حدائق الحيوان البشرية. حديقة حيوان وايت بيردن للناس في بلجيكا
كثير من الناس لديهم مشاعر مختلطة حول حدائق الحيوان. من ناحية، يمكنك رؤية حيواناتك المفضلة عن قرب، ولكن من ناحية أخرى، فهي تعيش في الأسر، وهذا أمر سيء. ومع ذلك، بشكل عام حديقة الحيوان مكان لطيف. مكان تعيش فيه الحيوانات.
لكن أليست حديقة الحيوانات التي تحتوي على حيوانات هي النوع الوحيد من حدائق الحيوان؟ لسوء الحظ، حتى وقت قريب، كانت حدائق الحيوان البشرية شائعة جدًا. تم احتجاز الأشخاص في الأسر، وعرضهم على الجمهور للترفيه، ودفع أشخاص آخرون مقابل رؤيتهم.
أدناه سترى أدلة مصورة على وجود هذه الأماكن الرهيبة.
1. تم عرض سكان سيلكنام الأصليين في حديقة حيوانات بشرية خلال "جولة" في أوروبا.
غالبًا ما يُنسب الفضل إلى كارل هاجنبيك في إنشاء حدائق الحيوان كما نعرفها اليوم. لقد أنشأ المزيد من المحميات الطبيعية للحيوانات، أقرب إلى موطنها.
ومع ذلك، هناك حقيقة أقل شهرة عنه وهي أنه كان أيضًا أول شخص "يُظهر" نوعه الخاص وأنشأ حديقة حيوانات بشرية.
في عام 1889، وبإذن من الحكومة التشيلية، أخذ معه 11 شخصًا من قبيلة سيلكنام، ووضعهم في أقفاص وأخذهم لعرضهم في جميع أنحاء أوروبا. وفي وقت لاحق، عانى الناس من القبائل الأخرى ذات الصلة من نفس المصير.
حدائق الحيوان البشرية في بروكسل
2. تم عرض هذه الفتاة الأفريقية في حديقة الحيوان البشرية في بروكسل ببلجيكا عام 1958.
أصبحت هذه الصورة رمزا للظاهرة الرهيبة لحدائق الحيوان البشرية: فتاة أفريقية صغيرة ترتدي ثوبا "أبيض". تتغذى على يد امرأة من حشد الزوار. هناك سياج بينهما.
ولحسن الحظ فإن «المعرض» لم يدم طويلاً، إذ سرعان ما اختفى الاهتمام به مع ظهور السينما. يمكن للناس الآن إشباع فضولهم حول الدول الأجنبية من خلال الأفلام.
علاوة على ذلك، بحلول الوقت الذي بدأ فيه المعرض في بروكسل، كان مفهوم "حديقة الحيوان البشرية" يعتبر مثير للاشمئزاز من قبل المجتمع العالمي، وكان محظورا في معظم البلدان.
لكن لسوء الحظ، لم تؤثر التغييرات على سكان حديقة الحيوانات هذه بهذه السرعة. توفي معظم الأشخاص البالغ عددهم 297 شخصًا ودُفنوا في قبر جماعي بدون علامات.
حدائق الحيوان البشرية
3. أوتا بنغا، وهو قزم كونغولي، تم عرضه في حديقة حيوان برونكس في نيويورك عام 1906. لقد أُجبر على حمل إنسان الغاب والقرود الأخرى بين ذراعيه أثناء "العروض".
"العمر 23 عامًا، وطوله 4 أقدام و11 بوصة، ووزنه 103 رطل. أحضره سامول فيرنر من منطقة نهر كاساي، ولاية الكونغو الحرة، جنوب وسط أفريقيا. يُعرض كل يوم حتى شهر سبتمبر."
كان هذا هو النقش الموجود بالقرب من "منزل" أوتا، حيث كان يسلي المتفرجين بإطلاق النار على الأهداف بالقوس والسهم ورسم وجوه مضحكة. كان على يقين من أنه سيعمل في حديقة الحيوان لرعاية الفيل.
كما قام أيضًا بأداء حيل مختلفة على إنسان الغاب والقرود الأخرى لتسلية أكبر عدد ممكن من الناس، وجاء الكثير منهم لرؤيته. عينة مثيرة للاهتمامفي حديقة الحيوان.
لكن هذه القضية أثارت انتقادات من عدة دول، ما أدى إلى سحب «العرض».
وكانت أسنانه تشير إلى الأسفل، بحسب تقاليد قبيلته، وكانت أرضية مسكنه - القفص - مليئة بالعظام. فعل المنظمون ذلك لجعله يبدو مخيفًا.
لقد لعب دور المتوحش وتم احتجازه لبعض الوقت في قفص مع القرود، وقد أيد ذلك عالم الأنثروبولوجيا ماديسون جرانت، الذي أصبح فيما بعد سكرتيرًا لجمعية علم الحيوان في نيويورك والمبشر البارز في المستقبل.
أعلنت صحيفة نيويورك تايمز عن المعرض بعنوان: "بوشمان يشارك القفص مع قرود برونكس".
في المقالة نفسها، تمت الإشارة إلى أوتا باسم بوشمان (اسم جماعي للعديد من الشعوب الأفريقية الأصلية التي تعيش على الصيد وجمع الثمار). قام العلماء في تلك الأيام بتصنيف البوشمن على أنه منخفض جدًا من حيث الأهمية.
خرج الجمهور بأعداد كبيرة. غالبًا ما يصل عدد الأشخاص في المرة الواحدة إلى 500 شخص، وفي ذروة المعرض كان الناس يأتون بالآلاف.
ومع ذلك، فإن هذه القضية تثير قلقا متزايدا. لقد تحدث عدد من القساوسة البارزين بصراحة عن مدى عدم احترامهم لهذا الأمر. كان القس جيمس إتش جوردون، مدير دار الأيتام في بروكلين، أحد أشد المعارضين للمعرض.
تم إطلاق سراح بينجا في النهاية. بعد مغادرة حديقة الحيوان، عاد الرجل إلى أفريقيا، ولكن لم يعد يشعر بأنه ينتمي إلى هذا العالم، وسرعان ما عاد إلى الولايات المتحدة. ومع ذلك، حتى هنا لم يتمكن من العثور على راحة البال، مما دفعه إلى الانتحار عام 1916 برصاصة في القلب.
حدائق الحيوان البشرية: صور
4. حديقة الحيوانات البشرية في باريس Jardin d'Agronomie Tropicale
في سعيهم الضخم ولكن الملتوي أخلاقيا لممارسة السلطة، قام الفرنسيون، أيضا بهدف إظهار قوتهم الاستعمارية، ببناء ست قرى تمثل المستعمرات الفرنسيةفي ذلك الوقت (مدغشقر والهند الصينية والسودان والكونغو وتونس والمغرب). استمر المعرض من مايو إلى أكتوبر 1907.
خلال المعرض الذي استمر ستة أشهر، تجمع أكثر من مليون شخص لرؤية القوة الاستعمارية الفرنسية. وقد تم تصميم القرى لتعكس الحياة الاستعمارية في الواقع، من الهندسة المعمارية إلى الممارسات الزراعية.
في الصورة أعلاه "مصنع" كونغولي تم بناؤه في مرسيليا لتمثيل الحياة الاستعمارية. وفي هذا الصدد، تم جلب عدة أشخاص من الكونغو "للعمل" في هذا المصنع.
وما كان يجتذب عدداً لا يحصى من الناس أصبح الآن مهجوراً ومهملاً، وهي وصمة عار تاريخية سرعان ما نسيتها فرنسا. منذ عام 2006، على الرغم من أن أراضي وأجنحة حديقة الحيوان البشرية أصبحت في متناول عامة الناس، إلا أن القليل منهم قاموا بزيارتها بالفعل.
حدائق الحيوان من الناس
5. سارة بارتمان، الفتاة التي جسدت كل وحشية ظاهرة مثل حدائق الحيوان البشرية.
في عام 1810، تم تعيين سارة بارتمان البالغة من العمر 20 عامًا كتاجرة حيوانات غريبة. ومع وعود الثروة والشهرة، ذهبت سارة معه إلى لندن. لقد بدأ شيء كان بعيدًا جدًا عما وعد به.
كان لدى سارة بطبيعة الحال أرداف كبيرة وبارزة وأعضاء تناسلية ذات شكل غير عادي، لذلك أصبحت موضوع الكثير من التكهنات وقطعة عرض ممتازة.
كانت ترتدي ملابس ضيقة وتم تقديمها على أنها "جديدة" و"شيء غريب". ماتت فقيرة، وعُرض هيكلها العظمي ودماغها وأعضائها التناسلية في متحف الإنسانية في باريس حتى عام 1974. وفي عام 2002، وبناء على طلب الرئيس نيلسون مانديلا، أعيد رفاتها إلى وطنها.
حدائق الحيوان البشرية في أوروبا
6. "قرية السود" في ألمانيا. أم وطفل.
وفي المعرض العالمي بباريس عامي 1878 و1889، تم تقديم "قرية السود". زارها حوالي 28 مليون شخص، وخلال المعرض العالمي في عام 1889، كان ممثلو 400 قبيلة من السكان الأصليين هم "نقطة الجذب" الرئيسية.
ترسخت فكرة مثل هذه القرية بشكل أفضل في ألمانيا، حيث كانت نظريات الداروينية الاجتماعية منتشرة على نطاق واسع ومقبولة من قبل الكثير من الناس. حتى أن أوتو فون بسمارك زار المعرض.
7 - وكثيرا ما كان يُحتجز العديد من ممثلي الشعوب الأصلية، فضلا عن الأجناس الأفريقية والآسيوية، في أقفاص ويُعرضون في موائل طبيعية مؤقتة.
8. معرض باريس العالمي 1931.
كان معرض عام 1931 في باريس ناجحا للغاية حيث زاره 34 مليون شخص في غضون ستة أشهر.
أما المعرض المضاد الأصغر حجما، بعنوان "الحقيقة حول المستعمرات"، الذي نظمه الحزب الشيوعي، فقد اجتذب عددًا أقل بكثير من الناس.
9. استمتع الأشخاص الذين يزورون حدائق الحيوان في المعارض العالمية بمجموعات من الأقزام الذين أُمروا بالرقص.
10. في عام 1881، تم اختطاف خمسة هنود من قبيلة كافيسكار (تيرا ديل فويغو، تشيلي) ونقلهم إلى أوروبا ليصبحوا معروضات في حديقة حيوانات بشرية. لقد ماتوا جميعًا بعد عام.
11. هنا، يشارك السكان الأصليون في الرماية في معرض الألعاب الأولمبية المتوحشة، الذي تم تنظيمه في عام 1904.
وحضر دورة الألعاب الأولمبية المتوحشة، التي نظمها الأمريكيون البيض، سكان أصليون من قبائل مختلفة من مختلف أنحاء العالم، مثل أفريقيا وأمريكا الجنوبية والشرق الأوسط واليابان.
أول حديقة حيوان بشرية
12. كان أحد المعارض العامة الأولى للإنسان هو معرض بي بي بارنوم.
قام بعمل معرض لجويس هيث (1756 – 1836). كانت جارية أمريكية من أصل أفريقي. في عام 1835، في نهاية حياتها، كانت المرأة عمياء وشبه مشلولة تمامًا (كانت تستطيع التحدث وتحريك يدها اليمنى).
وذلك عندما اشتراها بارنوم. بدأ "مسيرته المهنية" بعرض امرأة تحتضر وادعى أنها ممرضة جورج واشنطن البالغة من العمر 160 عامًا. وبعد عام توفيت عن عمر يناهز الثمانين.
حدائق الحيوان البشرية في القرن الحادي والعشرين
وحتى اليوم هناك أصداء لحدائق الحيوان البشرية. تعيش قبيلة هارافا المنعزلة في جزيرة أندامان في الهند. وأظهر مقطع الفيديو الذي ظهر عام 2012، إحدى رحلات السفاري في هذه الجزيرة الواقعة في خليج البنغال الجميل، والذي أصبح مؤخرًا مقصدًا سياحيًا شهيرًا.
لكن خلال رحلة السفاري، لم يُعرض على الناس الحيوانات فحسب، بل وُعد السائحون في البداية بفرصة مراقبة حياة أفراد قبيلة هاراوا في بيئتهم الطبيعية.
ومع ذلك، في الواقع، يبدو أن كل شيء ليس بهذه البساطة، لأنه في هذا الفيديو رقص سكان الجزر خصيصًا للسياح.
كانت هذه الشعوب الأصلية قد بدأت للتو في الاتصال بالقارات، وسرعان ما تم تبني استعدادها للتفاعل مع العالم الخارجي، مما أدى إلى أن بعض المجموعات اليوم ليست أفضل من حدائق الحيوان البشرية في الماضي.
وفي مدخل «المحمية» كانت هناك لافتة تمنع التعامل مع سكان القبائل وإطعامهم، لكن السياح الذين يزورونها بالمئات منهم يومياً، يأتون دائماً بالفواكه والمكسرات.
يوجد في "الاحتياطي" ضباط شرطة من المفترض أن يحموا أبناء القبيلة من الاتصال، ولكن في أحد مقاطع الفيديو شوهد "الحامي" بوضوح وهو يوجه نساء القبائل العاريات كيفية الرقص بينما يتم إلقاء الطعام عليهم. لسوء الحظ، فإن رمي الطعام تحسبًا للتلامس هو في الواقع نشاط روتيني وليس استثناءً للقاعدة.
وطالبت الحكومة بوقف كل هذا الإجراء، وفي عام 2013 المحكمة العليالقد حظرت الهند تمامًا رحلات السفاري هذه. ومع ذلك، تدعي بعض المجموعات الناشطة أن الخدمة لا تزال تقدم للسياح سرا.
حدائق الحيوان البشرية كدليل على الاحتجاج
في عام 2014 في أوسلو، كجزء من الاحتفالات بالذكرى المائتين لدستور البلاد، قرر فنانان تنظيم إعادة إحياء لقرية الكونغو، وهو معرض شهير أقيم في النرويج عام 1914 قبل قرن من الزمان.
ثم، قبل مائة عام، ضم المعرض 80 سنغاليًا في بيئة أصيلة.
وبعد مرور مائة عام، أعاد محمد علي فضلابي ولارس كوزنر إنشاء المعرض. أطلقوا عليها اسم شركة "الجذب الأوروبي المحدودة" وحاولوا استكشاف ما اعتبروه فقدان الذاكرة الاستعماري والعنصري في النرويج، وكذلك بدء محادثة حول إرث الاستعمار.
تمت دعوة الأشخاص من جميع الجنسيات من جميع أنحاء العالم للاسترخاء في حديقة الحيوان ما بعد الحداثة هذه.
إلا أن رد الفعل لم يكن كما توقعه الفنانون. قال العديد من النقاد إن العرض أكد ببساطة وأعاد كتابة المعتقدات العنصرية والاستعمارية في العالم. ونفوا أن تكون هناك أي قيمة فنية في تكرار مثل هذا المشهد اللاإنساني، خاصة في عالم لم يتعاف بالكامل بعد من العنصرية.
حقائق لا تصدق
كثير من الناس لديهم مشاعر مختلطة حول حدائق الحيوان. من ناحية، يمكنك رؤية حيواناتك المفضلة عن قرب، ولكن من ناحية أخرى، فهي تعيش في الأسر، وهذا أمر سيء. ومع ذلك، بشكل عام، حديقة حيوان- هذا مكان لطيف. مكان تعيش فيه الحيوانات.
لكن أليست حديقة الحيوانات التي تحتوي على حيوانات هي النوع الوحيد من حدائق الحيوان؟ لسوء الحظ، حتى وقت قريب، كانت حدائق الحيوان البشرية شائعة جدًا. تم احتجاز الأشخاص في الأسر، وعرضهم على الجمهور للترفيه، ودفع أشخاص آخرون مقابل رؤيتهم.
أدناه سترى أدلة مصورة على وجود هذه الأماكن الرهيبة.
1. تم عرض سكان سيلكنام الأصليين في حديقة حيوانات بشرية خلال "جولة" في أوروبا.
غالبًا ما يُنسب الفضل إلى كارل هاجنبيك في إنشاء حدائق الحيوان كما نعرفها اليوم. لقد أنشأ المزيد من المحميات الطبيعية للحيوانات، أقرب إلى موطنها.
ومع ذلك، هناك حقيقة أقل شهرة عنه وهي أنه كان أيضًا أول شخص "يُظهر" نوعه الخاص وأنشأ حديقة حيوانات بشرية.
في عام 1889، وبإذن من الحكومة التشيلية، أخذ معه 11 شخصًا من قبيلة سيلكنام، ووضعهم في أقفاص وأخذهم لعرضهم في جميع أنحاء أوروبا. وفي وقت لاحق، عانى الناس من القبائل الأخرى ذات الصلة من نفس المصير.
حدائق الحيوان البشرية في بروكسل
2. تم عرض هذه الفتاة الأفريقية في حديقة الحيوان البشرية في بروكسل ببلجيكا عام 1958.
أصبحت هذه الصورة رمزا للظاهرة الرهيبة لحدائق الحيوان البشرية: فتاة أفريقية صغيرة ترتدي ثوبا "أبيض". تتغذى على يد امرأة من حشد الزوار. هناك سياج بينهما.
ولحسن الحظ فإن «المعرض» لم يدم طويلاً، إذ سرعان ما اختفى الاهتمام به مع ظهور السينما. يمكن للناس الآن إشباع فضولهم حول الدول الأجنبية من خلال الأفلام.
علاوة على ذلك، بحلول الوقت الذي بدأ فيه المعرض في بروكسل، كان مفهوم "حديقة الحيوان البشرية" يعتبر مثير للاشمئزاز من قبل المجتمع العالمي، وكان محظورا في معظم البلدان.
لكن لسوء الحظ، لم تؤثر التغييرات على سكان حديقة الحيوانات هذه بهذه السرعة. توفي معظم الأشخاص البالغ عددهم 297 شخصًا ودُفنوا في قبر جماعي بدون علامات.
حدائق الحيوان البشرية
3. أوتا بنغا، وهو قزم كونغولي، تم عرضه في حديقة حيوان برونكس في نيويورك عام 1906. لقد أُجبر على حمل إنسان الغاب والقرود الأخرى بين ذراعيه أثناء "العروض".
"العمر 23 عامًا، وطوله 4 أقدام و11 بوصة، ووزنه 103 رطل. أحضره سامول فيرنر من منطقة نهر كاساي، ولاية الكونغو الحرة، جنوب وسط أفريقيا. يُعرض كل يوم حتى شهر سبتمبر."
كان هذا هو النقش الموجود بالقرب من "منزل" أوتا، حيث كان يسلي المتفرجين بإطلاق النار على الأهداف بالقوس والسهم ورسم وجوه مضحكة. كان على يقين من أنه سيعمل في حديقة الحيوان لرعاية الفيل.
كما قام أيضًا بحيل مختلفة على إنسان الغاب والقردة الأخرى لتسلية أكبر عدد ممكن من الناس، الذين جاء عدد كبير منهم لرؤية هذه العينة المثيرة للاهتمام في حديقة الحيوان.
لكن هذه القضية أثارت انتقادات من عدة دول، ما أدى إلى سحب «العرض».
وكانت أسنانه تشير إلى الأسفل، بحسب تقاليد قبيلته، وكانت أرضية مسكنه - القفص - مليئة بالعظام. فعل المنظمون ذلك لجعله يبدو مخيفًا.
لقد لعب دور المتوحش وتم احتجازه لبعض الوقت في قفص مع القرود، وقد أيد ذلك عالم الأنثروبولوجيا ماديسون جرانت، الذي أصبح فيما بعد سكرتيرًا لجمعية علم الحيوان في نيويورك والمبشر البارز في المستقبل.
أعلنت صحيفة نيويورك تايمز عن المعرض بعنوان: "بوشمان يشارك القفص مع قرود برونكس".
في المقالة نفسها، تمت الإشارة إلى أوتا باسم بوشمان (اسم جماعي للعديد من الشعوب الأفريقية الأصلية التي تعيش على الصيد وجمع الثمار). قام العلماء في تلك الأيام بتصنيف البوشمن على أنه منخفض جدًا من حيث الأهمية.
خرج الجمهور بأعداد كبيرة. غالبًا ما يصل عدد الأشخاص في المرة الواحدة إلى 500 شخص، وفي ذروة المعرض كان الناس يأتون بالآلاف.
ومع ذلك، فإن هذه القضية تثير قلقا متزايدا. لقد تحدث عدد من القساوسة البارزين بصراحة عن مدى عدم احترامهم لهذا الأمر. كان القس جيمس إتش جوردون، مدير دار الأيتام في بروكلين، أحد أشد المعارضين للمعرض.
تم إطلاق سراح بينجا في النهاية. بعد مغادرة حديقة الحيوان، عاد الرجل إلى أفريقيا، ولكن لم يعد يشعر بأنه ينتمي إلى هذا العالم، وسرعان ما عاد إلى الولايات المتحدة. ومع ذلك، حتى هنا لم يتمكن من العثور على راحة البال، مما دفعه إلى الانتحار عام 1916 برصاصة في القلب.
حدائق الحيوان البشرية: صور
4. حديقة الحيوانات البشرية في باريس Jardin d'Agronomie Tropicale
في سعيهم الضخم ولكن الملتوي أخلاقيا لممارسة السلطة، قام الفرنسيون، أيضا لغرض إظهار قوتهم الاستعمارية، ببناء ست قرى تمثل المستعمرات الفرنسية في ذلك الوقت (مدغشقر والهند الصينية والسودان والكونغو وتونس والمغرب). استمر المعرض من مايو إلى أكتوبر 1907.
خلال المعرض الذي استمر ستة أشهر، تجمع أكثر من مليون شخص لرؤية القوة الاستعمارية الفرنسية. وقد تم تصميم القرى لتعكس الحياة الاستعمارية في الواقع، من الهندسة المعمارية إلى الممارسات الزراعية.
في الصورة أعلاه "مصنع" كونغولي تم بناؤه في مرسيليا لتمثيل الحياة الاستعمارية. وفي هذا الصدد، تم جلب عدة أشخاص من الكونغو "للعمل" في هذا المصنع.
وما كان يجتذب عدداً لا يحصى من الناس أصبح الآن مهجوراً ومهملاً، وهي وصمة عار تاريخية سرعان ما نسيتها فرنسا. منذ عام 2006، على الرغم من أن أراضي وأجنحة حديقة الحيوان البشرية أصبحت في متناول عامة الناس، إلا أن القليل منهم قاموا بزيارتها بالفعل.
حدائق الحيوان من الناس
5. سارة بارتمان، الفتاة التي جسدت كل وحشية ظاهرة مثل حدائق الحيوان البشرية.
في عام 1810، تم تعيين سارة بارتمان البالغة من العمر 20 عامًا كتاجرة حيوانات غريبة. ومع وعود الثروة والشهرة، ذهبت سارة معه إلى لندن. لقد بدأ شيء كان بعيدًا جدًا عما وعد به.
كان لدى سارة بطبيعة الحال أرداف كبيرة وبارزة وأعضاء تناسلية ذات شكل غير عادي، لذلك أصبحت موضوع الكثير من التكهنات وقطعة عرض ممتازة.
كانت ترتدي ملابس ضيقة وتم تقديمها على أنها "جديدة" و"شيء غريب". ماتت فقيرة، وعُرض هيكلها العظمي ودماغها وأعضائها التناسلية في متحف الإنسانية في باريس حتى عام 1974. وفي عام 2002، وبناء على طلب الرئيس نيلسون مانديلا، أعيد رفاتها إلى وطنها.
حدائق الحيوان البشرية في أوروبا
6. "قرية السود" في ألمانيا. أم وطفل.
وفي المعرض العالمي بباريس عامي 1878 و1889، تم تقديم "قرية السود". زارها حوالي 28 مليون شخص، وخلال المعرض العالمي في عام 1889، كان ممثلو 400 قبيلة من السكان الأصليين هم "نقطة الجذب" الرئيسية.
ترسخت فكرة مثل هذه القرية بشكل أفضل في ألمانيا، حيث كانت نظريات الداروينية الاجتماعية منتشرة على نطاق واسع ومقبولة من قبل الكثير من الناس. حتى أن أوتو فون بسمارك زار المعرض.
7 - وكثيرا ما كان يُحتجز العديد من ممثلي الشعوب الأصلية، فضلا عن الأجناس الأفريقية والآسيوية، في أقفاص ويُعرضون في موائل طبيعية مؤقتة.
8. معرض باريس العالمي 1931.
كان معرض عام 1931 في باريس ناجحا للغاية حيث زاره 34 مليون شخص في غضون ستة أشهر.
أما المعرض المضاد الأصغر حجما، بعنوان "الحقيقة حول المستعمرات"، الذي نظمه الحزب الشيوعي، فقد اجتذب عددًا أقل بكثير من الناس.
9. استمتع الأشخاص الذين يزورون حدائق الحيوان في المعارض العالمية بمجموعات من الأقزام الذين أُمروا بالرقص.
10. في عام 1881، تم اختطاف خمسة هنود من قبيلة كافيسكار (تيرا ديل فويغو، تشيلي) ونقلهم إلى أوروبا ليصبحوا معروضات في حديقة حيوانات بشرية. لقد ماتوا جميعًا بعد عام.
11. هنا، يشارك السكان الأصليون في الرماية في معرض الألعاب الأولمبية المتوحشة، الذي تم تنظيمه في عام 1904.
وحضر دورة الألعاب الأولمبية المتوحشة، التي نظمها الأمريكيون البيض، سكان أصليون من قبائل مختلفة من مختلف أنحاء العالم، مثل أفريقيا وأمريكا الجنوبية والشرق الأوسط واليابان.
فقط في الفترة 1935-1936 في أوروبا تم القضاء على آخر أقفاص السود في حدائق الحيوان - في بازل وتورينو. قبل ذلك، ذهب الأشخاص البيض عن طيب خاطر للنظر إلى السود في الأسر (وكذلك الهنود والإسكيمو).
بالفعل في القرن السادس عشر، تم جلب السود إلى أوروبا ككائنات غريبة، مثل الكثير من الحيوانات من الأراضي المكتشفة حديثًا - الشمبانزي أو اللاما أو الببغاوات. لكن حتى القرن التاسع عشر، كان السود يعيشون بشكل رئيسي في بلاط الأغنياء، ولم يكن عامة الناس الأميين قادرين حتى على النظر إليهم في الكتب.
لقد تغير كل شيء مع العصر الحديث - عندما لم يتعلم جزء كبير من الأوروبيين القراءة فحسب، بل حرروا أنفسهم أيضًا إلى حد أنهم طالبوا بنفس الملذات مثل البرجوازية والأرستقراطية. تزامنت رغبة عامة الناس البيض مع افتتاح حدائق الحيوان على نطاق واسع في القارة، أي منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر تقريبًا.
ثم بدأت حدائق الحيوان تمتلئ بالحيوانات الغريبة من المستعمرات. وكان من بينهم السود، الذين صنفهم علماء تحسين النسل في ذلك الوقت أيضًا على أنهم ممثلون لأبسط الحيوانات.
وبقدر ما هو محزن أن يدرك الليبراليون الأوروبيون اليوم، فإن أجدادهم وحتى آبائهم كانوا يكسبون المال عن طيب خاطر من خلال تحسين النسل: على سبيل المثال، اختفى آخر رجل أسود من حديقة الحيوان الأوروبية فقط في عام 1935 في بازل وفي عام 1936 في تورينو. لكن «المعرض المؤقت» الأخير مع السود كان عام 1958 في بروكسل في معرض إكسبو، حيث قدم البلجيكيون «قرية كونغولية بسكانها».
(حديقة حيوان بازل، 1930، مع عرض الصوماليين)
وقد يكون المبرر الوحيد بالنسبة للأوروبيين هو أن العديد من البيض لم يفهموا حقاً كيف يختلف الرجل الأسود عن القرد حتى بداية القرن العشرين. هناك حالة معروفة عندما جاء بسمارك إلى حديقة حيوان برلين لإلقاء نظرة على رجل أسود تم وضعه في قفص مع غوريلا: طلب بسمارك في الواقع من القائم على رعاية المؤسسة أن يريه مكان وجود الشخص بالفعل في هذا القفص.
(الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني يفحص السود في حديقة حيوان هامبورغ، 1909)
بحلول بداية القرن العشرين، تم الاحتفاظ بالسود في حدائق الحيوان في بازل وبرلين وأنتويرب ولندن المذكورة بالفعل، وحتى في وارسو الروسية تم عرض هؤلاء الممثلين للإنسانية لتسلية الجمهور. ومن المعروف أنه في حديقة حيوان لندن عام 1902، نظر حوالي 800 ألف شخص إلى قفص به أسود. في المجمل، قامت ما لا يقل عن 15 مدينة أوروبية بإظهار السود في الأسر.
في أغلب الأحيان، وضع حراس الحديقة ما يسمى بالحيوانات في الخلايا. "القرى الإثنوغرافية" - عندما تم إيواء عدة عائلات سوداء في حظائر في وقت واحد. لقد ساروا هناك بملابس وطنية وعاشوا أسلوب حياة تقليديًا - فقد حفروا بأدوات بدائية ونسجوا الحصير وطبخوا الطعام على النار.
كقاعدة عامة، عاش السود لفترة طويلة في ظروف الشتاء الأوروبية. على سبيل المثال، من المعروف أن 27 من السود ماتوا في الأسر في حديقة حيوان هامبورغ في الفترة من 1908 إلى 1912.
في ذلك الوقت، كان يتم الاحتفاظ بالسود في حدائق الحيوان الأمريكية، على الرغم من حقيقة أن البيض عاشوا هناك جنبًا إلى جنب لأكثر من 200 عام. صحيح أنه تم وضع الأقزام في الأسر، وهو ما اعتبره العلماء الأمريكيون من البدائيين على مستوى أقل من التطور من السود "العاديين". علاوة على ذلك، كانت هذه الآراء مبنية على الداروينية.
على سبيل المثال، كتب العالمان الأمريكيان برانفورد وبلوم حينها: الانتقاء الطبيعي، إذا لم يتم التدخل فيه، من شأنه أن يكمل عملية الانقراض. كان يُعتقد أنه لولا مؤسسة العبودية التي تدعم السود وتحميهم، لكان عليهم التنافس مع البيض في النضال من أجل البقاء. كانت لياقة وايت الرائعة في هذه المسابقة لا يمكن إنكارها. إنها مسألة وقت فقط قبل أن يختفي السود كعرق.».
تم الحفاظ على ملاحظات حول صيانة قزم يُدعى أوتا بينجا. تم عرض أوتا لأول مرة مع الأقزام الآخرين باعتباره "متوحشًا نموذجيًا" في الجناح الأنثروبولوجي للمعرض العالمي لعام 1904 في سانت لويس. أثناء إقامتهم في أمريكا، تمت دراسة الأقزام من قبل العلماء الذين قارنوا "الأجناس البربرية" مع القوقازيين المتخلفين فكريًا في اختبارات النمو العقلي والتفاعل مع الألم وما شابه. وقد خلص علماء القياسات البشرية وعلماء النفس إلى أنه في اختبارات الذكاء، يمكن مقارنة الأقزام بـ " الأشخاص المتخلفون عقليًا الذين يقضون وقتًا طويلاً في الاختبار ويرتكبون الكثير من الأخطاء الغبية».
وأرجع العديد من الداروينيين مستوى تطور الأقزام «مباشرة إلى العصر الحجري القديم»، ووجد العالم جيتي فيهم «قسوة الإنسان البدائي». ولم يتفوقوا في الرياضة أيضًا. وفقا لبرانفورد وبلوم، " إن مثل هذا السجل المخزي الذي سجله المتوحشون المثيرون للشفقة لم يتم تسجيله من قبل في تاريخ الرياضة».
طُلب من القزم أوتا قضاء أكبر وقت ممكن في بيت القرود. حتى أنه أُعطي قوسًا وسهامًا وسُمح له بإطلاق النار "لجذب الجمهور". وسرعان ما تم حبس أوتا في قفص - وعندما سُمح له بمغادرة بيت القرود، "كان هناك حشد من الناس يحدقون به، وكان هناك حارس يقف في مكان قريب". في 9 سبتمبر 1904، بدأت حملة إعلانية. العنوان في نيويورك تايمزصاح قائلاً: "إن البوشمان في قفص مع قرود برونكس بارك". ادعى المخرج الدكتور هورنادي أنه كان يقدم ببساطة "معرضًا غريبًا" لتنوير الجمهور:
“[هو]… من الواضح أنه لم ير الفرق بين رجل أسود صغير وحيوان بري؛ لأول مرة في حديقة الحيوان الأمريكية، تم عرض شخص في قفص. تم وضع ببغاء وأورانجوتان يُدعى دوهونج في قفص بينجا. قالت أوصاف شهود العيان إن أوتا "لم يكن أطول بكثير من إنسان الغاب... رؤوسهم متشابهة في نواحٍ عديدة، ويبتسمون بنفس الطريقة عندما يكونون سعداء بشيء ما".
كان مصير الرجل الصغير حزينًا للغاية. أولا، قتلت عائلته بأكملها على يد البلجيكيين، الذين نفذوا إرهابا جماعيا في مستعمرتهم - أرادوا إجبار الأقزام على توفير المطاط.
ثم تم بيعه هو نفسه كعبيد، وبيعه لأوروبي، وأخذ أوتا بينج إلى أوروبا، إلى بروكسل. بعد المعرض العالمي في بروكسل، تم نقل أوتا إلى أفريقيا؛ لكنه تبين أنه لا فائدة منه لأي شخص من بين الأقزام: فقد قُتل جميع أفراد عشيرته أو بيعوا كعبيد. لكن خارج العشيرة ببساطة لا يوجد قزم. وبشكل عام لماذا بقي حيا وحرا؟ وليس غير ذلك ساحراً! قام رجال القبائل بطرد أوتا بعيدًا: دع الشخص المنعزل الخطير يذهب إلى الأشخاص البيض!
مرة أخرى العبودية، ومرة أخرى في المعرض، في حديقة الحيوان - مصير المعرض. طُلب من أوتا أولاً قضاء أكبر وقت ممكن في حظيرة القرود، ثم حبسه ببساطة في نفس القفص مع إنسان الغاب. كان الناس يتزاحمون أمام القفص طوال الوقت بالضحك الذي يصم الآذان؛ وفي كل ركن من أركان حديقة الحيوان تقريبًا، كان من الممكن سماع السؤال: "أين القزم؟" - والجواب: "في حظيرة القرود".
من أجل الإنصاف، تجدر الإشارة إلى أنه في حدائق الحيوان في تلك الأوقات، لم يتم الاحتفاظ بالسود فقط، ولكن أيضًا الشعوب البدائية الأخرى - البولينيزيون والإنويت الكنديون، وهنود سورينام (المعرض الشهير في أمستردام الهولندية عام 1883)، وهنود باتاغونيا (في دريسدن). وفي شرق بروسيا، حتى في عشرينيات القرن الماضي، تم احتجاز البلطيين في الأسر في قرية إثنوغرافية، وكان من المفترض أن يصوروا "البروسيين القدماء" ويؤدون طقوسهم أمام المتفرجين.
يفسر المؤرخ كيرت جوناسون اختفاء حدائق الحيوان البشرية ليس فقط بانتشار أفكار المساواة في الحقوق بين الأمم، والتي تم نشرها بعد ذلك بواسطة وجوه الأمم، ولكن أيضًا ببداية الكساد الكبير عام 1929، عندما الناس العاديينولم يكن هناك مال لحضور مثل هذه الأحداث. وفي مكان ما - كما هو الحال في ألمانيا مع ظهور هتلر - ألغت السلطات طوعا مثل هذه "العروض".
حدائق الحيوان الفرنسية مع السود:
في الوقت نفسه، قام علماء الأنثروبولوجيا وعلماء النفس البيض بدراسة أوتو وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أن ذكاء الأقزام يمكن مقارنته بذكاء "الأشخاص المتخلفون عقليًا الذين يقضون وقتًا طويلاً في الاختبار ويرتكبون الكثير من الأخطاء الغبية."
بدأت شخصية أوتا في التدهور. غالبًا ما كان يغضب، وينحني ويبدأ في إطلاق النار على الزوار الأكثر شرًا، وتشاجر عدة مرات...
ساعد الكهنة السود أوتا على الخروج. لقد ظنوا أنه من المهين أن يُحتجز رجل أسود في قفص. لقد سمعنا في كثير من الأحيان مقارنة السود بالقردة؛ - قالوا. "والآن يتم عرض هذه المقارنة بأكثر الطرق فضيحة في أكبر حديقة حيوانات في العالم." وكما قال القس الأسود جوردون، "إن عرقنا... مضطهد بدرجة كافية دون أن يُستعرض أحد منا مع القردة. نحن نستحق أن نعتبر بشرًا لهم أرواح”.
ولكن حتى بعد إطلاق سراحه من حديقة الحيوان، وجد أوتا بنغا نفسه في موقف صعب: هذه المرة لم يأخذه أحد إلى أفريقيا. عانى أوتا كثيرا، حتى بكى. أخيرًا، بعد أن يأس من العودة إلى موطنه الأصلي، انتحر بينجا في 20 مارس 1916 بإطلاق النار على نفسه بمسدس.
بالإضافة إلى السود، كانت حدائق الحيوان في تلك الأوقات تضم البولينيزيين والإنويت الكنديين، وهنود سورينام (المعرض الشهير في أمستردام الهولندية عام 1883)، وهنود باتاغونيا (في دريسدن). في شرق بروسيا وفي عشرينيات القرن العشرين، تم احتجاز البلطيين في الأسر في قرية إثنوغرافية، وكان من المفترض أن يصوروا "البروسيين القدماء" ويؤدون طقوسهم أمام المتفرجين.
حديقة حيوان هامبورغ مع السود وغيرهم من الأشخاص الملونين:
في البلدان البيضاء، وليس فقط المستعمرة منها، لم يروا شيئًا يستحق الشجب في إبقاء السود في حدائق الحيوانات. بالنسبة للعالم الأول، كانت بمثابة معرض بيولوجي عادي، على قدم المساواة مع الكائنات الحية وغير الحية في الطبيعة. أخذت المدارس الطلاب إلى حدائق الحيوان لإظهار مدى اختلاف جنس ما عن الآخر، ولإظهار عاداتهم. أجرى العلماء تجارب لتأقلم الأشخاص الملونين، وتعويدهم على المناخ الشمالي. كان للغويين والإثنوغرافيين اهتماماتهم الخاصة. وهنا يجب أن نفهم أن الغالبية العظمى حتى من الباحثين لم يتمكنوا من تحمل تكاليف السفر إلى أفريقيا في بداية القرن العشرين بسبب التكلفة العالية، واهتمت الحكومات بالمجتمع العلمي بهذه الطريقة.
ولتجنب التكهنات، دعونا نذكر أن السود في حديقة الحيوان كانوا يتغذون بشكل جيد وحاولوا معاملتهم بشكل جيد. لم تكن مدة معرضهم عادة أكثر من عامين، ولم يتم الاحتفاظ لفترة أطول إلا بالمعروضات ذات القيمة الخاصة (على سبيل المثال، الأقزام الذين عاشوا في أعماق الغابة في أفريقيا، وحتى في الموقع لم يكن من الممكن تقريبًا الوصول إليها للبحث من قبل العلماء الغربيين). في كثير من الأحيان، في حدائق الحيوان الأوروبية، عاش السود في أقفاص مع الحيوانات غير الخطرة (القرود، والحمر الوحشية، والنعام، وما إلى ذلك).
كان هناك أيضًا عدد صغير من المعروضات التي تم جلبها من الهند وجنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا إلى حدائق الحيوان الأوروبية.
تم إحضار السود أيضًا إلى حديقة الحيوانات في سانت بطرسبرغ في عام 1908، وهذه الحقيقة لم تسبب سخطًا بين الجمهور.
إليكم لقطة من هذا التعرض:
يشير العلماء الغربيون إلى أن حدائق الحيوان التي كان يعيش فيها السود في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن العشرين أُغلقت ليس بسبب يقظة النزعة الإنسانية في البلدان البيضاء، بل بسبب الكساد الكبير. لم يعد لدى عامة الناس المال لحضور الفعاليات الترفيهية والتعليمية، ولم تكن صيانة مثل هذه المتاحف رخيصة الثمن. ليس من قبيل الصدفة أن تكون حيواناتهم موجودة لأطول فترة في أكثر البلدان ازدهارًا في ذلك الوقت - سويسرا والسويد.
اليوم، أصبحت حديقة الحيوانات الباريسية التي كان يُحتجز فيها السود مهجورة. المباني هناك تنهار والمنطقة مليئة بالغابات. وفي الآونة الأخيرة، قرر مكتب رئيس البلدية المحلي تخصيص 6.5 مليون يورو لإحيائها، كمتنزه فقط. لكن الجمهور غضب من هذا الاقتراح الذي ذكرهم بأفظع أوقات الاستعمار، وقرر ترك حديقة الحيوان كما هي - في حالة مهجورة. وتراجع مكتب عمدة باريس.
لا شك أن الغرب اليوم يشعر بالخجل مما فعله قبل قرن من الزمان. لكن نفس المجتمع الأوروبي يفضل الحديث عن التسامح والتعددية الثقافية في قارته فقط. إنهم يفضلون غض الطرف عن كل شيء فظيع يقع خارج أراضيهم.
على سبيل المثال، آخر حديقة حيوان متبقية في العالم بها السود لا تسبب أي سخط في الغرب. لأنها ليست في العالم الأول، بل في العالم الثالث - في الهند. بتعبير أدق، في جزر أندامان، التي تنتمي إلى هذه الدولة. قررت الحكومة الهندية الحفاظ على حياة السكان الأصليين هناك بشكلها الأصلي المنتمين إلى العرق الزنجي (يُعتقد أن هذه هي الحالة الوحيدة في التاريخ عندما غادر السود الأفارقة القارة بحثًا عن وطن جديد).
تحظر السلطات الهندية على السكان الأصليين التحضر، حتى لا يزعجوا "البيئة الطبيعية" - ارتداء الملابس الأوروبية، واستخدام الأشياء التقنية، والدراسة والحصول على العلاج. ولكن هذا لن يكون سيئا للغاية. موطن السكان الأصليين مسيج بالأسلاك ويمنعون من تجاوزه. توجد طرق حول حديقة الحيوان، ويشاهد السياح من سياراتهم الحياة البدائية للسود المحليين. يُحظر على السياح إطعام الناس من حدائق الحيوانات، لكن السكان الأصليين ما زالوا يتسولون لهم طعامهم المفضل - الموز وخبز القمح.
تبيع وكالات السفر في لندن تذاكر لهذه الحديقة دون إخفاء اسمها الحقيقي - حديقة الحيوان البشرية.
يشرح المؤرخ كيرت جوناسون اختفاء حدائق الحيوان البشرية ليس فقط بانتشار أفكار الحقوق المتساوية للأمم، والتي تم نشرها بعد ذلك من خلال وجوه الأمم، ولكن أيضًا ببداية الكساد الكبير عام 1929، عندما لم يعد الناس العاديون قادرين على ذلك. المال لحضور مثل هذه المناسبات. وفي مكان ما - كما هو الحال في ألمانيا مع ظهور هتلر - ألغت السلطات طوعا مثل هذه "العروض".
إذا قارنا مختلفة الشعوب الأوروبيةبحسب "مستوى العنصرية"، فإليك الحقائق: خلال الحرب العالمية الأولى في أفريقيا، كانت أراضي المستعمرات الألمانية بمساحة 2,953,000 كم2 ويبلغ عدد سكانها 12 مليون نسمة خلال الحرب العظمىتدافع عنها قوات يبلغ مجموعها 15 ألف شخص. وقاموا بالحماية. دعمت الشعوب المستعمرة، وخاصة في شرق أفريقيا، الألمان، وانضمت عن طيب خاطر إلى جيشهم وقاتلت البريطانيين. كان النظام الاستعماري الألماني أكثر ليونة من النظام البريطاني. كان الألمان أقل عنصرية بكثير.
اتضح، أولا، أن الحضارة الأوروبية أنجبت العلم... ولكن في الممارسة العملية، استخدمته بشكل أساسي فقط عندما أرادت ذلك.
وثانيا، ارتكب الأوروبيون، وخاصة الأنجلوسكسونيون، خطأ أساسيا آخر وكانوا مثابرين للغاية فيه. لقد افترضوا أن جميع الأوروبيين مثاليون، وأن جميع السكان الأصليين بدائيون. عند التعامل مع اليابانيين والصينيين وحتى مع الهنود والمقيمين في إندونيسيا، كان عليهم التفريق سريعًا: السماح لبعض السكان الأصليين على الأقل بالانضمام إلى مجتمعهم... على الأقل في ضواحيها.
وإذا طبق الأوروبيون نفس النهج بشكل ثابت وعلى الجميع، فإن سياستهم سوف تصبح أكثر جاذبية بما لا يقاس. ولسوء الحظ، فإن جمودهم وعدم مرونتهم، وتأكيدهم الغبي على تفوقهم، يبطل كل السمات الجذابة للاستعمار. من الصعب على شعوب المستعمرات السابقة أن تشعر بالامتنان بشكل طبيعي - على الرغم من أن الاستعمار حقق الشيء الرئيسي بشكل موضوعي!
لقد أنشأ نظامًا اقتصاديًا عالميًا واحدًا، أشرك فيه مئات الملايين من غير الأوروبيين، وبالتالي في الحياة المتحضرة. لقد أعطى الفرصة لدخول الحضارة، إن لم يكن كلها، ثم العديد من ممثلي الشعوب المستعمرة.
فيما يلي صور لحدائق الحيوان الباريسية مع السود، 1904-1910 (بالإضافة إلى صورة واحدة من سويسرا، الأولى في المعرض):
لكن الآن:
مصادر
http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA
http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html
http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html
http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html
وبعض اللمسات الأخرى حول هذا الموضوع: أو هنا. ولكن هنا نص مثير للجدل في بعض النواحي: المقال الأصلي موجود على الموقع InfoGlaz.rfرابط المقال الذي أخذت منه هذه النسخة -حديقة الحيوان البشرية (تُعرف أيضًا باسم "المعرض الإثنولوجي" و"المعرض البشري" و"قرية الزنوج") هي شكل من أشكال الترفيه الغربية الشائعة لعامة الناس في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وكان الغرض منها هو عرض الآسيويين والأفارقة في أفضل حالاتهم، في شكل همجي طبيعي وفي بعض الأحيان بدائي. كانت حدائق الحيوان هذه، خاصة في ألمانيا، تحمل إيحاءات عنصرية واضحة، مستمدة من تيارات الداروينية الاجتماعية، عندما كان يتم عرض الناس من أفريقيا بجوار القرود لإظهار أصلهم المشترك.
(إجمالي 24 صورة)
1. أوتا بنغا، وهو قزم الوادي الذي تم عرضه في حديقة حيوان برونكس عام 1906. وفي عام 1916، لم يتمكن من العودة إلى موطنه الكونغو، فأطلق النار على نفسه.
2. في معرض سانت لويس عام 1904، أوتو بنغا (الثاني من اليسار) وأقزام كونغوليون آخرون.
3. رقصة الأقزام.
4. يظهر أوتا بينجا أسنانًا مدببة.
5. في نفس المعرض: الفتاة الإسكيمو نانسي كولومبيا (1893-1959).
6. صور من “قرية الإسكيمو” في المعرض الكولومبي في شيكاغو عام 1893. في الوسط نانسي كولومبيا وهي طفلة.
7. "قرى الزنوج" في المعارض الفرنسية.
8. "قرى الزنوج" في المعارض الفرنسية.
9. كانت "قرى الزنوج" تحظى بشعبية خاصة في ألمانيا، حيث كانت أفكار الداروينية الاجتماعية شائعة. بسمارك نفسه زار القرية السوداء.
10. ابتداء من سبعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت حدائق الحيوان البشرية رمزا للموجة الثانية من الإمبريالية التي اجتاحت الدول الغربية المتنافسة على المستعمرات في العالم. ثم ظهرت حدائق حيوان مماثلة في أنتويرب، ولندن، وبرشلونة، وميلانو، ونيويورك، ووارسو، وهامبورغ، وزار كل منها ما بين 200 إلى 300 ألف شخص.
11. السكان الأصليين الأستراليين؛ كريستال بالاس، 1884.
12. آكل لحوم البشر الفيجي القديم.
13. قرية الصومال. لونا بارك، سانت بطرسبرغ.
14. حديقة حيوانات إدموند بيزون: زيزي بامبولا.
15. الايروكوا.
16. السيلاني.
17. في كثير من الأحيان كان عرض الناس جزءًا مما يسمى "المعارض الاستعمارية"، حيث تم عرض الإنجازات الاقتصادية المختلفة للمستعمرات. وفي ألمانيا، اكتسب كارل هاغنبيك شهرة خاصة لعرضه قبائل ساموا والسامي (لابلاندرز).
18. الطوارق.
19. عائلة من الإسكيمو اللابرادور في حديقة حيوان هامبورغ أو برلين، 1880. تحولوا إلى المسيحية واتخذوا أسماء ألمانية. اسم الرجل هو إبراهيم أولريكاب. زوجته أولريكا. الأطفال سارة وماريا؛ ابن أخ توبياس؛ وكانت هناك عائلة أخرى معهم. وهكذا قرر أولريكاب كسب المال لسداد الديون للمبشرين. وفي غضون خمسة أشهر، ماتوا جميعًا بسبب مرض الجدري، الذي لم يكن لديهم مناعة ضده. احتفظ أبراهام أولريكاب بمذكرات في إينوكتويت، يصف فيها كل الإهانات التي تعرضت لها عائلته.
20. ملصق من المعرض.
21. هنود السيمينول في معرض بنيويورك عام 1939.
22. تم اختطاف خمسة هنود من قبيلة كاويسكار (تييرا ديل فويغو، تشيلي) في عام 1881 ونقلهم إلى أوروبا لعرضهم في حديقة حيوانات بشرية. مات الخمسة جميعًا في غضون عام
23. يشرح المؤرخ كورت جوناسون اختفاء حدائق الحيوان البشرية ليس فقط من خلال انتشار أفكار الحقوق المتساوية للأمم، والتي تم نشرها بعد ذلك من خلال وجوه الأمم، ولكن مع بداية الكساد الكبير في عام 1929، عندما لم يعد الناس العاديون كان لديه المال لحضور مثل هذه الأحداث.
24. من المحزن أن يدرك الليبراليون والمتسامحون الأوروبيون اليوم أن أجدادهم وحتى آبائهم جمعوا المال عن طيب خاطر من خلال تحسين النسل: على سبيل المثال، اختفى آخر رجل أسود من حديقة الحيوان الأوروبية فقط في عام 1935 في بازل وفي عام 1936 في تورينو. لكن «المعرض المؤقت» الأخير مع السود كان عام 1958 في بروكسل في معرض إكسبو، حيث قدم البلجيكيون «قرية كونغولية بسكانها».
فقط في الفترة 1935-1936 في أوروبا تم القضاء على آخر أقفاص السود في حدائق الحيوان - في بازل وتورينو. قبل ذلك، ذهب الأشخاص البيض عن طيب خاطر للنظر إلى السود في الأسر (وكذلك الهنود والإسكيمو).
بالفعل في القرن السادس عشر، تم جلب السود إلى أوروبا ككائنات غريبة، مثل الكثير من الحيوانات من الأراضي المكتشفة حديثًا - الشمبانزي أو اللاما أو الببغاوات. لكن حتى القرن التاسع عشر، كان السود يعيشون بشكل رئيسي في بلاط الأغنياء، ولم يكن عامة الناس الأميين قادرين حتى على النظر إليهم في الكتب.
لقد تغير كل شيء مع العصر الحديث - عندما لم يتعلم جزء كبير من الأوروبيين القراءة فحسب، بل حرروا أنفسهم أيضًا إلى حد أنهم طالبوا بنفس الملذات مثل البرجوازية والأرستقراطية. تزامنت رغبة عامة الناس البيض مع افتتاح حدائق الحيوان على نطاق واسع في القارة، أي منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر تقريبًا.
ثم بدأت حدائق الحيوان تمتلئ بالحيوانات الغريبة من المستعمرات. وكان من بينهم السود، الذين صنفهم علماء تحسين النسل في ذلك الوقت أيضًا على أنهم ممثلون لأبسط الحيوانات.
وبقدر ما هو محزن أن يدرك الليبراليون والمتسامحون الأوروبيون اليوم، فإن أجدادهم وحتى آبائهم كانوا يكسبون المال عن طيب خاطر من خلال تحسين النسل: على سبيل المثال، اختفى آخر رجل أسود من حديقة الحيوان الأوروبية فقط في عام 1935 في بازل وفي عام 1936 في تورينو. لكن «المعرض المؤقت» الأخير مع السود كان عام 1958 في بروكسل في معرض إكسبو، حيث قدم البلجيكيون «قرية كونغولية بسكانها».
(حديقة حيوان بازل، 1930، مع عرض الصوماليين)
وقد يكون المبرر الوحيد بالنسبة للأوروبيين هو أن العديد من البيض لم يفهموا حقاً كيف يختلف الرجل الأسود عن القرد حتى بداية القرن العشرين. هناك حالة معروفة عندما جاء بسمارك إلى حديقة حيوان برلين لإلقاء نظرة على رجل أسود تم وضعه في قفص مع غوريلا: طلب بسمارك في الواقع من القائم على رعاية المؤسسة أن يريه مكان وجود الشخص بالفعل في هذا القفص.
(الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني يفحص السود في حديقة حيوان هامبورغ، 1909)
بحلول بداية القرن العشرين، تم الاحتفاظ بالسود في حدائق الحيوان في بازل وبرلين وأنتويرب ولندن المذكورة بالفعل، وحتى في وارسو الروسية تم عرض هؤلاء الممثلين للإنسانية لتسلية الجمهور. ومن المعروف أنه في حديقة حيوان لندن عام 1902، نظر حوالي 800 ألف شخص إلى قفص به أسود. في المجمل، قامت ما لا يقل عن 15 مدينة أوروبية بإظهار السود في الأسر.
في أغلب الأحيان، وضع حراس الحديقة ما يسمى بالحيوانات في الخلايا. "القرى الإثنوغرافية" - عندما تم إيواء عدة عائلات سوداء في حظائر في وقت واحد. لقد ساروا هناك بملابس وطنية وعاشوا أسلوب حياة تقليديًا - فقد حفروا بأدوات بدائية ونسجوا الحصير وطبخوا الطعام على النار. كقاعدة عامة، عاش السود لفترة طويلة في ظروف الشتاء الأوروبية. على سبيل المثال، من المعروف أن 27 من السود ماتوا في الأسر في حديقة حيوان هامبورغ في الفترة من 1908 إلى 1912.
في ذلك الوقت، كان يتم الاحتفاظ بالسود في حدائق الحيوان الأمريكية، على الرغم من حقيقة أن البيض عاشوا هناك جنبًا إلى جنب لأكثر من 200 عام. صحيح أنه تم وضع الأقزام في الأسر، وهو ما اعتبره العلماء الأمريكيون من البدائيين على مستوى أقل من التطور من السود "العاديين". علاوة على ذلك، كانت هذه الآراء مبنية على الداروينية. على سبيل المثال، كتب العالمان الأمريكيان برانفورد وبلوم حينها:
"إن الانتقاء الطبيعي، إذا ترك دون عوائق، من شأنه أن يكمل عملية الانقراض. كان يُعتقد أنه لولا مؤسسة العبودية التي تدعم السود وتحميهم، لكان عليهم التنافس مع البيض في النضال من أجل البقاء. كانت لياقة وايت الرائعة في هذه المسابقة لا يمكن إنكارها. إنها مسألة وقت فقط قبل أن يختفي السود كعرق».
تم الحفاظ على ملاحظات حول صيانة قزم يُدعى أوتا بينجا. تم عرض أوتا لأول مرة مع الأقزام الآخرين باعتباره "متوحشًا نموذجيًا" في الجناح الأنثروبولوجي للمعرض العالمي لعام 1904 في سانت لويس. أثناء إقامتهم في أمريكا، تمت دراسة الأقزام من قبل العلماء الذين قارنوا "الأجناس البربرية" مع القوقازيين المتخلفين فكريًا في اختبارات النمو العقلي والتفاعل مع الألم وما شابه. خلص علماء القياسات البشرية وعلماء القياس النفسي إلى أنه في اختبارات الذكاء، يمكن مقارنة الأقزام بـ "الأشخاص المتخلفين عقليًا الذين يقضون وقتًا طويلاً في الاختبار ويرتكبون العديد من الأخطاء الغبية".
وأرجع العديد من الداروينيين مستوى تطور الأقزام «مباشرة إلى العصر الحجري القديم»، ووجد العالم جيتي فيهم «قسوة الإنسان البدائي». ولم يتفوقوا في الرياضة أيضًا. وفقا لبرانفورد وبلوم، "إن مثل هذا السجل المخزي مثل ذلك الذي سجله المتوحشون البائسون لم يتم تسجيله من قبل في تاريخ الرياضة."
طُلب من القزم أوتا قضاء أكبر وقت ممكن في بيت القرود. حتى أنه أُعطي قوسًا وسهامًا وسُمح له بإطلاق النار "لجذب الجمهور". وسرعان ما تم حبس أوتا في قفص - وعندما سُمح له بمغادرة بيت القرود، "كان هناك حشد من الناس يحدقون به، وكان هناك حارس يقف في مكان قريب". في 9 سبتمبر 1904، بدأت حملة إعلانية. صاح عنوان رئيسي في صحيفة نيويورك تايمز: "أقفاص بوشمان مع قرود برونكس بارك". ادعى المخرج الدكتور هورنادي أنه كان يقدم ببساطة "معرضًا غريبًا" لتنوير الجمهور:
“[هو]… من الواضح أنه لم ير الفرق بين رجل أسود صغير وحيوان بري؛ لأول مرة في حديقة الحيوان الأمريكية، تم عرض شخص في قفص. تم وضع ببغاء وأورانجوتان يُدعى دوهونج في قفص بينجا. قالت أوصاف شهود العيان إن أوتا "لم يكن أطول بكثير من إنسان الغاب... رؤوسهم متشابهة في نواحٍ عديدة، ويبتسمون بنفس الطريقة عندما يكونون سعداء بشيء ما".
من أجل الإنصاف، تجدر الإشارة إلى أنه في حدائق الحيوان في تلك الأوقات، لم يتم الاحتفاظ بالسود فقط، ولكن أيضًا الشعوب البدائية الأخرى - البولينيزيون والإنويت الكنديون، وهنود سورينام (المعرض الشهير في أمستردام الهولندية عام 1883)، وهنود باتاغونيا (في دريسدن). وفي شرق بروسيا، حتى في عشرينيات القرن الماضي، تم احتجاز البلطيين في الأسر في قرية إثنوغرافية، وكان من المفترض أن يصوروا "البروسيين القدماء" ويؤدون طقوسهم أمام المتفرجين.
يشرح المؤرخ كيرت جوناسون اختفاء حدائق الحيوان البشرية ليس فقط بانتشار أفكار الحقوق المتساوية للأمم، والتي تم نشرها بعد ذلك من خلال وجوه الأمم، ولكن أيضًا ببداية الكساد الكبير عام 1929، عندما لم يعد الناس العاديون قادرين على ذلك. المال لحضور مثل هذه المناسبات. وفي مكان ما - كما هو الحال في ألمانيا مع ظهور هتلر - ألغت السلطات طوعا مثل هذه "العروض".
حدائق الحيوان الفرنسية مع السود:
حديقة حيوان هامبورغ مع السود وغيرهم من الأشخاص الملونين:
