Spaljivanje leševa. Sudsko-medicinske karakteristike i procjena postmortalnih promjena. Poglavlje VII. Spaljivanje (karbogenizacija) leša Kako se zove spaljivanje nakon smrti?
26. novembra 2012
PAŽNJA! Postoje šokantne fotografije. Ne preporučuje se gledanje onima koji imaju dojam!
Naša planeta je puna divnih iznenađenja iz prirode i drevnih civilizacija, puna je ljepote i prizora, a možete pronaći i sasvim neobične, čudne, mračne tradicije i rituale. Iako treba napomenuti da su za nas oni čudni i strašni, nekima je to svakodnevica, to je njihova kultura.
Svaki od milijardi Hindusa sanja da umire u Varanasiju ili da ovdje spali svoje tijelo. Krematorijum na otvorenom puši 365 dana u godini i 24 sata dnevno. Stotine tijela iz cijele Indije i inostranstva dolaze ovamo svaki dan, dolete i spale. Hindusi su smislili dobru religiju - da kada odustanemo, ne umiremo zauvijek. Vladimir Vysotsky nam je usadio ovo osnovno znanje o hinduizmu akordima svoje gitare. Pevao je i prosvetljavao: „Ako živiš ispravno, bićeš srećan u sledećem životu, a ako si glup kao drvo, rodićeš se kao baobab.”
Varanasi je važno vjersko mjesto u svijetu hinduizma, centar hodočašća Hindusa iz cijelog svijeta, drevnog poput Babilona ili Tebe. Ovdje se, snažnije nego bilo gdje drugdje, očituju suprotnosti ljudskog postojanja: život i smrt, nada i patnja, mladost i starost, radost i očaj, sjaj i siromaštvo. Ovo je grad u kojem ima toliko smrti i života u isto vrijeme. Ovo je grad u kojem koegzistiraju vječnost i postojanje. Ovo je najbolje mjesto da shvatite kakva je Indija, njena religija i kultura.
U religijskoj geografiji hinduizma, Varanasi je centar svemira. Jedan od najsvetijih gradova za Hinduse služi kao neka vrsta granice između fizičke stvarnosti i vječnosti života. Ovdje se bogovi spuštaju na zemlju, a obični smrtnik postiže blaženstvo. To je sveto mesto za život i blagosloveno mesto za umiranje. Ovo je najbolje mjesto za postizanje blaženstva.
Istaknutost Varanasija u hinduističkoj mitologiji je bez premca. Prema legendi, grad je osnovao hinduistički bog Šiva prije nekoliko hiljada godina, što ga čini jednim od najvažnijih hodočasničkih mjesta u zemlji. Jedan je od sedam svetih hinduističkih gradova. Na mnogo načina, on utjelovljuje najbolje i najgore aspekte Indije, ponekad užasan za strane turiste. Međutim, prizori hodočasnika koji se mole na zracima izlazećeg sunca uz rijeku Gang, sa hinduističkim hramovima u pozadini, jedan je od najimpresivnijih prizora na svijetu. Kada putujete kroz sjevernu Indiju, pokušajte da ne propustite ovaj drevni grad.
Osnovan hiljadu godina pre Hrista, Varanasi je jedan od najstarijih gradova na svetu. Zvali su ga mnogim epitetima - "grad hramova", "sveti grad Indije", "religijska prestonica Indije", "grad svetlosti", "grad prosvetljenja" - a tek nedavno mu je vraćeno zvanično ime, prvi spominje se u Jataka - drevnoj narativnoj hinduističkoj književnosti. Ali mnogi i dalje koriste engleski naziv Benares, a hodočasnici ga zovu samo Kashi - tako se grad zvao tri hiljade godina.
Hinduisti istinski vjeruju u lutanja duše, koja nakon smrti prelazi u druga živa bića. I on se prema smrti odnosi na neki poseban način, ali istovremeno i na običan način. Za hinduiste, smrt je samo jedna faza samsare, ili beskrajne igre rađanja i smrti. A pristaša hinduizma takođe sanja da jednog dana neće biti rođena. On teži ka mokši – završetku samog tog ciklusa ponovnog rađanja, zajedno sa kojim – oslobođenju i oslobađanju od nedaća materijalnog svijeta. Mokša je praktično sinonim za budističku nirvanu: najviše stanje, cilj ljudskih težnji, određeni apsolut.
Hiljadama godina Varanasi je bio centar filozofije i teozofije, medicine i obrazovanja. Engleski pisac Mark Tven, šokiran posjetom Varanasiju, napisao je: “Benares (staro ime) je stariji od istorije, stariji od tradicije, stariji čak i od legendi i izgleda dvostruko stariji od svih zajedno.” Mnogi poznati i najcjenjeniji indijski filozofi, pjesnici, pisci i muzičari su boravili u Varanasiju. U ovom slavnom gradu živio je klasik hindu književnosti Kabir, pjevač i pisac Tulsidas napisao je epsku poemu Ramacharitamanas, koja je postala jedno od najpoznatijih književnih djela na hindskom jeziku, a Buda je održao svoju prvu propovijed u Sarnathu, samo nekoliko kilometara od Varanasija. Opjevan mitovima i legendama, osvešćen religijom, od pamtivijeka je oduvijek privlačio veliki broj hodočasnika i vjernika.
Varanasi se nalazi između Delhija i Kalkute na zapadnoj obali Ganga. Svako indijsko dijete koje je slušalo priče svojih roditelja zna da je Ganga najveća i najsvetija od svih rijeka u Indiji. Glavni razlog da posjetite Varanasi je, naravno, da vidite rijeku Gang. Značaj rijeke za Hinduse je neopisiv. Jedna je od 20 najvećih rijeka na svijetu. Sliv rijeke Gang je najgušće naseljeni na svijetu, sa populacijom od preko 400 miliona ljudi. Ganga je važan izvor navodnjavanja i komunikacije za milione Indijanaca koji žive duž korita rijeke. Od pamtiveka je obožavana kao boginja Ganga. Istorijski gledano, niz prijestolnica bivših kneževina nalazio se na njegovim obalama.
Najveći gat u gradu koji se koristi za kremaciju je Manikarnika. Ovdje se kremira oko 200 tijela dnevno, a pogrebne lomače gore dan i noć. Porodice ovamo donose mrtve koji su umrli prirodnom smrću.
Hinduizam je onima koji ga praktikuju dao metod zagarantovanog postizanja mokše. Dovoljno je umrijeti u svetom Varanasiju (bivši Benares, Kashi - prim. autora) - i samsara se završava. Moksha dolazi. Važno je napomenuti da biti lukav i baciti se pod auto u ovom gradu nije opcija. Tako da sigurno nećete vidjeti mokšu. Čak i ako Indijanac nije umro u Varanasiju, ovaj grad je i dalje sposoban da utiče na njegovo dalje postojanje. Ako kremirate tijelo na obalama svete rijeke Gang u ovom gradu, onda je karma za sljedeći život očišćena. Tako Hindusi iz cijele Indije i svijeta dolaze ovamo da umru i spale.
Nasip Ganga je mesto sa najviše zabave u Varanasiju. Evo sadhua pustinjaka umazanih u čađ: pravi - mole se i meditiraju, turistički - gnjave s ponudama da se slikaju za novac. Prezrive Evropljanke pokušavaju da ne kroče u kanalizaciju, debele Amerikanke se snimaju ispred svega, uplašene Japanke šetaju sa zavojima od gaze na licu - spašavaju se od infekcija. Pun je rastafarijanaca sa dredovima, nakazama, prosvijećenim i pseudoprosvijećenim ljudima, šizosima i prosjacima, masažerima i dilerima hašiša, umjetnicima i ostalim ljudima svih rasa na svijetu. Raznolikost gomile je neuporediva.
Uprkos obilju posetilaca, ovaj grad je teško nazvati turističkim gradom. Varanasi i dalje ima svoj život, a turisti nemaju apsolutno nikakve veze s tim. Evo leša koji pluta duž Ganga, čovjek u blizini pere i tuče odjeću o kamen, neko pere zube. Skoro svi plivaju srećnih lica. "Gang je naša majka. Vi turisti ne razumete. Vi se smejete da mi pijemo ovu vodu. Ali za nas je to sveto", objašnjavaju Hindusi. I zaista, piju i ne obolijevaju. Nativna mikroflora. Iako je Discovery Channel, snimajući film o Varanasiju, dostavio uzorke ove vode na istraživanje. Presuda laboratorije je strašna - jedna kap će, ako ne ubiti konja, onda ga sigurno osakatiti. U tom padu ima više gadosti nego na listi potencijalno opasnih infekcija u zemlji. Ali na sve ovo zaboravite kada se nađete na obali ljudi koji gori.
Ovo je Manikarnika Ghat - glavni krematorijum u gradu. Posvuda ima tijela, tijela i još tijela. Desetine njih čekaju na red na vatri. Zapaljeni dim, pucketanje drva za ogrev, hor zabrinutih glasova i fraza koja beskrajno odzvanja u vazduhu: „Ram nam sagage“. Ruka je virila iz vatre, pojavila se noga, a sada se otkotrljala glava. Radnici, preznojeni i škiljeći od vrućine, bambusovim štapovima prevrću dijelove tijela koji izranjaju iz vatre. Osjećao sam se kao da sam na snimanju nekog horor filma. Realnost vam nestaje ispod nogu.
Posao sa leševima
Sa balkona “adutskih” hotela vidi se Gang, a sa njim i dim pogrebnih lomača. Nisam želeo da osetim ovaj čudan miris po ceo dan, pa sam se preselio u manje moderan prostor i dalje od leševa. "Prijatelju, dobra kamera! Hoćeš da snimiš kako se ljudi spaljuju?" - rijetko, ali čujete prijedloge od dosađivača. Ne postoji niti jedan zakon koji zabranjuje snimanje pogrebnih obreda. Ali u isto vrijeme, ne postoji niti jedna šansa da se iskoristi nedostatak zabrane. Prodaja dozvola za pseudo film je posao za kastu koja kontrolira kremaciju. Pet do deset dolara za jedan klik na zatvarač, a dupli je ista cijena.
Nemoguće je prevariti. Morao sam gledati kako su turisti iz neznanja čak samo usmjerili kameru prema vatri i naišli na najteži pritisak mase. To više nisu bile trgovine, već reketiranje. Postoje posebne cijene za novinare. Pristup svakome je individualan, ali za dozvolu za rad “u zoni” - do 2000 evra, a za jednu fotokarticu - do sto dolara. Ulični mešetari su uvek razjasnili moju profesiju i tek onda počeli da licitiraju. A ko sam ja? Student fotografije amater! Pejzaži, cvijeće i leptiri. Kažete ovo - i cijena je odmah božanstvena, 200 dolara. Ali nema garancije da sa “filka sertifikatom” neće završiti da budu poslani u pakao. Nastavljam potragu i ubrzo pronalazim glavnu. "B-i-i-g gazda", zovu ga na nasipu.
Ime je Sures. S velikim trbuhom i kožnim prslukom, ponosno šeta između vatri – nadgleda osoblje, prodaju drva i prikuplja prihode. Predstavljam mu se i kao početnik fotograf amater. "Dobro, imaš 200 dolara, i kiriju na nedelju dana", oduševljeno je Sures, tražio 100 dolara unapred i pokazao uzorak "permišina" - A4 papir sa natpisom a la "Dozvoljavam. Gazda .” Nisam hteo ponovo da kupim komad papira za dvesta zelenaša. „U gradsku vijećnicu Varanasija“, rekao sam vozaču tuk-tuka. Kompleks dvospratnih kuća veoma je podsećao na sanatorijum iz sovjetskog doba. Ljudi se muče oko papira i stoje u redovima.
A mali službenici gradske uprave, poput naših, tromi su - dugo petljaju po svakom listu. Ubio sam pola dana, sakupio kolekciju autograma sa velikih snimaka Varanasija i otišao u sjedište policije. Policajci su ponudili da sačekaju šefa i počastili ga čajem. Napravljeno od glinenih posuda, kao iz ukrajinske suvenirnice. Nakon što je popio čaj, policajac razbija sladoled o pod. Ispostavilo se da je plastika skupa i nije ekološki prihvatljiva. Ali u Gangu ima mnogo gline i besplatna je. U uličnom restoranu, takva čaša uz čaj me koštala čak 5 rupija. Za Indijca je čak i jeftinije. Nekoliko sati kasnije održana je audijencija kod načelnika gradske policije. Odlučio sam da maksimalno iskoristim sastanak i zamolio sam ga za vizit kartu. "Imam ga samo na hindskom!" - nasmijao se čovjek. "Nudim razmjenu. Ti meni na hindskom, ja tebi na ukrajinskom", smislim. Sada imam u rukama čitavu hrpu dozvola i adut - vizit kartu glavnog čovjeka u uniformi u Varanasiju.
Poslednje utočište
Posjetioci izdaleka sa strahom bulje u vatre. Dobronamjernici im prilaze i navodno ih nesebično uvode u povijest indijskih pogrebnih tradicija. "Za vatru je potrebno 400 kilograma ogrevnog drva. Jedan kilogram košta 400-500 rupija (1 američki dolar - 50 indijskih rupija - prim. autora). Pomozite porodici preminulog, donirajte novac za najmanje par kilograma. Ljudi provode cijeli život skupljajući novac za posljednju "lomaču" - ekskurzija se završava standardno. Zvuči uvjerljivo, stranci vade novčanike. I, ne sluteći, plaćaju pola požara. Uostalom, prava cijena drva je od 4 rupije po kilogramu. Uveče dolazim u Manikarniku. Bukvalno minut kasnije pritrča čovjek i traži da mi objasni kako se usuđujem izložiti sočivo na svetom mjestu.
Kada vidi dokumenta, s poštovanjem sklapa ruke na grudima, saginje glavu i kaže: "Dobro došli! Vi ste naš prijatelj. Tražite pomoć." Ovo je 43-godišnji Kaši Baba iz najviše kaste bramana. On nadgleda proces kremacije ovdje već 17 godina. Kaže da mu posao daje ludu energiju. Hindusi zaista vole ovo mesto - uveče muškarci sede na stepenicama i satima bulje u vatru. “Svi sanjamo da umremo u Varanasiju i da naša tijela kremiraju ovdje”, kažu otprilike ovako. Kaši Baba i ja također sjedimo jedno do drugog. Ispostavilo se da su tijela počela spaljivati upravo na ovom mjestu prije 3.500 godina. Pošto ovdje nije zapaljena vatra boga Šive. Gori i sada, prati se danonoćno, iz njega se pali svaka ritualna vatra. Danas se ovdje svakodnevno između 200 i 400 tijela pretvori u pepeo. I ne samo iz cijele Indije. Spaljivanje u Varanasiju posljednja je želja mnogih imigranata Hindusa, pa čak i nekih stranaca. Nedavno je, na primjer, kremiran jedan stariji Amerikanac.
Za razliku od turističkih priča, kremacija nije skupa. Za spaljivanje tijela potrebno je 300-400 kilograma drva i do četiri sata vremena. Kilogram drva za ogrjev - od 4 rupije. Cijela pogrebna ceremonija može početi od 3-4 hiljade rupija, odnosno 60-80 dolara. Ali ne postoji maksimalna traka. Bogatiji ljudi dodaju sandalovinu u vatru za miris, čiji kilogram dostiže i 160 dolara. Kada je maharadža umro u Varanasiju, njegov sin je naredio vatru koja je u potpunosti napravljena od sandalovine, a okolo je rasuo smaragde i rubine. Svi su s pravom otišli radnicima Manikarnike - ljudima iz kaste dom-raja.
To su niži slojevi ljudi, takozvani nedodirljivi. Njihova sudbina je nečista vrsta posla, što uključuje spaljivanje leševa. Za razliku od drugih nedodirljivih, kasta Dom-Raja ima novca, na šta čak i element "raja" u nazivu nagoveštava.
Ti ljudi svakodnevno čiste prostor, prosijavaju i peru kroz sito pepeo, ugalj i nagorelo tlo. Zadatak je pronaći nakit. Rođaci nemaju pravo da ih odstrane od pokojnika. Naprotiv, dječaci raja kuće su obaviješteni da pokojnik ima, recimo, zlatni lanac, dijamantski prsten i tri zlatna zuba. Sve će to radnici pronaći i prodati. Noću je sjaj od požara iznad Ganga. Najbolji način da se vidi je sa krova centralne zgrade, Manikarnika Ghat. "Ako padneš, pasti ćeš pravo u vatru. To je zgodno", tvrdi Kaši, dok ja stojim na nadstrešnici i snimam panoramu. Unutar ove zgrade je praznina, mrak i zidovi zadimljeni decenijama.
Biću iskren - jezivo je. Osušena baka sjedi tačno na podu, u uglu na drugom spratu. Ovo je Daya Mai. Ne sjeća se tačne godine - kaže oko 103 godine. Posljednjih 45 Daya je provela upravo u ovom uglu, u zgradi u blizini banke za kremaciju. Čekajući smrt. Želi da umre u Varanasiju. Ova žena iz Bihara je prvi put došla ovamo kada joj je umro muž. I ubrzo je izgubila sina i takođe odlučila da umre. Bio sam u Varanasiju deset dana, od kojih sam skoro svaki dan sretao Daya Mai. Oslonjena na štap, ujutro bi izašla na ulicu, prošetala između hrpa drva, prišla Gangu i ponovo se vratila u svoj kutak. I tako 46. godinu za redom.
Goriti ili ne gorjeti? Manikarnika nije jedino mesto za kremaciju u gradu. Ovdje spaljuju one koji umru prirodnom smrću. A kilometar ranije, na Hari Chandra Ghatu, pale se mrtvi, samoubistva i žrtve nesreća. U blizini je i električni krematorijum u kojem se spaljuju prosjaci koji nisu skupili novac za ogrev. Iako obično u Varanasiju ni najsiromašniji nemaju problema sa sahranama. Porodicama koje nemaju dovoljno drva za ogrev besplatno se daju drva koja nisu izgorjela u prethodnim požarima. U Varanasiju uvijek možete prikupiti novac među lokalnim stanovništvom i turistima. Na kraju krajeva, pomoć porodici preminulog je dobra za karmu. Ali u siromašnim selima postoje problemi sa kremacijom. Nema ko da pomogne. A tijelo koje je simbolično spaljeno i bačeno u Gang nije neuobičajeno.
Na mjestima gdje se formiraju brane u svetoj rijeci postoji čak i profesija - sakupljanje leševa. Muškarci plove čamcem i skupljaju tijela, čak i rone u vodu ako je potrebno. U blizini se tijelo vezano za veliku kamenu ploču utovaruje u čamac. Ispostavilo se da se ne mogu sva tijela spaliti. Sadhue je zabranjeno kremirati, jer su napustili posao, porodicu, seks i civilizaciju, posvetivši život meditaciji. Djeca do 13 godina se ne spaljuju, jer se vjeruje da su njihova tijela poput cvijeća. Shodno tome, zabranjeno je paliti trudnice, jer su unutra djeca. Nije moguće kremirati osobu sa gubom. Sve ove kategorije pokojnika su vezane za kamen i utopljene u Gangu.
Zabranjeno je kremirati one koji su ubijeni ubodom kobre, što nije neuobičajeno u Indiji. Vjeruje se da nakon ujeda ove zmije ne nastupa smrt, već koma. Stoga se od stabla banane pravi čamac u koji se stavlja tijelo umotano u film. Uz njega je pričvršćena tabla sa vašim imenom i kućnom adresom. I zaplovili su Gangesom. Sadhui koji meditiraju na obali pokušavaju uhvatiti takva tijela i pokušati ih vratiti u život kroz meditaciju.
Kažu da uspješni ishodi nisu neuobičajeni. "Pre četiri godine, 300 metara od Manikarnike, pustinjak je uhvatio i oživeo telo. Porodica je bila toliko srećna da je htela da obogati sadhua. Ali on je to odbio, jer ako bi uzeo makar jednu rupiju, izgubio bi svu moć “, rekao mi je Kaši Baba. Životinje još nisu spaljene, jer su simboli bogova. Ali ono što me najviše šokiralo je strašni običaj koji je postojao donedavno - sati. Spaljivanje udovica. Kada muž umre, žena mora izgorjeti u istoj vatri. Ovo nije mit ili legenda. Prema Kaši Babi, ovaj fenomen je bio uobičajen prije nekih 90 godina.
Prema udžbenicima, spaljivanje udovica zabranjeno je 1929. godine. Ali epizode satija se dešavaju i danas. Žene mnogo plaču, pa im je zabranjeno da budu u blizini vatre. Ali bukvalno početkom 2009. godine napravljen je izuzetak za udovicu iz Agre. Htjela je posljednji put da se pozdravi sa suprugom i zamolila je da dođe do vatre. Skočio sam tamo, a kad je vatra već gorjela silovitom. Oni su spasili ženu, ali je teško opečena i umrla prije dolaska ljekara. Kremirana je u istoj lomači kao i njen verenik.
S druge strane Ganga
Na drugoj obali Ganga od užurbanog Varanasija nalaze se pusta prostranstva. Turistima se ne preporučuje da se tamo pojavljuju, jer ponekad seoska šanca pokazuje agresivnost. Na suprotnoj strani Ganga seljani peru rublje, a tamo se dovode hodočasnici da se okupaju. Među pijeskom upada u oči usamljena koliba od granja i slame. Tamo živi pustinjak sadhu sa božanskim imenom Ganesh. Muškarac u 50-im godinama se doselio ovamo iz džungle prije 16 mjeseci kako bi obavio puja ritual - spaljivanje hrane u vatri. Kao žrtva bogovima. Voli da kaže, sa ili bez razloga: "Ne treba mi novac - treba mi moja pudža." Za godinu i četiri mjeseca spalio je 1.100.000 kokosa i impresivnu količinu ulja, voća i drugih proizvoda.
U svojoj kolibi vodi kurseve meditacije i tako zarađuje za svoju puju. Za čovjeka iz kolibe koji pije vodu iz Ganga, odlično govori engleski, dobro poznaje proizvode National Geographic Channela i poziva me da mu zapišem broj mobilnog. Ranije je Ganesh imao normalan život, još uvijek se povremeno javlja sa svojom odraslom kćerkom i bivšom suprugom: „Jednog dana sam shvatio da ne želim više da živim u gradu i da mi ne treba porodica. m u džungli, u šumi, u planinama ili na obali rijeke.
Ne treba mi novac - treba mi moja puja." Suprotno preporukama za posetioce, često sam plivao na drugu stranu Ganga da se odmorim od beskrajne buke i dosadne gužve. Ganeš me je izdaleka prepoznao, mahnuo svojim ruku i povikao: „Dima!“ Ali čak i ovdje, na pustoj obali s druge strane Ganga, čovjek odjednom može zadrhtati. Na primjer, vidjeti pse kako razdiru ljudsko tijelo koje su valovi iznijeli na obalu. je Varanasi, “grad smrti”.
Hronologija procesa
Ako je osoba umrla u Varanasiju, ona se spaljuje 5-7 sati nakon smrti. Razlog žurbe je vrućina. Tijelo se pere, masira mješavinom meda, jogurta i raznih ulja i čitaju se mantre. Sve to u cilju otvaranja 7 čakri. Zatim ga umotaju u veliki bijeli čaršav i ukrasnu tkaninu. Postavljaju se na nosila od sedam bambusovih prečki - takođe prema broju čakri.
Članovi porodice nose tijelo do Ganga i pjevaju mantru: "Ram nam sagage" - poziv da se osigura da je sve u redu u sljedećem životu ove osobe. Nosila su uronjena u Gang. Zatim se lice pokojnika otkriva, a rođaci ga polijevaju vodom pet puta. Jedan od muškaraca iz porodice brije glavu i oblači se u bijelu odjeću. Ako je otac umro, to radi najstariji sin, ako majka to uradi mlađi sin, ako žena to uradi muž. Zapali grane od svete vatre i pet puta obiđe s njima oko tijela. Dakle, tijelo ide u pet elemenata: vodu, zemlju, vatru, zrak, nebo.
Vatru možete zapaliti samo prirodnim putem. Ako je žena umrla, ne spaljuju joj karlicu u potpunosti; ako je muškarac, ne spaljuju joj rebro. Obrijani čovjek pušta ovaj opečeni dio svog tijela u Gang i gasi tinjajući ugalj iz kante preko lijevog ramena.
Jedno vrijeme Varanasi je bio i akademski centar, ali i vjerski centar. U gradu su izgrađeni mnogi hramovi, radili su univerziteti i otvorene su veličanstvene biblioteke sa tekstovima iz vedskog vremena. Međutim, muslimani su mnogo toga uništili. Uništene su stotine hramova, danonoćno su gorele lomače sa neprocenjivim rukopisima, a uništeni su i ljudi, nosioci neprocenjive drevne kulture i znanja. Međutim, duh Vječnog grada nije mogao biti poražen. Možete to osjetiti i sada hodajući uskim ulicama starog Varanasija i spuštanjem do gata (kamenih stepenica) na rijeci Gang. Gati su jedan od obilježja Varanasija (kao i svakog svetog grada za hinduiste), kao i važno sveto mjesto za milione vjernika. Služe i za ritualno pranje i za spaljivanje mrtvih. Generalno, gate su najpopularnije mjesto za stanovnike Varanasija - na ovim stepenicama spaljuju leševe, smiju se, mole, umiru, hodaju, sklapaju poznanstva, razgovaraju telefonom ili samo sjede.
Ovaj grad ostavlja najjači utisak na putnike u Indiju, uprkos činjenici da Varanasi nimalo ne izgleda kao „odmor za turiste“. Život u ovom svetom gradu je iznenađujuće čvrsto isprepleten sa smrću; Vjeruje se da je umiranje u Varanasiju, na obalama rijeke Gang, veoma časno. Stoga hiljade bolesnih i starih Hindusa hrle u Varanasi iz cijele zemlje kako bi ovdje dočekali svoju smrt i bili oslobođeni vreve života.
Nedaleko od Varanasija nalazi se Sarnath, mjesto gdje je Buda propovijedao. Rečeno je da je drvo koje raste na ovom mjestu zasađeno iz sjemena Bodhi drveta, istog onog pod kojim je Buda dobio samospoznaju.
Sam nasip rijeke je neka vrsta ogromnog hrama, služba u kojoj nikada ne prestaje – jedni se mole, drugi meditiraju, treći rade jogu. Ovdje se spaljuju leševi mrtvih. Važno je napomenuti da se spaljuju samo tijela onih koji zahtijevaju ritualno čišćenje vatrom; te se stoga smatra da su tijela svetih životinja (krava), monaha, trudnica već pročišćena patnjom i, bez kremiranja, bačena su u Gang. Ovo je glavna svrha drevnog grada Varanasija - dati ljudima priliku da se oslobode svega što je pokvareno.
Pa ipak, uprkos misiji koja je neshvatljiva, a još više tužna za nehinduiste, ovaj grad je vrlo stvaran grad sa milionskim stanovništvom. U skučenim i uskim ulicama čuju se glasovi ljudi, zvuči muzika, čuju se povici trgovaca. Posvuda postoje prodavnice u kojima možete kupiti suvenire od antičkih posuda do sarija izvezenih srebrom i zlatom.
Grad, iako se ne može nazvati čistim, ne pati toliko od prljavštine i prenaseljenosti kao drugi veliki gradovi Indije - Bombaj ili Kalkuta. Međutim, za Evropljane i Amerikance, ulica bilo kojeg indijskog grada podsjeća na džinovski mravinjak - svuda okolo je kakofonija truba, biciklističkih zvona i povika, a čak se i na rikši vrlo teško provući kroz usko, iako centralnim ulicama.
Mrtva djeca mlađa od 10 godina, tijela trudnica i oboljelih od malih boginja se ne kremiraju. Za njihovo tijelo vezan je kamen i bačen iz čamca u sredinu rijeke Gang. Ista sudbina čeka i one čiji rođaci ne mogu priuštiti da kupe dovoljno drva. Kremacija na lomači košta mnogo novca i ne može si to priuštiti svako. Ponekad kupljena drva nisu uvijek dovoljna za kremaciju, pa se poluspaljeni ostaci tijela bacaju u rijeku. Prilično je uobičajeno vidjeti ugljenisane ostatke mrtvih tijela kako plutaju rijekom. Procjenjuje se da se 45.000 nekremiranih tijela zakopa u koritu rijeke svake godine, što povećava toksičnost već jako zagađene vode. Ono što šokira zapadnjačke turiste izgleda sasvim prirodno za Indijance. Za razliku od Evrope, gde se sve dešava iza zatvorenih vrata, u Indiji je svaki aspekt života vidljiv na ulicama, bilo da se radi o kremaciji, pranju veša, kupanju ili kuvanju.
Rijeka Ganga je nekako čudesno bila sposobna da se očisti kroz mnogo stoljeća. Do prije 100 godina, klice poput kolere nisu mogle preživjeti u njenim svetim vodama. Nažalost, danas je Ganga jedna od pet najzagađenijih rijeka na svijetu. Prije svega, zbog toksičnih supstanci koje industrijska preduzeća ispuštaju duž korita rijeke. Nivo kontaminacije nekim mikrobima stotinama puta premašuje dozvoljene nivoe. Turisti koji dolaze su zapanjeni potpunim nedostatkom higijene. Pepeo mrtvih, otpadne vode i ponude lebde pored vjernika dok se kupaju i obavljaju ceremonije pročišćenja u vodi. Iz medicinske perspektive, kupanje u vodi koja sadrži leševe koji se raspadaju nosi rizik od infekcija brojnim bolestima, uključujući hepatitis. Pravo je čudo da se toliko ljudi okupa i pije vodu svaki dan, a da pritom ne osete nikakvu štetu. Neki turisti se čak pridružuju hodočasnicima.
Brojni gradovi smješteni na Gangu također doprinose zagađenju rijeke. Izvještaj Centralnog odbora za kontrolu zagađenja otkrio je da indijski gradovi recikliraju samo oko 30% svojih otpadnih voda. Danas je Gang, kao i mnoge druge rijeke u Indiji, izuzetno zapušen. Sadrži više kanalizacije nego slatke vode. Duž njegovih obala nakuplja se industrijski otpad i ostaci kremiranih ljudi.
leševi.
Dakle, Prvi grad na Zemlji (kako se u Indiji naziva Varanasi) proizvodi čudan i nevjerovatno snažan, neizbrisiv utjecaj na turiste - nemoguće ga je porediti ni sa čim, kao što je nemoguće upoređivati religije, narode i kulture.
Izgrađena u Petrogradu, na ostrvu Vasiljevski, 1920. godine, peć za kremaciju Metalurg je prva peć za kremaciju u Rusiji.
U martu 1919. godine Stalna komisija za izgradnju prvog državnog krematorijuma u Petrogradu raspisala je tehnički konkurs za projektovanje peći za spaljivanje leševa.
Za izgradnju 1. državnog krematorijuma izabrane su nekadašnje prostorije kupatila u kući br. 95-97 na 14. liniji Vasiljevskog ostrva, u blizini Smolenskog groblja. Kotlarnica je bila namijenjena za izgradnju peći za kremiranje.
U januaru 1920. godine počeli su sa radom. Detaljna izrada crteža povjerena je V.N. Lipin. Rekonstrukcija postojećeg objekta u krematorijum, njegovo arhitektonsko uređenje i izgradnja peći povereni su građevinskom inženjeru A.G. Dzhorogov.
Izgradnja peći je počela u martu 1920. godine, a zidanje je završeno u julu; odlaganje njegove konačne izgradnje do oktobra bilo je zbog toga što fabrika nije na vreme završila određene metalne delove.
Nakon temeljnog sušenja, pećnica se zagrijala i morala je pustiti u rad. Na kraju perioda zagrijavanja u njemu se dogodila mala eksplozija koja je izbacila krov iznad lijevog regeneratora i susjednu komoru za sagorijevanje. Uzroci eksplozije objašnjavaju se vlažnim, teško zapaljivim plinom, koji je, zbog želje da se peć brzo zagrije za rad, pušten u komoru nedovoljno vruće i nije se odmah zapalio.
Ispravljena peć puštena je u rad 14. decembra 1920. godine i radila je bez prekida do 21. februara 1921. godine, kada je zaustavljena iz tehničkih razloga (nedostatak goriva - ogrev).
Nakon ovog dvomjesečnog rada peći, postalo je moguće u njoj dovršiti neke dodatke koji nisu odmah korišteni zbog nedostatka vremena i mogućnosti.
...Prvo paljenje dogodilo se u noći 13. na 14. decembra 1920. godine u prisustvu administrativnih službenika, predstavnika medicinskog i tehničkog svijeta, uprave krematorijuma, članova stručne komisije i predstavnika radničkog i Seljački inspektorat.
Spaljivanje je bilo prilično uspješno, iako je trajalo predugo, odnosno 2 sata. 18 min.
Prijave
Eksperimentalni izvještaji o spaljivanju
Dana 14. decembra 1920. godine, mi, dole potpisani, predsednik Stalne komisije za izgradnju 1. državnog krematorijuma i mrtvačnice, upravnik upravnog odeljenja Petrogvajskog izvršnog komiteta, drug B.G. Kaplun... ...izveo je prvo eksperimentalno spaljivanje leša crvenoarmejca Mališeva, starog 19 godina, u peći za kremaciju u zgradi 1. državnog krematorijuma - V.O., red 14, br.95/97.
Tijelo se gurne u pećnicu na 0 sati. 30 minuta, a temperatura peći je u ovom trenutku bila u prosjeku 800 C pod djelovanjem lijevog regeneratora. Kovčeg se zapalio dok su ga gurali u ložionicu i raspao se 4 minute nakon što je tamo ubačen. U 0 sati. 52 min. tkiva udova su spaljena, a kosti glave i udova su otkrivene. U 0 sati. 59 minuta lijes je potpuno izgorio, maramice su još uvijek gorjele; u 1 sat 04 minuta. šavovi lubanje su se razdvojili, kosti udova su otpale, primjetan je nestanak rebrenih hrskavica i izlaganje unutrašnjosti grudnog koša i trbušne šupljine sa znacima ugljenisanja. U 1 sat i 28 minuta. mozak je opečen, kostur je vidljiv u usijanom stanju. Unutrašnjost nastavlja da gori; u 1 sat i 38 minuta. glava se odvojila od tijela, neke od kostiju lubanje i dalje zadržavaju svoj oblik. Vidljiva je desna lopatica, koja nije izgubila svoj oblik, unutrašnjost nastavlja da gori, a očigledno se završava sagorijevanje unutrašnjosti prsne šupljine. Mišićna masa se više ne vidi. U 1 sat 45 minuta. - ne primećuje se plamen; u 1 sat i 59 minuta. Dolazi isključivo do izgaranja iznutra uz nastavak kalcinacije ostatka kostiju bez plamena. U 02:25 - Potpuna dezintegracija kostiju još nije uočena. U 2 sata i 48 minuta. proces spaljivanja je završen. U 2 sata i 55 minuta. Otvoren je pepeo i izvađena kolica sa pepelom opečenog lica. Ispostavilo se: masa pepela koja se sastoji od pepela, finog drvenog uglja, sitnih čestica kostiju sa ulaskom određene količine većih komada spaljenih kostiju, što se može objasniti preranim kvarom kroz prstenove ložišta komore za sagorevanje.
(naslovi slijede)
Akt broj 2. Dana 14. decembra 1920. godine izvršeno je drugo eksperimentalno spaljivanje leša crvenoarmejca Ivana Mihajlova, starog 27 godina, koji je umro od dizenterije...
Akt br. 3. Dana 15. decembra 1920. godine izvršeno je treće pokusno spaljivanje leša Bronislava Bokosiaka, starog 20 godina, koji je umro od povratne groznice...
Akt br. 4. 18. decembar... (ratni zarobljenik Joseph Nemets, 20 godina...)
Akt br. 5. 20. decembar... (građanin Ivan Ivanova, 25 godina...)
Akt br. 6. 21. decembar... (Crvenoarmejac Novik Stanislav, 19 godina...)...
Ubrzo nakon prvih spaljivanja, Petrogradska Pravda br. 295 od 30. decembra 1920. godine objavila je Uredbu „O postupku spaljivanja leševa“ i objavila mišljenja nekih nadležnih osoba o spaljivanju – akademika V.M. Bekhterev, doktor E.P. Pervukhin, doktor N.I. Iževski i drugi.
Neka zapažanja o napredovanju spaljivanja leševa
Kada se leš spali bez kovčega, uočava se sljedeća slika. U trenutku unošenja leša u ložionicu bljesne odjeća i kosa, nakon čega pucaju oči, leš počinje da se kreće, zbog kontrakcije mišića od visoke temperature: glava se naginje unazad, ruke prekrižene na prsima su raširene, noge se savijaju u koljenima i kukovima, ponekad se opaža savijanje tijela u struku, zbog čega se gornji dio tijela diže. Istovremeno počinje pečenje udova (mišićnog tkiva) i pečenje tkiva lica i glave. Dolazi do ključanja krvi kroz očne, ušne i nosne otvore i kroz usta. Konci lobanje se raspadaju. Istovremeno se označavaju kosti udova i grudi, a glava je odvojena od tijela. Gotovo istovremeno sa početkom gorenja skeleta, lubanja se raspada i otkriva se mozak kako gori zelenkastim plamenom. Udovi u ovom trenutku otpadaju. Uočava se pečenje pluća i unutrašnjosti grudnog koša, a nešto kasnije počinje pečenje unutrašnjosti trbušne šupljine. U ovom trenutku kost izgara, ali njen pepeo dijelom zadržava oblik kostiju, a dijelom se mrvi. Unutrašnjost postepeno izgara, osim mozga, pluća, želuca, bubrega i jetre, koji izgaraju posljednji i navedenim redoslijedom.
Vrlo je zanimljiva činjenica da ako u lešu postoje maligni tumori, onda se njihovo sagorijevanje odvija vrlo sporo, a oni izgaraju čak i kada je cijeli leš potpuno izgorio.
Tako je u dva slučaja spaljivanja leševa žena umrlih od karcinoma materice jasno uočeno sagorevanje ovoidnih tumora u karličnoj šupljini veoma dugo, svaki put odgađajući proces, u odnosu na normalu, za 20 minuta.
Peć je radila od 14. decembra 1920. do 21. februara 1921. godine, kada je zaustavljena zbog nedostatka drva za ogrev. U ovom periodu spaljeno je ukupno 379 leševa, od čega 332 muškaraca, 22 žena, 25 tinejdžera i djece.Većina leševa (368) je spaljena administrativno, a 16 - na zahtjev rodbine ili prema navodima testament.
(Slijedi statistička tabela br. 3, iz koje se može saznati da je među spaljenima u navedenom vremenu:
Crvene armije - 255,
1 mornar,
ratnih zarobljenika - 7,
Rusi - 319,
Poljaci - 17,
Letonci - 2,
Jevreji - 4,
Estonci - 5,
Nijemci - 3,
Finci - 3,
Tatari - 2,
jedan Srbin i jedan Baškir,
još 22 su nepoznate nacionalnosti;
Uzroci smrti:
mrtvorođena djeca - 8,
slabo rođen - 2,
po jedan - utapanje, trovanje, pobačaj, trauma, gušenje, prostrelna rana
i 122 od raznih bolesti, uključujući:
povratna groznica - 170,
tifus - 34,
trbušni tifus - 23,
erizipela - 6,
dizenterija - 5,
ospice - 3,
male boginje - 1 itd.)
edited news VENDETTA - 13-06-2011, 11:05
“A Rusi su narod koji svoje mrtve spaljuje...” (Odakle ruska zemlja... Vol. II. M., “Mlada garda”, 1986.)
Ibn-Wahshiya: „Iznenađen sam Slovenima, koji su, uprkos svom ekstremnom neznanju i udaljenju od svake nauke i mudrosti, naredili spaljivanje svih svojih mrtvih, tako da ne ostave ni kralja ni drugu osobu bez spaljivanja nakon smrti. ” (Abu Bekr Ahmed ibn-Ali ibn-Qais al-Qasdani al-Sufi al-Kussini (Ibn-Wahshiya). Knjiga o nabatajskoj poljoprivredi // Priče muslimanskih pisaca o Slovenima i Rusima. Sankt Peterburg, 1870.).
Slavenski običaji (i, shodno tome, običaji Rusije), kako postoje direktne naznake istočnjačkih autora, u skladu su sa indijskim običajima viših kasta i stoga imaju veoma drevnu istoriju.
Moguće je, naravno, da su “praslaveni” u antičko doba vodili osvajanja u Indiji i integrirali se u indijsko društvo kao vladajući sloj.
Nema sumnje da slovenski jezici i sanskrit imaju mnogo toga zajedničkog.
Pltcm gjlhj,yjcnb
I Ibn Fadlan, koji govori o ukopu Rusa, i Ibn Rust, koji govori o sahrani Slovena, imaju jednu zajedničku stvar koja nam omogućava da sa sigurnošću kažemo da su oba autora pisali o ljudima koji pripadaju istoj etničkoj grupi. Ova zajednička tačka je sati, što Hindusi nazivaju običajem samospaljivanja udovica na pogrebnoj lomači njihovog muža koji je postojao među nekim višim indijskim kastama.
Jasno vidimo da je odstupanje od istine predaka počelo upravo od trenutka kada je uvedeno sahranjivanje u zemlju.
I vjerski tekstovi potvrđuju da je religija izazvala ovo odstupanje od istine. Ima puno tekstova. Evo jednog od njih
2. Mojsija je Bog sahranio. Ponovljeni zakon 34:5-6: „I Mojsije, sluga Gospodnji, umrije tamo u zemlji Moabskoj, prema riječi Gospodnjoj
spaljivanje mrtvih postojalo je 7.000 godina prije kršćanske ere. era. Za mnoge narode antike (Asirce, Babilonce, stare Grke, Rimljane, Germane, Japance, Slovene) spaljivanje mrtvih smatralo se časnim načinom sahrane. Tako su mnogi legendarni junaci antičke Grčke (Patroklo, Hektor, Ahil), kao i istaknuti ljudi Rima (Julije Cezar, Brut, Pompeji, Avgust, Neron) svečano sahranjeni u plamenu. Stari Grci su pribjegavali masovnom spaljivanju mrtvih kao dostojanstvo. Događaji.
Prvi kršćani nisu pridavali nikakav značaj načinu sahranjivanja; Hrišćanski Jevreji su svoje mrtve sahranjivali u zemlju, a hrišćani Rimljani spaljivali svoje. Pošto je hrišćanstvo u početku privlačilo svoje pristalice iz najsiromašnijih slojeva, spaljivanje je bilo skuplje. >ta metoda je počela da se zamjenjuje jeftinijim sahranjivanjem. Osim ekonomskih razloga, na izbor sahrane utjecalo je i vjerovanje u drugi Hristov dolazak i povezano vjerovanje u tjelesno vaskrsenje mrtvih.
U nekim područjima Ust-Orda Buryat Okrug, gdje se stanovnici pridržavaju šamanizma, još uvijek postoji ritual spaljivanja mrtvih u šumi
Kada osoba želi da pređe u drugi svet prema drevnom ritualu, njegovo telo se odnosi na mesto predaka - tamo gde su živeli preci, kaže Olkhonski šaman Valentin KHAGDAEV. - U šumi, daleko od ljudskih očiju, šamani prave krevet od drveća, stavljaju na njega ćebe, zatim tijelo pokojnika, i oko njega grade svojevrsnu kuću. “Kuća” je okružena jarkom kako bi se spriječilo širenje vatre.
Tada je zgrada zapaljena. Tokom rituala, ljudska duša uzdiže se zajedno sa dimom do predaka. Svaki drugi dan šamani dolaze na mjesto spaljivanja i gledaju: ako je sve izgorjelo, ovo je dobar znak, ako ne, onda svaki organ koji nije spaljen znači nešto specifično - duša žudi, želi nekoga ponijeti sa sobom , itd. Zatim šamani skupljaju sve ostatke u kožnu vreću i stavljaju ih u šuplje drvo.
Trebala bi biti vrata na udubini. Ovo je ulaz u druge svjetove. U različitim plemenima i klanovima ritual se može izvoditi različito. Postoji samo jedno opšte pravilo - prisustvo žena tokom ceremonije nije dozvoljeno.
U cijeloj zemlji Nepala nećete naći groblja. Zbog činjenice da Nepalci ludo vjeruju u reinkarnaciju (a mogu se reinkarnirati 8.800 puta), mrtve ne sahranjuju, već ih jednostavno spaljuju na obali rijeke. U ovom slučaju jednostavno vidite degeneraciju drevnog običaja, koji se odvijao potpuno drugačije 
U današnjem gusto naseljenom svijetu, ljudi sve više razmišljaju o tome da svoja tijela predaju u vatru, a ne na zemlju. U ovom članku ćemo vam reći kako crkva gleda na kremaciju i koliko je mudro odabrati ovaj način sahrane.
Mnogi ljudi, bez obzira na vjeru, danas se sve više odlučuju za kremaciju. To nije iznenađujuće, jer ova vrsta sahrane ima svoje prednosti:
- Racionalno korištenje zemljišnih resursa zbog male veličine urne.
- Ekološka prihvatljivost i estetika.
- Mali troškovi sahrane.
- Povoljniji i lakši transport.
Različite religije imaju različite poglede na kremaciju. Mnogi od njih, poput judaizma i islama, vjeruju da su tijelo i duša jedno, stoga, kada uništimo tijelo, uništavamo i dušu. Drugi, na primjer, hinduizam i budizam, naprotiv, vjeruju da kada se spali, duša brzo napušta tijelo u kojem je zaključana. Katolička crkva je dugi niz godina zabranjivala kremaciju pokojnika, ali je od 1960-ih ta zabrana ukinuta. Ali stav pravoslavne crkve prema kremaciji i dalje je izrazito negativan. Unatoč činjenici da se svećenici slažu da vrše sahranu za tijela kremiranih pokojnika, uvjereni su da je ovo paganski obred koji šteti duši pokojnika.
Možete se zapitati: Ako je samo pitanje vremena kada će se tijelo potpuno razgraditi, kakva je onda razlika da li je odabrano zakopavanje u zemlju ili kremacija? Crkva i na ovo nalazi odgovor. Činjenica je da činjenica odnosa prema tijelu ostaje važna. Ako istočnjačke religije, koje su osnivači ove tradicije, tretiraju tijelo kao zatvor duše, onda je za kršćane tijelo sveti hram. I nije u čovjekovoj moći da odlučuje šta će mu se dogoditi čak i nakon smrti. Sveštenici tvrde da pristankom na kremaciju ljudi vrijeđaju samog Gospoda, onoga koji nam je dao ovo tijelo i u njega ulio život.
Međutim, uprkos činjenici da je stav crkve prema kremaciji generalno negativan, postoji mnogo predstavnika pravoslavne veroispovesti koji dozvoljavaju spaljivanje tela pod određenim uslovima. Takvi uslovi mogu biti nedostatak sredstava za kupovinu mjesta na groblju, a potom i uređenje mezara, kupovinu spomenika i ograde. Izuzetak je i slučaj kada voljena osoba želi da bude sahranjena sa porodicom, ali zbog sanitarnih standarda to nije moguće. Činjenica je da je tijelo moguće sahraniti sa preminulim ocem, bakom, mužem ili ženom tek kada prođe dovoljno vremena od datuma smrti. Sa urnom je sve mnogo jednostavnije. Međutim, ljudi moraju shvatiti da duši nije važno da li je sahranjen u istom grobu sa voljenom osobom ili ne. Ako je ovo bio istinski iskren odnos, ako su ove ljude povezivala snažna osjećanja i ništa manje jaka vjera, onda će nakon smrti njihove duše bez problema pronaći put jedna do druge, čak i ako su tijela pokopana na grobljima različitih zemalja. Druga je stvar da li je neko od ljudi tokom života bio borac protiv Boga. Tada sahranjivanje u isti grob neće garantovati da će se duše sresti nakon smrti. Ponekad crkva čini ustupke i dozvoljava kremaciju radi udobnosti. Tako će starijoj ženi vjerovatno biti teško i fizički i finansijski da stigne na jedan kraj grada da obiđe grob majke i oca, na drugi do muža, a u susjedni grad do groblja gdje joj je sestra sahranjen. Mnogo je lakše kada treba da sredite samo jedno grobno mjesto.
Često rođaci dolaze u crkvu sa oporukom pokojnika, u kojoj se navodi zahtjev za kremiranjem tijela. U ovom slučaju rodbinu zanima kako crkva gleda na kremaciju i da li je moguće narušiti volju pokojnika? Sveštenici insistiraju da se ide protiv želja pokojnika i da se osoba sahrani prema svim hrišćanskim tradicijama. U ovom slučaju spašavate dušu pokojnika od velikog grijeha. Takođe, pepeo ne treba rasuti ni po jednom mjestu, bilo da je u pitanju more ili dom pokojnika.
Ako ste iz nekog razloga kremirali tijelo voljene osobe, a sada požalite zbog onoga što ste učinili, zapamtite da se ništa ne može promijeniti. Unatoč činjenici da su kremacija i pravoslavna crkva nespojivi pojmovi, sveštenici ne savjetuju da se od onoga što se dogodilo napravi velika tragedija. Šta je urađeno, urađeno je, a suze neće ništa promijeniti. Glavna stvar je razumjeti sve na vrijeme i pokajati se. Na kraju krajeva, Bog, stavljajući ljude u raj, ne vodi se onim što se dogodilo s tijelom nakon smrti, već po tome kakav je čovjek bio tokom života.
Za informacije o pogrebnim poduzećima i pogrebnim agentima, pogledajte odjeljak Pogrebna poduzeća u našem imeniku.
