"Roosiristlaste kosmogooniline kontseptsioon" 1. osa.

Inimkonna ajaloos on läbi aegade olnud midagi varjatud, tundmatut, mis on seotud salateadmistega, mida salaühingutes edasi anti. Seda võib võrrelda perekondlike saladustega, millest kõrvalseisja vähe teab. Salaühingutes peeti nendesse organisatsioonidesse kuulumist peresuhetest tähtsamaks. Seetõttu tekkisid kloostriordude ümber esimesed salaorganisatsioonid. Üks selline selts oli Roosi ja Risti Selts ehk roosiristlus.

Rosicrucians on iidne salaselts, mille ümber on ehitatud palju legende. Mõnede dokumentide kohaselt pärineb esimene ajalooline mainimine roosiristlaste orduga sarnasest aastast 1188, kui suurmeister Jean de Gisorsi juhitud Siioni kloostri nime all tuntud rühmitus sai teise nime "Tõelise Risti ja Roosi orden". Gisors oli Inglise kuninga Henry II vasall. Kuigi roosiristlased olid pikka aega klassifitseeritud vabamüürlasteks, ühinesid need organisatsioonid tegelikult alles 18. sajandi lõpus. Rühm väidab, et suudab jälgida oma ajalugu püramiidide ehitamisest ja perioodist, mida nimetatakse eelajalooks. De Gisors inspireeris oma järgijaid, et roosiristlus oli iidne salasüsteem, mis jõudis meieni Vana-Egiptusest suurte Kreeka filosoofide kaudu.

Rosicrucian Philosophy veebisaidi kohaselt: "Rist tähistab roosile kuuluvaid okkaid. Kui neid okkaid poleks, ei suudaks roos ega hing isegi pärast kõike negatiivset muutmist "Ise progressiivse teisenemise protsessi" käigus lahustuda Kõrgeimas Valguses. Roos esindab renessansi "vaimset arkaani" või Püha Johannese "taassündi". Roosil ja ristil on egiptlaste seas sama tähendus kui Ankhi ristil. Need sümboliseerivad taassündi läbi täiusliku tasakaalu meeste ja naiste olemuste vahel. See vaimne olend ehk hing, olemuselt puhas ja jumalik, on ristil risti löödud, mis kujutab endast ajutist füüsilist keha, hinge "vanglat", mis omakorda sümboliseerib materiaalset piiratust. Sellest järeldub, et teadmatusest tulenev “ajutine vangla” paneb sisemise vaimse olendi pidevalt kannatama, nakatades Roosi okkaid teadmatuse, isekuse, kurbuse, ahnuse, pettuse, kadeduse, ärrituvuse, viha, raevu jne.

Roosiristlaste reeglid

1. Armasta Jumalat üle kõige.

2. Pühendage oma aega vaimsele paranemisele.

3. Ole isetu.

4. Ole reserveeritud, tagasihoidlik, aktiivne ja vaikne.

5. Õppige, et teada saada oma kehas sisalduvate metallide päritolu.

6. Hoiduge nende eest, kes õpetavad seda, mida nad ise ei tea.

7. Elage kõrgeima hüve pidevas imetluses.

8. Õppige teooria enne, kui midagi praktikas proovite.

9. Ole helde ja aita kõiki olendeid.

10. Lugege iidsete tarkuste raamatuid.

11. Püüdke mõista nende salajast tähendust.

On olemas ka kaheteistkümnes reegel, mida nimetatakse "Arcanumiks", kuid reeglid keelavad sellest rääkimise. See reegel avaldatakse ainult neile roosiristlastele, kes seda väärivad. Franz Hartmanni sõnul Arkaani "ei saa väljendada surelike keeles ja seetõttu saab seda edasi anda ainult hingest hinge".

Vaadelgem selle salajase hermeetilise ühiskonna näitel KOSMOGONIA TEADMISE osakesi, mis aitavad üles ehitada otsija maailmapilti. Paljudes salakoolides on teadmised kõrvaliste eest hoolikalt varjatud.

SÕNA TARKAMALE

Millal uus filosoofia siseneb maailma erinevad inimesed tervitavad teda erinevalt. Üks mees haarab ahnelt kinni mis tahes filosoofia teosest, püüdes välja selgitada, kuivõrd see toetab tema enda seisukohti. Sellise inimese jaoks on filosoofial endal vähe tähtsust. Selle peamine väärtus saab olema tema kinnitus tema ideedele. Kui teos vastab selles mõttes tema ootustele, võtab ta selle entusiastlikult vastu ja klammerdub kägistusega, kõige hoolimatuma pühendumusega; kui ei, siis paneb ta ilmselt vastikuse ja pettumusega raamatu käest, tundes, nagu oleks autor talle ülekohut teinud.

Teine hakkab raamatut väga skeptiliselt vaatama kohe, kui avastab, et see sisaldab midagi, mida TEMA pole varem lugenud, kuulnud ega enda kohta mõelnud. Suure tõenäosusega lükkab ta tagasi süüdistuse, et tema suhtumine on enesega rahulolu ja sallimatuse tipp, kui äärmiselt ebaõiglane; aga see on täpselt nii; ja seega sulgeb ta oma meele igasugusele tõele, mis võib peituda selles, mille ta on nii tseremooniata tagasi lükanud. Mõlemad nimetatud inimeste kategooriad blokeerivad valguse enda jaoks.

"Kõrkumatud" ideed muudavad need tõe kiirtele läbitungimatuks. Väike laps on selles osas täiskasvanute otsene vastand. Ta ei ole läbi imbunud üleolevate teadmiste valdavast tunnetusest; ta ei tunne kohustust näida targana ega varjata oma teadmatust ühegi teema suhtes naeratuse või irvitamisega. Ta on ausalt öeldes võhiklik, vaba eelarvamustest ja seetõttu ülimalt õpetatav.Ta tajub kõike selle võluva usaldusliku hoiakuga, mida nimetatakse "lapselikuks usuks" ja milles pole kahtluse varjugi. Lapsele saadud õpetus jääb selliseks seni, kuni see pole tõestatud või ümber lükatud.

Kõigis okultsetes koolides õpetatakse õpilast uue õpetuse andmisel ennekõike unustama kõik muu, laskma end juhtida ei eelistustel ega eelarvamustel, vaid hoidma oma meelt rahuliku, üleva ootuse seisundis.

Nii nagu skeptitsism on äärmiselt tõhus, et pimestada meid tõe ees, nii võimaldab rahulik, usalduslik meeleseisund intuitsioonil või "seestpoolt õppimisel" teada pakutud väites sisalduvat tõde. See on ainus viis arendada absoluutselt usaldusväärset tõetaju. Õpilane ei pea kohe uskuma, et antud objekt, mille ta kontrollimisel valgeks leidis, on tegelikult must, kui talle sellist väidet pakutakse; kuid ta peab arendama seda meelehoiakut, mis usub, et kõik on võimalik. See võimaldab tal jätta mõneks ajaks kõrvale isegi need, mida üldiselt nimetatakse "väljakujunenud faktideks" ja uurida, kas juhuslikult ei pruugi olla teist, talle seni märkamata seisukohta, millest arutletav teema tundub must. Ta ei tohi lubada endal vaadelda midagi kui "väljakujunenud tõsiasja", sest ta peab sügavalt mõistma, kui oluline on säilitada oma meelt selles voolavas kohanemisvõimes, mis iseloomustab väikest last. Ta peab olema iga oma olemuse juures teadlik, et "nüüd näeme läbi klaasi, hämaralt".

Selle meelehoiaku suur eelis mis tahes subjekti, objekti või idee uurimisel peaks olema ilmne. Avaldused, mis tunduvad positiivsed ja kahtlemata vastuolulised ning mis on tekitanud palju emotsioone mõlema poole advokaatide vahel, võivad sellegipoolest olla suurepäraselt sobitatavad, nagu on näidatud allpool ühes näites.

Kuid, harmoonia sidemeid saab avastada ainult avatud meel, ja kuigi seda teost võidakse pidada teistest erinevaks, ei soovi autor midagi muud kui erapooletut ärakuulamist, mis oleks aluseks hilisemale otsusele. Ainus, mida ta kardab, on kiirustav otsus, mis põhineb ebapiisaval teadmisel süsteemist, mida ta kaitseb; kohtuistungid, kus otsused on "kerged" tulenevalt asjaolust, et erapooletust "kaalumisest" keelduti. Ta märgiks ka, et ainus arvamus, mis on selle väljendaja vääriline, peab põhinema teadmistel. Sellise hinnanguhuvi järgmise põhjusena eeldame, et paljude jaoks osutub kiirustades avaldatud arvamusest loobumine liiga keeruliseks. Seetõttu palutakse lugejal hoiduda mis tahes heakskiidu või pahameele väljendamisest, kuni teose tõsine uurimine on andnud talle rahuldavad teadmised selle eeliste ja puuduste kohta.

Kosmokontseptsioon ei ole dogmaatiline ega ahvatle ühelegi autoriteedile peale õpilase mõistuse. See ei ole vastuoluline, kuid seda pakutakse lootuses, et see võib aidata selgitada mõningaid raskusi, mis on tekkinud nende peas, kes on varem uurinud teisi filosoofiasüsteeme. Tõsiste arusaamatuste vältimiseks tahan siiski rõhutada, et selles keerulises teemas, mis hõlmab kõike nii päikese all kui ka selle kohal, pole eksimatult avalikustatud.

Eksimatu seletus viitab autori kõiketeadmisele, samas kui isegi Vanemad Vennad ütlevad meile, et ka nemad eksivad mõnikord oma otsustes; seepärast ei saa juttugi olla raamatust, mis ütleb viimase sõna Universumi müsteeriumi kohta, ja selle teose autor ei pretendeeri anda midagi enamat kui kõige elementaarsem õpetus.

Roosiristlaste vennaskonnal, kuhu autor kuulub, on Universumi müsteeriumi kõige laiem, tõsisem ja loogilisem kontseptsioon – kontseptsioon, millega autor on juba palju aastaid tuttav ja pühendunud ainult selle teema uurimisele. Niipalju kui autor on suutnud kindlaks teha, on see õpetus täielikult kooskõlas faktidega, nagu ta neid teab. Siiski on ta veendunud, et roosiristlaste kosmokontseptsioon ei ole sel teemal viimane sõna; et edasi liikudes avanevad meie ees uued tõeperspektiivid ja selgitavad meile palju seda, mida me praegu „näeme läbi klaasi, hämaralt”. Samas usub ta, et ka kõik teised tulevikufilosoofiad järgivad samu põhijuhiseid, mis on täiesti õiged.

Autor rõhutab, et see teos sisaldab ainult tema enda arusaama roosiristlaste õpetustest universumi müsteeriumi kohta, mida tugevdab tema isiklik uurimine peenmaailmade, inimese emaka ja surmajärgsete seisundite jne kohta. Autor on selgelt teadlik kogu vastutus, mis langeb sellele, kes teadlikult või teadmata teiste eksitamist tutvustab ja soovib võimalusel end selle eest kaitsta ning hoiatada teisi hooletusest valele teele mineku eest. Seetõttu peab kõik selles teoses öeldu lugeja enda valikul aktsepteerima või tagasi lükkama.

Autor on õpetuse mõistmiseks rakendanud kogu oma hoolsuse; ja selle hõlpsasti mõistetavatesse sõnadesse panemine nõudis palju vaeva. Sel põhjusel kasutatakse kogu töös iga mõiste kohta ainult ühte terminit. Samal sõnal on alati sama tähendus, kui seda kasutatakse. Kui mõistet tähistavat sõna kasutatakse esmakordselt, annab autor selle kõige selgema definitsiooni, mis talle kättesaadav on. Võimaluse korral kasutatakse lihtsamaid termineid ja keelt.

Autor püüdis pidevalt anda käsitletava teema võimalikult täpset ja kindlat kirjeldust, kõrvaldada igasugune ebaselgus ja teha kõik selgeks. Kui kaugele see tal õnnestus, jääb õpilase otsustada; kuid olles teinud kõik endast oleneva selle õpetuse edasiandmiseks, peab ta vajalikuks hoiduda võimalusest, et seda teost võetaks kui roosiristlaste õpetuse autoriteetset esitust. Selle hoiatuse eiramine võib anda sellele tööle mõne õpilase silmis vääritu kaalu. See oleks ebaõiglane nii Vennaskonna kui ka lugeja suhtes. See näeks välja katse lükata vastutus Vennaskonnale vigade eest, mis selles, nagu igas teises inimtöös, on vältimatud. Sellest ka ülaltoodud hoiatus.

Max Händel "Roosiristlaste kosmogooniline kontseptsioon"

Tõlgitud 1911. aasta ingliskeelsest väljaandest.

SÕNA TARKAMALE 1

I OSA. INIMESE PRAEGU PÕHISEISKOND JA ARENGUMEETOD 2

I peatükk. NÄHTAVAD JA NÄHTAMATUD MAAILMAD 4

II peatükk. NELI KUNINGRIIKI 12

III peatükk INIMENE JA EVOLUTSIOONI MEETOD. ELUTEGEVUS, HINGE MÄLU JA KASVU 20

IV peatükk REINKARNATSIOON JA MÕJUSEADUS 36

2. OSA. KOSMOGENEES JA ANTROPOGENEES 43

V peatükk. INIMESE SUHE JUMALAGA 43

VI peatükk. EVOLUTSIOONI SKEEM 45

VII peatükk. EVOLUTSIOONITEE 48

VIII peatükk. EVOLUTSIOONI TÖÖ 49

IX peatükk. LEGENDID JA UUSTULUJAD 55

X peatükk. MAA PERIOOD 58

XI peatükk. MEIE PÄIKESESÜSTEEMI TEKKE JA EVOLUTSIOON 62

XII peatükk. EVOLUTSIOON MAAL 67

XIII peatükk. TAGASI PIIBLI JUURDE 80

XIV peatükk. GENEESI ESOTEEERILINE ANALÜÜS 82

3. OSA. TULEVIK INIMARENGU JA PÜHENDUS 92

XV peatükk. JEESUS KRISTUS JA TEMA MISSIOON. 92

XVI peatükk. TULEVIK ARENG JA PÜHENDUS 97

XVII peatükk. ISESEISVATE TEADMISTE SAAMISE VIIS 102

XVIII peatükk MAA KONSTITUTSIOON JA VULKAANIPURSSED 114

I OSA.

INIMESE PRAEGUNE PÕHISEADUS JA ARENGUMEETOD

SISSEJUHATUS

Meie tsivilisatsioonis on lõhe mõistuse ja südame vahel lai ja sügav ning lõhe läheb aina suuremaks ja sügavamaks. Mõistus lendab teaduse vallas ühelt avastuselt teisele, kuid süda jääb üha enam äärealadele. Mõistus nõuab ja usub valjuhäälselt, et seda saab rahuldada mitte vähem kui inimese ja kõigi materiaalselt tõestatava seletusega. muud olendid, kes moodustavad sensoorse maailma. Süda tajub instinktiivselt, et on midagi enamat, ja püüdleb selle poole, mida ta tajub kõrgema tõena, kui mõistus suudab mõista. Inimese hing hõljuks hea meelega intuitsiooni eeterlikel tiibadel, supleks hea meelega vaimse valguse ja armastuse igaveses allikas; kuid kaasaegsed teaduslikud vaated on tema tiivad kärpinud ja ta istub seotuna ja tumm ning rahuldamatud püüdlused piinavad teda nagu kotkas Prometheuse maksa.

Kas see on vajalik? Kas pole ühist alust, millel pea ja süda saavad kohtuda, aidates üksteist, muutudes läbi üksteise tõhusamaks absoluutse tõe otsimisel ja saades võrdset rahuldust?

On sama tõsi, et juba olemasolev valgus lõi silma, mille kaudu seda valgust näha saab; kuidas ürgne kasvusoov lõi selle tulemuse saavutamiseks seede- ja assimilatsioonisüsteemid; kuidas mõte eksisteeris enne aju ning lõi ja loob seda oma väljendamiseks; nii nagu mõistus liigub nüüd edasi ja pressib loodusest välja oma saladused oma jultumuse jõuga – sama kindel on see, et süda leiab vahendi teda siduvate sidemete purustamiseks ja tema püüdluste tasumiseks. Praegu on see domineeriva mõistuse kammitsetud. Ühel päeval kogub see jõudu, et murda oma vangla trellid ja saada mõistusest veelgi suuremaks jõuks.

Tõsi on ka see, et looduses ei saa olla vastuolusid ja seetõttu peavad süda ja mõistus olema võimelised ühinema. Selle ühisosa näitamine on selle raamatu eesmärk. Näidake, kus ja kuidas suudab mõistus südame intuitsiooni abil tungida sügavamale eksistentsi saladustesse, kui igaüks neist eraldi suudaks; kus süda saab mõistusega ühinemise kaudu hoida ära eksimise eest; kus kummalgi on täielik tegutsemisvabadus teist rikkumata ja kus saab rahul olla nii mõistus kui süda. Ainult siis, kui selline interaktsioon on saavutatud ja täiuseni viidud, saavutab inimene kõrgema ja tõesema arusaama endast ja maailmast, mille osa ta on; ainult see annab talle laia mõistuse ja suure südame. Iga sünniga tuleb meie keskele see, mis näib olevat uus elu. Näeme, kuidas väike vorm elab ja kasvab, muutudes meie elu teguriks päevadeks, kuudeks või aastateks. Lõpuks saabub päev, mil vorm sureb ja laguneb. Elu, mis meile eikusagilt tuli, on meie poolt läinud nähtamatusse ja kurvastusega küsime endalt: "Kust see tuli? Miks see siin oli? Ja kuhu see kadus?" Surmakummitus heidab oma jubeda varju igale lävele. Vanad või noored, terved või haiged, rikkad või vaesed – kõik, kõik võrdselt peavad sellesse varju liikuma; ja läbi sajandite kostab kaeblik hüüd, mis palub lahendust sellele elu mõistatusele – surma mõistatusele.

Enamiku inimeste jaoks on kolm suurt küsimust: "Kust me tulime?", "Miks me siin oleme?" ja "Kuhu me läheme?"- on tänaseni vastuseta. Kahjuks on üldiselt aktsepteeritud, et nende inimkonda kõige sügavamat huvi pakkuvate küsimuste kohta ei saa midagi kindlat teada. Miski ei saa olla rohkem vale kui selline arvamus. Igaüks eranditult võib saada selle teema kohta teatud teavet otse algallikast; saab isiklikult uurida inimvaimu seisundit nii enne sündi kui ka pärast surma. Siin pole eelistusi, nagu pole vaja ka erilisi andeid. Igaüks meist sai sünnist saati oskuse kõiki neid asju teada, aga! - Jah, seal on väga oluline "AGA". Kõigil on need võimed kuid enamikul inimestel on need varjatud olekus. Nende äratamiseks on vaja järjekindlat pingutust ja see osutub tugevaks pärssijaks. Kui neid ärganud ja teadvustatud võimeid saaks raha eest isegi väga kõrge hinnaga, oleksid paljud inimesed nõus seda maksma, et omandada nii suur eelis teiste ees; kuid vähesed on valmis elama nende ärkamiseks vajalikku elustiili.

See ärkamine tuleb ainult läbi kannatliku ja püsiva pingutuse. Seda ei saa osta; sinna ei vii kuninglikku teed. On aktsepteeritud, et klaverimängu õppimiseks on koolitus vajalik ja kellassepa ametist pole mõtet mõelda ilma koolitust läbimata. Kui arutletakse hinge, surma ja teispoolsuse küsimuste, eksistentsi suurte põhjuste üle, arvavad paljud, et nad ei tea vähem kui teised ja neil on võrdne õigus oma arvamust avaldada, kuigi nad ei ole võib-olla tundigi veetnud. oma elu neid küsimusi uurides.

Tegelikult ei saa keegi eeldada, et tema arvamust tõsiselt kaalutakse, kui ta pole nendes küsimustes kvalifitseeritud. Õigusjuhtudel, kui eksperdid kutsutakse tunnistama, kontrollitakse esmalt nende pädevust. Nende tunnistuse väärtus on null, välja arvatud juhul, kui on selge, et nad on sügavad eksperdid teadmiste valdkonnas, mille kohta nende tunnistust nõutakse. Kui leitakse, et nad on õppimise ja praktika kaudu kvalifitseeritud ekspertarvamust avaldama, võetakse see vastu sügavaima austuse ja lugupidamisega; ja kui ühe eksperdi ütlusi kinnitavad teised sama asjatundjad, lisab iga täiendava isiku ütlus hindamatult eelmise ütluse kaalu. Ühe sellise inimese ümberlükkamatu tunnistus kaalub kergesti üles ühe või kümnekonna või miljoni inimese tunnistused, kes ei tea asjast midagi, millest nad räägivad, sest mitte midagi, isegi miljoniga korrutatuna, pole ikka veel midagi. See kehtib sama kõigi teiste õppeainete kui matemaatika kohta. Nagu eespool juba öeldud, tunnistame neid fakte materiaalsetes küsimustes kergesti, kuid kui arutletakse küsimuste üle, mis väljuvad sensoorse maailma piiridest, siis ülifüüsilise maailma küsimused, kui vaadeldakse Jumala suhet inimesega, on sügavaim mõistatus. surematust jumalikust sädemest, mida ähmaselt nimetatakse hingeks, siis väidavad kõik, et tema arvamusi ja mõtteid vaimsetes küsimustes arvestatakse sama tõsiselt kui targale, kes on kannatliku ja vaevarikka eluga neis kõrgetes küsimustes tarkust saavutanud. .

Pealegi ei rahuldu paljud isegi oma arvamuste võrdse arvestamise teesklemisega, vaid mõnitavad ja mõnitavad targa sõnu, püüavad vaidlustada tema tunnistust kui valet ja kinnitavad sügavaima teadmatuse enesekindlusega. et kui nemad nendest asjadest midagi ei tea, siis on täiesti võimatu, et keegi teine ​​teaks. Inimene, kes on mõistnud oma teadmatust, on astunud esimese sammu teadmiste teel. Tee otseste (esmaallikast) teadmisteni ei ole lihtne. Midagi väärt ei tule ilma püsiva pingutuseta. Pole kunagi halb mõte uuesti öelda, et siin pole erilisi andeid ega "õnne". Kõik, mis igaühel on või on, on pingutuse tulemus. See, millest teistega võrreldes puudu jääb, on temas endiselt uinunud ja seda saab õigete meetoditega arendada. Kui lugeja, kes on sellest ideest sügavalt teadlik, küsib, mida ta peaks tegema, et saada teadmisi algallikast, avaldab järgnev tähendamissõna tema meeltesse idee, mis on okultismis üks kesksemaid.

Üks noormees tuli kord ühe targa juurde ja küsis: "Härra, mida ma peaksin tegema, et tarkust saada?" Tark ei söandanud talle vastata. Korranud oma küsimust mitu korda sarnase tulemusega, lahkus noormees lõpuks, et järgmisel päeval sama küsimusega tagasi pöörduda. Ta ei saanud jällegi vastust ja naasis kolmandal päeval, korrates uuesti oma küsimust: "Härra, mida ma pean tegema, et targaks saada?"

Lõpuks pöördus tark ja suundus lähedal asuva jõe poole. Ta sisenes vette ja noogutas, et noormees talle järgneks. Jõudnud piisavale sügavusele, võttis tark noormehe õlgadest kinni ja hoidis teda vee all, vaatamata noormehe katsetele end vabastada. Lõpuks lasi ta ta siiski lahti ja kui noormehe hingamine ühtlustus, küsis ta: " Mu poeg, kui sa olid vee all, mida sa kõige rohkem ihkasid?

Noormees vastas kõhklemata: "Õhku! Õhku! Tahtsin õhku!"

"Kas sa ei eelistaks selle asemel rikkust, naudingut, võimu ja armastust, mu poeg? Kas sa ei mõtleks nendele asjadele?"- küsis tark.

"Ei, meister, ma tahtsin õhku ja mõtlesin ainult õhule," kõlas kohe vastus.

"Siis," ütles tark, "et targaks saada, peate tahtma tarkust sama jõuga, millega sa just õhku tahtsid. Peate selle eest võitlema, välistades kõik muud elueesmärgid. Kui püüdlete tarkuse poole koos Withiga. selline kirg, mu poeg, sa saad kindlasti targaks."

See on esimene ja peamine, mis peab olema okultsete teadmiste poole pürgijal – vankumatu soov, põletav teadmistejanu, innukus, mis ei lase takistustel sellest üle saada; kuid kõrgeimaks motiiviks selle metafüüsilise teadmise poole püüdlemisel peab olema kirglik soov inimkonnale kasu tuua, täielik ükskõiksus iseenda vastu teiste heaks töötamise nimel. Kui see soov on ajendatud muudest motiividest, on okultsed teadmised ohtlikud.

Ilma nende omadusteta – eriti viimase – on iga katse astuda okultismi raskele teele ohtlik ettevõtmine. Teine vajalik tingimus algallikast teadmiste saamiseks on müstika eeluuring teise käega, õpetajatelt. Teatud okultsed jõud on vajalikud inimese embrüonaalse ja surmajärgse seisundiga seotud küsimuste sõltumatuks uurimiseks. Kuid pole vaja heita meelt, et nende seisundite kohta ei saa teavet veel välja arenemata okultsete jõudude tõttu. Nii nagu inimene saab Aafrikast teada kas isiklikult sinna minnes või seal viibinud reisijate kirjeldusi lugedes, saab ta ka ülefüüsilisi valdkondi külastada, valmistudes selleks vastavalt või saades teada, mida teised, kes on end juba ette valmistanud. tema uurimistöö tulemus.

Jeesus ütles: "Tõde teeb teid vabaks", kuid tõde ei ole võimalik lõplikult leida. Tõde on igavene ja ka Tõe otsimine peab olema igavene. Esoteerika ei tunne usku, mida kõigile kord esitletakse. On mõned põhitõed, mis jäävad alles, kuid mida saab vaadelda erinevate nurkade alt, millest igaüks annab erineva vaatenurga eelnevate täiendamiseks; seetõttu, nii palju kui me praegusel hetkel näeme, on absoluutse tõe saavutamine võimatu.

Kõik lahknevused selle töö ja teiste filosoofiliste teoste vahel tulenevad vaatenurga erinevustest ning kõiki teiste teadlaste esitatud järeldusi ja ideid käsitletakse täie austusega. Autor loodab siiralt, et järgmiste lehekülgede uurimine aitab õpilastel oma kontseptsioone rikastada ja muuta need senisest täiuslikumaks.

"Roosiristlaste kosmogooniline kontseptsioon" 2. osa.

Jätkame tutvumist roosiristlaste kosmogooniaga

I peatükk. NÄHTAVAD JA NÄHTAMATUD MAAILMAD

Esoteerika esimene samm on nähtamatute maailmade uurimine. Need Maailmad on enamikule inimestest nähtamatud tänu uinuvale olekule, milles asuvad nende parimad ja kõrgeimad meeled, mille kaudu on võimalik tajuda nähtamatuid maailmu, nii nagu meid ümbritsev Füüsiline maailm on tajutav läbi füüsiliste meelte. Enamik inimesi on ülifüüsiliste maailmade suhtes samal positsioonil kui pimedana sündinud mees meie meelte maailma suhtes; kuigi valgus ja värv ümbritsevad teda, ei näe ta neid. Tema jaoks pole neid olemas ja nad on teadvuseta sel lihtsal põhjusel, et tal puudub nägemismeel, millega neid tajutakse. Ta võib tunda objekte – need tunduvad tõelised; kuid valgus ja värv on talle kättesaamatud.

Sama on enamiku inimkonnaga. Nad tunnetavad ja näevad esemeid ning kuulevad helisid Füüsilises Maailmas, kuid teised sfäärid, mida selgeltnägija nimetab Kõrgemateks Maailmadeks, on neile sama teadvustamata kui pimedatele valgus ja värv. Asjaolu, et pime inimene ei näe valgust ja värve, ei ole aga argument selle vastu, et ta on tõeline ja olemas. Samuti ei tõesta tõsiasi, et enamik inimesi ei näe ülifüüsilisi maailmu, seda, et keegi ei näe. Kui pime saab nägemise, näeb ta valgust ja värve.

Kui ülifüüsiliste Maailmade suhtes pimedate kõrgemad meeled õigete meetoditega äratatakse, on neil võimalik näha ka neid maailmu, mis on praegu nende eest varjatud. Kui paljud inimesed teevad vea, umbusaldades ülimeeleliste Maailmade olemasolu ja reaalsust, siis paljud teised tormavad vastupidisesse äärmusse ja, olles veendunud nähtamatute maailmade tõesuses, arvavad, et niipea, kui inimene muutub selgeltnägijaks, on kogu tõde kohe olemas. talle ilmutanud; et kui inimene „näha“, siis ta „teab kohe kõike“ nende kõrgemate maailmade kohta. Niimoodi mõtlemine on suur viga. Tunnistame kergesti sellise väite ekslikkust meie tavaelu küsimustes.

Me ei arva, et pimedana sündinud ja nägemise saanud inimene „teab kohe kõike” füüsilisest maailmast. Veelgi enam, me teame, et isegi need meist, kellel on kogu elu olnud võimalus näha ümbritsevaid asju, ei oma kaugeltki absoluutseid teadmisi nende asjade kohta. Me teame, et kulub aastaid usinat ja hoolsat uurimist, et teada saada isegi seda tühist osa asjadest, millega tavaelus kokku puutume, ja kui Hermese aforismi parafraseerida: "nagu ülal, nii all", saame kohe aru. et see peaks sama olema ka teistes Maailmades. Samas on tõsi ka see, et teadmiste omandamise võimalused ülefüüsilistes Maailmades on palju suuremad kui meie praeguses tihedas olekus, kuid siiski mitte nii suured, et välistaks täielikult vajaduse hoolikaks uurimiseks ja võimaluse teha vigu. vaatlus. Tegelikult tõestavad kõik usaldusväärsete ja pädevate vaatlejate tunnistused, et seal on vaatlus ja tähelepanelikkus palju suurem kui siin.

Selgeltnägijad vajavad koolitust, enne kui nende näidud saavad iseseisvat väärtust ja mida suuremaks eksperdiks nad saavad, seda tagasihoidlikumalt räägivad nad sellest, mida nad näevad, seda rohkem kuulavad nad teiste versioone, kes teavad, kui palju on vaja uurida ja on teadlikud. kui vähe suudab üksainus teadlane hoomata kõiki üksikasju, millega tema uurimistöö on seotud. See seletab ka vastuoluliste versioonide olemasolu, mida pealiskaudsed inimesed peavad tõestuseks Kõrgemate Maailmade olematusest. Nad väidavad, et kui need maailmad eksisteerivad, peavad teadlased tingimata tooma sealt identsed kirjeldused. Kui võtame illustratsiooni tavaelust, saab sellise väite väärus ilmseks.

Kujutage ette, et ajaleht saadab linna kakskümmend reporterit ülesandega seda kajastada. Reporterid on (või peaksid olema) koolitatud vaatlejad. Nende asi on kõike näha ja nad peavad suutma anda parima kirjelduse, mida oodata võib. Pole aga kahtlust, et 20 reporterilt pole kahte täpselt ühesugust aruannet. On palju tõenäolisem, et need kõik on täiesti erinevad. Kuigi mõne puhul võivad kirjelduse põhipunktid olla kvaliteedilt ja detailselt täiesti erinevad.

Kas kirjelduste erinevused tõestavad, et linna pole olemas? Muidugi mitte! Erinevused tulenevad asjaolust, et igaüks nägi linna oma konkreetsest vaatenurgast ning selle asemel, et väita, et need erinevad kirjeldused on segadust tekitavad ja kahjulikud, võib kindlalt väita, et nende kõigi hoolikas lugemine annab põhjalikuma ja terviklikuma ülevaate. parem ettekujutus linnast, kui siis, kui loetaks ainult ühte ja ülejäänud visataks prügikasti. Iga kirjeldus täiendab ja täiendab teisi. Sama kehtib ka kõrgemate maailmade uurijate aruannete kohta. Igaühel on asjadest oma eriline vaade ja ta saab kirjeldada ainult seda, mida ta näeb oma isiklikust vaatenurgast. Tema aruanne võib erineda teiste esitatud aruannetest, kuid need võivad kõik olla võrdselt tõesed iga üksiku vaatleja seisukohast.

Mõnikord küsivad nad: " Miks neid maailmu üldse uurida? Kas poleks parem uurida kõigepealt ühte maailma, rahulduda praegu õppetundidega, mida peaksime õppima füüsilises maailmas, ja kui nähtamatud maailmad on olemas, siis miks mitte oodata nende uurimisega, kuni me nendeni jõuame?"

Aga kui me teaksime kindlalt, et ühel hetkel, varem või hiljem, tuleb igaüks meist toimetada mõnda kaugesse riiki, kus me peaksime aastaid elama uutes ja tundmatutes tingimustes, siis kas poleks mõistlik teada saada, seda riiki ette, enne sealt lahkumist? Need teadmised hõlbustaksid oluliselt meie kohanemist uute tingimustega.

Elus on ainult üks kindlus ja see on surm! Kui kolime teise maailma ja puutume kokku uute tingimustega, on nende teadmised meile loomulikult suureks toeks.

Kuid see pole veel kõik. Et mõista füüsilist maailma, mis on mõjude maailm, on vaja mõista ülefüüsilist maailma, mis on põhjuste maailm. Näeme liikuvaid tramme või kuuleme telegraafiriistade kõlisemist, kuid neid nähtusi põhjustav salapärane jõud jääb meile teadmata. Me ütleme, et see on elekter, kuid see nimi ei anna meile mingit seletust. Me ei tea sellest jõust endast midagi; me näeme ja kuuleme ainult selle tagajärgi. Kui külma vee taldrik asetada piisavalt madala temperatuuriga atmosfääri, hakkavad selles moodustuma jääkristallid ja me näeme nende moodustumise protsessi. Jooned, mida mööda vesi kristalliseerub, olid seal kogu aeg jõujoontena, kuid olid nähtamatud kuni vee külmumiseni. Kaunid "külmaõied" aknaklaasil on nähtav ilming Kõrgemate Maailmade jõuvooludest, mis on kogu aeg eksisteerinud, enamikule meist tundmatu, kuid siiski võimas.

Seega on Kõrgemad Maailmad põhjuste maailmad, jõudude maailmad; ja me ei saa tegelikult aru Füüsilisest Maailmast ilma teisi tundmata ja mõistmata jõude ja põhjuseid, mille tagajärjeks on kõik materiaalsed asjad.

Mis puudutab nende kõrgemate maailmade reaalsust võrreldes füüsilise maailma reaalsusega, siis ükskõik kui kummaline see ka ei tunduks, on need kõrgemad maailmad, mis enamiku inimeste jaoks tunduvad miraažidena, tegelikult palju reaalsemad ja neis olevad objektid palju vastupidavamad ja hävimatumad kui füüsilise maailma objektid.

Saame seda näite abil hõlpsasti näha. Arhitekt ei hakka maja ehitama nii, et hangib materjale ja tellib töölistel kive tormakalt, ilma mõtlemise ja plaanita. Ta "vaatab maja". Tasapisi võtab maja tema peas kuju ja lõpuks tekib selge ettekujutus tulevasest kodust - maja mõttevorm. Seda maja pole keegi peale arhitekti veel näinud. Ta paneb selle paberil päriselt eksisteerima. Ta joonistab plaani ja selle objektiivse kujundi, mõttevormi alusel ehitavad töölised puidust, rauast või kivist maja, mis vastab täpselt arhitekti sündinud mõttevormile. Nii saab mõttevormist materiaalne reaalsus. Materialist nõuab, et viimane oleks palju tõelisem, vastupidavam ja sisukam kui pilt arhitekti peas. Aga mõelgem selle üle. Maja ei saanud ehitada ilma mõttevormita. Materiaalne objekt võib hävida dünamiidi, maavärina, tulekahju või lagunemise tõttu, kuid mõttevorm jääb alles. See eksisteerib seni, kuni arhitekt elab, ja sellest võid ehitada nii palju maju, kui tahad, täpselt samasuguseid kui hävinud. Isegi arhitekt ise ei saa seda hävitada. Ka pärast tema surma saavad selle mõttevormi taastada need, kes oskavad lugeda looduse mälus ülestähendust, millest allpool juttu tuleb.

Olles seega näinud nende maailmade ratsionaalsust, mis meie ümber eksisteerivad, olles veendunud nende reaalsuses, püsivuses ja ka neid puudutavate teadmiste kasulikkuses, hakkame nüüd käsitlema neid eraldi ja ükshaaval, alustades füüsilisest maailmast. .

FÜÜSIKALISE MAAILMA KEEMILINE PIIRKOND

Rosicruciani õpetuses jaguneb universum seitsmeks erinevaks maailmaks või aine olekuks järgmiselt:

1 – Jumala maailm.

2 - Neitsi Vaimu maailm.

3 – Jumaliku Vaimu maailm.

4 – eluvaimu maailm.

5 – mõttemaailm.

6 – soovide maailm.

7 – füüsiline maailm.

See jaotus ei ole meelevaldne, vaid selle määrab asjaolu, et aine allub kõigis neis maailmades seadustele, mis on teistes maailmades praktiliselt kehtetud.

Näiteks füüsilises maailmas allub aine gravitatsioonile, kokkutõmbumisele ja paisumisele. Ihade maailmas pole ei kuumust ega külma ning vormid leviteerivad (lendavad, hõljuvad) sama kergesti, kui neid tõmbavad. Kaugus ja aeg on ka füüsilises maailmas domineerivad eksistentsi tegurid, kuid soovide maailmas neid peaaegu ei eksisteeri. Aine nendes maailmades on ka erineva tihedusega, kusjuures füüsiline maailm on seitsmest kõige tihedam.

Iga maailm on jagatud seitsmeks kihiks ehk ainejaotuseks. Füüsilises maailmas moodustavad tahked ained, vedelikud ja gaasid kolm kõige tihedamat jaotust, ülejäänud neli on erineva tihedusega eetrid. Teistes maailmades on sarnased jagunemised vältimatud, sest aine, millest need koosnevad, on ebavõrdse tihedusega. Tuleb teha veel kaks vahet. Füüsikalise maailma kolm tihedat jaotust – tahked ained, vedelikud ja gaasid – moodustavad selle, mida tavaliselt nimetatakse keemiliseks kihiks. Selles kihis olev aine on kõigi tihedate vormide aluseks. Eeter on ka füüsiline aine. See ei ole homogeenne, nagu materialistlik teadus usub, vaid eksisteerib neljas erinevas olekus. Ta on eluandva vaimu läbitungimise dirigent, mis annab elujõudu kõikidele keemilise kihi vormidele. Füüsilise maailma neli peenemat ehk eeterlikku jaotust moodustavad nn eeterkihi.

Esoteeriku hoolikas kaalumine füüsilise maailma omaduste üle võib tunduda tarbetu, kui ta ei vaataks kõiki asju materialisti omast oluliselt erinevast vaatenurgast. Viimane tunneb ära aine kolme oleku – tahke, vedela ja gaasilise. Need kõik on keemilised, kuna pärinevad maa keemilistest komponentidest. Kõik mineraalide, taimede, loomade ja inimeste vormid (liigid) on ehitatud sellest keemilisest ainest ja seetõttu on nad keemilised samal määral kui ained, mida tavaliselt sellisteks nimetatakse. Seega olenemata sellest, kas me käsitleme mäge või selle tippu ümbritsevat pilve, taimemahla või looma verd, ämblikuvõrku, liblika tiibu või sõnaluu, õhku, mida hingame, või vett, mida joome. - kõik koosneb samast keemilisest ainest.

Mis siis määrab selle põhiaine avaldumise erinevates vormides, mida me enda ümber näeme? See on Üks Universaalne Vaim, mis ilmutab end nähtavas maailmas nelja suure eluvooluna erinevatel arenguetappidel. See neljakordne vaimne impulss kujundab Maa keemilise aine nelja kuningriigi – mineraalide, taimede, loomade ja inimese – erinevateks vormideks. Kui vorm on täitnud oma eesmärgi kolme kõrgema eluvoolu väljendusvahendina, lõhustavad keemilised jõud selle vormi, et mateeria saaks naasta algsesse olekusse ja sobida sellisel kujul uute vormide loomiseks. Eluvaim, mis loob vormi enese väljendamiseks, seisab seega väljaspool kasutatavat mateeriat, nii nagu puusepp seisab väljaspool ja sõltumatult majast, mille ta endale ehitab.

Sest kõik mineraalid, taimed, loomad ja inimesed on keemiline aine oma ürgses olekus.

Mõned teadlased väidavad, et kõigil kudedel, olenemata sellest, millisesse kuningriiki nad kuuluvad, on tunne. Sellesse tundlike objektide kategooriasse kuuluvad isegi mineraalidena klassifitseeritud ained ja nende seisukoha toetamiseks esitavad nad testide käigus saadud energiakõverate diagramme.

Teine teadlaste rühm õpetab, et isegi inimkehal ei ole tundeid, välja arvatud aju, mis on tunde asukoht. Nad ütlevad, et valu kogeb aju, mitte sõrm, kui viimane on haavatud. Seega on Teaduste maja selles, nagu ka enamikus teistes küsimustes, enda vastu lõhestunud. Iga rühma seisukoht on osaliselt õige. Kõik sõltub sellest, mida me mõtleme "tunde" all. Ja pole vaja minna äärmustesse. Kui mõelda lihtsalt reaktsiooni stiimulile, näiteks maapinnale visatud kummipalli tagasilöögile, siis loomulikult on õige omistada tunnetus mineraal-, taim- ja loomsetele kudedele; aga kui me mõtleme naudingut ja valu, armastust ja vihkamist, rõõmu ja kurbust, siis oleks absurdne omistada need madalamatele eluvormidele, eraldatud kudedele, mineraalidele nende loomulikus olekus või isegi ajule, sest sellised tunded on eneseteadliku surematu Vaimu väljendus ja aju on lihtsalt imelise instrumendi klaviatuur, millel inimvaim mängib oma elusümfooniat, just nagu muusik väljendab end oma viiulil.

Nii nagu on inimesi, kes ei saa absoluutselt aru, et kõrgemad Maailmad peavad olema ja on olemas, nii on ka neid, kes, olles vaid pisut kõrgemate sfääridega tutvunud, omandavad kohe harjumuse Füüsilist Maailma alahinnata. See suhtumine on sama vale kui materialistlik.

Suured ja targad olendid, kes täidavad Jumala tahet ja eesmärki, on asetanud meid sellesse füüsilisse sfääri, et õppida suuri ja olulisi õppetunde, mida muidu poleks võimalik õppida; ja meie kohus on kasutada oma teadmisi kõrgematest maailmadest, et õppida oma võimete jaoks parimal viisil õppetunde, mida see materiaalne maailm meile õpetab. Teatud mõttes on Füüsiline Maailm omamoodi näidiskool või katsejaam, mis õpetab meid õigesti tegutsema siin ja teistes maailmades. Ta teeb seda sõltumata sellest, kas me teame nende teiste maailmade olemasolust, tõestades sellega selle tasandi loojate suurt tarkust.

Kui oleksime tuttavad ainult kõrgemate maailmadega, teeksime palju vigu, mis ilmneksid alles siis, kui kriteeriumiks tuuakse füüsilised tingimused. Kujutage näiteks ette leiutajat, kes töötab välja masina idee. Esiteks loob ta selle masina vaimselt ja näeb oma kujutluses seda valminud ja toimivana, sooritades parimal võimalikul viisil tööd, mille jaoks see loodud. Seejärel koostab ta projekti jaoks kavandi ja seda tehes avastab võib-olla, et tema esialgne plaan nõuab muudatusi. Kui joonis on teda plaani teostatavuses veennud, alustab ta sobivast materjalist masina praktilist ehitamist.

Nüüd leiab ta peaaegu kindlasti, et masina kavandatud töötamiseks on vaja täiendavaid muudatusi. Võib-olla leiab ta, et masin tuleb täielikult ümber kujundada või isegi, et see on praegusel kujul täiesti kasutu ja tuleb ära visata ning selle asemele uus plaan luua. Kuid pange tähele, sest see on kogu asja mõte: luuakse uus idee või plaan, kuidas kasutu masina defekte kõrvaldada. Kui materiaalset masinat poleks loodud, tehes esialgse idee puudused ilmseks, poleks teist ja õiget mõtet sõnastatud. See kehtib võrdselt kõigi elutingimuste kohta – sotsiaalsete, äriliste ja heategevuslike. Paljud ideed tunduvad nende loojatele suurepärased ja võivad paberil isegi head välja näha, kuid kui neid praktilist kasulikkust testitakse, ei pea need sageli proovile vastu. See aga ei tohiks meid heidutada. Sest on tõsi, et me õpime rohkem oma vigadest kui õnnestumistest, ja kui me seda füüsilist maailma õiges sfääris käsitleme, on see väärtuslike kogemuste kool, kus õpime kolossaalse tähtsusega õppetunde.

FÜÜSILISE MAAILMA EEERILINE KIHT

Niipea, kui siseneme sellesse looduse sfääri, leiame end nähtamatus, mittemateriaalses maailmas, kus meie tavalised meeled veavad meid alt, mistõttu on see füüsilise maailma osa materialistliku teaduse poolt praktiliselt uurimata.

Õhk on nähtamatu, kuid tänapäeva teadus teab, et see on olemas. Instrumentide abil saab mõõta selle kiirust; kokkusurumisel saab selle vedela õhuna nähtavaks teha. Eetriga see aga nii lihtne ei ole. Materialistlik teadus peab vajalikuks kuidagi selgitada elektri läbilaskvust nii juhtmetega kui ka ilma. Ta on sunnitud teoreetiliselt põhjendama mõne aine olemasolu, mis on peenem kui kõik teadaolevad.

Ta nimetab seda ainet "eetriks".

Materialistlik teadus ei tea, kas eeter ka tegelikult eksisteerib, sest teadlaste leidlikkus pole veel andnud neile võimalust leiutada anumat, mis oleks võimeline seda liiga tabamatut ainet sisaldama.

Eetrit ei saa mõõta, kaaluda ega analüüsida ühegi praegu teaduse käsutuses oleva seadmega. Kaasaegse teaduse saavutused on suurepärased. Parim viis looduse saladuste avamiseks pole aga mitte niivõrd tööriistade leiutamine, kuivõrd teadlase enda täiustamine. Inimesel on endas sellised võimed, mis hävitavad kaugust ja kompenseerivad mõõtmete puudumist palju suuremal määral, kui teleskoobi või mikroskoobi võimsus ületab palja silma võimsuse. Need meeled või võimed on vahendid, mida metafüüsik kasutab uurimistöös. Need on tema “avatud seesam” tõe otsimise protsessis.

Koolitatud selgeltnägijale on eeter sama reaalne ja käegakatsutav kui keemilise kihi tahked ained, vedelikud ja gaasid tavalistele olenditele. Ta näeb, et mineraalsetele vormidele, taimedele, loomadele ja inimesele elu andvad elujõud, voolavad neisse vormidesse läbi eetri nelja oleku. Nende nelja estri nimed ja spetsiifilised funktsioonid on järgmised:

1. Keemiline eeter

See eeter on oma avaldumises nii positiivne kui ka negatiivne. Selle kaudu töötavad jõud, mis määravad neeldumise (assimilatsiooni) ja eritumise (eritumise). Assimilatsioon on protsess, mille käigus taime, looma või inimese keha omastavad toidu erinevad toitaineelemendid. Seda saavutavad jõud, kellega kohtume hiljem. Need jõud toimivad piki keemilise eetri positiivset poolust, meelitades ligi vajalikke elemente ja ehitades need sobivatesse vormidesse. Need jõud ei toimi pimesi ega mehaaniliselt, vaid valikuliselt (nagu on teadlastele hästi teada nende tekitatud mõjust), saavutades seega oma eesmärgi, milleks on keha kasvamine ja säilitamine.

Ekskretsiooni tekitavad samasugused jõud, mis töötavad piki keemilise eetri negatiivset poolust. Selle pooluse kaudu väljutavad nad kehast toiduelemente, mis on kõlbmatud, aga ka need, mis on juba täitnud oma kasuliku rolli organismis ja tuleb süsteemist puhastada. See protsess, nagu kõik teisedki inimese tahtest sõltumatud protsessid, on tark, selektiivne ja mitte ainult mehaaniline, nagu on näha näiteks neerude puhul, kus uriin filtreeritakse välja alles siis, kui neerud on terved; samas on teada, et kui neerud on haiged, siis väärtuslikud valgud lahkuvad koos uriiniga segamatult ja nende ebanormaalse seisundi tõttu ei toimu õiget selektsiooni.

2. Elueeter

Kui keemiline eeter on tee jõududele, mille eesmärk on säilitada üksikuid vorme, siis elutähtis eeter on tee jõududele, mille eesmärk on säilitada liike - nende taastootmisvõimet.

Nagu keemilisel eetris, on ka elueetris oma positiivsed ja negatiivsed poolused. Positiivsel poolusel töötavad jõud on need, mis töötavad naises raseduse ajal. Need annavad talle võimaluse teha positiivset ja aktiivset tööd uue olendi loomisel. Teisest küljest võimaldavad elutähtsa eetri negatiivsel poolusel töötavad jõud isasel isendil seemet toota.

Looma või inimese viljastatud emakas või taime seemnes töötades toodavad elueetri positiivsel poolusel töötavad jõud taimede, loomade ja inimeste isasloomi, samas kui jõud väljenduvad keha kaudu. negatiivne poolus tekitavad emaseid.

3. Kerge eeter

See eeter on nii positiivne kui ka negatiivne; ja jõud, mis toimivad piki selle positiivset poolust, on jõud, mis toodavad kõrgemates loomades ja inimestes sama veresoojust, mis muudab nad individuaalseteks soojusallikateks. Mööda valguseetri negatiivset poolust mõjuvad jõud toimivad meelte kaudu, avaldudes nägemise, kuulmise, kompimise, maitsmise ja haistmise positiivsetes funktsioonides. Nad ehitavad ja kasvatavad ka silma.

Külmaverelistel loomadel on valguseetri positiivne poolus vere ringlust tagavate jõudude tee ning negatiivne poolus täidab silma suhtes samu funktsioone, mis kõrgemate loomade ja inimese puhul. Silmade puudumisel võivad valguseetri negatiivses pooluses mõjuvad jõud luua või kasvatada veel ühe meeleelundi, nii nagu kõigil liikidel, millel on meeleelundid.

Taimedes tagavad piki valguseetri positiivset poolust mõjuvad jõud taimes mahla ringlust. Seetõttu talvel, kui valguseeter päikesevalgusest nii aktiivselt ei lae kui suvel, lakkab elustav niiskus voolamast, kuni suvine päike taas valguseetrit oma jõuga täiendab. Mööda valguseetri negatiivset poolust mõjuvad jõud annavad klorofülli, taimede rohelist ainet ja ka värvivad lilli. Tegelikult tuuakse kõik värvid kõigis neljas kuningriigis valguseetri negatiivse pooluse kaudu. Seetõttu on loomadel kõige intensiivsem värv seljal ja lilled päikesepoolsel küljel. Maa polaaraladel, kus päikesekiired on nõrgad, on kõik värvid kahvatumad ja mõnel juhul vabanevad nii vähe, et talvel kaovad täielikult ja loomad lähevad valgeks.

4. Peegeldav eeter

Varem väideti, et ajus eksisteerinud idee majast saab loodusmälu kaudu taastada ka pärast arhitekti surma. Kõik, mis on kunagi juhtunud, on jätnud sellesse peegeldavasse eetrisse kustumatu jälje (hävimatu kujundi). Nii nagu maakera lapsepõlve hiiglaslikud sõnajalad on jätnud oma pildi söekihtidele ja nagu liustike liikumine minevikus on jälgitav jälje järgi, mille nad jätsid oma teekonna kaljudele, on ka inimeste mõtted ja teod kustumatud. looduse poolt salvestatud peegeldavasse eetrisse, millest koolitatud vaatleja või meedium saab neid lugeda oma võimetele vastava täpsusega.

Peegeldav eeter väärib seda nime rohkem kui ühel põhjusel, sest sellel olevad pildid on vaid looduse mälestuse peegeldus. Tõeline mälestus loodusest peitub palju kõrgemates valdkondades. Hoolikalt koolitatud selgeltnägija ei loe selles peegeldavas eetris, kuna selles olevad pildid on udused ja ebaselged võrreldes nendega, mida võib leida kõrgemates sfäärides. Peegelduvas eetris loevad tavaliselt need, kellel pole valikut, need, kes tegelikult ei tea, mida loevad. Reeglina võtavad tavalised psühhomeetrid ja meediumid oma teabe peegeldavast eetrist. Mingil määral loeb okultse koolkonna õpilane oma koolituse algstaadiumis ka reflektoorses eetris, kuid õpetajad hoiatavad teda selle eetri ebapiisavuse eest täpse teabe hankimise vahendina, et ta kohe ei tõmbaks. valed järeldused.

See eeter on ka vahend, mille abil mõte inimese ajju jääb. Mõttemaailmas on abstraktse mõtlemise aluseks kolm kõrgeimat jaotust; siit ka nende koondnimi - abstraktse mõtlemise ala. Neli tihedamat jaotust varustavad mentaalset substantsi, milles me oma ideid kehastame ja konkretiseerime, ning seetõttu nimetatakse neid konkreetse mõtte piirkonnaks. Füüsilise maailma peegeldav eeter on kõige otsesemalt seotud Mõttemaailma neljanda jaotusega. See on konkreetse mõttemaailma neljast jaotusest kõrgeim ja inimmõistuse elupaik. Loodusmälust on seal palju täpsem versioon kui peegeldavas eetris.

SOOVIDE MAAILMA

Nagu füüsilisel maailmal ja kõigil teistel looduse sfääridel, on ka soovide maailmas seitse jaotust, mida nimetatakse kihtideks, kuid erinevalt füüsilisest maailmast ei ole sellel suuri keemilistele ja eeterlikele kihtidele vastavaid sektsioone. Soovide mateeria ihade maailmas eksisteerib jätkuvalt kõigis oma seitsmes jaotuses ehk kihtides, materjalina soovide kehastamiseks. Kui keemiline kiht on vormisfäär ja eeterkiht on jõudude elupaik, mis toodavad nendes vormides elutähtsat tegevust ja annavad neile võimaluse elada, liikuda ja paljuneda, siis jõud soovide maailmas toimivad animeeritud tihe keha, sundida seda ühes või teises suunas liikuma.

Kui eksisteeriks ainult füüsilise maailma keemiliste ja eeterlike kihtide tegevus, siis eksisteeriksid elusvormid, mis oleksid võimelised liikuma, kuid millel puuduvad stiimulid tegutsemiseks. Need motiivid (stiimulid) on antud ihade maailmas tegutsevate kosmiliste jõudude poolt ja ilma selle tegevuseta, mis ei töötaks läbi animeeritud keha iga lõime, ärgitades seda ühes või teises suunas tegutsema, poleks kogemust ega moraalset kasvu. Erinevate eetrite funktsioonid tagaksid vormi füüsilise kasvu, kuid moraalne kasv puuduks täielikult. Evolutsioon oleks absoluutselt võimatu nii vormide kui ka elu jaoks üldiselt, sest vormid tõusevad kõrgemale tasemele ainult moraalse kasvu tulemusena. Sellest näeme kohe selle loodussfääri tohutut tähtsust.

Unistused, soovid, kired ja tunded väljenduvad ihade maailma erinevates kihtides, nagu vormid ja tunnused väljendavad end füüsilise maailma keemilises kihis. Nad võtavad vorme, mis eksisteerivad enam-vähem pikka aega, olenevalt neis kehastunud soovi, tahte või tunde intensiivsusest. Ihade maailmas pole jõudude ja mateeria erinevused nii kindlad ja ilmsed kui füüsilises maailmas. Võime öelda, et siin on jõu ja aine mõisted identsed ja vahetatavad. See pole täiesti tõsi, kuid võime öelda, et mingil määral koosneb soovide maailm energiatest. Rääkides soovide maailma asjast, on tõsi, et see erineb oma tiheduse poolest füüsilise maailma ainest ühe kraadi võrra, kuid me jääme täiesti vale teooria juurde, kui arvate, et see on rohkem peen füüsiline mateeria.

Kuigi sellel arvamusel on paljud okultistlikku filosoofiat uurinud inimesed, on see täiesti ekslik. Vale mulje tekib peamiselt seetõttu, et on raske anda täielikku ja täpset kirjeldust, mis on vajalik kõrgemate Maailmade sügavaks mõistmiseks. Kahjuks on meie keel kohandatud kirjeldama füüsilisi asju ja on täiesti ebaadekvaatne kirjeldama ülifüüsiliste sfääride tingimusi, seetõttu tuleb kõike, mida nende sfääride kohta öeldakse, võtta subjektiivse esitusena, mitte täpse kirjeldusena.

Kuigi mägi ja karikakra, mees, hobune ja rauatükk koosnevad kõik samast primaarsest aatomainest, ei ütle me, et karikakra on raua peenem vorm. Samuti on võimatu sõnadega seletada füüsikalise aine muutusi või erinevusi, kui see murdub ihaldusaineks. Kui erinevust poleks, siis see asi alluks füüsilise maailma seadustele, kuid see pole nii.

Keemilise kihi aineseadus on inerts, s.t kalduvus "säilitada status quo. Sellest inertsist ülesaamiseks ja puhkeolekus oleva keha liikuma panemiseks või keha liikumise peatamiseks on vaja teatud jõudu. Ainega maailmas soovidest kõik on teisiti See mateeria ise on peaaegu elus.Ta on pidevas liikumises, muutudes, võtmas kujuteldamatu kiiruse ja kergusega kõik kujuteldavad ja kujuteldamatud vormid, samal ajal sädelev ja sädelev tuhandes pidevalt muutuvas värvitoonis, võrreldamatu kõigele, mida me selles füüsilises teadvuseseisundis teame. Midagi väga ebamääraselt selle aine tegevust ja välimust meenutavat on merekarbi värvide mängus nähtavad, kui seda päikesevalguse käes hoida ja edasi-tagasi liigutada.

See on soovide maailm – pidevalt muutuv valgus ja värv –, milles loomade ja inimeste jõud on põimunud lugematute vaimsete olemite hierarhiate jõududega, mis ei ilmu meie füüsilises maailmas, kuid on sama aktiivsed soovide maailmas. nagu me siin oleme. Allpool räägime neist mõnest ja kirjeldame nende rolli inimese evolutsioonis.

Selle erinevate Essentside hulga saadetud jõud moodustavad Ihade Maailma pidevalt muutuva aine lugematuteks vormideks, mis on enam-vähem vastupidavad, vastavalt neid sünnitanud impulsi kineetilisele energiale. Sellest pealiskaudsest kirjeldusest võib aru saada, kui raske on äsja avanenud sisesilmad algaval ihaldajal tasakaalu säilitada soovide maailmas.

Koolitatud selgeltnägija lakkab peagi imestamast meediumite poolt mõnikord toodud uskumatute kirjelduste üle. Nad võivad olla üsna ausad, kuid fookuse nihutamiseks on liiga palju võimalusi ja võimalused on peened, Seetõttu on pigem üllatunud, et nad vähemalt mõnikord toovad õiget teavet. Me kõik pidime lapsekingades õppima, nagu beebit jälgides on lihtne näha. Leiame, et laps sirutab käe teisel pool tuba või tänavat või kuu poole olevate esemete poole. Ta ei suuda kaugust täielikult hinnata. Pime mees, kelle nägemine on taastunud, sulgeb alguses silmad, et ühest kohast teise minna, teatades, et kuni ta ei õpi oma silmi kasutama, suudab ta kõndida kergemini aistingu kui nägemise järgi. Niisamuti peab inimene, kelle sisemised tajuorganid on elavnenud, õppima kasutama oma äsja leitud võimeid.

Alguses püüab uusfüüt rakendada ihade maailma oma füüsilises maailmas kogemusest ammutatud teadmisi, sest ta pole veel uurinud selle maailma seadusi, millesse ta siseneb. See on paljude probleemide ja raskuste allikas. Enne kui ta aru saab, peab ta muutuma väikese lapse sarnaseks, neelab teadmisi ilma eelnevate kogemusteta.

Soovide maailma õigeks mõistmiseks on vaja mõista, et see on tunnete, soovide ja emotsioonide maailm. Kõik nad on kahe suure jõu – külgetõmbe ja tõrjumise (sümpaatia ja antipaatia) – juhtimise all, mis toimivad ihade maailma kolmes tihedamas kihis teisiti kui kolmes õhemas või kõrgemas kihis, samas kui keskkiht suudab. nimetatakse neutraalseks territooriumiks.

See neutraalne kiht on tunde (aistingu) kiht. Siin kaalutakse huvi või ükskõiksus objekti või idee vastu ühe kahest ülalmainitud jõu kasuks, suunates seeläbi objekti või idee soovide maailma kolme madalamasse või kolme kõrgemasse kihti või loobudes sellest üldse. Nüüd näeme, kuidas see juhtub.

Soovide maailma kolme kõrgeima kihi peenemas ja haruldasemas substantsis valitseb ainult Atraktiivsus, kuid see on mingil määral olemas ka kolme madalama kihi tihedamas aines, kus see neutraliseerib tõrjumise ja vastumeelsuse domineerivat jõudu. Vastikuse hävitav jõud hävitaks kiiresti kõik vormid, mis nendesse kolme madalamasse kihti langesid, kui mitte seda vastutegevust. Kõige tihedamas ja madalaimas kihis, kus ta on kõige tugevam, rebib ja lõhub Vastikuse jõud seal loodud vorme nii, et seda on kohutav vaadata, ja ometi pole see barbaarne jõud. Looduses pole miski barbaarne. Kõik, mis nii paistab, toimib endiselt Hea suunas. Nii on ka selle jõuga oma töös soovide maailma alumises kihis. Siinsed vormid on kuratlikud olendid, kes on sündinud inimeste ja loomade jämedamatest kirgedest ja ihadest.

Iga ihade maailmas olev vorm kaldub enda poole meelitama kõike, mida ta oma olemuselt suudab meelitada, ja sel viisil kasvada. Kui see kalduvus ligitõmbamisele domineeriks alumistes kihtides, kasvaks kurjus nagu umbrohi. Kosmoses valitseks korra asemel anarhia. Seda takistab selle kihi tõukejõu parem jõud. Kui mingi alatu iha vorm tõmbab ligi mõni teine ​​samalaadne vorm, ilmneb nende vibratsioonides ebakõla, mille tulemusena nad mõjuvad üksteisele hävitavalt. Seega, selle asemel, et kurjust kurjusega ühendada ja kokku sulatada, toimivad nad vastastikku hävitavalt ning sel moel hoitakse maailmas kurjus vastuvõetavates piirides. Kui vaadelda selle jõupaari tööd selles valguses, saab meile selgeks esoteeriline aforism: "Ihade maailmas on vale nii mõrv kui enesetapp."

Kõik, mis toimub füüsilises maailmas, peegeldub kõigis teistes looduse sfäärides ja, nagu me juba nägime, loob vastava vormi ihade maailmas. Kui sündmusele antakse õige hinnang, luuakse teine ​​vorm, mis kordab täielikult esimest. Siis tõmbavad nad üksteise poole ja ühinevad, tugevdades üksteist. Kui aga hinnang on tehtud valesti, tekib vorm, mis on erinev ja vastandlik algsele ja õigele. Kuna nad on seotud sama sündmusega, tõmbavad nad üksteist ligi, kuid kuna nende vibratsioonid on erinevad, mõjuvad nad üksteist hävitavalt.

Seetõttu võivad kurjad ja pahatahtlikud valed tappa igasuguse heateo, kui need on piisavalt tugevad ja neid korratakse piisavalt sageli. Kuid vastupidi, kui otsite kurjuses head, muudab see lõpuks kurja heaks. Kui kurjuse vähendamiseks loodud vorm on nõrk, ei avalda see mingit mõju ja kuri vorm hävitab selle; aga kui see on tugev ja sageli kordub, ! see mõjub kurjale hävitavalt ja asendab selle heaga. See efekt, olgu seda õigesti mõistetav, saavutatakse mitte valetades või kurja olemasolu eitades, vaid otsides head. Esoteerik järgib seda kõiges headuse otsimise põhimõtet vankumatult, sest ta teab, milline jõud sellel printsiibil on kurja ohjeldamiseks.

Üks Jeesuse kohta käiv tähendamissõna illustreerib seda hästi. Ühel päeval, kui ta oma õpilastega jalutas, möödusid nad mädanevast ja halvasti haisvast koera laibast. Õpilased pöördusid ära, kommenteerides tülgastavalt vastikut vaatemängu; Jeesus aga vaatas koera keha ja ütles: "Ja pärlid ei ole valgemad kui tema hambad." Ta oli otsustanud näha head, sest ta teadis, milline positiivne mõju oleks selle hüve väljendamisel soovide maailmas.

Soovide maailma madalaimat kihti nimetatakse kirgede I ja sensuaalsete soovide kihiks. Teist alajaotust iseloomustab kõige paremini selle nimi "Muljetav kiht". Siin on kaksikjõudude – külgetõmbe ja tõrjumise – tegevus. Vastikused on täiesti tasakaalus. See on neutraalne kiht, seetõttu on kõik meie muljed, mis on loodud selle kihi ainest, neutraalsed. Ja alles siis, kui mängu tulevad kaksiktunded, millega saame tuttavaks neljandas kihis, tulevad mängu kaksikjõud. Kuid mulje millestki endast on täiesti lahus sellest sündinud tundest. Mulje on neutraalne ja haakub ihade maailma teise kihi tegevusega, kus meelelise taju jõud loovad inimese elutähtsale kehale pildi.

Kolmandas ihade maailma kihis on külgetõmbejõud (sümpaatia) - ühendav jõud - juba saavutanud ülekaalu võitluses vastikuse jõuga, oma hävitava kalduvusega. Kui mõistame, et selle vastumeelsuse jõu peamine liikumapanev jõud on enesekindel enesekehtestamine, kõigi teiste eemale tõrjumine, et endale ruumi teha, mõistame, et see annab väga kergesti teed soovile omada muid asju, nii et Kolmanda ihade maailma kihi aines domineerib peamiselt jõud Teistele asjadele Tõmbumine (Atraktsioon), kuid seda omakasupüüdlikult ja seetõttu nimetatakse seda kihti soovide (soovide) kihiks.

Jämedate soovide kihti võib võrrelda füüsilise Maailma tahkete kehadega; Muljekiht – vedelikud; ja soovide kihi - soovide ebastabiilne, lühiajaline olemus muudab selle võrreldavaks Füüsilise Maailma gaasilise osaga. Need kolm kihti pakuvad materjali selliste vormide loomiseks, mis peegeldavad positiivselt kogemusi, vaimset kasvu ja evolutsiooni, kõrvaldades õigeaegselt hävitavad jõud ja säilitades selle, mida saab edasiminekuks kasutada.

Soovide maailma neljas kiht on tunnete kiht. Siit tuleneb tunne, mis puudutab juba kirjeldatud vorme ja nende tekitatud tundest sõltub nii elu, mis neil meie jaoks on, kui ka nende mõju meile. See, kas kõnealused objektid või ideed on iseenesest halvad või head, on selles etapis ebaoluline. Objekti või idee saatuse määrav tegur on meie tunne – kas huvi või ükskõiksus.

Kui tunne, millega kohtume objekti või idee ideega, on huvi, on sellel ideele sama mõju kui päikesevalgusel ja õhul taimele. See idee kasvab ja õitseb meie elus. Kui me vastupidi, ükskõiksusega ideele vastame, närtsib see nagu pimedasse keldrisse pandud taim.

Seega pärineb sellest kesksest soovide kihist stiimul tegutsemiseks või otsus sellisest hoiduda (kuigi ka viimane on esoteeriku silmis tegevus), sest meie arengu praegusel etapil on see tundepaar - huvi. ja Ükskõiksus – innustavad tegutsema ja on need vedrud, mis maailma liigutavad. Hilisemas etapis ei ole neil tunnetel enam kaalu. Siis saab määravaks teguriks võlg.

Huvist tekivad külgetõmbe- ja tõrjumisjõud.

Ükskõiksus lihtsalt hävitab objekti või idee, mille vastu see on suunatud, kuivõrd see on seotud meiega.

Kui meie huvi objekti või idee vastu põhjustab tõrjumist, sunnib see meid loomulikult välja lõikama oma elust igasuguse seose sellise objekti või ideega; kuid tõrjumise ja vastumeelsuse jõu ja lihtsalt ükskõiksuse tunde vahel on suur erinevus. Võib-olla teeb järgnev illustratsioon Meelte paari ja jõudude paari toimimise selgemaks.

Kolm inimest kõnnivad mööda teed. Nad näevad haiget koera, see on kaetud haavanditega ja kannatab selgelt valu ja janu käes. See on ilmne kõigile kolmele – nende arusaamad näitavad seda. Edasi tuleb tunne. Kaks näitavad looma vastu "huvi", samas kui kolmandal tekib "ükskõiksuse tunne". Ta läheb mööda, jättes koera saatuse hooleks. Kaks jääb; Mõlemad on huvitatud, kuid näitavad seda täiesti erineval viisil. Inimese huvi motiveerib kaastunne ja soov aidata, julgustades teda vaese looma eest hoolitsema, tema valu leevendama ja ravima. Temas tekkis huvitundest Tõmbejõud. Teise inimese huvi on hoopis teist laadi. Ta näeb ainult vastikut vaatepilti, mis tekitab temas vastikust ja soovi võimalikult kiiresti endast ja maailmast vabaneda. Otseselt soovitab ta loom tappa ja maha matta. Temas tekitas huvitunne vastikuse hävitava jõu.

Kui huvi tunne ergastab külgetõmbejõudu ja see on suunatud põhiobjektide ja soovide poole, avalduvad need ihade maailma alumistes kihtides, kus toimib vastikuse vastandjõud, nagu juba kirjeldatud. Jõupaari – külgetõmbe ja vastumeelsuse – vahelise võitluse tulemuseks on valu ja kannatused, mis kaasnevad nii tahtlike kui ka tahtmatute halbade tegude või valesti suunatud jõupingutustega.

Sellest näeme, kui ülimalt oluline on millegi jaoks see Tunne, mis meil on, sest sellest sõltub atmosfäär, mille me endale loome. Kui me armastame headust, siis kaitseinglid kaitseme ja kasvatame kõike head meie ümber; kui vastupidi, asustame oma tee deemonitega, kelle oleme ise sünnitanud.

Soovide maailma kolme kõrgeima kihi nimed on "Vaimse elu kiht", "Vaimse valguse kiht" ja "Vaimsete jõudude kiht". Siin asuvad kunst, altruism, filantroopia ja kõik kõrgema hingeelu tegevused. Kui me mõtleme nendele kihtidele nende omaduste allikaks, mis on märgitud nende nimedes kolme madalama kihi vormide jaoks, mõistame õigesti kõrgemaid ja madalamaid tegevusi.

Hingejõude võib aga mõnda aega kasutada nii kurjadel eesmärkidel kui ka headel eesmärkidel, kuid lõpuks hävitab jälestuse jõud kurjuse ja külgetõmbejõud ehitab selle purunenud varemetele vooruse. Kõik töötab lõpuks koos hea heaks.

Füüsilist maailma ja soovide maailma ei eralda ruum. Need on üksteisele lähemal kui käed ja jalad. Ühest kihist teise või ühest kihist teise jõudmiseks pole vaja liikuda. Nii nagu tahked ained, vedelikud ja gaasid on kõik koos meie kehas, läbistades üksteist, nii on ka soovide maailma erinevad kihid meie sees. Võime jällegi võrrelda jõujooni, mida mööda jääkristallid tekivad jääkristallid jäätuvas vees, nähtamatute põhjustega, mis tekivad soovide maailmas ja avalduvad füüsilises maailmas, andes meile impulsi tegutsemiseks, kuhu iganes see suunatakse.

Ihade Maailm oma lugematute elanikega tungib füüsilisse Maailma, nii nagu jõujooned tungivad (läbivad) vette – nähtamatuna, kuid kõikjal ja võimsalt, kui kõige põhjus füüsilises maailmas.

MÕTEMAAILMA

Mõttemaailm koosneb ka seitsmest kihist, mis erinevad oma omaduste ja tiheduse poolest ning sarnaselt füüsilise maailmaga jaguneb mõttemaailm kaheks põhiosaks - konkreetse mõtte valdkond, mis hõlmab nelja kõige tihedamat kihti; ja abstraktse mõtte piirkond, mis hõlmab kolme peeneima aine kihti. Mõttemaailm on kesksel kohal nende viie maailma seas, kust inimene saab oma teejuhid. See on koht, kus vaim ja keha puutuvad kokku. Ta on ka kõrgeim kolmest maailmast, milles inimareng praegu toimub, sest kaks kõrgemat maailma on praktiliselt endiselt inimese suhtes varjatud olekus.

Teame, et keemilise kihi materjale kasutatakse kõigi füüsikaliste vormide konstrueerimiseks. Nendele vormidele annavad elu ja liikumisjõu eeterkihis töötavad jõud ning mõnda neist eluvormidest stimuleerivad aktiivsuse paarid soovimaailma meeled. Konkreetse mõtte piirkond varustab mentaalset ainest, milles abstraktse mõtte alal sündinud ideed riietuvad mõttevormidesse, mis peavad toimima regulaatoritena ja tasakaalustama mehhanisme impulsside suhtes, mida ihade maailmas tekitavad maailma mõjud. füüsikaliste nähtuste kohta.

Sellest näeme, kuidas kolm Maailma, milles inimene praegu areneb, täiendavad üksteist, moodustades terviku, mis kuulutab Suure Arhitekti (süsteemi, kuhu me kuulume) Kõrgeimat Tarkust, keda me austame Jumala püha nime all.

Vaadeldes lähemalt konkreetse mõttemaailma mitut jaotust, leiame, et füüsiliste vormide prototüübid, olenemata sellest, millisesse kuningriiki nad kuuluvad, leidub selle madalaimas rajoonis ehk "mandrikihis". Selles mandrikihis on ka maakera mandrite ja saarte prototüübid ning need on moodustatud nende prototüüpide järgi. Maakoore muutused tuleb esmalt teha mandrikihis.

Enne prototüüpmudelite muutmist. Olemid, mida me (et varjata oma teadmatust asjast) nimetame "loodusseadusteks", ei saa luua füüsilisi tingimusi, mis muudavad Maa füüsilisi iseärasusi vastavalt evolutsiooni eest vastutavate hierarhiate kavandatud muutustele. Nad kavandavad muudatusi viisis, kuidas arhitekt kavandab hoone muutmist, enne kui töötajad annavad neile plaanidele konkreetse väljenduse. Samuti toimuvad muutused taimestikus ja loomastikus nende vastavate prototüüpide metamorfooside tõttu.

Rääkides kõigi tiheda maailma mitmekesiste vormide prototüüpidest, ei tohiks arvata, et need prototüübid on lihtsalt mudelid samas tähenduses nagu kõik objektid, mis on ehitatud miniatuurselt või muust materjalist kui see, mida praktikas õigel ja viimistletud kujul nõutakse. . Need ei ole pelgalt kujundite sarnasused või mudelid, mida me enda ümber näeme, vaid loomingulised prototüübid, st nad modelleerivad füüsilises maailmas olevaid vorme oma kujutise või kujundite järgi, kuna sageli töötavad paljud koos, et luua üks konkreetne tüüp. prototüüp, mis annab ise osa vajaliku vormi loomiseks.

Konkreetse mõtte piirkonna teist jaotust nimetatakse "Ookeanikihiks". Seda kirjeldatakse kõige paremini kui vedelat, pulseerivat eluprintsiipi. Kõik jõud, mis töötavad läbi nelja eetri, mis moodustavad eeterkihi, on seal prototüüpide kujul. See on voolava elu voog, mis pulseerib kõigis vormides; nii nagu veri pulseerib läbi keha, pulseerib ka elu igas vormis. Siin näeb koolitatud selgeltnägija, kui tõsi on see, et "kogu elu on üks".

"Õhukiht" on konkreetse mõtte piirkonna kolmas jaotus. Siit leiame soovide, kirgede, tunnete ja emotsioonide prototüübid, mida kogeme soovide maailmas. Siin ilmnevad kõik Soovimaailma tegevused atmosfääritingimuste kujul. Kuidas suvetuule suudlus mõjutab selgeltnägija taju naudingu- ja rõõmutundest; hinge kurvad soovid tunduvad kui tuule ohked puulatvades; ja nagu välgusähvatused – sõdivate rahvaste kired. Lisaks on Betooni Mõtte piirkonna atmosfääris ka pilte inimeste ja loomade emotsioonidest.

"Prototüüpiliste jõudude kiht" on kihi neljas jaotus: konkreetne mõte. See on kõigi viie maailma keskne ja kõige olulisem kiht, kus toimub kogu inimese evolutsioon. Selle kihi ühel küljel on mõttemaailma kolm kõrgeimat kihti, eluvaimu maailm ja jumaliku vaimu maailm. Selle prototüüpjõudude kihi teisel poolel on mõttemaailma kolm alumist kihti, soovide maailm ja füüsiline maailm. Seega saab sellest Kihist omamoodi Vaimusfääride ja Vormimaailmade ristumiskeskus. See on fookuspunkt, kus Vaim peegeldub mateerias.

Nagu selle kihi nimi viitab, on see prototüüpsete jõudude elukoht, mis juhivad prototüüpide tegevust konkreetse mõttemaailmas. Sellest Kihist on Vaimul mateeriat kujundav mõju. (Diagramm 1) demonstreerib seda ideed skemaatiliselt, näidates, et madalamas maailmas olevad vormid on Vaimu peegeldus kõrgemates maailmades. Vaimu poolelt fookuspunktile kõige lähemal asuv viies kiht peegeldub kolmandas kihis, mis on fookusele vormide küljelt kõige lähemal. Kuues kiht kajastub teises ja seitsmes - esimeses.

Kogu abstraktse mõtteväli peegeldub soovide maailmas; Elulise Vaimu Maailm asub füüsilise maailma eeterlikus kihis; ja jumaliku vaimu maailm asub füüsilise maailma keemilises kihis.

(Diagramm 2) annab tervikliku ettekujutuse seitsmest maailmast, mis on meie arengusfääriks, kuid me peame selgelt aru saama, et need maailmad ei asu üksteise kohal, nagu diagrammil näidatud. Need on omavahel läbistavad – st nagu soovide maailma ja füüsilise maailma vaheliste suhete võrdlemisel võrreldi ihade maailma külmuva vee jõujoontega ja vett ennast füüsilise maailmaga, samamoodi saame võrrelda ükskõik millise seitsme maailma jõujooni ja samal ajal vastab vesi, nagu meie näites, järgmisele kõige tihedamale maailmale. Järgmine illustratsioon teeb ehk teema selgemaks.

Võtame sfäärilise käsna, mis esindab tihedat maad – keemilist kihti. Kujutage ette, et liiv tungib kõikidesse käsna pooridesse ja moodustab selle ümber ka kihi. Olgu liiv esindav eeterkihti, mis tungib samuti läbi tiheda maa ja ulatub väljapoole selle atmosfääri.

Kujutagem nüüd ette, et see käsn ja liiv on sukeldatud sfäärilisse klaasnõusse, mis on täidetud puhta veega ja mis on veidi suurem kui käsn ja liiv. Asetame käsna ja liiva anuma keskele, nii nagu munakollane asetatakse valge keskele. Nüüd on liiva ja anuma vahel puhas vesi. Vesi tervikuna esindab soovide maailma, sest nii nagu vesi imbub liivaterade vahele läbi käsna iga poori ja moodustab puhta kihi, tungib soovide maailm läbi tiheda Maa ja eetri ning ulatub neist mõlemast kaugemale. ained.

Teame, et vees on õhku, kui kujutame ette, et meie näites olev õhk esindab mõttemaailma, on meil selge vaimne pilt peenema mõttemaailma tungimisest läbi kahe tihedama maailma.

Lõpuks kujutage ette, et anum, mis sisaldab käsna, liiva ja vett, asetatakse suurema sfäärilise anuma keskele: siis kahe anuma vahelises ruumis olev õhk esindab seda osa mõttemaailmast, mis ulatub soovide maailmast kaugemale.

Igal meie päikesesüsteemi planeedil on kolm sellist läbitungivat maailma ja kui kujutame ette iga planeeti, mis koosneb kolmest maailmast, eraldi käsnana ja neljandat maailma, elulise vaimu maailma, veena suures anumas, milles need kolmekordsed eraldi käsnad hõljuvad, laseme meil mõista, et nii nagu vesi anumas täidab käsnadevahelise ruumi ja tungib läbi nende, nii täidab ka Eluvaimu Maailm planeetidevahelise ruumi ja tungib läbi üksikute planeetide. See moodustab nende vahel ühise sideme, nii et kui Ameerikast Aafrikasse on vaja sõita paati ja võimet seda juhtida, siis on vajalik ka meie teadliku kontrolli all olev sõiduk, mis on seotud elulise vaimu maailmaga. et saaksid ühelt planeedilt teisele reisida.

Sarnaselt sellega, kuidas Elu Vaimumaailm ühendab meid teiste meie enda päikesesüsteemi planeetidega. Jumaliku Vaimu Maailm ühendab meid teiste päikesesüsteemidega. Päikesesüsteemi võime käsitleda kui omaette käsna, mis hõljub Jumaliku Vaimu Maailmas, siis saab ilmseks, et ühest päikesesüsteemist teise liikumiseks on vaja osata teadlikult toimida inimese kõrgeimas sõidukis. - jumalik vaim.

[Nähtava ja nähtamatu maailma suhe]

[Seitse maailma]

[Neli kuningriiki]

Peatükid raamatust: Max Händel

"Roosiristlaste kosmogooniline kontseptsioon"

ALUSKURSUS INIMESE MINEVIKKU EVOLUTSIOONI, SELLE PRAEGUSE PÕHISEADUSE JA TULEVIKKU ARENGIST

Tõlgitud 1911. aasta ingliskeelsest väljaandest.

Jätkub...

Max Händel

KOSMOGOONILINE KONTSEPTSIOON (ROSINCRUCIANI KORD)

ALUSKURSUS INIMESE MINEVIKKU EVOLUTSIOONI, SELLE PRAEGUSE PÕHISEADUSE JA TULEVIKKU ARENGIST

Tõlgitud 1911. aasta ingliskeelsest väljaandest.

EESSÕNA

Max Händel, Roosiristlaste Vennaskonna vaimne algataja ja sõnumitooja, sündis Taanis 23. juulil 1865. Temast sai laevainsener ja ta emigreerus lõpuks USA-sse. 1905. aastaks hakkas ta tõsiselt huvi tundma metafüüsika vastu ning veetis järgmised paar aastat teadlikul tööl ja vaimsete tõdede otsimisel. 1907. aasta Saksamaa-visiidi ajal võttis tema mentoriks saanud Risti ja Rooside vanem Vend temaga sisetasanditel ühendust. Teda õpetati eeterlikus Risti ja Rooside Templis, andes edasi okultseid õpetusi, mille ta integreeris "Roosiristlaste kosmokontseptsioon", avaldatud novembris 1909. Asutas 1909. aasta augustis Rosicrucian Fraternity ja veetis ülejäänud aastad, kuni 6. jaanuarini 1919, raamatuid kirjutades, loenguid pidades, Vennaskonna peakorterit Californias Oceanside'is, levitades esoteerilise kristluse õpetusi – teedrajavaid vaimseid õpetusi, mis valmistab inimkonda ette Veevalaja uueks ajastuks, mil kõik rahvad ühinevad Universaalses Vennaskonnas.

SÕNA TARKAMALE

Kui maailma tuleb uus filosoofia, tervitavad erinevad inimesed seda erinevalt. Üks mees haarab ahnelt kinni mis tahes filosoofia teosest, püüdes välja selgitada, kuivõrd see toetab tema enda seisukohti. Sellise inimese jaoks on filosoofial endal vähe tähtsust. Selle peamine väärtus on tema ideede kinnitamine. Kui teos vastab selles mõttes tema ootustele, võtab ta selle entusiastlikult vastu ja klammerdub kägistusega, kõige hoolimatuma pühendumusega; kui ei, siis paneb ta ilmselt vastikuse ja pettumusega raamatu käest, tundes, nagu oleks autor talle ülekohut teinud. Teine hakkab raamatut väga skeptiliselt vaatama kohe, kui avastab, et see sisaldab midagi, mida TEMA pole varem lugenud, kuulnud ega enda kohta mõelnud. Suure tõenäosusega lükkab ta tagasi süüdistuse, et tema suhtumine on enesega rahulolu ja sallimatuse tipp, kui äärmiselt ebaõiglane; aga see on täpselt nii; ja seega sulgeb ta oma meele igasugusele tõele, mis võib peituda selles, mille ta on nii tseremooniata tagasi lükanud. Mõlemad nimetatud inimeste kategooriad blokeerivad valguse enda jaoks. „Kõrkumatud” ideed muudavad need tõe kiirtele läbitungimatuks. Väike laps on selles osas täiskasvanute otsene vastand. Ta ei ole läbi imbunud üleolevate teadmiste valdavast tunnetusest; ta ei tunne kohustust näida targana ega varjata oma teadmatust ühegi teema suhtes naeratuse või irvitamisega. Ta on avalikult võhiklik, vaba eelarvamustest ja seetõttu ülimalt õpetatav.Ta võtab kõik vastu selle võluva usaldusliku hoiakuga, mida nimetatakse "lapselikuks usuks" ja milles pole kahtluse varjugi. Lapsele saadud õpetus jääb selliseks seni, kuni see pole tõestatud või ümber lükatud.

Kõigis okultsetes koolides õpetatakse õpilast uue õpetuse andmisel ennekõike unustama kõik muu, laskma end juhtida ei eelistustel ega eelarvamustel, vaid hoidma oma meelt rahuliku, üleva ootuse seisundis. Nii nagu skeptitsism on äärmiselt tõhus, et pimestada meid tõe ees, nii võimaldab rahulik, usalduslik meeleseisund intuitsioonil või "seestpoolt õppimisel" teada pakutud väites sisalduvat tõde. See on ainus viis arendada absoluutselt usaldusväärset tõetaju. Õpilane ei pea kohe uskuma, et antud objekt, mille ta kontrollimisel valgeks leidis, on tegelikult must, kui talle sellist väidet pakutakse; kuid ta peab arendama seda meelehoiakut, mis usub, et kõik on võimalik. See võimaldab tal jätta mõneks ajaks kõrvale isegi need, mida üldiselt nimetatakse "väljakujunenud faktideks" ja uurida, kas juhuslikult võib olla mõni teine, talle seni märkamatu vaatenurk, millest arutletav teema tundub must. Ta ei tohi lubada endal vaadelda midagi kui "väljakujunenud tõsiasja", sest ta peab sügavalt mõistma, kui oluline on säilitada oma meelt selles voolavas kohanemisvõimes, mis iseloomustab väikest last. Ta peab iga oma olemuse juures mõistma, et "nüüd näeme läbi klaasi, hämaralt".

Selle meelehoiaku suur eelis mis tahes subjekti, objekti või idee uurimisel peaks olema ilmne. Avaldused, mis tunduvad positiivsed ja kahtlemata vastuolulised ning mis on tekitanud palju emotsioone mõlema poole advokaatide vahel, võivad sellegipoolest olla suurepäraselt sobitatavad, nagu on näidatud allpool ühes näites.

Harmoonia sidemeid saab aga avastada vaid avatud meel ja kuigi seda teost võib pidada teistest erinevaks, sooviks autor hilisemate hinnangute aluseks vaid erapooletut kuulamist. Ainus, mida ta kardab, on kiirustav otsus, mis põhineb ebapiisaval teadmisel süsteemist, mida ta kaitseb; kohtuistungid, kus otsused on "kerged" tulenevalt asjaolust, et erapooletust "kaalumisest" keelduti. Ta märgiks ka, et ainus arvamus, mis on selle väljendaja vääriline, peab põhinema teadmistel. Sellise hinnanguhuvi järgmise põhjusena eeldame, et paljude jaoks osutub kiirustades avaldatud arvamusest loobumine liiga keeruliseks. Seetõttu palutakse lugejal hoiduda mis tahes heakskiidu või pahameele väljendamisest, kuni teose tõsine uurimine on andnud talle rahuldavad teadmised selle eeliste ja puuduste kohta.

Kosmokontseptsioon ei ole dogmaatiline ega ahvatle ühelegi autoriteedile peale õpilase mõistuse. See ei ole vastuoluline, kuid seda pakutakse lootuses, et see võib aidata selgitada mõningaid raskusi, mis on tekkinud nende peas, kes on varem uurinud teisi filosoofiasüsteeme. Tõsiste arusaamatuste vältimiseks tahan siiski rõhutada, et selles keerulises teemas, mis hõlmab kõike nii päikese all kui ka selle kohal, pole eksimatult avalikustatud.

Eksimatu seletus viitab autori kõiketeadmisele, samas kui isegi Vanemad Vennad ütlevad meile, et ka nemad eksivad mõnikord oma otsustes; seepärast ei saa juttugi olla raamatust, mis ütleb viimase sõna Universumi müsteeriumi kohta, ja selle teose autor ei pretendeeri anda midagi enamat kui kõige elementaarsem õpetus.

Roosiristlaste vennaskonnal, kuhu autor kuulub, on Universumi müsteeriumi kõige laiem, tõsisem ja loogilisem kontseptsioon – kontseptsioon, millega autor on juba palju aastaid tuttav ja pühendunud ainult selle teema uurimisele. Niipalju kui autor on suutnud kindlaks teha, on see õpetus täielikult kooskõlas faktidega, nagu ta neid teab. Siiski on ta veendunud, et roosiristlaste kosmokontseptsioon ei ole sel teemal viimane sõna; et edasi liikudes avanevad meie ees uued tõe vaatenurgad ja need selgitavad meile palju sellest, mida me praegu „näeme läbi klaasi, hämaralt”. Samas usub ta, et ka kõik teised tulevikufilosoofiad järgivad samu põhijuhiseid, mis on täiesti õiged. Autor rõhutab, et see teos sisaldab ainult tema enda arusaama roosiristlaste õpetustest universumi müsteeriumi kohta, mida tugevdab tema isiklik uurimine peenmaailmade, inimese emaka ja surmajärgsete seisundite jne kohta. Autor on selgelt teadlik kogu vastutus, mis langeb sellele, kes teadlikult või teadmata teiste eksitamist tutvustab ja soovib võimalusel end selle eest kaitsta ning hoiatada teisi hooletusest valele teele mineku eest. Seetõttu peab kõik selles teoses öeldu lugeja enda valikul aktsepteerima või tagasi lükkama. Autor on õpetuse mõistmiseks rakendanud kogu oma hoolsuse; ja selle hõlpsasti mõistetavatesse sõnadesse panemine nõudis palju vaeva. Sel põhjusel kasutatakse kogu töös iga mõiste kohta ainult ühte terminit. Samal sõnal on alati sama tähendus, kui seda kasutatakse. Kui mõistet tähistavat sõna kasutatakse esmakordselt, annab autor selle kõige selgema definitsiooni, mis talle kättesaadav on. Võimaluse korral kasutatakse lihtsamaid termineid ja keelt. Autor püüdis pidevalt anda käsitletava teema võimalikult täpset ja kindlat kirjeldust, kõrvaldada igasugune ebaselgus ja teha kõik selgeks. Kui kaugele see tal õnnestus, jääb õpilase otsustada; kuid olles teinud kõik endast oleneva selle õpetuse edasiandmiseks, peab ta vajalikuks hoiduda võimalusest, et seda teost võetaks kui roosiristlaste õpetuse autoriteetset esitust. Selle hoiatuse eiramine võib anda sellele tööle mõne õpilase silmis vääritu kaalu. See oleks ebaõiglane nii Vennaskonna kui ka lugeja suhtes. See näeks välja katse lükata vastutus Vennaskonnale vigade eest, mis selles, nagu igas teises inimtöös, on vältimatud. Sellest ka ülaltoodud hoiatus.

Inimkonna ajaloos on läbi aegade olnud midagi varjatud, tundmatut, mis on seotud salateadmistega, mida salaühingutes edasi anti. Seda võib võrrelda perekondlike saladustega, millest kõrvalseisja vähe teab. Salaühingutes peeti nendesse organisatsioonidesse kuulumist peresuhetest tähtsamaks. Seetõttu tekkisid kloostriordude ümber esimesed salaorganisatsioonid. Üks selline selts oli Roosi ja Risti Selts ehk roosiristlus.

Rosicrucians on iidne salaselts, mille ümber on ehitatud palju legende. Mõnede dokumentide kohaselt pärineb esimene ajalooline mainimine roosiristlaste orduga sarnasest aastast 1188, kui suurmeister Jean de Gisorsi juhitud Siioni kloostri nime all tuntud rühmitus sai teise nime "Tõelise Risti ja Roosi orden". Gisors oli Inglise kuninga Henry II vasall. Kuigi roosiristlased olid pikka aega klassifitseeritud vabamüürlasteks, ühinesid need organisatsioonid tegelikult alles 18. sajandi lõpus. Rühm väidab, et suudab jälgida oma ajalugu püramiidide ehitamisest ja perioodist, mida nimetatakse eelajalooks. De Gisors inspireeris oma järgijaid, et roosiristlus oli iidne salasüsteem, mis jõudis meieni Vana-Egiptusest suurte Kreeka filosoofide kaudu.

Rosicrucian Philosophy veebisaidi kohaselt: "Rist tähistab roosile kuuluvaid okkaid. Kui neid okkaid poleks, ei suudaks roos ehk hing isegi pärast kõike negatiivset muutmist “Ise progressiivse muundumisprotsessi käigus” Kõrgeimas Valguses lahustuda. Roos esindab renessansi "vaimset arkaani" või Püha Johannese "taassündi". Roosil ja ristil on egiptlaste seas sama tähendus kui Ankhi ristil. Need sümboliseerivad taassündi läbi täiusliku tasakaalu meeste ja naiste olemuste vahel. See vaimne olend ehk hing, olemuselt puhas ja jumalik, on ristil risti löödud, mis kujutab endast ajutist füüsilist keha, hinge "vanglat", mis omakorda sümboliseerib materiaalset piiratust. Sellest järeldub, et teadmatusest tulenev “ajutine vangla” paneb sisemise vaimse olendi pidevalt kannatama, nakatades Roosi okkaid teadmatuse, isekuse, kurbuse, ahnuse, pettuse, kadeduse, ärrituvuse, viha, raevu jne. Roosiristlaste reeglid 1. Armasta Jumalat üle kõige. 2. Pühendage oma aega vaimsele paranemisele. 3. Ole isetu. 4. Ole reserveeritud, tagasihoidlik, aktiivne ja vaikne. 5. Õppige, et teada saada oma kehas sisalduvate metallide päritolu. 6. Hoiduge nende eest, kes õpetavad seda, mida nad ise ei tea. 7. Elage kõrgeima hüve pidevas imetluses. 8. Õppige teooria enne, kui midagi praktikas proovite. 9. Ole helde ja aita kõiki olendeid. 10. Lugege iidsete tarkuste raamatuid. 11. Püüdke mõista nende salajast tähendust. On olemas ka kaheteistkümnes reegel, mida nimetatakse "Arcanumiks", kuid reeglid keelavad sellest rääkimise. See reegel avaldatakse ainult neile roosiristlastele, kes seda väärivad. Franz Hartmanni sõnul Arkaani "ei saa väljendada surelike keeles ja seetõttu saab seda edasi anda ainult hingest hinge".

Vaadelgem selle salajase hermeetilise ühiskonna näitel KOSMOGONIA TEADMISE osakesi, mis aitavad üles ehitada otsija maailmapilti. Paljudes salakoolides on teadmised kõrvaliste eest hoolikalt varjatud.

SÕNA TARKAMALE Millal uus filosoofia siseneb maailma erinevad inimesed tervitavad teda erinevalt. Üks mees haarab ahnelt kinni mis tahes filosoofia teosest, püüdes välja selgitada, kuivõrd see toetab tema enda seisukohti. Sellise inimese jaoks on filosoofial endal vähe tähtsust. Selle peamine väärtus saab olema tema kinnitus tema ideedele. Kui teos vastab selles mõttes tema ootustele, võtab ta selle entusiastlikult vastu ja klammerdub kägistusega, kõige hoolimatuma pühendumusega; kui ei, siis paneb ta ilmselt vastikuse ja pettumusega raamatu käest, tundes, nagu oleks autor talle ülekohut teinud. Teine hakkab raamatut väga skeptiliselt vaatama kohe, kui avastab, et see sisaldab midagi, mida TEMA pole varem lugenud, kuulnud ega enda kohta mõelnud. Suure tõenäosusega lükkab ta tagasi süüdistuse, et tema suhtumine on enesega rahulolu ja sallimatuse tipp, kui äärmiselt ebaõiglane; aga see on täpselt nii; ja seega sulgeb ta oma meele igasugusele tõele, mis võib peituda selles, mille ta on nii tseremooniata tagasi lükanud. Mõlemad nimetatud inimeste kategooriad blokeerivad valguse enda jaoks. „Kõrkumatud” ideed muudavad need tõe kiirtele läbitungimatuks. Väike laps on selles osas täiskasvanute otsene vastand. Ta ei ole läbi imbunud üleolevate teadmiste valdavast tunnetusest; ta ei tunne kohustust näida targana ega varjata oma teadmatust ühegi teema suhtes naeratuse või irvitamisega. Ta on avalikult võhiklik, vaba eelarvamustest ja seetõttu ülimalt õpetatav.Ta võtab kõik vastu selle võluva usaldusliku hoiakuga, mida nimetatakse "lapselikuks usuks" ja milles pole kahtluse varjugi. Lapsele saadud õpetus jääb selliseks seni, kuni see pole tõestatud või ümber lükatud.

Kõigis okultsetes koolides õpetatakse õpilast uue õpetuse andmisel ennekõike unustama kõik muu, laskma end juhtida ei eelistustel ega eelarvamustel, vaid hoidma oma meelt rahuliku, üleva ootuse seisundis.

Nii nagu skeptitsism on äärmiselt tõhus, et pimestada meid tõe ees, nii võimaldab rahulik, usalduslik meeleseisund intuitsioonil või "seestpoolt õppimisel" teada pakutud väites sisalduvat tõde. See on ainus viis arendada absoluutselt usaldusväärset tõetaju. Õpilane ei pea kohe uskuma, et antud objekt, mille ta kontrollimisel valgeks leidis, on tegelikult must, kui talle sellist väidet pakutakse; kuid ta peab arendama seda meelehoiakut, mis usub, et kõik on võimalik. See võimaldab tal jätta mõneks ajaks kõrvale isegi need, mida üldiselt nimetatakse "väljakujunenud faktideks" ja uurida, kas juhuslikult võib olla mõni teine, talle seni märkamatu vaatenurk, millest arutletav teema tundub must. Ta ei tohi lubada endal vaadelda midagi kui "väljakujunenud tõsiasja", sest ta peab sügavalt mõistma, kui oluline on säilitada oma meelt selles voolavas kohanemisvõimes, mis iseloomustab väikest last. Ta peab iga oma olemuse juures mõistma, et "nüüd näeme läbi klaasi, hämaralt". Selle meelehoiaku suur eelis mis tahes subjekti, objekti või idee uurimisel peaks olema ilmne. Avaldused, mis tunduvad positiivsed ja kahtlemata vastuolulised ning mis on tekitanud palju emotsioone mõlema poole advokaatide vahel, võivad sellegipoolest olla suurepäraselt sobitatavad, nagu on näidatud allpool ühes näites. Kuid, harmoonia sidemeid saab avastada ainult avatud meel, ja kuigi seda teost võidakse pidada teistest erinevaks, ei soovi autor midagi muud kui erapooletut ärakuulamist, mis oleks aluseks hilisemale otsusele. Ainus, mida ta kardab, on kiirustav otsus, mis põhineb ebapiisaval teadmisel süsteemist, mida ta kaitseb; kohtuistungid, kus otsused on "kerged" tulenevalt asjaolust, et erapooletust "kaalumisest" keelduti. Ta märgiks ka, et ainus arvamus, mis on selle väljendaja vääriline, peab põhinema teadmistel. Sellise hinnanguhuvi järgmise põhjusena eeldame, et paljude jaoks osutub kiirustades avaldatud arvamusest loobumine liiga keeruliseks. Seetõttu palutakse lugejal hoiduda mis tahes heakskiidu või pahameele väljendamisest, kuni teose tõsine uurimine on andnud talle rahuldavad teadmised selle eeliste ja puuduste kohta. Kosmokontseptsioon ei ole dogmaatiline ega ahvatle ühelegi autoriteedile peale õpilase mõistuse. See ei ole vastuoluline, kuid seda pakutakse lootuses, et see võib aidata selgitada mõningaid raskusi, mis on tekkinud nende peas, kes on varem uurinud teisi filosoofiasüsteeme. Tõsiste arusaamatuste vältimiseks tahan siiski rõhutada, et selles keerulises teemas, mis hõlmab kõike nii päikese all kui ka selle kohal, pole eksimatult avalikustatud. Eksimatu seletus viitab autori kõiketeadmisele, samas kui isegi Vanemad Vennad ütlevad meile, et ka nemad eksivad mõnikord oma otsustes; seepärast ei saa juttugi olla raamatust, mis ütleb viimase sõna Universumi müsteeriumi kohta, ja selle teose autor ei pretendeeri anda midagi enamat kui kõige elementaarsem õpetus. Roosiristlaste vennaskonnal, kuhu autor kuulub, on kõige laiem, kõige tõsisem ja loogilisem ettekujutus Universumi müsteeriumist – kontseptsioon, millega autor on juba palju aastaid tuttav ja pühendunud ainult selle teema uurimisele. Niipalju kui autor on suutnud kindlaks teha, on see õpetus täielikult kooskõlas faktidega, nagu ta neid teab. Siiski on ta veendunud, et roosiristlaste kosmokontseptsioon ei ole sel teemal viimane sõna; et edasi liikudes avanevad meie ees uued tõe vaatenurgad ja need selgitavad meile palju sellest, mida me praegu „näeme läbi klaasi, hämaralt”. Samas usub ta, et ka kõik teised tulevikufilosoofiad järgivad samu põhijuhiseid, mis on täiesti õiged. Autor rõhutab, et see teos sisaldab ainult tema enda arusaama roosiristlaste õpetustest universumi müsteeriumi kohta, mida tugevdab tema isiklik uurimine peenmaailmade, inimese emaka ja surmajärgsete seisundite jne kohta. Autor on selgelt teadlik kogu vastutus, mis langeb sellele, kes teadlikult või teadmata teiste eksitamist tutvustab ja soovib võimalusel end selle eest kaitsta ning hoiatada teisi hooletusest valele teele mineku eest. Seetõttu peab kõik selles teoses öeldu lugeja enda valikul aktsepteerima või tagasi lükkama. Autor on õpetuse mõistmiseks rakendanud kogu oma hoolsuse; ja selle hõlpsasti mõistetavatesse sõnadesse panemine nõudis palju vaeva. Sel põhjusel kasutatakse kogu töös iga mõiste kohta ainult ühte terminit. Samal sõnal on alati sama tähendus, kui seda kasutatakse. Kui mõistet tähistavat sõna kasutatakse esmakordselt, annab autor selle kõige selgema definitsiooni, mis talle kättesaadav on. Võimaluse korral kasutatakse lihtsamaid termineid ja keelt. Autor püüdis pidevalt anda käsitletava teema võimalikult täpset ja kindlat kirjeldust, kõrvaldada igasugune ebaselgus ja teha kõik selgeks. Kui kaugele see tal õnnestus, jääb õpilase otsustada; kuid olles teinud kõik endast oleneva selle õpetuse edasiandmiseks, peab ta vajalikuks hoiduda võimalusest, et seda teost võetaks kui roosiristlaste õpetuse autoriteetset esitust. Selle hoiatuse eiramine võib anda sellele tööle mõne õpilase silmis vääritu kaalu. See oleks ebaõiglane nii Vennaskonna kui ka lugeja suhtes. See näeks välja katse lükata vastutus Vennaskonnale vigade eest, mis selles, nagu igas teises inimtöös, on vältimatud. Sellest ka ülaltoodud hoiatus. Max Händel "Roosiristlaste kosmogooniline kontseptsioon" ALUSKURSUS INIMESE MINEVIKKU EVOLUTSIOONI, SELLE PRAEGUSE PÕHISEADUSE JA TULEVIKKU ARENGIST Tõlgitud 1911. aasta ingliskeelsest väljaandest. Sisukord SÕNA TARKAMALE 1 I OSA. INIMESE PRAEGU PÕHISEISKOND JA ARENGUMEETOD 2 I peatükk. NÄHTAVAD JA NÄHTAMATUD MAAILMAD 4 II peatükk. NELI KUNINGRIIKI 12 III peatükk INIMENE JA EVOLUTSIOONI MEETOD. HINGE ELUTEGEVUS, MÄLU JA KASVU 20 IV peatükk REINKARNATSIOON JA MÕJUSEADUS 36 2. OSA. KOSMOGENEES JA ANTROPOGENEES 43 V peatükk. INIMESE SUHE JUMALAGA 43 VI peatükk. EVOLUTSIOONI SKEEM 45 VII peatükk. EVOLUTSIOONITEE 48 VIII peatükk. EVOLUTSIOONI TÖÖ 49 IX peatükk. VÕRRAD JA UUSTULUJAD 55 X peatükk. MAAPEROOD 58 XI peatükk. MEIE PÄIKESESÜSTEEMI GENEES JA EVOLUTSIOON 62 XII peatükk. EVOLUTSIOON MAAL 67 XIII peatükk. TAGASI PIIBLI JUURDE 80 XIV peatükk. GENESISE RAAMATU ESOTEEERILINE ANALÜÜS 82 3. OSA. INIMESE JA PÜHENDUSE TULEVIK ARENG 92 XV peatükk. JEESUS KRISTUS JA TEMA MISSIOON. 92 XVI peatükk. TULEVIK ARENG JA PÜHENDUS 97 XVII peatükk. ISESEISEVATE TEADMISTE SAAMISE VIIS 102 XVIII peatükk MAA PÕHJENDUS JA VULKAANIPURSSED 114 I OSA. INIMESE PRAEGUNE PÕHISEADUS JA ARENGUMEETOD SISSEJUHATUS Meie tsivilisatsioonis on lõhe mõistuse ja südame vahel lai ja sügav ning see lõhe läheb aina suuremaks ja sügavamaks. Mõistus lendab teaduse vallas ühelt avastuselt teisele, kuid süda jääb üha enam äärealadele. Mõistus nõuab ja usub valjuhäälselt, et seda saab rahuldada mitte vähem kui inimese ja kõigi materiaalselt tõestatava seletusega. muud olendid, kes moodustavad sensoorse maailma. Süda tajub instinktiivselt, et on midagi enamat, ja püüdleb selle poole, mida ta tajub kõrgema tõena, kui mõistus suudab mõista. Inimese hing hõljuks hea meelega intuitsiooni eeterlikel tiibadel, supleks hea meelega vaimse valguse ja armastuse igaveses allikas; kuid kaasaegsed teaduslikud vaated on tema tiivad kärpinud ja ta istub seotuna ja tumm ning rahuldamatud püüdlused piinavad teda nagu kotkas Prometheuse maksa. Kas see on vajalik? Kas pole ühist alust, millel pea ja süda saavad kohtuda, aidates üksteist, muutudes läbi üksteise tõhusamaks absoluutse tõe otsimisel ja saades võrdset rahuldust? On sama tõsi, et juba olemasolev valgus lõi silma, mille kaudu seda valgust näha saab; kuidas ürgne kasvusoov lõi selle tulemuse saavutamiseks seede- ja assimilatsioonisüsteemid; kuidas mõte eksisteeris enne aju ning lõi ja loob seda oma väljendamiseks; nii nagu mõistus liigub nüüd edasi ja pressib loodusest välja oma saladused oma jultumuse jõuga – sama kindel on see, et süda leiab vahendi teda siduvate sidemete purustamiseks ja tema püüdluste tasumiseks. Praegu on see domineeriva mõistuse kammitsetud. Ühel päeval kogub see jõudu, et murda oma vangla trellid ja saada mõistusest veelgi suuremaks jõuks. Tõsi on ka see, et looduses ei saa olla vastuolusid ja seetõttu peavad süda ja mõistus olema võimelised ühinema. Selle ühisosa näitamine on selle raamatu eesmärk. Näidake, kus ja kuidas suudab mõistus südame intuitsiooni abil tungida sügavamale eksistentsi saladustesse, kui igaüks neist eraldi suudaks; kus süda saab mõistusega ühinemise kaudu hoida ära eksimise eest; kus kummalgi on täielik tegutsemisvabadus teist rikkumata ja kus saab rahul olla nii mõistus kui süda. Ainult siis, kui selline interaktsioon on saavutatud ja täiuseni viidud, saavutab inimene kõrgema ja tõesema arusaama endast ja maailmast, mille osa ta on; ainult see annab talle laia mõistuse ja suure südame. Iga sünniga tuleb meie keskele see, mis näib olevat uus elu. Näeme, kuidas väike vorm elab ja kasvab, muutudes meie elu teguriks päevadeks, kuudeks või aastateks. Lõpuks saabub päev, mil vorm sureb ja laguneb. Elu, mis meile eikusagilt tuli, on meie poolt läinud nähtamatusse ja kurbusega küsime endalt: “Kust see tuli? Miks ta siin oli? Ja kuhu sa läksid?" Surmakummitus heidab oma jubeda varju igale lävele. Vanad või noored, terved või haiged, rikkad või vaesed – kõik, kõik võrdselt peavad sellesse varju liikuma; ja läbi sajandite kostab kaeblik hüüd, mis palub lahendust sellele elu mõistatusele – surma mõistatusele. Enamiku inimeste jaoks on kolm suurt küsimust: "Kust me tulime?", "Miks me siin oleme?" ja "Kuhu me läheme?"- on tänaseni vastuseta. Kahjuks on üldiselt aktsepteeritud, et nende inimkonda kõige sügavamat huvi pakkuvate küsimuste kohta ei saa midagi kindlat teada. Miski ei saa olla rohkem vale kui selline arvamus. Igaüks eranditult võib saada selle teema kohta teatud teavet otse algallikast; saab isiklikult uurida inimvaimu seisundit nii enne sündi kui ka pärast surma. Siin pole eelistusi, nagu pole vaja ka erilisi andeid. Igaüks meist sai sünnist saati oskuse kõiki neid asju teada, aga! - Jah, seal on väga oluline "AGA". Kõigil on need võimed kuid enamikul inimestel on need varjatud olekus. Nende äratamiseks on vaja järjekindlat pingutust ja see osutub tugevaks pärssijaks. Kui neid ärganud ja teadvustatud võimeid saaks raha eest isegi väga kõrge hinnaga, oleksid paljud inimesed nõus seda maksma, et omandada nii suur eelis teiste ees; kuid vähesed on valmis elama nende ärkamiseks vajalikku elustiili. See ärkamine tuleb ainult läbi kannatliku ja püsiva pingutuse. Seda ei saa osta; sinna ei vii kuninglikku teed. On aktsepteeritud, et klaverimängu õppimiseks on koolitus vajalik ja kellassepa ametist pole mõtet mõelda ilma koolitust läbimata. Kui arutletakse hinge, surma ja teispoolsuse küsimuste, eksistentsi suurte põhjuste üle, arvavad paljud, et nad ei tea vähem kui teised ja neil on võrdne õigus oma arvamust avaldada, kuigi nad ei ole võib-olla tundigi veetnud. oma elu neid küsimusi uurides. Tegelikult ei saa keegi eeldada, et tema arvamust tõsiselt kaalutakse, kui ta pole nendes küsimustes kvalifitseeritud. Õigusjuhtudel, kui eksperdid kutsutakse tunnistama, kontrollitakse esmalt nende pädevust. Nende tunnistuse väärtus on null, välja arvatud juhul, kui on selge, et nad on sügavad eksperdid teadmiste valdkonnas, mille kohta nende tunnistust nõutakse. Kui leitakse, et nad on õppimise ja praktika kaudu kvalifitseeritud ekspertarvamust avaldama, võetakse see vastu sügavaima lugupidamise ja lugupidamisega; ja kui ühe eksperdi ütlusi kinnitavad teised sama asjatundjad, lisab iga täiendava isiku ütlus hindamatult eelmise ütluse kaalu. Ühe sellise inimese ümberlükkamatu tunnistus kaalub kergesti üles ühe või kümnekonna või miljoni inimese tunnistused, kes ei tea asjast midagi, millest nad räägivad, sest mitte midagi, isegi miljoniga korrutatuna, pole ikka veel midagi. See kehtib sama kõigi teiste õppeainete kui matemaatika kohta. Nagu eespool juba öeldud, tunnistame neid fakte materiaalsetes küsimustes kergesti, kuid kui arutletakse küsimuste üle, mis väljuvad sensoorse maailma piiridest, siis ülifüüsilise maailma küsimused, kui vaadeldakse Jumala suhet inimesega, on sügavaim mõistatus. surematust jumalikust sädemest, mida ähmaselt nimetatakse hingeks, siis väidavad kõik, et tema arvamusi ja mõtteid vaimsetes küsimustes arvestatakse sama tõsiselt kui targale, kes on kannatliku ja vaevarikka eluga neis kõrgetes küsimustes tarkust saavutanud. . Pealegi ei rahuldu paljud isegi oma arvamuste võrdse arvestamise teesklemisega, vaid mõnitavad ja mõnitavad targa sõnu, püüavad vaidlustada tema tunnistust kui valet ja kinnitavad sügavaima teadmatuse enesekindlusega. et kui nemad nendest asjadest midagi ei tea, siis on täiesti võimatu, et keegi teine ​​teaks. Inimene, kes on mõistnud oma teadmatust, on astunud esimese sammu teadmiste teel. Tee otseste (esmaallikast) teadmisteni ei ole lihtne. Midagi väärt ei tule ilma püsiva pingutuseta. Pole kunagi halb mõte uuesti öelda, et siin pole erilist annet ega "õnne". Kõik, mis igaühel on või on, on pingutuse tulemus. See, millest teistega võrreldes puudu jääb, on temas endiselt uinunud ja seda saab õigete meetoditega arendada. Kui lugeja, kes on sellest ideest sügavalt teadlik, küsib, mida ta peaks tegema, et saada teadmisi algallikast, avaldab järgnev tähendamissõna tema meeltesse idee, mis on okultismis üks kesksemaid. Üks noormees tuli kord ühe targa juurde ja küsis: "Härra, mida ma peaksin tegema, et tarkust saada?" Tark ei söandanud talle vastata. Korranud oma küsimust mitu korda sarnase tulemusega, lahkus noormees lõpuks, et järgmisel päeval sama küsimusega tagasi pöörduda. Ta ei saanud jällegi vastust ja naasis kolmandal päeval, korrates uuesti oma küsimust: "Härra, mida ma pean tegema, et targaks saada?" Lõpuks pöördus tark ja suundus lähedal asuva jõe poole. Ta sisenes vette ja noogutas, et noormees talle järgneks. Jõudnud piisavale sügavusele, võttis tark noormehe õlgadest kinni ja hoidis teda vee all, vaatamata noormehe katsetele end vabastada. Lõpuks lasi ta ta siiski lahti ja kui noormehe hingamine ühtlustus, küsis ta: " Mu poeg, kui sa olid vee all, mida sa kõige rohkem ihkasid? Noormees vastas kõhklemata: “Õhku! Õhk! Ma tahtsin õhku! „Kas sa ei eelistaks selle asemel rikkust, naudingut, võimu ja armastust, mu poeg? Kas sa ei mõtleks nende asjade peale?"- küsis tark. "Ei, meister, ma tahtsin õhku ja mõtlesin ainult õhule," kõlas kohe vastus. "Siis," ütles tark, "et targaks saada, peate tahtma tarkust sama jõuga, millega sa just õhku tahtsid. Peate selle nimel võitlema, välistades kõik muud elueesmärgid. Kui sa sellise kirega tarkust taga ajad, mu poeg, saad sa kindlasti targaks. See on esimene ja peamine, mis peab olema okultsete teadmiste poole pürgijal – vankumatu soov, põletav teadmistejanu, innukus, mis ei lase takistustel sellest üle saada; kuid kõrgeimaks motiiviks selle metafüüsilise teadmise poole püüdlemisel peab olema kirglik soov inimkonnale kasu tuua, täielik ükskõiksus iseenda vastu teiste heaks töötamise nimel. Kui see soov on ajendatud muudest motiividest, on okultsed teadmised ohtlikud. Ilma nende omadusteta – eriti viimase – on iga katse astuda okultismi raskele teele ohtlik ettevõtmine. Teine vajalik tingimus algallikast teadmiste saamiseks on müstika eeluuring teise käega, õpetajatelt. Teatud okultsed jõud on vajalikud inimese embrüonaalse ja surmajärgse seisundiga seotud küsimuste sõltumatuks uurimiseks. Kuid pole vaja heita meelt, et nende seisundite kohta ei saa teavet veel välja arenemata okultsete jõudude tõttu. Nii nagu inimene saab Aafrikast teada kas isiklikult sinna minnes või seal viibinud reisijate kirjeldusi lugedes, saab ta ka ülefüüsilisi valdkondi külastada, valmistudes selleks vastavalt või saades teada, mida teised, kes on end juba ette valmistanud. tema uurimistöö tulemus. Jeesus ütles: "Tõde teeb teid vabaks", kuid tõde ei ole võimalik lõplikult leida. Tõde on igavene ja ka Tõe otsimine peab olema igavene. Esoteerika ei tunne usku, mida kõigile kord esitletakse. On mõned põhitõed, mis jäävad alles, kuid mida saab vaadelda erinevate nurkade alt, millest igaüks annab erineva vaatenurga eelnevate täiendamiseks; seetõttu, nii palju kui me praegusel hetkel näeme, on absoluutse tõe saavutamine võimatu. Kõik lahknevused selle töö ja teiste filosoofiliste teoste vahel tulenevad vaatenurga erinevustest ning kõiki teiste teadlaste esitatud järeldusi ja ideid käsitletakse täie austusega. Autor loodab siiralt, et järgmiste lehekülgede uurimine aitab õpilastel oma kontseptsioone rikastada ja muuta need senisest täiuslikumaks.

Max Händel

KOSMOGOONILINE KONTSEPTSIOON (ROSINCRUCIANI KORD)

ALUSKURSUS INIMESE MINEVIKKU EVOLUTSIOONI, SELLE PRAEGUSE PÕHISEADUSE JA TULEVIKKU ARENGIST

Tõlgitud 1911. aasta ingliskeelsest väljaandest.

EESSÕNA

Max Händel, Roosiristlaste Vennaskonna vaimne algataja ja sõnumitooja, sündis Taanis 23. juulil 1865. Temast sai laevainsener ja ta emigreerus lõpuks USA-sse. 1905. aastaks hakkas ta tõsiselt huvi tundma metafüüsika vastu ning veetis järgmised paar aastat teadlikul tööl ja vaimsete tõdede otsimisel. 1907. aasta Saksamaa-visiidi ajal võttis tema mentoriks saanud Risti ja Rooside vanem Vend temaga sisetasanditel ühendust. Teda õpetati eeterlikus Risti ja Rooside Templis, andes edasi okultseid õpetusi, mille ta integreeris "Roosiristlaste kosmokontseptsioon", avaldatud novembris 1909. Asutas 1909. aasta augustis Rosicrucian Fraternity ja veetis ülejäänud aastad, kuni 6. jaanuarini 1919, raamatuid kirjutades, loenguid pidades, Vennaskonna peakorterit Californias Oceanside'is, levitades esoteerilise kristluse õpetusi – teedrajavaid vaimseid õpetusi, mis valmistab inimkonda ette Veevalaja uueks ajastuks, mil kõik rahvad ühinevad Universaalses Vennaskonnas.

SÕNA TARKAMALE

Kui maailma tuleb uus filosoofia, tervitavad erinevad inimesed seda erinevalt. Üks mees haarab ahnelt kinni mis tahes filosoofia teosest, püüdes välja selgitada, kuivõrd see toetab tema enda seisukohti. Sellise inimese jaoks on filosoofial endal vähe tähtsust. Selle peamine väärtus on tema ideede kinnitamine. Kui teos vastab selles mõttes tema ootustele, võtab ta selle entusiastlikult vastu ja klammerdub kägistusega, kõige hoolimatuma pühendumusega; kui ei, siis paneb ta ilmselt vastikuse ja pettumusega raamatu käest, tundes, nagu oleks autor talle ülekohut teinud. Teine hakkab raamatut väga skeptiliselt vaatama kohe, kui avastab, et see sisaldab midagi, mida TEMA pole varem lugenud, kuulnud ega enda kohta mõelnud. Suure tõenäosusega lükkab ta tagasi süüdistuse, et tema suhtumine on enesega rahulolu ja sallimatuse tipp, kui äärmiselt ebaõiglane; aga see on täpselt nii; ja seega sulgeb ta oma meele igasugusele tõele, mis võib peituda selles, mille ta on nii tseremooniata tagasi lükanud. Mõlemad nimetatud inimeste kategooriad blokeerivad valguse enda jaoks. „Kõrkumatud” ideed muudavad need tõe kiirtele läbitungimatuks. Väike laps on selles osas täiskasvanute otsene vastand. Ta ei ole läbi imbunud üleolevate teadmiste valdavast tunnetusest; ta ei tunne kohustust näida targana ega varjata oma teadmatust ühegi teema suhtes naeratuse või irvitamisega. Ta on avalikult võhiklik, vaba eelarvamustest ja seetõttu ülimalt õpetatav.Ta võtab kõik vastu selle võluva usaldusliku hoiakuga, mida nimetatakse "lapselikuks usuks" ja milles pole kahtluse varjugi. Lapsele saadud õpetus jääb selliseks seni, kuni see pole tõestatud või ümber lükatud.

Kõigis okultsetes koolides õpetatakse õpilast uue õpetuse andmisel ennekõike unustama kõik muu, laskma end juhtida ei eelistustel ega eelarvamustel, vaid hoidma oma meelt rahuliku, üleva ootuse seisundis. Nii nagu skeptitsism on äärmiselt tõhus, et pimestada meid tõe ees, nii võimaldab rahulik, usalduslik meeleseisund intuitsioonil või "seestpoolt õppimisel" teada pakutud väites sisalduvat tõde. See on ainus viis arendada absoluutselt usaldusväärset tõetaju. Õpilane ei pea kohe uskuma, et antud objekt, mille ta kontrollimisel valgeks leidis, on tegelikult must, kui talle sellist väidet pakutakse; kuid ta peab arendama seda meelehoiakut, mis usub, et kõik on võimalik. See võimaldab tal jätta mõneks ajaks kõrvale isegi need, mida üldiselt nimetatakse "väljakujunenud faktideks" ja uurida, kas juhuslikult võib olla mõni teine, talle seni märkamatu vaatenurk, millest arutletav teema tundub must. Ta ei tohi lubada endal vaadelda midagi kui "väljakujunenud tõsiasja", sest ta peab sügavalt mõistma, kui oluline on säilitada oma meelt selles voolavas kohanemisvõimes, mis iseloomustab väikest last. Ta peab iga oma olemuse juures mõistma, et "nüüd näeme läbi klaasi, hämaralt".

Selle meelehoiaku suur eelis mis tahes subjekti, objekti või idee uurimisel peaks olema ilmne. Avaldused, mis tunduvad positiivsed ja kahtlemata vastuolulised ning mis on tekitanud palju emotsioone mõlema poole advokaatide vahel, võivad sellegipoolest olla suurepäraselt sobitatavad, nagu on näidatud allpool ühes näites.