Uvod

Dobrinja Nikitič je u epovima prikazan kao drugi najjači i najvažniji junak nakon Ilje Murometsa. Prilično opsežan skup priča o podrijetlu, službi i podvizima ovog junaka zabilježen je u brojnim epovima: "Dobrynya i Zmija", "Dobrynya i Marinka" i "Dobrynya i Alyosha" itd.

Po poreklu, Dobrinja Nikitič je iz kneževske porodice, što ga, ipak, nije sprečilo da dobije ljubav i priznanje od običnih ljudi, koji su ga, u svojoj epskoj tradiciji, obdarili mnogim vrlinama: u epovima, junak je obrazovan, taktičan, ljubazan, zna da hoda u ambasadorima, majstorski svira harfu. Glavni posao njegovog života je vojna služba u Rusiji.

Kao prosječan heroj, Dobrinja je uključen u herojsko trojstvo zajedno sa Iljom Muromecom i Aljošom Popovićem. „Srednji“ položaj Dobrinje Nikitiča objašnjava naglasak na funkciji povezivanja ovog lika: zahvaljujući njegovim naporima i talentima, herojsko trojstvo ostaje obnovljeno čak i nakon što su Ilya Muromets i Alyosha Popovich razdvojeni. U nekim epovima, Dobrinja nastupa u zajednici sa Ilijom i / ili Aljošom, u drugim - sa drugim junacima (Dunav, Vasilij Kazimirovič), u drugima - sam. Od svih bogataša, on je najbliži knezu Vladimiru Crvenom suncu: ponekad se ispostavi da je njegov nećak, često ostaje kod Vladimira i direktno ispunjava kneževa uputstva, udvara mu nevestu, diriguje, na zahtev princeze, pregovori sa prolaznicima itd.

Folkloristi su pokazali veliko interesovanje za ovu sliku, o čemu svjedoči veliki broj radova na ovu temu autora poput V.Ya. Propp, B. Rybakov, V. Miller, A.F. Hilferding i drugi.

Stoga je svrha našeg rada da razmotrimo tumačenja slike Dobrinje Nikitiča u epskom epu od strane različitih istraživača.

Predmet proučavanja u našem radu je proces inkarnacije lika junaka u epici.

Predmet je specifičnost ličnosti junaka.

Razmotrite glavna tumačenja porijekla slike Dobrinje;

Identificirati karakterne osobine heroja kao heroja-zmijoborca;

Analizirati glavne crte ličnosti Dobrinje Nikitiča, koje se ogledaju u raznim epovima.

Praktični značaj našeg rada leži u činjenici da se materijal predstavljen u njemu može dalje koristiti u proučavanju kursa tradicionalnog ruskog folklora, narodne poezije ruskog naroda, kao i u pripremi specijalnih kurseva i specijalnih seminara. o epskoj narodnoj umjetnosti.

Istorijska osnova epova o Dobrinu Nikitiču

Nekoliko rasprostranjenih epskih priča posvećeno je Dobrinji, kao što su „Dobrynja i zmija“, „Dobrynja i Vasilij Kazimirovič“, „Dobrynya Nikitič i Aljoša Popović“ („Ženidba Aljoše Popovića sa Dobrynjinom ženom“), „Dobrynya i Marinka“ i drugi.

Nisu se svi ovi epovi pojavili u isto vrijeme. Najraniji je, prema mnogim naučnicima, ep "Dobrynya i zmija", a najnoviji - ep "Dobrynya i Marinka". Prototip Marinke vidi se u supruzi Dmitrija Pretendenta Marine Mnishek. Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor: udžbenik za univerzitete. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 197.

Istraživači se slažu da slika Dobrinje ima veoma stvaran istorijski prototip - to je ujak Vladimira I po majci, koji je živeo početkom 11. veka. Vladimirova majka, domaćica kneginje Olge Maluše, je Dobrinjina sestra (Vladimir je Svjatoslavov rođeni sin). Azbelev S.N. Historicizam epike i specifičnosti folklora. L., 1982. S. 112. Biti stariji od Vladimira, Dobrinja mu je bio mentor, zatim saradnik u vojnim pohodima i drugim pitanjima od nacionalnog značaja. O njemu postoje hronike, slične epskim pričama. Na primjer, ep Dobrinja je provodadžija kneza Vladimira. Istorijski Dobrinja je glumio u ovoj ulozi 980. godine, kada je Vladimir I odlučio da se oženi poločkom princezom Rognedom.

Veza Dobrinje Nikitiča sa stvarnošću kasnog X - početka XI veka. ne znači da su svi epovi o njemu nastali istorijskih događaja tog vremena. Postavši epski junak, Dobrinja živi po zakonima usmenog epa: asimilira crte starijih junaka, ulazi u djela koja su ranije postojala, a kasnije su nastala. Moguće je da je većina drevnih pjesama o Dobrinji odavno zaboravljena. Međutim, mjesto Dobrinje među ostalim junacima ruskog epa ukazuje da je on bio glavni lik epskih pjesama koje su se kretale oko kijevskog kneza Vladimira Svjatoslaviča.

Dakle, postaje jasno da ep nije izmislio ime Dobrynya, ona ga je samo zarobila u sjećanju naroda. U knjizi akademika B.A. Rybakova " drevna Rus'“, u poglavlju posvećenom Vladimirskom ciklusu epova, naći ćemo potpoglavlje „Dobrynya Nikitich“, koje sadrži detaljnu analizu podudarnosti epova i analističkih podataka o Dobrinji Ribakovu B. Drevnoj Rusiji. Priče, epovi, anali. M.: Ed. ANSSSR, 1963. S. 178. Nauka je pre više od sto godina otkrila da su ep Dobrinja i prvi Dobrinja, koji se pominju u ruskim hronikama u 10. veku, ista osoba.

Dobrinja Nikitič je rođen oko 935. godine u Korostenu. Sada je to mali grad u Žitomirskoj oblasti, au 10. veku je bio glavni grad Drevljanske zemlje. Grad je bio poznat po svojim neprobojnim hrastovim zidinama, koje su se protezale, prema lokalnoj legendi, nekoliko milja.

Dobrinja je bio prestolonaslednik zemlje Drevljana. Njegov otac se zvao Mal Drevljanski. Činjenica da je Dobrynya sin princa Mala prešućuje se u hronici (za to su postojali dinastički i politički razlozi). Ali drevljansko porijeklo Dobrinje razotkrio je 1864. istoričar D.I. Prozorovski u članku „O odnosu sv. Vladimira po majci „Mitološki rečnik / gl. ed. JEDI. Meletinski. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. S. 95 ..

Bylina zna drevljansko i kneževsko porijeklo Dobrinje. Istraživač T.N. Kondratieva je primijetila da je u epovima ili bojar ili princ. Bylina takođe poznaje Dobrinjinog oca, heroja Nikitu Zalešanina (što je primetio i istaknuti ruski naučnik A.A. Šahmatov) Zuev T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor: udžbenik za univerzitete. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 199.

Godine 945. Mal Drevljanski je podigao ustanak protiv despota Igora Rurikoviča, koji je vladao u Kijevu. Građanski rat u državi trajao cijelu godinu. Ali vojna sreća je promjenjiva, a Mal Drevlyansky je zarobljen od strane njegove porodice. A prestolonaslednik Drevljana Dobrinja pada u ropstvo, u poniženju postaje mladoženja.

Bilina bilježi Dobrinjino deset godina ropstva u mladosti i njen spor uspon sa ponižavajućih robovskih položaja na manje ponižavajući. Tek u desetoj godini Dobrinja je konačno dobio konja, tj. sloboda.

Zajedno sa Dobrynyom, zarobljena je i njegova sestra Malusha. Hronike beleže njen položaj pod princezom Olgom - domaćicom.

Dobrinja i Maluša su dobili slobodu oko 955. godine. Sljedeće poglavlje u Dobrynjinoj biografiji nesumnjivo je povezano s Kijevom. Postepeno uzdizanje Malove djece, a zatim njihovo oslobađanje nije bilo slučajno. Olga je imala dalekosežne planove. Dalekovidna i hrabra političarka, naučila je lekcije iz Drevljanskog ustanka.

Krajem pedesetih godina (oko 958. ili 959.) Olga je, pred slavenskim bogovima, stavila ruku svog sina, suverena Svjatoslava, u ruku kćeri Male, koja je pogubila njegovog oca, u ruku. suverene princeze Maluše od Drevljanske! Dobrynya je, naravno, prisustvovao ceremoniji u Kijevu ovog važnog dinastičkog braka za njegovu porodicu i korisnog za cijelu zemlju. I Mal također. Obojica su sada dobili čin kijevskih bojara. Čitavu deceniju život Dobrinje, koji je postao zet suverena Svjatoslava, bio je povezan sa kijevskim dvorom. A 970. godine došlo je do novog zaokreta: Svjatoslav je poslao Dobrinju u Novgorod, predavši mu regentstvo pod njegovim mladim nećakom Vladimirom.

Sljedeći period u životu Dobrinje Nikitiča vodi u inostranstvo - zet i sin Svyatoslava sa svojim drugovima dobili su azil u Švedskoj, gdje su morali provesti tri duge godine. Dobrinja se 980. konačno vratio u Rusiju.

Dakle, može se primijetiti da ep Dobrinja, u poređenju sa hronikom Dobrinja, Vladimirov ujak, izgleda da nema ništa zajedničko s njim. Dok analitički Dobrinja zauzima gotovo vodeću ulogu prije Vladimirovog stupanja na prijesto Kijeva i još dugo nakon toga, Dobrinja Byliny zauzima sporednu ulogu na Vladimirovom dvoru. Štaviše, ep Dobrinja se žali majci na svoju sudbinu: žali što ga majka nije rodila sa zapaljivim kamenčićem, što nije bacila ovaj kamenčić na dno plavog mora, gde bi on mirno ležao i bio bi pošteđen potrebe da se vozi preko otvorenog polja.

Ova se različitost može objasniti činjenicom da se pod imenom Dobrinja u epovima ne peva samo Dobrinja, Vladimirov stric, već i niz drugih Dobrinja, koji su bili pomešani sa prvim. Tako se u Tverskoj hronici, pored Aleksandra Popovića (Aljoša Popović bylin), pominje njegov prijatelj Dobrinja (Timonja) Zlatopojas; a Nikonova hronika spominje Aleksandra Popovića, njegovog slugu Toropa i Dobrinju Razaniča Zlatni pojas Azbelev S.N. Historicizam epike i specifičnosti folklora. L., 1982. S. 115.

Neki epovi o Dobrinu zaista ga vode iz Rjazanja; njegov otac je trgovački gost Nikituška Romanovič.

U svakom slučaju, u epovima o Dobrinji postoje neke osobine koje bi mogle imati veze sa Vladimirovim istorijskim ujakom: dobijanje neveste za Vladimira je nesumnjivo eho priče sa Rognedom.

Istraživač Yu.I. Smirnov napominje da hronike povezuju najmanje sedam Dobrinskih mitoloških rječnika / pog. ed. JEDI. Meletinski. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. S. 97.:

Dobrinja, stric Vladimira I Svjatoslavoviča, pominje se nekoliko puta u podacima o 10. veku;

Do 11. veka - Dobrinja Raguilovič, guverner Novgoroda;

Do 12. stoljeća - novgorodski posadnik Dobrinja, kijevski bojar Dobrinka i suzdalski bojar Dobrinja Dolgij;

Prema XII - veku Dobrinja Galicijski i Dobrinja Jadrejkovič, biskup Novgoroda.

Izbor je prilično velik - skoro četiri stoljeća, a teoretski je nemoguće isključiti bilo koji od ovih "prototipova" ili sveti sve Dobrine na prvi od njih. O svakom od ovih povijesnih Dobrina sačuvane su analističke vijesti, a o nekima od njih i književna djela. Yu.I. Smirnov govori o vremenima predmongolske Rusije, ali i kasnije, u 15. - 17. veku, ovo ime je ostalo među najčešćim staroruskim imenima. Treba imati na umu da je spadalo u broj "nekalendarskih" imena, nije se moglo dati na krštenju. A to znači da je za sve gore navedene Dobrine to bilo ili drugo - pagansko ime koje je dobilo za određene kvalitete: ljubaznost, ljepotu, veličinu. Sve je to uloženo u drevno rusko ime Dobrinja.

U predtatarskom periodu postojale su legende i pjesme u kojima je značajnu ulogu igrao rođak i guverner kneza Vladimira Dobrinje. Najstariji motiv vezan uz ime Dobrinje Nikitiča u epovima je njegova uloga zmijoborca ​​i provodadžija. U obje priče još se mogu primijetiti neki povijesni odjeci.

Prva radnja je prerađena u ep, očigledno na sjeveru, u Novgorodskoj oblasti, o čemu svjedoči novgorodska legenda o zmiji. Gilferding A.F. Olonečka gubernija i njena narodna rapsodija // Ruski folklor: Čitanka za univerzitete / Comp. S.I. Mints., E.V. Pomerantsev. - M.: Viša škola, 1965. S.. 175.

U epu "Dobrynya i zmija", prema nekim istraživačima, hronična priča o krštenju Novgorodaca od strane Dobrynya Froyanov I.Ya., Yudin Yu.I. dobila je poetsko prelamanje. Ruski epski ep. Kursk, 1995. S. 28. Na osnovu sličnosti nekih imena, Vs. Miller smatra da kupanje Dobrinje u rijeci Puchay znači krštenje, koje se, prema legendi, dogodilo u rijeci Pochayna. (Iako je krštenje Kijeva, a ne Novgoroda, povezano sa ovom rekom.) Guverner Putjata, koji je pratio Dobrinju (prema hroničaru), dobio je odgovor u epu u ime nećakinje kneza Vladimira, Zabava Putyatichna. Sovjetski istraživači se ne slažu s Millerovim tumačenjem V.Ya. Propp Ruski herojski ep. M., 1999.S. 576. Međutim, još uvijek je moguće da se tema krštenja ne Novgorodaca, već cijelog ruskog naroda uopće, odrazila na osebujan način u ovoj izmišljenoj radnji.

Borba zmija je najstariji motiv u svjetskom folkloru, nalazi se i u drugim epovima, u bajkama, predanjima i legendama. Sliku Zmije kao personifikacije sila neprijateljskih prema ruskom narodu i državi naučnici tumače na različite načine: strani neprijatelji, paganizam kao sistem vjerovanja prošlosti, suprotstavljen kršćanstvu. U prilog potonjem tumačenju govori i činjenica da ep Dobrinja tuče Zmiju kapom grčke zemlje, odakle je nova vjera došla u Rusiju, a povijesni Dobrinja je bio aktivni sudionik pokrštavanja Rusije. Dvostruka radnja epa (Dobrynya se dvaput bori sa Zmijom) odražava proces transformacije Zmije kao vladara elemenata u neprijatelja „države“, a Dobrinja (ili heroj s drugim imenom) iz lika bajkovito-mitološki ep u junaka koji brani interese ruske zemlje u ime kneza Vladimira. A ovo je prilog epske radnje istorijskom mestu i vrijeme. Popularnost imena istorijskog Dobrinje doprinela je konsolidaciji ovog imena za epskog junaka.

Glavni ep o dobijanju žene (Rognede) za Vladimira Dobrinje Nikitiča možda se takođe razvio na severu, a zatim je ušao u kijevski ciklus. Bilina o Dobrinji Nikitiču u gostima nije ništa drugo do orijentalna priča, u prilogu imena Dobrinja; nepristojna uloga Aljoše Popovića ukazuje na kasno vreme (ne ranije od 16. veka) kada je ova pripovetka uvrštena u epski ep, kada je ušla na repertoar bufana.

Ep o Marini - bajkovita priča o ženi čarobnici pretvorenoj u ep. Ako je ime Marine ujedno i transformacija priče u ep (što je vrlo vjerovatno zbog nedostatka opcija imena i nekih detalja, na primjer, Marinino pretvaranje u svraku), onda je ep možda bio sastavljen u 17. veku.

Konačno, ime Dobrinje Nikitiča je takođe uključeno u bezimenu pesmu, koja nije povezana sa epovima. Ovo je pjesma o dobrom momku i rijeci Smorodini Anikin V.P. Ruski herojski ep. M., 1964. S. 214. Motiv za uvođenje imena Dobrinja Nikitič (umjesto dobrog momka) bio je da je Dobrinja u epovima također u opasnosti da se utopi u rijeci Puchai.

Nikitich- drugi najvažniji junak epova Kijevski ciklus. Došao je da zameni drevni Dunav, ali nije samo heroj-zmijoborac, već i heroj diplomata. U nizu epova Dobrinja obavlja razne diplomatske misije za kneza Vladimira.

U epu "Dobrynya i zmija" ostvaruje podvig - pobjeđuje Zmiju, koja je donijela mnogo tuge ruskoj zemlji. Radnja epa proizašla je iz drevnog bajkovitog folklora. Ep počinje pričom o tome kako majka ne kaže Dobrinji da ide na reku Pučaj da pliva:

Majka reče Dobrinji, Da, majka je kaznila Nikitiča: , Dobrinja, u reci Pučaj - Reka Pučaj je veoma divlja, srednji tok seče kao vatra. 2

Bajke obično počinju ovom fantastičnom zabranom. Baš kao u bajci, Dobrinja ne sluša majčin savet i pliva daleko. U ovom trenutku, Zmija leti na njega:

Nema vjetra, nego je pao oblak, Nema oblaka, ali čini se da kiša, Ali nema kiše, nego samo grmljavina, grmljavina tutnji i munje zviždi. Kako Zmija Gorynishche leti I tyeh dvanaest oko debla. 3

Bitka heroja sa Zmijom prikazana je ukratko: Zmija Dobrinja je udarila, oborila mu sve "debla" i dala mu riječ da više neće letjeti u Rusiju. Vrativši se u Kijev, Dobrinja saznaje da je Zmija ponovo proletela kroz Kijev i odnela nećakinju kneza Vladimira - Zabavu Putjatičnu.

Dobrinja kreće na dugo putovanje do pećina Zmeya. Ali, za razliku od junaka iz bajke koji se bori protiv čudovišta za svoje lične interese (oslobođenje neveste), on predstavlja novog heroja koji zastupa javne interese u borbi za integritet Rusije i njenih granica. Bajkoviti motiv borbe za ženu postaje motiv borbe za rusku polonjanku. U epu, Dobrinja je predstavljen kao oslobodilac ruske zemlje. Bilina pjeva slavu heroja, koji je oslobodio ne samo Vladimirovu nećakinju, već i mnoge druge zatvorenike koji su čamili u Zmijinoj tamnici:

Onda Dobrinja uđe u rupu, U te rupe i u one duboke. Tamo sjedi četrdeset kraljeva, četrdeset prinčeva, četrdeset kraljeva i prinčeva, A nema proste sile - nema procjene. Tada Dobrinuška Nikitinič reče kraljevima, a on prinčevima I onim kraljevima i prinčevima: „Idite sad tamo, dovedeni ste u svoju ćeliju, ii ljubaznom princu Vladimiru. 4

Dobrinja u svim epovima izražava svoje herojske kvalitete, ljubomorno štiti dostojanstvo ruskog ratnika, razuman je u govorima, suzdržan, taktičan, brižan sin i vjeran muž. U svim epovima otkrivaju se ove osobine njegovog izgleda.

Pročitajte i druge srodne članke "Ruski herojski ep. Epik":

• Ep "Dobrynja i zmija"

Dobrinja Nikitič je jedan od najpoznatijih ruskih heroja. Kolega Ilje Murometsa i Aljoše Popovića, njihovog vjernog saborca ​​i borbenog prijatelja. Epovi opisuju njihove zajedničke podvige, kao i nevjerovatne kvalitete samog junaka. Pored činjenice da je Dobrinja imao izuzetnu snagu, bio je poznat i po svojoj genijalnosti, taktici i briljantnom umu. Njegove diplomatske sposobnosti savršeno su dopunjavale njegovu odličnu fizičku snagu, okretnost i herojsku građu.

Preživjeli epovi govore da je Dobrinja služio na dvoru kneza Vladimira, bio njegov vjerni podanik, obavljao najopasnije i najteže zadatke. Supruga heroja je ćerka slavnog heroja, Mikule Seljaninoviča. Zvala se Nastasja.

Slika heroja - epskog heroja

(V. Vasnetsov "Borba Dobrinje Nikitiča sa sedmoglavom zmijom Gorynychom" 1918.)

Osnova za stvaranje epske slike je pravi muškarac- Guverner Dobrinja. on - native uncle Princ Vladimir, brat njegove majke. Epski patronim "Nikitich" - u čast rjazanskog komandanta Nikite. Takva kombinovana slika imala je sličnost sa stvarnim likovima, a najviše je dopunjena pozitivne kvalitete, što svedoči o narodnoj ljubavi prema heroju.

Ako uzmemo u obzir one priče u kojima se lik čak i usputno spominje, ima ih više od 50. Epi, koji opisuju sliku i podvige Dobrinje Nikitiča, kao centralne figure - 8. Oni opisuju njegove borbe sa Iljom Muromecom, Dunavom Ivanovičem, borbu sa zmijom. Epi o Dobrinu Nikitiču govore nam i o Aljoši Popoviću, Vasiliju Kazimiroviču, Nastji i potrazi za nevestom za princa.

Podvizi i junaštvo ruskog heroja

(Ilustracija - Dobrinja Nikitič pobeđuje Zmeja Gorynycha)

Istorijski događaji se ogledaju u epovima zajedno sa umjetničkim okvirom, lako razumljivim. Prava priča o potrazi za ženom za princa - Rogneda, bila je osnova odgovarajućeg epa. U analima se spominje i zaplet borbe protiv zmije u Novgorodskom okrugu. Zahvaljujući ovim podvizima, Dobrynya je dugo vremena nazivana "zmijoborcem", "svajačom". Ep "Dobrynya Nikitich i Marina" opisuje njegovu borbu sa slavnom čarobnicom, čija je magija bila poznata širom Rusije. Njegova borba s raznim kultovima i paganstvom očituje se i u epu, gdje junaka krsti cijelo selo Novgorodaca.

Dobrinja Nikitič je imao suptilan um, koji mu je pomogao da posebno vješto vodi vojne operacije, bez pribjegavanja velikom broju žrtava - uvijek je znao pronaći prave riječi, pregovarati. Umeće i znanje pravog guvernera se takođe vidi u liku epskog junaka. Posebno se spominje da je Dobrinja poznavao 12 različitim jezicima, a takođe je govorio „kao ptica“.

Podvizi koje su uplašile ostale, za Dobrinju Nikitiča i njegove drugove, pokazale su se jednostavnima, nisu ih mogle uplašiti. Zajedno su bili nepobjedivi, njihovi vojni kvaliteti su se dopunjavali. Kao pravi ratnik, čija je neustrašivost primjer generacijama, Dobrinja je poginuo u poštenoj borbi. Smrt ga je zadesila u blizini rijeke Kalke, blizu koje je i sahranjen. Humka, nazvana po Dobrinji, izlivena je na njegov grob uz počasti.

Za ruski narod Dobrinja Nikitič je uzor hrabrosti i hrabrosti. Njegovi podvizi su primjer ljubavi prema svojoj zemlji i sunarodnicima.

Nikitich- drugi najvažniji junak epova Kijevski ciklus. Došao je da zameni drevni Dunav, ali nije samo heroj-zmijoborac, već i heroj diplomata. U nizu epova Dobrinja obavlja razne diplomatske misije za kneza Vladimira.

U epu "Dobrynya i zmija" ostvaruje podvig - pobjeđuje Zmiju, koja je donijela mnogo tuge ruskoj zemlji. Radnja epa proizašla je iz drevnog bajkovitog folklora. Ep počinje pričom o tome kako majka ne kaže Dobrinji da ide na reku Pučaj da pliva:

Majka reče Dobrinji, Da, majka je kaznila Nikitiča: , Dobrinja, u reci Pučaj - Reka Pučaj je veoma divlja, srednji tok seče kao vatra. 2

Bajke obično počinju ovom fantastičnom zabranom. Baš kao u bajci, Dobrinja ne sluša majčin savet i pliva daleko. U ovom trenutku, Zmija leti na njega:

Nema vjetra, nego je pao oblak, Nema oblaka, ali čini se da kiša, Ali nema kiše, nego samo grmljavina, grmljavina tutnji i munje zviždi. Kako Zmija Gorynishche leti I tyeh dvanaest oko debla. 3

Bitka heroja sa Zmijom prikazana je ukratko: Zmija Dobrinja je udarila, oborila mu sve "debla" i dala mu riječ da više neće letjeti u Rusiju. Vrativši se u Kijev, Dobrinja saznaje da je Zmija ponovo proletela kroz Kijev i odnela nećakinju kneza Vladimira - Zabavu Putjatičnu.

Dobrinja kreće na dugo putovanje do pećina Zmeya. Ali, za razliku od junaka iz bajke koji se bori protiv čudovišta za svoje lične interese (oslobođenje neveste), on predstavlja novog heroja koji zastupa javne interese u borbi za integritet Rusije i njenih granica. Bajkoviti motiv borbe za ženu postaje motiv borbe za rusku polonjanku. U epu, Dobrinja je predstavljen kao oslobodilac ruske zemlje. Bilina pjeva slavu heroja, koji je oslobodio ne samo Vladimirovu nećakinju, već i mnoge druge zatvorenike koji su čamili u Zmijinoj tamnici:

Onda Dobrinja uđe u rupu, U te rupe i u one duboke. Tamo sjedi četrdeset kraljeva, četrdeset prinčeva, četrdeset kraljeva i prinčeva, A nema proste sile - nema procjene. Tada Dobrinuška Nikitinič reče kraljevima, a on prinčevima I onim kraljevima i prinčevima: „Idite sad tamo, dovedeni ste u svoju ćeliju, ii ljubaznom princu Vladimiru. 4

Dobrinja u svim epovima izražava svoje herojske kvalitete, ljubomorno štiti dostojanstvo ruskog ratnika, razuman je u govorima, suzdržan, taktičan, brižan sin i vjeran muž. U svim epovima otkrivaju se ove osobine njegovog izgleda.

Pročitajte i druge srodne članke "Ruski herojski ep. Epik":

• Ep "Dobrynja i zmija"

• Kategorija: Priprema za GIA

Poštena udovica Amelfa Timofejevna (Ofimija (Efimja) Aleksandrovna) živela je u Kijevu - god. različite opcije epsko ime majke varira). I imala je voljenog sina Dobrinušku.

Jednog dana Dobrinja traži od svoje majke blagoslov da ode dalje od Soročinskih planina, do reke Pučaj.

Majka ne daje Dobrinji svoj blagoslov. Dobrinja se uspravlja. Onda ga majka blagoslovi, ali ga zamoli da ne pliva u rijeci: „Nabuj, ljuta rijeko: od prvog curka vatra seče, zbog drugog curka, iskre sipa, zbog trećeg, dolazi dim. dole u stubu, dim se spušta sa plamenom.”

Dobrinja stiže na obalu reke Pučaj i vidi da je reka mirna, poput lokve kiše. Dobrinja je zaboravio majčinu naredbu i počeo je plivati ​​u rijeci Puchai.

Odjednom se reka Pučaj uzburkala i krilata Zmija je pala dole. Povikao je iz sveg glasa: „Ako hoću, spaliću Dobrinju vatrom, ako hoću, poješću Dobrinju živu!” Dobrinja je doplivao do obale, zgrabio je svoju grčku kapu i bacio je na Zmiju. Zmija je pala na vlažnu zemlju i počela da pita Dobrinju: „Ne uništavaj me, mladi Dobrinja, sine Nikitijeviču! Od sada neću leteti u svetu Rusiju, neću u potpunosti uzimati ruski narod, neću siročad!

Dobrinja je poverovao Zmiji, pusti ga. I Zmija je odletela u Svetu Rusiju, u glavni grad Kijev. Nećakinja kneza Vladimira, mlada Zabava Putjatišna, šetala je zelenom baštom. Zmija je poletela na nju, podigla je i odnela preko Soročinskih planina.

Dobrinja se vratio u glavni grad Kijev, svojoj majci. Majka ga susreće na visokom trijemu i kaže svom sinu: „Knez Vladimir je imao veliku nesreću: Knjaževova nećaka je šetala zelenom baštom, žestoka zmija je doletela na nju i prenela je preko Soročinskih planina.

Dobrinja je otišao knezu Vladimiru. Dobrinja mu kaže: „Ići ću dalje od Soročinskih planina, izazvaću Zmiju u smrtnu bitku, spasiću Zabavu Putjatišnu!“

Osedlao je konja, jahao preko Soročinskih planina. Zmija mu je poslala svoje zmije u susret. Zmije su se uvijale oko nogu Dobrinjinovog konja. Konj je počeo da skače, počeo da gazi zmajeve. Zmija je ovdje uletjela u Dobrinju: "Zašto si zgazio moje male zmije?" Počeli su da se bore do smrti. Trećeg dana Dobrinja je savladao, odrubio glavu žestokoj Zmiji.

Otišao je do zmijske pećine, otključao gvozdene brave, pustio sve koje je Zmija držala u zatočeništvu: sedokose starce i malu decu, crvene devojke i mladu Zabavnu Putjatišnu.

Stigli su u glavni grad Kijev, a u Kijevu je bilo veliko veselje.

Vrijeme pisanja, istorijska osnova

Folkloristi smatraju da se sadržaj epike formirao tokom X-XII vijeka, a nastao u XIII vijeku. Ep "Dobrynja i zmija" odnosi se na epove iz kijevskog ciklusa, zajedno sa epovima o Ilji Muromecu. Pored kijevskog ciklusa, postoji i novgorodski ciklus epova.

Dobrinja je drugi najpopularniji junak ruskih epova nakon Ilje Murometsa. Folkloristi sugerišu da ovaj epski junak ima istorijski prototip - ujaka kneza Vladimira, brata njegove majke Maluše, vojvode Dobrinje.

Ovaj ep, kao i druga djela ovog žanra, ima istorijsku i mitološku osnovu. Istorijska obeležja epa uključuju pominjanje prestonice Kijeva, kneza Vladimira, reke Pučaj (pretpostavlja se da je to reka Počajna, u kojoj su Kijevljani kršteni, na mestu gde je tekla, sada leži glavnoj ulici Kijev - Khreščatik). O. Miller je smatrao da „ep o Dobrinji, zmijoborcu, koji se ogleda u epskim crtama, sadrži energične i nekada nezaboravne aktivnosti u Rusiji istorijskog strica Vladimira Dobrinje u širenju hrišćanstva, praćene varvarskim svrgavanjem idola i masovnim nasilnim i krvavo krštenje pagana.”

Mitološka obilježja epa iščitavaju se u motivu borbe zmija, karakterističnom za svjetski ep. U crtama Dobrinje se mogu uočiti crte Svetog Đorđa, drevnog Peruna, bajkovitih junaka.

Ep govori o sukobu ruskog heroja Dobrinje Nikitiča i Zmije. Dobrinja prvi put pobjeđuje svog protivnika uz pomoć „kape s grčkim tlom“ (metafora za kršćanstvo), a zatim ga uništava mačem i oslobađa robove koje je zarobila Zmija. Tako on čini uslugu kijevskom princu Vladimiru, oslobađajući svoju nećakinju Zabavu Putjatišnu iz zatočeništva. Ep naglašava hrabrost, snagu i odanost heroja - junaka Dobrinje Nikitiča.

Glavna misao (ideja)

Bilina je herojska legenda ruskog naroda. U metaforičkom obliku govori o snazi ​​i moći naroda, personificiranoj u liku heroja-heroja Dobrynya. Njegov protivnik - Zmija - personificira neprijatelje ruskog naroda, pljačkajući Rusiju i odvodeći Ruse u ropstvo (u planine Sorochinskiy). Ep govori o pobjedi ruskih junaka nad neprijateljima.

Ako pogledate ovo djelo sa stanovišta odražavanja dubljih mitoloških slojeva u njemu, ovaj ep možete protumačiti kao djelo koje govori o krštenju Rusije, o pobjedi kršćanstva nad paganstvom. Slika Zmije metaforički prikazuje paganizam, koji Dobrynya pobjeđuje "kapom s grčkim tlom" - atributom kršćanstva.

Ep je žanr usmene narodne umetnosti, koji ima posebne karakteristike: ep, ponavljajuće priče, neke fantastične trikove, upotrebu stabilnih epiteta, poseban vokabular, izvođenje uz harfu itd. Sve je to svojstveno epu „Dobrynya i zmija".

Napisana je toničnim stihom, koji može imati različit broj slogova, ali približno isti broj naglasaka. Nije neophodno da u svim stihovima jednog epa bude sačuvan jednak broj naglasaka. U epskom stihu prvi naglasak po pravilu pada na treći slog s početka, a posljednji naglasak na treći slog s kraja:

Bogatirovo srce je bilo znojeno, Njegovo srce je bilo znojeno, pohlepno...

Da bi se održao ritam, često se ponavljaju prijedlozi, čestice (na primjer, "-ka"), zamjenice, veznici (na primjer, spoj "da"):

Ne ide se daleko u otvoreno polje, Na tu planinu i Soročinsku. Ne gazi zmije mlade, Ne pomozi punim Rusima, Ne kupaj se Dobrinja, u reci Pučaj... I uzme uzda i uzda u ruke, I uzme dedinog konja. , i nakon svega...

U epu ima mnogo poetskih obrata, na primjer, ponavljanja, uključujući anaforu:

Sada si, Dobrinja, u mojim rukama! Ako hoću - ti Dobrinja, sad ću se udaviti, ako hoću - tebe Dobrinja, sad ću jesti, progutati, ako želim - tebe Dobrinja, odvest ću te u gepek, ja ću odvedi te u prtljažnik, Dobrinja, ja ću ga odnijeti u rupu! ... ... Dao je Burku da pije med, Nahranio je proso i belojarovu. Osedlao je Burku u čerkasko sedlo, Dukserice je stavio na dukseve, Stavio filc na dukseve...

Često se u epu, zbog ljepote sloga, koriste deminutivni sufiksi, čak i ako je ovo opis vojnih priprema junaka za bitku:

Stavio je čerkasko sedlo na filce.... ...Rano je ustao, Umio se i beo je, Dobro se opremio...

Ep je prepun stalnih epiteta: mlade zmije, prokleta zmija, junačko srce, široka ulica, zelena bašta, obojena haljina, damast nož, bijela grudi. Posljednji epitet koristi se u odnosu na "Prokletu zmiju", a to daje opisu smrtne borbe Dobrinje i Zmije neku posebnu poetsku ljepotu:

Udara u Zmiju i u prokletu - Oborio je Zmiji dvanaest i sva debla. Tada je Zmija pala u perjanicu. Dobrinuška na nozi, bio je okretač, Skakao je na zmijolike i bijele grudi. Na krstu je Dobrinja imao nož od damasta. Želi da spljošti njene bele grudi...