Kijevska teološka akademija i bogoslovija. Kijevska bogoslovska akademija - centar za odbranu pravoslavlja Kijevska bogoslovija dopisno odeljenje

Ruska pravoslavna crkva.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10) 1819 u vezi sa re-or-ga-ni-za-tsi duha u Ruskom carstvu na osnovu Kijevskog duhovnog Se-mi-na- ria (do 1817. Kijev-Mo-Gilyanskaya aka-de-miya). 1819-1869 - centar Kijevskog duhovnog i obrazovnog okruga, koji je uključivao 17 biskupija. U početku je osoblje bilo rektora (sa činom arhimandrita), 6 profesora i drugih nastavnika. U KDA je 1917. predavalo 20 profesora, 16 vanrednih profesora i 2 predavača.

Studij je trajao 4 godine. Kroz čitavo vrijeme proučavano je Sveto pismo, kao i klasični (latinski, grčki i hebrejski) i moderni (njemački ili francuski) jezici. Među predmetima koji su se izučavali u prve dve godine bili su filozofija, književnost, opšta i ruska istorija. Na višim kursevima predavala se teologija, crkvena istorija, crkvena književnost, geografija i drugi predmeti. Svake godine u KDA je diplomiralo od 30 do 75 ljudi (1823. - 39 osoba, 1867. - 53, 1884. - 74, 1889. - 40, 1905. - 48 osoba). Akademija je prvenstveno osposobljavala nastavnike za bogoslovije.

U 1830-im, teologija i filozofija u KDA počele su se predavati ne na latinskom, već na ruskom. Nivo podučavanja dogmatske teologije bio je visok [arhimandrit (od 1885. episkop) Silvester (Malevanski) uveo je istorijski pristup u svom izlaganju], književnosti i go-mi-le-ti-ki (Ya. K. Amphiteatrov, sveštenik N. S. Grossu) , kao i predmeti direktno vezani za pastirske djelatnosti (arhimandrit (od 1858. episkop, od 1867. arhiepiskop) Antonije (Amfiteatrov), V.F. Pevnicki, itd.). M. N. Ska-bal-la-no-vich i A. A. Dmit-ri-ev-sky radili su na polju liturgijske teologije.

Posebnu ulogu imala je filozofska škola KDA. Njegovim osnivačem se smatra profesor I. M. Skvorcov (1795-1863), koji je predavao istoriju filozofije, logike, psihologije, metafizike i moralne filozofije. Njegov nasljednik je bio arhimandrit Teofan (Avsenev), pristaša klasičnog njemačkog idealizma, koji je već primio monaški zavjet kao profesor. P. D. Yurkevich se smatra njihovim najboljim učenikom. Među studentima filozofske škole KDA bili su i profesor Petrogradske teološke akademije V. N. Karpov, poznat po svojim prevodima Platona, O. M. Novicki, koji je prvi predavao istoriju antičke filozofije na ruskom, S. S. Gogotski, M. M. Tro-its -ky.

Osnovu za razvoj istorijske nauke u KDA postavio je mitropolit Evgenij (Bolkhovitinov), koji je podsticao proučavanje antikviteta među studentima i ustanovio nagradu za najbolji istorijski esej 1827. Prvi šef katedre za crkvenu istoriju 1841-1842 bio je Makarije (Bulgakov); kasnije su ga zauzeli: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Predstavnici istorijske nauke KDA su posebnu pažnju posvetili proučavanju istorije Kijevske mitropolije s kraja 16.-18. veka, objavljujući korpus dokumenata na ovu temu.

Sredinom 17. vijeka.

Akademska crkva Kijevske teološke akademije

Priča

Kijevsko-bratska škola (1615-1631)

Kijevsko-mohiljanski kolegijum (1631-1701)

Po svom osnovnom karakteru, koledž je podsjećao na strane fakultete i akademije u kojima je studirao i sam Mogila. Ovdje su se predavali: jezici (slavenski, grčki i latinski), pjevanje i osnovna muzička teorija (po evropskom uzoru), katehizam, aritmetika, poezija, retorika, filozofija i teologija; učenici su bili podijeljeni u osam razreda: analogija, ili fara, infima, gramatika, sintaksa, piitika, retorika, filozofija i teologija. Pored izučavanja ovih predmeta, učenici su svake subote vježbali debate. Odgovorni su bili: rektor, župan (inspektor i domaćica) i nadzornik (nadzornik dekanata učenika); Među ličnostima ovog koledža najpoznatiji su: Inocent Gisel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovič, Joaniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovsky, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Dimitrije (Tuptalo), Stefan Javorski, Teofilakt Lopatinski, Feofan Prokopovič, Sv. Inokentija Kulčinskog i Gabrijela Bujaninskog.

Kijevsko-mohiljanska akademija (1701-1817)

Godine 1701. koledž je preimenovan u akademiju, a raspon nauka je proširen: uvedeni su jezici francuski, njemački i hebrejski, prirodna istorija, geografija i matematika; Neko vrijeme predavali su se i arhitektura i slikarstvo, viša elokvencija, seoska i domaća ekonomija, medicina i ruska retorika.

Broj učitelja do kraja 18. vijeka dostigao je 20 ili više; akademska biblioteka imala je više od 10.000 knjiga. Od 1759. teologija se predavala po sistemu Feofana Prokopoviča, retorika - po Lomonosovljevom priručniku za elokvenciju, ostali predmeti, uglavnom - po stranim priručnicima.

Isprva je vanjsko blagostanje akademije bilo nezavidno. Učenike, čiji je broj dostigao 500, dijelom su izdržavali manastirski fondovi, dijelom su sami prikupljali priloge po gradu u novcu, hrani i drva za ogrev; Razišli su se po gradovima i selima Kijevske i Černigovske gubernije da skupljaju milostinju i pevali svete pesme ispred prozora kuća. Pred praznike Rođenja Hristovog i Uskrsa hodali su sa zvijezdom, jaslicama i rajem. Ljeti su se okupljali u putujuće grupe i razilazili se po raznim krajevima kako bi za sebe zaradili hranu pjevajući pjevanje, izvodeći drame, tragedije i komedije, izgovarajući pjesme i govore, te držeći službe u župnim crkvama. Donacije dvora, klera, plemića i hetmana donekle su olakšale sudbinu sirotinje. Od kraja 18. vijeka. Vlada je počela da izdvaja posebne sume za održavanje akademije. Kijevska akademija je važna u istoriji ruskog obrazovanja u 18. veku.

Iz njega je proizašao značajan broj ličnosti u različitim oblastima javne službe: njegovi učenici su postali nastavnici na Moskovskoj slavensko-grčko-latinskoj akademiji, Petrogradskoj Bogosloviji Aleksandra Nevskog i Kazanskoj akademiji; ponovo su osnovali mnoge bogoslovije.

Kijevska teološka akademija (1819-1919)

Kijevska bogoslovska akademija otvorena je „u novom sastavu“ 28. septembra 1819. godine na svom istorijskom mestu, u bratskom bogojavljenskom školskom manastiru.

Nekoliko muzejskih vitrina Kijevskog muzeja na jednoj ulici posvećeno je aktivnostima Kijevske teološke akademije i istaknutim istorijskim naučnicima, profesorima KDA, koji su živeli na Andrejevskom spusku: Afanasiju Bulgakovu, Stepanu Golubjevu, Petru Kudrjavcevu, Fjodoru Titovu, Aleksandru Glagoljevu i drugi.

U naučnoj zajednici se vodi debata o tome da li se Kijevska bogoslovska akademija može smatrati nasljednikom Kijevsko-mohiljanske akademije, budući da se nakon reforme 1819. godine obrazovni proces potpuno promijenio i da je iz starog nastavnog kadra zadržana samo jedna osoba.

Moderni život

Rektor akademije od 31. maja 2007. do 21. decembra 2017. bio je Antonije (Pakanič), mitropolit brovarski, upravnik poslova Ukrajinske pravoslavne crkve.

21. decembra 2017. godine Silvestar (Stojčev), episkop belogorodski, postavljen je za rektora Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije.

Rektor akademije trenutno je mitropolit kijevski i sve Ukrajine Epifanije (Dumenko). Od 6. jula 2000. do 27. jula 2010. rektor je bio mitropolit Dimitrije (Rudjuk).

Rektori

Inspektori

Bilješke

Književnost

• Askochensky V. I. Kijev sa svojom najstarijom školom, Akademijom. - K., 1856. - 1. dio, 2.
• Askochensky V. I. Istorija Kijevske teološke akademije nakon njene transformacije 1819. - St. Petersburg. , 1863.

O istoriji nastanka KDA - arhimandrit Sylvester Stoichev,viši pomoćnik rektora KDA za nastavno-metodički rad, povodom 400. godišnjice Kijevskih teoloških škola.

Kijevsko-bratski manastir i Kijevska bogoslovska akademija

Kijevska bogoslovska akademija, odnosno Kijevske teološke škole, ove godine slavi 400 godina od svog osnivanja. Ko je inicirao njeno nastajanje?

Prije 400 godina pojavila se Kijevska teološka škola, koja je uvela sistematsku nastavu teoloških nauka. Prije svega, to je bio rezultat djelovanja sv. Petrova Mogila. Da, postoje i druge poznate bogoslovske škole, ali su sve nastale kasnije od KDA i organizovane su po uzoru na Kijevsku bogoslovsku akademiju (u to vreme - „Kijevo-Mohiljanski kolegijum“; naša teološka škola je nekoliko puta promenila naziv puta).

Crtež Svetog Petra Mogile. Možda projekat za zgradu Kijevskog kolegijuma. 1630-ih

Kao što znate, kadrovi odlučuju o svemu, a za otvaranje bilo koje škole, posebno teološke, potrebni su obrazovani ljudi.

U to vrijeme Ukrajina je bila pod snažnim uticajem sila drugih religija, zbog čega pravoslavno obrazovanje u zemlji nije bilo previše razvijeno. Sama odluka o potrebi otvaranja teološke škole, centra za duhovno obrazovanje i prosvjetu bila je izuzetno važna. Bogoslovska škola je iznjedrila stručnjake koji bi zahvaljujući stečenom znanju mogli otvoriti druge teološke škole po ugledu na svoju alma mater. Mnogi diplomci Kijevsko-Mohiljanskog koledža postali su vaspitači, prvi učitelji i organizatori sistematskog teološkog obrazovanja u drugim delovima pravoslavnog sveta. Prije svega, u istoj Moskvi, gdje su veliki broj poznatih teologa, pedagoga, „književih ljudi“, kako je tada bilo uobičajeno reći, bili diplomci Kijevsko-Mohiljanskog bogoslovskog koledža ili njihovi studenti.

Kijevski mitropolit Petar Mohila

- S kojim se zadacima suočavalo duhovno obrazovanje?

Duhovno obrazovanje pomaže u rješavanju problema s kojima se Crkva vječno suočavala. Prvi zadatak je poučavanje onih koji su već povjerovali u vjeru, a drugi je obavljanje misionarskih aktivnosti izvan Crkve, radeći s onima koji sumnjaju ili kritiziraju Pravoslavnu Crkvu. Za obavljanje ovih zadataka neophodno je ozbiljno teološko obrazovanje i obuka. Odsustvo istih loše je uticalo na položaj pravoslavlja i pravoslavnih hrišćana u Ukrajini u to vreme. Predstavnici drugih vjera bili su dobro obrazovani i obučeni, posebno u oblasti polemike. I zato je bilo potrebno ne samo imati teološko znanje, nego i to znanje moći iznijeti, moći dokazati ispravnost i ispravnost Pravoslavlja. Dakle, Kijevsko-mohiljanski teološki koledž nije samo centar obrazovanja, već i centar za odbranu pravoslavne vjere. Čini mi se da je drugi zadatak još važniji od prvog.

Naravno, ponekad postoje kritičke kritike o Kijevsko-Mohiljanskom bogoslovskom fakultetu i njegovom osnivaču, mitropolitu kijevskom Petru Mohili. Ali, kao što je pokazano u mnogim studijama, ovi kritički osvrti (čak i ako nisu neutemeljeni) ne umanjuju pozitivan rad koji je mitropolit Petar učinio za Kijevo-Pečersku lavru, posebno za Kijevsko-Mohiljanski bogoslovski koledž i općenito za cijelu našu Crkvu.

Glavna zgrada Kijevsko-Mohiljanskog kolegijuma u 17. veku

- Recite nam kakva je veza između kijevskih teoloških škola i stranih teoloških obrazovnih institucija.

Istorijski gledano, Kijevska teološka akademija je uvijek održavala kontakt sa stranim obrazovnim institucijama. Mnogi nastavnici KDA stekli su obrazovanje na Zapadu. U to vrijeme postojala je takva tendencija – školovanje u inostranstvu, ponekad u katoličkim obrazovnim ustanovama, ali vraćanje nazad i korištenje stečenog znanja za odbranu pravoslavlja. Stoga je postojala povezanost u vidu upoznavanja sa tradicijom i trendovima u obrazovanju najboljih univerziteta u Evropi.

Osim toga, kao što je već spomenuto, mnogi diplomci Kijevsko-Mohiljanskog teološkog koledža radili su ponekad kao osnivači, ponekad kao istaknute ličnosti u drugim teološkim školama. I to su takođe veze. Možemo reći da je Kijevsko-Mohiljanski teološki koledž stvorio čitavu porodicu bogoslovskih škola, porodicu ljudi koji su iz njega potekli.

Studenti Kijevsko-Mohiljanske akademije. Fragment gravure. 1739

Kijevska bogoslovska akademija je u određenoj fazi svoje istorije postala centar obrazovanja stranih studenata. I prije svega - za studente iz pravoslavnih zemalja koje su bile pod vlašću Osmanskog carstva. Tokom 19.-20. veka na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji studirali su mnogi Srbi, Bugari, Rumuni i Arapi, a bilo je i nekoliko Japanaca. S tim u vezi, naša Crkva je preko CDA pomogla drugim pravoslavnim narodima da sačuvaju nivo obrazovanja od pada i održe pristojan nivo pastirske službe. Kada se u novim istorijskim uslovima ukazala prilika za stvaranje nacionalnih teoloških škola, diplomci KDA su preuzeli ovaj zadatak.

Jedna od sala Crkveno-arheološkog muzeja. 1910-ih

Kijevska teološka akademija tradicionalno je imala naučne veze sa mnogim istraživačkim centrima. Mnogi studenti su putovali u Evropu da rade u bibliotekama i slušaju predavanja poznatih profesora. Hvala Bogu, danas se ova tradicija oživljava. U proteklih 7 godina KDA je potpisala sporazume o saradnji sa obrazovnim institucijama u Srbiji, Italiji, Švajcarskoj i Rumuniji. Planirano je potpisivanje ovakvih sporazuma u Slovačkoj, Poljskoj i SAD. Sada je čak i teško odmah navesti sve one univerzitete sa kojima je KDA potpisala sličan sporazum.

Prednja fasada nove obrazovne zgrade Kijevske teološke akademije. Fotografije sa početka 20. veka

- Da li danas na Akademiji studiraju strani studenti?

I sada mnogi ljudi žele da studiraju na KDA. Imamo studente iz Srbije, jednog grčkog sveštenika, a bilo je i studenata iz Poljske. Nadam se da će se broj stranih studenata povećati, što je neophodno za održavanje obrazovnih i duhovnih veza sa drugim pravoslavnim pomesnim crkvama.

Kijevska bogoslovija i akademija. Moderan izgled

- Možemo li reći da nivo Akademije nije ništa niži, a moglo bi se reći, čak ni glave i ramena iznad sekularnog univerziteta?

Apsolutno sam siguran u to iz jednostavnog razloga što zahtijevamo i predajemo discipline koje su obavezne za humanističke nauke. To su jezici, filozofija, istorija filozofije i logika. Naš master program uključuje predmete koji duboko proučavaju različite filozofske pokrete. Postoje predmeti vezani za učenje jezika. Učimo engleski, latinski, starogrčki i hebrejski. Takođe - teološki predmeti, koji su za nas prioritet. Dakle, student naše obrazovne ustanove ima mogućnost da stekne dobro humanitarno obrazovanje iz oblasti jezika i opštih predmeta kao što su istorija i istorija filozofije, kao i da savlada teološke discipline.

Kijevska bogoslovska akademija i bogoslovija je centralna duhovna obrazovna institucija Ukrajinske pravoslavne crkve. Nastavno osoblje kijevskih teoloških škola vekovima je obrazovalo buduće pastire i bogoslove Crkve Hristove.

Rezultati školske 2006-2007

U školskoj 2006-2007. godini, 27. maja, na dan Svete Trojice, održana je XII matura akademije i XVI matura Bogoslovije. U skupštinskoj sali Kijevo-pečerske lavre sumirani su rezultati stanja bogoslovskih škola za proteklu školsku godinu. Na osnovu rezultata završnih ispita, Kijevsku bogoslovsku akademiju diplomiralo je 23 osobe. Od toga je 18 stečeno zvanjem kandidata teologije, dvoje je odbranilo tezu, a troje je dobilo svjedočanstvo o završenom fakultetu. U svešteništvu je bilo 8 svršenih studenata (3 đakona i 5 sveštenika).

Diplomu o završenoj Kijevskoj bogosloviji dobilo je 40 diplomaca. Među njima, 6 studenata iz svih akademskih disciplina dobilo je ocjenu „odličan“ („5“), 23 diplomirana diplomirana sa 1. kategorijom, 8 sa 2. kategorijom, 3 bez ranga. Među svršenim studentima Bogoslovije bio je 1 đakon u sveštenstvu.

Što se tiče dopisnog sektora, od 23. maja 2007. godine 175 diplomaca je dobilo diplome o završetku Kijevske bogoslovije na dopisnom odeljenju.

Ukupan broj polaznika dopisnih kurseva KDS je 769 lica, KDA - 854 lica, što je ukupno 1623 učenika i studenata.

Tokom školske 2006-2007. godine, u zidovima Kijevske bogoslovske akademije, kandidati su odbranili 1 magistarski rad i 60 kandidatskih teza. Broj odbranjenih radova je 148.

U 18 godina postojanja nakon preporoda, u zidinama KDAiS-a odbranilo je 4 doktora teologije, 3 magistara, 296 kandidata, 839 diplomaca sa diplomskim radovima. U tom periodu na Bogoslovskoj akademiji diplomiralo je 1.476 osoba, a na Bogosloviji 4.071.

U novu akademsku godinu - sa reformama

Odlukom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve od 31. maja 2007. godine, episkop Borispoljski Antonije (Pakanič), vikar Kijevske mitropolije, postavljen je za rektora Kijevske bogoslovske akademije i bogoslovije.

Slijedom blagoslova Svetog sinoda od 24. januara 2007. godine o reformi vjeronauke u KDAiS-u, nova školska 2007-2008. godina započela je određenim promjenama. Posebno su u nastavni plan i program uvedeni sljedeći predmeti: engleski jezik (1. razred Bogoslovije), pastoralna psihijatrija (4. razred Bogoslovije). Od nove akademske godine učenici i studenti imaju mogućnost fakultativnog učenja novogrčkog jezika.

Za efikasnije sprovođenje planirane reforme teološkog obrazovanja, broj nastavnog osoblja u kijevskim teološkim školama povećan je za trećinu. Trenutno 54 nastavnika zajedničkim snagama podižu nivo teološkog obrazovanja u prestoničkoj teološkoj obrazovnoj ustanovi. Bivši diplomci Kijevske i Moskovske bogoslovske akademije, Univerziteta u Patri (Grčka), Teološkog instituta Svetog Sergija u Parizu, Više praktične škole na Sorboni, Nacionalnog univerziteta Taras Ševčenko u Kijevu i drugih visokoškolskih ustanova pozvani su da popuniti nastavni kadar. Da predaju predmete koji se graniče sa sekularnim naukama, u kijevske bogoslovske škole pozvani su nastavnici sa drugih visokoškolskih ustanova.

Danas je biblioteka Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije opremljena savremenim računarima i drugom potrebnom opremom. U toku je aktivna priprema računarske nastave sa pristupom internetu koja će pomoći u izradi diplomskih i magistarskih radova.

Za provedbu reforme vjeronauke u KDAiS-u održavaju se mjesečne sjednice Nastavnog vijeća na kojima se rješavaju goruća pitanja i utvrđuju načini za njihovo rješavanje.

Interakcija sa drugim obrazovnim institucijama. Učešće na teološkim forumima

Da bi se proširili horizonti akademske porodice, održavaju se sastanci između nastavnika i učenika kijevskih teoloških škola sa predstavnicima nastavnog osoblja i studentima drugih obrazovnih institucija. Jedan od ovih susreta održan je 1. novembra u rezidenciji Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve pod rukovodstvom Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira. Gosti KDAiS-a bili su nastavnici i studenti filozofskog odsjeka Kijevsko-Mohiljanske akademije.

Neposredno pre toga, 25. oktobra, održan je sastanak rektora KDAiS-a episkopa Borispoljskog Antonija i omladinskog kluba pri manastiru Svete Trojice Svetog Jovana.

Nastavnici Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije aktivno učestvuju na međunarodnim naučnim i praktičnim teološkim konferencijama. Tako je od 16. do 19. septembra u Spaso-Preobraženskom manastiru u Boseu (Italija) održana XV međunarodna konferencija „Preobraženje Gospodnje u pravoslavnom duhovnom predanju“, posvećena ruskoj duhovnosti. Delegaciju Ukrajinske pravoslavne crkve predvodio je rektor KDAiS episkop Borispoljski Antonije. U delegaciji su bili nastavnici kijevskih bogoslovskih škola: protojerej Vladimir Saveljev, sveštenik Sergej Govorun i A. Romanov.

Od 3. do 4. oktobra na Gluhovskom državnom pedagoškom univerzitetu održana je Međunarodna naučno-praktična konferencija „Djela Svetog Dimitrija Rostovskog“, posvećena 250. godišnjici kanonizacije svetitelja. Sa Kijevske bogoslovske akademije i bogoslovije, konferenciji je prisustvovao nastavnik KDS, šef kancelarije KDAiS Vladimir Kocaba, koji je napravio izveštaj na temu: „Propovedničke delatnosti Svetog Dimitrija Rostovskog“.

Sa blagoslovom Njegovog Blaženstva Vladimira, Mitropolita kijevskog i sve Ukrajine, 7. oktobra u sabornoj sali Kijevopečerske lavre održana je interna akademska naučna konferencija posvećena 250. godišnjici kanonizacije Svetog Dimitrija Rostovskog. kojim je predsjedavao rektor KDAiS biskup Antonije. Nakon uvodnog govora episkopa Antonija, u kojem je istakao značaj naučne delatnosti svetitelja u istoriji Pravoslavne Crkve u Rusiji i formiranju hrišćanskog pogleda na svet, nastavnici i učenici kijevskih bogoslovskih škola pročitali su izveštaje. koji je sveobuhvatno sagledao biografiju, propovjedničku djelatnost i povijesni značaj djelovanja svetog Dimitrija.

U Moskvi su 11. oktobra održane svečanosti povodom 90. godišnjice ponovnog uspostavljanja patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U okviru proslave, u Sabornom hramu Hrista Spasitelja održana je naučna konferencija „Patrijaršija u Ruskoj pravoslavnoj crkvi“ na kojoj je učestvovao rektor KDAiS episkop Borispoljski Antonije. Vladika je pročitao izvještaj na temu „Pomjesne crkve i crkveno jedinstvo. Nekoliko riječi o prirodi crkvene autokefalnosti.”

Od 13. do 14. novembra u Dnjepropetrovsku su održana V sveukrajinska filozofsko-teološka čitanja „Pravoslavlje u svjetskoj kulturi“, na kojima je kijevske bogoslovske škole predstavljao vanredni profesor KDA protojerej Vasilij Zaev.

Od 13. do 16. novembra u Moskvi je nastavila sa radom Međunarodna teološka konferencija „Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima“. Ukrajinsku pravoslavnu crkvu predstavljao je rektor KDAiS-a Njegovo Preosveštenstvo Antonije. U okviru rada sekcije „Sakrament sveštenstva“ Vladika rektor je sačinio izvještaj „Otačke osnove sakramenta sveštenstva“. Ukupno je na konferenciji učestvovalo više od 100 govornika iz 15 zemalja.

Učenici i studenti predstavljaju KDAiS na internacionalnim crkvenim i međunarodnim naučnim konferencijama. Jedna od njih bila je Međunarodna studentska naučno-praktična konferencija „Nauka i religija“, održana 2-3. novembra u Minsku na Teološkom institutu Svetih Metodija i Kirila Bjeloruskog državnog univerziteta. Uz blagoslov rektora KDAiS episkopa Borispoljskog Antonija, tribini su prisustvovali studenti KDA Viktor Ivaščuk (IV godina, izveštaj na temu „O razdoru i opštim odredbama u evolucionizmu i kreacionizmu“) i Sergej Savenkov (II godina, Tema prezentacije - “Razumijevanje fenomena kliničke smrti u modernoj nauci i kršćanskoj antropologiji”).

Gosti kijevskih teoloških škola su poznate crkvene i svjetovne ličnosti našeg vremena

Rektor KDAiS-a episkop Borispoljski Antonije primio je 2. oktobra izvanrednog i opunomoćenog ambasadora Republike Grčke u Ukrajini Dimitru Haralampos, a 5. oktobra Kijevsku teološku akademiju i Bogosloviju posetila je poznata grčka pevačica Ani Aleksopulu.

Dolazak patrijarha Aleksandrijskog Teodora II bio je istorijski događaj za prestoničke bogoslovske škole. Dana 15. oktobra cijeli KDAiS, na čelu sa rektorom, komunicirao je sa Njegovim Blaženstvom. Odlukom akademskog vijeća KDA od 15. oktobra 2007. godine (časopis br. 63), Njegovo Blaženstvo Teodor II, Papa i Patrijarh velikog grada Aleksandrije, Libije, Pentapolisa, Etiopije, cijelog Egipta i cijele Afrike , izabran je za počasnog člana Kijevske bogoslovske akademije. Diplomu o izboru Patrijarhu je uručio rektor KDAiS episkop Antonije. U pismu zahvalnosti od 18. oktobra 2007. upućenom Njegovom Preosveštenstvu Antoniju, Njegovo Blaženstvo Papa i Patrijarh je napisao: „Izražavamo našu patrijarhalnu zahvalnost i zadovoljstvo zbog visoke časti koju ste nam ukazali dodijelivši nam titulu počasnog člana vaše Teološke akademije.”

U cilju proširenja praktične percepcije teoloških disciplina, na inicijativu nastavnika, studenata i učenika KDAiS-a posjećuju obrazovne ustanove drugih vjerskih konfesija. Konkretno, 5. novembra studenti četvrte godine KDA posetili su crkvu Svete Katarine Nemačke evangeličko-luteranske zajednice u Kijevu. Svrha posjete bila je proučavanje historije, doktrine i liturgije luteranizma u okviru kursa o historiji reformacije. Pastor Peter Zachy, koji već 7 godina služi u crkvi Svete Katarine, odgovarao je na pitanja učenika.

Dana 16. novembra, studenti treće godine KDA otišli su u Katoličku bogosloviju u gradu Gorodok, oblast Hmeljnicki. Naši učenici su se upoznali sa životom i svakodnevicom Bogoslovije, sa njenim naučnim i teološkim procesom, prisustvovali su slavlju mise rimskog obreda koju je predvodio biskup Kamenečko-podoljski Leon, slušali predavanja profesora sjemeništa, a takođe je sa tamošnjim studentima vodio živ teološki dijalog na temu istorijskih i vjerskih događaja u zapadnoj Evropi tokom srednjeg vijeka.

Kako bi proširili vidike učenika i studenata, na susret sa njima pozivaju se poznate crkvene ličnosti i radnici iz različitih industrijskih oblasti. Tako je 1. novembra u sali za sastanke Kijevo-Pečerske lavre, nastavnik Ugreške bogoslovije, kandidat teologije Vladimir Pitko, održao predavanje na temu: „Istorija i razvoj islama“.

Čuveni savremeni misionar, nastavnik Bogoslovskog instituta Svetog Tihona, đakon Andrej Kurajev, više puta je bio gost kijevskih bogoslovskih škola. Uzbudljivi retoričar oko sebe neprestano okuplja mnoge sjemeništarce i akademike, s kojima komunicira o raznim teološkim temama, odgovarajući na postavljena pitanja u svom originalnom stilu.

Dan skupštine

9. novembar - spomen na Prepodobnog Nestora Letopisca - godišnji Sabor Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije. Ove godine je bilo posebno svečano: svečanosti su prisustvovali predstavnici svih bogoslovija UPC, kao i rektor Sanktpeterburške Bogoslovske akademije i Bogoslovije arhimandrit Leonid i predstavnik moskovskih bogoslovskih škola. Tokom bogosluženja ovog dana, brojnim učiteljima uručio je visoka priznanja Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir.

Svečani dio proslave u skupštinskoj sali Kijevopečerske lavre otvorio je rektor KDAiS-a Episkop Antonije, nakon čega se prisutnima obratio Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir pozdravnim govorom. Nakon izveštaja za školsku 2006-2007. godinu prorektora za prosvetni rad protođakona Sergija Kosovskog, profesor KDA protojerej Georgij Somenok pročitao je izveštaj na temu: „Krštenje Rusa u crkveno-kulturnom kontekstu Grčke- slovenski odnosi.”

Pozdravi gostiju su bili topli. A nastavno osoblje kijevskih teoloških škola na ovaj dan popunjeno je sa 3 vanredna profesora. Bili su to: episkop Nižinski i Baturinski Irinej (Semko), protojereji Dimitrij Denisenko i Vladimir Saveljev. Potvrde Predstojatelja Ukrajinske pravoslavne crkve uručene su studentima i učenicima KDAiS-a koji su radili na stvaranju novog izdanja „Zakona Božijeg“. Na kraju praznične večeri, svečani koncert održao je hor kijevskih bogoslovskih škola pod rukovodstvom jeromonaha Romana (Podlubnjaka).

Kulturni život KDAiS-a

U okviru kulturno-obrazovnih aktivnosti, rukovodstvo kijevskih bogoslovskih škola, u saradnji sa drugim državnim institucijama kulture i umetnosti, organizuje posete pozorištu i operete za studente. Učenici teoloških škola idu na ekskurzije u muzeje (posebno u Muzej Velikog domovinskog rata), posjećuju gradske biblioteke (Nacionalna biblioteka Vernadskog) itd.

Na bazi Kijevske bogoslovske akademije postoje katehetski kursevi, nedeljna škola za decu i odrasle i pravoslavni pedagoški kursevi.

Uređenje doma

Velika pažnja u KDAiS-u se poklanja stvaranju udobnosti u svakodnevnom životu studenata i učenika. Tokom ljetnog perioda izvršen je kapitalni remont administrativnih i akademskih zgrada, nabavljen je novi namještaj i neophodna oprema. Trenutno je u toku restauracija jedne od zgrada, koja će u budućnosti postati studentski dom.

U kijevskim teološkim školama postoji medicinska ordinacija u kojoj ljekari prate zdravlje učenika. Kvalitetan medicinski pregled veoma je važan za normalan obrazovni proces. Zalaganjem glavnog lekara Kijevske kliničke oftalmološke bolnice „Centar za mikrohirurgiju oka“, glavnog oftalmologa Ministarstva zdravlja Ukrajine, doktora medicinskih nauka, zaslužnog doktora Ukrajine Sergeja Rikova, kardiograf, uređaj za izvođenje kardiogram srca, nedavno se pojavio u medicinskoj ordinaciji. U budućnosti se planira u potpunosti obezbijediti neophodna medicinska oprema. Gradske bolnice po potrebi odgovaraju na zahtjeve uprave teoloških škola i pružaju medicinsku pomoć učenicima i studentima KDAiS-a.

Uz blagoslov Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve, Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira, danas kijevske bogoslovske škole nadahnuto i predano ispunjavaju svoju glavnu misiju – vaspitavanje budućeg sveštenstva za propovijedanje Jevanđelja Hristovog.