18-godišnji Romul je sa punom ozbiljnošću pristupio osnivanju novog grada: na mestu budućeg centralnog trga iskopana je rupa u koju su postavili „prve“ - ikone i darove prirode, koje su budući građani smatrali temeljna osnova svega što bi moglo biti potrebno za prosperitet grada. Nakon toga, svako je bacio šaku zemlje iz koje je došao u rupu. Jama je iskopana, a upregnuvši bika i kravu u bakarni plug, sam osnivač Rima zaorao je brazdu - simboličnu granicu grada.

Prvo što je mladi vladar uradio bilo je organizovanje vojske. Sve one sposobne da drže oružje podijelio je u legije - po 3.000 pješaka i 300 konjanika u svakoj. (Međutim, kakav razmjer! To jest, vrlo kratko nakon „pastirskog obračuna“, Romulova „banda“ se pretvorila u ozbiljnu vojsku!)

Nakon toga Romul bira 100 najboljih građana grada i naziva ih "patricijama". Danas se riječ "patricij" snažno povezuje sa društvenom nejednakošću i "robovskim sistemom starog Rima", ali je u početku bila zamišljena sasvim drugačije. “Patricij” znači “izabrani otac”, a Romul je građane dijelio ne na patricije i plebejce, kako su nas učili u školi, već na patricije i “klijente”, što je u to vrijeme značilo “sljedbenik”. Patriciji koji su bili članovi Senata pomagali su klijentima savjetima, branili ih na sudu, rješavali sporove i objašnjavali zakone. Klijenti su fizički štitili patricije, otplaćivali svoje kreditore za njih, pa čak i pomagali da se udaju njihove kćeri koje nisu dobile miraz. Njihov odnos je izgrađen na međusobnom poštovanju i zahvalnosti - patriciji nisu nimalo prezirali "nižu" klasu, a klijenti nisu nimalo zavidjeli na položaju patricija.

Silovanje Sabinki

Sabinjanke zaustavljaju bitku. David Jacques Louis, 1799

Romul je proglasio Rim slobodnim gradom, u kojem su svi dobili status građanina i azil - niti jedan odbjegli rob ili zločinac koji se sakrio iza gradskih zidina nije predan njegovim progoniteljima. Ova politika je Rimu omogućila stalan priliv stanovništva – nažalost, isključivo muškog. Moralo se uspostaviti demografska ravnoteža, a Romul je pribjegao triku. U gradu je proglašen praznik u koji su stigli stanovnici susjedne regije, Sabinjani. Na vrhuncu slavlja Romulovi vojnici su napali goste i zarobili mlade djevojke. Prema klasičnoj verziji, bilo je 30 djevojaka, ali postoje mišljenja da se njihov broj mjerio stotinama.

Nakon nekog vremena, uvrijeđeni Sabinjani krenuli su u pohod da povrate svoje kćeri, ali očito nisu pomišljali da se ujedine u jednu vojsku. Kao rezultat toga, Romul se lako nosio s odredima koji su dolazili iz različitih gradova. On je pripojio zemlje poraženih Rimu, a zarobljene ostavio da žive u gradu kao slobodni građani. (Neverovatna mudrost, zar ne! Nije uništavao, nije palio, nije pretvarao zatvorenike u robove, već ga je samo blago očinski kaznio i ponudio da krene u novi život jedan „krov po ”)

Videvši šta se dešava, Sabinjani su konačno okupili pristojnu vojsku i krenuli na Rim. Ovoga puta bitka je bila žestoka, i ne zna se kako bi se završila, ali... intervenisale su te iste kidnapovane žene. Plutarh opisuje scenu zadivljujuće emocionalne snage: podižući bebe u naručju, preko leševa palih ratnika, vrišteći i plačući, kćeri Sabinjana jurile su između zaraćenih očeva i muževa. I kao da je nož prošao između ratnika - obojica su se vratila, bitka je utihnula, a žalosni plač žena dopirao je do posljednjih redova.

Počeli su pregovori i odlučeno je da se obje oblasti spoje. Patricijsko vijeće uključivalo je još 100 ljudi iz Sabina, a legije su udvostručile broj vojnika. Jedan od uslova mira bio je neizostavni odnos poštovanja prema ženama – morale su popustiti, zabranjeno je govoriti psovke i izlaziti golo pred ženama. Gore opisani događaji označili su početak rituala “otmice nevjeste”, koji postoji i danas. I do današnjeg dana mladu nose u kuću na rukama, kao da podsjećaju da nije došla ovdje svojom voljom.

Romul Veliki

Tokom svoje vladavine, Romul je izdao nekoliko zakona. Jedna od njih je dozvolila mužu da ženu uhvaćenu u preljubi istjera iz kuće, ali ako je do razvoda došlo iz nekog drugog razloga, muž je ženi morao dati polovinu svoje imovine. (Koliko je vekova prošlo od tada, a zakon još uvek nije izgubio na snazi!) U drugom zakonu je pisalo da je svako ubistvo osobe ekvivalentno oceubistvu, ali u zakonu nije bilo odredbe o oceubistvu, tj. čin je bio potpuno nezamisliv.

Tokom 38 godina, Romul je potčinio još nekoliko susjednih regija. On ipak nije uništio gradove, već ih je napravio rimskim naseljima, poslavši tamo da žive nekoliko hiljada rimskih građana, a upravo je ta politika stavila početak Rimskog carstva. Postigao je velike stvari i „nije izbegao sudbinu mnogih“, piše Plutarh. Car se distancirao i od naroda i od senata, donosio autokratske odluke, stekao solidnu tjelohranitelju i više nikoga nije smatrao. Najviše je uvrijeđen Senat, koji se od savjetodavnog tijela vlasti pretvorio u tijelo posmatrača, možda se zato patriciji okrivljuju za Romulovu smrt, koja je misteriozna kao i njegovo rođenje.

Romul je nestao. Usred bijela dana, tokom sastanka, iznenada se podigla prašna oluja, nebo se zamračilo, a kada se mrak razvedrio, Romula više nije bilo. Nekoliko dana kasnije, jedan od patricija je došao na forum i rekao, zaklinjajući se u svetinje u istinitost svojih riječi, da je na putu sreo Romula - veličanstvenog, ogromnog i sjajnog - koji je rekao da je ispunio svoju sudbinu i vratio na nebo u svoje ranije boravište.

Capitol Hill u Rimu - jedan od arhitektonskih spomenika. Tamo možete videti ruševine Panteona, statuu kapitolske vučice, konjičku skulpturu Marka Aurelija i ostatke džinovskog spomenika caru Konstantinu. Sa Capitol Hilla imate izvanredan pogled na Rimski forum, gdje su sačuvane mnoge antičke građevine. Tu su i dva muzeja - Palazzo dei Conservatori i Palazzo Nuovo.

Palazzo dei Conservatori čuva originalnu statuu rimske vučice, a Palazzo Nuovo je jedan od najstarijih muzeja na svijetu; izgrađen je u 16. stoljeću kao muzej otvoren za širu javnost. Michelangelo je planirao glavni trg Kapitola, a izgradio je i stepenice koje vode do trga. Kapitolinsko brdo je istorija Italije od antike do renesanse, a najbolje je doći ovamo sa iskusnim vodičem. Ali ako vam velika imena utisnuta na gotovo svakom kamenu ovog jedinstvenog muzeja nešto znače, onda možete jednostavno lutati među spomenicima, pokušavajući zamisliti što se na ovom mjestu dogodilo prije mnogo stoljeća.

Početak Rima

Na udaljenosti od skoro tri njemačke milje od ušća Tibra, uz obje obale rijeke protežu se mala brda, viša na desnoj nego na lijevoj; Ime Rimljana vezuje se za ove potonje visine najmanje dva i po milenijuma. Naravno, ne postoji način da se utvrdi kada ili odakle dolazi; Ono što je sigurno jeste da su se u najstarijem obliku ovog imena koji nam je poznat, članovi zajednice zvali Ramnes, ali ne i Rimljani, i taj prelaz glasova, često se nalazio u prvom periodu razvoja jezika, ali je rano prekinut. na latinskom jeziku, služi kao jasan dokaz nezaboravne antike samo ime. O porijeklu imena ne može se reći ništa pouzdano, ali je sasvim moguće da su Ramni isto što i stanovnici rijeke.

Ali oni nisu bili jedini koji su živjeli na brdima duž obala Tibra. U najstarijoj podjeli rimskog građanstva, tragovi njegovog porijekla sačuvani su spajanjem triju, naizgled u početku nezavisnih okruga - Ramnians, Titsii i Luceriani, dakle, iz istog sinoicizma iz kojeg je nastala Atina u Atici. O dubokoj starini ovakvog trostrukog sastava zajednice najjasnije svjedoči činjenica da su Rimljani, posebno kada je riječ o državnom pravu, stalno umjesto riječi “podijeli” i “dijeli” upotrebljavali riječi “trostruki” (tribuere ) i “treći” (tribus ), a ovi izrazi, kao i naša riječ “četvrtina”, rano su izgubili svoje izvorno brojčano značenje. I nakon njihovog ujedinjenja u jednu cjelinu, svaka od ove tri nekada samostalne zajednice, a sada odjeljenja, posjedovala je jednu trećinu zemljišnih zajednica i u istoj mjeri učestvovala kako u građanskoj miliciji tako i u vijeću starješina. Na isti način, vjerovatno, ova podjela na tri objašnjava broj članova gotovo svih najstarijih svešteničkih koledža, djeljivih sa tri, kao što su: fakulteti svetih djevica, plesača, poljoprivredno bratstvo, vučji ceh i ptičje bogatstvo blagajnici. Ova tri elementa, na koja je bilo podijeljeno najstarije rimsko državljanstvo, dovela su do najapsurdnijih nagađanja; neosnovana pretpostavka da je rimska nacija bila mješavina različitih naroda je u vezi s takvim nagađanjima; pokušava na razne načine doći do zaključka da su tri velike italske rase bile sastavni dijelovi starog Rima, i pretvara se u masu Etruraca, Sabina, Helena, pa čak i, nažalost, Pelazgijskih fragmenata takvog naroda, čiji jezik, državne institucije a religija se razvila u takvom čisto nacionalnom duhu kakav se rijetko može naći među drugim narodima. Ostavljajući po strani neke od smiješnih, neke od neutemeljenih hipoteza, reći ćemo u nekoliko riječi sve što se može reći o nacionalnosti sastavnih elemenata najstarije rimske komunalne strukture. Da su Ramni bili jedno od latinskih plemena, nesumnjivo je, budući da su, dajući novoj rimskoj zajednici ime, ujedno određivali nacionalnost pojedinih zajednica koje su se ujedinile. Jedino što se može reći o porijeklu Lucera je da ih ništa ne sprječava da se, poput Ramna, pripišu latinskom plemenu. Naprotiv, druga od ovih zajednica jednoglasno se pripisuje sabinskom porijeklu, a ovo mišljenje može potvrditi barem tradicija sačuvana u bratstvu Titija, da je po ulasku Titija u ujedinjenu zajednicu ovaj sveštenički kolegij osnovan je da zaštiti posebne obrede sabinskog bogosluženja. Moguće je, dakle, da je u vrlo dalekim vremenima, kada se latinska i sabelijska plemena još nisu međusobno razlikovala jezikom i moralom tako oštro kao što su se Rimljani kasnije razlikovali od Samnita, neka sabelijska zajednica ušla u latinski okružni savez; ovo je uvjerljivo jer su, prema najstarijim i najpouzdanijim legendama, Titii stalno održavali primat nad Ramnijancima, i stoga su Titii koji su se pridružili zajednici mogli natjerati drevne Ramnijce da se pokore zahtjevima sinoicizma. U svakom slučaju, i ovdje je došlo do miješanja različitih nacionalnosti, ali teško da je to imalo dubljeg utjecaja od, na primjer, seobe u Rim Sabinjca Ata Clausa ili Apija Klaudija, koja se dogodila nekoliko stoljeća kasnije, zajedno sa njegovim drugovi i klijenti. I ovo usvajanje Klaudijeve porodice među Rimljanima, kao i starije usvajanje Titija među Ramnima, ne daju pravo da se zajednica Ramni klasifikuje kao zajednica koja se sastojala od mješavine različitih nacionalnosti. S izuzetkom, možda, nekih nacionalnih institucija koje su prešle u liturgijske obrede, u Rimu se ne primjećuju nikakvi sabelijski elementi. Za nagađanja ove vrste ne mogu se naći apsolutno nikakvi dokazi na latinskom jeziku. Zaista, bilo bi više nego iznenađujuće kada bi uključivanje samo jedne zajednice iz plemena koje je bilo u najbližoj plemenskoj vezi sa latinskom narušilo jedinstvo latinske nacionalnosti na bilo koji uočljiv način; Pritom, prije svega, ne treba zaboraviti činjenicu da, u vrijeme kada su Tiziani dobili stalno naselje uz Ramse, nije Rim, već Lacij poslužio kao osnova za latinsku nacionalnost. Ako je nova tročlana rimska zajednica u početku sadržavala neke primjese sabelijskih elemenata, ona je i dalje bila ista kao što je ramnijska zajednica bila - dio latinske nacije.

Davno prije nastanka naselja na obalama Tibra, spomenuti Ramni, Titii i Luceri vjerovatno su, najprije zasebno, a zatim zajedno, utvrdili skloništa na rimskim brdima, a svoja polja obrađivali živeći u okolnim selima. „Praznik vuka“ koji je na Palatinskom brdu slavila porodica Kvinktijan može se smatrati legendom koja potječe iz ovih davnih vremena; bio je to praznik seljaka i pastira, koji se, kao niko drugi, razlikovao po patrijarhalnoj jednostavnosti svojih jednostavnih zabava i, što je nevjerovatno, opstao je čak i u kršćanskom Rimu duže od svih drugih paganskih praznika. Iz ovih naselja kasnije je nastao Rim. Naravno, ne može biti govora o osnivanju grada u pravom smislu te riječi, koji je usvojen u narodnim pričama: Rim nije sagrađen u jednom danu. No, vrijedno je pažljivo razmotriti pitanje kako je Rim tako rano postigao izvanredan politički značaj u Lacijumu, dok bi, sudeći po njegovom geografskom položaju, prije trebalo očekivati ​​suprotno. Teren na kojem se Rim nalazi je manje zdrav i manje plodan od većine drevnih latinskih gradova. U neposrednoj blizini Rima vinove loze i smokve slabo rastu, a u njima ima malo obilnih izvora, budući da ni inače odlično vrelo Kamen, koji se nalazi ispred Kapenske kapije, ni Kapitolinski izvor, koji je naknadno otkriven na Tullianum, odlikovao se obiljem vode. Tome se pridodaju i česte poplave rijeke čije korito nije dovoljno nagnuto, tako da nema vremena da izlije u more vodene mase koje u kišnom periodu naglo padaju s planina, pa se poplave i pretvaraju u močvare u dolinama i nizinama koje leže između brda. Za naseljenike takvo područje nema ništa privlačno; Još u antičko doba se izražavalo mišljenje da prvi doseljenici nisu mogli izabrati tako nezdravo i neplodno područje u tako plodnom kraju i da ih je samo nužda ili neki drugi poseban razlog trebao potaknuti da tu osnuju grad. Legenda je već bila svjesna neobičnosti takvog poduhvata: legenda o osnivanju Rima od strane albanskih doseljenika pod vodstvom albanskih kneževskih sinova Romula i Rema nije ništa drugo nego naivan pokušaj antičke kvaziistorije da se objasniti čudnu pojavu grada na tako nezgodnom mjestu i ujedno povezati nastanak Rima sa zajedničkom metropolom Lacijumom. Istorija mora pre svega da odbaci takve basne, koje se predstavljaju kao prava istorija, ali u stvarnosti spadaju u kategoriju ne baš duhovitih izuma; ali ona bi možda mogla da ode korak dalje i, odvagavši ​​posebne lokalne prilike, iznese definitivnu pretpostavku ne o nastanku grada, već o razlozima njegovog brzog i zapanjujućeg razvoja i izuzetnog položaja u Lacijumu.

Razmotrimo prvo drevne granice rimskog područja. Istočno od njega bili su gradovi Antemna, Fidenae, Tsenina, Gabii, dijelom manje od jedne njemačke milje od vrata srpskog Rima; stoga su granice okruga trebale biti smještene u blizini gradskih vrata. Na južnoj strani nalazimo, na udaljenosti od tri njemačke milje od Rima, moćne zajednice Tusculum i Alba, tako da rimsko urbano područje, čini se, nije moglo ići u ovom pravcu dalje od Cluiliusovog jarka, koji je bio jednu nemačku milju od Rima. Isto tako, u jugozapadnom pravcu, granica između Rima i Lavinija bila je na šestoj milji. Dok je rimska teritorija bila zatvorena u najuže granice s kontinentalne strane, ona se, naprotiv, od pamtivijeka slobodno prostirala duž obje obale Tibra prema moru, ne nailazeći na antičko središte drugog okruga cijelom dužinom od Rima. do morske obale, niti bilo kakvih tragova starih granica okruga. Istina, narodne priče, koje znaju porijeklo bilo čega, objašnjavaju nam da je zauzeto „sedam sela“ (septem pagi) koja su pripadala Rimljanima na desnoj obali Tibra i značajni rudnici soli koji se nalaze u blizini ušća rijeke. udaljio kralja Romula od stanovnika grada Veja i da je kralj Ankh podigao mostobransko utvrđenje na desnoj obali Tibra, na takozvanom Janusovom brdu (Janiculum), a na lijevoj obali sagradio rimski Pirej, lučki grad na “ušću” (Ostia). Ali činjenica da su posjedi na etruščanskoj obali već bili dio rimskog područja u antičko doba uvjerljiviji je dokaz o gaju boginje plodnosti (Dea Dia), smještenoj na četvrtoj milji od puta koji je kasnije izgrađen do luka, u kojoj se u antičko doba slavio praznik rimskih zemljoradnika i gdje je dugo vremena bila središte rimskog zemljoradničkog bratstva; zaista, tamo je od pamtivijeka živjela romilijska porodica, nesumnjivo najplemenitija među svim rimskim porodicama; u to vrijeme Janiculum je bio dio samog grada, a Ostia je bila kolonija građana, odnosno gradsko predgrađe. A ovo nije mogla biti puka slučajnost. Tiber je bio prirodni trgovački put Latiuma, a njegovo ušće, u blizini obalnog područja siromašnog pogodnim lukama, neizbježno je moralo služiti kao sidrište za pomorce. Štaviše, od davnina je Tiber služio kao odbrambena linija za latinsko pleme za zaštitu od napada svojih sjevernih susjeda. Kao skladište za Latine koji su se bavili riječnom i pomorskom trgovinom i kao primorska granična tvrđava Lacijuma, Rim je predstavljao takve prednosti koje se ne mogu naći ni na jednom drugom mjestu: spajao je prednosti snažnog položaja i blizine rijeke. , dominirajući objema obalama ove rijeke sve do njenog ušća, zauzimao je položaj podjednako pogodan za lađare koji se spuštaju niz Tiber ili Anio, i za mornare (pošto su pomorski brodovi u to vrijeme bili mali), a od morskih pljačkaša pružao je pouzdaniji utočište od gradova koji se nalaze direktno na obali mora. Da je Rim, ako ne svoj nastanak, onda svoj značaj, dugovao ovim komercijalnim i strateškim prednostima, jasno je vidljivo iz mnogih drugih indicija, mnogo težih od podataka legendi, kojima se daje izgled istorijske istine. Odavde potiču veoma drevni odnosi sa gradom Caere, koji je za Etruriju bio ono što je Rim bio za Laciju, a potom je postao najbliži susjed Rima i njegov brat u trgovini; Ovo objašnjava izuzetan značaj mosta preko Tibra i, općenito, važnost koju je rimska zajednica pridavala izgradnji mostova; Otuda je jasno zašto je galija bila gradski grb. Odatle je nastala starorimska lučka carina, koja se od pamtivijeka u luci Ostian naplaćivala samo na ono što se donosi na prodaju (promercale), a ne na ono što su vlasnici tereta donosili za ličnu potrošnju (usuarium) , i koji je, dakle, u suštini bio porez na trgovinu. Ovo, ako pogledamo unaprijed, objašnjava relativno rano pojavljivanje u Rimu kovanja novca i trgovinskih sporazuma sa prekomorskim državama. U tom smislu, Rim bi zaista mogao biti ono što narodne priče tvrde da jeste - umjetno stvoren, a ne spontan grad, i najmlađi prije nego najstariji latinski grad. Nema sumnje da je to područje već bilo dijelom kultivirano, a i na planinama Alban i na mnogim drugim brdima Kampanije već su postojali utvrđeni zamkovi u vrijeme kada je na obalama Tibra nastalo latinsko pogranično tržište. Što je uzrokovalo osnivanje Rima - da li je to bila odluka Latinske federacije, briljantna dalekovidost zaboravljenog osnivača grada ili prirodni razvoj trgovinskih odnosa - ne možemo ni jednostavno nagađati. Ali postoji još jedno razmatranje vezano za ovo viđenje Rima kao tržišta Lacija. U zoru istorije, Rim se protivi ujedinjenju latinskih zajednica kao jedinstvenom zatvorenom gradu. Latinski običaj da se živi u nebranjenim selima i koristi zajednički utvrđeni dvorac samo za praznike ili za sastanke ili u slučaju opasnosti počeo je nestajati u rimskom okrugu, po svoj prilici, mnogo ranije nego u bilo kojem drugom mjestu u Laciju. Razlog tome nije bio što je sam Rimljan prestao da brine o svom seljačkom dvorištu ili svoje imanje smatra svojim domom, već što ga je nezdrav vazduh Kampanije naterao da se preseli na gradska brda, gde je zatekao svežinu i zdravije. zrak; Pored ovih seljaka, mora da se od pamtivijeka često naseljavalo i veliko nepoljoprivredno stanovništvo, koje su činili i došljaci i starosjedioci. Ovo objašnjava gustinu naseljenosti starorimske teritorije, koja se sastojala od najviše 5,5 kvadratnih milja močvarnog i pjeskovitog tla, a ipak je, prema najstarijim gradskim poveljama, postavila civilnu miliciju od 3300 slobodnih ljudi i, prema tome, brojna najmanje 10 hiljada slobodnih stanovnika. Ali to još uvijek nije dovoljno. Svako ko poznaje Rimljane i njihovu istoriju zna da je jedinstvena priroda njihovih javnih i privatnih aktivnosti objašnjena njihovim urbanim i trgovačkim životom i da je njihova suprotnost u odnosu na ostatak Latina i Talijana uopšte bila prvenstveno suprotnost sa građanima i seljaci. Međutim, Rim nije bio isti trgovački grad kao Korint ili Kartaga, jer je Lacijum u suštini poljoprivredna zemlja, a Rim je bio i ostao prvenstveno latinski grad. Ali ono što je Rim razlikovalo od mnogih drugih latinskih gradova, bez sumnje se mora pripisati njegovom trgovačkom položaju i duhu njegovih građanskih institucija, zbog ovog položaja. Budući da je Rim služio kao trgovačko središte latinskih zajednica, jasno je da se uz latinsku poljoprivredu, pa čak i prije nje, tamo snažno i brzo razvijao urbani život, što je postavilo temelje za njegov poseban položaj. Mnogo je zanimljivije i mnogo lakše pratiti ovaj komercijalni i strateški razvoj grada Rima nego preduzimati besplodnu hemijsku analizu drevnih zajednica, koje su same po sebi beznačajne i malo se razlikuju jedna od druge. Ovaj urbani razvoj donekle možemo prepoznati i po naznakama legende o bedemima i utvrdama koje su postepeno nastajale oko Rima, čija je izgradnja očito išla uporedo s pretvaranjem rimskog komunalnog života u urbani život.

Prvobitni urbani temelj, iz kojeg je Rim rastao kroz vekove, obuhvatao je, prema pouzdanim dokazima, samo Palatin, koji se u kasnijim vremenima nazivao i četvorougaoni Rim (Roma quadrata), jer Palatinsko brdo ima oblik pravilnog četvorougla. Kapije i zidovi ovog originalnog gradskog prstena bili su vidljivi još u carskim vremenima; čak znamo dobro gdje su se nalazile dvije od ovih kapija - Porta Roinana kod S. Giorgio in Velabro i Porta Mugionis kod Titovog luka, a palatinski zid je opisao Tacit iz svog ličnog pregleda, barem sa onih strana koje su okrenute prema Aventin i Celije. Brojni tragovi ukazuju da je ovo bio centar i prvobitna osnova gradskog naselja. Na Palatinu je postojao sveti simbol ovog temelja - takozvana "sveta rupa" (mundus), u koju je svaki od prvih doseljenika stavljao zalihe svega što im je bilo potrebno za kućni život, i, osim toga, grudvu svoje rodne zemlje. njemu draga. Osim toga, postojala je zgrada u kojoj su se sastajale sve kurije - svaka na svom ognjištu - radi bogosluženja i u druge svrhe (curiae veteres). Postojala je i zgrada u kojoj su se okupljali “konji” (curia salioruin) iu kojoj su se istovremeno čuvali sveti Marsovi štitovi, utočište “vukova” (luperkal) i stan Jupiterovog sveštenika. Sve narodne priče o osnivanju grada bile su koncentrisane na ovom brdu i u njegovoj blizini; ukazala se očima onih koji su vjerovali u ove legende: Romulovo prebivalište pod slamom, pastirska koliba njegovog usvojitelja Faustula, sveta smokva za koju su valovi prikovali kutiju sa dva blizanca, drvo drena koji izrasla iz drške koplja koje je osnivač grada bacio u gradski zid sa Aventinskog brda kroz jarugu cirkusa i drugih svetišta iste vrste. U to vrijeme nisu imali pojma o hramovima u pravom smislu te riječi, pa stoga na Palatinu nije moglo biti ostataka tako antičkih spomenika. Ali centri okupljanja zajednice nisu ostavljali tragove za sobom iz razloga što su odatle rano premešteni na druga mesta; može se samo nagađati da je otvoreni prostor oko svete jame (mundus), kasnije nazvan Apolonov trg, bio najstarije okupljalište građana i Senata, a na pozornici postavljenoj iznad njega, najstarije rimske svetkovine. zajednice održane. Naprotiv, u „praznici sedam brežuljaka“ (septimontium) sačuvano je sjećanje na šire naselje koje se postepeno formiralo oko Palatina; pojavila su se jedno za drugim nova predgrađa, od kojih je svako bilo ograđeno posebnom, iako ne baš jakom, ogradom i prislonjeno na prvobitni gradski zid Palatina, baš kao što u močvarama druga, sporedna, graniče s glavnom branom. “Sedam brežuljaka” je uključivalo: sam Palatin; Zermal - padina Palatina do one nizije (velabruma) koja se pruža prema rijeci između Palatina i Kapitola; Velia - greben brda koji povezuje Palatin sa Eskvilinom, a potom su ga skoro u potpunosti izgradili carevi; Fagutal, Opius i Cispius su tri visine Eskvilina; konačno, Sucusa, ili Subura, tvrđava osnovana ispod S. Pietra u Vincolisu, na sedlu između Eskvilina i Kvirinala i izvan zemljanog bedema koji je štitio novi grad na Karinama. Iz ovih naizgled postepenih dopuna može se donekle jasno pratiti najstarija istorija Palatinskog Rima, posebno ako se ima u vidu srpska podela Rima na četvrti, zasnovana na ovoj starijoj podeli grada na delove. Palatin je bio izvorno središte rimske zajednice - njeno najstarije i u početku jedino ograđeno područje; gradsko naselje je nastalo u Rimu, kao i drugdje, ne unutar zamka, već ispod njegovih zidina; Zbog toga su se oko Palatina nalazila najstarija nama poznata naselja, koja su kasnije činila prvu i drugu četvrt u srpskom dijelu grada. Primjer za to je naselje nastalo na padini Cermala prema toskanskom putu (čije je ime vjerovatno sačuvalo uspomenu na žive trgovačke odnose Cerita i Rimljana, koji su postojali u vrijeme kada je grad zauzimao samo Palatinsko brdo ), i naselje na Veliji; ova dva podgrađa su kasnije zajedno sa brdom tvrđave činila jednu četvrt u srpskom gradu. Kasniji drugi kvartal uključivao je: predgrađe na brdu Delhi, koje je vjerovatno zauzimalo samo krajnju projekciju ovog brda iznad Koloseuma; predgrađe na Carinesu, odnosno na onom brdu koje čini padinu od Eskvilina do Palatina; konačno dolina i prednje utvrđenje Subura, po kojoj je cijela četvrt dobila ime. Ove dvije četvrti su činile prvobitni grad, a njegova četvrt Suburan, koja se proteže ispod brda tvrđave otprilike od Konstantinovog luka do S. Pietra in Vincolis i duž doline ispod, činila se značajnijom i možda starijom od naselja, uključujući od Servija u okrugu Palatina, budući da prva prethodi drugom na listi četvrti. Izvanredan spomenik suprotstavljanju ova dva dijela grada jedan je od najstarijih svetih običaja kasnijeg Rima, koji se sastojao u tome da se svake godine na Campus Martius žrtvovao oktobarski konj: stanovnici Subure, sve do kasno puta, takmičio se na ovoj svetkovini sa stanovnicima svete ulice za konjske glave, i, zavisno od toga na kojoj strani je pobeda ostala, ova glava je prikovana ili za Mamilijevu kulu (čija se lokacija ne zna) u Suburi, ili u kraljevsku kuću u podnožju Palatina. U ovom slučaju, obje polovine drevnog grada su se međusobno natjecale pod jednakim uvjetima. Prema tome, Esquilia, čije je ime u suštini činilo upotrebu riječi Carina suvišnom, u stvari su bile ono što su se zvale, odnosno vanjske građevine (exquiliae kao inquilinus od colere), ili gradska predgrađa; tokom kasnije podjele grada, postali su dio treće četvrti, koja se uvijek smatrala manje značajnom od Suburana i Palatina. Možda su i druge susjedne visine, kao što su Kapitol i Aventin, bile okupirane od strane zajednice sedam brda; to je vidljivo uglavnom iz činjenice da je već u to vrijeme postojao (što je sasvim dovoljan dokaz postojanja pontifikalnog koledža) onaj „most na štulama“ (pons sublicius), kojem je ostrvo Tiber služilo kao prirodni uporište mosta. ; Ne treba zanemariti ni činjenicu da se utvrda mosta nalazila na etrurskoj obali, na uzvisini Janiculuma; ali zajednica nije uključila ova mjesta u obruč svojih utvrđenja. Pravilo, sačuvano do kasnih vremena u liturgijskoj povelji, da se most gradi bez željeza, od jednog drveta, očito je prvobitno imalo praktičnu svrhu da je potreban leteći most, koji se u svakom trenutku mogao lako slomiti ili spaliti; To pokazuje koliko dugo rimska zajednica nije mogla računati na potpuno siguran i neprekidan posjed prijelaza rijeke. Nemamo nikakvih naznaka veze između ovih postepeno rastućih gradskih naselja i one tri zajednice na koje se rimska zajednica, u državno-pravnom smislu, razdvajala od pamtivijeka. Budući da su Ramns, Titsii i Lutsers, očigledno, prvobitno bile nezavisne zajednice, treba pretpostaviti da su se svaka od njih u početku naselila samostalno. Ali na sedam brežuljaka, naravno, nisu bili odvojeni jedno od drugog posebnim ogradama, a sve što je na ovaj način izmišljeno u drevnim ili modernim vremenima trebalo bi da odbaci razuman istraživač, zajedno sa smešnim pričama o Tarpejskoj steni i bitke na Palatinu. Umjesto toga, može se pretpostaviti da su obje četvrti antičkog grada - Subura i Palatin, kao i četvrt koja se sastojala od predgrađa, bile podijeljene na tri dijela između Ramnesa, Titsii i Lucers; S tim bi se mogla povezati i činjenica da su u suburanskom i palatinskom dijelu grada, kao iu svim njegovim kasnijim kvartovima, postojala tri para argejskih hramova. Palatinski grad na sedam brežuljaka je možda imao svoju istoriju, ali do nas nisu stigli nikakvi drugi podaci o njemu, osim da je zaista postojao. Ali kao što lišće koje pada sa drveća priprema tlo za novo proleće, iako se njihov pad ne opaža ljudskim okom, tako je i ovaj nestali grad sa sedam brežuljaka pripremio teren za istorijski Rim.

Ali više od jednog palatinskog grada od antičkih vremena zauzimalo je prostor koji je kasnije bio opasan srpskim zidinama; u neposrednoj blizini stajao je nasuprot drugog grada - na Kvirinalu. „Drevni dvorac“ (Capitolium vetus) sa svetištima Jupitera, Junone i Minerve i sa tim hramom boginje „prave riječi“, u kojem su se javno izlagali državni ugovori, bio je jasan prototip kasnijeg Kapitola sa svojim hramovi u čast Jupitera, Junone i Minerve i sa svojim hramom rimske „Vjernosti“, koji je imao i ulogu diplomatskog arhiva; ovaj dvorac je služio kao neosporan dokaz da je Kvirinal nekada bio centar nezavisne zajednice. Isto je vidljivo i iz obožavanja Marsa i na Palatinu i na Kvirinalu, budući da je Mars bio prototip ratnika i najstarije vrhovno božanstvo talijanskih građanskih zajednica. Ovo je povezano i sa činjenicom da su dva veoma drevna bratstva koja su služila Marsu – „konji“ (Salii) i „vukovi“ (Luperci) – postojala u kasnijem Rimu u dvostrukom skupu tako da su pored palatinskih konja bili i kvirinalski konji, a pored palatinskih kvinktijskih vukova - fabijanski vučji ceh, čije je utočište, po svoj prilici, bilo na Kvirinalu. Sve ove naznake su same po sebi značajne, ali dobijaju još važniji značaj ako se prisjetimo da tačan obim nama poznatog Palatinskog grada sa sedam brežuljaka nije sadržavao Kvirinal i onaj u srpskom Rimu, koji se sastojao od prve tri četvrti, što odgovara prethodnom volumenu Palatinskog grada, četvrta četvrt je kasnije formirana od Kvirinala i od susjednog Viminala. Ovo objašnjava svrhu zbog koje je vanjsko utvrđenje Subura podignuto izvan gradskog zida, u dolini između Eskvilina i Kvirinala: ovdje su se dodirivale granice dviju teritorija, a Palatinci koji su se naselili u ovoj nizini našli su za potrebno da izgrade tvrđava ovdje kako bi se zaštitili od stanovnika Kvirinala. Konačno, nije nestalo ni ime po kojem su se stanovnici Kvirinala razlikovali od svojih palatinskih susjeda. Palatinski grad je nazvan gradom „sedam planina“, a ime njegovih stanovnika dolazilo je od riječi planina (montani), što je značilo uglavnom Palatin, ali i druge visove koji mu pripadaju; naprotiv, vrh Kvirinala (koji ne samo da nije bio niži od vrha Palatina, nego čak i malo viši), zajedno sa Viminalom koji mu je pripadao, nikada se nije zvao drugačije nego brdo (collis) ; čak i u aktima koji se odnose na religijsko polje, Kvirinal se često naziva jednostavno "brdo", bez dodavanja bilo kakve riječi objašnjenja. Na isti način, kapija pri spuštanju sa ovog brda obično se naziva kapija brda (porta collina), Marsovi sveštenici koji tamo žive su sveštenici brda (salii collini), za razliku od palatinskih (salii Palatini), a četvrta srpska četvrt nastala od ovog okruga je blok na brdu (tribus collina). Naziv "Rimljani", koji je prvobitno značio sve stanovnike tog područja, mogli su usvojiti i stanovnici brda i stanovnici planina, a prvi od njih bi se mogli nazvati Rimljanima na brdima (rimski! collini ). Nije nemoguće da su postojale plemenske razlike između stanovnika dva susjedna grada; ali nemamo dovoljno osnova da priznamo zajednicu zasnovanu na Kvirinalu stranom, kao što nemamo razloga da priznamo bilo koju od zajednica zasnovanih na latinskoj teritoriji kao stranu.

Dakle, planinski Rimljani koji su živjeli na Palatinu i Rimljani s brda koji su živjeli na Kvirinalu stajali su u to vrijeme na čelu rimske komunalne strukture, formirajući dvije odvojene zajednice, koje su, nesumnjivo, često bile u sukobu sa svakom drugi i u tom pogledu su imali neke sličnosti sa današnjim rimskim Montiganima i Trasteverinima. Da je sedmogorska zajednica istorijski bila moćnija od Kvirinalske zajednice, pouzdano dokazuju širi gabariti njenih novih građevina i predgrađa i sekundarni položaj kojim su bivši Rimljani s brda bili primorani da se zadovoljavaju u kasnijem srpskom urbanom struktura. Ali čak i unutar Palatinskog grada, njegove različite komponente jedva da su imale vremena da se u potpunosti ujedine. Kako su se Subura i Palatin svake godine takmičili oko konjske glave, već je spomenuto ranije; ali stanovnici svakog brda, pa i članovi svake kurije (u to vrijeme još nije bilo zajedničkog gradskog ognjišta, a ognjišta svake kurije su bila posebna, iako su stajala jedno do drugog), vjerovatno su bili svjesniji svog izolovanost nego njihovo jedinstvo, tako da je Rim bio više skup urbanih naselja nego jedan grad. Na osnovu mnogih tragova može se pretpostaviti da su čak i domovi drevnih moćnih porodica bili utvrđeni na način da su se mogli braniti od napada, pa im je stoga bila potrebna zaštita. Veličanstveni zid, čija se izgradnja pripisuje kralju Serviju Tuliju, po prvi put je jednom ogradom ogradio ne samo dva grada koja su stajala na Palatinu i Kvirinalu, već i brda Kapitola i Aventina, koja nisu bila dio ovih gradova i tako je stvoren novi Rim, Rim svjetske istorije. Ali prije nego što je takav grandiozni poduhvat mogao biti izveden, položaj Rima među cjelokupnim okolnim stanovništvom morao se potpuno promijeniti. U najstarijoj eri historije latinskog plemena, kada nije bilo trgovačkih odnosa i kada se nije dešavalo nikakvi događaji, zemljoradnik - stanovnik sedam rimskih brda - nije se razlikovao od zemljoradnika bilo kojeg drugog dijela okupirane teritorije. od latinskog plemena. Jedini počeci trajnijih naselja tada su bila utvrđena skloništa na vrhovima planina, koja su u normalnim vremenima bila prazna. U kasnijoj eri - eri procvata grada, smještenog na Palatinu i unutar "sedam ograđenih prostora" - rimska zajednica je počela razvijati ušća Tibra. Tokom ovog perioda, latinsko pleme je krenulo putem revitalizacije trgovačkih odnosa i razvoja urbane kulture, posebno u samom Rimu. Ovo doba obilježilo je i jačanje političkih veza kako unutar pojedinih država tako i u Latinskoj uniji u cjelini. Stvaranje jednog velikog grada - izgled utvrđenja kralja Servija - odgovara eri kada je grad Rim započeo svoju borbu za prevlast u Latinskoj uniji i na kraju iz te borbe izašao kao pobjednik.

Rimsko carstvo (stari Rim) ostavilo je neprolazni trag na svim evropskim zemljama gdje god su kročile njegove pobjedničke legije. Kamena ligatura rimske arhitekture sačuvana je do danas: zidovi koji su štitili građane, duž kojih su se kretale trupe, akvadukti koji su građanima dopremali svježu vodu i mostovi bačeni preko burnih rijeka. Kao da sve ovo nije bilo dovoljno, legionari su podizali sve više i više objekata - čak i kada su granice carstva počele da se povlače. Tokom Hadrijanove ere, kada je Rim bio mnogo više zabrinut za konsolidaciju zemalja nego za nova osvajanja, nepretražena borbena snaga vojnika, dugo odvojenih od kuće i porodice, bila je mudro usmjerena u drugom kreativnom pravcu. U određenom smislu, sve što je evropsko duguje svoje rođenje rimskim graditeljima koji su uveli mnoge inovacije kako u samom Rimu tako i šire. Najvažnija dostignuća urbanističkog planiranja, koja je imala za cilj javnu korist, bili su kanalizacioni i vodovodni sistemi, koji su stvarali zdrave uslove za život i doprinosili povećanju stanovništva i rastu samih gradova. Ali sve bi to bilo nemoguće da nisu Rimljani izmislio beton i nije počeo da koristi luk kao glavni arhitektonski element. Upravo su te dvije inovacije rimska vojska proširila po cijelom carstvu.

Budući da su kameni lukovi mogli izdržati ogromnu težinu i mogli su se graditi vrlo visoko - ponekad dva ili tri nivoa - inženjeri koji su radili u provincijama lako su prelazili bilo koje rijeke i klisure i dolazili do najudaljenijih rubova, ostavljajući za sobom jake mostove i moćne vodovode (akvadukte). Kao i mnoge druge građevine izgrađene uz pomoć rimskih trupa, most u španskom gradu Segovia, koji ima vodovod, ima gigantske dimenzije: 27,5 m visine i oko 823 m dužine. Neobično visoki i vitki stubovi, od grubo tesanih i nepovezanih granitnih blokova, i 128 gracioznih lukova ostavljaju utisak ne samo neviđene moći, već i carskog samopouzdanja. Ovo je čudo inženjerstva, izgrađeno prije oko 100 hiljada godina. e., izdržao je test vremena: most je donedavno služio vodovodnom sistemu Segovije.

Kako je sve počelo?

Rana naselja na mestu budućeg grada Rima nastala su na Apeninskom poluostrvu, u dolini reke Tibar, početkom 1. milenijuma pre nove ere. e. Prema legendi, Rimljani potječu od trojanskih izbjeglica koji su osnovali grad Alba Longa u Italiji. Sam Rim, prema legendi, osnovao je Romulus, unuk kralja Alba Longe, 753. godine prije Krista. e. Kao iu grčkim gradovima-državama, u ranom periodu istorije Rima su njime vladali kraljevi koji su uživali gotovo istu moć kao i grčki. Pod kraljem tiraninom Tarkvinijem Ponosnim dogodio se narodni ustanak, tokom kojeg je uništena kraljevska vlast, a Rim pretvoren u aristokratsku republiku. Njegovo stanovništvo bilo je jasno podijeljeno u dvije grupe - privilegirani sloj patricija i klasu plebejaca, koji su imali znatno manje prava. Patricij se smatrao članom najstarije rimske porodice; od patricija se birao samo senat (glavni državni organ). Značajan dio njegove rane istorije je borba plebejaca da prošire svoja prava i transformišu članove svoje klase u punopravne rimske građane.

Drevni Rim razlikovao od grčkih gradova-država jer se nalazio u potpuno drugačijim geografskim uslovima - jednom Apeninskom poluostrvu sa prostranim ravnicama. Stoga su njeni građani od najranijeg perioda svoje istorije bili prisiljeni da se takmiče i bore sa susjednim italskim plemenima. Pokoreni narodi su se potčinili ovom velikom carstvu ili kao saveznici, ili su jednostavno bili uključeni u republiku, a pokoreno stanovništvo nije dobilo prava rimskih građana, često se pretvarajući u robove. Najmoćniji protivnici Rima u 4. veku. BC e. postojali su Etruščani i Samniti, kao i odvojene grčke kolonije u južnoj Italiji (Magna Graecia). Pa ipak, unatoč činjenici da su Rimljani često bili u sukobu s grčkim kolonistima, razvijenija helenska kultura imala je primjetan utjecaj na kulturu Rimljana. Došlo je do toga da su se drevna rimska božanstva počela poistovjećivati ​​sa svojim grčkim kolegama: Jupiter sa Zeusom, Mars sa Aresom, Venera sa Afroditom itd.

Ratovi Rimskog carstva

Najnapetiji trenutak u sukobu Rimljana i južnih Italijana i Grka bio je rat 280-272. BC e., kada je Pir, kralj države Epir, koja se nalazila na Balkanu, intervenisao u toku neprijateljstava. Na kraju, Pir i njegovi saveznici su poraženi, a do 265. pne. e. Rimska republika je ujedinila cijelu srednju i južnu Italiju pod svojom vlašću.

Nastavljajući rat sa grčkim kolonistima, Rimljani su se sukobili sa kartaginjanskom (punskom) silom na Siciliji. Godine 265. pne. e. započeli su takozvani Punski ratovi, koji su trajali do 146. pne. e., skoro 120 godina. U početku su se Rimljani borili protiv grčkih kolonija na istočnoj Siciliji, prvenstveno protiv najveće od njih, grada Sirakuze. Tada je počelo zauzimanje kartaginjanskih zemalja na istoku ostrva, što je dovelo do činjenice da su Kartaginjani, koji su imali jaku flotu, napali Rimljane. Nakon prvih poraza, Rimljani su uspjeli stvoriti vlastitu flotu i poraziti kartaginjanske brodove u bici kod Egatskih ostrva. Potpisan je mir prema kojem je 241. godine p.n.e. e. cijela Sicilija, koja se smatrala žitnicom zapadnog Mediterana, postala je vlasništvo Rimske republike.

Kartaginjansko nezadovoljstvo rezultatima Prvi punski rat, kao i postepeni prodor Rimljana na teritoriju Pirinejskog poluostrva, koje je bilo u vlasništvu Kartagine, dovelo je do drugog vojnog sukoba između sila. Godine 219. pne. e. Kartaginjanski komandant Hanibal Barki zauzeo je španski grad Saguntum, saveznika Rimljana, zatim prošao kroz južnu Galiju i, savladavši Alpe, napao teritoriju same Rimske republike. Hanibala je podržavao dio talijanskih plemena koji su bili nezadovoljni vlašću Rima. Godine 216. pne. e. u Apuliji, u krvavoj bici kod Kane, Hanibal je opkolio i gotovo potpuno uništio rimsku vojsku kojom su komandovali Gaj Terencije Varon i Emilije Pavle. Međutim, Hanibal nije mogao zauzeti jako utvrđeni grad i na kraju je bio prisiljen napustiti Apeninsko poluostrvo.

Rat je prebačen u sjevernu Afriku, gdje su se nalazile Kartagina i druga punska naselja. Godine 202. pne. e. Rimski komandant Scipion je porazio Hanibalovu vojsku kod grada Zame, južno od Kartage, nakon čega je potpisan mir pod uslovima koje su diktirali Rimljani. Kartaginjani su bili lišeni svih svojih posjeda izvan Afrike i bili su obavezni da sve ratne brodove i ratne slonove prenesu Rimljanima. Pobijedivši u Drugom punskom ratu, Rimska republika je postala najmoćnija država na zapadnom Mediteranu. Treći punski rat, koji se vodio od 149. do 146. pne. e., svodio se na dokrajčivanje već poraženog neprijatelja. U proleće 14b pne. e. Kartagina je zauzeta i uništena, kao i njeni stanovnici.

Odbrambeni zidovi Rimskog carstva

Reljef iz Trajanovog stupa prikazuje scenu (vidi lijevo) iz Dačanskih ratova; Legionari (bez kaciga su) grade logorski kamp od pravougaonih komada travnjaka. Kada su se rimski vojnici našli u neprijateljskim zemljama, izgradnja takvih utvrđenja bila je uobičajena.

„Strah je rodio ljepotu, a stari Rim se čudesno preobrazio, promijenio svoju dotadašnju – miroljubivu – politiku i počeo užurbano podizati kule, tako da je ubrzo svih sedam njegovih brda zaiskrilo oklopom neprekidnog zida.”- ovo je napisao jedan Rimljanin o moćnim utvrđenjima podignutim oko Rima 275. radi zaštite od Gota. Po uzoru na prestonicu, veliki gradovi širom Rimskog carstva, od kojih su mnogi odavno „prekoračili” granice svojih nekadašnjih zidina, požurili su da ojačaju svoje odbrambene linije.

Izgradnja gradskih zidina bio je izuzetno radno intenzivan posao. Obično su oko naselja iskopana dva duboka jarka, a između njih je nabijen visoki zemljani bedem. Služio je kao svojevrsni sloj između dva koncentrična zida. Eksterni zid je ušao 9 m u zemlju tako da neprijatelj nije mogao napraviti tunel, a na vrhu je bio opremljen širokim putem za stražare. Unutrašnji zid se uzdigao još nekoliko metara kako bi bilo teže granatirati grad. Takva utvrđenja su bila gotovo neuništiva: njihova debljina dostigla je 6 m, a kameni blokovi su međusobno pričvršćeni metalnim nosačima - radi veće čvrstoće.

Kada su zidovi bili dovršeni, mogla je početi izgradnja kapija. Preko otvora u zidu izgrađen je privremeni drveni luk - oplata. Na njega su vješti zidari, krećući se s obje strane prema sredini, postavljali klinaste ploče, formirajući zavoj u luku. Kada je postavljen posljednji - zamak, odnosno ključ - kamen, oplata je uklonjena, a uz prvi luk počeli su graditi drugi. I tako sve dok cijeli prolaz do grada nije bio pod polukružnim krovom - svodom Korobov.

Stražarska mjesta na kapijama koja su čuvala mir u gradu često su izgledala kao prave male tvrđave: bile su vojne kasarne, zalihe oružja i hrane. U Njemačkoj je savršeno očuvana tzv. Na njegovim donjim gredama umjesto prozora bile su puškarnice, a s obje strane okrugle kule - kako bi bilo pogodnije pucati na neprijatelja. Tokom opsade, na kapiju je spuštena moćna rešetka.

Zid, podignut u 3. vijeku oko Rima (dužine 19 km, debljine 3,5 m i visine 18 m), imao je 381 kulu i 18 kapija sa spuštenim vratima. Bedem se stalno obnavljao i učvršćivao, tako da je služio Gradu sve do 19. vijeka, odnosno do poboljšanja artiljerije. Dvije trećine ovog zida i danas stoji.

Veličanstvena Porta Nigra (tj. Crna kapija), koja se uzdiže 30 m u visinu, personificira moć carskog Rima. Utvrđena kapija je flankirana sa dvije kule, od kojih je jedna znatno oštećena. Kapija je nekada služila kao ulaz u gradske zidine iz 2. veka nove ere. e. u Augusta Trevirorum (kasnije Trier), sjevernu prijestolnicu carstva.

Akvadukti Rimskog Carstva. Put života carskog grada

Čuveni troslojni akvadukt u južnoj Francuskoj (vidi gore), koji se proteže kroz rijeku Gard i njenu nisku dolinu - takozvani most Gard - koliko je lijep koliko i funkcionalan. Ova građevina, dužine 244 m, dnevno snabdeva oko 22 tone vode sa udaljenosti od 48 km do grada Nemausa (danas Nimes). Most Garda i dalje ostaje jedno od najljepših djela rimske inženjerske umjetnosti.

Za Rimljane, poznate po svojim dostignućima u inženjerstvu, bio je predmet posebnog ponosa akvadukti. Oni su opskrbljivali stari Rim sa oko 250 miliona galona svježe vode svakog dana. Godine 97. AD e. Sekstus Julije Frontinus, nadzornik rimskog vodovoda, retorički je upitao: „Ko se usuđuje da poredi naše vodovode, ove velike građevine bez kojih je ljudski život nezamisliv, sa besposlenim piramidama ili nekim bezvrednim – iako poznatim – kreacijama Grka?“ Pred kraj svoje veličine grad je dobio jedanaest akvadukta kroz koje je tekla voda sa južnih i istočnih brda. Inženjering pretvorila se u pravu umjetnost: činilo se da graciozni lukovi lako preskaču prepreke, osim što ukrašavaju krajolik. Rimljani su brzo "podijelili" svoja dostignuća sa ostatkom Rimskog Carstva, a ostaci se i danas mogu vidjeti brojni akvadukti u Francuskoj, Španiji, Grčkoj, severnoj Africi i Maloj Aziji.

Da bi snabdevali vodom provincijske gradove, čije je stanovništvo već iscrpilo ​​lokalne zalihe, i da bi tamo izgradili kupatila i fontane, rimski inženjeri su postavljali kanale do reka i izvora, često udaljenih desetinama milja. Tekući pod blagim nagibom (Vitruvije je preporučio minimalni nagib od 1:200), dragocjena vlaga je tekla kroz kamene cijevi koje su prolazile kroz selo (i uglavnom su bile skrivene u podzemne tunele ili jarke koji su pratili konture krajolika) i na kraju stigli do granica grada. Tamo je voda bezbedno tekla u javne rezervoare. Kada bi cjevovod naišao na rijeke ili klisure, graditelji su ih bacali lukovima, omogućavajući im da održe isti blagi nagib i održavaju neprekidan tok vode.

Kako bi osigurali da upadni ugao vode ostane konstantan, geodeti su ponovo pribjegli grmljavini i horobatu, kao i dioptriji koja je mjerila horizontalne uglove. Opet je glavni teret posla pao na pleća trupa. Sredinom 2. vijeka nove ere. od jednog vojnog inženjera je zatraženo da razumije poteškoće na koje se susreće tokom izgradnje akvadukta u Saldi (u današnjem Alžiru). Dvije grupe radnika počele su kopati tunel u brdu, krećući se jedan prema drugom sa suprotnih strana. Inženjer je ubrzo shvatio šta se dešava. “Izmjerio sam oba tunela,” kasnije je napisao, “i otkrio da zbir njihovih dužina premašuje širinu brda.” Tuneli se jednostavno nisu sreli. Izlaz iz situacije pronašao je tako što je između tunela izbušio bunar i spojio ih, tako da je voda počela da teče kako treba. Grad je inženjeru odao počast spomenikom.

Unutrašnja situacija Rimskog carstva

Dalje jačanje vanjske moći Rimske republike bilo je istovremeno praćeno dubokom unutrašnjom krizom. Tako značajnom teritorijom više se nije moglo upravljati na stari način, odnosno organizacijom vlasti karakterističnom za grad-državu. U redovima rimskih vojskovođa pojavili su se zapovjednici koji su tvrdili da imaju punu moć, poput starogrčkih tiranina ili helenskih vladara na Bliskom istoku. Prvi od ovih vladara bio je Lucije Kornelije Sula, koji je zarobio 82. pne. e. Rim i postao apsolutni diktator. Sullini neprijatelji su nemilosrdno ubijani prema spiskovima (zabranama) koje je pripremio sam diktator. Godine 79. pne. e. Sula se dobrovoljno odrekao vlasti, ali to ga više nije moglo vratiti pod njegovu prijašnju kontrolu. U Rimskoj republici je započeo dug period građanskih ratova.

Vanjska situacija Rimskog carstva

U međuvremenu, stabilan razvoj carstva ugrožavali su ne samo vanjski neprijatelji i ambiciozni političari koji se bore za vlast. Povremeno su na teritoriji republike izbijali ustanci robova. Najveća takva pobuna bila je predstava koju je predvodio Tračanin Spartak, koja je trajala skoro tri godine (od 73. do 71. pne.). Pobunjenici su poraženi samo udruženim naporima trojice najvještijih zapovjednika Rima u to vrijeme - Marka Licinija Krasa, Marka Licinija Lukula i Gneja Pompeja.

Kasnije je Pompej, poznat po pobjedama na Istoku nad Jermenima i pontskim kraljem Mitridatom VI, ušao u bitku za vrhovnu vlast u republici sa drugim slavnim vojskovođom, Gajem Julijem Cezarom. Cezar od 58. do 49. pne. e. uspeo da zauzme teritorije severnih suseda Rimske republike, Gala, pa čak i izvrši prvu invaziju na Britanska ostrva. Godine 49. pne. e. Cezar je ušao u Rim, gdje je proglašen diktatorom - vojnim vladarom s neograničenim pravima. Godine 46. pne. e. u bici kod Farsala (Grčka) pobedio je Pompeja, svog glavnog rivala. I 45. pne. e. u Španiji, pod Mundom, slomio je poslednje očigledne političke protivnike - sinove Pompeja, Gneja Mlađeg i Seksta. U isto vrijeme, Cezar je uspio ući u savez s egipatskom kraljicom Kleopatrom, efektivno podredivši svoju ogromnu zemlju vlasti.

Međutim, 44. pne. e. Gaj Julije Cezar ubijen od strane grupe republikanskih zaverenika, predvođenih Markom Junijem Brutom i Gajem Kasijem Longinom. Građanski ratovi u republici su nastavljeni. Sada su njihovi glavni učesnici bili Cezarovi najbliži saradnici - Marko Antonije i Gaj Oktavijan. Prvo su zajedno uništili Cezarove ubice, a kasnije su se počeli međusobno boriti. Antonija je podržavala egipatska kraljica Kleopatra tokom ove posljednje faze građanskih ratova u Rimu. Međutim, 31. pne. e. U bici kod Cape Actiuma, flota Antonija i Kleopatre poražena je od Oktavijanovih brodova. Egipatska kraljica i njen saveznik počinili su samoubistvo, a Oktavijan je, konačno u Rimskoj republici, postao neograničeni vladar divovske sile koja je ujedinila gotovo cijeli Mediteran pod njegovom vlašću.

Oktavijan, 27. pne. e. koji je uzeo ime August „blaženi“, smatra se prvim carem Rimskog carstva, iako je sama ta titula u to vrijeme značila samo vrhovnog komandanta koji je odnio značajnu pobjedu. Službeno, niko nije ukinuo Rimsku republiku, a August je više volio da se zove princeps, odnosno prvi među senatorima. Pa ipak, pod Oktavijanovim nasljednicima, republika je počela sve više dobivati ​​crte monarhije, po svojoj organizaciji bliže istočnim despotskim državama.

Svoju najveću spoljnopolitičku moć Carstvo je dostiglo pod carem Trajanom, koji je 117. godine n.e. e. osvojio dio zemalja najmoćnijeg neprijatelja Rima na istoku - Partske države. Međutim, nakon Trajanove smrti, Parti su uspjeli vratiti zarobljene teritorije i ubrzo su krenuli u ofanzivu. Već pod Trajanovim nasljednikom, carem Hadrijanom, carstvo je bilo prisiljeno da pređe na defanzivnu taktiku, gradeći moćne odbrambene bedeme na svojim granicama.

Nisu samo Parti bili ti koji su zabrinjavali Rimsko Carstvo; Upadi barbarskih plemena sa sjevera i istoka postajali su sve češći, u bitkama s kojima je rimska vojska često trpjela teške poraze. Kasnije su rimski carevi čak dozvolili određenim grupama varvara da se nasele na teritoriji carstva, pod uslovom da su čuvali granice od drugih neprijateljskih plemena.

Godine 284. rimski car Dioklecijan je izvršio važnu reformu koja je konačno transformisala bivšu Rimsku republiku u carsku državu. Od sada je čak i car počeo da se naziva drugačije - "dominus" ("gospodar"), a na dvoru je uveden složen ritual, pozajmljen od istočnih vladara. Istovremeno, carstvo je podeljeno na dva dela. - Istočne i Zapadne, na čelu svake od kojih je bio poseban vladar koji je dobio titulu Augusta. Pomagao mu je zamjenik po imenu Cezar. Nakon nekog vremena, August je morao prenijeti vlast na Cezara, a i sam će se povući. Ovaj fleksibilniji sistem, zajedno sa poboljšanjima u pokrajinskoj vlasti, značio je da je ova velika država nastavila da postoji još 200 godina.

U 4. veku. Kršćanstvo je postalo dominantna religija u carstvu, što je također doprinijelo jačanju unutrašnjeg jedinstva države. Od 394. godine kršćanstvo je već jedina dozvoljena religija u carstvu. Međutim, ako je Istočno rimsko carstvo ostalo prilično jaka država, zapadno je oslabilo pod udarima varvara. Nekoliko puta (410. i 455.) varvarska plemena su zauzela i opustošila Rim, a 476. godine vođa njemačkih plaćenika Odoakar zbacio je posljednjeg zapadnog cara Romula Augustula i proglasio se za vladara Italije.

I iako je Istočno rimsko carstvo opstalo kao jedinstvena država, a 553. godine čak je pripojilo čitavu teritoriju Italije, to je ipak bila potpuno druga država. Nije slučajno što ga historičari radije nazivaju i razmatraju njegovu sudbinu odvojeno od istorija starog Rima.

Na karti (str. 205) pronađite zemlje koje su naseljavali Etrurci. Zašto ih nazivaju misterioznim narodom?

Etrurci su prije Rimljana stvorili visoko razvijenu civilizaciju i dugo su dominirali poluostrvom. Unatoč činjenici da je pronađeno više od 10.000 etruščanskih natpisa i sličnosti pisma s grčkim, njihovo pisanje još nije dešifrirano. Rimljani su mnogo toga posudili od Etruraca u mnogim područjima života.

Zašto je statua vučice postavljena na Forumu - centralnom trgu Rima?

Jer prema legendi, osnivači Rima, braća Romul i Rem, pronađeni su u korpi u rijeci i dojena od vučice.

Po čemu se moć prvih rimskih kraljeva razlikovala od moći vladara država Drevnog istoka?

Vladari država drevnog istoka imali su praktički neograničenu moć, koja se prenosila nasljeđem. Rimski kraljevi su se morali konsultovati sa Senatom, a o najvažnijim pitanjima odlučivalo se na javnim skupštinama. Kraljevska vlast nije naslijeđena. Nakon kraljeve smrti, senat je raspravljao o tome ko je dostojan da zauzme njegovo mjesto, a narodna skupština je odobrila i proglasila novog kralja.

Koja su bila prava i odgovornosti patricija i plebejaca u starom Rimu?

Patriciji su bili punopravni građani Rima. Oni su posjedovali zemlju i mogli su učestvovati u narodnoj skupštini. Njihova glavna dužnost bila je učešće u vojsci.

Plebejci nisu bili punopravni Rimljani – nisu mogli učestvovati u narodnoj skupštini, Senatu, niti zauzimati više položaje, ali su uprkos tome, plebejci služili u vojsci i borili se za Rim.

Šta zanimanja, religija i kultura Etruraca imaju zajedničko sa istorijom starih naroda koje poznajete, i šta je posebno?

Etruščani su se, kao i većina nama poznatih drevnih naroda, bavili poljoprivredom, pomorstvom, trgovinom i zanatima. Odlikuje ih veoma razvijena kultura, dostignuća u oblasti javne uprave, arhitekture i umetnosti.

Koga su Rimljani smatrali osnivačima svoje države? Potvrđuju li istoričari drevnu legendu?

Rimljani smatraju osnivačima svoje države dva brata Romula i Rema, koje je hranila vučica. Historičari ne potvrđuju ovu legendu, ali ne poriču da je Romul možda bio prvi od rimskih kraljeva.

Od koga se sastojao rimski narod? Ko bi mogao da učestvuje u vladi?

Rimski narod je bio podijeljen na patricije i plebejce, od kojih su potonji jedva mogli sudjelovati u vlasti. Državom je upravljao kralj, ali se o svim pitanjima morao savjetovati sa Senatom, koji se sastojao od najuglednijih patricija. Sva važna pitanja rješavala su se isključivo nakon glasanja narodne skupštine, u kojoj su učestvovali svi patriciji.

Šta mislite zašto su Rimljani napustili vlast kraljeva i uspostavili republiku?

To se dogodilo zbog činjenice da je posljednji kralj Tarkvin Gordi, da bi ojačao svoju moć, neke od patricija pogubio, a druge poslao van teritorije Rima. Nakon što su patriciji protjerali ovog kralja, odlučili su da ne riskiraju i osnovali su republiku.

Zašto je kralj Porsena pustio Mucija, koji je ubio njegovog rizničara?

Jer Porsena je bila zadivljena Mucijevom snagom i njegovom vjerom u rimski narod.