"دع الموتى يدفنون موتاهم." دع الموتى يدفنون موتاهم دع الموتى يدفنون موتاهم

غزو ​​الموتى لفترة طويلة، ظل الزومبي عاطلين عن العمل في السينما. لا يسعنا إلا أن نتذكر الأفلام الفردية التي يظهرون فيها بأشكال مختلفة: "ثورة الزومبي" (1936)، "ملك الزومبي" ("ملك الزومبي"، 1941)، "انتقام الزومبي" ("الانتقام"). من الزومبي"، 1943)، "آي

عرض الموتى استغرق سيناريو الحلقة "الطيارية" التي تحمل عنوان "الأيام التي غيرت العالم" بالترجمة الروسية ستين صفحة. عرضها فرانك دارابونت على المنتج التنفيذي جيل هيرد وحصل على موافقتها. وفي 20 يناير 2010 أعلنت قناة AMC رسميًا ذلك من

العيش بين الموتى من أبريل إلى نوفمبر 2011، نُشر كتاب The Walking Dead: Survivors Guide للكاتب روبرت كيركمان وتيم دانيال في أجزاء منفصلة. يقدم هذا العمل السميك بالترتيب الأبجدي جميع شخصيات الكتاب الهزلي التي

الموسم الرابع. Roads of the Dead Infinity of Evil بناءً على التقييمات العالية التي حققها النصف الأول من الموسم الثالث، قامت إدارة قناة AMC بتجديد المسلسل رسميًا لموسم رابع. وفي الوقت نفسه، وقعت حادثة: ترك مدير المشروع جلين مازارا منصبه،

"إنهم يدفنون الثورة الروسية" كان كروبوتكين قد انتقل في ذلك الوقت إلى موسكو. كان يعيش في بولشايا نيكيتسكايا، في وسط المدينة، وشهد أحداث الأحداث الثورية، ولم تتمكن اللجنة العسكرية الثورية في موسكو من السيطرة على الوضع على الفور. جاد

"تستمر سلسلة "أجزاء صعبة من الإنجيل". جميع القراء مدعوون لاقتراح فقرات إنجيلية أخرى قد تبدو صعبة الفهم - وستؤخذ هذه الاقتراحات بعين الاعتبار عند إعداد المنشورات المستقبلية في السلسلة.

عندما دعا المسيح تلاميذه، غالبًا ما كان ينتزعهم مباشرة من الحياة اليومية: هنا يجلس الصيادون، يصلحون شباكهم بعد ليلة من الصيد، يدعوهم ليتبعوه - ويذهبون، تاركين وراءهم حياتهم السابقة بأكملها مع هذه الشباك ذاتها. (متى 4: 18-22). لكن هناك حادثة مماثلة مدهشة بكل بساطة: "قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: يَا رَبُّ! إِنِّي لَمْ أَفْضَلْ!" دعني أذهب أولاً وأدفن والدي. لكن يسوع قال له: "اتبعني، ودع الموتى يدفنون موتاهم" (متى 8: 21-22، راجع لوقا 9: ​​59-60، حيث يستجيب التلميذ بهذه الطريقة للدعوة المباشرة لاتباع المسيح). ). هكذا ترى هذه الصورة: لقد مات الأب للتو، وسيُدفن اليوم أو غدًا، والطالب يريد أن يسدد له آخر دين للمحبة البنوية، محاطًا بأقاربه المكلومين... لكن المسيح يرفض له ذلك، وحتى يدعو جميع أقاربه ميتا! بطريقة ما لا يبدو هذا جيدًا على الإطلاق.

أندريه ديسنيتسكي

لقد تسبب هذا المكان دائمًا في الكثير من الجدل وأدى إلى العديد من التفسيرات. عادةً ما كان الدعاة واللاهوتيون يسعون إلى تبرير المسيح، كما يقولون: هكذا أوضح بوضوح أنه حتى الاهتمام الطبيعي بحياته لا ينبغي أن يكون عائقًا أمام اتباع المسيح. حسنًا، أما بالنسبة للموتى، فعادةً ما يُفهمون على أنهم أشخاص ميتون روحياً، ولا يمكن توقع أي شيء منهم على أي حال، لذا دعهم على الأقل يهتمون بالجنازة. لكنني أخشى أن مثل هذا التفسير لا يمكن إلا أن يغذي غيرة المبتدئ، الذي يعتبر نفسه مثاليًا روحيًا بالفعل، وجميع أحبائه ميتون، ويعاملهم وفقًا لذلك. لم تكن هذه هي الطريقة التي تصرف بها المسيح؛ لقد استقبل الجميع بعناية ومحبة، دون استثناء العشارين والزواني "غير الروحانيين".

أولاً، ليس من الضروري على الإطلاق أن يكون والد الطالب قد توفي بالفعل بحلول ذلك الوقت. وربما كانت عبارة "ادفن أباك أولاً" تعني "اعيش معه ما دام قد بقي، وبذلك قم بواجبه البنوي". مثل، الآن لا يزال لدي التزامات تجاه عائلتي (ربما كان والدي كبيرا في السن ومرضا خطيرا)، ولكن عندما أفي بها، سأأتي إلى المعلم. بالطبع، لم تتح له الفرصة للقيام بذلك: استمرت خدمة المسيح على الأرض لفترة قصيرة جدًا، وكان على التلميذ أن يقرر على الفور: إما أن يتبعه هنا والآن أو يبقى مع عائلته. وحذر المسيح في أماكن أخرى من أن محبة الرب أعلى من المحبة بين الوالدين والأبناء (على سبيل المثال، متى 10: 37).

لكن الأمر ليس ذلك فحسب. كيف ينبغي فهم كلمات المسيح هذه حرفيًا؟ من الواضح أن الموتى أنفسهم لا يستطيعون دفن بعضهم البعض، لذلك يجعلنا نفكر بالفعل في المعنى المجازي لهذه العبارة. دعونا نلقي نظرة على الكلمات التي تأتي قبل هذه العبارة: "ثم تقدم واحد من الكتبة وقال له: يا معلم! يا معلم! ". سأتبعك أينما ذهبت. فقال له يسوع: "للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه" (متى 8: 19-20).

هل لم يكن لديه مكان للنوم حرفيًا؟ ولكننا نرى من الإنجيل كم مرة تم استقباله من قبل مجموعة متنوعة من الناس في منازلهم، وتم استقباله كضيف مكرم! من الواضح أن عبارة "ليس هناك مكان لتضع فيه رأسك" هي مبالغة، وتحول مجازي للعبارة. كان الكتبة أشخاصًا محترمين يتمتعون بدخل ثابت ومكانة في المجتمع، وبالمقارنة مع ذلك، كانت حياة الواعظ المتجول بالطبع مليئة بالمخاطر والمصاعب - المسيح يحذر الكاتب من هذا.

علاوة على ذلك، بعد الكلمات عن جنازة الأب، يجري حوار آخر: “قال آخر: أتبعك يا رب! لكن أولاً دعني أقول وداعاً لعائلتي. فقال له يسوع: "ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله" (9: 61-62). إذًا، أمامنا ليست قصة أي تلميذ وعائلته، بل ثلاثة أمثلة، وثلاث دعوات، وثلاث عقبات، واحدة لكل واحد منهم. لن يكون لدى الكاتب مكان يسند فيه رأسه، ولن يتمكن أحد الطلاب من دفن والده، ولن يكون لدى آخر الوقت لتوديع عائلته.

ولننتبه إلى الإضافة التي نجدها في لوقا: "دع الموتى يدفنون موتاهم، واذهب أنت وتبشر". النقطة هنا ليست على الإطلاق رفض دفن والدك (لا يهم ما إذا كانت الجنازة مقررة غدًا أم أنه لا يزال لديه بقية حياته ليعيشها). الشيء الوحيد الذي يجب فعله هو إعلان الملكوت هنا والآن، بغض النظر عن أحداث الحياة العائلية. كم مرة، حتى اليوم، يلجأ الناس إلى الله فقط عندما يحتاجون إلى دفن أقاربهم، وفقط من أجل دفنهم - أي أنهم لا يحتاجون إلى الله، ولكن مجرد جنازة لائقة!

فنسنت فان غوغ. ""إقامة لعازر""

المسيح، كما نعلم، لم يحتقر أقاربه على الإطلاق - فمن على الصليب عهد برعايته (يوحنا 19:27). ولم يكن غير مبالٍ بالموت أيضًا - فهو لم يأتِ إلى قبره فحسب، بل أقام الموتى أيضًا، وهو ما لم يُطلَب منه (يوحنا 11). ولكن إذا كان الشيء الرئيسي بالنسبة له هو رعاية عائلته وأصدقائه، فلم يكن الأمر يستحق الذهاب إلى الصليب... بالطبع، لم يكن ليقول للأب أبدًا: كما تعلم، سأحقق إرادتك في وقت لاحق، ولكن الآن أحتاج إلى رعاية والدتي، ودفن صديقي، وبشكل عام تراكمت الكثير من الأمور العاجلة. لقد حقق إرادة الآب دون قيد أو شرط وعلى الفور - وفعل كل شيء آخر كما اتضح، وفي الوقت نفسه، تم تنفيذ الباقي بشكل جيد حقًا. يبدو أنه تحدث عن هذا للتلميذ.

ومن هم هؤلاء الموتى الذين يدفنون الموتى؟ من الصعب أن نقول على وجه اليقين. ربما يكون الأمر مثل جمل يحاول الزحف من خلال ثقب إبرة (متى 19:24) - صورة مشرقة ومتناقضة سيتذكرها المستمعون بالتأكيد، على الرغم من أنك لن ترى هذا بالطبع في الحياة الواقعية. ربما يكون هذا في الواقع أشبه بقول تلك الأوقات، مثل "الموت سيأخذ خسائره". نعم، سوف يكون لها أثرها، قال للتلميذ، لكن الحياة تنفتح أمامك، اتبع طريقها، وأعلنها للآخرين. لا تعيش بتاريخ العائلة، بل بالأبدية، عشه هنا والآن - هذا ما، على ما يبدو، أراد أن يقول بهذه الكلمات لذلك التلميذ ولنا جميعًا.

تفتح البوابة "" سلسلة "أماكن صعبة للإنجيل". جميع القراء مدعوون لاقتراح مقاطع إنجيلية أخرى تبدو صعبة الفهم - سيتم أخذ هذه الاقتراحات بعين الاعتبار عند إعداد المشاركات المستقبلية في هذه السلسلة.

الكنيسة المقدسة تقرأ إنجيل متى. الفصل 8، الفن. 14 - 23

14. ولما جاء يسوع إلى بيت بطرس رأى حماته محمومة،

15 فلمس يدها ففارقتها الحمى. فقامت وخدمتهم.

16. ولما صار المساء قدموا اليه مجانين كثيرين فأخرج الأرواح بكلمة وشفى جميع المرضى

17. ليتم ما قيل بإشعياء النبي القائل: أخذ على عاتقه أسقامنا وحمل أمراضنا.

18. ولما رأى يسوع جمعا كثيرا حوله، أمر تلاميذه أن يبحروا إلى العبر.

19. فتقدم واحد من الكتبة وقال له: يا معلم! سأتبعك أينما ذهبت.

20 فقال له يسوع: للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه.

21. قال له آخر من تلاميذه: يا سيد! دعني أذهب أولاً وأدفن والدي.

22 فقال له يسوع: «اتبعني، ودع الموتى يدفنون موتاهم».

23 ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه.

(متى الثامن: 14-23)

الرب في كفرناحوم، في بيت الرسول بطرس. حماة بطرس تعاني من الحمى، والمسيح يشفيها، على الأرجح بناء على طلب الرسول. ومن ناحية أخرى، بهذه الطريقة يريد أن يكافئ التلميذ وعائلته، الذين وافقوا على قبوله في بيتهم. قد يبدو الأمر أمرًا بسيطًا - لقد أخذوني إلى المنزل وأطعموني الغداء. في الواقع، هناك الكثير من المعاني المهمة وراء هذا. حتى لو كانت صغيرة، فهي مظهر من مظاهر الحب لجارك. وكيف اتضح أن مثل هذه الأشياء الصغيرة ترضي الله. كم يريد الرب أن يراهم في حياتنا. في بعض الأحيان يفكر الشخص بهذه الطريقة: "إذا أتيحت لي الفرصة، سأكون رجلاً ثريًا، فكم من الخير سأفعله للناس، وكم من الناس سأساعدهم. وبما أنني لست غنيا، ماذا يمكنني أن أفعل؟ ما هو الطلب مني؟ ونتيجة لذلك، تظل جميع التصريحات الجميلة لمثل هذا الشخص عقيمة. لنتذكر كلمات الرب: “من سقى كأس ماء باسم تلميذ لا يضيع أجره” (راجع متى 10، 42). كل شيء صغير تفعله، خاصة لأسباب مسيحية، يحمل ثقلًا كبيرًا. عندما تجبر إرادتك على فعل بعض الخير، فإنك بذلك تفعل ما هو أفضل لنفسك، وتغير عالمك الداخلي.

يشفي الرب حماتها - فتقوم على الفور وتبدأ في الانشغال بالأعمال المنزلية، وترغب في علاج ضيوفها الأعزاء وراحتهم. لم تُصاب بالحمى فحسب، بل تعافت تمامًا واستعادت عافيتها - وحدث نوع من المعجزة، وهي قيامة قوتها. كثيرا ما يسأل الناس لماذا يصلون من أجل الشفاء لأنفسهم أو لأحبائهم، ولكن مثل هذه المعجزات والشفاء لا تحدث في كثير من الأحيان. لماذا شفى الرب حماة بطرس ولم يشفي صديقي؟ الجواب بسيط: الرب يعلم ما سيحدث في حياة الإنسان إذا تعافى.

نحن البشر نقيس حياتنا في فترات صغيرة ولا نعرف ماذا سيحدث لنا بعد ذلك. في الوقت نفسه، نعتقد أن كل شيء سيكون على ما يرام في المستقبل، وسأفعل الشيء الصحيح بنفسي، بلطف. ولكن كما تظهر الحياة، غالبًا ما نزيل الأشياء الجيدة من حياتنا، ونتخطيها، ونتركها لوقت لاحق ولا نريد العودة إليها، ولكن لدينا المزيد من الخطايا. الرب، وهو يعلم ذلك، يجد أحيانًا أنه من الأفضل للإنسان أن يكون في حالة يمرض فيها ويحزن. وكما يقول الآباء القديسون: "الجسد المريض لا يقدر أن يخطئ". إذا كان الإنسان مضطجعًا في المنزل وساقه مكسورة، فلا يسرق ولا يشرب ولا يزني: إنه طريح الفراش، وقد حرره الله من شرور كثيرة. في كثير من الأحيان نعتبر الحياة الصحية سببًا للعيش وفقًا لإرادتنا فقط، ولهذا السبب لا يمنحنا الرب ذلك.

بعد أن تعافت حماة بطرس، بدأت على الفور في خدمة الله، ولم تؤجل ذلك حتى الغد أو بعد غد. ربما، بينما كانت مريضة، كان لديها ما يكفي للقيام به، لكنها تركت كل شيء، نسيت نفسها لخدمة الرب والتلاميذ الذين جاءوا إلى المنزل. إذا كان لدينا مثل هذا الموقف، فإن الرب سيمنحنا الكثير من القوة.

يأتي الناس إلى منزل بطرس، مرضى وممسوسين. الرب يشفيهم ويخرج الشياطين. يقتبس الرسول متى كلام النبي إشعياء أنه أخذ على نفسه أسقامنا وحمل أمراضنا. يأخذ الرب على عاتقه خطايا الجنس البشري، وبالتالي أسباب أمراضنا، لأنها مبنية على خطايانا. الضرر الأصلي جعل الشخص مريضًا من حيث المبدأ، ثم تفاقمت الحالة بسبب بعض المواقف المعينة. في كثير من الأحيان تكون التوبة، وتصحيح الحياة الروحية، هي التي تقود الإنسان إلى صحة الجسد - والعلاقة بين هذا واضحة.

"ولما رأى يسوع جمعاً كثيراً حوله، أمر تلاميذه أن يبحروا إلى العبر". لا يصف متى الأحداث بترتيب زمني، بل على مراحل. لماذا أبحر المسيح؟ حتى لا يصير تلاميذه باطلا، ولا يقبلون المجد والشكر من الناس. عند رؤية كل ما فعله المسيح، اشتعل الناس، من ناحية، احترامًا له، ومن ناحية أخرى، ظنوا كم سيعيشون جيدًا إذا أصبح ملكهم. كان الخطأ هو أن الناس لا يريدون مملكة السماء، ولكن هنا على الأرض لخلق حياة مريحة إلى حد ما. يبتعد الرب عن هذا: فهو لا يدعم توقعات الناس الكاذبة.

وعلى الجانب الآخر يقترب أحد الكتبة من المسيح قائلاً: “يا معلم! سأتبعك أينما ذهبت." أليس هذا جدير بالثناء؟ لكن الرب أوقفه وقال: "أنت تريد أن تتبعني، لكن فكر في الأمر، ماذا تتوقع؟" هناك تفسير مفاده أن هذا الرجل، قبل كل شيء، كان يتوقع المجد والشرف والغنى من المسيح، لأنه ملك، وبمثل هذه القدرات المذهلة. فالقرب منه هو التمتع بقوته وسلطانه.

أجاب المخلص: "... للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه". أي أنه أشار إلى أنه لا يملك شيئًا ولا يعد بشيء على المستوى الأرضي، حتى يفكر الكاتب هل يحتاج إلى اتباعه. من المهم أن يكون كل شيء صادقًا، ومن ثم لا يقول الشخص إنه لا يعرف ذلك، بل يعتقد أنه بمجرد أن يصبح مسيحيًا، سترتفع أموره. الرب لا يعد بهذا. يفتح ملكوت الله للإنسان، ولكن إذا كان يحتاج إلى حياة أرضية سعيدة لعدة سنوات، فمن المرجح أنه لن يجد تحقيق توقعاته.

ينادي الرب إنسانًا آخر فيجيب: يا رب! دعني أذهب أولاً وأدفن أبي». وهذا بالطبع مهم: يجب علينا أن نعتني بجيراننا حتى وفاتهم. دفن الوالدين أمر قانوني لكل شخص.

ومع ذلك يجيب الرب: "...اتبعني، ودع الموتى يدفنون موتاهم". أولاً، يقول بشكل رمزي إلى حدٍ ما: “أنتم مدعوون إلى الحياة: أنا الحياة، وأنتم مدعوون لتكونوا شركاء فيها. لديك إيمان، وتوبة، أي الرغبة في تغيير شيء ما في حياتك، لذا فأنت أكثر حيوية من أولئك الذين لم يريدوا أن يتبعوني. إن الذين يرفضون الإيمان أموات فلا تعود إليهم حتى لا تصاب بروح الموت هذه. لا تقلق على والدك، سيكون هناك من سيدفنه. في هذه اللحظة يجب أن تخاف من الموت بنفسك."

ومن ناحية أخرى، لم يُقال في أي مكان أن والد هذا الرجل مات ويحتاج إلى أن يُدفن، لذلك هناك تفسير بأن هذا الرجل قرر تأجيل عمل رسالته إلى وقت لاحق: "إذا مات أبي سأرجع إلى أنت، ولكن في الوقت الحالي سأعيش حياتي." . وفي هذا الصدد يقول المخلص: "اتبعني، لأن كلمة "لاحقًا" ليست في قوتك". ليست حقيقة أنك في تلك اللحظة ستكون على قيد الحياة في روحك.

"ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه."

نتذكر جميعًا ضرورة قراءة الكتاب المقدس يوميًا، على الأقل فصلًا أو فصلين. وبركة الله تكون معنا جميعا.

الكاهن أناتولي كوليكوف

نص: يوليا بودزولوفا

كلمات مثيرة للاهتمام وغريبة للوهلة الأولى يقولها المسيح عندما يلجأ إليه تلاميذه بطلب يبدو طبيعيًا أن يدفنوا والدهم ويودعوا عائلتهم.
"فقال له يسوع: دع الموتى يدفنون موتاهم، واذهب أنت وتكرز بملكوت الله. وقال آخر: أتبعك يا رب! لكن أولاً دعني أقول وداعاً لعائلتي. فقال له يسوع: «ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء، يصلح لملكوت الله». [لوقا ٩: ٦٠-٦٢]
الشعور الأول هو أن المسيح يُظهر بوضوح بعض القسوة هنا. وحقاً، لماذا لا تترك طلابك هؤلاء يذهبون لفترة حتى يتمكنوا من تكريم أقاربهم؟
في الواقع، الرب مهتم في المقام الأول بخلاصنا. وهو يعلم أتباعه مرارًا وتكرارًا ألا ينظروا إلى ماضيهم، وإلى حياتهم الماضية قبل المسيح، وإلى إيمانهم الماضي. وإلا فإن الموت أمر لا مفر منه.
هكذا كان الأمر مع زوجة لوط، التي نظرت إلى الماضي وتحولت إلى عمود ملح، وكذلك كان الحال مع زوج اسمه حنانيا، مع زوجته سفيرة، عندما باعوا التركة وأخفوا جزءًا من ثمنها. .

عندما ننظر إلى ماضينا، عندما نعود إلى هناك، ولو مؤقتا، فإننا نترك عن غير قصد قطعة من هذا الماضي في روحنا.
بعد كل شيء، لهذا السبب ننظر إلى الوراء، لكن الشيطان والإيمان الشيطاني يظلان في ماضينا. فمن الذي نفتقده في هذه الحالة؟ من وماذا نريد أن نأخذ معنا إلى ملكوت الله؟ لا، لا يستطيع الله أن ينسجم مع الشيطان، لا، ولا يمكن أن يكون هناك اتفاق بين المسيح وبليعال. "أو ما هو تواطؤ المؤمنين مع الكافر؟" نحن بحاجة إلى التخلي عن الماضي تماما وإلى الأبد. وإلا فإننا سوف نموت. وليس عبثًا أن حذرنا الله من خلال آدم من عدم جواز أكل الشر مع الخير.
"ولكن لا تأكل من شجرة معرفة الخير والشر، لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت". [تك2:17]

اليوم، من بعض الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين متدينين و"متقدمين"، يمكننا فجأة سماع كلمات منطوقة بنظرة ذات معنى مفادها أن جميع الأديان في الواقع لها مصدر واحد من الله، وبالتالي فهي خلاص متساوٍ. في بعض الأحيان يتنازلون عن القول إن تعاليم المسيح، بالطبع، متفوقة على جميع التعاليم الأخرى، لكنها مبنية على تعاليم أقدم.
هذه الرسالة من الشيطان، ليست هناك حاجة مطلقًا للبحث في القمامة القديمة بحثًا عن الحقيقة، فهي خطيرة للغاية.
بالمناسبة. الأموات والأموات من أجل المسيح هم أولئك الذين لم يتبعوه. وبعبارة أخرى، الوثنيين. ونهى عن تشييع تلاميذه حتى لا يعودوا إلى إيمان أسلافهم.
هذا يردد صدى الكتاب المقدس عن زوجة لوط. لقد ماتت لأنها نظرت إلى ماضيها وبالتالي أظهرت بعض الشفقة على حياتها الماضية - الإيمان. ونتيجة لذلك الموت. وحدث الشيء نفسه مع حنانيا وسفيرة.

التعليقات

لقد جاء يسوع المسيح إلى الناس لا ليعلمهم قواعد الحياة الأرضية، بل القواعد السماوية، أي. روحي. ولهذا السبب قام بتدريس قوانين الحياة الروحية فقط. لكن القوانين الروحية لا تلغي القوانين الأرضية، روحية كانت أو جسدية. تحتاج فقط إلى تحديد الأولويات بينهما.
لكن التلاميذ ترجموا كل تعاليم يسوع تقريبًا إلى فهم أرضي، ولهذا السبب يوجد الكثير من "الأخطاء الفادحة" في الأناجيل، بما في ذلك. مع الجنازة. وما قيمة وصية يسوع: بيع الثياب (الفهم القديم) وشراء سيف (روحي)، فأخذ بطرس سيفًا حرفيًا وقطع أذن "العدو" المهاجم! أو اهتمام يسوع بإطعام 5 آلاف جائع روحياً، لأن... لم يعاملهم فقط، بل علمهم أيضًا. أما التلاميذ فكانوا منشغلين بالأرغفة الحرفية والدينار...
في قصة لوط وزوجته، يبحث الكثيرون عن إيحاءات روحية، على الرغم من وجود اهتمامات روحية وجسدية بشكل أساسي. وكأن لوطًا لم يلتفت إلى الوراء وبقي حيًا. لكنه في البداية أعطى بناته لسكان سدوم زوجات، مع أنه كان أمامه مثال إبراهيم في اختيار زوجة لإسحاق. وبعد ذلك، بعد محاولة فاشلة للتخلي عن بناته الأخريات بسبب سوء معاملتهن، أجبرهن على ارتكاب سفاح القربى، على الرغم من أنه كان بإمكانه الحصول على المساعدة من إبراهيم لو كان يتطلع "إلى الأمام". ونظرت زوجة لوط إلى الوراء، على الأرجح بسبب البنات والأحفاد الذين تركوا مع أصهاره، الذين لم يكن من الممكن أخذهم بعيدًا.