Kampučija (Narodna Republika Kampučija). Istorija Kambodže od velikog carstva do francuske kolonije

Danas pažnji naših čitalaca predstavljamo beleške o Kambodži Vladislava Goldina, doktora istorijskih nauka, zaslužnog naučnika Ruske Federacije, profesora Odseka za regionalne studije i međunarodne odnose NArFU, autora više od 20 knjiga i veliki prijatelj Pravde North-West.

Vladislav Ivanovič je u januaru ove godine posetio Kambodžu i napisao materijal o putovanju, koji će kasnije biti uvršten u novu knjigu profesora. Prema riječima autora, „Preko zemalja i kontinenata“ (privremeni naziv) nastavit će seriju knjiga o regionalnim studijama pokrenuta 2009. godine.

Podsjetimo, prošle godine je profesor Goldin objavio sjajan rad pod nazivom „Egzotika naše planete. Eseji o regionalnim studijama i međunarodnim odnosima: zapažanja, utisci, razmišljanja”, o čemu je pisala i Pravda Severo-Zapad.

Nova knjiga će sadržati blokove: "Australija", "Novi Zeland", "Azija", "Amerika" i "Evropa" - bilješke o onim zemljama koje nisu uključene u "Egzotiku naše planete".

Dakle, predstavljamo vam najzanimljivije odlomke iz eseja pod naslovom "Legende i stvarnost kmerske zemlje: sveti Angkor":

Kambodža ili Kampučija? Ovo pitanje se iznenada pojavilo pred autorom kada se pripremao za put u ovu zemlju jugoistočne Azije. Činjenica je da je, ponesen u studentskim godinama, s kraja 60-ih, međunarodnim odnosima i čitajući mnoga predavanja kao internacionalni predavač, prvo koristio izraz „Kambodža“, ali je kasnije ime države promijenilo, i sve češći i zvaničniji u deceniji (1979-1989) postao je koncept "kampučea". Vjerovalo se da je ovaj prijevod imena zemlje bliži originalnoj kmerskoj verziji, iako su i "Kampuchea" i "Kambodia" značile "Kmerska zemlja", prema imenu glavne nacionalnosti koja je živjela i živi ovdje danas.

Krajem 20. vijeka ovdje se odvijao složen i dugotrajan proces poslijeratnog političkog uređenja, a onda je ova država nekako nestala sa široke međunarodne agende. Stoga sam se morao posebno osvrnuti na ovo pitanje kako bih shvatio da se država, koja je promijenila nekoliko imena tokom nekoliko decenija nezavisnosti, vratila prvobitni naziv u vrijeme sticanja nezavisnosti - Kraljevina Kambodža.

U januaru 2016., dok je bio u Vijetnamu, autor je odlučio da odvoji nekoliko dana za posetu susednoj Kambodži. Odlučeno - gotovo, i uveče letim iz Ho Ši Mina za Siem Reap avionom Vijetnam Airlinesa. Autor će koristiti ovu varijantu imena, zasnovanu na pravilima transliteracije sa engleskog (Seam Reap), iako postoji još jedna - Siem Reap. Zvanično, let traje jedan sat, ali je nakon 50 minuta boravka u zraku, naš airbus, koji je uspješno savladao probleme turbulencije, sletio na aerodrom Angkor. Ovo ime nije slučajno, jer upravo ovo mjesto, koje se nalazi u provinciji Siem Reap, privlači milione ljudi iz cijelog svijeta. Inače, večeras sam se mogao uvjeriti u popularnost ove turističke destinacije, jer, iako su ovamo iz Ho Ši Mina za tri sata doletjela tri aviona, sva 184 mjesta u našem avionu su bila popunjena. Mislim da se isto dešavalo i na drugim letovima.

Dakle, da se vratimo na boravak autora u Kambodži. Ustajem rano ujutru, doručkujem i krećem u novu šetnju Siem Reapom. Ulice su obložene malim kafićima i restoranima koji nude doručak za samo jedan dolar. Istina, ovo je glavno jelo, a za čaj, kafu itd. Ali i dalje je veoma jeftin. Na ulicama je mnogo tuk-tuka, čiji su se vlasnici nadmetali da ih pozovu na izlet u Siem Reap ili Angkor. U osam sati prilazim, po dogovoru dan ranije, u turističku agenciju da odem u Angkor. Ali pola sata niko nije na mjestu, a neljubazne misli počinju da mi se uvlače u glavu. Ali u 8-30 konačno dolazi mali autobus i, pokupivši turiste iz drugih hotela, krećemo za Angkor. Ali prvo, napominjem da je upravo ovo putovanje u Siem Reap promijenilo prvobitno stvoreni ne najbolji utisak o njemu.

Ranije sam morao da čitam da je početkom 19. veka Siem Reap bio samo selo kada su Francuzi ponovo otkrili Angkor. Prelaskom pod francusku jurisdikciju početkom dvadesetog veka, počeo je naglo da raste, zahvaljujući početku turizma. Prvi hotel je ovdje otvoren 1929. godine, a zatim se lanac hotela brzo širio kako je rastao turizam u Angkoru. Istina, Siem Reap je, kao i drugi gradovi u ovoj zemlji, iseljen nakon dolaska Crvenih Kmera na vlast. Obnova njegovog turističkog centra počela je na samom kraju 20. veka, a danas je najbrže rastući grad u Kambodži. Ovdje živi oko 200 hiljada ljudi. Ovaj grad živi uglavnom od turizma i turista, pa je odnos prema njima poštovan. Imajte na umu da je Siem Reap povezan nacionalnim putem br. 6 sa tajlandskom granicom i glavnim gradom zemlje - Phnom Penhom, udaljenost do koje je 314 km.

Dio grada u kojem se autor zaustavio bio je mješavina starih i novih stilova. S jedne strane, krivudavi, iako asfaltirani putevi, au susjedstvu - već ravni autoputevi. Nedaleko od obilja malih i često ne baš atraktivnih kafića i restorana, već se nalaze moderne trgovine i hoteli. Ovaj stari dio grada je prilično prljav. Međutim, morao sam pročitati da su, uprkos međunarodnom utjecaju, jer je Angkor uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine, što zahtijeva odgovarajuće uređenje njegove infrastrukture, smještene uglavnom u Siem Reapu, njegovi stanovnici namjerno su sačuvali veći dio tradicionalnog izgleda grada i njegove kulture. No, vjerovatno je to i zbog elementarnog siromaštva Kambodžanaca, koji nisu u stanju da steknu novo udobno stanovanje i stvore odgovarajuću infrastrukturu, a strana ulaganja još uvijek nisu dovoljna za sve.

Na ovaj ili onaj način, siromaštvo mnogih stanovnika Siem Reapa je upečatljivo. To se vidi po izgledu, odjeći, mršavosti većine Kambodžanaca, posebno djece. Iako je očigledno da oni koji rade na „hlebnijim“ mestima, u uslužnom sektoru, hotelima, kafićima i restoranima, izgledaju sasvim drugačije, a neki su i relativno dobro uhranjeni. Glavni vidovi prevoza ovde su motocikli, skuteri, bicikli, a na centralnim ulicama nema tako malo automobila.

Kako se krećete gradom, u pravcu Angkora, njegov izgled se mijenja. Sve više modernih hotela, vila, arhitekture, zelenila. Sam Angkor se nalazi pet kilometara sjeverno od Siem Reapa. Autoput za Angkor je prilično moderan i širok. Na ulazu u hramski kompleks kupujemo karte. Njihove cijene variraju. Jednodnevna posjeta košta, na primjer, 20 dolara (po osobi). Ali moguće je kupiti kartu za dva ili tri dana. Nije moguće upoznati cijeli hramski kompleks u jednom danu, jer, na primjer, knjiga “Blago Angkora”, koju je autor ovdje pročitao, sadrži opis 25 hramova. Ali autorovo vrijeme je ograničeno, pa se morate zadovoljiti jednodnevnim programom upoznavanja Angkora, koji je 1992. godine uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Inače, pretpostavlja se da sam naziv "Angkor" najvjerovatnije potiče od riječi "nagara", što na sanskrtu znači "grad".

Angkor Wat je izgrađen za vrijeme vladavine kralja Suryavarmana II (1113-1150) i trebao je pokazati moć i veličinu Angkorskog carstva tog vremena. Imajte na umu da među stručnjacima još uvijek postoje sporovi oko toga da li je ovo hram ili grobnica. Prema vodiču, za ovaj glavni hram Angkora utrošeno je tri miliona tona kamena. Obim obavljenog posla je, naravno, fantastičan. Prema nekim postojećim savremenim procjenama, izgradnja ovakvog hrama, čak i u naše vrijeme, trajala bi više od sto godina, a započeta je ubrzo nakon što je Suryavarman II stupio na tron i u potpunosti je završena ubrzo nakon njegove smrti, tj. , ne više od 40 godina. Postoji tvrdnja da je u konstrukciji korištena sila dizanja slonova. Ovdje se barem mogu vidjeti njihovi spomenici. Općenito, tehnologija izgradnje hrama, posebno zidanja, ugradnje, pričvršćivanja kamena i tako dalje, i danas je nevjerovatna.

Ušavši na teritoriju Angkor Wata, pristupamo izložbi fotografija sa tekstom na nekoliko jezika, demonstrirajući restauratorske radove koji se ovdje izvode i izvode. Vodič objašnjava da su održani uz finansijsku podršku japanske vlade. Japanski stručnjaci ne samo da su sami provodili istraživanja i restauratorske radove, već su tome i podučavali Kambodžane.

Prolazimo kroz kapiju u zidu i idemo dalje kroz teritoriju samog kompleksa, njegovo veliko vanjsko dvorište, slušajući objašnjenja vodiča. Ranije se unutar zidina nalazio ne samo hram, već i kraljevska palata i gradske zgrade. Vodič ukazuje na očuvane objekte, među kojima je posebno biblioteka, jer je hram bio i mjesto gdje se odvijala edukacija. Štaviše, u početku se na istom mjestu nalazila drvena škola, a potom je već izgrađena kamena zgrada. Inače, već unutar samog hrama, vodič će pokazati na prostorije druge biblioteke koja se nalazi ovdje.

Dolazimo direktno do hrama čija je ukupna visina 65 metara, tačnije visina centralne kule, koja je viša od ostalih, iznosi 42 metra, a uzdiže se 65 metara iznad zemlje. Angkor Wat simbolizira mitsku planinu Meru, koja je, prema hinduističkoj mitologiji, centar cijelog svijeta, a pripada tipu "hram-planina", karakterističnom za vjerske objekte Kambodže. Hram je sada prekriven oronulim kulama. Na tri nivoa / nivoa hrama nalaze se skulpture i bareljefi na teme hinduističke mitologije, čiju suštinu vodič pokušava da nam prenese. Samo na prvom nivou nalazi se 1200 kvadratnih metara klesanog kamena, hiljade slika i bareljefa, i to je svakako impresivno. Zidovi drugog reda ukrašeni su sa oko 1200 nebeskih djevojaka - plesačica apsara.

Ali da se vratimo na boravak autora u Angkoru. Nakon upoznavanja Angkor Wata, svraćanja na kratak zalogaj i sjedenje u hladu drveća, krećemo u Bandai Kdei - hram izgrađen krajem 12. - početkom 13. vijeka. Izgrađen je pod kraljem Jayavarmanom VII kao hinduistički hram. Prema navodima vodiča, podignuta je na mjestu i temeljima starijeg hrama. Danas je to trošni kompleks, unutar kojeg su izrasla ogromna stabla, starost jednog od njih je, kaže vodič, tri stotine godina. Ovdje provodimo, upoznajući se sa hramom i posmatrajući konfrontaciju između ljudskih arhitektonskih tvorevina i prirode, više od pola sata i krećemo u restoran na ručak.

Dvospratni restoran u koji smo stigli nudi set prvih i drugih jela, po cijeni između šest i devet dolara. Naručujem pirinač sa mesom i flašu lokalnog piva. Usluga je spora, ali zahvaljujući tome postoji prilika za opuštanje, jer je vani zagušljivo i vruće. Temperatura je vjerovatno preko 40 stepeni, i to uprkos činjenici da je sunce u izmaglici, ili se čak skriva iza oblaka. Prema vodiču, sada, po kambodžanskim standardima, nije vruće, a najtopliji mjesec je april.

Na kraju obroka dobijamo "kompliment" od kuvara u vidu tanjira sa seckanim jabukama, bananom i zmajevim srcem ili pitahaya (pitahaya). Potonje je uobičajeno ime za nekoliko vrsta kaktusa koje se nazivaju "zmajevo voće" ili "zmajevo srce".

Prema drevnoj legendi, pitayi ljudi duguju široko rasprostranjeno uništavanje zmajeva koji dišu vatru. Kada su hrabri ratnici iscrpili svoje ljuskave rivale, ovi fantastični rođaci običnih guštera izgubili su sposobnost da zapale sve oko sebe. Umjesto plamenih jezika iz zastrašujućih usta divljeg zmaja, izletjelo mu je srce - zmajevo voće pitahaya. Ljudi su toliko voljeli sočnu pulpu pitaye da su svi zmajevi bili istrijebljeni da bi imali priliku uživati u njihovim slatkim srcima. Ovo egzotično voće nazivaju i "Kraljicom noći" i "Kraljicom ukusa". Ali najromantičnije ime je i dalje "srce zmaja". Vjeruje se da je mjesto porijekla ove egzotične biljke američki kontinent, ali danas postoje komercijalne plantaže pitahaje na jugu Vijetnama...

Doktor istorijskih nauka, zaslužni naučnik Ruske Federacije, profesor Odseka za regionalne studije i međunarodne odnose NArFU Vladislav Goldin posebno za Pravdu severozapada

Foto esej Ilya Azovsky "Kambodža - najiskrenija zemlja u Aziji" vidi.

Zbog nedovoljnog poznavanja drevnih vremena, ne zna se tačno kada su se ljudi naselili na teritoriji moderne Kambodže. Ugalj pronađen u pećini na sjeverozapadu zemlje sugerira da su ljudi koji su koristili kameno oruđe živjeli u ovoj pećini već oko 4000 godina prije Krista, a pirinač se uzgajao mnogo prije 1. stoljeća nove ere. Ali prvi Kambodžanci su došli na ovu teritoriju mnogo prije ovih datuma. Vjerovatno su migrirali sa sjevera. Međutim, o njihovom jeziku i svakodnevnom životu ništa se ne zna.

Početkom prvog veka n.e. Kineski trgovci prijavili su postojanje raznih država u Kambodži, koje su se nalazile i u unutrašnjosti i na obali. Ove države su preuzele mnogo toga iz indijske kulture - pismo, umjetnost, arhitekturu, religije (hinduizam i budizam), kao i slojevitu strukturu društva. Lokalna vjerovanja u duhove predaka, uobičajena do danas, koegzistirala su s indijskim religijama.

Moderna kultura Kambodže nastala je u periodu od 1. do 6. stoljeća u državi Funan, najstarijoj indijaniziranoj državi u jugoistočnoj Aziji. U tom periodu je formiran jezik Kambodže, koji je dio mon-kmerske porodice jezika i uključuje elemente sanskrita, judaizma i budizma. Na primjer, kako istoričari primjećuju, Kambodžanci se mogu razlikovati od susjednih naroda po odjeći - umjesto slamnatih šešira, nosili su karirane šalove (krams).

Kada je Jayavarman II došao na vlast 802. godine, Funan je osvojio Angkorsko carstvo. Tokom sljedećih 600 godina, moćni kmerski kraljevi dominirali su većim dijelom današnje jugoistočne Azije, od istočnih granica Mjanmara do Južnog kineskog mora i od sjevernih granica do Laosa. Pod Kmerskim vladarima podignuta je angkor hramski kompleks- najveća koncentracija vjerskih hramova na svijetu. Najmoćniji kraljevi Angkora - Jayavarman II, Indravarman I, Suryavarman II i Jayavarman VII - potaknuli su izgradnju još jednog remek-djela drevne gradnje - složenog sistema za navodnjavanje koji uključuje barais (ogromne umjetne rezervoare) i kanale, zahvaljujući kojima se žetva riže prikupljao se čak tri puta godišnje. Dio ovog sistema se i danas koristi.

kmersko kraljevstvo (Funan)

Prvi kineski hroničari spominju državu u Kambodži, koju su zvali Funan. Savremena arheološka iskopavanja svjedoče o društvu koje je živjelo u delti Mekonga, koje je u svom razvoju dostiglo fazu trgovine. Njegov procvat pada na period od 1. do 6. vijeka. Arheolozi su iskopali lučki grad koji datira iz 1. stoljeća. Grad se nalazio u regiji Ok-Eo u današnjem južnom Vijetnamu. Ulazeći u složenu mrežu kanala, grad je služio kao važna veza između Indije i Kine. Tekuća iskopavanja u južnoj Kambodži otkrila su postojanje još jednog značajnog grada u blizini modernog sela Angkor Borey.

Kinezima poznata kao Chenla, grupa unutrašnjih država koja se proteže od južne Kambodže do južnog Laosa dostigla je svoj vrhunac u 6. i 7. veku. Prvi kameni natpisi na kmerskom jeziku i prvi indijski hramovi od kamene cigle u Kambodži datiraju iz tog perioda.

Angkor era

Bayon hram na prohladno veče
blizu Angkor Wata

Početkom 9. veka, kmerski (kambodžanski) princ se vratio u Kambodžu. Vjerovatno je došao sa obližnjih ostrva Java ili Sumatra, gdje su ga mogli držati u zarobljeništvu lokalni kraljevi koji su zauzeli neke od kontinentalnih regija jugoistočne Azije.

Nakon održavanja svečanih ceremonija u različitim krajevima zemlje, princ se proglasio za vladara novog nezavisna država, koji je ujedinio nekoliko lokalnih kneževina. Središte ove države nalazilo se u blizini modernog Siem Reapa u sjeverozapadnoj Kambodži. Princ, poznat kao Jayavarman II, uveo je kult indijskog boga Šive, koji se smatrao devaradžom (prevedeno sa sanskrita - "bog-kralj"). Kult, prema kojem je kralj personificiran sa Šivom, sačuvan je na kraljevskom dvoru Kambodže više od dva stoljeća.

Između početka 9. i početka 15. vijeka, Kmersko kraljevstvo (poznato kao Angkor, prema današnjem nazivu glavnog grada kraljevstva) imalo je 26 monarha. Pod nasljednikom Jayavarmana II izgrađeni su veliki hramovi po kojima je Angkor poznat. Istoričari o ovom dobu govore više od hiljadu mesta na kojima su podignuti hramovi i više od hiljadu natpisa na kamenju.

Kralj Jayavarman VII koji je izgradio hram Bayon

Među kmerskim kraljevima koji su podsticali gradnju ističe se Suryavarman II, za vreme čije vladavine sredinom XII veka angkor wat hram, i Jayavarman VII, zahvaljujući kome je izgrađen Bainon hram u gradu Ankor Thom, a pola vijeka kasnije i nekoliko drugih hramova. Pored hramova, Jayavarman VII, vatreni budista, takođe je izgradio bolnice i kuće za odmor duž puteva koji su povezivali kraljevstvo. Međutim, većina monarha bila je više zainteresirana za demonstraciju i jačanje svoje moći nego za dobrobit svojih podanika.

Drevni grad Angkor

Ova mapa prikazuje dijagram drevnog grada Angkora, glavnog grada Kmerskog carstva od 9. do 15. stoljeća. Ogromni kameni hramovi grada bili su i središta sekularnog života i vjerski simboli filozofije hinduizma. Prema istoričarima, mreža kanala i bara (akumulacija) je korištena za navodnjavanje.

Na svom vrhuncu u 12. veku, Kmersko carstvo je obuhvatalo delove današnjeg Vijetnama, Laosa, Tajlanda, Mjanmara (bivša Burma) i Malajskog poluostrva. U Tajlandu i Laosu do danas su sačuvane ruševine i natpisi iz tog vremena. Kraljevi Angkora prikupljali su danak od malih kraljevstava na sjeveru, istoku i zapadu, a trgovali su i s Kinom. Glavni grad kraljevstva bio je u središtu široke mreže rezervoara i kanala, za koje istoričari vjeruju da su korišteni za navodnjavanje. Mnogi istoričari smatraju da je sistem navodnjavanja, koji je davao bogate žetve, pomogao u održavanju velikog broja stanovnika, a vladarima su bili potrebni ljudi da bi gradili hramove i borili se u ratovima. Veličanstveni hramovi, široka mreža puteva i kanala za navodnjavanje, ekspresivni natpisi - sve je to stvaralo iluziju stabilnosti, kojoj je, međutim, proturječila činjenica da su se mnogi kmerski kraljevi popeli na prijestolje zbacivši svoje prethodnike. Natpisi pokazuju da je kraljevstvo često potresano pobunama i stranim invazijama.

Istoričari još uvijek ne mogu identificirati razloge propadanja Kmerskog carstva u 13. i 14. stoljeću. Razvoj moćnih tajlandskih kraljevstava koja su odavala počast Angkoru u prošlosti, kao i gubici stanovništva u ratovima protiv ovih kraljevstava, mogli bi dovesti do toga. Drugi razlog može biti širenje Theravade, budističke doktrine, prema kojoj svaka osoba može postići nirvanu pravilnim životnim stilom i meditacijom. Egalitarne ideje ove škole su potkopane hijerarhijska struktura Kambodžansko društvo i moć velikih indijskih dinastija. Nakon invazije Tajlanđana 1431. godine, ostaci plemstva Kambodže preselili su se na jugoistok, bliže gradu Pnom Penu.

Carevi Kmerskog carstva od 770. do 1336. godine

Jayavarman II	770 - 850
Jayavarman III	839/850 - 860
Rudravarman	860 - 877
Indravarman I	877 - 889
Yasovarman I	889 - 910
Harshavarman I	910 - 923
Ishanavarman II	923 - 928
Jayavarman IV	921 - 941
Harshavarman II	941 - 944
Rajendravarman II	944 - 967
Jayavarman V	968 - 1001
Udayadityavarman I	1001 - 1002
Jayaviravarman	1002 - 1006/11-12
Suryavarman I	1001 - 1050
Udayadityavarman II	1049 - 1066/7
Harshavarman III	1066 - 1080
Jayavarman VI	1080 - 1107
Dharanindravarman I	1107 - 1112/13
Suryavarman II	1113 - 1150
Dharanindravarman II	1150 - 1160
Yashovarman II	1160 - 1166
Tribhuvanadityavarman	1166 - 1177
Jayavarman VII	1181 - 1218
Indravarman II	1218 - 1243
Jayavarman VIII	1243 - 1295
Indravarman III	1295 - 1308
Indrajayavarman	1308 - 1327

Jayavarman IX ili Jayavarman Parameswara - posljednji car Kmerskog carstva od 1327. do 1336.

Nemirna vremena

U 16. veku, kraljevstva jugoistočne Azije stalno su međusobno ratovala. Kraljevina Ayutthaya (moderni Tajland) proširila je svoje granice na sjever i istok, osvojivši većinu država Lanna i Lan Xang (moderni Laos). Dai Viet (današnji Tajland) proširio se na jug, zauzevši preostalu teritoriju kraljevstva Champa i južne periferije Kraljevine Lovek (danas Kambodža). Taungoo je postao teritorija modernog Mjanmara.

Ostalo je malo podataka o četiri vijeka pustoši Angkora, tako da istoričarima o ovom periodu nije poznato gotovo ništa, osim samo opšte ideje. Uprkos čestim invazijama na tajlandsko kraljevstvo Ayutthaya i invaziji vijetnamskih trupa, Kambodža je uspjela da sačuva svoj jezik i kulturnu baštinu. Tokom ovog perioda, Kambodža je ostala prilično prosperitetna kraljevina sa razvijenom trgovinom. Glavni grad države bio je u gradu Lovek, koji se nalazi u blizini modernog glavnog grada Phnom Penha. Evropljani su pisali o pobožnosti budističkog stanovništva Kraljevine Lovek. U tom periodu nastaje najznačajnije književno delo Kambodže - "Rimker", zasnovano na radnji indijskog mita o Ramajani.

Krajem 18. vijeka, vijetnamski građanski rat i previranja izazvana burmanskom invazijom iz Ayutthaye proširili su se na Kambodžu, opustošivši regiju. Početkom 19. veka, novoosnovane dinastije u Vijetnamu i Tajlandu borile su se za kontrolu nad Kambodžom. Vojni sukobi koji su usledili, koji su počeli 30-ih godina XIX veka, praktično su opustošili Kambodžu.

Francuska vladavina

Phnom Penh

Pnom Pen je, kako su Francuzi planirali, počeo da liči na provincijski francuski grad. Do druge polovine 19. veka Francuska je započela kolonijalnu invaziju na poluostrvo Indokine, koje se nalazi između Indije i Kine. Francuska je 1863. prihvatila zahtjev kralja Kambodže da uspostavi protektorat nad svojim izuzetno oslabljenim kraljevstvom, čime je okončana podjela zemlje između Tajlanda i Vijetnama. Sljedećih 90 godina Kambodža je bila pod kontrolom Francuske. Teoretski, upravljanje Kambodžom je trebalo svesti na indirektnu kontrolu, ali zapravo su francuske vlasti uvijek imale konačnu riječ u rješavanju svih važnih pitanja, uključujući izbor kambodžanskih kraljeva. Ostavljajući nepromijenjene organizacije i institucije zemlje (uključujući monarhijski oblik vladavine), Francuska je postepeno razvijala državni aparat u Kambodži po francuskom modelu. Ne obraćajući pažnju na obrazovanje, Francuzi su gradili puteve, lučke objekte i druge javne objekte. Pnom Pen je, kako su Francuzi planirali, počeo da liči na provincijski francuski grad.

Ekonomija Kambodže dobila je mnogo više francuskih investicija nego ekonomija Vijetnama, koja je takođe bila pod francuskom kontrolom. Francuzi su investirali u plantaže kaučuka u istočnoj Kambodži, a takođe su omogućili izvoz velikih količina pirinča. Obnovljena je hramski kompleks u Angkoru i dešifrovali angkorske natpise, bacajući svetlo na srednjovekovno nasleđe i budijući u Kambodžanima ponos na prošlost njihove zemlje. Pošto su Francuzi ostavili netaknuti monarhijski sistem vlasti i budizam, a takođe se nisu mešali u ruralni život zemlje, antifrancusko raspoloženje se polako razvijalo.

1953. godine, zahvaljujući maestralno izvedenim političkim potezima, kralj Sihanuk je uspio da obnovi nezavisnost Kambodže. Tokom Drugog svetskog rata (1939 - 1945), japanske trupe su izvršile invaziju na Indokinu, ali nisu zbacile kompromisno nastrojene francuske vlasti.

Godine 1945., s neminovnim ratnim porazom, Japan je okončao francusku vladavinu u Kambodži i uspostavio formalno nezavisnu vladu pod novonastalim kraljem Norodomom Sihanukom. Početkom 1946. Francuska je ponovo uspostavila protektorat nad Kambodžom, ali je ostavila zemlji pravo da samostalno donosi ustav i formira političke stranke.

Indokineski rat (1946-1954)

Ubrzo nakon toga, nemiri su zahvatili cijelo poluostrvo Indokine. Nacionalističke grupe (neke od njih su se držale komunističkih stavova) borile su se za nezavisnost Kambodže od Francuske. Najveće bitke odigrale su se tokom Prvog indokineskog rata (1946-1954) u Vijetnamu. U Kambodži su komunistički gerilci, u savezu s vijetnamskim komunistima, preuzeli kontrolu nad velikim dijelom zemlje. Međutim, zahvaljujući majstorski izvedenim političkim potezima, kralj Sihanuk je 1953. godine (nekoliko mjeseci ranije nego u Vijetnamu) uspio obnoviti nezavisnost Kambodže. Prema Ženevskom sporazumu iz 1954. godine, koji je označio kraj Prvog rata u Indokini, vlada Sihanuka je priznata kao jedina legitimna vlast u Kambodži.

Trenutna pozicija

Sihanoukova kampanja za nezavisnost obogatila je njegovo političko iskustvo i povećala njegove ambicije. 1955. abdicirao je u korist svog oca, kako bi se u potpunosti posvetio političkoj karijeri bez ustavnih ograničenja monarhijske vlasti. Kako bi blokirao put novoformiranim političkim strankama, Sihanouk je osnovao nacionalni politički pokret "Narodna socijalistička unija" (Sangkum Reeastr Niyum), čijim je članovima zabranjeno da se pridružuju političkim strankama. Sihanoukova popularnost i policijska brutalnost na biralištima osigurali su da "Narodna socijalistička unija" pobijedi na nacionalnim izborima 1955. godine. Sihanuk je bio premijer Kambodže do 1960. godine, kada je, nakon smrti svog oca, proglašen za šefa države. Sihanuk je uživao široku podršku stanovništva, ali je bio nemilosrdan prema svojim protivnicima.

Krajem 1950-ih, utjecaj Hladnog rata se jasnije osjećao u Aziji – periodu napetih odnosa između Sjedinjenih Država i njihovih saveznika, s jedne strane, i SSSR-a i njegovih saveznika, s druge strane. U takvim uslovima, strane države, uključujući Sjedinjene Države, SSSR i Kinu, pokušale su da se dodvore Sihanuku. Za ove države važnost Kambodže objašnjavala je rastuća napetost u susjednom Vijetnamu, na čijem sjeveru je dominirao komunistički režim, a na jugu zapadnim zemljama. SSSR je podržavao vijetnamske komuniste, Sjedinjene Države su im se protivile, a Kina je nastojala da preuzme kontrolu nad Vijetnamom, vođena sigurnosnim pitanjima. Svaka od država se nadala da će podrška Kambodže ojačati njenu poziciju u jugoistočnom regionu. Međutim, Sihanuk je ostao neutralan, što je Kambodži pružilo značajnu ekonomsku pomoć od rivalskih zemalja.

King Sihanouk

1965. Sihanuk je prekinuo diplomatske odnose sa Sjedinjenim Državama. Istovremeno je dozvolio komunistima u sjevernom Vijetnamu, koji su učestvovali u Vijetnamskom ratu protiv Sjedinjenih Država i južnog Vijetnama, da uspostave svoje baze u Kambodži. Kako je vojni sukob u Vijetnamu eskalirao, pojačao se pritisak radikalnih i konzervativnih grupa na Sihanuk. Kambodžanska komunistička organizacija poznata kao Radnička partija Kampučije (kasnije preimenovana u Komunističku partiju Kampučije), koja je otišla u ilegalu nakon što nije uspela da obezbedi ustupke prema Ženevskom sporazumu, sada je ponovo počela da pruža otpor. Nestabilnost u kambodžanskoj ekonomiji se povećala i Sihanuku je postalo teško da sam upravlja zemljom. Budući da mu je potrebna ekonomska i vojna pomoć, Sihanouk je obnovio diplomatske odnose sa Sjedinjenim Državama. Ubrzo nakon toga, 1969. godine, američki predsjednik Richard Nixon odobrio je bombardovanje Kambodže kako bi se uništila tamošnja vijetnamska komunistička skrovišta. Bivši kralj Sihanuk preminuo je 2012.

Khmer Republic

Crveni Kmeri

U martu 1970. Narodna skupština, koja ima zakonodavnu vlast u Kambodži, zbacila je Sihanuka dok je bio u inostranstvu. Prozapadne i antivijetnamske snage stajale su iza državnog udara. Kambodžanski premijer, general Lon Nol, koji je došao na vlast, poslao je slabo naoružanu vojsku da odbije vijetnamske komunističke snage koje se nalaze u blizini granice. Lon Nol se nadao da će uz pomoć Sjedinjenih Država pobijediti neprijatelja, ali tada su sve snage Amerikanaca bile bačene u vojne operacije u Vijetnamu. U travnju su američke i južnovijetnamske trupe napale Kambodžu u potrazi za sjevernovijetnamskim snagama koje su se povlačile u unutrašnjost. Tokom sljedeće godine, sjevernovijetnamske trupe su porazile napredovanje vojske generala Lon Nola.

U oktobru 1970. Lon Nol je proglasio Kmersku Republiku. Skrivajući se u Kini, Sihanuk je, uprkos svom odsustvu, osuđen na smrt. Do tada su čelnici Kine i Vijetnama uvjerili princa da formira vladu u egzilu uz podršku Sjevernog Vijetnama. Parlamentarnu većinu predstavljala je Komunistička partija Kampučije, koju je Sihanuk nazvao Crveni Kmeri (prevedeno s francuskog kao "Crveni Kmeri").

Godine 1975, uprkos značajnoj američkoj pomoći, Republika Kmeri je pala, a Crveni Kmeri su zauzeli Phnom Penh.

SAD su nastavile bombardovati Kambodžu sve dok američki Kongres nije zaustavio vojnu kampanju 1973. Do tada se vojska Lon Nola borila ne samo protiv Vijetnamaca, već i protiv Crvenih Kmera. General je izgubio kontrolu nad velikim dijelom zemlje, koji je uništen američkim bombardiranjem. Vojni sukobi nanijeli su ogromnu štetu infrastrukturi zemlje i odnijeli mnoge živote. Stotine hiljada izbjeglica slilo se u gradove. Godine 1975, uprkos značajnoj američkoj pomoći, Republika Kmeri je pala, a Crveni Kmeri su zauzeli Phnom Penh. Tri sedmice kasnije, snage Sjevernog Vijetnama pobijedile su nad južnim Vijetnamom.

Demokratska Kampučija

Pol Pot je pseudonim kambodžanskog gerilskog komandanta Salot Sare, koji je organizirao Komunističku partiju Crvenih Kmera. Nakon svrgavanja generala Lon Nola 1975. godine, Crveni Kmeri su uspostavili brutalni komunistički režim koji je dominirao zemljom do 1979. godine.

Nakon što su zauzeli gradove, Crveni Kmeri su poslali sve urbane stanovnike na selo da obavljaju poljoprivredne poslove. Ova mjera svjedočila je o prezrivom odnosu Crvenih Kmera prema gradskom stanovništvu, a odražavala je i njihovu utopijsku ideju da Kambodžu pretvore u zemlju vrijednih seljaka. Na čelu režima bio je Salot Sar, koji je koristio pseudonim "Pol Pot". Kontrolišući režim u tajnosti, Pol Pot se nije pojavljivao u javnosti. Vlada, koja je sebe nazvala "Demokratska Kampučija", izjavila je želju za neovisnošću od stranih država, ali je prihvatila ekonomsku i vojnu pomoć svojih glavnih saveznika - Kine i Sjeverne Koreje.

Zločini Crvenih Kmera. Tokom druge polovine 70-ih, Crveni Kmeri, predvođeni Pol Potom, istrijebili su oko 1,7 miliona ljudi. Ova fotografija prikazuje ljudske kosti i lobanje u Muzeju Kambodže, koji je služio kao zatvor i mjesto za mučenje za vrijeme vladavine Pola Pota.

Bez identifikovanja sebe kao komunista, Crveni Kmeri su odmah sproveli niz dugoročnih i često teško izvodljivih socijalističkih programa. Najutjecajniji članovi novog parlamenta bili su uglavnom nepismeni seljani koji su se borili u građanskom ratu za Crvene Kmere. "Demokratska Kampučija" radikalno je ograničila slobodu govora, kretanja i okupljanja i zabranila sve vjerske običaje i tradicije. Vlasti su kontrolisale sve kanale komunikacije, pristup hrani i informacijama. Posebno je preziran bio odnos prema nekadašnjim građanima, koji se sada zovu "novi ljudi". Crveni Kmeri su istrijebili intelektualce, trgovce, zvaničnike, pripadnike vjerskih grupa i sve za koje se sumnjalo da se ne slažu s kursom stranke. Milioni Kambodžanaca bili su prisilno raseljeni, lišeni hrane, mučeni i prisiljeni da rade.

Bilo je skoro 1,7 miliona Kambodžanaca
uništili Crveni Kmeri
(četvrtina stanovništva zemlje)

Za sve vreme dok su Crveni Kmeri bili na vlasti, gotovo 1,7 miliona Kambodžanaca je uništeno, umrlo od teškog rada ili gladi.

U nastojanju da povrate teritorije izgubljene od Kambodže prije mnogo stoljeća, Crveni Kmeri su organizirali napade na susjedne zemlje. Nakon što je izbio vojni sukob u Vijetnamu (u to vrijeme ujedinjenom pod komunističkom vlašću), ideologija "Demokratske Kampučije" postala je otvoreno rasistička. Etničke manjine koje žive u Kambodži, uključujući Kineze i Vijetnamce, bile su proganjane, protjerane iz zemlje ili masakrirane. Da bi se riješili državni izdajnici, počele su se provoditi čistke u vladajućoj stranci. Stotine hiljada ljudi u istočnoj Kambodži je ubijeno, osumnjičenih za saučesništvo s Vijetnamom. Za sve vreme dok su Crveni Kmeri bili na vlasti, gotovo 1,7 miliona Kambodžanaca (više od petine stanovništva zemlje) je uništeno, umrlo od teškog rada ili gladi.

Savremeni razvoj

zemlje ASEAN-a

U oktobru 1991. godine zaraćene političke frakcije Kambodže, UN i niz zainteresovanih stranih država potpisale su u Parizu sporazum sa ciljem okončanja sukoba u Kambodži. Sporazum je predviđao privremenu podjelu vlasti između Privremene vlasti UN-a u Kambodži i Vrhovnog nacionalnog vijeća, koje je uključivalo predstavnike različitih političkih grupa u Kambodži. Princ Norodom Sihanuk, bivši kralj i premijer Kambodže, predsjedavao je Vrhovnim nacionalnim vijećem.

Pariški sporazum i protektorat UN izveli su Kambodžu iz stanja izolacije i doprinijeli formiranju višestranačkog sistema, koji je zemlja zaboravila od ranih 50-ih. Privremeno tijelo UN-a u Kambodži sponzoriralo je izbore za nacionalnu skupštinu u maju 1993. i po prvi put u historiji zemlje režim moći nije dobio podršku većine birača. Rojalistička stranka, poznata po svom francuskom akronimu FUNCINPEC, osvojila je većinu mjesta u parlamentu. Narodna stranka Kambodže, koju predvodi Hun Sen, zauzela je drugo mjesto. Ne želeći da se odrekne vlasti, Hun Sen je zaprijetio da će poremetiti izbore. Kao rezultat kompromisnog sporazuma, formiran je trostranački parlament, na čelu sa dva premijera. Princ Norodom Ranaridd, jedan od Sihanoukovih sinova, postao je ministar FUNCINPEC-a, a Hun Sen je preuzeo dužnost drugog ministra.

Ratificiranjem novog ustava u septembru 1993., parlament je obnovio monarhiju i proglasio Kraljevinu Kambodžu. Sihanuk je po drugi put postao kralj zemlje. Od izbora 1993. godine, nijedna strana država nije priznala Demokratsku Kampučiju kao legitimnu vladu Kambodže. Demokratska Kampučija izgubila je članstvo u UN, a izgubila je i gotovo sve izvore strane pomoći.

Naizgled nemoguća podjela vlasti između Ranarida i Hun Sena funkcionisala je iznenađujuće dobro u naredne tri godine, ali odnosi između strana nisu bili glatki. Kontrola nad vojskom i policijom efektivno je omogućila Kambodžanskoj narodnoj partiji moć u zemlji i dominantnu ulogu u koalicionom parlamentu. U julu 1997. Hun Sen je izveo politički udar, svrgavši princa Ranarridu (koji je u to vrijeme bio odsutan) i imenovavši Ung Huota, popustljivijeg člana FUNCINPEC-a, na njegovo mjesto. Postupci Hun Sena šokirali su strane zemlje i odložili prijem Kambodže u Asocijaciju nacija jugoistočne Azije (ASEAN). Krajem 1997. Kambodža je bila jedina zemlja u regionu koja nije članica ASEAN-a.

Gospodin Obama i gospodin Hun Sen

Uprkos državnom udaru, izbori u julu 1998. protekli su po planu. Stotine stranih posmatrača potvrdile su da je glasanje bilo relativno slobodno i pošteno. Međutim, prije i nakon izbora, Kambodžanska narodna partija organizirala je napade na opozicione kandidate i članove stranke. Desetine ljudi je uhapšeno, a nekoliko ljudi je ubijeno. Najviše glasova osvojila je Narodna partija Kambodže. Ali rezultati glasanja, posebno u gradovima u kojima lokalne vlasti nisu mogle da kontrolišu izborni proces, pokazali su da stranka nije uživala masovnu podršku naroda. Princ Ranaridd i još jedan opozicioni kandidat, Sam Rainsy, pobjegli su u inostranstvo i protestirali zbog izbornih rezultata. U novembru su Kambodžanska narodna partija i FUNCINPEC postigli sporazum prema kojem je Hun Sen postao jedini premijer zemlje, a Ranaridd bio predsjednik Narodne skupštine. Stranke su formirale koalicionu vladu, podijelivši među sobom kontrolu nad raznim ministarstvima. Početkom 1999. godine, kako bi se formirao Senat, čije je stvaranje bilo potrebno sporazumom iz 1998. godine, izmijenjen je ustav zemlje. Ubrzo nakon toga, znaci stabilizacije političke situacije u Kambodži doprinijeli su prijemu Kambodže u ASEAN.

1998. godine Pol Pot je umro, a početkom sljedeće godine preostale trupe i vođe Crvenih Kmera objavili su predaju. Pobunjeničke trupe bile su pripojene kambodžanskoj vojsci. 1999. uhapšena su dvojica vođa Crvenih Kmera. Optuženi su za genocid zbog zločina koje su počinili.

Od zaključenja Pariskog sporazuma 1991. godine, ekonomski rast Kambodže zavisi od milionskih dolara strane pomoći. Međutim, interesovanje stranih zemalja za Kambodžu je oslabilo, što je dovelo do smanjenja ekonomske podrške. Ovaj trend, uz nedostatak otvorenosti političkog života zemlje, čini slabe šanse Kambodže da uđe na put demokratskog razvoja, kao i održivog ekonomskog rasta.

Na mapi svijeta Mapa

5-10. januara 2010

Drevna kmerska civilizacija ostavila je Kambodžu sa uspomenama nevjerovatne ljepote. Vozite se kroz neko otrcano siromašno selo, a ograda kod bare stoji još od 12. veka.

Drevna kmerska civilizacija ostavila je za sobom nevjerovatno lijepe podsjetnike na sebe u Kambodži. Evo vas, vozite se kroz neko zemljano siromašno selo usred ničega, ali ograda duž bare postoji još od 12. veka.

Bio sam siguran da sam već vidio sve glavne znamenitosti nestalih civilizacija. Ali još nisam vidio Angkor. Reći o ovom gradu hramu da zadivljuje maštu je kao ne reći ništa.

Bio sam siguran da sam već vidio sve glavne spomenike davno izgubljenih civilizacija. Ali još nisam vidio Angkor. Reći da ovaj grad hram zamamljuje maštu ne može se ni opravdati.

Ako pošaljete fotografa grafomana ovdje, onda on neće izaći s knjigom manjom od 1000 stranica.

Ako pošaljete opsesivno-kompulzivnog fotografa, on neće moći izaći s manje od 1000 slika.

Čak i ja jedva mogu da odolim iskušenju da sve pokažem, kao što je čitalac već primetio.

Čak i ja imam velikih poteškoća da se oduprem želji da pokažem apsolutno sve, kao što je čitalac možda primetio.

Francuzi su ostavili u naslijeđe kilometarske betonske oznake (kao u Tunisu, Vijetnamu i Laosu).

Francuzi su iza sebe ostavili u naslijeđe betonske kilometraže (kao u Tunisu, Vijetnamu i Laosu).

Zanimljivo je da jedna od vrsta lokalnih urni po obliku podsjeća na ovaj putokaz.

Zanimljivo je da oblik jedne od lokalnih vrsta kanti za smeće podsjeća na ove markere.

Ništa manje zanimljiv je način vađenja smeća iz kante za utovar u bicikl za smeće: domar sve vadi štapićima za jelo. Isto kao i za hranu, samo pola metra dužine.

Ništa manje zanimljiva nije tehnika koja se koristi za izvlačenje smeća iz kante za smeće u bicikl za smeće: čistač ulica koristi dva štapa da ga izvuče. Baš kao štapići za jelo, samo što su ovi dugi pola metra.

Francuzi su ostavili i kroasane i semafore sa crvenim krstom, što znači da je na raskrsnici upaljeno crveno (isti sistem je ostao, osim Francuske, takođe u Vijetnamu). Zašto jednostavno ne postaviti još jedan redovni semafor sa druge strane raskrsnice je misterija.

Francuzi su Kambodžanima ostavili i kroasane i uličnu rasvjetu sa crvenim krstom, što ukazuje da na raskrsnici trenutno postoji crveno svjetlo (ovaj sistem, pored Francuske, ostaje i u Vijetnamu). Misterija je zašto jednostavno ne postave još jedan normalan semafor sa druge strane raskrsnice.

Crveni Kmeri, predvođeni strašnim tiraninom Pol Potom, ostavili su potpuno uništenu zemlju u naslijeđe kasnih 1970-ih. Kod najpovršnijeg upoznavanja s metodama rada ovog načina, kosa se diže na glavi. Ne moraš se smijati.

Crveni Kmeri, predvođeni zlim tiraninom Pol Potom, ostavili su za sobom potpuno uništenu zemlju krajem 1970-ih. Čak i najpovršnije poznavanje metoda koje koristi ovaj režim naježiće vam se kosa na glavi. Nema čemu da se smejete.

Pol Pot je studirao na Sorboni, ali je izbačen zbog lošeg učinka. Zatim se vratio u svoju rodnu Kampučiju (samoime Kambodže), došao na vlast i sve osvetio. Stanovnici gradova su evakuisani u sela da uzgajaju pirinač. Svaka osoba koja je imala znakove obrazovanja (na primjer, nosila je naočale) bila je poslana na prevaspitanje. Ili su ostali živi kompletni zadrugari, ili oni koji su na vrijeme pokosili pod njima. Učitelji, doktori, građevinari - svi su bili represivni. Zemlja se vratila u kameno doba za četiri godine.

Pol Pot je studirao na Sorboni, ali je izbačen zbog lošeg akademskog uspjeha. Potom se vratio u svoju rodnu Kampučiju (kako Kambodžanci zovu svoju zemlju), došao na vlast i osvetio sve svoje neuspjehe. Stanovnici grada su evakuisani u sela da uzgajaju pirinač. Svaka osoba koja je pokazivala bilo kakav znak da je obrazovana (na primjer, nosi naočale) bila je poslana na rehabilitaciju. Jedini koji su preživjeli bili su ili totalni hikovi ili oni koji su se dovoljno brzo naučili izdavati. Učitelji, doktori, građevinski radnici - svi su bili represivni. Za samo četiri godine, zemlja se vratila u kameno doba.

Iznenađujuće je da se danas u kambodžanskim školama to ne uči, iako je prije tridesetak godina gotovo polovina stanovništva bila ubijena i mučena. Međutim, ništa iznenađujuće. Neki od Crvenih Kmera su još uvijek u vladi (sada je ovo već nevjerovatno).

Iznenađujuće je da se ništa od ovoga ne uči u kambodžanskim školama danas, kada je prije samo trideset godina gotovo polovina stanovništva zemlje bila mučena i ubijena. Kad bolje razmislim, uopšte nije iznenađujuće. Neki bivši članovi Crvenih Kmera ostali su u vladi do danas (sada je to zaista iznenađujuće).

Amerikanci su naslijedili žute rombove putokaza. Ostali znakovi su evropski.

Žuti saobraćajni znakovi u obliku romba naslijeđeni su od Amerikanaca. Druga polovina znakova je evropska.

Riječ "ruski" na kambodžanskom će biti "sovjetski". Sovjeti su ostavili kao nasleđe tačke za prodaju Beeline SIM kartica na svakom uglu.

Riječ "ruski" na kambodžanskom je ista kao "sovjetski". Naslijeđe koje su ostavili Sovjeti: prodavnice koje prodaju Beeline SIM kartice na svakom uglu.

A Kambodžanci žive izuzetno slabo, skoro kao u Bangladešu.

U međuvremenu, većina Kambodžanaca živi u ekstremnom siromaštvu, skoro kao u Bangladešu.

Ako se čak iu turističkim gradovima stanovnici ne ustručavaju da pecaju baš u centru, šta onda reći o drugim mjestima.

Čak i na mjestima s puno turizma, lokalno stanovništvo nije sramežljivo pecanja usred grada, tako da možete zamisliti šta se dešava svuda drugdje.

Riba se lovi u svim uslovima i svuda.

Ljudi pecaju svuda iu svim uslovima.

Seoski život:

Život na selu:

Život pored polja slatkog krompira:

Život pored polja jama:

Život u centru glavnog grada:

U kućama, po pravilu, nema soba. Ima jedan veliki prostor podijeljen zavjesama. Cijela porodica živi zajedno.

Kuće uglavnom nemaju sobe. Sastoje se od jednog velikog prostora podijeljenog zavjesama. Cijela porodica živi zajedno.

Kambodžanski transport je drugačiji.

Kambodžanski transport je drugačiji od bilo kojeg drugog.

Gotovo uvijek motor je daleko od kolica, kao da nije motor, već bivol.

Motor je skoro uvek postavljen daleko od kolica, kao da je vol a ne motor.

Ovo se odnosi i na vodni transport.

I moto taksiji su uređeni po istom principu.

Motorni taksiji slijede isti princip.

Kolica se stavljaju na iglu, koja se neprijatno zabija u leđa taksiste.

Kočija je pričvršćena na kuku za vuču koja se bolno zabija u leđa taksista.

Na ulicama nema poštanskih sandučića. Pismo se može poslati samo iz pošte, gdje kutije djeluju kao lavovi na ulazu.

Ovdje nema uličnih poštanskih sandučića. Pismo možete poslati samo iz pošte, gdje kutije imaju ulogu lavova na kapiji.

Kambodža je druga zemlja na svijetu nakon Ukrajine, gdje razglednice pečate poštanski službenik.

Kambodža je druga zemlja na svijetu (poslije Ukrajine) u kojoj će poštanski službenik zalijepiti marku na vašu razglednicu.

Govornica.

Svaki električni stup koji poštuje sebe opremljen je gomilom žica i brojila.

Svaki stub koji poštuje samo sebe je ukrašen gomilom žica i brojila.

Trotoari su visoki, pa su opremljeni integrisanim rampama za lak ulazak automobila.

Trotoari su visoki, pa su opremljeni ugrađenim rampama za laku vožnju automobila.

Kao i u Laosu, na svakom uglu postoje posebne kultne strukture u koje možete zalijepiti mirisni štapić.

Kao u Laosu, svaki ćošak ulice ima posebna svetišta sa držačima za tamjan.

I na svakom ćošku prodaju lažni vijetnamski benzin u dvolitarskim bocama kole. Jednostavan za punjenje mopeda.

Svaki ćošak ulice ima i falsifikovani vijetnamski benzin za prodaju u bocama od 2 litre koka-kole. Vrlo zgodno ako trebate napuniti gorivo za moped.

Nif-nif, Nuf-nuf i Naf-naf na mopedu.

Tri praščića na mopedu.

Prevoz gusaka.

Transporting Guske.

Zastava je uvijek pričvršćena dijagonalno. Za to postoji poseban kambodžanski dizajn.

Zastave su uvijek okačene dijagonalno. Za ovo postoji poseban dizajn kambodžanskog jarbola.

Na svakom kiosku nalazi se frižider od pjene ili plastike narandže, gdje bezalkoholna pića od kole do soka od kaktusa lebde u ledu.

Svaki kiosk ima hladnjak od stiropora ili plastike narandže pun napola otopljenog leda i bezalkoholnih pića, od kole do soka od kaktusa.

Tehnički pregledi.

naljepnice za pregled motornih vozila.

Kopač sa kašičicom.

Kopač sa malom kašičicom.

Kihnite mudro.

Naučite kijati na pravi način.

Sjajan pijani vozač PSA.

Žena na natpisu kaže mužu: "Prestanite sa batinama!"

Žena na natpisu poručuje svom mužu: "Prestanite sa nasiljem u porodici!"

Turisti doživljavaju atrakciju s ribama koje im masiraju stopala.

Turisti isprobavaju lokalni oblik zabave: masažu stopala ribama.

Odvodi za kišnicu su vrlo originalni. U asfaltu se izbuše male rupe ili se napravi mali razmak u ivičnjaku - voda se poziva da teče tamo. Poklopac servisnog bunara je betonska ploča sa metalnim ručkama za otvaranje.

Atmosferski odvodi su prilično originalni. Sastoje se od malih rupa izbušenih kroz asfalt ili malog proreza na ivičnjaku kroz koji bi voda trebalo da teče. Otvor za pristup za održavanje je betonska ploča sa metalnim ručkama za otvaranje.

Skupi automobil mora biti upotpunjen velikim logotipom marke koji se ponavlja duž ploče.

Kod skupog automobila logo proizvođača mora biti razneseno preko cijele strane.

Najbeskrupuloznije razmetanje okače potpuno prošireni broj na automobil. Ostatak vozi sa kompaktnijim brojem u dva reda.

Najneobičnije razmetljivosti postavljaju izdužene registarske tablice sa svime u jednoj liniji. Svi ostali se voze sa kompaktnijim pločama koje se sastoje od dva reda.

Pješaci na semaforima su izuzetno otežani.

Čovječci na pješačkoj saobraćajnoj signalizaciji su izuzetno složeni.

Ovo je da bi animacija izgledala bolje.

Zašto? Da bi animacija izgledala bolje.

Međutim, većina Kambodžana nikada neće vidjeti ovu animaciju.

Većina Kambodžana, međutim, nikada neće vidjeti ovu animaciju.

Ali ovdje cikade pjevaju danonoćno.

Ali sa pozitivne strane, ovdje možete čuti cvrčake 24 sata dnevno.