Kes on Sobakevitš luuletuses Surnud hinged. Sobakevitš kangelase iseloomustus

Sobakevitš Mihhailo Semenõtš - neljas (pärast Nozdrjovi, enne Pljuškinit) "surnud hingede" "müüja" Tšitšikovile; võimsa “loomuga” - 7. peatükis kaebab ta koja esimehele ja Tšitšikovile, et elab viiendas kümnendis ega ole kunagi haige olnud ning selle eest peab ta kunagi “tasuma”; tema isu vastab tema võimsale loomusele – samas peatükis kirjeldatakse tema 9 naela tuura "söömist".

Jutustaja poolt korduvalt läbi mängitud nimi (Sobakevitš meenutab "keskmist karu; frakk, mida ta kannab, on "täiesti karu" värvi; ta astub suvaliselt; tema näo värv, milles silmad näivad olevat puuriga puuritud, on tulikuum, kuum), viitab võimsale “metsalise moodi” kangelasele, tema karukoera omadustel. Kõik see seob S.-d ebaviisaka maaomaniku Taras Skotinini tüübiga D. I. Fonvizini “Peakesest”. See ühendus on aga pigem väline kui sisemine; Siin on autori suhtumine kangelasse palju keerulisem.

Tšitšikovi tutvus S.-ga toimub 1. peatükis, kuberneripeol; kangelane juhib kohe tähelepanu vestluskaaslase kohmakusele (S. astub ennekõike jalale). Kavatses kohe pärast Manilovkat S. külas käia, satub Tšitšikov siiski tema juurde, olles teel Korobotškaga kokkuleppele jõudnud ja vägivaldse Nozdrjoviga kabet mängida. S. Tšitšikov siseneb külla hetkel, mil kõik tema mõtted on hõivatud unistus 200 000-dollarisest kaasavarast, nii et S. kuvand seostub algusest peale raha, majapidamise ja arvutamise teemaga. S. käitumine vastab sellele "algusele".

Pärast enam kui rahuldavat lõunasööki (rasvane “lapsehoidja”, liha, taldrikust palju suuremad juustukoogid, vasika suurune kalkun jne) alustab Tšitšikov ehitud kõnet “kogu Vene riigi huvidest”. tervikuna” ja toob põiklevalt üles teda huvitava teema. Kuid S. ise liigub ilma võsa peksmata usinalt edasi küsimuse olemuse juurde: "Kas teil on surnud hingi vaja?" Peaasi on tehingu hind (alates sajast rublast audiitorhinge Tšitšikovi kaheksa grivna vastu, nõustub ta lõpuks kahe ja poolega, kuid libiseb siis “naissoost” hinge “meeste” nimekirja - Elisavet Vorobey ). S. argumendid on tapvalt lihtsad: kui Tšitšikov on valmis surnud hingi ostma, tähendab see, et ta loodab sellest kasu saada – ja te peaksite temaga kaubelda. Mis puudutab pakutavat “toodet”, siis see on parima kvaliteediga – kõik hinged “nagu jõuline pähkel”, nagu surnud pärisorjade omanik ise.

Loomulikult peegeldub S. vaimne välimus kõiges, mis teda ümbritseb. Maastikust - kaks metsa, kask ja tamm, nagu kaks tiiba ning keskel poolkorrusel puitmaja - seinte “metsiku” värvini. Kodukujunduses võitleb “sümmeetria” “mugavuse” vastu; kõik kasutud arhitektuurilised iludused on likvideeritud. Lisaaknad blokeeritakse ja nende asemele puuritakse üks väike; teel olnud neljas veerg eemaldati. Ka talupoegade onnid ehitati ilma tavapäraste küla "konventsioonideta", ilma kaunistusteta. Kuid need on valmistatud "korralikult" ja on vastupidavad; isegi kaev on ehitatud tamme sisse, mida tavaliselt kasutatakse veskite ehitamiseks.

S. majja on riputatud maalid, millel on kujutatud 1820. aastate alguse täiesti "hästi tehtud" kreeka kangelaslikest komandöridest, kelle kujutised näivad olevat kopeeritud temalt endalt. See on punastes pükstes ja prillidega ninal Mavrocordato, Colocotroni ja teised, kõigil paksud reied ja uskumatud vuntsid. (Ilmselt lisati nende jõu rõhutamiseks "kreeka" portreede sekka ka "gruusia" - kõhna Bagrationi kujutis.) Kreeka kangelanna Bobelina on samuti suurepärase paksusega - tema jalg on laiem kui torso. mõnest dändist. "Surnud hingede" lehekülgedel ilmuvad pidevalt "Kreeka" pildid, mõnikord paroodias, mõnikord tõsiselt, ja läbivad kogu Gogoli luuletuse süžeeruumi, mida algselt võrreldi Homerose "Iliasega". Need pildid kajavad ja riimuvad Vergiliuse keskse “rooma” kuvandiga, kes juhib Dantet läbi põrgu ringide – ning osutades iidsele plastilise harmoonia ideaalile, toovad nad selgelt esile tänapäevase elu ebatäiuslikkuse.

Mitte ainult portreed ei sarnane S.-ga; Temaga sarnanevad tumedat värvi valgete täppidega musträstas ja kõige ebakõlalisematel jalgadel olev kõhukas pähklipuu, "täiuslik karu". Tundub, et kõik ümberringi tahaks öelda: "Ja mina olen ka Sobakevitš!" Omakorda näeb ta ka välja nagu "objekt" - tema jalad on nagu malmist pjedestaalid.

Kuid kogu oma "raskusest" ja ebaviisakusest hoolimata on S. ebatavaliselt väljendusrikas. See on teatud tüüpi vene kulak (1830. aastate Vene ajakirjanduses oli selle tüübi üle vaidlusi) - halvasti õmmeldud, kuid tihedalt õmmeldud. Olenemata sellest, kas ta sündis karuna või oli ta provintsielu "karukaruline", on S. peremees koos kogu "koeraloomuga" ja sarnasusega Vjatka kükihobustega; tema mehed elavad hästi ja usaldusväärselt. (Siin järgneb autori kõrvalepõik Peterburi elust, mis võis hävitada S-i, rikkudes ta bürokraatliku kõikvõimsusega.) See, et loomulik jõud ja tõhusus näisid temas raskeks muutuvat ja nüriks inertsuseks muutunud, on pigem õnnetus kui kangelase süü.

Kui Manilov elab täiesti väljaspool aega, kui aeg Korobotška maailmas on nagu tema susisev seinakell kohutavalt aeglustunud ja minevikku kaldunud (nagu näitab Kutuzovi portree) ja Nozdrjov elab ainult igas antud sekundis, siis S. on registreeritud kaasaegs, 1820. aastatel (Kreeka kangelaste ajastu). Erinevalt kõigist eelmistest tegelastest ja täiesti nõus jutustajaga näeb S. - just sellepärast, et ta ise on varustatud üleliigse, tõeliselt kangelasliku jõuga -, kuidas praegune elu on muserdatud, kui nõrgenenud. Kauplemise käigus märgib ta: „Samas, ka siis: mis inimesed need on? kärbsed, mitte inimesed,” on palju hullemad kui surnud inimesed.

Mida rohkem on Jumal isiksusesse sisse ehitatud, seda kohutavam on lõhe selle eesmärgi ja tegeliku oleku vahel. Kuid seda suuremad on võimalused hinge taaselustamiseks ja muutumiseks. S. on esimene Gogoli visandatud tüüpide seeriast, mis on otseses korrelatsioonis ühe tegelasega 2. köites, kus kangelasi on kujutatud, ehkki mitte sugugi ideaalsed, kuid siiski paljudest nende kirgedest puhastatud. S-i ökonoomsus, "kreekakeelsed" portreed seintel, tema naise (Feodulia Ivanovna) kreekakeelne nimi riimuvad innuka maaomaniku Kostanzhoglo kreekakeelse nime ja sotsiaalse tüübiga. Ja seos nime S. - Mihhailo Ivanovitš - ja vene muinasjuttudest pärit "humanoidi" karude vahel juurdab tema kuvandit folkloori ideaalsesse ruumi, pehmendades "loomade" assotsiatsioone. Kuid samal ajal näivad S. innuka hinge “negatiivsed” omadused projitseerivat temas viimse piirini tihendatud ihne Pljuškini kujundile.

Sobakevitši kõne on samuti ainulaadne. Ta on kulaklik mõisnik, kohmakas, ebaviisakas, iseloomult, välimuselt ja käitumiselt “kohmakas”. Tema keelel on samad omadused. Sellest ka tema lakoonilisus ma palun- kas ta kutsub sind endale külla või kutsub õhtusöögile. Muidugi on Sobakevitšil, vaatamata oma olemuse ebaviisakusele, mõned väga elementaarsed arusaamad sündsusest ja külalislahkuse kohustusest ning seetõttu on ta, keda keegi harva võrgutas ja kellestki "heast küljest" rääkis harva, täis. austusega Tšitšikovi vastu, määratleb selle vestluses oma naisega: kena inimene ja kutsub ta oma valdusse. Sobakevitš näitab elementaarset viisakust ka selles, et teades oma harjumust inimestele jalgu astuda, küsib ta kohe: Kas ma häirisin sind? või juba saabununa vabandab ta kohe: mul on kahju. Kuid tema loomuses valitseb kalk ja ta võtab Tšitšikovi vastu formaalsemalt ja kuivemini kui Manilovi: Soovitan teid", „Mul oli au teiega kohtuda. .

Tema sõnad Tšitšikovi hüvastijätul on kuivad, järsud ja lakoonilised: Hüvastijätt. Täname külastamast; palun mine edasi ja ära unusta jne. Ametliku keele hõngu on tunda ka mujal Sobakevitši vestluses Tšitšikoviga. Sellest ka tema sagedane "kui soovite": palun ära pretendeeri mulle; kui palun... ja ma ütlen sulle ka oma viimase sõna jne. Sobakevitši keel muutub eriti ametlikuks ja vaimulikuks siis, kui ta tahab Tšitšikovit tema kummalise tehinguga seoses mõnevõrra hirmutada: Kui mina või keegi teine ​​teile ütlen, ei ole sellisel isikul lepingute või tulusate kohustuste võtmise volitust.. Tema kviitung on ka klerikalismi näide: Kahekümne viie rubla suurune deposiit riigipangatähtedes müüdud hingede eest laekus täies mahus. Sobakevitši ebaviisakus ja kohmakas otsekohesus väljenduvad suurepäraselt hinnangus samadele linnaametnikele, kellest Manilov nii sõbralikult rääkis. Sobakevitši esimees - sellist lolli, nagu maailm pole kunagi tootnud; kuberner - esimene röövel maailmas... ja röövli nägu, anna talle nuga ja lase ta maanteele välja - ta tapab. politseiülem - pettur, müüb, petab ja ka lõunatab teiega. Oma hinnangut ametnike kohta kokku võttes ütleb ta: Need kõik on petturid; terve linn on selline: kelm istub petturi peale ja ajab petturi ringi. Kõik Kristuse müüjad. Sobakevitš tõstab esile ühe korraliku inimese - prokuröri, kuid premeerib teda ka epiteediga "siga". Sobakevitš kritiseerib Pljuškinit hävitavalt: Pettur, selline kooner, et seda on raske ette kujutada. Sobakevitši karune ebaviisakus väljendub selles, et ta pole oma näoilmetes sugugi häbelik ei külalise ees ega õhtusöögi ajal. Näiteks: See prantslase käest õppinud jõhkra kokk ostab kassi, nülgib selle maha ja serveerib selle õhtusöögi asemel lauale., - nii iseloomustab ta kuberneri õhtusööki, mille eest naine teda noomib. Sobakevitši ebaviisakus läheb mujalgi üle piiride. .

Kui tema ja Tšitšikov hakkasid Pljuškinist rääkima, nimetas Sobakevitš teda "koeraks" ja lisas oma kirjeldusele: Parem on minna mõnda nilbesse kohta kui tema juurde. .

Sobakevitši ebaviisakas kulaklik olemus tuleb suurepäraselt ilmsiks tehingus Tšitšikoviga. Sisuliselt kõigist eemaldatud maaomanikest viib tema üksinda reaalse tehingu läbi, selles osavalt navigeerides, mõistes kiiresti, et saab sellest tehingu peamist niiti enda käes hoides. Sobakevitši kulaklikku olemust iseloomustab ka tema küsitud hüperboolne summa, mis Tšitšikovi hämmastas. Sobakevitši keelt iseloomustavad tõelise rusika, kaupleja väljendid : Ek, kus sa lõpetasid... ju ma ei müü jalanõusid; Teil on kahju sellist summat öelda. Teete allahindlust, ütlete tegeliku hinna; Miks sa ihne oled? Õige, mitte kallis. Tuleb märkida, kui dramaatiliselt muutus Sobakevitši kõne, kui ta sai tehtava operatsiooni maitset. Lakooniline, vaikne Sobakevitš siseneb "kõne jõusse", see tähendab, et ta käivitab nii kõneosavuse, et Tšitšikovil pole aega ühtegi sõna sisestada. Sobakevitš arendab kõnealuste surnud hingede elava kirjelduse, püüdes Tšitšikovit veenda müüdava kauba kasulikkuses. Vaadake vaid seda: näiteks kutsar Mihhejev, sest ta ei teinud peale vedrude kunagi ühtegi teist vankrit. Ja Moskva töö ei juhtu nii, et üks tund, nii tugev, lõikab ennast ja katab selle lakiga.. Põnevuse kuumuses langeb Sobakevitš täielikku absurdi ja hakkab surnuid kiitma, nagu oleksid nad elus, märkamata isegi oma argumentide absurdsust. Kui Tšitšikov ta tagasi tõmbab, jätkab Sobakevitš oma vaidlusi veelgi suurema kirega: No ei, mitte unistus. Ma ütlen teile, milline oli Mihheev, te ei leia temasuguseid: tema õlgades oli nii palju jõudu, mida hobusel pole; Tahaks teada, kust veel sellist unistust leiaks. .

Sobakevitši kõnet eristab täpsus, veenvus, tõhusus, ilma tema juurde tulnud külalise ees kurjategijateta, ehkki ta vihjab mõnikord nende vahel väidetavalt eksisteerivatele lähedastele suhetele, püüdes selle kaudu endale vähemalt tilka kasu saada. kaval käik: ainult tutvumiseks“, „Ma ei saa muud teha, kui meeldida oma naabrile; see, mis juhtub siiruses lühikeste sõprade vahel, peab jääma nende vastastikusesse sõprusesse. .

Karu sarnase massiivse figuuriga maaomanik esineb tegelaste galeriis neljandana. Sobakevitši kuvand ja iseloomustus luuletuses “Surnud hinged” (tsitaatidega) võimaldab selgemalt ette kujutada Venemaa tagamaalt pärit, figuurilt tugevat, kuid hingeliselt laastatud härrasmeest.

Linna N maaomanik

Sobakevitš on vanem mees. Ta on tublisti üle 40. Oma pärandvara eest hoolitsedes on ta rahul isegi tundmatust N linnast sisemaale hüljatud “ääremaa” tingimustega. Ta kuulub äärmusse. Kuid temasuguseid karusid pole Moskvast raske leida inimkujul. Meister on hea tervise juures. Ta "ei jäänud kunagi haigeks". Pealegi kardab Sobakevitš seda olukorda. Talle tundub, et teda ootab ees mingi kohutav raske haigus. Ta ütleb enda kohta:

"...isegi kui mu kurk valutab, kui mul on kurguvalu või keeb..."

Hea tervis aga kaitseb meest haiguste eest.

Kangelase välimus

Oma välimuse esimesest kuni viimase tunnuseni meenutab Sobakevitš karu: tema kuju, silmad, näo jooned, kõnnak. Tegelase välimuse omadused:

“...ümmargune, lai, nagu Moldaavia kõrvitsad” nägu;

“... lai, nagu Vjatka kükihobused...” tagasi;

“...tema jalad nagu malmist postamendid, mis kõnniteedele asetatakse...”;

"...ei kasutanud väikseid tööriistu."

Meister ei vajanud toimikuid ega klappe. Piisas mitte väga teravast kirvest:

"ta haaras sellest korra kirvega ja nina tuli välja, teinekord haaras ja huuled tulid välja, ta valis suure puuriga silmad välja ja lasi neid kraapimata valguse kätte...".

Klassik üritab tegelast sirgelt seista või istuda, kuid see ei õnnestu:

"...ma ei liigutanud oma kaela üldse..."

Karu, maaomanik, istus ja vaatas kulmude alt mitte vestluskaaslast, vaid seda, kuhu tema pilk langes.

Mihhailo Semenovitš ei näe läheduses jalutajaid. Sagedamini väldivad nad teda

"... teades harjumust ... jalga astuda..."

Sobakevitš on väike, "keskmise suurusega" karu. Tema isa oli palju suurem. Inimeses on tõug, pärilikkus, vene kangelaslikkus. Aga kui vaadata ajalukku, siis kui tugeva hingega olid Vene hiiglased. Nad armastasid Venemaad ja selle inimesi kogu hingest. Mis neist järele jääb? Ainult väline sarnasus. Maaomanikul on karune maitse. Kuidas härrasmees riietub:

“frakk... karuvärv”;

"varrukad (kamisole, särgil või jakil) on pikad";

"püksid (püksid või püksid) on pikad."

Autor kirjeldab huvitavalt Sobakevitši jumet: "... tulikuum, nagu see, mis juhtub vaskmündil." Lilla näoga pikk, terve mees, kuidas sellisest asjast ehmunud mitte tagasi tõmbuda! Peale selle pole näos liigutusi ega emotsioone. See on kivist ja ühes asendis külmunud.

Maaomaniku iseloom

Sobakevitš on iseloomult väga erinev. Seejärel kõverdub ta palliks, nagu rusikas, valmis lööma, siis muutub ta kõnekaks ja kiireks. Kõik oleneb teda ümbritsevast olukorrast.

Ta näitab linnaelanikest rääkides oma "koeralikku meelt". Kõik ta on petturid:

"...pettur istub petturi peal ja ajab petturi ringi."

Ebaviisakas inimeste võrdlemisel. Maaomaniku sõnul

“...on korralik inimene: prokurör; ja see... on siga."

Mihhail Semenovitš on otsekohene, ta ei püüa Tšitšikoviga tarbetuid arutelusid pidada kummalise taotluse - surnud hingede ostmise üle. Ilma sissejuhatuse ja üllatuseta jätkab ta kohe pakkumist. Maaomanik ütleb vähe, rangelt ja kunstitult:

"Teil oli hingi vaja ja ma müün need sulle..."

Kaupledes näitab meister oma põhjalikkust, ta loobub aeglaselt rubladest ja kopikatest, hinnates väikseimat senti. On võimatu mitte märgata, et tegelaskujus on kavalust ja leidlikkust, selle eest saab ta Tšitšikovilt epiteedi “metsaline”. Petis ja kelm ei jää hüvedest mööda.

Maaomanik suhtleb oma naisega

Feodulia Ivanovna naise kuju on välimuselt vastupidine. See on kõhn pikk naine. Autor võrdleb seda palmiga. Pilti on võimatu ette kujutada ilma naeratuseta: palmipuu lintidega korgis. Perenaine on nagu “sile hani”, nagu

"...kuningannasid esindavatele näitlejannadele."

Gogol väidab, et Sobakevitši naine on hea koduperenaine. Ta ümbritses oma abikaasat hoolega, peamine ülesanne oli teda toita. Kui lugeda, kui palju aega toidule päeva jooksul jagub, siis muudeks asjadeks peaaegu enam aega ei jäägi. Õhtusöök, kus Tšitšikov osales, oli pere jaoks tüüpiline eine. Võimatu on loetleda kõike, mida meister sõi.

"Kõik kukkus mu kõhtu klompiks..."

Söögi algus on “pool lambaliha”, tundub, et järgnevad juustukoogid ja joogid, aga ei. Söödud

“... vasika suurune kalkun, mis on täis kõiksugu headust...”

Sobakevitš tunnustab ainult vene kööki. Ta ei aktsepteeri prantsuse keelt ja on raske ette kujutada, kuidas "karu" üritab talle konnakoiba või austrit suhu toppida. Sobakevitš on toidu osas järjekindel, nii nagu oksjonil, lõpetab ta toidu lõpuni. Lõuna ajal linnaametnikega:

"nähnud eemalt suurel taldrikul külili lamavat tuura... veidi enam kui veerand tunniga jõudis ta selleni välja, nii et... looduse saadusest jäi vaid üks saba... ”.

Selline suhtumine toidusse on tegelase iseloomu olemus. Hästi toidetud peremees ei muutu lahkemaks, tema näole ei ilmu naeratust ega muid tundeid.

Suhtumine talupoegadesse

Mõisnik püüab luua talupoegadele jõutingimusi. Ta osaleb talu elus, mõistab, et mida paremini mehed töötavad, seda tugevam on tema pärand. Sobakevitš tunneb kõiki elavaid ja surnuid. Omaniku sõnade üle on uhkus:

“Milline rahvas! Ainult kuld..."

Maaomanike nimekiri on detailne ja täpne. Seal on kogu teave müüdud hinge kohta:

“...käsitöö, tiitel, aastad ja perekonna varandus...”.

Sobakevitš mäletab, kuidas mees veini kohtles, talupoja käitumist.

Sobakevitš on maaomanik, kes erineb teistest Tšitšikoviga kohtunud N linnaosa elanikest, kuid see on vaid väline erinevus. Pahe, koonerdamine ja ükskõiksus on tegelaskujus kindlalt kinnistunud. Hing muutub kalgiks ja sureb; pole teada, kas keegi ostab tema hinge tulevikus.

See artikkel uurib Nikolai Vassiljevitš Gogoli teose “Surnud hinged” ühe peategelase, maaomanik Sobakevitši omadusi. Huvitav on see, et selle luuletuse idee kuulus suurele luuletajale Aleksander Sergejevitš Puškinile ja Gogol täitis ainult talle antud lubaduse - ta lõi teose.

Olgu öeldud, et oma missiooni ta lõpuni ei täitnud, sest algselt plaaniti luuletusest luua kolm köidet (Põrgu, puhastustule ja paradiisi eeskujul), kuid lugejani jõudis vaid esimene. Eeldatakse, et peaaegu täielikult valmis teise köite hävitas kirjanik teadmata põhjustel ja Gogolil polnud aega kolmanda kirjutamiseks. Suure kirjaniku teoste saatusega seotud saladuste lahtiharutamisele veelgi lähemale jõudmiseks analüüsivad ja uurivad kaasaegsed filoloogid hoolikalt tema kangelaste kujundeid, luues Sobakevitši, Korobotška, Manilovi, Nozdrevi, Pljuškini ja teisi tegelasi. töö.

Kirjutamise ajalugu

Peab ütlema, et luuletus “Surnud hinged”, nagu ka paljud teised autori teosed, on surematu kirjanduskunsti teos. See kujutab 19. sajandi Venemaa tegelikkust, mis kajastub tänapäevas. Asjatundmatute ametnike tegevus, võimude omavoli, tavainimeste raske olukord – seda kõike esitab autor teose lehekülgedel täielikult.

Lisaks sellele, et Nikolai Vassiljevitš kirjeldab erinevaid inimtüüpe, kirjeldab ta üksikasjalikult ka elutuid esemeid, mis võimaldab lugejal selgelt ette kujutada vene rahva eluviisi 19. sajandil. Luuletuse võtmefiguurid võimaldavad luua üldise ettekujutuse tolleaegsetest inimestest: Tšitšikov, Manilov, Korobochka, Pljuškin, Sobakevitš. Kangelase iseloomustuse esitab Gogol nii, et igaüks neist on varustatud nii ajastu esindajate tüüpiliste kui ka teistest erinevate omadustega.

Vaatlejate ja uurijate huvitav avastus oli ka see, et tegelaste ilmumise järjekord Gogoli luuletuses ei ole juhuslik, kõik allub teatud järjestusele. See asjaolu võimaldab meil teose põhiidee mõistmisele lähemale jõuda.

Maaomanik Sobakevitš: kangelase iseloomustus

Paljud maaomanikud müüsid surnud hingi. Nende hulgas väärib erilist tähelepanu Mihhailo Semenovitš Sobakevitš. Autor tutvustab lugejale seda kangelast ammu enne tema ilmumist süžeesse. Esiteks kirjeldab Gogol oma valdusi, justkui valmistades lugejat ette nii keerulise tegelase nagu Sobakevitš tajumiseks. Tegelase omadused ilmnevad tema küla, tugevate hoonetega suure asula üksikasjaliku kujutamise kaudu. Sobakevitši enda maja oli kindel struktuur ja näis kestvat igavesti. Talupojamõisad paistsid silma ka oma kvaliteedi ja usaldusväärsuse poolest. Kuid Tšitšikov märkas Sobakevitši külla sisenedes, et kinnistu omanik ei olnud üldse mures hoonete esteetika pärast, neil polnud ainsatki "kasutut" dekoratiivset elementi. Hoonete välimust ei eristanud rafineeritus, praktilisus ja funktsionaalsus olid maaomanik Sobakevitšile kuulunud hoonete põhijooned.

Kangelase iseloomuomadusi saab jälgida ka ümbritseva looduse kirjelduses. Autor räägib, et ühel pool küla oli männimets, teisel pool kasemets. Ta võrdleb metsi linnutiibadega, ainult üks neist on hele ja teine ​​tume. Nii teeb Gogol lugejale selgeks, et pärandvara omanik Sobakevitš on varustatud erinevate isikuomadustega.

Maaomaniku välimus

Sobakevitši, eriti tema välimuse, lühikirjelduse annab autor teoses endas. Gogol võrdleb kangelast keskmise suurusega karuga, keskendudes tema “karu” värvi frakile. Isegi nime Mihhailo Semenovitš ei valitud juhuslikult, seda seostatakse tahes-tahtmata pruuni nuhkjalgse loomaga. Lisaks liikus mõisnik Sobakevitš nagu karu, aeg-ajalt kellelegi jalgu astudes.

Kangelasel on palav, punetav jume, mis kahtlemata viitab veel kord tema olemuse puutumatusele ja tugevusele.

Iseloomuomadused

Autor kirjeldab kangelase tegelaskuju suurepäraselt. Ta ei avaldu mitte ainult välimuses, kõnnakus, žestides, vaid ka kõnemaneeris ja kogu eluviisis. Alates esimestest sõnadest omistatakse kangelasele absoluutselt maalähedased vaated ja huvid.

Iga detail Sobakevitši ruumides oli väga sarnane selle omanikuga. Tema majas rippuvad maalid kujutasid välimuselt Mihhail Semenovitšit meenutavaid Kreeka kangelasi. Sellega sarnanesid pähklipuu ja tumedat värvi täppidega musträstas.

Kirjanikku esitletakse kui tugevat, mõistlikku omanikku Mihhailo Sobakevitšit. Kangelase iseloomustus näitab, et tema talupojad elavad tema juhtimise all usaldusväärselt ja rahulikult. Ja tema tõhusus ja loomulik jõud, mis hakkasid tunduma nüri inertsina, on probleem, mitte kangelase süü.

Väljavaade elule

Sobakevitš suhtub vaenulikult kõigesse vaimsusega seonduvasse. Tema arusaama järgi on kultuur ja valgustus kahjulikud ja kasutud leiutised. Tema jaoks on peamine hoolitseda enda heaolu ja hästi toidetud eksistentsi eest igal juhul.

Vestluses Tšitšikoviga näitab meie kangelane end kägistava röövloomana, kes on valmis saagi iga hinna eest enda valdusesse võtma. Just selles mõttes iseloomustab autor Sobakevitšit. Surnud hinged – selleks tuli Tšitšikov tema juurde ja Mihhailo Semenõtš nimetas kohe asju õigete nimedega, ootamata, kuni nad teda vihjetega tüütama hakkavad. Ta ei häbenenud kaubelda ega isegi petta, libistades Elizaveta Sparrowi Tšitšikovile. Tehingu käigus ilmnesid maaomanik Sobakevitši peamised omadused. Tema otsekohesus ja taiplikkus piirdus kohati ebaviisakuse, küünilisuse ja teadmatusega.

Mihhailo Semenovitš kirjutas isiklikult kõigi oma surnud talupoegade nimekirja, lisaks rääkis ta igaühest neist - mida ta tegi, millised iseloomuomadused tal olid. Esmapilgul võib tunduda, et Sobakevitš on oma alluvate pärast mures, kuna ta teab neist nii palju. Kuid tegelikult juhindub ta lihtsast arvutusest – teda ei huvita, kes tema domeenis elab, ja ta teab hästi, kes ja kuidas talle kasulikud olla saavad.

Sobakevitši suhe oma keskkonnaga

Tähelepanelik lugeja märkab kahtlemata, kuidas Sobakevitš sarnaneb teiste kangelastega ja mille poolest ta erineb. Peamised neist on juba eespool mainitud. Tähelepanu tasub pöörata ka sellele, et Sobakevitš ei lepi koonerusega, millest annab tunnistust soov, et tema alluvad hästi elaks, ja kriitika mõisnik Pljuškini suunas, kes kaheksasaja talupojahinge omades sööb nagu karjane. Sobakevitš ise armastas maitsvat toitu süüa. Ta mõistab ka, et tugevast talupojatalust saab rohkem, ilmselt seetõttu hoiab ta oma laenguid külluses.

Ametnikest räägib maaomanik meelitamatult, nimetades neid “kristimüüjateks” ja petturiteks. Kuid see ei takista tal nendega äri ajada ja tehinguid sõlmida. Ja üldiselt ei tulnud tema suust ainsatki head sõna, kui ta rääkis inimestest, kellega ta oli sõber või suhtles.

järeldused

Et autor jätab Sobakevitšile võimaluse taaselustada, omistades talle palju häid omadusi, pole kahtlustki, et mõisniku hing on surnud. Tema, nagu paljud teised, ei luba muutusi enda ümber ja sees, sest muutuda saab ainult see, kellel on hing.

Sobakevitš on maaomanik, kellele Tšitšikov pakub tulusat tehingut “surnud” hingede müügiks. Tegelane täiendab loodud pildigaleriid. Algselt plaanis kirjanik luua teose kolm köidet, alustades kompositsioonist “Põrgu - puhastustule - paradiis”, kuid hiljem loobus sellest plaanist. Kirjandusteadlased analüüsivad ja lahkavad endiselt luuletuse analüüsimiseks tegelaste omadusi ja kirjeldusi.

Loomise ajalugu

Raamat “Surnud hinged” sündis tänu. Gogol kirjutas oma memuaarides, et Puškin motiveeris teda teost looma ja andis talle isegi idee selle süžee kohta. Luuletaja rääkis oma sõbrale naljaka loo, mida ta kuulis Chişinăus paguluses viibides. Nalja ümberjutustus jõudis Gogolini 15 aastat pärast sündmust. Jutt oli ühest kaabakast, kes ostis mõisnikelt surnud hingi, et saada pangalaenu.

Sel ajastul ei olnud sellised juhtumid haruldased ja omandatud ideed kasutasid rohkem kui üks pettur. Tegelaste süžeed ja kujundid on üksikasjalikult ja üksikasjalikult kirjeldatud ning selle ajastu tegelikkus võimaldas lugejal narratiivi tungida.

Töö luuletuse kallal algas 1835. aastal, vahetult enne peainspektori kirjutamist. Mõte ei tundunud siinkirjutajale põnev, mistõttu oli töö raske. Pärast näidendi lõpetamist ja Euroopa-reisilt naastes püüdis Gogol teost lõpetada. Peatükke kirjutati mitu korda ümber ja töö venis. Raamat valmis 1841. aastal. Välismaalt Venemaale saabunud autor esitas loomingu tsensuurikomisjonile kaalumiseks.

Moskvas võeti raamat vastu umbusaldamisega, nii et Gogol pöördus abi saamiseks Aleksander Belinski poole. Kriitik aitas autorit ja “Surnud hinged” ilmus 1842. aastal Peterburis.

Biograafia

Kangelase hinge “surelikkus” sarnaneb teiste poolt näidatuga. Kangelaste elustiil on mugav ja nad ei kavatse seda muuta. Neil ei ole elueesmärke ning nende hing on kalk ja liikumatu. Kangelastel ei ole sugulasi või nad ei osale perekonna elus. Tekib tunne, nagu oleks maaomanikud tekkinud tühjalt kohalt.

Oluline on iga töös kirjeldatud maaomaniku ees- ja perekonnanime tähendus. Sobakevitši portree põhineb assotsiatsioonidel loomadega. Autor võrdleb Mihhailo Semenovitšit suure kohmaka karuga ja premeerib kangelast isegi sarnast tooni frakiga. Kangelase sisemaailma tajumine algab tema välimusega tutvumisest.

Sobakevitš käsitles kõiki küsimusi põhjalikult, mistõttu ta erines oma naabritest ja pälvis avalikkuse lugupidamise. Pärandi kirjeldus, interjöör ja tegelase suhtumine majapidamisse viitavad sellele, et ta ei ole vaesuses. Mõisnik soovib, et talupoegadel oleksid materiaalsed alused, mõistes, et tema pärandvara saatus sõltub suuresti pärisorjade käekäigust. Selles küsimuses on õilsus segatud ahnusega. Vaatamata kõigile Sobakevitši puudustele ei saa teda nimetada ihneks inimeseks. See eristab teda Pljuškinist, kes elab peost suhu. Röövli Sobakevitši jaoks on söök nauding, autorile aga veel üks võimalus kangelase loomalikku olemust rõhutada.

Tugeva kehaehitusega mees, kindlalt jalgadel seisev Sobakevitš järgib kõiges maksimalismi, eelistades suuri toidukoguseid. Autor nimetab oma kangelast "mees-rusikaks". Ta on mees, kes eelistab lihalikku, maist. Sellel tegelasel on füüsilist jõudu, kuid see näib ebaviisakas, kohmakas olend. Tal on hea tervis, suur kehaehitus ja välimus, mis meenutab eepiliste kangelaste tüüpi.

Perekonnanimi Sobakevitš näib viitavat loomsele päritolule. Mehel on tugev haare, ta on ümbritsevate inimeste suhtes ebaviisakas ja tal on "koeralik" loom. Samas on maaomanik kaval ja otsib kõiges oma kasu ja mugavust. Tema otsekohesus ja ebaviisakus on hämmastavad. Sobakevitš ei usu millessegi ja kaldub teiste üle kohut mõistma. Kõnekas perekonnanimi ja välimuse kirjeldus liialdavad tema kuvandit.

Sobakevitš mõistab ametnikud hukka, kuid loob nendega vastastikku kasulikke suhteid. Meistrile ei meeldi õppida ja ta vihkab neid, kes propageerivad intellektuaalseid huve ja kirge uute teadmiste omandamise vastu. Hariduses näeb Sobakevitš võimalusi, mis võivad kõigutada tema olemasoluks mugavad tingimused.

"Surnud hinged"

Mihhailo Semenovitš Sobakevitš väärib lugejate erilist tähelepanu. Lugeja saab temaga tuttavaks ammu enne süžee algust. Autor kirjeldab kangelase maja, mõisat tervikuna ja alles pärast seda paljastab tema tegelase omadused. Kinnisvara ja mõisahoone eristuvad oma kvaliteedi poolest ning hoonete töökindlust märkab Tšitšikov esmalt Sobakevitši külla sisenedes. Maaomaniku pärand oli praktiline ilma tarbetute kaunistusteta ja ühtis täielikult tema kuvandiga. Iga detail, mis Sobakevitšiga majas kaasas käis, on temaga sarnane.

Talupojad elasid rahulikult sellise peremehe egiidi all. Küllastus ja heaolu esindasid tema elu mõtet. Sobakevitš demonstreerib vestluses Tšitšikoviga oma taiplikkust ja talenti ärimehena. Ta väldib kiiresti vihjeid, nimetades asju õigete nimedega ja suudab isegi Tšitšikovi oma sõrme ümber narritada.

Mõisnik kirjutas surnud talupoegade nimekirja oma käega, selgitades üksikasjalikult, kes oli kes tema eluajal. Teda motiveerisid kalkuleeritus, leidlikkus ja küünilisus. Tehingu tulemusega jäid mõlemad osalejad rahule.

Filmi adaptatsioonid

Klassikalistest kirjandusteostest inspireeritud režissöörid filmisid Gogoli loomingut. Esimene film ilmus 1909. aastal. See oli Pjotr ​​Chardinini must-valge tummfilm, milles Sobakevitšit kehastas Vassili Stepanov.

Mitu aastakümmet hiljem, 1960. aastal, lavastas Leonid Trauberg luuletuse süžee põhjal näidendi. Projektitöös kasutasid nad 1930. aastal kirjutatud teose dramatiseeringut, mis kuulus pastakale. Ta tegutses Sobakevitšina.

Režissöör Aleksander Belinski tegi 1969. aastal raamatu põhjal ka telelavastuse. Sobakevitšit mängis lavastuses Juri Tolubeev.

Järgmise filmi adaptatsiooni esilinastus toimus 1984. aastal tänu režissöör Mihhail Schweitzerile. Ta esines Sobakevitši kujutises.

Esimene Gogoli teostel põhinev telesari ilmus 2005. aastal. Pavel Lungin andis välja projekti nimega "Surnud hingede juhtum". Sobakevitši roll läks.

Tsitaat

Osav ärimees Sobakevitš ei tahtnud tulusat tehingut rikkuda. Näidates oma ulatust, uhkustas ta Tšitšikovile, kasutades oma lemmikväljendeid:

"Kui mul on sealiha, tooge terve siga lauda, ​​tall - too terve lammas, hani - terve hani!"

Kangelane ei hakanud sõnu peenema, kirjeldades oma maailmavaadet ja püüdes tõestada, et tema eluviisil on oma plussid ja ta on teistest palju ausam:

"Ma tean neid kõiki: nad on kõik petturid, kogu linn on selline: pettur istub petturile ja ajab petturi välja."

Ausad jutud tema vaatenurgast ei takistanud Sobakevitšit petmast, külalist julgelt ümber sõrme keerates ja surnud pärisorjadele hinda kehtestamast:

"Tõesti, see on odav! Teine pettur petab teid, müüb teile prügi, mitte hingi; aga minu jaoks on see nagu kõva pähkel, kõik on välja valitud: mitte meistrimees, vaid mõni muu terve mees.