Në cilën vepër të Gogolit nuk ka misticizëm. E pazakontë në jetën e N. Gogol - për fëmijërinë, fobitë, homoseksualitetin dhe gjumin letargjik. Rrugë e vështirë drejt letërsisë

1. Folklori si burim i imazheve mistike në veprën e Gogolit.
2. Shpirtrat e këqij në përmbledhje tregimesh.
3. Misticizmi në tregimin “Portreti”.

Në fjalorë, mund të gjeni disa përkufizime të konceptit të "misticizmit", por të gjithë bien dakord që kjo fjalë nënkupton besime në një realitet tjetër të banuar nga qenie të mbinatyrshme, si dhe në mundësinë e komunikimit të njerëzve me to. traditë folklorike popuj të ndryshëm ruajti tregime për krijesa të ndryshme të botës tjetër, të mira dhe të ndritura, dashamirës ndaj njerëzve dhe të liga, armiqësore ndaj Zotit dhe njerëzve.

Në veprat e N.V. Gogol, entitetet kryesisht keqdashëse depërtojnë në botën e njerëzve, dhe bashkëpunëtorët e tyre gjithashtu veprojnë - magjistarët e këqij dhe shtrigat. Vetëm herë pas here njerëzit takojnë krijesa dashamirëse nga një botë tjetër. E megjithatë, në veprat e shkrimtarit, ka shumë më tepër njerëz të këqij nga një botë tjetër sesa të mirë. Është e mundur që një "shpërndarje e forcave" të tilla pasqyronte qëndrimin e kujdesshëm të njerëzve ndaj botë misterioze, kontakti me të cilin mund të çojë në pasoja të paparashikueshme.

Në koleksionin Mbrëmje në një fermë afër Dikanka, motive mistike dëgjohen pothuajse në të gjitha tregimet, me përjashtim të një - Ivan Fedorovich Shponka dhe halla e tij. Në histori të tjera, shkalla e kontaktit midis njerëzve dhe botës tjetër është e ndryshme. Në tregimin "Sorochinsky Fair", historia për rrotullën misterioze të kuqe mund të konsiderohet ende një shaka, e marrë me sukses nga një i ri i dashuruar. Por në fund të fundit, kozaku supersticioz Solopiy Cherevik nuk ka asnjë dyshim se mëngë e kuqe fatkeqe, mbi të cilën ai herë pas here pengohet, nuk është gjë tjetër veçse një mëngë nga një rrotull e copëtuar e djallit! Megjithatë, në këtë histori, nuk është vetë shpirti i lig ai që vepron, por besimi njerëzor në ekzistencën e tij, dhe kjo "hije" e shpirtrave të këqij sjell shumë më tepër dobi sesa dëm. Solopy hezitoi, shkundi veten, por gjithçka doli mirë, vajza e tij dhe kozaku Gritsko morën pëlqimin e Cherevik për martesën dhe ai vetë shiti me sukses mallrat e sjella në panair.

Një takim me një sirenë, një zonjë që u mbyt për shkak të shtypjes së njerkës së saj, një shtrigë, ndryshon papritur jetën e djalit Levko dhe të dashurës së tij Hanna. Mermaid shpërblen bujarisht burrë i ri për ndihmën e saj për të gjetur njerkën e saj. Falë fuqisë së gruas së mbytur, Levko dhe Hanna më në fund bëhen burrë e grua pavarësisht kundërshtimeve të babait të të riut.

Në tregimet "Letra që mungon", "Nata para Krishtlindjes", "Vendi i magjepsur" shpirtrat e këqij janë shumë aktivë dhe jomiqësorë ndaj njerëzve. Megjithatë, ajo nuk është aq e fuqishme sa nuk mund të mposhtet. Mund të themi se heronjtë e tregimeve "Letra e humbur" dhe "Vendi i magjepsur" zbritën lehtë. Shpirtrat e këqij bënë shaka me ta, por edhe i lanë të iknin në paqe, secili mbeti me të vetin. Dhe në tregimin "Nata para Krishtlindjes", takimi me djallin për farkëtarin Vakula doli të ishte edhe i dobishëm - duke frikësuar djallin, farkëtari e përdori atë si automjeti dhe përmbushi urdhrin e dashnorit të tij kapriçioz, i solli asaj çizmet e vogla të Car Tsyn.

Por në tregimet "Mbrëmja në prag të Ivan Kupala" dhe "Hakmarrja e tmerrshme", si dhe në tregimin "Viy", të përfshirë në një koleksion tjetër, "Mirgorod", shpirtrat e këqij dhe ndihmësit e tyre - magjistarët e këqij janë vërtet të tmerrshëm. . Jo, as shpirtrat e këqij nuk janë më të këqijtë nga të gjithë, me përjashtim të mundshëm të Viy të tmerrshëm. Njerëzit janë shumë më të tmerrshëm: magjistari Basavryuk dhe magjistari nga tregimi "Hakmarrja e tmerrshme", i cili vrau të gjithë të dashurit e tij. Dhe Viy i keq shfaqet për një arsye.

Ai vjen te trupi i shtrigës për të shkatërruar personin që e vrau.

"Djalli nuk është aq i frikshëm sa është pikturuar", thotë shprehja e zakonshme. Në të vërtetë, mund të pajtohet që në veprat e Gogolit, shpirtrat e këqij shpesh nuk rezultojnë aq të tmerrshëm, nëse vetë personi nuk ka frikë prej tij. Ndonjëherë ajo madje duket shumë komike (kujtoni djallin, të mbjellë në një çantë nga shtriga Solokha dhe të rrahur nga djali i saj Vakula). shumë më e frikshme dhe njeri me i rrezikshem e cila kontribuon në depërtimin e së keqes në botën tonë ...

Motive mistike dëgjohen edhe në tregimin "Portreti", i përfshirë në përmbledhjen "Përrallat e Petersburgut". Megjithatë, në të ata fitojnë një kuptim edhe më të thellë filozofik. Një artist i talentuar padashur bëhet fajtori i faktit që e keqja depërton në shpirtrat e njerëzve. Sytë e fajdexhiut, portretin e të cilit ai pikturoi, kanë një efekt ogurzi te njerëzit. Sidoqoftë, artisti nuk kishte qëllime të këqija, si ata magjistarë që, me vullnetin e tyre të lirë, ndihmuan shpirtrat e këqij të vepronin në mënyrë të egër. Duke kuptuar atë që ka bërë, ky person ndjen keqardhje të thellë. Dhe vetë puna nuk ishte një gëzim për të - ai ndjeu diçka misterioze dhe të tmerrshme në një njeri që me çdo kusht donte të kapej në kanavacë: "Ai u hodh në këmbët e tij dhe iu lut të përfundonte portretin, duke thënë se nga kjo varet nga fati dhe ekzistenca e tij në botë, se ai i ka prekur tashmë tiparet e tij të jetesës me penelin e tij, që nëse i përcjell siç duhet, jeta e tij do të mbahet nga fuqia e mbinatyrshme në portret, se ai nuk do të vdesë plotësisht përmes kësaj, se ai ka nevojë të jetë i pranishëm në botë. Babai im u tmerrua nga këto fjalë…”.

Si mund të mos kujtohet pamja e tmerrshme, vdekjeprurëse e Viy! Kush ishte në të vërtetë ky fajdexhi? Gogol nuk i jep një përgjigje të drejtpërdrejtë kësaj pyetjeje. Artisti, i cili pikturoi portretin dhe u bë murg i penduar, i tregon të birit për këtë në këtë mënyrë: “Edhe sot e kësaj dite nuk mund ta kuptoj se ekzistonte ai imazh i çuditshëm nga i cili pikturova imazhin. Ishte, me siguri, një lloj fenomeni djallëzor... e shkrova me neveri...”. Po, sytë e fajdexhiut të përshkruar në portret u bënë një lloj dere përmes së cilës e keqja hyri në botën e njerëzve: dhe artisti, i cili pa maturi lejoi që këto dyer të mbeten të hapura, i kërkon djalit të tij, nëse i jepet mundësia, të shkatërrojë imazh ogurzi, bllokoni rrugën drejt iluzionit të keq që gjymton shpirtrat dhe fatin njerëzor. Sidoqoftë, e keqja, pasi ka depërtuar në botën e njerëzve, nuk dëshiron ta lërë atë: një portret i çuditshëm zhduket papritmas nga salla ku mbahet ankandi dhe djalit i hiqet mundësia për të përmbushur vullnetin e babait të tij. Çfarë telashe të tjera do të bëjë pamja ogurzi? ..

Pra, ne mund të përmbledhim të gjitha sa më sipër. Interesi i Gogolit për misticizmin është i pamohueshëm: shkrimtari ka zhvilluar vazhdimisht komplote në të cilat një vend i rëndësishëm u jepet shpirtrave të këqij dhe ndihmësve të tyre. Gogol gjithashtu tregoi rezultate të ndryshme nga një takim njerëzor me forcat e mbinatyrshme - nga një shaka krejtësisht e padëmshme në një tragjedi të tmerrshme, ndërsa theksoi rolin e faktorit njerëzor në aktivitetet e njerëzve nga një botë tjetër.

1 Prilli shënon 200 vjetorin e lindjes së Nikolai Vasilyevich Gogol. Është e vështirë të gjesh një figurë më misterioze në historinë e letërsisë ruse. Artisti gjenial i fjalës la pas dhjetëra vepra të pavdekshme dhe po aq sekrete që janë ende jashtë kontrollit të studiuesve të jetës dhe veprës së shkrimtarit.

Edhe gjatë jetës së tij u quajt murg, shakaxhi dhe mistik dhe vepra e tij ndërthurte fantazinë dhe realitetin, të bukurën dhe të shëmtuarën, tragjiken dhe komiken.

Shumë mite lidhen me jetën dhe vdekjen e Gogolit. Për disa breza studiuesish të veprës së shkrimtarit, ata nuk mund të dalin me një përgjigje të qartë për pyetjet: pse Gogol nuk ishte i martuar, pse dogji vëllimin e dytë të "Shpirtrave të vdekur" dhe nëse e dogji fare, dhe natyrisht, ajo që e shkatërroi shkrimtarin e shkëlqyer.

Lindja

Data e saktë e lindjes së shkrimtarit për një kohë të gjatë mbeti një mister për bashkëkohësit e tij. Në fillim u tha se Gogol lindi më 19 mars 1809, pastaj më 20 mars 1810. Dhe vetëm pas vdekjes së tij, nga botimi i metrikës u vërtetua se shkrimtari i ardhshëm lindi më 20 mars 1809, d.m.th. 1 Prill, stil i ri.

Gogol ka lindur në një tokë plot legjenda. Pranë Vasilievka, ku ishte pasuria e prindërve të tij, ishte Dikanka, tashmë e njohur për të gjithë botën. Ato ditë në fshat u shfaq një lis, pranë të cilit bëheshin takimet e Marisë me Mazepën dhe këmisha e Koçubeut të ekzekutuar.

Si djalë, babai i Nikolai Vasilyevich shkoi në një kishë në provincën e Kharkovit, ku kishte një imazh të mrekullueshëm të Nënës së Zotit. Një herë ai pa në ëndërr Mbretëreshën e Qiellit, e cila i tregoi një fëmijë të ulur në dysheme te këmbët e saj: "...Ja gruaja jote". Shumë shpejt ai njohu në vajzën shtatë muajshe të fqinjëve të tij tiparet e fëmijës që kishte parë në ëndërr. Për trembëdhjetë vjet, Vasily Afanasyevich vazhdoi të ndiqte të fejuarën e tij. Pasi vizioni u përsërit, ai kërkoi dorën e vajzës. Një vit më vonë, të rinjtë u martuan, shkruan hrono.info.

Karlo misterioz

Pas ca kohësh, djali Nikolai u shfaq në familje, me emrin e Shën Nikollës së Mirës, përpara ikonë e mrekullueshme të cilën Maria Ivanovna Gogol e bëri një betim.

Nga nëna e tij, Nikolai Vasilyevich trashëgoi një organizim të shkëlqyer mendor, një prirje për fenë që i frikësohej Zotit dhe një interes për parandjenja. Babai i tij ishte në thelb dyshues. Nuk është për t'u habitur që që nga fëmijëria Gogol ishte i magjepsur nga sekretet, ëndrrat profetike, shenja fatale, të cilat më vonë u shfaqën në faqet e veprave të tij.

Kur Gogol studionte në shkollën Poltava, vëllai i tij më i vogël Ivan vdiq papritur, me shëndet të dobët. Për Nikolai, kjo tronditje ishte aq e fortë sa duhej të hiqej nga shkolla dhe të dërgohej në gjimnazin Nizhyn.

Në gjimnaz, Gogol u bë i famshëm si aktor në teatrin e gjimnazit. Sipas shokëve të tij, ai bënte shaka pa u lodhur, bënte shaka me miqtë, duke vënë re tiparet e tyre qesharake dhe bënte hile për të cilat u ndëshkua. Në të njëjtën kohë, ai mbeti i fshehtë - ai nuk i tregoi askujt për planet e tij, për të cilat mori pseudonimin Mysterious Carlo sipas një prej heronjve të romanit të Walter Scott "Xhuxhi i Zi".

Libri i parë i djegur

Në gjimnaz, Gogol ëndërron për aktivitete të gjera shoqërore që do t'i lejonin atij të realizonte diçka të madhe "për të mirën e përbashkët, për Rusinë". Me këto plane të gjera dhe të paqarta, ai mbërriti në Petersburg dhe përjetoi zhgënjimin e parë të rëndë.

Gogol boton veprën e tij të parë - një poezi në frymën e shkollës romantike gjermane "Hans Küchelgarten". Pseudonimi V. Alov e shpëtoi emrin e Gogolit nga kritikat e rënda, por vetë autori e mori aq shumë dështimin, saqë bleu të gjitha kopjet e pashitura të librit në dyqane dhe i dogji. Deri në fund të jetës së tij, shkrimtari nuk i pranoi askujt që Alov ishte pseudonimi i tij.

Më vonë, Gogol mori një shërbim në një nga departamentet e Ministrisë së Brendshme. “Duke rishkruar marrëzitë e zotërinjve nëpunës”, nëpunësi i ri shikoi me kujdes jetën dhe jetën e kolegëve të tij zyrtarë. Këto vëzhgime do t'i shërbejnë më vonë për të krijuar tregimet e famshme "Hunda", "Shënimet e një të çmenduri" dhe "Palltoja".

“Mbrëmjet në një fermë pranë Dikankës”, apo kujtime fëmijërie

Pas takimit me Zhukovsky dhe Pushkin, Gogol i frymëzuar fillon të shkruajë një nga veprat e tij më të mira - Mbrëmje në një fermë afër Dikanka. Të dyja pjesët e "Mbrëmjeve" u botuan me pseudonimin e bletarit Rudy Panka.

Disa episode të librit, në të cilat jeta reale të ndërthurura me legjenda, u frymëzuan nga vizionet e fëmijërisë së Gogolit. Kështu, në tregimin "Nata e majit, ose gruaja e mbytur", kujton episodi kur njerka, e kthyer në një mace të zezë, përpiqet të mbysë vajzën e centurionit, por si pasojë humbet putrën me kthetra hekuri. histori reale nga jeta e shkrimtarit.

Në njëfarë mënyre, prindërit e lanë djalin e tyre në shtëpi dhe pjesa tjetër e familjes shkoi në shtrat. Papritur Nikosha - kështu e quanin Gogol në fëmijëri - dëgjoi një mjaullimë dhe në një moment pa një mace të strukur. Fëmija u tremb përgjysmë për vdekje, por ai pati guximin të kapte macen dhe ta hidhte në pellg. "Më dukej se kisha mbytur një njeri," shkroi më vonë Gogol.

Pse Gogol nuk ishte i martuar?

Megjithë suksesin e librit të tij të dytë, Gogol ende refuzoi ta konsideronte punën letrare si detyrën e tij kryesore. Ai dha mësim në Institutin Patriotik të Grave, ku shpesh u tregonte zonjave të reja histori argëtuese dhe udhëzuese. Fama e një “mësues-tregimtari” të talentuar madje arriti në Universitetin e Shën Petersburgut, ku u ftua të jepte leksione në Departamentin e Historisë Botërore.

Në jetën personale të shkrimtarit, gjithçka mbeti e pandryshuar. Ekziston një supozim se Gogol nuk kishte ndërmend të martohej kurrë. Ndërkohë, shumë nga bashkëkohësit e shkrimtarit besonin se ai ishte i dashuruar me një nga bukuroshet e para të oborrit, Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset, dhe i shkruanin asaj edhe kur ajo u largua nga Shën Petersburgu me të shoqin.

Më vonë, Gogol u magjeps nga kontesha Anna Mikhailovna Vielgorskaya, shkruan gogol.lit-info.ru. Shkrimtari u takua me familjen Vielgorsky në Shën Petersburg. Njerëz të arsimuar dhe të sjellshëm e pritën përzemërsisht Gogolin dhe e vlerësuan talentin e tij. Shkrimtari u miqësua veçanërisht me vajzën më të vogël të Vielgorsky Anna Mikhailovna.

Në lidhje me konteshën, Nikolai Vasilyevich e imagjinonte veten një mentor dhe mësues shpirtëror. Ai i dha asaj këshilla për letërsinë ruse, u përpoq ta mbante atë të interesuar për gjithçka ruse. Nga ana tjetër, Anna Mikhailovna ishte gjithmonë e interesuar për shëndetin e Gogol, suksesin letrar, i cili mbështeti tek ai shpresën e reciprocitetit.

Sipas traditës së familjes Vielgorsky, Gogol vendosi t'i propozojë Anna Mikhailovna në fund të viteve 1840. "Megjithatë, negociatat paraprake me të afërmit e bindën menjëherë se pabarazia e pozicionit të tyre shoqëror përjashton mundësinë e një martese të tillë," thotë botimi i fundit i korrespondencës së Gogol me Vielgorskys.

Pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të rregulluar jeta familjare Gogol i shkroi Vasily Andreyevich Zhukovsky në 1848 se ai nuk duhet, siç i duket, të lidhet me asnjë lidhje në tokë, përfshirë jetën familjare.

"Viy" - "legjenda popullore" e shpikur nga Gogol

Pasioni për historinë e Ukrainës e frymëzoi Gogolin për të krijuar tregimin "Taras Bulba", i cili u përfshi në koleksionin e vitit 1835 "Mirgorod". Ai i dorëzoi një kopje të Mirgorod Ministrit të Arsimit Publik Uvarov për prezantim te Perandori Nikolla I.

Koleksioni përfshin një nga veprat më mistike të Gogol - tregimin "Viy". Në një shënim për librin, Gogol shkruante se historia "është një traditë popullore", të cilën ai e përcolli pikërisht ashtu siç e dëgjoi, pa ndryshuar asgjë. Ndërkohë, studiuesit nuk kanë gjetur ende një pjesë të vetme folklorike që do t'i ngjante saktësisht "Viy".

Emri i shpirtit fantastik nëntokësor - Viya - u shpik nga shkrimtari si rezultat i kombinimit të emrit të sundimtarit të botës së krimit "iron Niy" (nga mitologjia ukrainase) dhe fjalës ukrainase "viya" - qepallë. Prandaj - qepallat e gjata të personazhit të Gogolit.

Takimi në 1831 me Pushkin ishte i një rëndësie vendimtare për Gogol. Alexander Sergeevich jo vetëm që e mbështeti shkrimtarin fillestar në mjedisin letrar të Shën Petersburgut, por i prezantoi atij edhe komplotet e Inspektorit të Qeverisë dhe Shpirtrave të Vdekur.

Shfaqja Inspektori i Qeverisë, e vënë për herë të parë në skenë në maj 1836, u prit me kënaqësi nga vetë Perandori, i cili i dhuroi Gogolit një unazë diamanti në këmbim të një kopje të librit. Megjithatë, kritikët nuk ishin aq bujarë me lavdërimet. Zhgënjimi i përjetuar ishte fillimi i një depresioni të stërzgjatur të shkrimtarit, i cili po atë vit shkoi jashtë shtetit "për të hapur mallin e tij".

Megjithatë, vendimi për t'u larguar është i vështirë të shpjegohet vetëm si një reagim ndaj kritikave. Gogol ishte duke shkuar në një udhëtim edhe para premierës së Inspektorit të Qeverisë. Ai shkoi jashtë vendit në qershor 1836, udhëtoi pothuajse të gjithë Evropën Perëndimore, duke kaluar kohën më të gjatë në Itali. Në 1839, shkrimtari u kthye në atdheun e tij, por një vit më vonë ai përsëri njoftoi largimin e tij te miqtë e tij dhe premtoi të sillte vëllimin e parë të Shpirtrave të Vdekur herën tjetër.

Në një nga Ditë maji Në 1840, Gogol u dërgua nga miqtë e tij Aksakov, Pogodin dhe Shchepkin. Kur ekuipazhi ishte jashtë syve, ata vunë re se retë e zeza mbuluan gjysmën e qiellit. Papritmas u errësua dhe parandjenjat e zymta për fatin e Gogolit pushtuan miqtë. Siç doli, nuk është rastësi...

Sëmundje

Në 1839, në Romë, Gogol e kapi ethet më të forta kënetore (malaria). Ai për mrekulli arriti të shmangte vdekjen, por një sëmundje e rëndë çoi në një çrregullim progresiv mendor dhe fizik të shëndetit. Siç shkruajnë disa studiues të jetës së Gogolit, sëmundja e shkrimtarit. Filloi të përjetonte kriza dhe të fikët, gjë që është karakteristikë e encefalitit malarial. Por më e tmerrshmja për Gogol ishin vizionet që e vizituan gjatë sëmundjes së tij.

Siç shkruante motra e Gogolit, Anna Vasilyevna, jashtë vendit shkrimtari shpresonte të merrte një "bekim" nga dikush, dhe kur predikuesi Innocent i dha atij imazhin e Shpëtimtarit, shkrimtari e mori atë si një shenjë nga lart për të shkuar në Jeruzalem, në të Shenjtë. Varri.

Megjithatë, qëndrimi në Jeruzalem nuk solli rezultatin e pritur. "Kurrë më parë nuk kam qenë kaq pak i kënaqur me gjendjen e zemrës sime, si në Jeruzalem dhe pas Jeruzalemit," tha Gogol. dhe egoizmi.

Vetëm për një kohë të shkurtër sëmundja u tërhoq. Në vjeshtën e vitit 1850, një herë në Odessa, Gogol u ndje më mirë, ai përsëri u bë i gëzuar dhe i gëzuar si më parë. Në Moskë, ai lexoi kapituj individualë të vëllimit të dytë të "Shpirtrave të Vdekur" për miqtë e tij dhe, duke parë miratimin dhe entuziazmin universal, filloi të punojë me energji të dyfishuar.

Megjithatë, sapo përfundoi vëllimi i dytë i Shpirtrave të Vdekur, Gogol u ndje bosh. Gjithnjë e më shumë filloi të zotëronte “frikën e vdekjes”, nga e cila vuante dikur babai i tij.

Gjendja e vështirë u përkeqësua nga bisedat me një prift fanatik - Matvey Konstantinovsky, i cili qortoi Gogol për mëkatin e tij imagjinar, tregoi tmerret e Gjykimit të Fundit, mendimet për të cilat e munduan shkrimtarin që nga fëmijëria e hershme. Rrëfimtari i Gogolit kërkoi të hiqte dorë nga Pushkin, talentin e të cilit Nikolai Vasilievich e admironte.

Natën e 12 shkurtit 1852 ndodhi një ngjarje, rrethanat e së cilës janë ende një mister për biografët. Nikolai Gogol u lut deri në orën tre, pas së cilës mori një çantë, hoqi disa letra prej saj dhe urdhëroi që pjesa tjetër të hidhej në zjarr. Duke u kryqëzuar, ai u kthye në shtrat dhe qau në mënyrë të pakontrolluar.

Besohet se atë natë ai dogji vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur. Megjithatë, më vonë në librat e tij u gjet dorëshkrimi i vëllimit të dytë. Dhe ajo që u dogj në oxhak është ende e paqartë, shkruan Komsomolskaya Pravda.

Pas asaj nate, Gogol u fut më thellë në frikën e tij. Ai vuante nga tafofobia, frika se mos varrosej i gjallë. Kjo frikë ishte aq e fortë sa që shkrimtari vazhdimisht jepte udhëzime me shkrim për ta varrosur vetëm kur kishte shenja të qarta të dekompozimit kufomash.

Në atë kohë, mjekët nuk mund ta njihnin atë. semundje mendore dhe trajtohej me barna që vetëm e dobësonin. Nëse mjekët do të kishin filluar ta trajtonin për depresion në kohën e duhur, shkrimtari do të kishte jetuar shumë më gjatë, shkruan Sedmitsa.Ru, duke cituar M. I. Davidov, profesor i asociuar i Akademisë Mjekësore të Perm, i cili analizoi qindra dokumente ndërsa studionte sëmundjen e Gogol.

mister i kafkës

Nikolai Vasilyevich Gogol vdiq më 21 shkurt 1852. Ai u varros në varrezat e Manastirit të Shën Danilovit, dhe në vitin 1931 manastiri dhe varrezat në territorin e tij u mbyllën. Kur u transferuan eshtrat e Gogolit, ata zbuluan se një kafkë ishte vjedhur nga arkivoli i të ndjerit.

Sipas profesorit të Institutit Letrar, shkrimtarit V.G. Lidin, i pranishëm në hapjen e varrit, kafka e Gogolit u hoq nga varri në vitin 1909. Atë vit, Alexei Bakhrushin, një mbrojtës dhe themelues i muzeut teatror, i bindi murgjit që të merrnin kafkën e Gogolit për të. "Në Muzeun e Teatrit Bakhrushinsky në Moskë ka tre kafka që u përkasin personave të panjohur: njëra prej tyre, sipas supozimit, është kafka e artistit Shchepkin, tjetra është kafka e Gogolit, asgjë nuk dihet për të tretën." shkroi Lidin në kujtimet e tij "Transferimi i hirit të Gogolit".

Thashethemet për kokën e vjedhur të shkrimtarit mund të përdoren më vonë nga Mikhail Bulgakov, një admirues i madh i talentit të Gogolit, në romanin e tij "Mjeshtri dhe Margarita". Në libër, ai shkruante për kokën e kryetarit të bordit të MASSOLIT të vjedhur nga arkivoli, të prerë nga rrotat e tramvajit në Pellgjet e Patriarkut.

Materiali u përgatit nga redaktorët e rian.ru bazuar në informacione nga RIA Novosti dhe burime të hapura

Ndoshta, nuk ka shkrimtar më misterioz dhe mistik se Nikolai Vasilyevich Gogol. Duke rilexuar biografinë e tij, shumë bëjnë pyetje. Pse Gogol nuk u martua kurrë? Pse ai kurrë nuk ka pasur shtëpinë e tij? Pse dogji vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur? Dhe, sigurisht, misteri më i madh është misteri i sëmundjes dhe vdekjes së tij.

Jeta e Gogol është një torturë e pastër, pjesa më e tmerrshme e së cilës, duke vazhduar në një plan mistik, është përtej shikimit tonë. Një person i lindur me një ndjenjë tmerri kozmik, i cili pa mjaft realisht ndërhyrjen e forcave demonike në jetën e një personi, që luftoi djallin deri në frymën e fundit, i njëjti person "u dogj" nga një etje e zjarrtë për përsosmëri dhe një mall i palodhur për Zotin.

Shkrimtari i madh ukrainas dhe rus, Gogol, si askush tjetër, kishte një ndjenjë magjie, duke përcjellë në veprën e tij veprimet e errëta, të së keqes. fuqitë magjike. Por misticizmi i Gogolit është i natyrshëm jo vetëm në veprat e tij, por edhe në jetën e tij, duke filluar nga momenti i lindjes.

Historia e martesës së prindërve të tij, babait Vasily Gogol, me nënën Maria Kosyarovskaya ishte gjithashtu e mbuluar me misticizëm. Si djalë, Vasily Gogol shkoi me nënën e tij në një pelegrinazh në provincën e Kharkovit, ku kishte një imazh të mrekullueshëm të Nënës së Zotit. Pasi qëndroi natën, ai pa në ëndërr këtë tempull dhe mbretëreshën qiellore, e cila parashikoi fatin e tij: "Do të jeni të fiksuar pas shumë sëmundjeve (dhe ashtu ishte, ai vuajti nga shumë sëmundje), por gjithçka do të kalojë, do të shëroheni. , martohu dhe ja gruaja jote.” Pasi tha këto fjalë, ajo ngriti dorën dhe ai pa në këmbët e saj një fëmijë të vogël të ulur në dysheme, tiparet e të cilit ishin gdhendur në kujtesën e tij. Së shpejti, Vasily, duke vizituar një qytet aty pranë, pa një vajzë shtatë muajshe në krahët e dados, e cila i ngjante tipareve të një vajze nga një ëndërr. 13 vjet më vonë, ai përsëri pa një ëndërr në të cilën portat u hapën në të njëjtin tempull dhe një vajzë me bukuri të jashtëzakonshme doli dhe, duke treguar majtas, tha: "Ja nusja jote!". Ai pa një vajzë me një fustan të bardhë me të njëjtat tipare. Pas një kohe të shkurtër, Vasily Gogol u martua me trembëdhjetë vjeçaren Maria Kosyarovskaya.

Pak kohë pas martesës, djali Nikolai u shfaq në familje, me emrin e Shën Nikollës së Myra, para ikonës së mrekullueshme të të cilit Maria Ivanovna Gogol bëri një betim. Nikolla u rrit në një familje fetare me frikë Perëndie dhe nëna e tij e merrte vazhdimisht në kishë që në moshë të re. Nga ana tjetër, ai ishte i rrethuar nga kultura ukrainase, e pasur me legjenda, besime për forcat demonike të botës tjetër. Përveç kësaj, ai u rrit si një djalë shumë i sëmurë, dhe deri në gjimnaz shpesh kishte sulme nervore të pakuptueshme.

Në fund të gjimnazit, Nikolai Gogol, pasi u zhvendos në Shën Petersburg, fillon punën e tij me histori mistike, të cilat i sollën popullaritet të madh. Sipas rrëfimit të tij, të gjitha komplotet i ka marrë nga arti popullor. Personazhet e tij - Viy, Djalli, Shtriga - janë aq organikë në veprat e tij, sikur të ekzistonin vërtet, misticizmi i Gogolit fjalë për fjalë i përshkon ato.

Sidoqoftë, Gogol e konsideroi Shpirtrat e Vdekur si librin kryesor të jetës së tij. Ai e shikonte këtë vepër si diçka që qëndronte jashtë fuqisë së tij, ku duhej të zbulonte sekretet që i ishin lënë trashëgim. “Kur shkruaj sytë më hapen me një qartësi të panatyrshme. Dhe nëse ia lexoj dikujt atë që kam shkruar ende të papërfunduar, qartësia më largohet nga sytë. Unë e kam përjetuar këtë shumë herë. Jam i sigurt se kur të kem kryer shërbimin tim dhe të mbaroj atë që jam thirrur të bëj, do të vdes. Dhe nëse e lëshoj të papjekurin në botë ose ndaj gjërat e vogla që bëj, atëherë do të vdes para se të përmbush atë për të cilën jam thirrur në botë, "u tha ai miqve të tij.

Besohet se ishte vëllimi i dytë i Shpirtrave të Vdekur që ai dogji atë natë. Megjithatë, më vonë në librat e tij u gjet dorëshkrimi i vëllimit të dytë. E çfarë është djegur në oxhak është ende e paqartë.

N. V. Gogol vdiq më 21 shkurt 1852 në Moskë, ai u varros në Manastirin e Shën Danilov. Në vitin 1931, pas mbylljes së manastirit dhe varrezave, eshtrat e Nikolai Gogol u transferuan në varrezat e Manastirit Novodevichy. Pikërisht atëherë u zbulua se të ndjerit i ishte vjedhur një kafkë. Sipas shumë dëshmitarëve, skeleti i të ndjerit ishte kthyer me kokë poshtë, kështu që ka arsye të besohet se frika e Nikolai Vasilyevich për t'u varrosur i gjallë nuk ishte e kotë.

Vetëdija e Gogol Nikolai Vasilyevich për përgjegjësinë e talentit për fatin e tij çoi në bindjen se ai mund të shikojë veset dhe virtytet njerëzore nga lart, dhe gjeniu i tij është i detyruar t'i kuptojë të gjitha këto me një fjalë.

"Më zgjoi ndjeshmërinë"

Nikolai Vasilyevich Gogol, si përmasa, nuk ka nevojë për prezantim. Puna e tij na mësohet në shkollë. A. S. Pushkin e vlerësoi Gogolin aq shumë sa u paraqitën me komplotin e Inspektorit të Përgjithshëm dhe idenë e Shpirtrave të Vdekur. Bulgakov e konsideroi atë mësuesin e tij. Dhe, ka shumë të ngjarë, në Rusi nuk ka asnjë person të vetëm që do ta trajtonte Gogol indiferent.

Sidoqoftë, si çdo yll, edhe pas vdekjes së tij, Nikolai Vasilyevich është "marrë" nga fansat: ata arrijnë të gërmojnë në varrin e tij për të shqyrtuar nëse rreshtimi nga arkivoli është grisur, nëse gjeniu u varros i gjallë: nëse skeleti i tij qëndron i sheshtë ose i kthyer në njërën anë. Madje dikush, thonë ata, i vodhi kafkën shkrimtarit nga varrimi.

Dhe jo vetëm eshtrat e Gogolit nuk u japin prehje "tifozëve" të tij: ata nuk lënë përpjekje për të riformuar botëkuptimin e tij, "korrekt" "Taras Bulba", duke modernizuar prodhimin e dramave të tij në atë masë sa që autorësia të bëhet e panjohshme. , dhe kështu me radhë.

Kanë kaluar më shumë se 150 vjet nga vdekja e N.V. Gogol dhe pasionet rreth personalitetit të tij, fatit dhe veprave të tij nuk shuhen. Sikur vetë forcat e errësirës po luftojnë për emrin e tij, duke na kujtuar veten. Edhe duke marrë parasysh kohën në të cilën jetoi Gogol (1809–1852), ai kishte një qëndrim të çuditshëm ndaj besimit, përjetoi një frikë torturuese nga jeta e përtejme dhe u përpoq ta largonte këtë frikë me një fjalë, duke krijuar "Letër e humbur". "Viya", "Nata e majit, ose gruaja e mbytur", "Panairi Sorochinsky" dhe vepra të tjera të ngjashme.

Gogol ishte fëmija i parë në familje dhe në të lindën gjithsej 6 djem dhe 6 vajza. Pak mbijetuan, gjë për të cilën nëna e Kolya, Maria Ivanovna, natyrisht, ishte shumë e shqetësuar. Në familjen Gogol kishte priftërinj ortodoksë, ndërsa Maria Ivanovna dallohej nga një botëkuptim mjaft pagan i bazuar në "mrekullitë" dhe frikërat e skëterrës.

Letra e Gogolit drejtuar nënës së tij në 1833 përmban këto rreshta: "... Një herë - e mbaj mend gjallërisht këtë ngjarje, si tani - të kërkova të më tregosh për Gjykimin e Fundit, dhe ti, fëmijë, je kaq i mirë, kështu që e kuptueshme, foli me aq prekje për përfitimet që i presin njerëzit për një jetë të virtytshme dhe i përshkroi aq befasues, aq tmerrësisht vuajtjet e mëkatarëve sa më tronditi dhe zgjoi ndjeshmërinë tek unë, më frymëzoi dhe më pas prodhoi tek unë mendimet më të larta. Pra, mund të thuhet se ishte falë nënës së tij që ndjesitë e paqarta të mrekullisë dhe sublimesë dhe dëshira për t'i realizuar ato në letër filluan të enden në Kolya të vogël.

"Tingulli i kohës që kalon në përjetësi..."

Por ishte në fëmijërinë e tij dhe shumë nga frikërat më serioze. Gogoli kujtoi një ngjarje nga jeta e tij: “Isha rreth 5 vjeç, isha ulur vetëm në Vasilievka. Babai dhe nëna u larguan ... Muzgu zbriti. U ngjita në cepin e divanit dhe, në mes të heshtjes së plotë, dëgjova zhurmën e lavjerrësit të gjatë të orës së vjetër të murit.

Në veshët e mi dëgjohej një gumëzhimë, diçka afrohej dhe largohej diku. Më besoni, më dukej tashmë se trokitja e lavjerrësit ishte trokitje e kohës që kalonte në përjetësi. Papritur, mjaullia e dobët e një mace prishi paqen që më rëndonte. E pashë, duke mjaulluar, duke u zvarritur me kujdes drejt meje. Nuk do ta harroj kurrë se si ajo ecte, duke u shtrirë, dhe putrat e saj të buta i trokisnin dobët kthetrat e saj në dërrasat e dyshemesë dhe sytë e saj të gjelbër shkëlqenin nga një dritë e pahijshme. u tremba. U ngjita në divan dhe u mbështeta pas murit.

"Kitty, kotele," mërmërita dhe, duke dashur të inkurajoj veten, u hodha dhe, duke kapur macen, e cila u dorëzua lehtësisht në duart e mia, vrapova në kopsht, ku e hodha në pellg dhe disa herë, kur ajo u përpoq të notonte dhe të dilte në breg, e shtyu atë të gjashtën. U tremba, po dridhesha, por në të njëjtën kohë ndjeva njëfarë kënaqësie, ndoshta hakmarrje për faktin që ajo më trembi. Por kur ajo u mbyt dhe rrathët e fundit në ujë ikën, paqja dhe heshtja e plotë u vendosën, papritmas u ndjeva tmerrësisht keq për "kotelen". Ndjeva pendim. Më dukej sikur mbyta një burrë. Unë qava tmerrësisht dhe u qetësova vetëm kur babai im, të cilit ia rrëfeva veprën time, më goditi me kamxhik.

Natyrisht, "mikrobi i shkrimtarit" në Gogol jo vetëm që reflektoi në një akt mizor në mënyrë të pandërgjegjshme, por gjithashtu e bëri Kolya tepër të shqetësuar dhe të ekzekutonte veten. Me shumë mundësi, ishte ky incident që nga fëmijëria që e frymëzoi Gogolin me episodin me njerkën e tij, e cila u kthye në një mace të zezë, të cilës zonja ia preu putrën ("Nata e majit, ose gruaja e mbytur").

"Dije se çfarë i pëlqen turmës..."

Çdo gjeni dëshiron të kuptohet nga bashkëkohësit e tij. Dhe Gogol nuk bën përjashtim në këtë kuptim.

Në artikullin e tij "Disa fjalë për Pushkinin" (1834), Nikolai Vasilievich tërhoqi vëmendjen për faktin se "gjyqi" i audiencës mbi vizatimet e fëmijëve të tij ishte i dhimbshëm për të: "... Si fëmijë, isha i mërzitur dëgjova një sprovë të tillë, por pasi mësova urtësinë: të dija se çfarë i pëlqen dhe çfarë nuk i pëlqen turmës ... "Ishte njohja dhe studimi i shijeve të lexuesve, të cilit Gogoli i kushtoi shumë kohë, së bashku me gjenialitetin e shkrimtarit. lejoi Nikolai Vasilyevich të arrinte një sukses të jashtëzakonshëm si shkrimtar.

Me të mbërritur në Shën Petersburg, Gogol ndjeu papritur këtu një atmosferë me interes të thellë për kulturën ukrainase. Ai informon nënën e tij se "... në Shën Petersburg të gjithë janë të interesuar për çdo gjë ruse të vogël", dhe i kërkon asaj të kujtojë sa më shumë detaje të "jetës së vogël ruse" për "Mbrëmjet në një fermë afër Dikankës". Tregimet, duke u botuar, marrin vlerësime të dënuara jo vetëm nga lexuesit dhe kritikët, por edhe nga vetë Pushkin.

"do"

Gogol shkruan "Mirgorod", "Përrallat e Petersburgut", dramat, poemën "Shpirtrat e vdekur" - disa kritikë ende e konsiderojnë atë depërtimin më të saktë në personazhin rus. Vëllimi i dytë i "Shpirtrave të vdekur" nuk mund të ishte më i keq se i pari! Dhe skandalet që përhapeshin rreth poezisë dëmtonin organizimin e brendshëm delikate të Gogolit. Frika u grumbullua forcë e re, përveç kësaj, puna e palodhur e një shkrimtari, hezitimi i tij dhe presioni i opinionit publik nuk kontribuan në paqen shpirtërore. Një gjë për të cilën Gogol nuk kishte dyshime ishte fuqia e fjalës së tij.

Në 1847, Gogol botoi librin Pasazhe të zgjedhura nga korrespondenca me miqtë. Hapet me kapitullin “Testamenti”. Ky është testamenti i vërtetë i Nikolai Vasilyevich, ku përveç urdhrave të varrimit dhe të gjitha llojet e udhëzimeve për miqtë dhe admiruesit, Gogol shkruan: "Unë jam një shkrimtar dhe detyra e një shkrimtari nuk është vetëm t'i japë një kalim kohe të këndshme mendja dhe shija; ai do të dënohet rëndë nëse nga shkrimet e tij nuk përhapet ndonjë dobi për shpirtin dhe nuk i mbetet asgjë për t'i udhëzuar njerëzit.

Dhe ... "Vendet e zgjedhura ..." të gjithë ata që mundën vetëm filluan të qortojnë. "Si ndodhi që të gjithë në Rusi u zemëruan me mua, unë ende nuk mund ta kuptoj këtë vetë," u habit Gogol, duke iu përgjigjur Belinsky artikullit të tij shkatërrues. Është për t'u habitur që, duke qenë një mistik, Gogol nuk e kuptoi menjëherë: pasi kishte botuar "Testamentin" (i cili zakonisht shpallet pas vdekjes), ai me të vërtetë ... duhej të vdiste.

Vdekja e shkrimtarit

Vendimi për t'u "dorëzuar" nuk erdhi papritur. U desh shumë kohë për të menduar. Dhe Gogol luajti së bashku me turmën, gjë që nuk ishte e vështirë më pas Rusia kulturore nuk e shpalli atë Mesinë e saj, dhe Belinsky praktikisht e shpalli të çmendur (dhe të gjithë kritikët e mbështetën menjëherë, sepse atëherë gjithçka u shpjegua). Dhe më pas shkrimtari luajti gjithçka në standardin më të lartë (nuk ishte më kot që Gogol e donte teatrin dhe ishte vetë një aktor i shkëlqyer). Gjeniu thjesht…vdiq nga uria. Dhe tashmë në pragun e vdekjes ai vendosi një pikëçuditëse - ai dogji vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur.

Duke mbajtur përulësinë e jashtme, Gogol u hakmor ndaj të gjithëve. Dhe ata që nuk u ngritën në kohë për të, dhe ata që dyshuan në gjenialitetin e tij qoftë edhe për një moment. Rusia qau.

“Gogoli nuk është në botë, Gogol ka vdekur… Fjalë të çuditshme që zakonisht nuk krijojnë përshtypje”, shkruante Sergei Aksakov në “Letra drejtuar miqve të Gogolit” dhe përmes një fjalie: “Por Gogoli dogji shpirtrat e vdekur… këto janë të tmerrshme. fjalë!” Për të privuar lexuesit e Rusisë nga rezultati i punës së dekadave!

Por edhe në këtë akt të çuditshëm, në shikim të parë, të një personi "të sëmurë mendor", shenjat e një gjeniu janë të dukshme. Për Gogolin gjeniu është i huaj për vuajtjet momentale njerëzore, ai mendon në terma shekujsh, duke rregulluar vdekjen e njeriut Gogol në atë mënyrë që edhe pas një shekulli e gjysmë të argumentojnë dhe të mendojnë për të, dhe të lexojnë dhe diskutojnë për shkrimtarin. punon. Sidoqoftë, gjëja më themelore: nuk na është dhënë të zbulojmë se çfarë dogji një gjeni para vdekjes së tij: disfatën ose triumfin e tij - përgjigjja është e hapur, të gjithë janë të lirë të hutojnë vetë. Në fund të fundit, Gogol e dinte saktësisht se çfarë kishte nevojë turma.

Fati i të mëdhenjve

1. Folklori si burim i imazheve mistike në veprën e Gogolit.
2. Shpirtrat e këqij në përmbledhje tregimesh.
3. Misticizmi në tregimin “Portreti”.

Në fjalorë, mund të gjeni disa përkufizime të konceptit të "misticizmit", por të gjithë bien dakord që kjo fjalë nënkupton besime në një realitet tjetër të banuar nga qenie të mbinatyrshme, si dhe në mundësinë e komunikimit të njerëzve me to. Tradita folklorike e popujve të ndryshëm ka ruajtur histori për krijesa të ndryshme të botës tjetër, të mira dhe të ndritshme, dashamirëse ndaj njerëzve dhe të liga, armiqësore ndaj Zotit dhe njerëzve.

Në veprat e N.V. Gogol, entitetet kryesisht keqdashëse depërtojnë në botën e njerëzve, dhe bashkëpunëtorët e tyre gjithashtu veprojnë - magjistarët e këqij dhe shtrigat. Vetëm herë pas here njerëzit takojnë krijesa dashamirëse nga një botë tjetër. E megjithatë, në veprat e shkrimtarit, ka shumë më tepër njerëz të këqij nga një botë tjetër sesa të mirë. Është e mundur që një "shpërndarje e forcave" të tilla pasqyronte qëndrimin e kujdesshëm të njerëzve ndaj botës misterioze, kontakti me të cilin mund të çojë në pasoja të paparashikueshme.

Një takim me një sirenë, një zonjë që u mbyt për shkak të shtypjes së njerkës së saj, një shtrigë, ndryshon papritur jetën e djalit Levko dhe të dashurës së tij Hanna. Sirena e shpërblen bujarisht të riun që e ndihmoi të gjente njerkën e saj. Falë fuqisë së gruas së mbytur, Levko dhe Hanna më në fund bëhen burrë e grua pavarësisht kundërshtimeve të babait të të riut.

Në tregimet "Letra që mungon", "Nata para Krishtlindjes", "Vendi i magjepsur" shpirtrat e këqij janë shumë aktivë dhe jomiqësorë ndaj njerëzve. Megjithatë, ajo nuk është aq e fuqishme sa nuk mund të mposhtet. Mund të themi se heronjtë e tregimeve "Letra e humbur" dhe "Vendi i magjepsur" zbritën lehtë. Shpirtrat e këqij bënë shaka me ta, por edhe i lanë të iknin në paqe, secili mbeti me të vetin. Dhe në tregimin "Nata para Krishtlindjes", takimi me djallin doli të ishte edhe i dobishëm për farkëtarin Vakula - pasi e trembi djallin, farkëtari e përdori atë si automjet dhe përmbushi urdhrin e dashnorit të tij kapriçioz, e solli Tsarina-tsyna cherevichki.

Ai vjen te trupi i shtrigës për të shkatërruar personin që e vrau.

"Djalli nuk është aq i frikshëm sa është pikturuar", thotë shprehja e zakonshme. Në të vërtetë, mund të pajtohet që në veprat e Gogolit, shpirtrat e këqij shpesh nuk rezultojnë aq të tmerrshëm, nëse vetë personi nuk ka frikë prej tij. Ndonjëherë ajo madje duket shumë komike (kujtoni djallin, të mbjellë në një çantë nga shtriga Solokha dhe të rrahur nga djali i saj Vakula). Shumë më i frikshëm dhe më i rrezikshëm është një person që kontribuon në depërtimin e së keqes në botën tonë...