Inimene, kes viriseb, mida nimetatakse. Miks inimesed alati kurdavad? Õigete lahenduste leidmine
Kuni hakkasin rääkima: miks inimesed kurdavad elu üle- Ma tahan teile meelde tuletada, ärge unustage tellida oma artiklite uudiskirja (tellimus asub selle artikli lõpus) oma postiga! Milleks? Ma lihtsalt soovin, et te võtaksite harjumuseks toita oma aju ainult iga päev kasulik informatsioon, mis tuleb edaspidi kindlasti kasuks (kui koolis koosinused ja siinused :))!
Näiteks kui küsite keskmise ameeriklase käest, kuidas neil läheb, on vastus tõenäoliselt "Tore, aitäh" või "Hea küll."
Need vastused, mida toetab särav naeratus, tõlgitakse kui "Suurepärane, imeline, imeline".
Samal ajal pole üldse oluline, kas tema vastus vastab asjade tegelikule seisule, ameeriklane ei koorma teid kunagi oma probleemidega.
Kui küsite sama kaasmaalaselt, siis on tõenäolisem, et vastusteks "Tavaline", "Varem oli parem", "Nii-nii" või isegi "Kõik on halvasti".
Naljakas on aga see, et teie vestluskaaslase ärid võivad kenasti sujuda ja tal pole probleeme, kust siis tuleb pidev meeleheide?
Schaub ei ole ärritunud?
Ja igaks juhuks äkki haigeks jääma?
Veelgi hullem on olukord inimestega, kes pidevalt elu üle kurdavad.
Isegi kui te üksteist praktiliselt ei tunne või pole 150 aastat näinud, antakse teile juhuslikul kohtumisel kindlasti “väärtuslikku” teavet tervise halvenemise, kaabaka-abikaasa, satraap-pealiku, varaste kohta. valitsuses jne.
Igaveste leinajate moto võib kõlada nii: "Pealik, kõik on läinud!"
Kust tulevad need, kes pidevalt virisevad, mis on nende käitumise põhjused ja miks mitte mingil juhul nende eeskuju järgida, proovime välja mõelda.
Mis sa siis oled, energiavampiir...
Alustan taustast...
Mu lähedane sõber töötab väikeses naistemeeskonnas.
Tüdrukud on kõik noored, head sõbrad, ühised teemad õhtusöögil on meri, kuid on üks asi: boss.
See on eakas üksik daam, kelle poeg elab kaugel.
Ja just see poeg, olles otsustanud, võttis pangalaenu, pannes oma ema korterile hüpoteegi.
Dollar hüppas, intressid tõusid, polnud midagi maksta ja pank pole muidugi heategevusorganisatsioon.
Ja niipea, kui probleemid algasid, olid sõber ja kolleegid sunnitud kuulama kaebusi raske elu kohta.
Algul tundsid nad kaasa, siis vaikisid, siis hakkasid jututeemat muutma ja lõpuks üritasid põgeneda.
Sõber ütles: kujutage ette, me tuleme hommikul hea tuju, tahan hommikukohvi kõrvale uhkustada uute riietega, rääkida mõnest huvitavast filmist või saatest, mis on ära võetud, ja siis läheb hoobilt peale: "Pank, pätt, võtab korteri ära."
Boss pritsis oma osa negatiivsusest meile pähe, tal oli see isegi, ja siis me istume terve päeva longus.
Siin on selge märk energiavampiirilisusest!
Pealegi, et nende allikas on tema ise.
No ega keegi ju ei sundinud neid välisvaluutalaenu võtma, korterit sundima ja lepingule alla kirjutades nõustusid nad selle tingimustega.
Miks siis süüdistada panka?
Soovitasin selles olukorras oma sõbral ülemuselt tulev info blokeerida.
Parem on üldse mitte kuulata, mida ta ütleb, mitte mingil juhul vestlust jätkata ja pärast seda mitte näidata, et teie tuju on halvenenud.
Varem või hiljem väsib ta elu üle kurtmisest, kui näeb, et sa sellele ei reageeri.
Üks sõber kinnitas hiljuti, et see töötab.
Miks nad seda teevad?
Põhjused, miks inimesed kurdavad elu üle, üsna palju, kuid toome välja kolm peamist:
Ohvri kuvand mulle sobib.
Ohvrid on olemas.
Pealegi valivad nad selle rolli teadlikult ega kavatse sellest keelduda.
Nad ei taha ümbritsevatelt midagi, neile lihtsalt meeldib, kui neid haletsetakse.
Aidake, kus saate.
Teist tüüpi inimesi, kes kaebavad, juhib soov saada kasu.
Ja see ei puuduta moraalset toetust, vaid abi raha, eluaseme, transpordi jms osas.
Isegi kui see inimene üürib välja korteri päris kesklinnas ja tal on selliseid kortereid tervelt 10, näeb ta ikkagi välja nagu vaene ja õnnetu "sugulane", kellel pole kunagi raha!
Olen tüdruk, ma ei taha midagi otsustada.
Sooküsimusel pole sellega absoluutselt mingit pistmist.
Pean silmas inimesi, kes süüdistavad oma vigades kedagi teist või keelduvad üldse mingeid otsuseid vastu võtmast.
Vestluses opereerivad nad abstraktsete mõistete ja fraasidega nagu: "See on minu saatus", "Sa ei saa saatuse vastu vaielda", "Kuidas saan saatusega võidelda" jms.
Selliste virisejate ja kaotajatega on parem aruteludesse mitte laskuda. Nad ei saa teie abi ega nõuandeid ära kasutada.
Ärge täiendage leinajate kasti
Mõtlesime välja põhjused, mis sunnivad inimesi pidevalt virisema, aga nüüd selgitan teile, miks ei peaks elu üle kurtma?
Esiteks on enamik probleeme, mille üle varem kurtsime, üsna lahendatavad.
Haigused on ägenenud - mine arsti juurde, raha ei jätku - vaheta töökohta, pole rahul pereelu– räägi oma abikaasaga, võta ette romantiline reis vms.
Teiseks kulub kaebustele kulutatud aeg ja energia paremini konkreetsete probleemide lahendamisele.
Sellest, et rikud teiste tuju, ei muutu sul kindlasti kergemaks elada!
Kolmandaks, pidevalt kurtmine pisiasjade üle, nagu "me ei saanud kontserdile", "telekas läks katki", "retuusid katki" jne, toovad varem või hiljem oma ellu tõelised probleemid.
Projekteerige oma elu mitte "kõik on halvasti", vaid teemal "Kõik on suurepärane!"
Neljandaks, sama elu, saatus, saatus, mille taha luuserid nii väga varjuda armastavad, armastavad ainult tugevaid ja julgeid.
Kindlasti veab, kui õpid oma tegude eest vastutama ja julgelt ebaõnnestumistega toime tulema.
Viiendaks, halvad harjumused on edukate inimeste elus vastuvõetamatud.
Harjumus pidevalt kurta rikub su elu täpselt nagu sigaretid või alkohol.
Vaadake seda videot ja alustage juba täna!
Inimesed kurdavad elu üle mõistmata, et sageli on nemad ise probleemide allikad.
Nende kohta öeldakse sageli halvustavalt: "Kaotajad, virisejad."
Sa ei taha olla üks neist, eks?
Kasulik artikkel? Ärge jääge uutest ilma!
Sisestage oma e-post ja saate uusi artikleid posti teel
Andrei! Teie probleemid põhjustavad teile tõesti palju ebamugavusi. Siin oleks muidugi hea ennekõike oma enesehinnanguga tööd teha.Sellele, mis sinuga praegu toimub, on seletus - see on sinu minevik, oli olukordi, mis selle psühho- traumaatiline hetk, siis käitud praegu nii, nagu käitud ja tajud end vastavalt sellele. Nüüd on palju psühhotehnoloogiaid, mis võimaldavad teha kiireid muudatusi, töödelda vanu negatiivseid kogemusi ja sinust saab see, kelleks saada tahad. Õiged mõtted tulevad puhta peaga ja saab selgeks, kuidas siin kõige parem toimida. See töö teie päästerõngaga, kui mälu on üle kirjutatud, ja probleem väheneb oluliselt. Võite minna minu kodulehele, seal on *Artiklite* rubriigis palju näiteid, mis põhinevad reaalsel tööl klientidega, sh. isiklikel probleemidel ja mitmesugustel tingimustel. Elus tuleb ette olukordi, kus meisse on kogunenud mingi negatiivne kogemus või su psüühika pole suutnud millegagi töödelda ja toime tulla, mistõttu puudub ka motivatsioon tegutsemiseks, viha, agressiivsus, muda, kuigi põhjus on siin mõnevõrra Võib-olla oli teie minevikus midagi nii negatiivset, et teie mälu on need lood teie jaoks amneesia saanud, kuid sellest on jäänud jälg. Minu saidil on artikleid erinevate kihtide kohta. Tõenäoliselt olete kuskil kaotanud elu mõtte. Ja elus juhtub nii, et meie probleemse seisundi pärast võime elus juhtuda ebameeldivaid sündmusi. Selle kõigega tasub tegeleda, eemaldada see, mis nüüd on sinusse kogunenud ning viia sind uutesse positiivsetesse seisunditesse ja muutustesse. Minu saidil on materjale mitmesuguste probleemide kohta, saate lugeda. Ma arvan, et see aitab teil midagi enda jaoks mõista.) Las ma jätan teile ühe oma artiklitest.) Edu!)
Hakka ja ole enesekindel inimene. Postitatud artiklites | 20. märts 2015
Kui võtta arvesse, et valdav enamus inimesi on madala enesehinnanguga ja ülejäänutel fragmentaarselt (ma ütleks nii) madala enesehinnanguga - ainult mõnes eneseteostuse valdkonnas, siis esimene töökoht psühholoog, psühhoterapeut ja seksuoloog on just nimelt töö usalduse nimel kõigis eluvaldkondades.
Ja näitena tahan teile tuua väikese töö Moskvast pärit kliendiga, 23-aastase tüdrukuga, kus muude probleemsete tingimuste kõrval deklareeriti enesekindlust ja madalat enesehinnangut.
Väärib märkimist, et probleemide aluseks on alati mõni mineviku negatiivne kogemus, alates kaugest lapsepõlvest. Nii oli ka seekord.
Esimene mälestus on varases eas, kui isa jõi, peres olid pidevad skandaalid, tüdrukule pöörati vähe tähelepanu. Ta kasvas üldiselt üles armastamatu ja mitte eriti õnneliku lapsena, seega tekkisid esimesed probleemid enesehinnanguga. Aitasin tal seda olukorda muuta ja klient täitis end eneseaustuse, enesearmastuse ja sisemise valgusega.
Järgmine mälestus on raskustest suhetes klassikaaslastega. Klient rääkis, et teda *naerustati* (tüdruku sõnad) 4.-9. klassini, kuni ta kolis teise kooli, kus olukord muutus palju paremaks. Siin tõime tema teadvusse teabe, et temast ei saa enam kunagi koolitüdruk ning nende aastate probleemidele kaasa elamine, elukvaliteedi halvenemine siin ja praegu, ei ole mõttekas.
Järgmiseks oli lugu poistega seotud probleemidest noorukieas. Kuidagi ei sujunud suhe ja klient mõistis ise: "Ma ilmselt ei meeldi neile, ma olen teistest halvem." Lisaks oli siis üks kutt, kes talle väga meeldis, aga kui nad veidi lähemalt tuttavaks said, ütles ta, et neiu sobib talle ainult seksiks, aga suhteks mitte. Ja sellest hiilis enesehinnang jälle alla.
Probleemne seisund oli halli loori kujul ja me asendasime selle enesekindlusega. Jõuti arusaamisele, et tol ajal olid need alles esimesed katsed ja mitte kõik pole edukad, erinevatel põhjustel ja sugugi mitte sellepärast, et ta on teistest halvem.
Järgnev lugu oli enam-vähem jõukas, kuid sellest hoolimata valmistas see kliendile teatud probleemi. Ta oli olnud mitu aastat abielus, kuid oli oma mehe peale väga armukade. Tema keskkonnas (tööl) olid modellivälimusega tüdrukud ja klient pidas end kõige tavalisemaks tüdrukuks. Siin tuli töötada ka kogenud psühholoogi, seksuoloogi ja psühhoterapeudina. Kasutasime *pilti endast*.
Modelli kuvand oli järgmine: “ta on minust pikem, kõhnem. Ja ma seisan ja tunnen oma pinget (muutsime selle enesekindluse ja sisemise jõu vastu). Edasi tuli jäikus, see sümboliseeris ketti ja sellest sai muutunud olek – emantsipatsioon. Seejärel võrrelge ennast teistega. Probleemne seisund nägi välja nagu peegel, eemaldasime ka selle ja asendasime arusaamaga, et *mul on parem*. Ja selleks olid põhjused. Kõikide teiste tüdrukute seast valis abikaasa tema. Ja kui hakkasime kontrollima, kuidas probleem lahenes, nägi tüdruk muutunud pilti ja ütles: "Nüüd ma näen, et ma seisan tema kohal (modell, mida ta alguses nägi)".
Ja edasi, et tema positiivseid muutusi kinnistada, esitasin talle küsimuse: ***** Mis eristab sind teistest tüdrukutest, mis on sinus, aga mitte neis? Ja ta vastas järgmiselt: siirus, hoolitsus, soojus, hellus ja kiindumus.
Igaühes meist on midagi, mille pärast meid võib armastada ja mille poolest me teistest erineme. Aga kui meil on probleeme enesehinnangu ja eneses kahtlemisega, siis see kõik jääb tagaplaanile ja meie probleem kerkib esile, kattes meis kõike head.
Nii et tehke oma järeldused, härrased!
Afanasjeva Lilija Veniaminovna, psühholoog Moskva
Hea vastus 11 halb vastus 2Me kõik püüame suhelda, sest tahame vastastikust mõistmist ja emotsionaalset tuge. Kõik inimesed ei saa ega taha moraalset tuge pakkuda, unustades oma mured. Teistest sagedamini mõtleme iseendale ja oma muredele. Vestlus käsitleb kahte tüüpi inimesi. Kõigile meeldib esimesega suhelda, sellised inimesed isoleerivad end kergesti oma probleemidest, pääsevad mustast triibust välja ja häälestuvad positiivsele. Ja teised, kes on kaelani oma ebaõnnestumistes ja probleemides ja seetõttu ei näe neist väljapääsu, otsustades, et seda pole. Selle asemel kulutavad nad kogu oma energia enda süüdistamisele ja haletsemisele, aga ka teiste hellitamisele oma elukaebustega.
Seda tüüpi käitumine varjab oma eesmärke ja motiive. Sest me peame leppima erinevad inimesed, siis peate välja mõtlema, kuidas suhelda inimestega, kes pidevalt elu üle kurdavad, kahjustamata omaenda psüühikat ja kellel on võimalus neid aidata.
Pidevalt kurtvate inimeste motiivid
Kui kuulete pidevat kurtmist, kurtmist kõigi ja kõige üle, võite hakata arvama, et positiivsete asjade puudumine elus on norm, ja omaks võtta negatiivse ellusuhtumise. Psühholoogiliselt näeb see välja nii: kaebaja, ilma teiepoolsete kahtlusteta, nihutab kogunenud negatiivsuse teie õlgadele, vabastades end talumatust koormast, võttes vastutasuks teie positiivse suhtumise, laadides sellega teid ja te saate negatiivse. selliselt isikult tasu.
Inimesed, kellel on alati kõik halb ja neile meeldib sellest rääkida, jagunevad kolme rühma:
Esimene grupp inimesi, kes pidevalt kurdavad
Esimene on saada teie heakskiit oma ebaõnnestunud elule, et saada endale vabandus teie enda silmis.
Vahel ühepoolse pika elu üle “kaebamise” ajal tundub sulle, et tuleb vaid kuulata ja vastane saab vaid sõna võtta. Lõppude lõpuks ei taju ta ühtegi nõuannet ja ta märgib teie probleemide lahendamise võimalused kohe vastuvõetamatuks ja nende lahendamiseks sobimatuks. Tundub, et inimesel on lahkumise lihtsus rahutu ja ta ignoreerib seda täielikult, kuid ta ootab, et toetaksite tema luuseri kuvandit ja kinnitaksite end tema abituses ja lootusetuses. Ta soovib, et kinnitaksite, et olukorda ei saa muuta ja see on parandamatu. Selline inimene püüab teie emotsioonidega manipuleerida, et kinnitada oma lootusetut nõrkust.
Inimene saab suurepäraselt aru, et raskuste hetkedel tuleb mobilisatsioon. sisemised jõud probleemi lahendamiseks. On olukordi, kus inimene võtab äraootava hoiaku ja annab alla. Seejärel oodatakse vestluskaaslaselt sellise otsuse heakskiitu, et balansseerida mõnda aega "äkki laheneb iseenesest". Kaebaja heidab negatiivsuse koorma vestluskaaslase kaela, kes kannab ta nüüd endas.
Teine grupp elu üle kurtmist
Need inimesed on kavalad ja rafineeritumad. Nad varjavad oma olemust küsimustega teie elu, töö, edu ja perekonna kohta. Ja kui sa ei varja oma õnnestumisi isiklikus elus, töötades ja loodad, et neil on sinu üle hea meel, siis avaldub viriseja olemus. Ta valab sinu peale ämbriga negatiivsust, varjatemata kadedust, et sinu jaoks läks kõik ladusalt, sul vedas, aga temal mitte. Ja teil kujuneb enda jaoks märkamatult negatiivne arvamus endast kui "õnnelikust", nii ebasoodsalt võõral taustal silma paistades. Ja hakkate mõtlema: kas on lubatud olla õnnelik ja otsida oma elust vähemalt midagi halba, et vestluspartnerit rahustada.
Seda tüüpi käitumise eesmärk on õigustada inimese ebaõnnestumisi, öeldes, et erinevalt sinust oli tal lihtsalt õnnetu. Ta julgustab sind mõtlema, et sina oled peaaegu süüdi, et oled temast õnnelikum ja õigustab seeläbi oma ebaõnnestumisi ja kinnitab end.
Kolmandat sorti inimesed, kellele meeldib elu üle kurta
Nad ei tee end avalikult ohvriks. Ta alandab end igal võimalikul viisil, öeldes, et ta ei saa midagi peale hakata sellega, et ta on nii halb ja ei nõua midagi. Sellise inimesega suheldes tahaks kohe teda kuidagi veenda, kuidagi aidata.
Reeglid suhtlemiseks inimestega, kes pole oma eluga rahul
Kui te ei saa sellise inimesega suhtlemist täielikult lõpetada, proovige vestluses initsiatiivi haarata ja kainestage ta konkreetsete küsimustega: mida ta näeb ebaõnnestumiste põhjusena? Kuidas ta arvab, et saate teda aidata? Küsige temalt, mida ta isiklikult on olukorra muutmiseks juba teinud?
Sa ei pruugi muuta inimest ennast, kuid kindlasti muudad vestluse kulgu.
Mõnikord on raske seda endale tunnistada. Ärge kiirustage vastu vaieldama, et on palju virisejaid, kes kaebavad igal sammul "oma kibeda lootuse pärast". Ma ei räägi neist ja mitte sellest. Kuigi ... miks mitte nende kohta? Lõppude lõpuks pole virisemine mitte ainult kaastunnet, vaid isegi "vampiiri" soov. See on sageli viis probleemide lahendamisest eemale pääseda. Keskendumine oma kannatustele, juhtides samal ajal teiste tähelepanu, on väga oluline tõhus meetod mitte ainult ja mitte niivõrd emotsionaalselt tühjenemiseks, vaid selleks, et kujundada oma olukorrast selline nägemus, mis aitaks elada ... kogu selle saastaga, mida me endas kanname.
Otse temaga- mõtle selle üle! Ei ole lihtne elada ilma meeleheitesse langemata sellest, et meie sisemus on täis kõikvõimalikku ..., nimelt “temaga”, see tähendab, et ei vaevuta ennast utiliseerimisega, vaid ei näe selleks põhjust. see, keskendudes kogu tähelepanu sümptomitele, kogedes neid, kuid mitte lubades võtta tegelikke meetmeid põhjuse kõrvaldamiseks. Need, kes sotsiaalvõrgustikes ujuvad, on juba vaadanud kuulsat videot Naljakas, eks? Seda naljakam, et tõde, ja tõde on tavaline.
See on muidugi äärmus, kuigi see on tavaline ja pealegi lükkab ja mõistab selle hukka iga terve mõistusega inimene. Kuid vooruseks peetakse vastupidist äärmust: kui inimene mitte ainult ei kurda, vaid ei näe selleks ka põhjust. Ja põhjus, mis on kõige üllatavam, on sama: hirm näha asjade tegelikku seisu, sisemine soovimatus oma sisemist prügi kokku riisuda.
Inimene on piisavalt tark, et mõista, et meie kannatused on tingitud sisemisest häirest, et need on sümptomid, mis viitavad ravi vajavale haigusele, vaimsele vaesusele ja samal ajal millegi sellisega ülerahvastatusele, millesse Kristus ei saa sisse minna ja puhata. esiku lasime tal tallata ja siis tahaks kutsuda, aga pole kuskil. Seal on kõik täielikult hõivatud Tema teenimise vahenditega - ja see on juba midagi kellegi jaoks: kellel on igasuguseid andeid, kellel on säästvat ja loovat tegevust, kellel on palve ja paastumine, mis on saanud eesmärgiks omaette. , ma ei räägi "pühakust" - armastusest sugulaste, kodu, emamaa ja riigi vastu, patriotismist humanismiga, unistustest, kus "Kiteži linn" ja Püha Venemaa on segatud "heledaga". tulevik“ ja „kuulsusrikas minevik“, kus „me oleme esikohal Euroopa riik” või „me kõik kummardusime” – see sõltub isiklikest eelistustest. Polegi nii oluline, millega meie “kirik” on täidetud, kui see ei lase Kristusel meis puhata – ja me mõistame seda.
Me mõistame. Aga mitte niivõrd, kuivõrd endale oma nõrkust tunnistada. Muidugi tunnistame "korra huvides" õigeusklikena oma nõrkust, kuid aru saadaärgem kiirustagem. Lõppude lõpuks on üks asi oma nõrkuste üle nuriseda ja teine asi on neist nii palju teadlik olla, et rebida sõrmi verre, tirides endast välja seda, mis ruumi risustab ...
Aga kui me seda võtame, avastame üllatunult, et kõige hulgas, mida me üleküllastame, ei võta tööriistad Jumala auks palju ruumi. Põhimõtteliselt on seal jääkained: laastud, igasugu saepuru (aga kuidas muidu, maised tööd, mitte ilma), noh, seal ... hiirelaibad: meie kired, mida me justkui endas peksame, justkui mürgitaksime. kui nad ründavad, kuid me ei puhasta seda korralikult (pole aega, peame äri tegema). Ainult selleks, et avastada see endas ja rehaks – te ei taha kirge. Seda on nii palju... Seda on meis nii palju, et meie käed langevad isegi vaatamata ja seetõttu me ei taha vaadata, ja et mitte vaadata, on parem oma kannatusi mitte märgata.
Vihane "ületamine"
"Me peame ületama," ütles üks eakas regentis suhteliselt noorele lauljale, kui ta vastuseks tema nõudmisele "mitte tantsida" üritas selgitada, et teda sunniti aeg-ajalt (muidugi mitte laulmise ajal, aga vahel) painutada jalgu vaheldumisi põlvedes talumatu valu tõttu veenides. Kuulnud vanema õe askeetlikku õpetust Kristuses, ei hakanud laulja selgitama, et tal oli hiljuti veenioperatsioon, et ta tuleb sageli laulma 80/40 survega, kukkudes, ilmselt vastu. allergia taustal, astmaatilised hood, millest ta peab kogu aeg “üle saama”, surudes need maha tugevatoimeliste ravimitega (eriti kuna regentisa teadis astmast, miks seda talle meelde tuletada?).
Muide, umbes aasta hiljem suri see laulja astmahoogu, saades oma haigusest harjumuspäraselt "üle" (ja kes tema eest ostma läheb?) Kiirabi kutsumise asemel rohtu võttes. Ilmselt oli ta selleks ajaks harjunud mitte ainult nõrkuse tahtliku ülesaamisega, jättes tähelepanuta bronhide turse, mis tekkis näiteks iga kord ülesmäge minnes, rääkimata stressist, vaid harjunud sagedase kasutamise tõttu ka ravimiga. ...
Nii et sel õhtul see ei töötanud. Tegelikult see alguses töötas. Ta paisutas teda, tundus, et ta tundis end paremini, ja ta otsustas, et see on tavaline asi. Läksin jalgsi, et mitte trolli oodata, ja läksin ilmselt kiiresti (viie lapse emal on lihavõtteõhtul ju nii palju tegemist). Kuid rünnak maksis kätte ja möödus temast poolel teel. Järsku. Tal polnud isegi aega oma inhalaatorit uuesti kasutada.
Seega viis iga põhjendamatu "ületamine" teda sellele saatuslikule hetkele lähemale.
Jah, loomulikult on vaja kannatustest üle saada, kui selleks on vajadus. Pisiasjade pärast ei tohiks hapuks muutuda ja isegi mitte pisiasjade pärast - veelgi enam. Aga kannatust endas tuleb õigel ajal märgata. Pea vastu, ära virise, ära kaota südant ja ära heida meelt, vaid reageeri korralikult, et mitte ainult kannatustest üle saada, vaid ka haigusest jagu saada. Jah, ja valu, väsimuse, igasuguste tüütute ja väsitavate tegurite kannatlikkusega on vaja kuidagi ettevaatlikum olla.
Miks üldse taluda seda, mis ei ole tingitud mingist kõrgemast tähendusest, ja üldiselt kõike, mis on otstarbekas? Juhtub, et kannatused on seotud mõne sisemise probleemiga, mis tuleb lahendada nende eest põgenemata lootuses, et uues kohas on kõik teisiti, vastasel juhul tabavad teid samad probleemid seal ja isegi kättemaksuga. Aga kui teha konstruktiivseid järeldusi, on isiklikus kasvus positiivsed nihked ja väline olukord on tupiktee, juba sinust mitteolenevate asjaolude tõttu? Miks mitte siis stseeni muuta?
Näide. Teismelisel on suhtlemisprobleemid. Tunnis teda ei meeldi, tõrjutakse ja ta ise, nagu sageli juhtub, kas püüab endale tähelepanu tõmmata, provotseerides negatiivsust, või püüab peituda tühimikusse, kui keegi otsustab teda piinata. Ta palub pisarsilmil end teise kooli üle viia. Mida teha? Poisist on kahju, aga eestkostjatele (ta on orb) on selge, et kui ta alla annab ja sellises seisundis teise meeskonda üle läheb, kas ta tahab seda või mitte, on suhtumine temasse varsti muutunud. sama, kui mitte hullem, arvestades, et oma klassis ta - mingisugune, aga "oma".
Nad selgitavad talle seda kõike ja pakuvad järgmist: ta viiakse üle teise kooli, kuid mitte sellesse. õppeaasta, aga tulevikus. Talle antakse aasta aega endaga tegelemiseks ja probleemide lahendamiseks. psühholoogilised probleemid vanas kohas. Ta peab õppima igas olukorras adekvaatselt käituma, eelkõige probleemidele vankumatult ja paindlikult reageerima (millegi suhtes kannatlik, millelegi vastu seista ja millestki kõrvale hiilima ning õppima vahet tegema, mis juhtudel on sobiv). Ja selleks peame end igati tugevdama.
Suvevaheajal viib üks peretuttav ta jahile purjetama. Läänemere fjordide ja muude vaatamisväärsuste vahel reisimine võtab aega umbes nädala, võib-olla veidi rohkem. Jahil olid peale tema ja tema eestkostjate sõbra jahi omanik koos naise ja lapsega. Ja poiss esiteks sulas välja ja teiseks sobis normaalse meeste suhtluse rütmi. Tagasi tulles oli ta tundmatu. Nagu oleks nihestus korrigeeritud.
Siis saadeti ta sügisel taekwondo sektsiooni. Ei, ei, jumal tänatud, et ta ei pidanud oma vastleitud oskusi klassis kellelegi demonstreerima. Piisas sellest, et tema sisemine enesetunnetus oli muutunud. Nii nagu tema kunagine isiksusekõverus kutsus esile ümbritsevate ebaterve suhtumise isegi siis, kui ta midagi valesti ei teinud (ja aeg-ajalt ka tegi, mis andis põhjuse teda "õpetada" mitte ainult otseselt , aga ka vanast mälust ) ja alanud sisemine sirgumine äratas klassikaaslaste tähelepanu ning pühkis puruks tema ühisteadvuses välja kujunenud kunagise, näiliselt raudbetoonist alatu tüübi kuvandi.
Selle tulemusena, kui lubaduse täitmise aeg kätte jõudis, ei olnud ta enam innukalt üle minema. Ta vahetas kooli, kuid üksnes praktilise otstarbekuse kaalutlustel seoses elukohavahetusega teise linnaossa. See oli tema jaoks suurepärane õppetund, kui ohtlik on enesehaletsus ja kui oluline on, et need, kes su leinale kaasa tunnevad, ei järgiks sinu eeskuju, aidates vabaneda mitte ainult enesehaletsuse põhjustest, vaid esmalt. ennekõike põhjused.
Siin on aga oluline mõista: enesehaletsus kutsub esile blokeerimise. Ja mitte ainult teiste poolt, kes ei ole "laadimise" ja "auru" poole kaldu, vaid ka kannataja enda poolt, kes peab enesehaletsust häbiväärseks, alandavaks, lõõgastavaks ja hävitavaks ning seetõttu keelab endale mitte ainult enesehaletsus, aga ka igasugune enda tunnustamine, mis väärib kaastunnet. , järeleandmine, lohutus kuni selleni välja, et see eirab vajadust ravi, puhkuse ja lõpuks elu-, õppimis- ja töötingimuste parandamise järele. Et mitte kutsuda esile teiste tagasilükkamist, peate olema intiimseks vestluseks vestluspartnerite valikul ettevaatlikum, kuid endaga on keerulisem ...
Inimene peab suutma ennast haletseda, mõistma ja taluma. Õigemini, mitte nii, mitte selles järjekorras. Saage aru , kahetsema Ja taluma , sest tuleb mõistmine - on asjakohane haletsus ja siis on kannatlikkust, kes suudab vajadusel kõike taluda, kuid ilma idiootsuseta, ettevaatlikult.
Ecce Homo
Pidagem meeles, kuidas Issand ilmutab end meile evangeeliumis. Superman kannatustest kõrgemal, oma liha väljalülitamine, instinktide ignoreerimine? Võõrad inimkogemused ja rõõmud? Üldse mitte. Jah, vajadusel tõuseb Ta sellest kõrgemale, kuid pane tähele, kui ausalt Ta jääb inimeseks lõpuni.
Ta võtab osa pulmapeost ja “ülimalt vaimsel” pealiskaudsel pilgul vahetab oma kõikvõimsuse külaliste naeruvedeliku vajaduse rahuldamise vastu, kui näib, et neil on aeg teada ja au teada ( architriklin märkis hämmeldunud rõõmuga, et võõrustaja serveeris parimat veini, kui kõik on juba “standardi saavutanud” ja seetõttu oleks võimalik pakkuda ka midagi hullemat).
Me näeme Teda nii nutmas Laatsaruse järele, keda Ta on ellu äratama, kui ka lõhkumas “küünlakarpe” Jeruusalemma templis – see oli ohvriloomadega kauplemise süsteemi funktsioon, et palverändurid ei ajaks oma kariloomi üle riigi ( kõik rahva heaks!) ja "valuutavahetuspunktid" (templis oli käibel ainult tema enda püha münt, mitte Rooma oma - vastik, pagan, pah tema vöötkoodil!). Ja pole vaja, et Tal oleks sellele ainuõigus, sest tempel on Tema Isa koda ja seega ka Tema maja. Keegi siin tema õigusi ei vaidlusta. Rääkides muust: Ta tegi seda kõike, ehkki ilma kire ja tarbetu julmuseta, aga mitte apaatse näoga! ..
Ja siis olid kannatused, mida Ta meie eest kandis. Kuid kõige selgemalt näitas Kristus meie nõrkuse enda peale võtmist, isegi kui Tema peale ei sülitatud, teda ei segatud, naeruvääristatud, ristilöömine ja surm. Karikapalve on siis, kui Issand näitab meile ettekujutust inimese suhtumisest iseendasse kurbuses (kas seda ennetades või edasi kandes). See ei ole ainult Tema täieliku osaduse ilming inimloomus ja selles langemise tagajärjed (mitte segi ajada patuga, millele Ta jäi võõraks) - füüsiline ja vaimne valu, hirm (apostel Luukas kirjutab, et palve ajal "Tema higi oli nagu verepiisad, mis langesid maapinnale " – Lk. 22:44), kannatused, haigused ja surm ise – aga see on ka kuvand inimese suhtumisest leinasse ja iseendale selles .
Pöörake tähelepanu, Ta ei ehita esialgu sellist asja endast välja. isemajandav kangelane. Näib, et keegi, välja arvatud Jumala Poeg, vajab Isaga rääkimiseks? Ja millised on Tema nõrkuse tunnistajad? Seda siis, kui meie loogika kohaselt. Tundub, et tal on teistsugune.
Kui evangelist Luukas (Luuka 22:39–46) räägib kõigist jüngritest, siis Matteus (Mt 26:36–46) ja Markus (Mk 14:32–42) viitavad sellele, et Jeesus eemaldub palvega apostlitest. , võtab endaga kaasa need samad kolm, kelle ta varem Taborisse viis, kuna kõige enam sel põhjusel kangendatud ülestõusmise lootuses, nii et see, mida ta nägi ja kuulis Nüüd ei olnud neile kiusatuseks (Püha Johannes Krisostomos). Kuid on veel üks aspekt: nad nägid Taaboril Tema auhiilgust Jumala Pojana – nüüd las nad näevad Tema leinavat, nõrka olekut Inimese Pojana, kes on kõiges meiega sarnane, ja veendugu täiuse illusoorses tões. kehastus.
Issand joob vabatahtlikult kogu karika, võttes enda peale inimlike kannatuste täiuse, saades osa isegi Jumala hülgamise tundest, mis väljendub Tema ristihüües vahetult enne surma. Ta võtab kannatusi vabalt vastu, Tema inimlik tahe on Temas üks jumaliku tahtega.
Nagu selgitab õnnistatud teofülakti, "soov, et karikas kantakse mööda, kuulub inimloomusele ja varsti pärast seda öeldud sõnad: aga mitte minu, vaid sinu tahe sündigu„näidake, et meil peaks olema samasugune hoiak ja samamoodi targad, kuuletuda Jumala tahtele ja mitte kalduda kõrvale, isegi kui meie olemus tõmbab vastupidises suunas. „ Mitte minu"inimene" küll, aga sinu oma olgu tehtud„Ja see Sinu oma ei ole lahutatud Minu jumalikust tahtest. Ainsal Kristusel, kellel on kaks olemust, oli kahtlemata mõlema, jumaliku ja inimliku loomuse tahe või soovid.
Niisiis soovis inimloomus alguses elada, sest see on talle omane, ja siis, järgides jumalikku tahet, et kõik inimesed pääseksid, Isa ja Poja ning Püha Vaimu ühist tahet, otsustas ta surra, ja nii sai üheks sooviks – surma päästmine.
Pole vaja häbeneda hirm surmast, hirm kurbus on kõik loomulik. Mitte tunded ei ole häbiväärsed, häbiväärne on nende orjalikkus moraalse vooruse kahjuks ja südametunnistusega vastuolus.. „Kusatusse mitte langemine tähendab seda, et kiusatus ei neela meid alla, ei satu selle võimu alla,” kirjutab õnnis teofülakti Luuka evangeeliumi tõlgenduses, rõhutades, et Päästja „käsutab meil palvetada, et meie vara oleks kaitstud ja et me mitte olla allutatud igasugustele probleemidele", sest "kiusatustesse sukeldumine tähendab olla julge ja uhke".
Ennetades vastuväiteid seoses apostel Jaakobuse kirjaga, mis soovitab kiusatustesse langemist meelsasti vastu võtta (Jk 1:2), selgitab õnnistatud teofülakti, et „Jakoobus ei öelnud: heida end maha, aga kui oled alistatud, siis ära kaota. süda, kuid lase iga kord rõõmu ja tahtmatut vabaks teha. Sest parem on, kui kiusatusi ei tuleks, aga kui neid tuli, siis milleks kurvastada meeletult? – Kas te saate mulle osutada kohale Pühakirjas, kus sõna otseses mõttes kästakse palvetada, et kiusatustesse sattuda? Aga sa ei saa öelda. – Ma tean, et on kahte tüüpi kiusatusi ja et mõned inimesed peavad palvetama selle eest, et nad kiusatusse ei langeks, see tähendab kiusatust, mis võidab hinge, näiteks hooruse kiusatust, viha kiusatust. Ja meil peaks olema täielik rõõm, kui oleme allutatud kehalistele haigustele ja kiusatustele. Millises ulatuses väline mees hõõguv, sellises interjööris see uueneb (2Kr 4:16).
Julgus mõistusega
Karika pärast palvetades ei ilmuta Issand mitte ainult inimliku ja jumaliku tahte kombinatsiooni, vaid ka inimliku nõrkuse ja inimliku õilsuse kombinatsiooni - "maise" alguse nõrkust, instinktiivselt kartes surma, sealhulgas seisundina. ebaloomulik "loomise krooniks", kombineerituna taastatud temas aadel(hea, kõrge päritoluga) jumalalik algus inimene sama olemus. Ja seda ilusam on ülla võidukäik inimeses, et ta peab ületama baasi.
Poleks põhjust imetleda kellegi julgust, kui me maise loomu poolest ei kipuks naudingu poole püüdlema ja kannatusi kartma. Julgus on inimvaimu ilming, mis õilistab hinge, otsib Jumalat ja julgustab meid tegema asju, mis tõstavad meid oma loomulike vajaduste ja instinktidega lihast kõrgemale.
Sellest aga ei järeldu sugugi, et igasugune enesepiiramine või karskus, meelevaldne loobumine rõõmust, õnnest või kõigest muust naudingut pakkuvast, igasugune kannatustele määramine on ilmtingimata julgus. Platoni järgi (ärge võtke seda kui filosoofia eelistamist patristikale) seisneb julgus selles, et "afektiivne (siin - tahtejõuline. - I.P.) osa hingest toetab naudingust ja valust hoolimata mõistuse otsust selle kohta, mida peaks ja mida mitte.
Jah, julgust iseloomustab eelkõige tahtejõuline, kuid toetav otsus. vastupidiselt naudingule ja valule», Mida? .. - "Lahendus põhjus selle kohta, mida peaks ja mida mitte kartma. See tähendab, et alustuseks peab inimesel olema mõistus. Loll definitsiooni järgi ei saa olla julge. Julge, julge, kartmatu - nii palju kui soovite, kuid mitte julge. Kõigil on algeline mõistus, kuid kõigil pole see välja kujunenud. Ja loll pole see, kes vähe teab, vaid see, kes mitte ainult ei näe oma piiratuses alaväärsust, vaid surub seda ka teistele normina peale.
"Iseenesest ei ole inimese piiratus rumalus," kirjutab preester Aleksandr Elchaninov oma päevikus. – Enamus targad inimesed mitmel viisil tingimata piiratud. Rumalus saab alguse sealt, kus ilmneb kangekaelsus, enesekindlus ehk siis kust algab uhkus.
Võib vaid lisada, et kui mõistus on Tõest valgustatud, omandab julgus uue kvaliteedi, sest arusaam “mida peaks ja mida ei tohi karta” jõuab sel juhul põhimõtteliselt uuele tasemele ning inimene ei ole enam ainult intuitiivne. , justkui pimeduses , katsudes juhindub vaim, kuid tegutseb (alates "turvis" - samm, kõndimisviis, liigutada, kõndima; kõnnak) Jumaliku Ilmutuse valguses. Kuigi mõnikord tuleb meil siiski astuda puudutuse haaval, kuid mitte sellepärast, et Ilmutusraamatu valgus on hämar, vaid sellepärast, et meie vaim on kahjustatud, meie südametunnistus on külmunud. "Ihu lamp on silm," ütleb Issand. “Nii et kui su silm on selge, siis on kogu su keha särav; aga kui su silm on kuri, on kogu su keha pime. Nii et kui valgus, mis teis on, on pimedus, siis mis on pimedus? (Matteuse 6:22-23).
Nagu märgib püha Johannes Krisostomus, andis Jumal meile mõistuse, et saaksime hajutada teadmatuse pimedust, omada asjadest õiget arusaamist ning olla kaitstud, kasutades seda tööriista ja valgusena kõige leinava ja kahjuliku vastu. Ja "nagu keha puhul muretseme kõige enam terve nägemise pärast, nii ka hinge puhul peaksime eelkõige hoolitsema vaimu tervenemise eest."
Piiskop Michael (Luzin) kirjutab, et "hinge lamp on mõistus...: kui mõistus on särav, mõistab selgelt vaimseid asju, siis valgustab see kõiki vaimseid omadusi ja suunab nende tegevuse hinge jaoks tõeliselt väärtusliku omandamisele." sealhulgas murede julge kannatlikkuse kaudu.kõikvõimalike takistuste ületamine. Kui mõistust tumestavad pettekujutlused (mitte tingimata dogmaatilist laadi), on julgus kujuteldav ja isegi kahjulik, ohtlik nii "askeedile" endale kui ka temaga suhtlejatele, eriti tema alluvatele. Isegi kui ta küsib ennekõike endalt, aga "põlvist läbi murravad" on kõik, kes temast sõltuvad (pole vahet mille pärast: asjaolud, hierarhilised või administratiivne positsioon, või isegi lihtsalt tema vaieldamatu autoriteedi tõttu), keda jõuga, vastu tahtmist ja kes entusiastlikul nõusolekul, mistõttu ei tajuta seda "murdmisena" ja mis kõige hullem, ta istutab oma defektse mudeli. "Õigeusu maailmavaade" kui ülim tõde.
"Kus on raske üksi olla..."
Kuid pöördugem tagasi Päästja näite juurde Ketsemani aias. Eespool oleme juba märganud, et Ta võtab endaga kaasa kolm jüngrit: Peetruse ja Sebedeuse pojad – vennad Jaakobuse ja Johannese. Milleks? Et nad tunnistaksid, kuidas Ta palvetab ja mida ta täpselt ütleb? Kuid patristlikest tõlgendustest, nagu juba eespool märgitud, järeldub ainult see, et need pidid saama Tema inimliku nõrkuse tunnistajateks. Ja selleks piisas, et nad nägid, kuidas Ta "kurvastab ja igatseb" juba enne nende juurest lahkumist. Ja ta läbis pika vahemaa.
Autoriteetne tõlk Euthymius Zigaben usub, et see, mida evangelist Luukas ütles Kristuse kauguse kohta apostlitest kuni visatud kivi kauguseni, ei kehti põhiosa jüngrite kohta, vaid nende kolme kohta, kelle Ta endaga kaasa võttis. Kõik kolm evangelisti tunnistavad, et kolm korda Ta mitte ainult ei pöördunud ja leidis oma jüngrid magamast, vaid tuli neile.
Kas nad nägid Tema verist higi sellel, ehkki suhteliselt väikesel, kuid siiski korralikul kaugusel? Kas nad kuulsid Tema sõnu? Ei evangeeliumides ega patristlikes tõlgendustes pole öeldud, et apostlid on nemad ise See on selge näinud ja selgelt kuulnud. Lõppude lõpuks peate selleks olema selline(!) näha ja kuulda ja magama jääda?!.. Andke andeks puht-isikliku arvamuse avaldamine, aga ma ei tunnista mõtet, et lähimad õpilased nii paksu nahaga olid.
Mitte seitse sirutamist otsmikul? - Jah. Argpükslik? - Jah. See on nelipühal, pärast Vaimu laskumist, nad muutuvad, kuid praegu nad ei hiilga millegi erilisega. Ainult siin, inimkonnas, ei keeldu te neist. Apostlid, eriti Peetrus, kes armastas Kristust rohkem kui teised, ja innukad "äikesepojad", nähes verist higi ja kuuldes palvet karika pärast, ei suutnud uinuda. Ma ei usu. Kuid nõrkuse tõttu lõõgastuda, samal ajal kui Õpetaja palvetab taas üksinduses, ehkki kurvastades kannatuste ootuses, millest Ta on neile nii kaua ja korduvalt rääkinud, et nad võiksid sellega harjuda – see on lihtne, välja arvatud juhul, kui ma kordan. ei näe ega kuule midagi erakordset.
Nõrgad sõbrad... Üks peksis lihtsalt vastu rinda, kuulutades, et annab Tema eest oma elu, teised kaks olid valmis linna mitte nii kaua aega tagasi põletama, sest nende Õpetajat ei võetud sinna vastu ja nüüd palub Ta neil ainult aega jagada. iseendaga ärevuse, valusa igatsusega, olla Temaga koos… Selgub, et nad ei saa sellega hakkama.
Aga just sellepärast võttis Ta nad endaga kaasa: "Mu hing kurvastab surmani," ütleb Ta neile, "jääge siia ja valvake koos Minuga" (Mt 26:38). Ta näitab meile, et kurbustes ei tohi jätta tähelepanuta hingelt lähedaste inimeste lihtsat inimlikku tuge, seda saab ja isegi tuleb paluda. Tõsi, on paslik märkida, et toetuse toetamine on erinev. Üks asi on jagada kurbust, teine asi on patust osa saada.
Mõned inimesed kipuvad mõistma toetust kui täielikku solidaarsust nendega ja kõigi tunnete, sõnade ja tegude heakskiitu, nõustumist kõigi nende arvamustega (“ Kelle poolel sa üldse oled?"). Kuid Issand muidugi juhib meid kurbuses toetama, vabaks inimestest nende rikutuses. inimesele meeldiv, mille motiivid võivad olla erinevad: soov säilitada iga hinna eest häid suhteid, hirm tekitada vaenu, võõrandumist või muud omakasupüüdlikud huvid.
See kehtib meie suhtumise kohta nii trööstivajajatesse kui ka iseendasse: esiteks ei tohiks unustada lähedastele lootmist (sõpradele on ju isegi solvav teada saada, et nad pole nendega leina jaganud, tuge palunud , abi) ja teiseks, te ei tohiks nõuda, et nad oleksid teiega kõiges nõus, vaid jääge rahule kaastundega, olles neile tänulik siiruse eest meiega mittenõustumisel, isegi kui see on seotud millegi arusaamatusega.
Jah! Lähedane inimene ei pruugi meis endis, meie tegudes midagi mõista, ei kiida seda heaks, kuid samal ajal toetab ta meid leinas endas, tunneb kaasa, tunneb kaasa ja ma ei karda seda sõna, kahetseb.
Milline rumalus, milline haletsus alandab? Uhke mõistuse alatu rumalus ... Kahetsus on halastuse vooruse loomulik ilming. Kuidas saab voorus alandada? Alandamine võib olla kaastundlik põlgus, mis avaldub sarnasel viisil. Nii et kahju kahju on erinev, lihtsalt ärge ajage segamini erinevaid nähtusi!
Võib-olla kardame, et ligimese haletsus kutsub meis esile rünnaku. enesehaletsus? Ja see on ainus põhjus, miks me seda armastuse ja halastuse ilmingut tänamatult hooletusse jätame või selle peale isegi ärritume? See tuletab meelde, kuidas teine inimene on kiitusele vastuseks ärritunult ebaviisakas, soovides vältida uhkuse ja edevuse paisumist enda sees (lõppude lõpuks tahad sa end tagasihoidliku asjana näha, aga siin tunned end tõesti ülespuhutuna) . Kas see, kes teid või teie tööd kõrgelt hindas, on selles, et olete nende kirgedega haige? Tänage inimest hea sõnaga ja tegelege oma pahedega tervise nimel! Lõppude lõpuks, kui te seda ebaviisakalt ära lõigate, juhib teid see uhkus, mida te enda üle häbenete.
Väsinud…
See on inimesele halb, sest "kõik pole nii, nagu peaks". Sa töötad, annad endast kõik parima – ei enda, ei, millegi või kellegi nimel – aga kõik asjata. Ei, me ei räägi tasudest, isegi mitte tänulikkusest, kuigi peame ka mõistma, et meie olemusel on loomulik ootus adekvaatsele tulule. Me ei pruugi selle poole teadlikult pürgida, kuid alateadlikult oleme sellele siiski häälestunud. Kuid igal juhul pole see peamine.
Ühel vastikul hetkel avastad, et äri, millesse sa oma elu investeerisid, võib kokku kukkuda isegi mitte kellegi kurja tahte tõttu, vaid lihtsalt teatud inimese rumaluse ja teadmatuse tõttu, millest olenevalt see järsku juhtub. selgub, või nn "saatuslikust juhusest" ... Ja kõik! Sa ei saa midagi teha Sa oled jõuetu. Ja sa mõistad seda selgelt. Ja tundub, et mõistate, et kõik on Jumala käes, et lõpuks võib-olla on see märk sellest, et peate keskenduma peamisele, mille üle ei ole oludel ega inimestel võimu - teie hingele. , milles, mida iganes sa ehitad, püsib seni, kuni see on ehitatud Tema kaljule, ja mis iganes ka ei juhtuks, saad kasutada kõike ehitamiseks – ja rõõmu ja veel rohkem kurbust, aga... Me oleme inimesed.
Jah, peamine on inimeses temas olev kustumatu jumalakuju ja Tema sarnasus kui kutsumus ja Jumala antud võime. Jah, meie igaühe ainus elu mõte on hinge päästmine koostöös Jumalaga. Tähendus on sama, kuid meie olemus on erinev. "Loodus on Jumala kingitus," meeldis meeldejäävale ülempreester Vladimir Zalipskile korrata. Ja igaüks teostab oma kutsumust vastavalt oma olemusele ja konkreetsetes tingimustes. Täiesti teadvustab, kogu olemusega. Mitte ainult vaimus, vaid ka hinges ja kehas.
Ja kui kaks viimast ei saa seda, mida nad pääsemise teel vajavad, hakkavad nad üksteist koormama tõusvas järjekorras. Seega, kui seisame silmitsi ületamatute asjaoludega, kui kogeme oma elutöö jõuetuse ja hapruse tunnet, anname alla. Ja põlved lukustuvad. Ja pehmendab südant. Ja ma ei taha midagi...
Seest tühi. Isegi mitte tühi, vaid veelgi hullem, sest tühjus võib olla loomulik, nagu töötus, vabadus ja siin - tühjus .
Oleme hästi loetud rahvas, me teame, et tühjus tuleneb armu puudumisest, teda meie oma, igasugustest asjadest ummistunud, "tempel". See tähendab, et see pole üldse tühi, vaid tühi Püha Vaimu armust, mis Püha Silouani Athose sõnade kohaselt „on hinge, vaimu ja keha armastus ja magusus; aga kui hing kaotab armu või kui arm väheneb, otsib hing jälle pisarsilmil Püha Vaimu ja igatseb Jumalat. Aga miks see juhtub? Mille või ehk kelle pärast arm meis katkeb? Kellegi kurja tahte pärast?
Noh, on raske eitada, et see mõjutab meie seisundit. Ülepääsmatute asjaolude, saatuse keerdkäikude vms tõttu? Kes vaidleb, see lööb vahel maa meie alt täiesti välja. Kuid südametunnistus ütleb meile, et see pole peamine põhjus. Seesama vanem Siluan selgitab: „Oleme oma mõistuse üle uhked ja seetõttu ei saa me selles armus seista ja see eemaldub hingest ja siis hing igatseb seda ja otsib seda uuesti pisarsilmil ning nutab ja nutab ja kutsub Issandat: Armuline Jumal, Sa näed, kui kurb on mu hing ja kuidas ma sind igatsen. Ainus häda on selles, et seda seisundit kogev, isegi Jumala poole pöörduv hing nutab ja nutab sageli mitte Tema pärast, vaid armastatud töö pärast, mille ta Temale pühendas ja Teda teenis.
Siin võib nutikas olla, et tühjus tuleks täita palvega, vabastades hinge kaduvast sisust kõikvõimalike askeetlike harjutustega, tänades samal ajal Jumalat kurbuse eest. See on kahtlemata peamine. Ja sellest on juba piisavalt räägitud. Ent Issand, Kes tegelikult ei vajanud kedagi, nagu Ta ei vajanud Johannese ristimist, õpetab meid oma eeskujuga mitte jätma tähelepanuta "lihtsaid asju".
Kas sul on sõber? Või lihtsalt sugulasvaim, kellega olude sunnil pole eriti võimalik kokku saada? Räägi temaga. Õnneks on tänapäeval paljude meist tehnilised võimalused sellised, et vahemaad ei ole takistuseks.
Otsige üles "kõrvadega süda" ja rääkige sellest lihtsalt välja. Proovige võimalusel mitte hukka mõista, mitte laimata, mitte nõelata ja mitte vanduda. Aga räägi välja Issanda ees inimese ees keda usaldad ja võimalusel siis aruta temaga haiget. Ja kuulake tema mõtteid. Parandage teda, kui ta millestki aru ei saa või saab valesti aru. Ja kuula uuesti, vaata kuuldu valguses oma seisukohti lähemalt, äkki saad teada, mis viga? Kuulake ennast justkui väljastpoolt. Kuid igal juhul rääkige välja, laske oma vennal/õel teiega leina jagada ja aidata teil olukordades mõista ennast.
Inimene on nii seatud, et alles siis saab ta sageli lubada Jumalal endas korda taastada, kui tema “templi” uks on ligimese poolt lahti keeratud.
Ma mõtlen edasi erinevat tüüpi inimesed, millega hiljuti alustasin. Olen juba kirjutanud neist, kellele meeldib teistele inimestele silte külge panna, ja neist, kes ei oska kuulata ja meeles pidada. Täna jätkan nendest, kes pidevalt (no või lihtsalt tihti) kurdavad.
Tahan kohe selgitada, et “kaebamine” ei tähenda alati kaebuse kirjutamist, emale nutmist hooletu joodikust abikaasa pärast või kolleegile ütlemist, milline nõme su ülemus on. Järgmine lühisõnastik annab vastuse küsimusele, mida tähendab "kaebama".
Kaebama, kurtma- haletsege ennast. See on teatud viis psühholoogiliseks mõjutamiseks teistele inimestele, mis viib selleni, et kaebaja põhjustab empaatiat selles, kes teda kuulab.
Empaatia- mehhanism, mis põhineb empaatial ehk võimel asuda teise inimese asemele ja aktsepteerida tema seisukohta, uskuda teda, aidata. Kaastunne tähendab kogeda sama asja, kogeda koos, jagada kogemust koos.
Ja nüüd soov aidata võib tõlgendada soovina võtta vastutus teisega juhtunud olukorra lahendamise eest.
Kas sa saad aru? Kaebajad soovivad kaasata teist inimest oma olukorda ja anda talle osa vastutusest selle eduka lahendamise eest.
Niisiis põhineb "kaebus" keerulisemal mehhanismil, mida kõik inimesed lapsepõlves õpivad. Ma räägin vastutuse nihutamisest. Ja ma soovitan teil kaaluda seda mehhanismi koos minuga, mis selgitab teile nende inimeste psühholoogiat, kellele meeldib kurta.
Olen mõnel inimesel korduvalt märganud järgmist omadust - “keerulistes” (või lihtsalt enda jaoks kahjumlikes) olukordades eelistavad nad vastutuse endalt kellelegi teisele maha kanda. Seda saab varjata mitmesuguste fraasidega, alates kõige ilmsematest, näiteks "See pole minu süü, ta tuli ise!" ja lõpetades erineva keerukusega manipulatsioonidega, nagu see - "Enne kui räägin sellest, mida ma XXX ajal tegin, tahaksin juhtida teie tähelepanu neile inimestele, kes, hoolimata sellest, jätkasid YYY tegemist. Mulle tundub, et oleks õiglane selliseid tegusid hukka mõista ja ennetavaid meetmeid karmistada. »
Miks peaksid inimesed vastutust nihutama?
Nii keerulisel protsessil nagu vastutuse ülekandmine võib olla kaks lihtsatel põhjustel(või eesmärgid):
1. Oma õiguste ja õigluse kaitsmine
Kõik ei sõltu tegelikult sinust. Kui jäite näiteks tööle hiljaks, võis see olla tingitud sellest, et mõni hoolimatu juht jõudis teile fooritules järele, ja mitte tingimata seetõttu, et magasite liiga palju. Või ostsid telefoni, mis keeldus teisel päeval töötamast ja tulid poodi seda tagasi tagastama, sest tahad päris töökorras telefoni, MITTE poodi petta. Või lööte teie last ründavat täiskasvanut raske nüri esemega. Kunagi ei tea, mis juhtuda võib. Oma õiguste kaitsmine ja kaitsmine on vajalik.
2. Inimeste eksitamine, et saada endale kasu
Näiteks ostsite telefoni ja pärast vannitoa tualetti kukkumist lakkas see (mingil põhjusel) töötamast ning lähete poodi ja süüdistate tootjat (või müüjat), et talle müüdi ebakvaliteetne toode, mis läks katki. teine operatsioonipäev. Teie eesmärk on panna teised inimesed teie viga oma kulul parandama.
Vanusega muutuvad vastutusest lahtiütlemise vormid reeglina ainult keerulisemaks, kuid ei kao (minu isiklik tähelepanek).
Mul oli sõber, kes manipuleeris oma sugulastega nii osavalt, et nad tundsid end peaaegu pidevalt süüdi. Sest nad ei teinud seda tegelikult! Lihtsalt see inimene oskas väga hästi vastutust teistele üle kanda. Pidevalt halveneva äritegevuse eest vastutas näiteks tema poeg, kes ei soovinud äritegevust jätkata. TEMA ÄRI, mitte poja äri. Kas sa saad aru? 🙂
Sellega seoses lubage mul veel kord tsiteerida John Vaughn Aikenit: "Kui süüdistate kedagi, näidates talle näpuga, pidage meeles, et praegusel hetkel on enamik käe sõrmi teile suunatud!"
Saate ikka kurta (et vastutusest vabastada ja see üle kanda) ilma, olude, valitsuse üle (mille nad ise valisid ja nüüd varastab see Venemaalt gaasi). Võite isegi korraldada klounaadi koos enda kohta kaebavate seanssidega (ma ei saa ennast tagasi hoida, käed ulatuvad viina järele, mul on paha olla) ja puistata mulle tuhka pähe. Kas sa tead, milleks see on? Mis saabub äkki mustkunstnik sinise helikopteriga ja näitab tasuta filmi! Inimesed, kes kannavad vastutust, ootavad, et keegi neid millegi eest päästaks. Ja siin võib juba rääkida Karpmani kolmnurgast (romantikud nimetavad seda ka “saatuse kolmnurgaks”).
Ühesõnaga inimene, kes kaebab, võtab endale seisukoha Ohvrid. Ja ta pöördub oma kaebusega Päästja(Tootjale), kes peab ohvrit päästma jälitaja(mille üle nad tegelikult kurdavad). Ainult kolm rolli, aga kui huvitav!
Ohver saab oma sissetuleku enesealandamise ja -piitsutamise näol ning õigusena mitte võtta vastutust oma tegude eest. Lisaks kinnitab Päästja kohalolek tema erilist inimlikku väärtust ja tema püüdluste õigsust.
Jälitaja saab oma osa sellest, et ta tunneb oma tähtsust, tõestades, et kõik teised on kõiges süüdi ja ta on nii hea. Ja ka enda jõu ja üleoleku teadvustamisest.
Päästja, saab tõenäoliselt kõige peenema ja perverssema naudingu - ta tõuseb ohvrist kõrgemale, aidates teda (mida ta selle sõna täies tähenduses ei suuda). Probleemi saab lahendada ainult kolmnurgast kaugemale minnes ja see pole Päästjale üldse kasulik. Seda on vaja selleks, et Ohver saaks mõneks ajaks tagakiusajaks. Päästjad on tüüpilised psühholoogid, gurud ja parimad sõbrad ja sõbrannad. Lisaks täidab Päästja üsna edukalt oma teistesse kolmnurkadesse kogunenud agressiivsuse tagakiusajale: moraal ei mõista seda hukka ja see muutub tema enda jaoks lihtsamaks.(Rollikirjeldus võetud siit)
Kõige naljakam selle juures on see, et leidub selliseid päästjaid (või toimetajaid), kes hea meelega nõrgematele, solvunutele ja alandatutele appi tulevad. Lugege Fritz Morgeni artiklit "Nõrkade kood". Palju saab selgeks.
Ja mida selle kõigega peale hakata?
Pole ausalt öeldes nii palju võimalusi, aga siiski.
1. Olukorra teadvustamine ja analüüs kavatsuste seisukohalt
Enamik esimene asi, mida teha, on mõista et hakkate nüüd mängima vastutuse üleandmise mängu. Järgmiseks - analüüsige olukorda oma eesmärkide ja kavatsuste ning teise poole kavatsuste vaatenurgast. Mida tahab see, kes kannab vastutust - petta või kaitsta oma õigusi?
Niipea, kui saate aru selle kavatsustest, kes üritab vastutust teisele üle kanda, siis mõelge, kas soovite seda jätkata? Kui kõik otsustavad jätkata, siis võtke teadlikult riske, mis on seotud oma rolliga selles kolmnurgas.
Kui otsustate MITTE jätkata, siis lihtsalt lõpetage ja kui jätkate, siis jälgida, kuidas rollid muutuvad kui teie suhtlus areneb. Näiteks alustasite jälitajaga ja süüdistate oma kolleegi selles, mida ta tegi. Mõelge, kelle poole saab kolleeg abi saamiseks pöörduda (keda ta kutsub oma päästja ja teie tagakiusaja rolli)? Hoidke see kontrolli all!
Mida kirjutavad teised blogijad vastutusest?
Seega, nagu hiinlased ütlevad, see, kes kedagi ei süüdista, on läinud lõpuni. Et mitte süüdistada, peab olema õige motivatsioon, sest valega tuleb selline asi välja. Sa ei saa ise jama teha ja alati leida oma luuseri kurjategijad - kõik on sellega kokku puutunud. Kuid muud liiki manipuleerimine on palju ohtlikum.
Anatoli Wasserman (jah, seesama asjatundja ja intellektuaal Wasserman, kellel on alati kaasas 45 taskut, milles ta igaks eluks vajalikke asju hoiab) kirjutab sellest, kuidas kasvatada lastes konservatiivsust, harjutades neid vastutust võtma.
Kuupäev: 14. jaanuar 2009 | Kategooriad: Blogi | Sildid: NLP, mõistmine, psühholoogia | | Selle kirje kommentaare saate jälgida kommentaaride voo kaudu.
3 kommentaari teemal “Inimeste tüübid. Kolmas tüüp - need, kes pidevalt kurdavad"
Teiseks vastutuse nihutamise põhjuseks on vanemate (või muu lähikeskkonna) poolt lapses esile tõstetud sunnitud abitus. Kui ema ütleb: "Ära mine tainasse määrdunud käed!”, “Ära puutu!”, “Ära roni!”, “Sa ei tee seda!”, siis selliste sõnade peale Väike laps ta ei tea, kuidas ta peaks käituma, kui SEE EI OLE VAJALIK?! Või siin on veel üks "ütlesid, et ärge tormake mööda korterit, kui põld on pestud!" samal ajal kui laps möirgab muljutud põlvest. Mida teha? Nendele ja paljudele teistele küsimustele vanemad ei vasta. Nii kasvatatakse initsiatiivi puudumist. Ja tegelikult tähendab initsiatiivi võtmine vastutuse võtmist.
Jah, ma usun ka, et ebakorrektne vanemlik suhtlus tekitab abitust ja algatusvõimetust. Hea põhjus süüdistada oma alkoholismis näiteks oma vanemaid! 🙂
Ja neid kahte omadust saab juba küpsemas eas endas ümber kasvatada, kui need realiseeruvad. Seda siis, kui lõpetate oma vanemate süüdistamise, lülitate aju sisse ja lõpetate joomise juba 🙂
[. ] nendest, kes ei oska kuulata ja meeles pidada ning nendest, kes pidevalt kurdavad. Täna jätkan neist, kes kardavad end teha [. ]
