"las surnud matta oma surnuid." Las surnud matavad oma surnuid Las surnud matavad oma surnuid

Surnute sissetung Pikka aega jäid zombid kinos tööta. Meenutame vaid üksikuid filme, milles nad esinevad erinevas vormis: "Zombide mäss" (1936), "Zombide kuningas" ("Zombide kuningas", 1941), "Zombide kättemaks" (" Revenge" zombidest", 1943), "I

Surnute saade Pilootepisoodi, venekeelses tõlkes „Päevad, mis muutsid maailma” stsenaariumiks kulus kuuskümmend lehekülge. Frank Darabont esitas selle tegevprodutsendile Gale Hurdile ja sai tema heakskiidu. 20. jaanuaril 2010 teatas AMC kanal ametlikult, et alates

Living among the Dead 2011. aasta aprillist novembrini ilmus Robert Kirkmani ja Tim Danieli raamat The Walking Dead: Survivors Guide eraldi osadena. See paks teos esitab tähestikulises järjekorras kõik koomiksitegelased, mis

Neljas hooaeg. Surnud kurjuse lõpmatuse teed Kolmanda hooaja esimese poole kõrgete reitingute põhjal uuendas AMC kanali juhtkond sarja ametlikult neljandaks hooajaks. Samal ajal leidis aset intsident: projektijuht Glen Mazzara lahkus ametist,

“Nad matavad Vene revolutsiooni” oli Kropotkin selleks ajaks Moskvasse kolinud. Ta elas Bolšaja Nikitskajal, päris linna keskel ja oli revolutsiooniliste sündmuste tunnistajaks, Moskva Sõjarevolutsioonikomiteel ei õnnestunud olukorda koheselt kontrolli alla võtta. Tõsine

"jätkab sari "Evangeeliumi keerulised osad". Kõiki lugejaid kutsutakse üles soovitama muid evangeeliumi lõike, mis tunduvad raskesti mõistetavad – neid soovitusi võetakse sarja tulevaste väljaannete koostamisel arvesse.

Kui Kristus oma jüngreid kutsus, haaras Ta nad sageli otse igapäevaelust: siin istuvad kalurid, parandavad pärast öist kalastamist võrke, Ta kutsub neid endale järgnema – ja nad lähevad, jättes maha kogu oma eelmise elu koos nende võrkudega. (Matteuse 4:18-22). Kuid üks sarnane juhtum on lihtsalt hämmastav: „Teine jüngritest ütles talle: Issand! las ma lähen kõigepealt oma isa matma. Kuid Jeesus ütles talle: "Järgne mulle ja laske surnutel matta oma surnuid" (Matteuse 8:21-22, vrd Luuka 9:59-60), kus jünger vastab sel viisil otsesele kutsele järgida Kristust. ). Nii näete seda pilti: isa on äsja surnud, ta maetakse täna või homme ja üliõpilane tahab talle maksta viimase pojaarmastuse võla, olles ümbritsetud leinavatest sugulastest... kuid Kristus keeldub sellest ja isegi kutsub kõiki oma sugulasi surnuks! Kuidagi ei kõla see hästi.

Andrei Desnitski

See koht on alati tekitanud palju poleemikat ja tekitanud palju tõlgendusi. Tavaliselt püüdsid jutlustajad ja teoloogid Kristust justkui õigeks mõista: nad ütlevad, nii selgitas Ta teravalt, et isegi loomulik hoolitsus oma elu pärast ei tohiks olla takistuseks Kristuse järgimisel. No ja mis surnutesse puutub, siis nende all mõistetakse tavaliselt hingeliselt surnuid, kellelt nagunii midagi oodata pole, las nad siis vähemalt matuse eest hoolitsevad. Kuid ma kardan, et selline tõlgendus võib ainult õhutada end vaimselt täiuslikuks pidava ja kõigi oma lähedaste surnuks pidava uusfüüdi armukadedust ja kohtleb neid vastavalt. Kristus ei käitunud nii, ta võttis kõiki vastu hoole ja armastusega, välistamata ka kõige „vaimsemad” maksukogujad ja hoorad.

Esiteks pole sugugi vajalik, et õpilase isa oleks selleks ajaks juba surnud. Võib-olla tähendas väljend „esmalt matta oma isa” seda, et „ela temaga koos senikaua, kuni tal veel on jäänud, ja täida seega oma pojakohustus”. Nagu, nüüd on mul veel kohustusi pere ees (vist mu isa oli vana ja raskelt haige), aga kui need täidan, siis tulen Õpetaja juurde. Muidugi polnud tal selleks võimalust: Kristuse maapealne teenistus kestis väga lühikest aega ja jünger pidi kohe otsustama: kas järgneda Talle siin ja praegu või jääda oma perega. Kristus hoiatas teistes kohtades, et armastus Issanda vastu on kõrgem kui vanemate ja laste vaheline armastus (näiteks Matteuse 10:37).

Kuid see pole ainult see. Kui sõna-sõnalt tuleks neid Kristuse sõnu mõista? Ilmselgelt ei saa surnud ise üksteist matta, nii et see paneb juba mõtlema selle fraasipöörde kujundliku tähenduse üle. Vaatame sõnu, mis on enne seda fraasi: „Siis tuli üks kirjatundja ja ütles Temale: Õpetaja! Ma jälgin sind kõikjal, kuhu lähed. Ja Jeesus ütles talle: "Rebastel on augud ja taeva lindudel pesad, aga Inimese Pojal pole kohta, kuhu oma pead panna" (Matteuse 8:19-20).

Kas tal polnud sõna otseses mõttes kusagil magada? Kuid me näeme evangeeliumist, kui sageli võtsid Teda vastu mitmesugused inimesed oma kodudes ja kui austatud külalist! Ilmselgelt on "pead pole kuhugi panna" liialdus, kujundlik sõnapööre. Kirjatundjad olid lugupeetud inimesed, kellel oli stabiilne sissetulek ja positsioon ühiskonnas ning sellega võrreldes oli rändjutlustaja elu muidugi täis ohte ja raskusi – selle eest hoiatab Kristus kirjatundjat.

Veelgi enam, pärast isa matuseid puudutavaid sõnu peetakse veel üks dialoog: “Teine ütles: ma järgnen sulle, Issand! aga kõigepealt lubage mul oma perega hüvasti jätta. Aga Jeesus ütles talle: "Ükski, kes paneb oma käe adrale ja vaatab tagasi, ei kõlba Jumala riiki" (9:61-62). Seega pole meie ees lugu ühestki jüngrist ja tema perekonnast, vaid pigem kolm näidet, kolm kutsumust – ja kolm takistust, igaühe jaoks üks. Kirjatundjal pole enam kuhugi pead panna, üks õpilane ei saa isa matta, teine ​​ei jõua isegi perega hüvasti jätta.

Pöörakem tähelepanu lisandile, mille leiame Luuka raamatust: „Las surnud matta oma surnud ja sina mine ja kuuluta evangeeliumi.” Siinkohal pole mõtet sugugi keelduda oma isa matmast (pole vahet, kas matused on planeeritud homme või on tal veel ülejäänud elu elada). Ainus asi, mida teha, on kuulutada Kuningriiki siin ja praegu, hoolimata pereelu sündmustest. Kui sageli pöörduvad inimesed ka tänapäeval Jumala poole ainult siis, kui on vaja oma sugulasi matta, ja ainult selleks, et neid matta - see tähendab, et nad ei vaja Jumalat, vaid lihtsalt korralikku matust!

Vincent Van Gogh. "Laatsaruse ülestõusmine"

Kristus, nagu me teame, ei põlganud sugugi oma sugulasi – ristilt usaldas Ta enda hoolde (Jh 19:27). Ta ei olnud ükskõikne ka surma suhtes – ta mitte ainult ei tulnud oma hauale, vaid äratas isegi surnud üles, mida Temalt ei palutud (Jh 11). Aga kui Tema jaoks oleks põhiline pere ja sõprade eest hoolitsemine, siis ei tasunud ristile minna... Ta poleks muidugi kunagi Isale öelnud: tead, ma täidan Sinu tahte millalgi hiljem, aga nüüd on vaja oma Ema eest hoolitseda, sõber matma panna ja üldiselt on palju kiireloomulisi asju kogunenud. Ta täitis Isa tahte tingimusteta ja viivitamatult – ja kõike muud tegi ta nii, nagu välja tuli, ja samas läks ülejäänu tõesti hästi. Ilmselt rääkis ta sellest jüngrile.

Ja kes on need surnud, kes surnuid matavad? Seda on raske kindlalt öelda. Võib-olla on see midagi sellist, nagu kaamel üritab läbi nõelasilma roomata (Matteuse 19:24) – ergas, paradoksaalne pilt, mis jääb kuulajatele kindlasti meelde, kuigi päriselus te seda muidugi ei näe. Võib-olla on see tegelikult midagi nende aegade ütluse sarnast, nagu "surm võtab oma lõivu". Jah, see võtab oma lõivu, ütleb Ta jüngrile, kuid Elu avaneb teie ees, järgige selle rada, kuulutage seda teistele inimestele. Elage mitte perekonna ajaloo, vaid igaviku järgi, elage seda siin ja praegu – ilmselt tahtis Ta nende sõnadega öelda sellele jüngrile ja meile kõigile.

Portaal “” avab sarja “Evangeeliumi keerulised kohad”. Kõiki lugejaid kutsutakse üles soovitama muid evangeeliumi lõike, mis tunduvad raskesti mõistetavad – neid soovitusi võetakse selle sarja tulevaste postituste koostamisel arvesse.

Püha Kirik loeb Matteuse evangeeliumi. 8. peatükk, art. 14-23

14. Kui Jeesus Peetruse majja tuli, nägi ta oma ämma palavikus lamamas,

15 Ja ta puudutas ta kätt ja palavik lahkus temast; ja ta tõusis ja teenis neid.

16. Õhtu saabudes tõid nad Tema juurde palju kurje vaime ja Ta ajas vaime sõnaga välja ja tegi terveks kõik haiged,

17. Saagu täide see, mis on räägitud prohvet Jesaja kaudu, kes ütleb: Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused.

18. Kui Jeesus nägi enda ümber suurt rahvahulka, käskis Ta jüngritel teisele poole purjetada.

19. Siis tuli üks kirjatundja ja ütles Temale: Õpetaja! Ma jälgin sind kõikjal, kuhu lähed.

20 Ja Jeesus ütles talle: "Rebastel on augud ja taeva lindudel pesad, aga Inimese Pojal pole kohta, kuhu oma pead panna."

21. Teine tema jüngritest ütles talle: Issand! las ma lähen kõigepealt oma isa matma.

22 Aga Jeesus ütles talle: "Järgne mulle ja laske surnutel matta oma surnuid."

23 Ja kui Ta paati astus, järgnesid Tema jüngrid Talle.

(Matt VIII, 14–23)

Issand on Kapernaumas, apostel Peetruse majas. Peetruse ämm on palavikus ja Kristus teeb ta terveks, tõenäoliselt apostli palvel. Teisest küljest tahab Ta sel viisil premeerida jüngrit ja tema perekonda, kes nõustusid Teda oma koju vastu võtma. See näib olevat väike asi – nad viidi mind majja ja söötsid lõunat. Tegelikult on selle taga nii palju olulist tähendust. Isegi kui see on väike, on see armastuse ilming oma ligimese vastu. Ja kuidas, selgub, sellised pisiasjad meeldivad Jumalale. Kui väga Issand tahab neid meie elus näha. Mõnikord põhjendab inimene nii: “Kui mul oleks võimalus, oleksin rikas mees, kui palju ma inimestele head teeksin, kui paljusid inimesi aitaksin. Ja kuna ma pole rikas, siis mida ma teha saan? Mis on minu nõudmine? Selle tulemusena jäävad kõik sellise inimese ilusad väljaütlemised viljatuks. Pidagem meeles Issanda sõnu: „Kes jüngri nimel tassi vett annab, ei jää oma tasu ilma“ (vrd Matteuse 10:42). Igal väikesel asjal, mida teete, eriti kristlikel põhjustel, on palju kaalu. Kui sundida oma tahet midagi head tegema, teed seeläbi endale paremini, muudad oma sisemaailma.

Issand ravib ämma terveks – ta tõuseb kohe püsti ja hakkab kodutöödega tegelema, soovides oma kalleid külalisi ravida ja lohutada. Ta ei jää mitte ainult palavikusse, vaid ta paraneb täielikult ja taastub – toimub omamoodi ime, tema jõu elluäratamine. Inimesed küsivad sageli, miks nad palvetavad enda või oma lähedaste paranemise eest, kuid selliseid imesid ja tervenemisi sageli ei juhtu. Miks tegi Issand terveks Peetruse ämma, aga mitte minu sõpra? Vastus on lihtne: Issand teab, mis juhtub inimese elus, kui ta paraneb.

Meie, inimesed, mõõdame oma elu väikeste perioodide kaupa ega tea, mis meist järgmisena juhtub. Samas usume, et edaspidi on kõik hästi, ma ise teen õigesti, lahkelt. Kuid nagu elu näitab, eemaldame sageli head asjad oma elust, jätame need vahele, jätame hilisemaks ega taha nende juurde tagasi pöörduda, kuid meil on palju rohkem patte. Issand, teades seda, leiab mõnikord, et inimesel on kõige parem olla seisundis, kus ta oleks haige ja kurvastaks. Nagu pühad isad ütlevad: "Haige keha ei saa pattu teha." Kui inimene lamab kodus murtud jalaga, siis ta ei varasta, ei joo ega hoora: ta on voodihaige ja selgub, et Jumal on ta vabastanud paljudest kurjadest. Sageli peame tervislikku elu põhjuseks, miks elada ainult oma tahtmise järgi, mistõttu Issand seda meile ei anna.

Toibunud Peetri ämm hakkas kohe jumalat teenima ega lükkas seda homsesse ega ülehomsesse. Tõenäoliselt oli tal haigena piisavalt tegemist, kuid ta jättis kõik, unustas enda, et teenida Issandat ja majja tulnud jüngreid. Kui meil oleks selline suhtumine, annaks Issand meile palju jõudu.

Peetruse majja tuleb inimesi, nii haigeid kui ka haigeid. Issand teeb nad terveks ja ajab välja deemonid. Apostel Matteus tsiteerib prohvet Jesaja sõnu, et Ta võttis enda peale meie nõrkused ja kandis meie haigused. Issand võtab enda peale inimsoo patud ja seeläbi ka meie haiguste põhjused, sest need põhinevad meie pattudel. Esialgne vigastus tegi inimese põhimõtteliselt haigeks ja seejärel raskendasid seisundit mõned konkreetsed olukorrad. Väga sageli on meeleparandus, vaimse elu korrigeerimine, mis viib inimese keha terviseni – seos selle vahel on ilmne.

"Kui Jeesus nägi enda ümber suurt rahvahulka, käskis ta jüngritel teisele poole purjetada." Matteus ei kirjelda sündmusi kronoloogilises järjekorras, vaid etappide kaupa. Miks Kristus purjetab? Et Tema jüngrid ei muutuks tühiseks, et nad ei võtaks inimestelt vastu au ega tänu. Nähes kõike, mida Kristus tegi, süttis inimesed ühelt poolt austust Tema vastu, teisalt mõtlesid nad, kui hästi nad elaksid, kui Temast saaks nende kuningas. Viga oli selles, et inimesed ei tahtnud Taevariiki, vaid siin maa peal enam-vähem mugavat elu luua. Issand pääseb sellest eemale: Ta ei toeta inimeste valesid ootusi.

Teiselt poolt läheneb üks kirjatundja Kristusele ja ütleb: „Õpetaja! Ma järgnen sulle, kuhu iganes sa lähed." Kas see pole kiiduväärt? Kuid Issand peatab ta ja ütleb: "Sa tahad mulle järgneda, aga mõtle sellele, mida sa ootad?" On tõlgendus, et see mees ootas ennekõike Kristuselt au, austust ja rikkust, kuna ta on kuningas ja selliste hämmastavate võimetega. Tema lähedal olla tähendab nautida Tema väge ja autoriteeti.

Päästja vastas: "...Rebastel on augud ja taevalindudel pesad, aga Inimese Pojal pole kuhugi oma pead panna." See tähendab, et ta näitas, et tal pole midagi ja ta ei luba maisel tasandil midagi, et kirjatundja mõtleks, kas tal on vaja Teda järgida. Oluline on, et kõik oleks aus ja siis inimene ei ütle, et ta seda ei teadnud, vaid arvas, et kui ta saab kristlaseks, lähevad tema asjad ülesmäge. Issand ei luba seda. Inimesele avaneb Jumala riik, kuid kui ta vajab õndsat maist elu mitmeks aastaks, siis suure tõenäosusega ei leia ta oma ootuste täitumist.

Issand helistab teisele inimesele, kuid too vastab: „Issand! las ma lähen kõigepealt ja matta oma isa." See on muidugi oluline, me peame oma naabrite eest hoolt kandma kuni nende surmani. Vanemate matmine on juriidiline asi iga inimese jaoks.

Sellele vaatamata vastab Issand: "...Järgne mulle ja laske surnutel oma surnuid matta." Esiteks ütleb Ta mõnevõrra sümboolselt: „Te olete kutsutud ellu: mina olen elu ja teie olete kutsutud sellest osa saama. Sinus on usk, meeleparandus, see tähendab soov midagi oma elus muuta, nii et sa oled elavam kui need, kes ei tahtnud Mind järgida. Inimesed, kes keelduvad usust, on surnud, ärge pöörduge nende juurde tagasi, et mitte nakatuda selle surmavaimuga. Ära muretse oma isa pärast, leidub neid, kes ta maha matavad. Sel hetkel peaksite kartma enda surma.

Teisest küljest pole kuskil öeldud, et selle mehe isa suri ja teda tuleb matta, seega on tõlgendus, et see mees otsustas oma apostlitöö hilisemaks lükata: “Kui mu isa sureb, siis ma tulen tagasi sina, aga praegu elan ma oma elu.” . Sellega seoses ütleb Päästja: „Järgne mulle, sest „hiljem” ei ole sinu võimuses. Pole tõsi, et sel hetkel olete oma hinges elus."

"Ja kui ta paati astus, järgnesid tema jüngrid talle."

Meile kõigile tuletatakse meelde vajadust lugeda Pühakirja iga päev, vähemalt üks või kaks peatükki. Ja olgu Jumala õnnistus meie kõigiga.

Preester Anatoli Kulikov

Transkriptsioon: Julia Podzolova

Esmapilgul huvitavaid ja kummalisi sõnu ütleb Kristus, kui Tema jüngrid pöörduvad tema poole pealtnäha loomuliku palvega matta oma isa ja jätta hüvasti oma perega.
„Aga Jeesus ütles talle: Lase surnutel oma surnud maha matta ja sina mine ja kuuluta Jumala riiki. Teine ütles: Ma järgnen sulle, Issand! aga kõigepealt lubage mul oma perega hüvasti jätta. Aga Jeesus ütles talle: "Ükski, kes paneb oma käe adra külge ja vaatab tagasi, ei kõlba Jumala riiki." [Luuka 9:60-62]
Esimene tunne on, et Kristus näitab siin ilmselgelt teatavat tundetust. Ja tõesti, miks mitte lasta neil oma õpilastel korraks minna, et nad saaksid oma sugulastele austust avaldada?
Tegelikult muretseb Issand eelkõige meie päästmise pärast. Ta õpetab korduvalt oma järgijaid mitte vaatama tagasi oma minevikku, oma varasemale elule enne Kristust, oma mineviku usku. Muidu on surm vältimatu.
Nii oli ka Loti naisega, kes vaatas tagasi minevikku ja muutus soolasambaks, ja nii oli ka ühe Ananiase-nimelise abikaasa ja tema naise Sapphiraga, kui nad pärast pärandi müümist peitsid osa selle hinnast. .

Kui vaatame tagasi oma minevikku, sinna naastes, ehkki ajutiselt, jätame tahtmatult oma hinge tüki sellest minevikust.
Lõppude lõpuks vaatame just seetõttu tagasi, kuid kurat ja deemonlik usk jäävad meie minevikku. Kellest me sel juhul puudust tunneme? Keda ja mida me tahame Jumalariiki kaasa võtta? Ei, Jumal ei saa saatanaga läbi, ei, ja Kristuse ja Beliali vahel ei saa olla kokkulepet. "Või mis on ustavate ja uskmatute kaasosalised?" Peame minevikust täielikult ja igaveseks loobuma. Muidu me sureme. Pole asjata, et Jumal hoiatas meid Aadama kaudu lubamatuse eest tarbida kurja koos heaga.
"Aga te ei tohi süüa hea ja kurja tundmise puust, sest sel päeval, mil te sellest sööte, surete te kindlasti." [1Ms 2:17]

Tänapäeval võime mõnelt, kes peavad end väga usklikuks ja “arenenud” kristlaseks, kuulda ühtäkki tähendusrikka pilguga sõnu, et tegelikult on kõigil uskudel üks allikas Jumalalt ja need on seetõttu ühtviisi päästvad. Mõnikord nad alandavad, öeldes, et Kristuse õpetus on loomulikult parem kõigist teistest õpetustest, kuid see põhineb iidsematel õpetustel.
See sõnum on saatanalt, tõe otsimisel pole absoluutselt vaja vanast prügist läbi kaevata, see on surmavalt ohtlik.
Muideks. Kristuse jaoks surnud ja surnud on need, kes ei järginud Teda. Ehk siis paganad. Ja Ta keelab oma jüngritele matused, et nad ei pöörduks tagasi oma esivanemate usu juurde.
See kordab kirjakohta Loti naise kohta. Ta suri, kuna vaatas tagasi oma minevikku ja tundis sellega oma eelmise elu – usu – vastu haletsust. Ja selle tulemusena surm. Sama juhtus Ananiase ja Safiraga.

Arvustused

Jeesus Kristus tuli inimeste juurde mitte selleks, et õpetada neile maiseid elureegleid, vaid taevaseid, s.t. vaimne. Sellepärast õpetas ta AINULT elu vaimseid seadusi. Kuid vaimsed seadused ei tühista maiseid seadusi, ei vaimseid ega lihalikke. Peate lihtsalt nende vahel tähtsuse järjekorda seadma.
Kuid jüngrid tõlkisid peaaegu kogu Jeesuse õpetuse maiseks mõistmiseks, mistõttu on evangeeliumides nii palju “vigasid”, sh. matustega. Ja mis väärtus on Jeesuse käsul - müüa riideid (vana arusaam) ja osta mõõk (vaimne) ning Peetrus võttis sõna otseses mõttes mõõga ja raius ründava "vaenlase" kõrva ära! Või Jeesuse mure toita vaimselt nälgivaid 5 tuhat inimest, sest... Ta mitte ainult ei ravinud neid, vaid ka õpetas neid. Kuid jüngrid olid hõivatud sõna otseses mõttes leibade ja denaaridega...
Loti ja tema naise loos otsivad paljud vaimseid varjundeid, kuigi seal on peamiselt vaimsed ja lihalikud huvid. Tundus, nagu ei vaadanud Lot tagasi ja jäi ellu. Kuid algul andis ta oma tütred Soodoma elanikele naiseks, kuigi tema ees oli Aabrahami eeskuju Iisakile naise valimisega. Ja siis, pärast ebaõnnestunud katset oma teisi tütreid väärkohtlemise eest ära anda, sundis ta neid toime panema verepilastust, ehkki ta oleks võinud Aabrahamilt abi saada, kui ta oleks "ettepoole" vaadanud. Ja Loti naine vaatas tagasi, tõenäoliselt tütarde ja lastelaste tõttu, kes jäid koos oma väimeestega, keda ei saanud ära viia.