الخروج من جهنم للمذنبين من الموحدين. سكان الجحيم المؤقتين

وصف الجحيم.

بسم الله الرحمن الرحيم.

الأسماء الأكثر شيوعا للجحيم.

موقع الجحيم.

الخلود الدائم لأهل النار.

وصف وجوه أهل النار.

عدد أبواب جهنم.

وتغلق أبواب جهنم على أهلها.

عمق الجحيم.

قوة نار جهنم.

الشعلة في نار جهنم.

درجات الجحيم.

وصف ظل الجحيم.

حراس الجحيم.

الذي مقدر له أن ينتهي به الأمر في الجحيم.

وصف دخول أهل النار إلى النار.

أول من يأوقد النار.

سكان الجحيم.

أكثر أهل النار .

أصحاب الجحيم لهم عذاب أليم .

أصحاب الجحيم هم أهون العذاب .

ماذا يقال لأهونهم عذابا في النار؟

سلاسل وأغلال الجحيم.

وصف طعام أهل النار.

صفة شراب أهل النار.

وصف لباس أهل النار.

نزل أصحاب الجحيم .

الحزن (الألم والحزن) لأهل الجحيم.

كلام أهل النار.

نزاع بين أهل الجحيم.

سيطلب أهل الجحيم من الرب أن يريهم من أضلهم ويزيدهم عذابًا.

خطاب إبليس لأهل النار.

الجحيم سيطلب المزيد.

وصف موقف (حال) أهل النار.

بكاء وصراخ أهل النار.

دعاء أهل النار.

ويرث أهل الجنة تلك الأماكن في الجنة التي كانت لأهل النار.

الخروج من جهنم للمذنبين من الموحدين.

أشد عذابا لأصحاب النار .

خلود أهل الجنة وأهل النار.

ما تخفيه الجنة والنار.

قرب الجنة والنار.

الخلاف بين الجنة والنار وحكم الله بينهما.

46- أن يتقي النار ويطلب الجنة.

عند ترجمة العمل وتجميعه، تم استخدام ترجمة معاني القرآن بقلم إي. كولييف وترجمة أحاديث عبد الله نيرشا.

وصف الجحيم.

الجحيم هو مكان العذاب الذي أعده الله للكفار والمنافقين والمذنبين بعد الموت. وسنتحدث بإذن الله في هذا الفصل عن جهنم -دار الدمار- وأيضا عن أنواع العذاب التي فيها، ليكون في ذلك خوف ورغبة في الهروب منها. إن الفوز بالجنة والنجاة من النار يكون بإظهار الإيمان والعمل الصالح والبعد عن الشرك والمعاصي. نسأل الله الجنة والنجاة من النار. وقصة الجحيم ستكون في ضوء القرآن الكريم والسنة الصحيحة.

1 أسماء الجحيم الأكثر شيوعاً.

1. "النار"قال الله تعالى: "ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها أبدا" وأبقي له عذاباً مهيناً” (النساء 4: 14).
2. "جهنم"قال الله تعالى: «إن الله ليجمعن المنافقين والكافرين في جهنم»(النساء 4: 140)
3. "الجاهيم"قال الله تعالى: "والذين لم يؤمنوا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم"(المائدة 5:10)
4. "الساير"قال الله تعالى: «إن الله لعن الكافرين وأعد لهم نارا».(الأحزاب 33:64)
5. "صقر"قال الله تعالى: "يومئذ يُسحبون إلى النار: ذوقوا ملمس الجحيم".(القمر 54:48)
6. "الخطامة"فقال الله تعالى: لا! وسوف يُلقى في النار الساحقة. كيف يمكنك أن تعرف ما هي النار الساحقة؟ هذه نار الله الموقدة" (الهمزة 104: 4-6).
7."ليازا"قال الله تعالى: "لكن لا! تلك نار جهنم، تهتك الجلد من الرأس، تنادي الذين تولوا وتولىوا».(المعارج 70: 15-17)
8. "دار الباشار"قال الله تعالى: "ألم تر إلى الذين بدلوا رحمة الله الكفر وأدخلوا قومهم دار البوار جهنم يصلون فيها" كم هو سيء هذا المكان!" (إبراهيم 14: 28-29)

2 موقع الجحيم .

1. قال الله تعالى: "لكن لا! كتاب الخطاة سينتهي في سجين."(المطففين 83:7)
2. جاء من كلام أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "... وأما الكافر فإذا قبضت روحه وأرسلت بها إلى أبواب الأرض، فيقول خدام الأرض: ما وجدنا رائحة أنتن من هذه!" ثم تصل معهم إلى الأرض السفلى». . الحاكم 1304، ابن حبان 3013. قال الأرناؤوط إسناده صحيح.

3ـ الخلود لأهل النار .

إن الكفار والمشركين والمنافقين في النار خالدين فيها أبدا، والمذنبون من الموحدين تحت مشيئة الله تعالى، إن شاء غفر لهم، وإن شاء عذبهم بقدر ذنوبهم.
1. قال الله تعالى: (ووعد الله المنافقين والمنافقين والكافرين بنار جهنم خالدين فيها أبدا). يكفيهم هذا! لعنهم الله ولهم العذاب الأبدي» (التوبة 9: 68).
2. قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَهُ مِنْ الذُّنُوبِ لِمَنْ يَشَاءُ) (النساء 4: 48).

4ـ وصف وجوه أهل النار.

1. قال الله تعالى: "ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة". أليست جهنم مثوى المتكبرين؟ (الزمر 39 : 60)
2. قال الله تعالى: "وعلى وجوه يومئذ غبار يغشاها الظلمات. هؤلاء سيكونون خطاة غير مؤمنين"(عبس 80: 40-42)
3. قال الله تعالى: «وتسود وجوه أخرى يومئذ. وسوف يعتقدون أن المتاعب سوف تصيبهم ".(القيامة 75: 24-25)
4. قال الله تعالى: «إن من الناس يومئذٍ ذلًا وتعبًا وتعبًا. "سيصلون نارا حامية"(الغاشية 88: 2-4)
5. قال الله تعالى: "وتحرق النار وجوههم وهناك يتلوون"(المؤمنون 23: 104)

عدد أبواب جهنم.

1. قال الله تعالى: (إن جهنم لموعدهم أجمعين). "وإن لها سبعة أبواب، ولكل باب جزء مخصوص منه" (الحجر 15: 43-44).

6 تغلق أبواب الجحيم على أهلها.

قال الله تعالى: "سوف يغلق عليهم في الأعمدة العالية"(الهمزة 104: 8-9)

مجيء جهنم إلى مكان الحساب يوم القيامة.

1. قال الله تعالى: "ولتظهر جهنم للخاسرين"(الشُعَراء 26: 91)
2. قال الله تعالى: "ولكن لا!" فإذا تحولت الأرض إلى ترابا وجاء ربك وملائكة صفا يومئذ يؤتى بجهنم فيذكر الإنسان البناء. ولكن لماذا هذا التذكير؟ (الفجر 89: 21-23)
3. ما جاء من كلام عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يأتون يومئذ بجهنم يُلقى فيها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك». . (مسلم 2842)

أدخل الناس النار وأول من عبر جسر الصراط.

1. قال الله تعالى: كل واحد منكم سيدخلها. هذا هو القرار النهائي لربك. فننجي المتقين ونذر الظالمين هناك جثيا» (مريم 19: 71-72).
2. وفي حديث طويل عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «...ويوضع الصراط على جهنم، فأكون أنا وأمتي أول من يمشي فيها». . البخاري 806، مسلم 182.

عمق الجحيم.

1. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : «بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع هديرًا فقال: "هل تعلم ما هذا؟"قلنا: الله ورسوله أعلم بهذا. ثم قال صلى الله عليه وسلم: «هذا حجر رمي في نار جهنم منذ سبعين سنة فوقع في النار، والآن إذ بلغ قعرها» من الجحيم سمعت الضجيج منها (يسقط)". (مسلم 2844) .
2. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فلا شك أن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، و منهم من تأخذه النار إلى حقويه، و منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، و منهم من تأخذه النار إلى رقابهم!» (مسلم 2845) .

عظم حجم أهل النار.

1. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن ضرس الكافر مثل جبل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاثة أيام». . مسلم 2851.
2. عن كلام أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن ما بين كتفي الكافر في النار مثل مسيرة الراكب السريع في ثلاثة أيام». . البخاري 6551، مسلم 52.
3. عن كلام أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن ضرس الكافر يوم القيامة مثل جبل أحد، وغلظ جلده سبعون ذراعا، وذراعه مثل الصحراء، وفخذه مثل جبل شركان، "ومكانه من النار كما بيني وبين أرض الرباظة" . أحمد 8327، الحاكم 8759. انظر "السلسلة الصحيحة" 1105.

قوة نار جهنم.

1. قال الله تعالى: (نحشرهم يوم القيامة مضطجعين عميًا بكمًا وصمًا. وسيكون ملجأهم جهنم. فإذا هدأت أضفنا إليهم نارا. هذا جزاؤهم بأنهم كانوا بآياتنا لا يؤمنون" (الإسراء 17: 97-98).
2. عن كلام أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ناركم التي يوقدها ابن آدم هي جزء من سبعين جزءا من نار جهنم». . فقالوا: نحلف بالله، ويكفي هذا يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: «(النار في جهنم) أكثر من تسعة وستين جزءا، كل جزء منها مثل (النار)»!البخاري 3265، مسلم 2843.
3. وروي أيضاً من كلام أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «شكت النار إلى ربها فقالت:» "يا رب يأكل بعضي بعضا" ونفخت جهنم مرتين: مرة في الشتاء وأخرى في الصيف. (هذا عندما) تشعر بأشد الحر وأشد البرد. البخاري 3260، مسلم 617.

الشعلة في نار جهنم.

1. قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا! قوا أنفسكم وأهليكم النار التي وقودها الناس والحجارة. وفوقه ملائكة صارمة وقوية. لا يحيدون عن أمر الله ويفعلون كل ما يؤمرون به» (التحريم 66: 6).
2. قال الله تعالى: «اتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة. إنه معد للكافرين."(البقرة 2:24)
3. قال الله تعالى: «إنكم وما تعبدون من دون الله وقود جهنم تدخلونها».(الأنبياء 21:98)

درجات الجحيم.

إن في النار درجات إحداهما أدنى من الأخرى، والمنافقون في الدرك الأسفل من النار لشدة كفرهم وإيذائهم الدائم للمسلمين، كما قال تعالى: «إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار، ولن تجد لهم نصيرا».(النساء 4: 145)

وصف ظل الجحيم.

1. قال الله تعالى: "وَالَّذِينَ عَلَى الشَّمْسَةِ... مَنْ الَّذِينَ عَلَى الشِّمَالِ؟" فيتعرضون للريح الحار والحميم في ظل الدخان الأسود" (الواقعة 56: 41-43).
2. قال الله تعالى: (من فوقهم ظلل من نار ومن تحتهم ظلل). وبهذا يخوف الله عباده. يا عبادي خافوني! (الزمر 39:16)
3. قال الله تعالى: "اذهب إلى الظل بثلاثة فروع. إنها ليست ظليلة ولا تتخلص من النيران ".(المرسلات 77: 30-31)

حراس الجحيم.

1. قال الله تعالى: "فسوف أدخله النار". كيف يمكنك أن تعرف ما هو العالم السفلي؟ إنها لا تدخر ولا تتخلى. يحرق الجلد. وفوقها تسعة عشر ملاكا. وما جعلنا حفظة النار إلا ملائكة وكان عدتهم فتنة للكافرين» (المدثر 74: 26-31).
2. قال الله تعالى: "سوف ينادون:" يا (الملاك) مالك! عسى ربك أن ينهينا." فيقول: «إنك لا تزالين ههنا أبدًا» (الزخرف 43: 77).

إنها على شفاه الجميع. دعنا نقول الشياطين. قد يضحك الواقعيون، لكنهم ما زالوا يعرفون ما هو. وفي ظلام الليل، عندما تتسلل الأفكار غير الضرورية إلى رأسك، ستفكر أيضًا طوعًا أو كرها: ربما تكون موجودة بالفعل؟ بالطبع، لن تتمكن من العثور على قائمة بشياطين الجحيم مع صورة - ولن تثبت أي شيء، ولكن لا يزال من المفيد جدًا طرح السؤال في بعض الأحيان.

علم الشياطين - التراث الثقافي لشعوب العالم

بالطبع، هذه كلها كلمات، بالإضافة إلى أنها مسألة شخصية للجميع. لكن مثل هذه القصص والأساطير، الأساطير المنقولة من جيل إلى جيل، حكايات خرافية مخيفة، غالبا ما تكون متشابهة في بعض التفسيرات. كلهم ينحدرون إلى اسم واحد - علم الشياطين. أساطير علم الشياطين قديمة جدًا. وقد تطورت بعض أسماء الشياطين التي يمكن استخلاصها منها إلى أسماء أخرى، مما يوفر مصدر إلهام لشخصيات في الأدب والفنون الجميلة والمسرح.

لقد ألهم التصوف المبدعين دائمًا. هذه طبقة ضخمة يمكن من خلالها إظهار القديم في ضوء جديد بقدر ما تريد ومفاجأة في كل مرة.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن اعتبار علم الشياطين بمعناه المعتاد تراثًا ثقافيًا بنفس القدر مثل الأساطير الأخرى.

يتضمن علم الشياطين، من بين أمور أخرى، قائمة بشياطين الجحيم. وعادة ما يتم ترتيب الأسماء أبجديا أو وفقا للتسلسل الهرمي الشيطاني.

علم الشياطين المسيحي

تقدم المسيحية الشياطين على أنهم ملائكة ساقطة. أولهم وأهمهم بالطبع هو لوسيفر - ملاك سابق، أجملهم، تجرأ على تخيل نفسه على أنه الله نفسه. علاوة على ذلك، ينقسم علم الشياطين المسيحي إلى فرعين: الأول يخبرنا أن لوسيفر هو المسؤول عن خلق أرواح شريرة أخرى، والثاني ينكر قدرة الشيطان على الخلق، تاركًا هذه العملية لله فقط، مما يعني أن الشياطين الأخرى هي أيضًا ملائكة ساقطة. ، فقط من رتبة أدنى، أولئك الذين انحنوا أمام لوسيفر أنفسهم.

بشكل عام، لوسيفر هو الصورة الأكثر شهرة والأكثر إثارة للجدل في علم الشياطين. يُنسب إليه أسماء الشيطان والشيطان، وهو أيضًا حاكم الجحيم، رغم أنه في نفس الوقت يدل على أنه محبوس في مملكته، وعباده يلهبون الحرارة التي يحترق فيها. على أية حال، إذا نظرنا إلى قائمة شياطين الجحيم، الذين تم ترتيب أسمائهم في التسلسل الهرمي، فإن لوسيفر سيكون في المقام الأول.

أرواح شريرة أم مخلوقات بلا روح؟

معضلة مثيرة للاهتمام حول وجود الروح في الشياطين: وفقًا لعلم الشياطين المسيحي، يشير الاسم نفسه بلا شك إلى أنهم يفعلون ذلك بالطبع. تختلف المصادر الأخرى إلى حد ما في آرائها حول هذه القضية.

لذلك، على سبيل المثال، هناك نظرية مفادها أن الملائكة الساقطين هم أعلى رتبة من الشياطين، وأهمهم وأقوىهم. والباقي أرواح أناس سقطوا في الجحيم وتحولوا إلى أرواح شريرة. ووفقا لهذه النظرية، اتضح أن الشياطين لا تزال لديها روح.

نظرية أخرى تأتي من حقيقة أن الشيطان شيطان لأنه بلا روح. ولهذا عيونهم سوداء - مرآة الروح التي لا تعكس شيئاً. تفسير النظرية هو أن الشياطين لا يمكن أن تشعر. ونتيجة لهذا كله فإن الإنسان الذي سقط في الجحيم بسبب خطيئته يعاني هناك إلى الأبد، ولا يمكن أن يخرج منه ولو في صورة شيطان.

شياطين الجحيم: قائمة الأسماء

كما ترون، هناك العديد من الأسئلة حول علم الشياطين. جميعهم تقريبًا لديهم إجابات مختلطة. هل هناك أي شيء نهائي حول هذا العلم الزائف؟ والغريب أن هذه أسماء. وهكذا، فإن شياطين الجحيم المشهورين، الذين جمع علماء الشياطين قائمة بأسمائهم: من بينهم أولئك الذين يعرفون من الأدب حتى أولئك الذين هم عمومًا بعيدون عن التصوف في حياتهم، وهناك أولئك الذين يرتبطون مباشرة بالكتاب المقدس الأحداث، وهناك أيضًا تلك التي يمكن أن تكون مفاجئة جدًا بسبب غرابتها وفي نفس الوقت تاريخها التفصيلي. فيما يلي قائمة هرمية للشياطين في علم الشياطين.

1. لوسيفر (بالعبرية: лозиفر؛ اللات. لوسيفر) (جالب النور) - حاكم الجحيم. بعد أن طُرد لوسيفر من السماء، تغير مظهره من ملاك جميل إلى قبيح: بشرة حمراء، قرون، وشعر داكن. وخلف كتفيه أجنحة ضخمة، ويتوج كل إصبع بمخلب مدبب. إن قوة الشيطان عظيمة، كل شيء في الجحيم يخضع له، وكل شيء فيها يعبده. تشمل الخصائص المرتبطة بصورة لوسيفر الحرية (التمرد) والفخر والمعرفة. وبعد سقوطه من السماء اكتسب اسم الشيطان. تُعزى خطايا هذا الشيطان في المقام الأول إلى محاولته الوصول إلى عرش الله، ولكن أيضًا إلى حقيقة أن لوسيفر هو الذي أعطى المعرفة للناس. في علم الشياطين المسيحي، اسمه أيضًا الشيطان.
2. Casicandriera - زوجة لوسيفر. سيدة الجحيم. ورد في عدد قليل من المصادر.
3. عشتاروث (باللاتينية: عشتاروث؛ بالعبرية: हिन्वेह) - الأول في الجحيم بعد الشيطان. إنه أحد هؤلاء الملائكة الساقطين الذين تبعوا لوسيفر ولذلك طُردوا معه من السماء. يمتلك قوة ملحوظة. موهوب جدا وذكي وساحر. إنه وسيم، وليس من الصعب عليه أن يجذب الحب بسحره. ومع ذلك، هناك قدر من الجمال فيه بقدر ما يوجد من قسوة. يتم تصوير عشتاروث في كثير من الأحيان أكثر من الشياطين الأخرى في شكل بشري. في Grimoires، على العكس من ذلك، فهو قبيح، ولكن لا يوجد مصدر يقلل من قوته. يعود تعميم صورة هذا الشيطان إلى استخدامها في الأدب والفنون الأخرى. على سبيل المثال، تشبه Woland الشهيرة Astaroth في كثير من النواحي. تشمل خصائص اليد اليمنى للشيطان نفسه القدرة على جعل الإنسان غير مرئي، وإعطاء السلطة على الثعابين، وكذلك الإجابة على أي سؤال.
4. عشتروت (بالعبرية: صبحت) - زوجة عشتاروث. في بعض المصادر، يتم دمج صور الزوج والزوجة الشيطانية في ملاك ساقط واحد تحت اسم عشتروت. تهجئة الاسمين بالعبرية متطابقة. أطلق الفينيقيون القدماء اسم الحرب والأمومة.
5. Beelzebub (Hebrew: בעל זבוב‏‎‎‎, Beelzebub) - Lord of the Flies, demon of Power, commands the legions of Hell. اسم بعلزبول ليس معروفًا أيضًا: يُطلق عليه أحيانًا اسم آخر للشيطان. هذا الشيطان قوي للغاية ويعتبر حاكمًا مشاركًا لإبليس. يتم تعريف بعلزبول أحيانًا بخطيئة الشراهة، مما يخلط بينه وبين شيطان آخر - بهيموث. ربما يرجع السبب في ذلك إلى تنوع الأشكال التي يتخذها سيد الذباب: من شيطان ثلاثي الرؤوس إلى ذبابة بيضاء ضخمة. لهذا اللقب بدوره قصتان محتملتان: يُعتقد أن بعلزبول أرسل الطاعون إلى كنعان بالذباب، وقد يكون السبب أيضًا أن الذباب مرتبط باللحم الميت.
6. بوفوفيرت هي زوجة بعلزبول.
7. ليليث (بالعبرية: लилит‎، باللاتينية: لمياء) هي الزوجة الأولى لآدم. تختلف الأساطير عنها: فهي تُدعى أيضًا المرأة الأولى قبل حواء، والتي خلقت بعد ليليث، بسبب مظهرها ولكن بتصرفات خاضعة. ووفقاً لهذه النظرية، فإن ليليث خلقت من النار ولذلك كانت محبة للحرية وعنيدة. أسطورة أخرى تسمي الشيطان الأول بأنه ثعبان، والذي كان أيضًا متحالفًا مع آدم، وشعر بالغيرة منه على حواء، وأغراها بالفاكهة المحرمة. كانت ليليث تسمى روح الليل، ويمكن أن تظهر إما في شكل ملاك أو شيطان. وفي بعض المصادر، هذه الشيطانة هي زوجة الشيطان، ويحترمها ويكرمها كثير من الشياطين. قائمة أسماء الإناث ستبدأ بـ ليليث.
8. Abbadon (Hebrew אבאדון; Latin Abaddon) (destruction) is another name for Apollyon. سيد الهاوية. شيطان الموت والدمار. يُستخدم اسمه أيضًا أحيانًا كاسم آخر للشيطان. الملاك الساقط الذي يدمر كل شيء من حوله.

تم إدراج الشياطين الرئيسيين، الذين يشغلون أعلى المناصب في الجحيم وغالبًا ما يتخذون شكلًا بشريًا. معظمهم ملائكة ساقطة. هذه شياطين قوية جدًا. قائمة الأسماء باللاتينية مكررة بالأسماء الروسية والعبرية (بالعبرية).

مخلوقات شيطانية

بالإضافة إلى الملائكة الساقطة، هناك أيضًا شياطين ذات شكل حيواني. أهمها Behemoth و Leviathan - وحوش ضخمة خلقها الله. وفقًا للأسطورة، يجب عليهم في النهاية القتال وقتل بعضهم البعض.

1. Hippopotamus (Latin: Behemoth; Hebrew: בהמות‏‎‎) is a demon of animal form that can take the forms of all large animals, as well as foxes, wolves, dogs, and cats. في التقاليد اليهودية، يسمى فرس النهر يرمز إلى الخطايا الجسدية - الشراهة والشراهة. بالإضافة إلىهم، يبرز هذا الشيطان أسوأ سماتهم في الناس، ويميلهم إلى السلوك الحيواني ومظهره. فرس النهر قاسي للغاية وقوي بشكل لا يصدق - مظهره يعكس هذه الحقيقة، لكنه يمكن أن يؤثر أيضًا على الشخص بشكل غير مباشر، وليس من خلال العنف المباشر - مما يوقظ فيه شغفًا بالخطيئة. وفي الجحيم هو حارس الليل. تم استخدام صورة الشيطان في الأدب: وأشهر مثال على ذلك هو قطة بولجاكوف بيهيموث. يحتوي المهرج المفضل لدى Woland من The Master and Margarita على خصائص من المؤلف أكثر من الأساطير، ومع ذلك فهو يحمل اسمه. كما أن قطة بولجاكوف لها خاصية الذئب.
2. الطاغوت (بالعبرية: लuh ẫ ẫ ẫ ẫ Ả) هو وحش ضخم توجد حوله العديد من الأساطير. في بعض المصادر، اللوياثان هو شيطان، أحد الملائكة، طُرد من السماء مع لوسيفر. وفي حالات أخرى، يطلق على لوياثان نفس الثعبان الكتابي المغري، وهو متهم بأنه هو الذي أعطى حواء فكرة تذوق الفاكهة المحرمة. لا يزال البعض الآخر يجادل بأن ليفياثان ليس ملاكًا ولا شيطانًا، ولكنه مخلوق مختلف تمامًا، وهو خلق الله الوحشي، الذي تم إنشاؤه قبل كل أشكال الحياة على الأرض وفي السماء. وتتفق كل هذه المصادر على شيء واحد، وهو وصف الوحش بأنه ثعبان ضخم. وهذا يجعل من الممكن التشكيك في النظرية الأولى حول الملاك الساقط. الثعبان ذو الرؤوس المتعددة، والذي يُترجم اسمه "الوحش المتلوي"، مذكور في العهد القديم. من المفترض أن خلق الله كان كذلك باسم تجسيد كل قوى الشر، وأن الخالق نفسه دمر لوياثان في عصور ما قبل التاريخ. ومع ذلك، هناك أسطورة أخرى، سبق ذكرها أعلاه: حول Leviathan و Behemoth، الذي لم يأت قتاله وموته بعد.

إن Behemoth و Leviathan مخلوقات يُطلق عليها غالبًا وحوش وليس شياطين، وهي دليل على عدم فهم مخلوقات الله.

سبع خطايا مميتة

في وقت سابق قليلا، تم تقديم الشياطين الرئيسية: قائمة الأسماء والأوصاف. بالنسبة للبعض منهم، تمت الإشارة إلى الجمعيات مع الخطايا المميتة. ومع ذلك، هناك تصنيف أكثر تفصيلا لهذه الظاهرة:

• لوسيفر - الكبرياء (اللاتينية Superbia). فخورًا بنفسه، حاول لوسيفر أن يحل محل الله، مما أدى إلى طرده من السماء.
• بعلزبول - الشراهة (لات. جولا).
• ليفياثان - الحسد (lat. Invidia). تشابه مثير للاهتمام مع المظهر الأفعواني لـ Leviathan واللون الأخضر للحسد.
• أسموديوس - الشهوة (lat. Luxuria). الاسم اللاتيني لهذه الخطيئة يشبه الكلمة الإنجليزية الفاخرة - الفاخرة.
• الجشع - الجشع (lat. Avaritia).
• بلفيجور - الكسل (lat. Acedia).
• الشيطان - الغضب (lat. ايرا).

إن الانقسام له أهمية كبيرة: فقد تبين أن لوسيفر والشيطان ليسا نفس الشيء. لماذا هذا؟

الشيطان، الشيطان، لوسيفر - أسماء مختلفة لنفس الشر؟

هل هؤلاء شياطين الجحيم المختلفة؟ القائمة، مثل الروس، لا تجيب بشكل كامل على هذا السؤال، على الرغم من أنها تعطي خلفية بسيطة. دعونا نتعمق في الأمر.

الشيطان المترجم إلى اللاتينية يبدو مثل الشيطان ويعني "العدو"، الشيطان هو ديابولي، ومعناه "المفتري"، لذلك فإن الشيطان والشيطان مترادفان لبعضهما البعض. صورة الشيطان هي عكس صورة الله. ومن المفترض أن الشيطان هو خالق قوى الشر وحاكمها، وهو ما يتناقض مع وجهة النظر القائلة بأن الله خلق كل شيء في العالم. لذلك، تنشأ أسطورة أخرى - حول الشيطان مثل لوسيفر.

لقد تم بالفعل وصف الأسطورة هنا - طرد ملاك جميل وسبب سقوطه من السماء. ترجمة اسم لوسيفر تأتي من الجذور اللاتينية لوكس - "الضوء" و فيرو - "أحمل". وبعد سجنه في الجحيم، اتخذ لنفسه اسمًا مختلفًا. وظهر الشيطان للعالم.

في اللغة العبرية يُترجم الشيطان على أنه زبولوس، ومن هنا جاء الرأي القائل بأن بعلزبول يمكن تفسيره على أنه بعل - الشيطان، وهذا اسم آخر لرب الجحيم. لكن هذه هي النظرية التي لا تحظى بشعبية كبيرة - نظرًا لوجود العديد من الأساطير حول سيد الذباب كشخصية مستقلة. في الوقت نفسه، في البيئة اليهودية، يتمتع هذا الشيطان بقوة أكبر من علم الشياطين التقليدي.

ماذا عن لوسيفر والشيطان؟ على الرغم من وجود علاقة دقيقة بين السبب والنتيجة وتفسير لاسمين (أو حتى ثلاثة) في وقت واحد، لا يزال هناك تفسير آخر، حيث تكون هذه شياطين مختلفة، وتنسب إليها خصائص مختلفة.

سمائل - سر علم الشياطين

بالإضافة إلى السؤال السابق، تجدر الإشارة إلى سمائل. ولما قدمت الشياطين والقائمة والوصف لم يدخل فيه. ولم يتقرر بعد ما إذا كان سمائل ملاكًا أم شيطانًا.

حسب التعريف الشائع، يوصف سمائل بأنه ملاك الموت. في الواقع، هذه المخلوقات لا تنتمي إلى الخير أو الشر، كما أن الموت نفسه لا ينتمي إلى هذه المفاهيم. هذه عملية طبيعية، وبالتالي فإن الشينيغامي، كما يسميهم اليابانيون، فقط تأكد من أن كل شيء يسير كالمعتاد. لكن سمائل ليس شخصية واضحة المعالم، وإلا فإنه لن يثير أي تساؤلات.

غالبًا ما يتم الخلط بين اسم سمائل ورئيس ملائكة الله. أو يُدعون من بين رؤساء الملائكة السبعة. ويقولون أيضًا أن سمائل هو الديميورج، أي خالق كل الكائنات الحية، وهو ما يعني الله.

ومن المثير للاهتمام أنه في الوقت نفسه غالبًا ما يُصنف بين شياطين الجحيم - علاوة على ذلك، وفقًا لبعض التصريحات، فإن سمائل هو الاسم الحقيقي للشيطان الملائكي قبل سقوطه من السماء. صحيح، في هذه الحالة ليس من الواضح ما هو لوسيفر.

وصلت الأسطورة حول ثعبان حواء أيضًا إلى لغز علم الشياطين - حيث تشير المصادر إلى أنه كان سمائل.

لقد تم بالفعل تقديم الوصف الأكثر شيوعًا: سمائل هو ملاك الموت، مع توضيح واحد فقط: نفس ملاك الموت الذي جاء لموسى.

عدو للمسيح

ومن الخطأ الخلط بين المسيح الدجال والشيطان. إن مفتاح كشف هذا الشخص يكمن في اسمه: المسيح الدجال هو عدو المسيح، ونقيضه. وهو بدوره، كما هو معروف، كان ابن الله، وليس النموذج الأولي له بأي حال من الأحوال. يُستخدم أحيانًا اسم المسيح الدجال لتسمية أي شخص لا يعترف بيسوع المسيح، ولكن في الواقع هذا ليس صحيحًا تمامًا. "ضد" تعني "ضد" . يجب أن يكون المسيح الدجال هو بالضبط عدو يسوع، وأن يعارضه، ويكون مساويًا له في القوة.

إنكوبي و سوكوبي

عند الحديث عن الشياطين، تجدر الإشارة إلى الموظفين الصغار الذين أصبحوا مع ذلك مشهورين جدًا في صفوف البشر. هؤلاء، بالطبع، شياطين يجربون الملذات الجسدية والشهوة والعاطفة.

أقنوم الفساد الشيطاني الأنثوي هو شيطانة (وإلا شيطانة) ، على عكس أفكار الشيطانة الجميلة ، الوحش القبيح. الشيطان السفلي، الذي يظهر في أحلام محتوى معين بمظهر أكثر جاذبية، يلتهم القوى الحيوية للإنسان، ويدمره. Succubi، بالطبع، متخصصون في الرجال.

الكيان غير السار بنفس القدر والأقنوم الذكوري هو الحاضنة التي تستهدف النساء. إنه يعمل بنفس الطريقة التي يعمل بها "زميله". Succubi و incubi يصطادون الخطاة، ومنطقة هجومهم هي العقل واللاوعي.

أخيراً

يسرد المقال فقط الشياطين الأكثر شهرة وتأثيرا. يمكن استكمال القائمة، الصور التي توضح الأرواح الشريرة، بالأسماء التالية:

• Alastor هو مبشر شيطان.
• عزازيل هو حامل لواء شيطاني واسمه معروف لدى معجبي بولجاكوف.
• أسموديوس هو شيطان الطلاق.
• بارباس هو شيطان الأحلام.
• فيليزار هو شيطان الأكاذيب.
• الجشع هو شيطان الثروة.
• مارباس هو شيطان المرض.
• مفيستوفيليس هو شيطان مشهور خدم فاوست لمدة 24 عاما.
• أوليفييه شيطان القسوة.

وإذا دخلنا في تفاصيل كل أسطورة ودين، فإن القائمة قد تحتوي على أكثر من ألف اسم ولا يقتصر الأمر على هذا. كما يتبين من المقال، فإن بعض الأسماء تطرح أسئلة أكثر مما تعطي إجابات: تفسرها الديانات المختلفة بشكل مختلف، وفي بعض الأحيان يكون من الصعب فهم ما إذا كان ملاكًا أم شيطانًا، وفي أي جانب هو. هناك الكثير من الغموض في وصف أمير الظلام نفسه واسمه وممتلكاته وقدراته.

هناك أساطير مفادها أنه حتى الشياطين أنفسهم ليسوا أرواحًا شريرة، بل حالات وسيطة بين الناس والآلهة، ليسوا خيرًا ولا شرًا. علم الشياطين يحمل العديد من الأسرار. هل نريد الكشف عنهم؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا سيد الناس أجمعين. وذلك لأني أول الخلق. سأكون أيضًا أول من يقوم من القبر وأول من يشفع في الخطاة. ليفاي حمد (راية المجد) ستكون بين يدي.

ويجتمع تحت لوائي جميع الأنبياء والأولياء، طول سيرها ألف سنة، وعرضها خمسمائة سنة. طرفه من الياقوتة الحمراء، والمقبض من الفضة البيضاء. وللراية ثلاثة أجنحة أحدها في الشرق والآخر في الغرب والثالث موجه نحو السماء القريبة من الأرض.

ومع ذلك، ليس هذا هو المكان الذي يكمن فيه اعتزازي. تحمل هذه اللافتة نقشًا: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. لا إله إلا الله محمد رسول الله". طول كل سطر هو ألف سنة من السفر. هناك سبعون ألف لافتة أخرى تحت راية ليفاي حمد. وتحت كل راية ملائكة في سبعين ألف صف. كلهم يحمدون الله ويرددون اسمه."

وقال نحمد الجوراني: يخرج لوى الحمد من الجنة فيوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيجتمع كل المؤمنين تحت هذه الراية.

وفقًا للأسطورة، فإن المقاتلين من أجل الإيمان الذين يحملون لافتات في أيديهم سيكونون أول من يصل إلى مكان المحشر.

يقول ابن عباس: «تجيء الملائكة بالدنيا في صورة امرأة، فيعرضونها للناس، فيقولون: هل تدرون من هذه؟» فيقول الناس: أعاذنا الله من هذا العلم. ستقول الملائكة: أمامك عالم فانٍ، أعجبت به، واستسلمت لخداعه، وفعلت كل ما تريد.

وبعد ذلك يدعو الله تعالى هذا العالم إلى دخول النار. سوف يصلي العالم: "يا حاخام! أين أنصاري وأتباعي؟ أعطهم لي." يأمر الله بعدم إدخال أتباعه الذين نسوا الآخرة إلى الجحيم مع الدنيا.

فيأتون بإبليس يجلس على كرسي من نار. يتم وضع خاتم لعنة حول رقبته. يأمر تعالى حراس جهنم (الزيباني) بإلقاء إبليس من عرشه وإلقائه في النار. سوف ينتزعه جميع الزيبان في الحال، لكنهم لن يتمكنوا من انتزاعه من العرش. فيخرج بعد ذلك ثمانين ألف ملك بأمر الله. ومرة أخرى لن يتمكنوا من إسقاط إبليس من العرش. فيقول عز وجل: "ما دام في عنق إبليس خاتم من اللعنة لن تستطيعوا أن تطرحوا إبليس من العرش ولو اجتمعتم".

أمرهم الله أن يزيلوا الخاتم عن رقبة إبليس. وبعد ذلك سيأتي الأدنى بين الزيبانيين، الذي سيطرح إبليس بسهولة عن عرشه، ويسحبه على وجهه ويلقيه في جهنم. ثم يأتون بخاتم لعنة فيضعونه في عنقه في جهنم. سيكون في العذاب إلى الأبد.

وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

وعندما تقوم القيامة يأمر تعالى: "تفرقوا اليوم أيها الفاسقون". (سورة يس، الآية 59). أي: سيأمر المؤمنين بالتفرق من الكافرين، والمخلصين لله من الضالين، والصادقين من الكاذبين.

وبكى نبينا صلى الله عليه وسلم في ذلك بكاءً شديداً، ثم قال: "ما يحدث لأمتي يومئذ؟"

سيتم إحياء الخطاة عميانًا. قال الله تعالى في هذا: «وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشةً ضِدَّةً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى» (سورة طه، الآية 124).

قال ابن عباس: «قوله تعالى: «للعميان» أي: يومئذ لا تبصر أعين الكفار».

قال معاهد: «إن الله تعالى يحتج على الكافرين فلا يستطيعون أن يأتوا بدليل».

"يومئذ يقول الكفار: يا ربي! لماذا أقمتنا أعمى؟” فيجيب تعالى: "لقد جاءتك آياتي في الأرض فلم ترد أن تراها فنبذتها" واليوم سأرميك أيضًا أعمى في جهنم»..

وقد فضل الله تعالى أن يقول في القرآن: «يومئذ ينفخ في الصور ويومئذ نحشر المجرمين زرقا».(سورة طه، الآية 102). أي يقول تعالى أن المذنبين يوم القيامة يبعثون بكدمات تحت أعينهم وتسود وجوههم. ويعني هذا بالنسبة للبعض أنهم لن يتناولوا طعامًا أو شرابًا في المحشرة.

وقال تعالى أيضاً: «يومئذ ترى المجرمين مقيدين».(سورة إبراهيم، الآية 49). أي أنك يومئذ ترى الذين كفروا مقيدين بالسلاسل. وبالإضافة إلى ذلك، سيتم ربط شيطان واحد بكل كافر، وكلاهما مقيد في نفس الأغلال.

وقال كعب الأخبار: «يقوم الكفار على أقدامهم خمسين ألف سنة. فيكون للمؤمنين كأنه قد مضى وقت صلاة واحدة».

يقول الزمخشري: “يقول الحديث الصحيح: من قرأ سورة النصرات، بدا له أن هذه الخمسون ألف سنة كأنما الوقت قد مضى من صلاة إلى صلاة”.

يقول الإمام الحسن: هناك عدة أماكن في المحشر يقف فيها الناس. في مكان واحد لا أحد يتكلم أو يسمع. وفي مكان آخر يكذبون ويقولون: لسنا من المشركين ولم نرتكب خطأً. وفي مكان آخر ينكرون ذنبهم.

ولا عجب أن يقول تعالى: "ويعترفون بخطيئتهم"(سورة الملك/القوة، الآية 11). في مكان واحد يريدون العودة إلى الأرض. ويقال عنهم: «لو ترى كيف يطأطئ المجرمون رؤوسهم بين يدي ربهم: ربنا! رأينا وسمعنا. أرسلنا مرة أخرى وسنفعل ما هو صحيح. حقا، لقد اكتسبنا القناعة ".(سورة "القوس"، الآية 12). وفي مكان واحد تُغلق أفواه الجميع، ولن يستطيعوا أن يتكلموا، بل سيتواصلون بالعلامات. يلعنهم الله تعالى، ثم تلعنهم الملائكة، ثم يلعنهم المؤمنون.

قال الله تعالى: «إن المتقين في نعيم. "إن المذنبين في جهنم" (سورة "الانفطار"، الآيات 13-14).

فإذا كان يوم القيامة قال الله لجبريل: أدخل الجنة على المؤمنين، وأظهر النار للكافرين. وبأمر الله تعالى يجعل جبريل الجنة عن يمين العرش، ويجعلها النار عن يساره. سيتم بناء الميزان وسيتم بناء جسر الصراط فوق جهنم.

فيقول الله: أين آدم صفي الله؟ أين خليل إبراهيم؟ أين موسى كليم الله؟ أين عيسى روح الله وحبيبي محمد مصطفى؟ فيأتون إلى نداء الله تعالى فيقفون عن يمين الميزان.

الله يأمر: "يا رضوان! افتحوا أبواب السماء! يا مالك! أنت أيضاً افتح أبواب الجحيم! فيأتي رضوان بثياب الجنة المزخرفة من الجنة. وسيأتي مالك أيضًا بالسلاسل من جهنم، وكذلك الجلباب المصنوعة من الراتنج.فيقترب المؤمنون من جانب العرش الأيمن، ويقترب الكفار من جانب العرش الأيسر. سيغطي الناس البؤس: الجوع والعطش. سوف يعرق الكفار، ولن يعرق المؤمنون.

وبعد ذلك سيتم إن شاء الله جلب منبر القضاء والعقاب إلى مكان المحشر. وسيحكم الله بما يشاء. أولاً سيرسل جبريل إلى محمد. فيأتي جبريل فيقول: مر أمتك يذكروا الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لأمته: "اذكروا الله"! فيتكلمون بصوت واحد ويقولون بسم الله الرحمن الرحيم يذكرون الله.

ثم يخاطب تعالى أمة الأنبياء الباقين: "لو لم تكن أمة محمد، كم ألف سنة لبثتم في مكان المحشر!"

من كتاب "أنفارول-أشيكين"

إن عذاب جهنم مؤلم، وأهوالها متنوعة، لدرجة أن الإنسان يكون على استعداد للتضحية بأغلى ما يملك من أجل النجاة منها: "إن من الذين كفروا وماتوا كفاراً ولا مثل مثقال الذهب ذهب" سيتم قبول الأرض، إلا إذا حاول أحدهم شراءها بهذا. " لهم عذاب أليم وما لهم من ناصرين ". (سورة 3 "آل عمران"، الآية 91)؛

«ألا لو كان للكافرين ما في الأرض كله وأكثر من ذلك ليدفعوا العذاب يوم القيامة ما قبل منهم ذلك. إنهم متجهون إلى معاناة مؤلمة". (سورة 5 "وجبة"، الآية 36).

وفي صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يؤتى يوم القيامة بأفضل أهل الأرض في الدنيا». أولئك الذين سيذهبون إلى الجحيم، ولن يدخلوا النار إلا مرة واحدة. فيقولون له: يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط؟ هل سبق لك أن جربت السعادة؟ فيقول: لا يا رب، والله!

بضع لحظات قصيرة فقط ستجعل معظم غير المؤمنين ينسون السنوات السعيدة والمزدهرة التي عاشوها. وفي "صحيحي البخاري ومسلم" عن أنس بن مالك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ""يقول الله يوم القيامة لصاحب النار من أهل النار"" يتلقى أخف عقوبة: "لو كان لك كل ما على الأرض، هل كنت ستدفعه لتوفي؟" فيقول: «نعم». فيقول: إني لما كنت في ظهر آدم، قلت لك أقل من ذلك بكثير: ألا تشرك بي شيئا. ولكنك أردت أن تشرك معي بأي ثمن».

إن أهوال الجحيم وعذاباتها ستفقد الإنسان عقله، وسيرغب في التضحية بجميع أحبائه حتى ينجو من الجحيم. ولكن هل سيتمكن من الهروب من هناك؟!

"يود المجرم أن يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وأهله الذين آواه وجميع أهل الأرض حتى ينجوا. لكن لا! هذه نار جهنم، تهتك الجلد من الرأس». (سورة 70 خطوة، الآيات 11-16).

إن العقوبة الرهيبة والمستمرة ستجعل وجود الخطاة أمراً لا يطاق على الإطلاق ومؤلماً بشكل مؤلم.

إن عذاب أهل النار يختلف في شدته.

وبما أن هناك مراحل في الجحيم تختلف عن بعضها البعض في شدة العقوبة والأهوال، فإن سكانها يتعرضون لعذابات متفاوتة الشدة. وفي الحديث الذي رواه مسلم وأحمد من كلام سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أهل النار: «تأكل النار بعضهم إلى الكعبين، وبعضهم إلى الكعبين». إلى الركبتين، والبعض الآخر إلى الخصر، والبعض الآخر إلى الترقوة." تقول إحدى النسخ: "... حتى الرقبة".

أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهونهم عذابا في النار. وروى البخاري في "صحيحه" قصة النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لأهون العذاب يوم القيامة النار" والذي في تحت قدميه جمرتان، فيغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والمرجل».

وفي لفظ آخر رواه مسلم (364) أيضاً من كلام النعمان بن بشير: «إن أهون النار عذاباً لمن لبس نعلاً ذا سيور من نار». نار. سوف يغلي منهم دماغه كما يغلي المرجل. سينال عقوبة أخف، لكنه يظن أنه لا أحد يعاني أكثر منه.

وفي صحيح مسلم (361) من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن لأهون النار عذابًا للرجل الذي "من يلبس نعلاً من نار، فيغلي دماغه من حرها".

وروى البخاري ومسلم من كلام أبي سعيد الخدري أنه سمع أبا طالب يذكر عند الرسول صلى الله عليه وسلم. قال: «لعل تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيوضع في ضحلة من نار يبلغ كعبيه، فيغلي غشاء دماغه».

والتأكيد على أن أصحاب الجحيم سينالون عقوبات متفاوتة الشدة يمكن العثور عليه في النصوص القرآنية. ولذلك قال تعالى: «إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار».(سورة 4 "النساء"، الآية 145)؛

"وفي يوم الهجوم[حكم] أخضع آل فرعون لأشد العذاب قسوة لمدة ساعة!(سورة 40 "الغفور"، الآية 46)؛

"والذين كفروا وأضلوا عن سبيل الله سنزيدهم عذابا إلى عذاب بما كانوا يفسدون" (سورة 16 "النحل"، الآية 88).

قال القرطبي في “التذكير” (ص 409): “وهذا الباب يدل على أن الكفر البسيط يختلف عن كفر من تعدى الحلال ورفض الإيمان وعمل فاحشة وعصى. ولا شك كما هو معلوم من الكتاب والسنة أن عذاب الكافرين في جهنم يختلف في شدته. ونحن نعلم علم اليقين أن عذاب الذين قتلوا الأنبياء والمسلمين وهاجموهم ونشروا الفساد في الأرض ولم يؤمنوا، سيكون مختلفًا عن عذاب أولئك الذين لم يؤمنوا ببساطة، بل عاملوا الأنبياء والمسلمين معاملة حسنة. ألا تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سيأخذ أبا طالب إلى ضحلة من النار ليعينه ويحميه ويحسن إليه؟ والحديث الذي رواه مسلم من كلام سمرة يمكن أن ينسب إلى الكفار (بناء على قصة أبي طالب) والعصاة الذين لا يشركون بالله.

يقول ابن رجب: “واعلم أن عذاب أهل النار يختلف باختلاف أعمالهم التي يدخلون بها النار”. وسرد الأدلة على ذلك، ومنها قول ابن عباس: «ليس عقوبة من حسد في كفره، وأشاع في الأرض فسادا، ودعا إلى الكفر، كعقوبة أهل الكفر». ومن لم يفعل ذلك." ثم يقول ابن رجب: «إن عذاب العصاة الذين لا يشركون بالله يختلف أيضًا على حسب شدة أعمالهم. وعذاب أصحاب الكبائر يختلف عن عذاب أصحاب الذنوب الصغيرة. ويخفف عن بعضهم العذاب بعمله الصالح أو غيره من أسباب مرضاة الله. ولذلك فإن بعضهم سيموت في الجحيم".

اسمرار الجلد.

تحرق نار جهنم جلد أهل العالم السفلي، لكن الجلد هو العضو الذي يشعر الإنسان من خلاله بالألم. فيستبدل الله الجلد المقلي بجلد جديد فيحترق من جديد، ويستمر هذا إلى الأبد: "إن الذين لم يؤمنوا بآياتنا سوف نصليهم نارا". كلما قشرت جلودهم بدلناها جلودا أخرى ليذوقوا العذاب. إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» (سورة النساء، الآية 56).

انحلال الأعضاء الداخلية.

نوع آخر من العقوبة في الجحيم هو سكب الماء المغلي المسخن إلى أقصى درجة حرارة على رؤوس غير المؤمنين. فيذيب حرها دواخل أهل النار وكل ما في بطونهم: "إن الذين لم يؤمنوا سيقطعون ثياباً من النار ويصب على رؤوسهم الحميم. فيذيب أحشاءهم وجلودهم" (سورة 22 "الحج"، الآيات 19-20).

روى الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنه يصب على رؤوسهم الحميم، فيخرقهم، فيبلغ أحشائهم، فيمزق ما في بطونهم». فينفجر منهم» توقفهم. فيذوبون، فيصيرون كما كانوا من قبل». ووصف الحديث بأنه موثوق ولكنه غير معروف.

حرق الوجه.

الوجه هو أرق أعضاء الجسم وأنبلها، ولذلك نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ضرب الوجه. إن أصحاب النار يوم القيامة يكونون أذلة: فيكونون على وجوههم عميانا وصمًا وبكمًا: "نحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميًا وبكمًا وصمًا. وسيكون ملجأهم جهنم. "فلما سكنت جعلنا لهم نارا". (سورة 17 "ليلة التحول" الآية 97).

ثم يُطرحون على وجوههم في الجحيم: "وَالَّذِينَ ظَهَرُوا بِالْأَثْمِ الْسَيِّئَاتِ يُلْقَوْنَ بِوَجُهِهِمْ فِي النَّارِ: "أَلَا تَنالُونَ أَجْرًا إِلَّا عَلَى مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؟" (سورة 27 "النمل"، الآية 90).

ستحرق النار وجوههم. فيغطيهم إلى الأبد، فلا يستطيعون أن يقيوا وجوههم منه بشيء: «ولو يعلم الذين كفروا حين لا يستطيعون أن يصرفوا النار عن وجوههم وظهورهم ولا واحد سوف يساعدهم! (سورة 21 "الأنبياء"، الآية 39)؛ "تحرق النار وجوههم وهناك يتلوون".(سورة 23 "المؤمنون"، الآية 104)؛ "وتكون ثيابهم من قطران، وتغطى وجوههم بالنار".(سورة 14 "إبراهيم"، الآية 50)؛ «أيعقل أن من يقي نفسه يوم القيامة من العذاب الشديد؟[، مثل المؤمن] ?». (سورة 39 "الحشود" الآية 24).

وانظر إلى هذه الصورة التي تقشعر لها الأبدان: (يومئذ تتقلب وجوههم في النار ويقولون لو أطعنا الله وأطعنا الرسول كان خيرا). (سورة 33 "الأوفياء"، الآية 66).

هل رأيت كيف يقومون بشوي اللحم على الفحم أو قلي السمك في مقلاة؟ وجوه الذين يذهبون إلى الجحيم سوف تنقلب أيضًا. أعاذنا الله من عذاب أهل الدنيا!

سحب الوجه لأسفل.

نوع آخر من العذاب الأليم هو جر الكفار إلى الجحيم: "إن المذنبين قد ضلوا وهم يعانون(أو ابتعد عن الحقيقة) . "يومئذ يُسحبون إلى النار: ذوقوا مس الدنيا".(سورة 54 "القمر"، الآيات 47-48). سوف تشتد آلامهم لأنهم في هذا الوقت سيكونون مقيدين بالسلاسل والأغلال والأغلال: "لكنهم سيعلمون متى سيتم سحبهم إلى الماء المغلي، وهم مقيدين بالأغلال في أعناقهم، ثم يتم إشعال النار بهم".(سورة 40 "الغفور"، الآيات 70-72). وقال قتادة: «يُحرق بهم المرة تلو المرة إما في النار وإما في الماء الحميم».

سواد الوجوه.

وفي الآخرة تسود وجوه أهل النار: «يومئذ تبيض وجوه، وتسود وجوه أخرى. إلى أولئك الذين ستتحول وجوههم إلى اللون الأسود[، سيقال] : "هل كفرتم حقا بعد إيمانكم؟ فذوقوا العذاب بأنكم لم تؤمنوا!(سورة 3 "آل عمران"، الآية 106). وستكون وجوههم سوداء تماما، كما لو أن غطاء من الليل المظلم قد ألقي عليهم: "وَجَزَاءُ الَّذِينَ كَتَبُوا السَّيِّئَاتِ سَوَاءٌ." ستصيبهم الذلّة ولن يحفظهم من الله أحد. يبدو أن وجوههم مغطاة بقطع من ظلام الليل. "أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون" (سورة يونان، الآية 27).

بسم الله الرحمن الرحيم.

سورة "الحشود":

"وسيجرون الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها ثم تفتح الأبواب فيقول خزنتها ألم يأتك رسل من قومك يقرؤون عليك كتاب ربك" يا رب وينبئك بلقاء يومك اليوم؟"؟. فيقولون: بلى، ولكن قد وقع عذاب الكافرين. فيقال: ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها ومثوى المتكبرين.

"وسيسحبون الذين كفروا إلى جهنم زمرا..."... في مجموعات صغيرة، الواحد تلو الآخر، بما يتناسب مع أخطائهم وخطاياهم.

"...حتى يأتيوه وتفتح الأبواب...".. حتى يتمكنوا من الدخول.

"... وسيسأل أولياؤه: ..."...اللوم واللوم.

"ألم يأتكم رسل من قومكم يقرءون عليكم كتاب ربكم ويتنبأون لكم بلقاء اليوم؟" ... وقت دخولك الجحيم.

سوف يجيبون: "بلى ولكن قد وقع عذاب الكافرين".... قدر الله لعقابنا، وهو أن يكونوا من أصحاب الجحيم. ويقال أن هذا كلام الله: «لأملأن جهنم من كل ظالم من الجن والإنس».سورة السجدة، الآية 13.

"...وإن دار المتكبرين بئس الدر".ملجأهم إلى النار لكبرهم في كفر الحق وقدر عليهم هذا العذاب، والكبر وغيره من الذنوب هو سبب هذا القدر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله عندما يخلق العبد للجنة، يحدد له أعمال أهل الجنة، وحتى يموت العبد يعمل الصالحات ويدخل بسببها الجنة. إن الله الذي خلق العبد للنار، كتب له عمل أهل النار، فيعمل العبد بالذنوب حتى يموت، فيدخل بها النار».من تفسير القاضي البيضاوي 71 آية.

وجاء في الحديث أن أعداء الله تعالى سيساقون إلى النار وجوههم سود، وعيونهم زرقاء، وأفواههم مختومة. فإذا وصلوا إلى أبواب جهنم استقبلتهم ملائكة جهنم بالسلاسل والأغلال. فيُدفعون في أفواههم، ويُنزعون من خلفهم، وتُغلل أيديهم اليمنى إلى أعناقهم، وتُسحب يدهم اليسرى في صدورهم بين أكتافهم وتُغلل. ويُغلل كل كافر إلى صاحبه الشيطان في سلسلة واحدة، ويُسحب مقلوبا، وتضربه الملائكة بهراوات من حديد. كلما أرادوا الخروج من النار أعيدوا إليها مرة أخرى، كما قال الله تعالى: "وكلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا إليها وقيل لهم ذوقوا طعم الجنة". عذاب جهنم التي كنتم تحسبونها غرورا." سورة الحج، 22 آية. من كتاب "معلومات دقيقة".

ويذكر أن أبا يزيد كانت الدموع تسيل من عينيه باستمرار، وكان يبكي بلا انقطاع، فلما سئل عن ذلك أجاب: "إن الله تعالى وعدني إذا أذنبت إلى الأبد أن يتركني في الحمام، فأنا مضطر لأن أذرف الدموع بلا انقطاع. وكيف لا أبكي وقد وعدني الله أن يتركني في جهنم التي يوقدها منذ ثلاثة آلاف عام». من كتاب "المتخصصة".

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «جاءني جبرائيل فسألته؟ : «يا جبرائيل! صف لي الجحيم."رد: «إن الله تعالى خلق النار فأوقدها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقدها ألف سنة أخرى حتى ابيضت، ثم أوقدها ألف سنة أخرى حتى اسودت. جهنم أشد سواداً من ظلام الليل، لا يخبو لهيبها، ولا ينطفئ شررها».

قال محمد بن كعب: «إن أهل النار يتوجهون إلى الله خمس مرات، فيستجيب لهم أربع مرات، وبعد الخامسة لا يكلمهم أبدًا، فيقولون: ربنا أنت! قتلنا مرتين وأحيينا مرتين واعترفنا بذنوبنا فهل من سبيل إلى التحرير سورة الغفور الآية 11 فيجيبهم الله تعالى: ذلك بأنهم إذ دعوا إلى إله واحد لم تؤمنوا و إذ تدعون إلى الشرك آمنتم و إن الحكم إلا لله العلي العظيم سورة الغفور الآية 12 فيصلون مرة ثانية : رب قد رأينا وسمعنا فارجعنا ونعمل صالحا إنا موقنون» سورة السجدة الآية 12. فيجيبهم الله تعالى: "أفلا كنتم تقسمون من قبل أنكم لن تبعثوا؟"سورة إبراهيم، الآية 44. فيصلون مرة ثالثة: ربنا! أخرجونا فنعمل خيرا، ليس كما فعلنا من قبل». سورة الخالق، الآية 37. فيجيبهم الله تعالى: "ألم يعمروكم ما يكفي من آمن ليؤمن وقد نزل عليكم نذير". فذوقوا العذاب وما للمذنبين من شفيع». سورة الخالق، الآية 37. فيصلون للمرة الرابعة: ربنا! لقد عذبنا مصيرنا العنيف، فصرنا شعبًا ضائعًا. ربنا! أخرجونا من هاهنا فإن رجعنا إلى الكفر فإنا ظالمون لأنفسنا». سورة "المؤمنون"، الآية 106. فيجيبهم الله تعالى: "تواضعوا فيه ولا تدعوني بعد الآن."لن يتحدثوا أبدًا مرة أخرى، ويقبلون هذه العقوبة الرهيبة. «لا يذوقون في النار بردًا ولا شرابًا». ولكن فقط الماء المغلي والقيح.سورة الرسالة، الآيات 24-25. قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لو ألقي دلو واحد من هذا القيح في الدنيا لاحترق منه كل ما هو موجود."

قال الله تعالى: "كلما احترقت جلودهم أبدلناهم بجلد جديد ليذوقوا العذاب". سورة النساء، الآية 56.

قال النبي صلى الله عليه وسلم : «تأكلهم نار جهنم في كل يوم سبعين ألف مرة، في كل مرة يقال لهم: ارجعوا إلى حالكم الأولى، فيصبحون كما كانوا، ولا يموتون في النار».

قال الله تعالى: "ويأتيه الموت من كل مكان ولا يموت."سورة إبراهيم، الآية 17. من كتاب "مشكاة الأنوار".

مقتبس من كلام ابن عباس رضي الله عنهما: (يُخرج جهنم من تحت الأرض السابعة، وحولها سبعون ألف صف من الملائكة، كل صف أكثر من الناس والجن سبعين ألفاً). مرات، ويكون هناك ملائكة يجرون جهنم بلجامها. إن لجهنم أربع أرجل، بين الأرجل مسيرة مليون سنة، وله ثلاثون ألف رأس، في كل منها ثلاثون ألف فم كالفك، وفي كل فم ثلاثون ألف ناب، في كل منها ثلاثون ألف ناب. أكبر من جبل أحد بثلاثين ألف مرة. ولكل فم شفتان، وكل واحدة منهما تماثل في حجمها جميع مستويات هذا العالم مجتمعة. وفي كل شفة سلسلة من حديد، وكل سلسلة سبعون ألف حلقة، مع كل حلقة عدد كبير من الملائكة. "وتأتي الملائكة بالجحيم فيثبتونها عن يسار العرش" من كتاب "المعلومات الدقيقة".

نار الجحيم

وجاء في الحديث كيف أرسل الله جبريل إلى مالك حارس النار، فيطلب منه النار لآدم، ليطبخ عليها الطعام. وسأل مالك جبريل: «يا جبريل! ما مقدار نار الجحيم التي تريد أن تأخذها؟ " فقال جبريل: أريد أن آخذ نار جهنم مثل حبة تمر. قال مالك: لو أعطيتك نار جهنم مثل تمرة، لذابت من حرها السماوات السبع والأراضين السبع. فقال جبرائيل: أعطني نصف تمرة. فقال مالك: يا جبريل! إذا أعطيتك ما تريد، فلن تسقط من السماء قطرة واحدة، ولن ينبت من الأرض عشب واحد. ثم سأل جبريل: يا رب! كم من نار الجحيم يجب أن أتحمل؟ فيجيبه الله تعالى: مثل ذرة من غبار. أخذ جبريل نار جهنم مقدار ذرة، فغسلها في سبعين نهرا سبعين مرة. ثم جاء به إلى آدم فوضعه على جبل عال، فذاب من حره ورجعت هذه النار إلى مكانه. وبقي الدخان في حجارة الجبال والحديد إلى أيامنا هذه، وما هذه النار إلا دخان من تلك الذرة من الغبار. لذلك عودوا إلى رشدكم أيها المؤمنون!