Maya Lisina - formimi i personalitetit të një fëmije në komunikim. Formimi i personalitetit të një fëmije në komunikim Formimi i personalitetit të një fëmije në komunikim

Libri paraqet veprat më domethënëse të psikologut të shquar rus M. I. Lisina: monografia "Problemet e Ontogjenezës së Komunikimit", një seri artikujsh kushtuar ndikimit të komunikimit në zhvillimin e psikikës dhe personalitetit të fëmijës, si dhe vepra. mbi psikologjinë e foshnjërisë. Libri jep një pamje holistike të konceptit të gjenezës së komunikimit dhe na lejon të kuptojmë rolin e komunikimit në zhvillimin e një fëmije në faza të ndryshme të ontogjenezës.

Publikimi u drejtohet psikologëve, mësuesve, studentëve dhe kujtdo që është i interesuar për problemet e fëmijërisë dhe komunikimit.

Maya Ivanovna Lisina (1929–1983)

Kur dëgjojmë emrin e Maya Ivanovna Lisina, gjëja e parë që na vjen në mendje është magnetizmi i fuqishëm i personalitetit të saj dhe sharmi i saj i jashtëzakonshëm. Kushdo që e takoi këtë grua përjetoi një dëshirë të parezistueshme për t'u afruar më shumë me të, për të prekur atë "rrezatim" të veçantë që buronte prej saj, për të fituar miratimin, dashurinë e saj, për t'u bërë i nevojshëm për të. Këtë e përjetuan jo vetëm njerëzit e brezit të saj, por sidomos ata që ishin më të rinj se ajo. Dhe megjithëse komunikimi me Maya Ivanovna, kryesisht shkencor, nuk ishte gjithmonë i thjeshtë dhe i lehtë, askush nuk u pendua kurrë që u përpoq për të. Me sa duket, kjo ndodhi sepse të gjithë ata që ranë në orbitën e një ose një tjetër kontakti me të, jo vetëm që u pasuruan ndjeshëm në një farë mënyre, por edhe u ngritën në sytë e tyre. Ajo kishte aftësinë e rrallë për të parë më të mirën tek një person, për ta bërë atë të ndiente (ose të kuptonte) se ai ka karakteristika unike, ta lartësonte atë në sytë e saj. Në të njëjtën kohë, Maya Ivanovna ishte shumë kërkuese ndaj njerëzve dhe e pakompromis në vlerësimet e saj për veprimet dhe arritjet e tyre. Dhe këto dy tipare kombinoheshin në mënyrë harmonike tek ajo dhe në qëndrimin ndaj njerëzve, duke shprehur përgjithësisht respektin e saj për ta.

Mund të themi se takimi me këtë person u bë një ngjarje në jetën e të gjithëve që fati i bashkoi me të.

Maya Ivanovna Lisina, Doktore e Shkencave, profesoreshë, e njohur jo vetëm në atdheun e saj si shkencëtare e shquar, lindi më 20 prill 1929 në Kharkov, në familjen e një inxhinieri. Babai im ishte drejtor i uzinës së tubave elektrike në Kharkov. Në vitin 1937, ai u shtyp për shkak të një denoncimi shpifës nga kryeinxhinieri i uzinës. Sidoqoftë, megjithë torturat, ai nuk nënshkroi akuzat kundër tij dhe u lirua në 1938 në kohën e ndryshimit në udhëheqjen e NKVD. Ai u emërua drejtor i një uzine në Urale. Më vonë, pas luftës së viteve 1941-1945, ai u transferua në Moskë dhe u bë kreu i selisë së një prej ministrive të vendit.

Jeta e hodhi vajzën Maya, një nga tre fëmijët e Ivan Ivanovich dhe Maria Zakharovna Lisin, nga apartamenti i madh i veçantë i drejtorit të uzinës në Kharkov në dyert e banesës, të vulosur nga NKVD; nga Kharkovi në Urale, në një familje të madhe me të afërm jo shumë miqësorë; pastaj në Moskë, përsëri në një apartament të veçantë, etj.

Gjatë Luftës Patriotike, vëllai i saj i dashur nëntëmbëdhjetë vjeçar vdiq, i djegur në një tank.

Pasi mbaroi shkollën me një medalje ari, Maya Ivanovna hyri në Universitetin e Moskës në departamentin psikologjik të Fakultetit Filozofik. Në vitin 1951, ajo u diplomua me nderime dhe u pranua në shkollën pasuniversitare në Institutin e Psikologjisë të Akademisë së Shkencave Pedagogjike të RSFSR nën profesorin Alexander Vladimirovich Zaporozhets.

Në fillim të viteve 50, ndërsa ishte ende e re, babai i Maya Ivanovna-s vdiq dhe 22-vjeçarja studente e diplomuar ra mbi supet e kujdesit për nënën e saj të verbër dhe motrën më të vogël. Maya Ivanovna e përmbushi denjësisht detyrën e saj si vajzë dhe motër, kryetare dhe mbështetëse e familjes.

Pasi mbrojti tezën e doktoraturës në vitin 1955 me temën "Për disa kushte për shndërrimin e reagimeve nga të pavullnetshme në të vullnetshme", ajo filloi të punojë në Institutin e Psikologjisë, ku u ngjit nga një asistente laboratori në drejtuese të laboratorit. dhe departamenti i psikologjisë së zhvillimit.

Maya Ivanovna ndërroi jetë në kulmin e fuqisë së saj shkencore, më 5 gusht 1983, pasi kishte jetuar vetëm 54 vjet.

Respekti për të si shkencëtare dhe person ka qenë gjithmonë i madh: si studentët ashtu edhe shkencëtarët e nderuar e vlerësuan mendimin e saj.

Një jetë komplekse dhe e vështirë nuk e bëri Maya Ivanovna një person të zymtë, të ashpër, të pashoqërueshëm. Deklarata: "Njeriu është krijuar për lumturinë, ashtu si zogu është krijuar për fluturim", nuk vlente për askënd më shumë se për të. Ajo jetoi me qëndrimin e një gruaje të lumtur që e vlerësonte jetën në të gjitha manifestimet e saj, që e donte shoqërinë e miqve dhe argëtimin. Ajo ishte gjithmonë e rrethuar nga njerëz dhe ishte gjithmonë në qendër të çdo ekipi, pavarësisht sëmundjeve të rënda, të cilat ndonjëherë e linin të shtrirë në shtrat për një kohë të gjatë.

Por gjërat kryesore në jetën e M. I. Lisina ishin shkenca dhe puna. Zelli dhe aftësia e saj e jashtëzakonshme për të punuar siguruan zhvillimin e talenteve të shumta me të cilat natyra e shpërbleu me bujari. Gjithçka që bëri Maya Ivanovna, ajo e bëri në mënyrë madhështore, shkëlqyese: qoftë një artikull shkencor apo një raport shkencor; qofshin byrekë për festë apo fustan që ajo qepi për festë, apo diçka tjetër. Ajo dinte disa gjuhë (anglisht, frëngjisht, spanjisht, italisht etj.), i fliste rrjedhshëm dhe vazhdimisht përmirësonte njohuritë e saj në këtë fushë. Gjuha e saj amtare ruse ishte jashtëzakonisht e ndritshme dhe e pasur. Imagjinata e saj, të cilën mund ta kishin zili shkrimtarët e trillimeve shkencore, dhe sensi i saj delikat i humorit ishin mahnitës.

Është e pamundur të renditësh të gjitha aftësitë e Maya Ivanovna. Gama e interesave të saj ishte e gjerë dhe e larmishme. Ajo ishte njohëse e mirë e letërsisë ruse dhe e huaj, klasike dhe moderne, klasike dhe e lehtë, i binte mirë pianos... etj. Nëse kësaj i shtojmë miqësinë, dashamirësinë dhe bujarinë shpirtërore të Maya Ivanovna-s, atëherë bëhet e qartë pse kjo kështu që të gjithë ata që fati i solli me vete u tërhoqën drejt saj.

Rëndësia e jetës së një personi përcaktohet kryesisht nga mënyra se si vazhdon pas vdekjes së tij, nga ajo që ai u la njerëzve. M.I. Lisina "zbuti" shumë për veten e saj dhe përmes saj në shkencë. Dhe ajo ishte gjithmonë "përgjegjëse për ata që i zbuti" si gjatë jetës së saj ashtu edhe pas largimit nga ajo. Ajo ua la mendimet, idetë dhe hipotezat e saj studentëve dhe kolegëve të saj për t'i zhvilluar, sqaruar dhe zhvilluar. Deri më tani, dhe jam i sigurt se shumë vite më vonë, testimi i tyre shkencor do të kryhet jo vetëm nga bashkëpunëtorët e saj më të afërt, por nga një rreth gjithnjë e më i gjerë shkencëtarësh. Frytshmëria e ideve shkencore të M. I. Lisinës bazohet në themelin e tyre të vërtetë dhe në rëndësinë akute jetësore.

Idetë dhe hipotezat e M. I. Lisina kanë të bëjnë me aspekte të ndryshme të jetës mendore të njeriut: nga formimi i rregullimit vullnetar nga reaksionet vazomotore deri te origjina dhe zhvillimi i botës shpirtërore të individit që në ditët e para të jetës. Gama e gjerë e interesave shkencore të M. I. Lisinës ishte e kombinuar gjithmonë me thellësinë e depërtimit të saj në thelbin e dukurive në studim, me origjinalitetin e zgjidhjes së problemeve me të cilat përballet shkenca psikologjike. Kjo listë jo shteruese e meritave të Maya Ivanovna-s si shkencëtare do të ishte e paplotë pa vënë re qëndrimin e saj pasionante ndaj kërkimit shkencor, teorik dhe eksperimental, dhe përthithjen e saj të plotë në të. Në këtë drejtim, ai mund të krahasohet me një zjarr flakërues dhe që nuk shuhet kurrë, i cili i ndezi ata që i afroheshin me ngazëllimin e kërkimit shkencor. Ishte e pamundur të punoje me gjysmë zemre pranë dhe së bashku me M.I.Lisinën. Ajo iu përkushtua tërësisht shkencës dhe në mënyrë të qëndrueshme, madje ashpër, kërkonte të njëjtën gjë nga të tjerët. Kolegët që punuan me të dhe nën drejtimin e saj, duke admiruar bukurinë e punës së saj, u ndezën gjithashtu nga gëzimi i punës shkencore. Ndoshta, deri diku, kjo është arsyeja pse pothuajse të gjithë studentët e saj i qëndrojnë besnikë jo vetëm kujtimit të M. I. Lisinës si një personalitet i ndritur në shkencë, por, mbi të gjitha, ideve të saj, trashëgimisë së saj shkencore.

M. I. Lisina ia kushtoi pothuajse të gjithë jetën e saj shkencore problemeve të fëmijërisë, shtatë vitet e para të jetës së një fëmije, që nga momenti kur ai erdhi në këtë botë e deri në hyrjen në shkollë. Themeli i kërkimit shkencor dhe zhvillimeve praktike në këtë fushë të psikologjisë ishte dashuria e saj e vërtetë dhe e zjarrtë për fëmijët dhe dëshira për t'i ndihmuar ata të zotëronin botën komplekse të njerëzve dhe objekteve, si dhe ideja se vetëm një qëndrim i sjellshëm ndaj një fëmija mund të çojë në formimin e një personaliteti njerëzor dhe të sigurojë lulëzimin e të gjithë potencialit të tij krijues. Prandaj, vëmendja e ngushtë e M. I. Lisina ishte të identifikonte themelet shkencore të metodave më efektive të rritjes së fëmijëve që rriteshin në kushte të ndryshme: në një familje, kopsht fëmijësh, jetimore, jetimore, shkollë me konvikt. Ajo e konsideroi faktorin më të rëndësishëm në përparimin e suksesshëm të një fëmije në zhvillimin mendor të jetë komunikimi i organizuar siç duhet mes një të rrituri dhe tij dhe trajtimi i tij që në ditët e para si subjekt, një personalitet unik, unik.

Në të gjitha studimet e saj, M.I. Lisina vazhdoi nga problemet e jetës reale që lidhen me zhvillimin e fëmijëve, kaloi prej tyre në formulimin e pyetjeve psikologjike shkencore të përgjithësuara dhe themelore të shkaktuara nga kjo, dhe nga zgjidhja e tyre në formimin e qasjeve të reja për organizimin e edukimit të fëmijëve. duke u rritur në kushte të ndryshme. Këto hallka të një zinxhiri të vetëm shkencor dhe praktik në të gjitha kërkimet e kryera nga vetë M. I. Lisina dhe nën drejtimin e saj ishin të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën.

Shumë probleme të fëmijërisë, të cilat janë bërë veçanërisht të mprehta në shoqërinë tonë kohët e fundit, jo vetëm që u identifikuan disa vite më parë nga M. I. Lisina, por edhe u zhvilluan në një farë mase: ajo shprehte hipoteza dhe ide rreth qasjeve për zgjidhjen e tyre. Kjo i referohet, për shembull, problemit të zhvillimit të një personaliteti aktiv, të pavarur, krijues dhe human të një fëmije që në muajt dhe vitet e para të jetës së tij, duke formuar themelet e botëkuptimit të brezit të ri, etj.

M. I. Lisina pasuroi psikologjinë e fëmijëve me një sërë idesh origjinale dhe të thella. Ajo krijoi një seksion të ri në psikologjinë e fëmijëve: psikologjinë e foshnjërisë me identifikimin e mikrofazave në zhvillimin e fëmijëve të kësaj moshe, përcaktimin e veprimtarisë drejtuese, formacionet kryesore psikologjike, me zbulimin e formimit të themeleve të personalitetit në fëmijët e kësaj moshe (të ashtuquajturat formacione të personalitetit bërthamor), formimi i subjektivitetit tek fëmija, duke marrë parasysh linjat kryesore të zhvillimit të kompetencës së foshnjës dhe rolin e përvojës së foshnjës në zhvillimin e mëtejshëm mendor të fëmijës.

M. I. Lisina ishte ndër të parët në shkencën psikologjike që iu afrua studimit të komunikimit si një aktivitet i veçantë komunikues dhe ishte i pari që zhvilloi në mënyrë konsekuente një skemë konceptuale për këtë veprimtari. Qasja e aktivitetit ndaj komunikimit bëri të mundur identifikimin dhe gjurmimin e linjave individuale të ndryshimeve të tij të lidhura me moshën në lidhje me njëri-tjetrin. Me këtë qasje, aspekte të ndryshme të komunikimit rezultuan të bashkohen nga fakti se ato përbënin elemente strukturore vartëse të një kategorie të vetme psikologjike - kategorinë e veprimtarisë. U bë e pamundur të kufizoheshim vetëm në regjistrimin e veprimtarisë së jashtme të sjelljes; ishte e nevojshme të shiheshin në veprimet e fëmijës akte që përbëjnë njësi veprimtarie dhe kanë përmbajtje të brendshme, përmbajtje psikologjike (nevoja, motive, qëllime, detyra, etj.). Dhe kjo, nga ana tjetër, hapi mundësinë e drejtimit të kërkimit për të identifikuar, në çdo nivel zhvillimi, një tablo tërësore të komunikimit në veçoritë e tij kuptimore cilësore dhe për t'u fokusuar në analizimin e anës nevojë-motivuese të komunikimit të fëmijëve me njerëzit përreth tyre. .

Maya Ivanovna ishte e para midis psikologëve që kreu një analizë sistematike dhe të thelluar të gjenezës së komunikimit tek fëmijët: fazat e tij cilësore (format), forcat lëvizëse, marrëdhënia me aktivitetin e përgjithshëm jetësor të fëmijës, ndikimi i tij në zhvillimin e përgjithshëm të fëmijëve. , si dhe mënyrat e këtij ndikimi.

Qasja ndaj komunikimit si një aktivitet komunikues bëri të mundur përcaktimin e veçorive të tij specifike tek fëmijët e shtatë viteve të para të jetës në dy fusha të kontakteve të tyre me njerëzit përreth tyre - me të rriturit dhe bashkëmoshatarët, si dhe të shihet roli i veçantë i secilit prej tyre. prej tyre në gjendjen mendore dhe zhvillimin e personalitetit të fëmijës.

Duke studiuar ndikimin e komunikimit të një fëmije me njerëzit përreth tij në zhvillimin e tij mendor, M. I. Lisina dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e një teorie të përgjithshme të zhvillimit mendor, zbuloi mekanizmat e tij të rëndësishëm dhe paraqiti komunikimin si faktorin e tij përcaktues.

Në lidhje me studimin e ndikimit të komunikimit në zhvillimin e përgjithshëm mendor të një fëmije, Maya Ivanovna bëri një studim të thellë dhe të detajuar për vetëdijen e një fëmije në shtatë vitet e para të jetës: përmbajtjen e tij në mosha të ndryshme. fazat e kësaj periudhe të fëmijërisë, karakteristikat dinamike, roli i përvojës individuale të fëmijës në zhvillimin e tij, si dhe përvoja e komunikimit me të rriturit dhe fëmijët e tjerë. Në rrjedhën e hulumtimit që ajo organizoi, u testuan hipotezat e mëposhtme: për vetë-imazhin si produkt i veprimtarisë komunikuese të fëmijës, si një kompleks holistik efektiv-njohës, komponenti efektiv i të cilit, i abstraguar nga njohja e fëmijës për veten, në ontogjenezë vepron si vetëvlerësimi i fëmijës dhe komponenti kognitiv si përfaqësimi i tij Rreth meje; për funksionin e vetë-imazhit që rregullon veprimtarinë dhe sjelljen e fëmijës; për ndërmjetësimin e tij në aspekte të tilla të zhvillimit të fëmijës si veprimtaria e tij njohëse, etj.

Lisina futi pika të reja dhe origjinale për të kuptuar vetëvlerësimin dhe vetë-imazhin e fëmijës. Vetëvlerësimi i fëmijës u interpretua, duke u ndarë nga komponenti kognitiv i vetë-imazhit, më ngushtë se sa është zakon në psikologji. Karakteristika më e rëndësishme e vetëvlerësimit nuk është bërë ana sasiore (e lartë-e ulët) dhe korrespondenca e saj me aftësitë reale të fëmijës (adekuate - joadekuate), por veçoritë cilësore për sa i përket përbërjes dhe ngjyrosjes së tij (pozitive-negative, e plotë). jo të plota, të përgjithshme-specifike, absolute -relative). Ideja e vetes (d.m.th., njohuria) u konsiderua pak a shumë e saktë, pasi ndërtimi i saj bazohet në fakte specifike, ose të pasqyruara saktë nga individi, ose të shtrembëruara prej tij (të mbivlerësuara ose të nënvlerësuara).

Një studim eksperimental i gjenezës së vetë-imazhit i lejoi M. I. Lisina, nga pozicioni i konceptit të komunikimit si një aktivitet komunikues, të përvijojë një plan të ri të analizës strukturore të këtij formimi kompleks psikologjik. Ajo veçoi, nga njëra anë, njohuritë private, specifike, idetë e subjektit për aftësitë dhe aftësitë e tij, duke përbërë, si të thuash, periferinë e vetë-imazhit të tij, dhe nga ana tjetër, një formacion qendror bërthamor përmes të cilit të gjithë Idetë private të subjektit për veten e tij përthyhen. Edukimi qendror, bërthamor përmban përvojën e drejtpërdrejtë të vetvetes si subjekt, individ dhe vetëvlerësimi i përgjithshëm buron prej tij. Thelbi i imazhit i siguron një personi përvojën e qëndrueshmërisë, vazhdimësisë dhe identitetit me veten. Periferia e imazhit është zonat më afër ose më larg qendrës, ku vijnë informacione të reja specifike për një person për veten e tij. Qendra dhe periferia janë në ndërveprim të vazhdueshëm dhe kompleks me njëra-tjetrën. Bërthama përcakton ngjyrosjen afektive të periferisë dhe ndryshimet në periferi çojnë në një ristrukturim të qendrës. Ky ndërveprim siguron zgjidhjen e kontradiktave të shfaqura midis njohurive të reja të subjektit për veten dhe qëndrimit të tij të mëparshëm ndaj vetvetes dhe lindjen dinamike të një cilësie të re të vetë-imazhit.

Problemi i marrëdhënieve doli të jetë gjithashtu në fushën e interesave shkencore të M. I. Lisina. Në kontekstin e qasjes së aktivitetit ndaj komunikimit, ajo i kuptoi marrëdhëniet (si dhe vetë-imazhin) si një produkt ose rezultat i aktivitetit komunikues. Marrëdhëniet dhe komunikimi janë të lidhura pazgjidhshmërisht: marrëdhëniet lindin në komunikim dhe pasqyrojnë karakteristikat e tij, dhe më pas ndikojnë në rrjedhën e komunikimit. Në një sërë studimesh të kryera nën drejtimin e M. I. Lisina, u dëshmua bindshëm se është komunikimi, ku subjekti i ndërveprimit midis partnerëve (subjekt i veprimtarisë komunikuese) është një person (dhe jo organizimi i aktiviteteve prodhuese ose Vetë aktiviteti produktiv), që vepron si bazë psikologjike e marrëdhënieve selektive midis njerëzve, përfshirë midis fëmijëve.

Studimi i ndikimit të komunikimit në zhvillimin e përgjithshëm mendor të një fëmije e bëri M. I. Lisina të sqarojë rolin e veprimtarisë komunikuese në zhvillimin e veprimtarisë njohëse. Ajo e lidhi konceptin e veprimtarisë njohëse me konceptin e aktivitetit: si njohës, kërkimor dhe komunikues, komunikues. Në sistemin e veprimtarisë njohëse, veprimtaria njohëse zë, sipas M. I. Lisina, vendin strukturor të nevojës. Aktiviteti njohës nuk është identik me veprimtarinë njohëse: aktiviteti është gatishmëria për aktivitet, është një gjendje që i paraprin aktivitetit dhe e krijon atë, aktiviteti është i mbushur me aktivitet. Iniciativa është një variant aktiviteti, një manifestim i nivelit të lartë të saj. Aktiviteti kognitiv është në një kuptim identik me nevojën njohëse. Duke njohur rëndësinë e padyshimtë të bazës natyrore të veprimtarisë njohëse, M. I. Lisina theksoi rolin e komunikimit si faktorin më të rëndësishëm në zhvillimin e veprimtarisë njohëse në fëmijëri. Ajo ishte e bindur (dhe baza për këtë ishin vëzhgimet e shumta dhe të dhënat eksperimentale të marra nga ajo vetë, si dhe nga kolegët dhe studentët e saj) se komunikimi me njerëzit përreth saj përcakton karakteristikat sasiore dhe cilësore të veprimtarisë njohëse të fëmijës, aq më tepër, sa më i vogël të jetë mosha e fëmijës dhe aq më i fortë, pra, marrëdhënia me të moshuarit ndërmjetëson marrëdhënien e fëmijëve me të gjithë botën që i rrethon.

Mënyrat në të cilat komunikimi ndikon në aktivitetin njohës janë shumë komplekse. M.I. Lisina besonte se në faza të ndryshme të fëmijërisë mekanizmat e ndikimit të komunikimit në veprimtarinë njohëse nuk janë të njëjta. Ndërsa fëmijët zhvillohen, ndikimi i komunikimit në aktivitetin njohës ndërmjetësohet gjithnjë e më shumë nga formacionet personale dhe vetëdija e shfaqur, e cila, para së gjithash, ndikohet nga kontaktet me njerëzit e tjerë. Por falë një ndërmjetësimi të tillë, kuptimi i komunikimit vetëm intensifikohet dhe efekti i tij bëhet më i qëndrueshëm dhe afatgjatë.

Hulumtimi që synon studimin e ndikimit të komunikimit në zhvillimin e përgjithshëm mendor të një fëmije përfshin gjithashtu vepra kushtuar formimit të një plani të brendshëm veprimi, shfaqjes dhe zhvillimit të të folurit tek fëmijët, gatishmërisë së tyre për shkollim, etj.

Në punimet kushtuar planit të brendshëm të veprimit, u testua hipoteza se aftësia për të vepruar në mendje e ka origjinën në një moshë shumë të hershme, se ajo realizohet në një formë të caktuar tashmë në vitin e dytë të jetës, dhe se një Faktor i rëndësishëm në zhvillimin e tij është komunikimi i fëmijëve me të rriturit, vendimet detyrat e të cilave kërkojnë që fëmija të përmirësojë aftësitë perceptuese dhe të veprojë me imazhet e njerëzve dhe objekteve. Mekanizmat e veprimit në planin e brendshëm shfaqen më herët në komunikim dhe vetëm më vonë shtrihen në ndërveprimin e fëmijës me botën objektive. Zhvillimi i mëtejshëm i planit të brendshëm të veprimit të fëmijëve shoqërohet gjithashtu me gatishmërinë e tyre për shkollim në kuptimin e gjerë të fjalës. Formimi i formave josituacionale të komunikimit me të rriturit në moshën parashkollore kontribuon në formimin tek fëmijët e një niveli thelbësisht të ri të veprimit të brendshëm - operacione logjike me koncepte dhe transformime dinamike të imazheve-modeleve shumë të skematizuara. Aftësia për të vepruar në mendje, duke u rritur nën ndikimin e formave jashtë-situacionale të komunikimit, ndërmjetëson zhvillimin e aspekteve të tjera të psikikës së fëmijës, si p.sh., rregullimi arbitrar i sjelljes dhe veprimtarisë, etj.

Origjinale dhe e pashembullt në shkencën psikologjike botërore është një seri studimesh mbi shfaqjen dhe zhvillimin e të folurit tek fëmijët, të kryera sipas planit dhe nën drejtimin e M. I. Lisina. Këtu, baza ishte konsiderimi i fjalës si një element integral i strukturës së veprimtarisë komunikuese, duke zënë në të pozicionin e një veprimi, ose operacioni (mjet komunikimi), të lidhur me përbërësit e tjerë të tij, të kushtëzuar prej tyre, dhe kryesisht nga përmbajtjen e nevojës për komunikim. Kjo bëri të mundur të supozohej se fjalimi lind nga nevoja për komunikim, për nevojat e tij dhe në kushtet e komunikimit vetëm kur veprimtaria komunikuese e fëmijës bëhet e pamundur pa zotëruar këtë mjet të veçantë. Pasurimi dhe zhvillimi i mëtejshëm i të folurit ndodh në kontekstin e ndërlikimeve dhe ndryshimeve në komunikimin e fëmijës me njerëzit përreth tij, nën ndikimin e transformimit të detyrave komunikuese me të cilat përballet.

Studimi i komunikimit si një faktor në zhvillimin mendor përfshinte studimin, në kuadrin e veprimtarisë komunikuese të një fëmije me njerëzit rreth tij, të pothuajse të gjitha aspekteve të psikikës së tij: zhvillimin e zërit dhe dëgjimit fonemik; selektiviteti i perceptimit të të folurit në krahasim me tingujt fizikë; ndjeshmëria ndaj fonemave të gjuhës amtare në krahasim me fonemat e një gjuhe të huaj; selektiviteti i perceptimit të imazheve të një personi në krahasim me imazhet e objekteve; veçoritë e memorizimit dhe imazhet e kujtesës të objekteve të përfshira dhe jo të përfshira në komunikimin e fëmijës me një të rritur; veprime në mendje me imazhe të objekteve dhe njerëzve; zhvillimi i emocioneve pozitive dhe negative tek fëmijët me përvoja të ndryshme komunikimi; formimi i subjektivitetit tek fëmijët që rriten në kushte të ndryshme; natyra e selektivitetit në marrëdhëniet e parashkollorëve etj. Materialet e marra në dhjetëra studime të kryera nga vetë M.I. Lisina dhe kolegët dhe studentët e saj nën drejtimin e saj bënë të mundur krijimin e një tabloje të përgjithshme të zhvillimit mendor të një fëmije që nga lindja deri në 7 vjeç në komunikim me të rritur dhe bashkëmoshatarë.

Studimi i komunikimit si faktor në zhvillimin mendor kërkonte në mënyrë të pashmangshme edhe krahasimin e fëmijëve që kanë kontakte me njerëz të afërt të mbushur në sasi dhe të kënaqur me fëmijët e jetimoreve dhe jetimoreve të rritur në kushtet e mungesës së komunikimit me të rriturit. Të dhënat e mbledhura në studimet krahasuese bënë të mundur përcaktimin e fakteve të vonesave në zhvillimin mendor të fëmijëve të rritur në institucione të mbyllura të fëmijëve dhe përcaktimin e "pikave" më të cenueshme në këtë drejtim në psikikën e fëmijëve të moshave të ndryshme: mungesën e neoplazitë kryesore dhe rrafshimi emocional tek foshnjat; vonesa në zhvillimin e aktivitetit kognitiv dhe të të folurit, si dhe pandjeshmëria ndaj ndikimeve të të rriturve tek fëmijët e vegjël, etj.

Sipas M. I. Lisina, “komunikimi ka lidhjen më të drejtpërdrejtë me zhvillimin e personalitetit tek fëmijët, pasi tashmë në formën e tij emocionale më primitive, të drejtpërdrejtë ai çon në vendosjen e lidhjeve midis fëmijës dhe njerëzve përreth tij dhe bëhet komponenti i parë. të atij "ansambël" ose "integriteti" (A. N. Leontyev), marrëdhënie shoqërore, që përbën thelbin e personalitetit". Qasja e propozuar nga M. I. Lisina për studimin e formimit të personalitetit në kontekstin e komunikimit bazohet në konceptin e përgjithshëm metodologjik të zhvilluar në psikologjinë ruse nga B. G. Ananyev, A. N. Leontyev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinstein. Pika e saj fillestare është ideja e personalitetit "si një grup marrëdhëniesh shoqërore". Në planin psikologjik, në lidhje me një individ, ky koncept interpretohet "si një grup marrëdhëniesh me botën përreth" (E.V. Ilyenkov). Në lidhje me problemet e zhvillimit ontogjenetik të personalitetit, ky pozicion konkretizohet në idenë e formacioneve personale si produkte që lindin tek një fëmijë: qëndrimet ndaj vetvetes, ndaj njerëzve rreth tij dhe botës objektive. M.I. Lisina sugjeroi që zhvillimi i personalitetit të një fëmije në lidhje me moshën përcaktohet nga llojet e këtyre marrëdhënieve që zhvillohen në aktivitetet dhe komunikimin e tij praktik. Ajo besonte se formacionet e reja personale qendrore në ontogjenezë lindin në pikat e kryqëzimit të ndërsjellë dhe transformimit të të tre linjave të marrëdhënieve në të njëjtën kohë.

Aspektet dhe drejtimet e renditura të kërkimit të kryera nga M. I. Lisina gjatë jetës së saj relativisht të shkurtër shkencore do të mjaftonin për të bërë emër jo një, por për disa shkencëtarë dhe me përmasa të konsiderueshme. Nëse marrim parasysh se pothuajse në të gjitha fushat e psikikës së fëmijës që studionte, Maya Ivanovna zbuloi aspekte dhe rezerva zhvillimi të panjohura për të më parë, atëherë do të bëhet e qartë se ajo ishte një fenomen i mrekullueshëm në shkencën psikologjike dhe një ngjarje në jetën e të gjithëve që fati i bashkoi me të. Mendja e saj e shkëlqyer dhe origjinale, zelli i pakufishëm, ndershmëria dhe vetëmohimi absolut shkencor, gjerësia e njohurive dhe kërkimi i palodhur krijues u admiruan. E talentuar bujarisht nga natyra, ajo e shumëfishoi talentin e saj me punë të palodhur, duke u dhënë njerëzve në mënyrë të pamatur gjithçka që kishte në shkencë: ide, metoda kërkimore, kohë dhe punë. M.I.Lisina krijoi një shkollë në psikologjinë e fëmijëve, përfaqësuesit e së cilës sot vazhdojnë me të gjitha mundësitë dhe aftësitë e tyre punën që ajo filloi.

Idetë e saj po zhvillohen si në vendin tonë ashtu edhe jashtë saj. Ky libër nuk paraqet të gjitha veprat e M. I. Lisinës. Ai përmban vetëm ato që iu kushtuan problemeve të rëndësisë së komunikimit të fëmijës me të rriturit dhe bashkëmoshatarët për zhvillimin e tij mendor dhe personal. Ajo ia kushtoi pjesën më të madhe të punës së saj shkencore këtij problemi të psikologjisë së fëmijëve dhe u angazhua në të deri në orën e fundit.

Një lexues i interesuar mund të gjejë veprat e M. I. Lisinës për probleme të tjera psikologjike bazuar në listën e botimeve të saj që gjendet në fund të librit.

A. G. Ruzskaya, Kandidat i Shkencave Psikologjike

Teksti i ofruar nga mbajtësi i së drejtës së autorit http://www.litres.ru

“Formimi i personalitetit të fëmijës në komunikim.”: Pjetri; Shën Petersburg; 2009

ISBN 978–5–388–00493–2

shënim

Publikimi u drejtohet psikologëve, mësuesve, studentëve dhe kujtdo që është i interesuar për problemet e fëmijërisë dhe komunikimit.

Maya Ivanovna Lisina Formimi i personalitetit të një fëmije në komunikim Rreth autorit

Maya Ivanovna Lisina (1929–1983)

Mund të themi se takimi me këtë person u bë një ngjarje në jetën e të gjithëve që fati i bashkoi me të.

Gjatë Luftës Patriotike, vëllai i saj i dashur nëntëmbëdhjetë vjeçar vdiq, i djegur në një tank.

Maya Ivanovna ndërroi jetë në kulmin e fuqisë së saj shkencore, më 5 gusht 1983, pasi kishte jetuar vetëm 54 vjet.

Respekti për të si shkencëtare dhe person ka qenë gjithmonë i madh: si studentët ashtu edhe shkencëtarët e nderuar e vlerësuan mendimin e saj.

Një lexues i interesuar mund të gjejë veprat e M. I. Lisinës për probleme të tjera psikologjike bazuar në listën e botimeve të saj që gjendet në fund të librit.

A. G. Ruzskaya, Kandidat i Shkencave Psikologjike

Ky libër ka të bëjë me komunikimin. Ne do të flasim në të për mënyrën se si një fëmijë, me të lindur, hyn në kontaktet e tij të para me njerëzit përreth tij, se si lidhjet e tij me ta bëhen gjithnjë e më komplekse dhe thellohen, si transformohet komunikimi i fëmijës me të rriturit dhe moshatarët në fillim. 7 vite jete. Libri ynë ka të bëjë edhe me vetënjohjen. Ne do të përpiqemi të përshkruajmë atë që një fëmijë i vogël di për veten e tij, si i imagjinon aftësitë e tij të ndryshme dhe mundësitë që dalin prej tyre.

Komunikimi dhe vetënjohja janë dy probleme të mëdha që shqetësojnë mendjet e njerëzimit për një kohë të gjatë. Në dekadat e fundit, interesimi për to në mbarë botën është intensifikuar edhe më shumë. Dhe ka shumë arsye për këtë. Në ditët e sotme, zhvillimi i komunikimit dhe transportit ka afruar pjesë të ndryshme të planetit, duke e bërë atë "të vogël", siç tha Yuri Gagarin, i cili ishte i pari që shikoi Tokën nga hapësira. Por këtu është një paradoks: ritmi i shpejtë dhe gjithmonë i përshpejtuar i jetës sjell në të njëjtën kohë tjetërsimin midis njerëzve. Ata që jetojnë shumë afër njëri-tjetrit largohen nga njëri-tjetri: në të njëjtën shtëpi, dhe shpesh edhe në të njëjtin apartament. Shkatërrimi i mënyrës së vjetër, patriarkale të jetesës çon në faktin se ne rrallë shohim fqinjët tanë, takohemi pak me miqtë dhe humbasim afërsinë me të afërmit tanë. Njerëzit ndiejnë vetminë duke pushtuar jetën e tyre dhe vuajnë me dhimbje prej saj. A nuk ishte kjo përvojë që e bëri Antoine de Saint-Exupery-n të thërriste: “I vetmi luks i vërtetë është luksi i komunikimit njerëzor!”? Në kushtet kur format e mëparshme të zakonshme të ekzistencës me lidhjet e tyre të lira, të vazhdueshme dhe respektimin e traditave zëvendësohen nga forma të reja të ekzistencës, të karakterizuara nga dinamizmi dhe ritmi i lartë, njerëzit përpiqen me këmbëngulje të kuptojnë se çfarë është - komunikimi, si ta ruajnë atë dhe ta kultivojë për të mirën e njerëzimit ?

Ndër disiplinat e ndryshme shkencore që mund të ndihmojnë në zgjidhjen e problemit të komunikimit, psikologjia ka një vend parësor. Është psikologu, në thelb të profesionit të tij, ai që thirret të kuptojë jetën shpirtërore të një personi, të zbulojë nevojat dhe kërkesat e tij më intime. Rreth 30-35 vjet më parë, pothuajse njëkohësisht, filluan kërkimet në pjesë të ndryshme të botës që synonin një studim të thelluar të psikologjisë së komunikimit njerëzor. Një vend të veçantë mes tyre zunë që në fillimet e tyre punimet kushtuar studimit të komunikimit të fëmijëve, veçanërisht komunikimit të një fëmije të vogël me të rriturit që kujdesen për të. Komunikimi i fëmijëve, shumë më i thjeshtë se ai i të rriturve, premtonte sukses të shpejtë në interpretimin e tij. Nevojat e praktikës luajtën një rol të madh në këtë. Përfshirja e grave në prodhimin në shkallë të gjerë kërkonte urgjentisht zhvillimin e edukimit publik të fëmijëve. Lindi një nevojë urgjente praktike për të përcaktuar se si të ndërtoheshin kontakte me ta në kushte të ndryshme nga marrëdhëniet familjare që janë zhvilluar ndër shekuj. Kështu, shoqëria kërkoi që psikologët të zhvillonin pyetje

Një nga të parët që filloi zhvillimin e problemeve të gjenezës së komunikimit ishte psikologu i famshëm anglez J. Bowlby (J. Bowlby, 1952a, b). Menjëherë pas luftës, veprat e tij dolën dhe tërhoqën vëmendjen e publikut. Ky shkencëtar, ashtu si ata afër tij në pozicionet e tyre krijuese, theksuan në mënyrë dramatike Rene Spitz (R. Spitz, 1945, 1946a, b) në Francë, Anna Freud (A. Freud, 1946, 1951) në Austri dhe disa psikologë të tjerë evropianë. rëndësia parësore e marrëdhënies me nënën për zhvillimin e duhur mendor të një fëmije të vogël. Mungesa e komunikimit me të, shkruan ata, rrezikon jetën e fëmijës dhe pengon zhvillimin e tij fizik dhe mendor. Mungesa e komunikimit në moshë të re lë një shenjë fatale në fatin e mëvonshëm të individit, duke përcaktuar formimin e agresivitetit, prirjeve antisociale dhe zbrazëtirës shpirtërore.

Pak më vonë, shkencëtarët amerikanë treguan interes për të studiuar gjenezën e komunikimit. Në kuadrin e teorisë së "të mësuarit social" ata zhvilluan në vitet '50. Ka shumë punime që synojnë të analizojnë kontaktet e fëmijës me të rriturit dhe me fëmijët e tjerë në faza të ndryshme të fëmijërisë. Komunikimi i fëmijës me nënën dhe bashkëmoshatarët e tij u interpretua në veprat e tyre si një lloj fenomeni që i bindet ligjit "stimul-përgjigje".

KAPITULLI 1

Koncepti i komunikimit

Fokusi kryesor i librit është prezantimi i idesë që kemi zhvilluar për shfaqjen e komunikimit me njerëzit përreth nesh dhe zhvillimin e tij në 7 vitet e ardhshme të jetës së një fëmije.

Por, para se të fillojmë të shqyrtojmë gjenezën e komunikimit, është e nevojshme që të paktën shkurtimisht të informojmë lexuesin se çfarë kuptimi nënkuptojmë me termin "komunikim". Përkufizimi i komunikimit është i nevojshëm, para së gjithash, sepse vetë termi përdoret gjerësisht në fjalimin e përditshëm rus, ku ka një kuptim të kuptuar intuitiv, por jo të përcaktuar shkencërisht. Një përkufizim i tillë kërkohet edhe sepse në literaturën shkencore kuptimi i termit “komunikim” varet nga pozicionet teorike të studiuesve që e përdorin atë. Kjo është arsyeja pse ne ia kushtojmë këtë kapitull një shqyrtimi të shkurtër të pyetjes se çfarë është komunikimi.

Përkufizimi i komunikimit

Në hyrje të librit, ne tashmë vumë në dukje faktin se fusha e komunikimit ka tërhequr vëmendjen e madhe të studiuesve gjatë dy-tre dekadave të fundit. Natyra e komunikimit, karakteristikat e tij individuale dhe të lidhura me moshën, mekanizmat e rrjedhës dhe ndryshimit janë bërë objekt studimi nga filozofët dhe sociologët (B. D. Parygin, 1971; I. S. Kon, 1971, 1978), psikolinguistët (A. A. Leontiev, 1979a, b. ), specialistë të psikologjisë sociale (B. F. Porshnev, 1966; G. M. Andreeva, 1980), psikologjisë së fëmijëve dhe zhvillimit (B. S. Mukhina, 1975; Ya. L. Kolominsky). Megjithatë, studiues të ndryshëm vendosin kuptime shumë të ndryshme në konceptin e komunikimit. Kështu, N.M. Shchelovanov dhe N.M. Aksarina (Rritja e fëmijëve..., 1955) e quajnë fjalimin e përzemërt të një të rrituri drejtuar një komunikimi të mitur; M. S. Kagan (1974) e konsideron të ligjshme të flitet për komunikimin e njeriut me natyrën dhe me veten e tij. Disa studiues (G. A. Ball, V. N. Branovitsky, A. M. Dovgyallo // Thinking and Communication, 1973) njohin realitetin e marrëdhënies midis njeriut dhe makinës, ndërsa të tjerë besojnë se "të folurit për komunikimin me objekte të pajetë (për shembull, me një kompjuter) ka vetëm një kuptim metaforik” (B.F. Lomov // Problemi i komunikimit..., 1981. F. 8). Dihet se shumë përkufizime të komunikimit janë propozuar jashtë vendit. Kështu, duke iu referuar të dhënave të D. Dens, A. A. Leontiev (1973) raporton se vetëm në literaturën në gjuhën angleze, deri në vitin 1969, ishin propozuar 96 përkufizime të konceptit të komunikimit.

E megjithatë, në mënyrë të pashmangshme, secili, duke filluar të shkruajë për këtë fenomen, jep një përkufizim tjetër, të tijin për komunikimin. Ne japim edhe këtë përkufizim.

– ndërveprimi i dy (ose më shumë) njerëzve që synon koordinimin dhe ndërthurjen e përpjekjeve të tyre për të krijuar marrëdhënie dhe për të arritur një rezultat të përbashkët.

Ne jemi dakord me të gjithë ata që theksojnë se komunikimi nuk është thjesht një veprim, por pikërisht një ndërveprim: ai kryhet midis pjesëmarrësve, secili prej të cilëve është njëlloj bartës i aktivitetit dhe e merr atë në partnerët e tyre (K. Obukhovsky, 1972; A. A. Leontiev , 1979a; K. A. Abulkhanova-Slavskaya // Problemi i komunikimit ..., 1981).

Përveç drejtimit të ndërsjellë të veprimeve të njerëzve gjatë komunikimit, karakteristika e tij më e rëndësishme për ne është se secili pjesëmarrës është aktiv, pra vepron si subjekt. Aktiviteti mund të shprehet në faktin se një person, kur komunikon, ndikon në mënyrë proaktive në partnerin e tij, si dhe në faktin se partneri i percepton ndikimet e tij dhe u përgjigjet atyre. Kur dy njerëz komunikojnë, ata veprojnë në mënyrë alternative dhe perceptojnë ndikimet e njëri-tjetrit. Prandaj, ne nuk përfshijmë rastet e veprimtarisë së njëanshme si komunikim: kur, për shembull, një pedagog i drejtohet një auditori të padukshëm në radio ose një mësues jep një mësim në televizion dhe jo në klasë. Rëndësia e kësaj veçantie të komunikimit theksohet nga T. V. Dragunova (Mosha dhe karakteristikat individuale të adoleshentëve më të rinj, 1967) dhe Ya. L. Kolominsky (1976).

Komunikimi dhe aktiviteti. Komunikimi si aktivitet

Propozimi i një përkufizimi të komunikimit është një çështje e rëndësishme, por nuk mund të kufizohet në të; më tej kërkohet të japë mirëkuptimin e tij. Le të themi menjëherë se, duke e konsideruar komunikimin si një kategori psikologjike, ne e interpretojmë atë si një aktivitet, dhe për këtë arsye për ne termi sinonim i komunikimit është

veprimtari komunikimi.

Para se të zbulojmë këtë tezë, le të themi se psikologët sovjetikë, pavarësisht nga të gjitha dallimet në qasjet e tyre në interpretimin e fenomeneve të komunikimit, njëzëri theksojnë lidhjen e pazgjidhshme midis komunikimit dhe veprimtarisë.

Kategoria e veprimtarisë përgjithësisht zë vendin më të rëndësishëm në sistemin e koncepteve të psikologjisë sovjetike. Në kërkim të një treguesi lakonik të ndryshimit kryesor midis njeriut dhe krijesave të tjera, M. S. Kagan madje sugjeron ta quajmë atë "Homo Agens", domethënë "njeri në veprim" (1974, f. 5). Janë zhvilluar disa teori të ndryshme të veprimtarisë. Konceptet e S. L. Rubinstein (1946, 1973), B. G. Ananyev (1980a), L. S. Vygotsky (1982, 1983), A. N. Leontiev (1983) morën njohjen më të madhe prej tyre. Ne e bazuam kuptimin tonë të komunikimit në konceptin e aktivitetit të zhvilluar nga A. N. Leontyev dhe zhvilluar nga A. V. Zaporozhets (1960a, b, 1979), D. B. Elkonin (1960, 1978a), V. V. Davydov (1977), P. Ya. Galperin (1978) . Nga pikëpamja e këtij koncepti, aktiviteti është një proces real që përbëhet nga një grup veprimesh dhe operacionesh, dhe ndryshimi kryesor midis një aktiviteti dhe një tjetri është specifika e objekteve të tyre. Të analizosh çdo aktivitet do të thotë të tregosh se çfarë është subjekti i tij, të zbulosh nevojat dhe motivet që e nxisin atë, të përshkruash specifikat e veprimeve dhe operacioneve përbërëse të tij.

Lidhja ndërmjet komunikimit dhe aktivitetit mund të kuptohet në mënyra të ndryshme. Kështu, sipas G. M. Andreeva (1980a), ato mund të konsiderohen si dy kategori afërsisht ekuivalente, që pasqyrojnë dy anë të ekzistencës shoqërore njerëzore (B. F. Lomov, 1975); komunikimi mund të veprojë si anë e aktivitetit, dhe kjo e fundit si kusht për komunikim; Së fundi, komunikimi interpretohet si një lloj aktiviteti i veçantë. Vetë G. M. Andreeva mbron kuptimin më të gjerë të lidhjes midis aktivitetit dhe komunikimit, në të cilin "komunikimi konsiderohet si një aspekt i veprimtarisë së përbashkët (pasi vetë aktiviteti nuk është vetëm punë, por edhe komunikim në procesin e punës), dhe si i tij derivat i veçantë” (1980a . F. 95).

Duke zbatuar konceptin e A. N. Leontiev në analizën e komunikimit si një lloj aktiviteti të veçantë, ne e caktuam atë me termin "aktivitet komunikues". Le të përsërisim se "komunikimi" dhe "aktiviteti komunikues" janë sinonime për ne. Por këtu është e nevojshme të theksohet ndryshimi midis qasjes sonë ndaj komunikimit dhe qasjeve tipike të psikologjisë sociale perëndimore ndaj procesit komunikues si sjellje e jashtme e karakterizuar nga një këndvështrim sasior formal. Interpretimi i komunikimit si aktivitet e nxjerr në plan të parë për studiuesin anën e përmbajtjes dhe e vë në qendër të vëmendjes analizën e aspekteve të tij nevojë-motivuese. Prandaj, qasja që kemi zgjedhur për studimin e komunikimit është, në një farë kuptimi, e kundërta e qasjes ndaj tij si sjellje, megjithëse në të dyja rastet studimi rrjedh nga regjistrimi i operacioneve komunikuese të vëzhgueshme nga jashtë. Por kur analizon aktivitetin, psikologu kalon nga operacionet në thellësi të fenomeneve dhe kur analizon sjelljen ai mbetet në sipërfaqen e fakteve.

Funksionet e komunikimit. Kuptimi i komunikimit

Analiza e konceptit të komunikimit dhe zbulimi i të kuptuarit të tij na lejojnë t'i qasemi përkufizimit të funksioneve dhe kuptimit të tij. Ekzistojnë mundësi të ndryshme për identifikimin e funksioneve kryesore të komunikimit në jetën e njeriut. Kështu, për shembull, nga përkufizimi ynë është e lehtë të nxirren dy funksione të tilla të komunikimit:

1) organizimi i aktiviteteve të përbashkëta të njerëzve (koordinimi dhe bashkimi i përpjekjeve për të arritur një rezultat të përbashkët);

2) formimi dhe zhvillimi i marrëdhënieve ndërpersonale (ndërveprim me qëllim të krijimit të marrëdhënieve).

Dhe nga kuptimi i propozuar i subjektit të veprimtarisë komunikuese, motivit dhe produkteve të tij, rrjedh natyrshëm se komunikimi kryen edhe një funksion të tretë të rëndësishëm - njohjen e njerëzve me njëri-tjetrin.

Këto funksione, nga njëra anë, duket se tregojnë drejtimet kryesore në të cilat gjendet "puna" e komunikimit dhe nga ana tjetër, ato bëjnë të mundur që të shihet rëndësia themelore e komunikimit në jetën e njeriut dhe në këtë mënyrë të shpjegohet rritja. Roli i studimit të këtij problemi në zhvillimin e të gjithë sistemit të shkencave psikologjike. Por pyetja është më e thellë: në thelb, duke parë nga afër problemet e komunikimit, psikologët po realizojnë vërtet idenë e thelbit shoqëror të njeriut, se ai është një grup marrëdhëniesh shoqërore. Njeriu, si qenie shoqërore, “ka natyrën e komunikimit”. Thelbi shoqëror i njerëzve zbulohet në komunikimin material dhe shpirtëror. Mbi këtë bazë, G. M. Andreeva argumenton se problemi i komunikimit është një problem specifik i psikologjisë sociale. Për shkencën tonë, shoqëria njerëzore është e paimagjinueshme pa komunikim, "komunikimi vepron në të si një mënyrë për të çimentuar individët dhe në të njëjtën kohë si një mënyrë për të zhvilluar vetë këta individë" (A. A. Leontyev, 1979b).

Roli i komunikimit në zhvillimin mendor të një fëmije

Nga sa më sipër rezulton se personaliteti i njerëzve formohet vetëm në marrëdhëniet e tyre me njerëzit përreth tyre, dhe vetëm në marrëdhëniet me ta e bën këtë, siç vuri në dukje me vend E.V. Ilyenkov, "funksionon një ansambël specifik i cilësive shoqërore të individualitetit njerëzor" ( 1979, f. 200) . Me sa duket, ka një sasi të caktuar të së vërtetës në faktin se formimi i botës së brendshme të një personi është i lidhur pazgjidhshmërisht me komunikimin. Por më e rëndësishmja në këtë drejtim na duket se është teza e L. S. Vygotsky se të gjitha funksionet më të larta mendore të një personi fillimisht formohen si të jashtme, domethënë ato në zbatimin e të cilave marrin pjesë jo një, por të paktën dy lëndë. Dhe vetëm gradualisht ato bëhen të brendshme, duke u kthyer nga "interpsikike" në "intrapsikike" (L. S. Vygotsky, 1983). Zhvillimi i pikëpamjeve të L. S. Vygotsky çoi në krijimin nga psikologët sovjetikë të një koncepti origjinal të zhvillimit të fëmijës, brenda të cilit zhvillimi i një fëmije kuptohet si procesi i fëmijëve që përvetësojnë përvojën socio-historike të akumuluar nga gjeneratat e mëparshme të njerëzimit ( Zaporozhets A. V., Elkonin D. B. // Psikologjia e fëmijëve..., 1964; Psikologjia e personalitetit..., 1965; Leontiev A. N., 1983). Përvoja e llojit të përshkruar është mishëruar në produktet e kulturës materiale dhe shpirtërore të njerëzve, por ajo fshihet në to në mënyrë të tillë që të mos shihet drejtpërdrejt - brezi i ri mund ta nxjerrë atë vetëm me ndihmën e pleqve, të cilët nga ky këndvështrim janë, si të thuash, bartës të gjallë të përvojës universale njerëzore (D B. Elkonin, 1978b). Komunikimi me të moshuarit për një fëmijë të vogël shërben si konteksti i vetëm i mundshëm në të cilin ai kupton dhe “përvetëson” atë që njerëzit kanë fituar më parë. Kjo është arsyeja pse komunikimi është faktori më i rëndësishëm në zhvillimin e përgjithshëm mendor të fëmijëve. Është e rëndësishme të theksohet se në këtë rast, komunikimi luan një rol vendimtar jo vetëm në pasurimin e përmbajtjes së vetëdijes së fëmijës, por gjithashtu përcakton strukturën indirekte të proceseve specifike mendore njerëzore.

Tre grupe faktesh vërtetojnë rolin vendimtar të komunikimit në zhvillimin e përgjithshëm mendor të një fëmije:

1) studimi i “fëmijëve Mowgli”;

2) hulumtimi i natyrës dhe shkaqeve të të ashtuquajturit spital;

3) identifikimi i drejtpërdrejtë i ndikimit të komunikimit në zhvillimin mendor në eksperimentet formuese.

KAPITULLI 2

Shfaqja e komunikimit tek një fëmijë

Ne i kushtojmë një rëndësi të madhe studimit të shfaqjes së komunikimit, sepse, duke vëzhguar se si ai shfaqet, mund të shihen qartë tiparet specifike të veprimtarisë komunikuese dhe të kuptohet më mirë natyra e tij.

Në përputhje me pozicionet tona origjinale, ne e konsideruam të nevojshme të përqendrojmë vëmendjen tonë kryesore në formimin e sferës së nevojave-motivuese të fëmijës.

Çfarë e motivon atë për të komunikuar dhe a ka një nevojë të veçantë, të veçantë për komunikim me njerëzit e tjerë?

Pse një fëmijë bie në kontakt me të tjerët, çfarë motivesh e shtyjnë atë?

Së fundi, ku dhe si i gjen mjetet për të kënaqur dëshirën e tij për komunikim?

Nevoja për komunikim

Studimi i nevojave është një nga problemet më të vështira të psikologjisë, sepse është e pamundur t'i shohësh ato drejtpërdrejt dhe duhet të gjykohet prania e tyre tek një person, niveli i zhvillimit dhe karakteristikat e përmbajtjes së tyre në bazë të të dhënave indirekte. . Shumica e psikologëve këtu dhe jashtë vendit argumentojnë se një person ka një nevojë të veçantë për komunikim (A. G. Kovalev, 1963; M. Ainsworth, 1964; N. F. Dobrynin, 1969; J. Bowlby, 1969; A. V. Petrovsky, 1970; E. Maccoby, J. Masters , 1970; K. Obukhovsky, 1972; A. Kempinski, 1975). Por ata ose nuk e përcaktojnë natyrën e kësaj nevoje, ose e formulojnë atë tautologjikisht, si "dëshira për komunikim" (Marrëdhëniet midis bashkëmoshatarëve., 1978), "dëshira për të qenë së bashku" (B. S. Mukhina, 1975). Në të njëjtën kohë, mbetet e paqartë pse njerëzit përpiqen për njëri-tjetrin dhe pse duhet të jenë bashkë.

Nuk është zgjidhur as çështja e origjinës së nevojës për komunikim. Vetëm disa e konsiderojnë atë krejtësisht të lindur (A.V. Vedenov, 1963; D.T. Campbell, 1965). Shumë më shpesh, parashtrohet një këndvështrim tjetër, i cili konsiston në pohimin se nevoja për komunikim zhvillohet gjatë jetës, gjatë praktikës aktuale të komunikimit midis një personi dhe njerëzve të tjerë (S. L. Rubinshtein, 1973; F. T. Mikhailov, 1976; A. V. Zaporozhets // Parimi i zhvillimit..., 1978; A. N. Leontiev, 1983). Në literaturën e njohur për ne, nuk kemi gjetur të dhëna për një studim eksperimental të kësaj çështjeje, dhe për këtë arsye ajo mbetet në thelb e hapur.

Në fakt, çështja e specifikës së nevojës për komunikim mbetet e hapur - në lidhje me origjinalitetin e tij cilësor dhe pakësueshmërinë ndaj çdo nevoje tjetër. Me fjalë shpesh njihet, por në praktikë nevoja komunikuese shpesh reduktohet në nevoja të tjera - për përshtypje (M. Yu. Kistyakovskaya, 1970), për siguri (A. Paper, 1962), për komoditetin e kontaktit me një të butë. , trup i ngrohtë (N. Harlow, M. Harlow, 1966) ose në tërësinë e të gjitha të mirave (W. Bijou,

D. Baer, 1966).

Në kapitullin 1, ne raportuam se ne e konsiderojmë nevojën komunikuese si dëshirën e një personi për të njohur dhe vlerësuar njerëzit e tjerë, dhe nëpërmjet tyre dhe me ndihmën e tyre, për vetënjohje dhe vetëvlerësim. Në të njëjtën kohë, ne u nisëm nga fakti se një nga funksionet fillestare të komunikimit është organizimi i aktiviteteve të përbashkëta me njerëz të tjerë për përshtatjen aktive me botën përreth, duke përfshirë transformimin e saj. Rrjedhimisht, një person ka një nevojë jetike për komunikim: në fund të fundit, për veprim të përbashkët efektiv, është e rëndësishme që anëtarët e grupit të njohin mirë dhe të vlerësojnë saktë veten dhe shokët e tyre. Kjo rrethanë përcakton shfaqjen e nevojës së tyre për të njohur dhe vlerësuar njëri-tjetrin dhe veten e tyre. Por komunikimi krijon gjithashtu mundësi të shkëlqyera për të pasqyruar çdo cilësi tuajën dhe cilësitë e njëri-tjetrit për faktin se subjekti i komunikimit është personi tjetër si subjekt dhe gjatë komunikimit aktiviteti intensiv mendor i partnerëve drejtohet drejt tij. Kështu, aktiviteti komunikues kërkon një vlerësim të vetes dhe partnerëve dhe krijon mundësi optimale për të.

Motivet themelore të komunikimit

Para se të kalojmë në çështjen e shfaqjes së motiveve për komunikim, është e nevojshme të ndalemi shkurtimisht se si e kuptojmë se çfarë është një motiv në përgjithësi.

Koncepti i motivit në konceptin e veprimtarisë së A. N. Leontyev.

Siç dihet, termi "motiv" interpretohet shumë ndryshe nga psikologë të ndryshëm (P. M. Yakobson, 1969; K. V. Madsen, 1974). Në këtë koncept të veprimtarisë, të cilin e morëm si bazë gjatë interpretimit të komunikimit, koncepti i motivit është i lidhur ngushtë me konceptin e nevojës. A. N. Leontyev shkruan për këtë në këtë mënyrë: "Në gjendjen shumë të nevojshme të subjektit, një objekt që është në gjendje të plotësojë nevojën nuk shkruhet në mënyrë të ngurtë. Përpara kënaqësisë së saj të parë, nevoja “nuk e njeh” objektin e saj; ajo ende duhet zbuluar. Vetëm si rezultat i një zbulimi të tillë nevoja fiton objektivitetin e saj dhe objekti i perceptuar (i imagjinuar, i imagjinueshëm) fiton funksionin e tij motivues dhe drejtues të veprimtarisë, domethënë bëhet motiv” (1983. Vol. 2. F. 205). ). Kështu, motivi i veprimtarisë përkon me subjektin e tij. Prandaj, për secilin pjesëmarrës në ndërveprim

Motivi i komunikimit është një person tjetër, partneri i tij i komunikimit.

Në rastin e komunikimit me një të rritur, motivi i komunikimit që nxit fëmijën t'i drejtohet një të rrituri duke kryer një akt iniciativë komunikimi, ose t'i përgjigjet atij duke kryer një veprim reaktiv, është vetë i rrituri. Kur komunikoni me një bashkëmoshatar, motivi i komunikimit është një fëmijë tjetër.

Por si bashkëmoshatari ashtu edhe i rrituri janë shumë kompleks dhe të ndryshëm. Përveç kësaj, ato ndryshojnë vazhdimisht nën ndikimin e ngjarjeve dhe rrethanave të ndryshme. Në periudha të ndryshme të fëmijërisë, një fëmijë është në gjendje të shohë tek partneri i tij vetëm një pjesë të cilësive të tij aktuale. Duke u rritur, fëmija i kupton njerëzit e tjerë në vetitë e tyre gjithnjë e më thelbësore dhe të thella. Në të njëjtën kohë, ajo që motivon aktet shoqërore të fëmijëve në faza të ndryshme të fëmijërisë parashkollore ndryshon edhe tek partneri. Kështu lindin kategori të ndryshme motivesh komunikimi dhe secila prej tyre zhvillohet.

Është shumë e rëndësishme të merret parasysh fakti që të gjithë pjesëmarrësit në ndërveprim janë aktivë në procesin e komunikimit. Rrjedhimisht, nëse komunikimi zhvillohet midis një fëmije dhe një të rrituri, atëherë jo vetëm i rrituri rezulton të jetë motivi i sjelljes shoqërore të fëmijës: fëmija gjithashtu bëhet domosdoshmërisht objekt - dhe për rrjedhojë motiv - i veprimtarisë së komunikimit të të rriturit. Këto dy motive u përkasin njerëzve të ndryshëm: njëri fëmijës dhe tjetri partnerit të tij, por ato funksionojnë në bashkëveprimin e vetëm të këtyre njerëzve dhe për këtë arsye përcaktojnë reciprokisht njëri-tjetrin. Gjatë studimit të motiveve të komunikimit të fëmijëve me të rriturit dhe bashkëmoshatarët, u përballëm me ndërthurjen e kundërmotiveve të tyre, aq të afërta sa që në shumicën e rasteve ato mund të ndahen vetëm me analiza komplekse. Ne jemi të detyruar vazhdimisht të flasim jo vetëm për atë që e tërheq një fëmijë tek partneri, por edhe për atë që ai merr prej tij, duke u bërë motivi (objekt) i veprimtarisë aktive komunikuese të këtij të fundit.

Pra, motivi është një nevojë e objektivizuar. Është e natyrshme, pra, që për të identifikuar kategoritë kryesore motivuese të komunikimit është e nevojshme të gjenden ato nevojat kryesore të një fëmije të vogël që ai nuk mund t'i plotësojë vetë. Në kërkim të ndihmës së të rriturve, fëmijët u drejtohen njerëzve përreth tyre. Mes tyre shpaloset një ndërveprim, gjatë të cilit fëmija i njeh ata nga cilësia që treguan gjatë komunikimit, dhe herën tjetër ai bie në kontakt me këta (ose të tjerë) të rritur për hir të kësaj cilësie, tashmë duke llogaritur në të. paraprakisht. Kështu lindin, sipas nesh, te fëmijët motivet e komunikimit.

Mjetet e komunikimit

Llojet kryesore të mjeteve të komunikimit.

Duke qenë se komunikimi i fëmijës me njerëzit rreth tij është një aktivitet, ai zhvillohet në formën e veprimeve që përbëjnë njësinë e këtij procesi. Një veprim karakterizohet nga qëllimi që synon të arrijë dhe detyra që zgjidh. Ai shërben si një përbërës semantik i veprimtarisë së komunikimit, por në vetvete shpesh përfaqëson një formacion mjaft kompleks, i cili përfshin, në një ose një tjetër kombinim, disa njësi më të vogla, të cilat i quajtëm mjete komunikimi. Sipas terminologjisë së A. N. Leontiev (1972), mjetet e komunikimit janë ekuivalente me operacionet. Ato përfaqësojnë fijet e strukturës së gjallë të aktivitetit të komunikimit.

Pra, me anë të komunikimit kuptojmë ato operacione me ndihmën e të cilave secili pjesëmarrës ndërton veprimet e tij të komunikimit dhe kontribuon në ndërveprimin me një person tjetër.

Në psikologji dhe shkencat përkatëse, ekziston një literaturë e madhe kushtuar përshkrimit, klasifikimit dhe analizës së operacioneve që ne i quajmë mjete komunikimi (M. Argyl, A. Kendon, 1967; A. Mehrabian, 1969, 1971; A. A. Leontiev, 1973 , etj.). Qasja ndaj komunikimit si veprimtari dhe studimi i gjenezës së komunikimit shtron kërkesa të veçanta për zgjidhjen e çështjes dhe hap aspekte të reja në mjetet e komunikimit. Rëndësinë e studimit të mjeteve të komunikimit brenda kuadrit të konceptit që po zhvillojmë e shohim në faktin se, duke përbërë shtresën më të jashtme, sipërfaqësore midis dukurive të veprimtarisë komunikuese, ato janë më afër vëzhguesit, të zbuluara drejtpërdrejt dhe drejtpërdrejt para syve të tij. . Prandaj, gjatë eksperimentit, psikologu eksperimental regjistron në protokoll saktësisht mjetet e ndryshme të komunikimit. Nën udhëheqjen tonë, u zhvilluan shkallë të detajuara të operacioneve të përdorura nga fëmijët me qëllim të komunikimit me njerëzit përreth tyre. Midis tyre ekzistojnë 3 kategori kryesore të mjeteve të komunikimit:

mjete komunikimi shprehëse dhe të fytyrës,

të cilat përfshijnë buzëqeshjen, vështrimin, shprehjet e fytyrës, lëvizjet shprehëse të duarve dhe trupit, vokalizimet shprehëse;

mjete komunikimi objektivisht efektive:

lëvizjet lokomotore dhe të objekteve, si dhe qëndrimet e përdorura për qëllime komunikimi; Kjo kategori e mjeteve të komunikimit përfshin afrimin, largimin, dorëzimin e sendeve, zgjatjen e gjërave të ndryshme tek një të rritur, tërheqjen e një të rrituri drejt vetes dhe largimin nga vetja; qëndrimet që shprehin protestë, një dëshirë për të shmangur kontaktin me një të rritur ose, anasjelltas, një dëshirë për t'u përqafuar me të ose për t'u marrë;

KAPITULLI 3

Zhvillimi i komunikimit tek fëmijët në 7 vitet e para të jetës

Përshkrimi i zhvillimit të çdo aspekti të jetës mendore të një fëmije paraqet gjithmonë vështirësi të konsiderueshme. Para së gjithash, ju duhet të përcaktoni për veten tuaj një ide të vetë procesit të zhvillimit. Në psikologjinë sovjetike të fëmijëve, një qasje ndaj zhvillimit zbatohet si shndërrimi i ndryshimeve sasiore të grumbulluara gradualisht në ato cilësore themelore (D. B. Elkonin, 1960; A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin // Psikologjia e fëmijëve ..., 1964; Psikologjia e personalitetit.. ., 1965; A. N. Leontiev, 1972). Duke u nisur prej tij, ne arritëm të karakterizojmë zhvillimin e komunikimit të fëmijëve me njerëzit përreth tyre si një ndryshim në disa forma të veçanta të komunikimit. Ne e kemi gjurmuar me shumë kujdes këtë proces në sferën e komunikimit midis një fëmije dhe të rrituri.

Koncepti i formës së komunikimit

Ndryshimet në aspektet individuale që karakterizojnë zhvillimin e komponentëve të ndryshëm strukturorë të komunikimit - nevojat, motivet, operacionet, etj. - së bashku krijojnë formime integrale, tërësore që përfaqësojnë nivele të zhvillimit të veprimtarisë komunikuese. Këto formacione cilësore specifike, të cilat janë faza në ontogjenezën e komunikimit, u quajtën nga ne "forma të komunikimit" (A.V. Zaporozhets, M.I. Lisina // Zhvillimi i komunikimit tek fëmijët parashkollorë, 1974).

formë komunikimi

ne e quajmë veprimtari komunikuese në një fazë të caktuar të zhvillimit të saj, e marrë si një tërësi tiparesh dhe e karakterizuar nga disa parametra. Ato kryesore midis tyre janë 5 parametrat e mëposhtëm:

shfaqja e kësaj forme komunikimi gjatë gjithë fëmijërisë parashkollore;

pozicioni që zë në sistemin e veprimtarisë më të gjerë jetësore të fëmijës;

3) bazë

të kënaqur nga fëmijët me këtë formë komunikimi;

Forma e komunikimit e biznesit situativ

Kjo formë komunikimi shfaqet në ontogjenezë e dyta dhe ekziston tek fëmijët 6 muajsh. deri në 3 vjet. Por është shumë ndryshe nga forma e parë gjenetike e komunikimit.

Për të filluar, ajo nuk zë më vendin e veprimtarisë drejtuese - aktiviteti manipulues i objekteve të fëmijëve tani po zhvendoset në këtë vend. Komunikimi me të rriturit është thurur në aktivitetin e ri drejtues, duke e ndihmuar dhe shërbyer atë. Arsyet kryesore të kontakteve midis fëmijëve dhe të rriturve tani janë të lidhura me kauzën e tyre të përbashkët - bashkëpunimin praktik, dhe për këtë arsye, midis të gjitha motiveve për komunikim,

motivi i biznesit.

Një fëmijë është jashtëzakonisht i interesuar në atë që një i rritur bën me gjërat dhe si, dhe pleqtë tani u zbulojnë fëmijëve pikërisht nga kjo anë - si zejtarë dhe artizanë të mahnitshëm, të aftë për të krijuar mrekulli të vërteta me objekte.

Ne ulëm një foshnjë një vjeçare në një tavolinë dhe bëmë një performancë të vogël dhe krejtësisht jo modeste para tij: një qen lodër kërcen përgjatë një shtegu (dërrasë), gjen një pjatë me një "kockë" (një copë gome shkumë), e përtyp atë, dhe pastaj, i kënaqur dhe i ushqyer mirë, shkon në shtrat. Fëmija e shikoi shfaqjen me frymë të ngurtësuar. Kur mbaroi, ai shkundi hutimin e tij, e shikoi të rriturin me një buzëqeshje dhe me padurim zgjati për lodrat. Si rregull, ai nuk ishte në gjendje të përsëriste me ta veprimet që i pëlqenin aq shumë, dhe pasi u hodh pak, ai filloi ta futte me këmbëngulje qenin në duart e eksperimentuesit, duke i lutur që të përsëriste performancën. Ndërkohë, nxënësit e tjerë të grupit u mblodhën rreth tavolinës (ishte në një çerdhe) dhe shikonin me entuziazëm gjithçka që ndodhte.

Çfarë lloj nevoje u objektivizua në motivet e përshkruara të biznesit? Arritëm në përfundimin se për nga përmbajtja ishte nevoja komunikuese e fëmijës

bashkëpunimi

me një të rritur. Dëshira e mëparshme e fëmijëve për vëmendje miqësore u ruajt plotësisht. (Duke parë përpara, le të themi se në të gjitha rastet e mëvonshme, përmbajtja e mëparshme e nevojës për komunikim ruhet gjithmonë dhe përmbajtja e re për një fazë moshe të caktuar ndërtohet mbi të dhe zë një pozicion drejtues. Në tabelën 1.3 u përpoqëm për të përshkruar idenë tonë se si po ndodh kjo.) Fëmijët kërkuan akoma dhe më shumë me këmbëngulje praninë e një të rrituri dhe protestuan kundër largimit të tij; ata vendoseshin vazhdimisht me sendet dhe lodrat e tyre pranë të rriturit, shpesh edhe të mbështetur te këmbët e tij dhe të mbështetur në gjunjë. Por në ndryshim të mprehtë me foshnjat (d.m.th., ata më të vegjël se 6 muajsh), duke filluar nga gjysma e dytë e vitit, fëmijët nuk pranonin më që thjesht të shkëmbenin dashuri me të. Nëse një i rritur merrte një fëmijë në krahë, ai menjëherë ose fillonte një lojë (u fsheh, u kthye me lojë në anën dhe më pas e "frikësoi" të rriturin duke e afruar papritur fytyrën e tij pranë tij), ose përfshihej në të mëparshmen - "i pastër ”, i pandërmjetësuar – komunikim.-ose objekte: drejtoi gishtin nga dritarja, te një fëmijë tjetër, e ftoi të admironte butonin e tij ose ndonjë gjë tjetër.

Kur përfshiheshin kontaktet me të rriturit dhe miratimi i të moshuarve nënkuptonte lavdërim për disa arritje të fëmijës (u ngjit në divan, u ngjit në shkallët, bëri një tortë të vogël Pashke), u zbulua se ndryshimet e përshkruara nuk do të thotë se fëmijët tani vlerësohen të rriturit më pak ose jo.Ata vlerësojnë vëmendjen e tyre: jo, rëndësia e të rriturve në jetën e tyre ruhet plotësisht, madje rritet, por ndryshon cilësisht në natyrë. Fëmija tani ka nevojë për një të rritur që të bashkëpunojë me të në një detyrë, ta organizojë atë, ta ndihmojë në momente të vështira, ta inkurajojë në rast dështimi, ta lavdërojë për arritjet.

Forma ekstra-situacional-kognitive e komunikimit

Në gjysmën e parë të fëmijërisë parashkollore, fëmija mund të vëzhgojë formën e mëposhtme, të tretë të veprimtarisë komunikuese. Ashtu si i dyti, ai ndërmjetësohet, por është i endur jo në bashkëpunim praktik me një të rritur, por në veprimtari të përbashkët njohëse - mund të thuhet, në bashkëpunim "teorik". Manipulimet me objekte të fëmijëve të vegjël gjithashtu synonin kryesisht identifikimin e vetive të objekteve; “Sprovat dhe gabimet” praktike të fëmijës shërbejnë si bazë mbi të cilën formohen më pas veprimet e tij orientuese dhe perceptuese (A. V. Zaporozhets, 1960a, b; N. N. Poddyakov, 1977). Por primitiviteti i manipulimeve të hershme dhe format elementare të bashkëpunimit me të rriturit i lejojnë fëmijët të krijojnë vetëm vetitë më sipërfaqësore, të parëndësishme të gjërave. Megjithatë, zhvillimi i kuriozitetit dhe përmirësimi i vazhdueshëm i mënyrave për ta kënaqur atë (perceptimi, të menduarit vizual-efektiv dhe më vonë të menduarit vizual-figurativ në bazë të zotërimit të fjalës) e detyrojnë fëmijën të shtrojë pyetje gjithnjë e më komplekse. Tregohet se një parashkollor po përpiqet të kuptojë asgjë më pak se origjinën dhe strukturën e botës, marrëdhëniet në natyrë, thelbin sekret të gjërave (J. Piaget, 1930, 1954; J. Flavell, 1967).

Por aftësia e një fëmije të vogël për të kuptuar vetë probleme të tilla është shumë e kufizuar. E vetmja mënyrë e vërtetë për t'i kuptuar ato është që ai të komunikojë me të rriturit rreth tij. "Fëmijët që pyesin veten pse" lëshojnë një ortek pyetjesh mbi të moshuarit e tyre. Është e natyrshme, pra, që lideri në formën e tretë të komunikimit

motivi kognitiv.

Një i rritur shfaqet para fëmijëve në një cilësi të re - si një erudit, i aftë për të zgjidhur dyshimet e tyre, për t'u dhënë atyre informacionin e nevojshëm dhe për t'u siguruar atyre informacionin e nevojshëm. Dhe meqenëse gjatë "bashkëpunimit teorik" diskutohen probleme që janë larg kontekstit të ndërveprimit midis fëmijëve dhe të moshuarve, komunikimi fiton - për herë të parë pas lindjes së një fëmije - të theksuar.

jashtë-situacionale

karakter.

Kemi pasur vështirësi të mëdha për të kuptuar përmbajtjen e nevojave komunikuese të fëmijëve me forma josituacionale-konjitive të komunikimit. Në vëzhgimet tona, vazhdimisht hasëm një tipar të përbashkët të fëmijëve të moshës parashkollore fillore dhe veçanërisht të mesme - ndjeshmëria e tyre në rritje. Eksperimentet speciale duke përdorur programe të ndryshme për qëndrimin e një të rrituri ndaj një fëmije (lavdërim, faj, indiferencë) treguan ndjeshmërinë e tij të shtuar ndaj vlerësimeve të njerëzve përreth tij. Z. M. Boguslavskaya (Zhvillimi i Komunikimit., 1974), E. O. Smirnova (1977) raportojnë se fjalët inkurajuese shkaktojnë kënaqësi joproporcionale te parashkollorët: fëmijët kërcejnë, duartrokasin, lëshojnë klithma fitimtare, madje janë në gjendje të puthin një person me të cilin nuk janë të njohur. . Por edhe qortimi më i butë mund të perceptohet prej tyre me ekzagjerim ekstrem: fëmijët debatojnë, zemërohen, disa qajnë, të tjerët largohen menjëherë nga dhoma dhe herën tjetër që përpiqen të takohen, ata refuzojnë të kalojnë eksperimentin.

Ne supozuam se një ndjeshmëri e tillë e shtuar e fëmijëve ndaj qëndrimit të një të rrituri nuk është e rastësishme: me sa duket, ajo pasqyron disa transformime të rëndësishme në nevojën për komunikim tek fëmijët. Kujtojmë se në gjysmën e parë të jetës foshnja nuk i percepton fare qortimet dhe reagon ndaj tyre si shenja vëmendjeje dhe një sjellje e tillë rrjedh natyrshëm nga nevoja e fëmijëve të kësaj moshe për vëmendje miqësore. Kjo do të thotë se hiperreaktiviteti i fëmijëve të moshës parashkollore fillore dhe të mesme duhet të shoqërohet me përmbajtjen e nevojave të tyre komunikuese. Të gjitha sa më sipër na kanë çuar në përfundimin se forma josituacionale-konjitive e komunikimit karakterizohet nga dëshira e fëmijës për të

Pse nevoja e fëmijës për respekt nga një i rritur objektivizohet në motive njohëse? Ne mendojmë se lidhja midis nevojave dhe motiveve në këtë rast shpjegohet me faktin se vetëm qëndrimi i të moshuarve ndaj pyetjeve të fëmijëve si diçka vërtet e rëndësishme i jep fëmijës seriozitetin e një të rrituri, dëshirën për të kuptuar thellësisht problemet dhe jo për të krehur. ato mënjanë. Fëmija ndjen pasiguri të madhe, pasi ka hyrë në sferën e arsyetimit spekulativ dhe ka humbur mbështetjen e zakonshme në qartësinë e dhënë nga shqisat. Bashkëpunimi me të moshuarit në këtë fushë të re i duket i mundur vetëm nëse ata nuk e qeshin, por e trajtojnë me mirënjohjen e duhur. Fëmijët e konsiderojnë lavdërimin si treguesin e vetëm bindës të njohjes. Interpretimi i nevojave dhe motiveve të komunikimit në formën e tretë të veprimtarisë komunikuese konfirmohet në materialet tona nga lidhja e tyre aktuale në jetën reale: fëmijët me motive njohëse për komunikim janë të prekshëm dhe tregojnë një tendencë për sjellje afektive, dhe fëmijët prekës ndërtojnë komunikimi me të rriturit për motivet njohëse (D.B. Godovikova // Komunikimi dhe ndikimi i tij ..., 1974; Kh. T. Bedelbaeva, 1978a). Ky kuptim i nevojave dhe motiveve për komunikimin e fëmijëve me një formë komunikimi ekstra-situacional-njohës mbështetet edhe nga fakti se prekshmëria e përshkruar e fëmijëve nuk është një veçori thjesht individuale, por më tepër një fenomen i lidhur me moshën: në një farë mase. faza e zhvillimit vërehet pothuajse te të gjithë fëmijët, edhe pse jo në të njëjtën shkallë. Shpërthimet afektive janë veçanërisht karakteristike për fëmijët e moshës së mesme parashkollore, sepse shumë nga më të rinjtë mbeten ende në nivelin e komunikimit të situatës biznesore.

Forma ekstra-situacionale-personale e komunikimit

Deri në fund të moshës parashkollore, fëmijët kanë një formë të katërt, dhe më të lartë për parashkollorët, të komunikimit me të rriturit - jo-situacionale-personale. Siç mund të shihet nga emri i tij (personal), ai është i ngjashëm me formën e parë gjenetike të komunikimit dhe nënkupton që procesi i zhvillimit ka përfunduar kështu kthesën e parë dhe, duke përshkruar spiralen, ka kaluar në kthesën e dytë.

Dallimi midis formës së parë dhe të katërt gjenetike është se njëra prej tyre është e situatës, dhe tjetra është josituacionale. Por ndryshimi në shkallën e situatës në fakt shndërrohet në dallimet më të mëdha në mundësinë e kontakteve, natyrën e tyre dhe ndikimin në zhvillimin e përgjithshëm mendor të fëmijëve. Natyra situative e komunikimit personal primitiv tek një foshnjë përcaktoi natyrën amorfe të perceptimit të tij për një të rritur dhe veten, një kufizim i veçantë në analizën e ndikimeve të njerëzve përreth tij dhe aftësinë për të shprehur qëndrimin e tij ndaj tyre vetëm drejtpërdrejt dhe emocionalisht.

Motivi personal

komunikimi - udhëheqësi në formën e katërt të veprimtarisë komunikuese - ka një karakter krejtësisht të ndryshëm nga ai i parë. Një i rritur shfaqet para fëmijëve në masën më të plotë të talenteve, karakteristikave dhe përvojës së tij jetësore. Tani për një parashkollor ai nuk është thjesht një individ apo një person abstrakt, por një person konkret historik dhe shoqëror, një anëtar i shoqërisë, një qytetar i vendit dhe kohës së tij. Fëmija pasqyron jo vetëm anën që i rrituri i drejtohet drejtpërdrejt në një situatë të caktuar, ku i rrituri e trajton, e ushqen, e mëson, - i rrituri merr ekzistencën e tij, të pavarur në sytë e fëmijës. Për parashkollorët, detaje të tilla nga jeta e një të rrituri që nuk i shqetësojnë në asnjë mënyrë (a ka tezja një djalë, ku jeton, a mund të drejtojë një makinë) fitojnë rëndësi jetësore, por i lejojnë ata të rikrijojnë plotësisht imazhi i gjakosur i këtij personi në plotësinë e detajeve specifike.

Një studim i E. O. Smirnova (1977) tregoi bindshëm se në bisedat e parashkollorëve me motive njohëse të komunikimit mbizotërojnë temat për jetën e egër, kafshët, objektet dhe parashkollorët me motive personale tregojnë një interes kryesor për njerëzit dhe flasin për veten, prindërit e tyre. shokë, pyesni të rriturit për jetën, punën, familjen e tyre. Dhe megjithëse tek fëmijët me formën e katërt të komunikimit, bashkëpunimi me të rriturit është gjithashtu i një natyre "teorike" (pyetje, diskutime, mosmarrëveshje) dhe është gjithashtu i endur në veprimtarinë njohëse, por këtu përqendrimi i fëmijës në mjedisin social, si të thuash. , në "botën e njerëzve" zbulohet, dhe jo objektet.

Transformimi i brendshëm i motiveve personale të komunikimit tek fëmijët gjatë kalimit nga foshnjëria në moshën parashkollore, duke i mbushur me materiale krejtësisht të reja, tregojnë se nevoja komunikuese e objektivizuar tek ata tashmë ka marrë përmbajtje të re. Në të vërtetë, parashkollorët më të vjetër karakterizohen nga një dëshirë jo vetëm për vëmendjen miqësore të të rriturve, por për

KAPITULLI 4

Produktet e Komunikimit

Në mënyrë të rreptë, në konceptin e përgjithshëm psikologjik të A. N. Leontyev, çështja e produkteve të komunikimit nuk theksohet në mënyrë specifike. Por, në të njëjtën kohë, lind natyrshëm që një psikolog - si eksperimentues ashtu edhe teoricien - që punon mbi bazën e këtij koncepti.

Kur aplikoni aktivitet në një ose një objekt tjetër, një person si rezultat i veprimtarisë duhet domosdoshmërisht të ketë një rezultat - material ose shpirtëror, ose më saktë, si material ashtu edhe shpirtëror. Një person hyn në një aktivitet për hir të një rezultati të caktuar dhe në proces merr, përveç asaj që ishte planifikuar, një seri të tërë produktesh shtesë, shpesh jo më pak të rëndësishme se qëllimi i drejtpërdrejtë.

Kështu, për shembull, në psikologjinë sovjetike ideja e imazhit të një objekti, ose një situate, apo edhe "imazhi i botës" (S. D. Smirnov, 1981; A. N. Leontyev, 1983) në përgjithësi si produkt i njeriut. aktiviteti po zhvillohet intensivisht. A. V. Zaporozhets (1966), S. L. Rubinstein (1973), B. G. Ananyev (1980), A. N. Leontiev (1983) dhe psikologë të tjerë gjurmuan modelet kryesore të ndërtimit aktiv të një personi të një "imazhi subjektiv të realitetit objektiv". Përdorimi i parimit të veprimtarisë në psikologjinë e njohjes bëri të mundur që imazhi të konsiderohet dytësor në lidhje me realitetin objektiv dhe që lind në procesin e ndërtimit të tij aktiv nga subjekti. Imazhi i shfaqur, nga ana tjetër, drejton dhe rregullon aktivitetin, duke u rafinuar vazhdimisht gjatë praktikës së jetës së një personi.

Në psikologjinë e fëmijëve, nga këto pozicione, shfaqja dhe zhvillimi i orientimit të fëmijëve në botë kur perceptojnë formën dhe madhësinë e objekteve të dukshme, lartësia dhe timbri i tingujve u studiuan me kujdes (A. V. Zaporozhets et al., 1966; A. V. Zaporozhets, M. I Lisina // Zhvillimi i perceptimit, 1966; A. N. Leontiev, 1972, 1983; P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, S. N. Karpova, 1978). Procesi i perceptimit shqisor u interpretua si një aktivitet i veçantë i ndërtimit të një imazhi në bazë të një sistemi të zhvilluar shoqërisht të standardeve shqisore dhe veprimeve normative (A. V. Zaporozhets, 1966; A. N. Leontyev, 1983). Sipas V.P. Zinchenko, "perceptimi duhet të konsiderohet si një veprim i subjektit, përmes të cilit kryhen lloje të ndryshme të shndërrimit të stimujve në një imazh" (1964, f. 232). U vërtetua roli i veçantë në ndërtimin e imazheve adekuate të realitetit të luajtura nga veprimtaria orientuese-kërkimore (A.V. Zaporozhets, 1960a, b; N.N. Poddyakov, 1977) dhe veprimet perceptuese (L.A. Wenger, 1969). Supozimi për të mësuarit latent si një nga mënyrat për të ndërtuar një imazh të realitetit si rezultat i aktivitetit u konfirmua (D. B. Godovikova, 1959, 1965).

Në të gjitha veprat e renditura më sipër, ne po flisnim për pasqyrimin e njeriut të realitetit fizik. Dhe kjo është e kuptueshme, pasi ata morën parasysh aktivitetet e njerëzve në sistemin "person-objekt". Por komunikimi karakterizohet nga marrëdhënie subjekt-subjekt, dhe të ndërsjella, dypalëshe. Kjo do të thotë se produktet e veprimtarisë këtu duhet të kenë një karakter të veçantë. Është logjike të supozohet se si rezultat i aktivitetit komunikues, duhet të formohen imazhe të njerëzve - një person tjetër, një partner komunikimi dhe veten, pasi falë aktivitetit të ndërsjellë të partnerëve të komunikimit, lind efekti "pasqyrë" i përmendur më parë (K Marksi).

Marrëdhëniet e fëmijës me njerëzit rreth tij

Studimi i lidhjeve midis njerëzve është me interes akut praktik: në fund të fundit, disponimi i njerëzve, rehatia e tyre shpirtërore dhe "klima psikologjike" në familje, institucionin arsimor dhe në punë varen nga mënyra se si zhvillohen. Marrëdhëniet midis njerëzve ndikojnë shumë në efikasitetin e punës, cilësinë e produktit material dhe vlerat shpirtërore të krijuara nga ekipi.

Rëndësia jetike e problemit të marrëdhënieve çoi në shfaqjen në vitet '30. shekulli XX një degë e veçantë e psikologjisë - "mikrosociologjia", ose "psikologjia e grupeve të vogla" (J. Moreno, 1934), qëllimi i së cilës është të studiojë strukturën e një grupi, duke zbuluar marrëdhëniet e anëtarëve të tij. U zhvillua një teknikë e veçantë - sociometria - e cila, sipas krijuesve dhe mbështetësve të saj, bëri të mundur matjen me saktësi matematikore dhe paraqitjen sa më objektive të marrëdhënieve ndërpersonale në një grup njerëzish. Në vitet '60 studimi sociometrik i marrëdhënieve filloi të përdoret gjerësisht në BRSS, megjithëse psikologët sovjetikë, duke hedhur poshtë pozicionet fillestare të sociometrisë si një drejtim testologjik i një kuptimi pragmatik, filluan një kritikë metodologjike të themeleve idealiste të sociometrisë borgjeze (A. V. Petrovsky, 1970). . Studimi sociometrik i marrëdhënieve midis fëmijëve të moshave të ndryshme është bërë gjithashtu i përhapur (L. I. Umansky, 1971; H. I. Liimets, 1973; Ya. L. Kolominsky, 1976; Marrëdhëniet midis moshatarëve..., 1978).

Megjithatë, ne kemi dyshime serioze për përshtatshmërinë e aplikimit të metodologjisë së zgjedhjes sociometrike në studimin e marrëdhënieve midis fëmijëve të moshës së hershme dhe parashkollore. Ne trajtojmë me shumë kujdes edhe karakterizimin e një grupi parashkollor si një "grup i vogël". Përdorimi i sociometrisë në këto raste bazohet në supozimin e heshtur se si grupi ashtu edhe marrëdhëniet në një grup parashkollorësh janë të ngjashme me dukuri të ngjashme tek fëmijët më të rritur dhe të rriturit. Prandaj, ato mund të studiohen duke përdorur të njëjtat metoda. Ndërkohë, në psikologjinë parashkollore nuk ka fakte që do ta vërtetonin bindshëm një supozim të tillë. Por ka punë që tregon se fëmijët e moshës 3-7 vjeç kanë modele cilësore unike në krahasim me moshat e tjera. Fëmijët e moshës 3-vjeçare sapo kanë filluar të krijojnë marrëdhënie me disa—disa! - bashkëmoshatarët (W. Hartup, 1970; B. L. White, 1975; L. N. Galiguzova, 1978), ata zhvillohen ngadalë dhe për një kohë të gjatë kanë një karakter shumë të pazakontë, dhe reflektimi i tyre subjektiv është gjithashtu shumë i veçantë. Për më tepër, të rriturit, mendimet dhe vlerësimet e tyre kanë një ndikim shumë specifik në marrëdhëniet e parashkollorëve (R. B. Sterkina, 1977; A. M. Schastnaya, 1980).

Sociometria, në parim, nuk është në gjendje të marrë plotësisht parasysh këto karakteristika të fëmijëve parashkollorë. Në fund të fundit, kjo procedurë e detyron fëmijën të bëjë një zgjedhje, edhe nëse ai nuk ka bazat psikologjike që rregullojnë zgjedhjen e fëmijëve më të mëdhenj - duke mos pasur preferenca, ai ende, me kërkesën e eksperimentuesit, emëron dikë, i jep dikujt një dhuratë. Prandaj, akti i zgjedhjes në parashkollorët mund të jetë në të vërtetë një artefakt. Duhet të supozohet se eksperimentet sociometrike me fëmijët e vegjël veçanërisht duhet të kombinohen me metoda të tjera dhe kërkojnë një studim të kujdesshëm të formimit që do të bëhet një grup në moshat pasuese.

Megjithatë, përdorimi i sociometrisë si metoda e vetme apo edhe kryesore e studimit të marrëdhënieve ngre kundërshtime për arsyen se natyra e lidhjes midis njerëzve që zbulohet ende nuk është plotësisht e qartë. Arsyeja e kësaj paqartësie, sipas mendimit tonë, është se zgjedhja e një shoku për një lloj aktiviteti të përbashkët është krejtësisht e shkëputur nga ndërveprimi i vërtetë me të. Me fjalë të tjera, marrëdhëniet janë krejtësisht të ndara nga aktivitetet e përbashkëta të njerëzve dhe komunikimi i tyre me njëri-tjetrin. Madje, një ndarje e tillë theksohet në mënyrë specifike si metodologjike e vlefshme (Ya. L. Kolominsky, 1981). Analiza e fakteve tregon një mospërputhje të konsiderueshme në zgjedhjen e një partneri në një situatë imagjinare ("Nëse do të shkonit në zbulim, kë do të zgjidhnit si shokun tuaj?") dhe në një situatë reale (Ya. L. Kolominsky, 1976 ). Kjo eliminon mundësinë më të thjeshtë për të kontrolluar një përgjigje verbale duke e krahasuar atë me sjelljen aktuale njerëzore. Kuptimi i burimeve të zgjedhjes sociometrike po bëhet gjithashtu gjithnjë e më i vështirë.

Imazhi i vetes

Më në fund vijmë te pyetja e fundit me të cilën e mbyllim librin - kjo është çështja e imazhit të vetvetes si një produkt tjetër i komunikimit. Shtrirja e punës sonë na detyron të kufizohemi në formulimin e disa koncepteve dhe premisave bazë për lidhjen e vetë-imazhit të parashkollorëve dhe aktiviteteve të tyre komunikuese dhe të paraqesim shkurtimisht fakte eksperimentale për fazat e hershme të zhvillimit të tij.

Le të kujtojmë së pari se të kuptuarit e temës së komunikimit, thelbin e veprimtarisë komunikuese dhe natyrën e nevojës për komunikim me pashmangshmëri logjike çon në përfundimin për formimin e një imazhi të vetes në komunikim. Ne e thërrasim atë

në mënyrë afektive-konjitive.

Termi "imazh" bën të mundur vendosjen e idesë së vetvetes në të njëjtin nivel me të gjitha ato konstruksione që lindin si rezultat i veprimtarisë; për to kemi folur tashmë në faqet e para të këtij kapitulli. Gjithçka që është thënë për imazhin në përgjithësi zbatohet plotësisht për idenë e vetvetes: një tregues i natyrës së tij dytësore, subjektivitetit dhe lidhjes me veprimtarinë e individit që e gjeneron atë. Ai përfshin edhe veçori të tjera të imazhit që nuk i kemi përmendur: selektivitetin e pasqyrimit të origjinalit në të, dinamizmin dhe ndryshueshmërinë e figurës, arkitektonikën komplekse të strukturës së tij, lidhjen komplekse me proceset e ndërgjegjësimit etj. .

afektive

ne përdorim për të theksuar qëndrimin e një personi ndaj vetvetes, i cili është pjesë e imazhit të tij për veten. Duke folur rreth

njohës

komponent i një imazhi holistik, nënkuptojmë idenë ose njohurinë e vetvetes. Rrjedhimisht, njohja e një personi për veten dhe qëndrimi i tij ndaj vetvetes janë të lidhura pazgjidhshmërisht në imazhin e tij për veten. Imazhi për veten është një kompleks holistik afektiv-kognitiv. Dy aspektet e imazhit mund të ndahen vetëm në abstraksion; në realitet ato janë të pandashme. Megjithatë, për qëllime shkencore është e dobishme të fokusohemi në mënyrë specifike në njërën ose tjetrën prej tyre. Ne e quajmë pjesën afektive të imazhit, të abstraguar nga dija,

vetëvlerësim

fëmijë. Dhe ne preferojmë ta quajmë pjesën njohëse

prezantimi

për të theksuar lidhjen e saj nga origjina dhe natyra me proceset njohëse të individit. Le të ndalemi më në detaje në secilin prej koncepteve të propozuara.

Ne paraqesim në vëmendjen tuaj një fragment nga libri " Formimi i personalitetit të një fëmije në komunikim"Lisina M.I. - Botues: Peter, 2009

Vetë mosha parashkollore (nga 3 deri në 7 vjeç) është një fazë e rëndësishme në formimin e një personi. Fëmija është tashmë relativisht i pavarur, ai mund të bëjë shumë dhe lëviz në mënyrë aktive nga një aktivitet në tjetrin: ekzaminimi, vizatimi, ndërtimi, ndihma e pleqve, lojërat me miqtë. Kjo do të thotë se ai ka shumë mundësi të provojë se sa i shkathët dhe i guximshëm është, si di të shkojë mirë me shokët e tij, të njohë veten nga veprat e tij. Parashkollori, përveç kësaj, është i lidhur ngushtë me njerëzit përreth tij - të rriturit dhe bashkëmoshatarët. Falë kësaj, ai ka përvojë komunikimi që i lejon të krahasojë veten me moshatarët e tij, të dëgjojë mendimet e të afërmve dhe të huajve për veten e tij dhe të njohë veten nga vlerësimet e të tjerëve.

Komunikimi– ndërveprimi i dy (ose më shumë) njerëzve që synon koordinimin dhe ndërthurjen e përpjekjeve të tyre për të krijuar marrëdhënie dhe për të arritur një rezultat të përbashkët.

Nevoja për komunikim konsiston në dëshirën e një personi për të njohur dhe vlerësuar njerëzit e tjerë, dhe përmes tyre dhe me ndihmën e tyre - për vetënjohje dhe vetëvlerësim. Njerëzit mësojnë për veten dhe të tjerët përmes një sërë aktivitetesh, pasi një person manifestohet në secilën prej tyre. Por komunikimi luan një rol të veçantë në këtë drejtim, sepse ai synon një person tjetër si objekt të tij dhe duke qenë një proces (ndërveprim) i dyanshëm, çon në faktin se vetë njohësi bëhet objekt i dijes dhe i marrëdhënies së pjesëmarrës të tjerë ose të tjerë në komunikim.

Ne jemi plotësisht dakord me deklaratën se komunikimi është një kusht i domosdoshëm për formimin e personalitetit, vetëdijes dhe vetëdijes së tij. Tashmë V.N. Myasishchev zbuloi personalitetin si një sistem kompleks marrëdhëniesh që zhvillohet në procesin e veprimtarisë së tij dhe komunikimit me njerëzit e tjerë (1960). Nuk mund të mos pajtohemi se “është e vështirë të kuptohet procesi i formimit dhe zhvillimit të personalitetit pa analizuar ato lidhje reale me njerëzit e tjerë në të cilat ky proces mund të kryhet vetëm.

Komunikimi me të rriturit ndikon në zhvillimin e fëmijëve në të gjitha fazat e fëmijërisë së hershme dhe parashkollore. Nuk ka asnjë arsye për të thënë se me rritjen e moshës së fëmijës, roli i komunikimit rritet ose zvogëlohet. Do të ishte më e saktë të thuhet se kuptimi i tij bëhet gjithnjë e më i ndërlikuar dhe më i thellë, ndërsa jeta mendore e fëmijës pasurohet, lidhjet e tij me botën zgjerohen dhe shfaqen aftësi të reja. Ndikimi pozitiv kryesor dhe ndoshta më i habitshëm i komunikimit është aftësia e tij për të përshpejtuar zhvillimin e fëmijëve.

Ndikimi i komunikimit në formën e ndikimit të tij pozitiv mund të gjurmohet në të gjitha sferat e jetës mendore të një fëmije - nga proceset e perceptimit deri në formimin e personalitetit dhe vetëdijes.

Sa më sipër na jep të drejtën të pohojmë se komunikimi është me të vërtetë një faktor vendimtar në zhvillimin e përgjithshëm mendor të fëmijës në fëmijërinë e hershme dhe parashkollore.

Mënyra më e rëndësishme që komunikimi ndikon në zhvillimin mendor të fëmijëve është që një fëmijë, në kontakt me një të rritur, të vëzhgojë aktivitetet e tij dhe të nxjerrë modele prej tyre. Komunikimi kryen funksione të ndryshme në jetën e njerëzve. Midis tyre dallojmë 3 funksione: organizimin e aktiviteteve të përbashkëta, formimin e zhvillimit të marrëdhënieve ndërpersonale dhe njohjen e njerëzve me njëri-tjetrin.

Sipas mendimit tonë, nevoja për komunikim ka të njëjtën natyrë, pavarësisht nga mosha e partnerit: gjëja kryesore është të mësosh për veten dhe të vlerësosh veten nëpërmjet dhe me ndihmën e tjetrit. Dhe kush është pasqyra në të cilën shikoni, përcakton vetëm se si saktësisht mund ta përdorni partnerin tuaj për qëllime vetë-njohuri dhe vetëvlerësim.

Grupet kryesore të motiveve për komunikimin e fëmijëve me njerëzit përreth tyre. Duke analizuar rezultatet e punës eksperimentale, arritëm në përfundimin se motivet që nxisin një fëmijë të hyjë në komunikim me të rriturit lidhen me tre nevojat e tij kryesore: 1) nevojën për përshtypje; 2) nevoja për veprimtari aktive; 3) nevoja për njohje dhe mbështetje.

Në moshën parashkollore, vërehen tre periudha në zhvillimin e motiveve të komunikimit: së pari, vendin kryesor e zënë motivet e biznesit të komunikimit, më pas ato njohëse dhe, në fund, si tek foshnjat, ato personale.

Motivet njohëse i detyrojnë fëmijët t'u bëjnë të rriturve dhjetëra pyetje për një larmi temash - nga arsyet e prishjes së lodrave deri te sekretet e universit. Pak "pse" në fillim pothuajse nuk dëgjojnë përgjigjet e të rriturve - është e rëndësishme që ata të shprehin hutimin e tyre, ata nuk vërejnë kontradiktat në fjalët e një të rrituri (Z. M. Boguslavskaya // Zhvillimi i komunikimit..., 1974 ). Por gradualisht dëshira për të pyetur zëvendësohet nga dëshira për të zbuluar dhe këtu fëmijët mund të hyjnë në një debat me të rriturit, t'i pyesin vazhdimisht ata, duke kontrolluar besimin dhe besueshmërinë e njohurive që ata përcjellin (E. O. Smirnova, 1980).

Në moshën parashkollore, loja merr rëndësinë kryesore midis të gjitha llojeve të veprimtarisë së fëmijëve. Studimet e veçanta kanë treguar se në fazat fillestare të zhvillimit të lojës, fëmijët përpiqen të pasqyrojnë kryesisht aspektin e jashtëm, "material" të aktiviteteve të të rriturve, të cilat ata i kryejnë përmes aktrimit (D. B. Elkonin, 1978a; M. I. Lisina, 1978). Prandaj, ata i kushtojnë rëndësi të madhe përdorimit të artikujve të ndryshëm zëvendësues që simbolizojnë pajisjet "të rriturit", veshjet profesionale dhe atributet karakteristike. Nga rruga, gjetja e "zëvendësuesve" të përshtatshëm i lejon fëmijës të kuptojë më mirë funksionet dhe kuptimin e produkteve të ndryshme të kulturës njerëzore dhe gjithashtu ushqen kureshtjen e tij të pangopur. Kështu, komunikimi kognitiv është i ndërthurur ngushtë me lojën e fëmijëve.

Libri i anëtarit korrespondues të Akademisë së Shkencave të BRSS, Doktor i Shkencave Mjekësore P. V. Simonov dhe Kandidati i Historisë së Artit P. M. Ershov i kushtohet një prezantimi popullor të themeleve të shkencës natyrore të karakteristikave individuale njerëzore në dritën e mësimeve të I. P. Pavlov mbi nervat më të lartë. aktiviteti dhe arritjet e psikofiziologjisë moderne. Një numër kapitujsh përdorin trashëgiminë krijuese të K. S. Stanislavsky, në lidhje me rikrijimin e personazheve të personazheve dhe parimet e transformimit të aktrimit në individualitetin e personazhit të portretizuar. Libri është me interes për një gamë të gjerë lexuesish - fiziologë, psikologë, mësues, artistë, për të gjithë ata që në aktivitetet e tyre praktike lidhen me çështje të edukimit, përzgjedhjes dhe orientimit profesional të njerëzve.

Manuali "Zhvillimi Personal në Arsim" nga Shiyanov E.N., Kotova I.B. paraqet qasje moderne teorike ndaj procesit të të mësuarit, duke përfshirë konceptet e të mësuarit zhvillimor dhe të orientuar drejt personalitetit. Autorët fokusohen në një qasje të orientuar nga humanizmi, qëllimi i së cilës është zhvillimi harmonik i individit. Autorët paraqesin thelbin, natyrën, modelet, parimet dhe konceptet e edukimit të zhvillimit personal. Janë marrë parasysh format, metodat dhe teknologjitë e trajnimit që stimulojnë zhvillimin personal.

"Motivimi i sjelljes dhe formimi i personalitetit" Aseev V.G. - libri është një studim teorik i strukturës së motivimit njerëzor. Ai analizon tiparet e zhvillimit, kontradiktat kryesore nxitëse të motivimit (midis të dëshirueshmes dhe asaj aktuale, të mundshmes dhe të nevojshme, pozitive dhe negative, origjinën e formimit të motiveve specifike njerëzore: specifikat e reflektimit motivues të realitetit janë diskutuan: merren parasysh problemet e aplikuara të motivimit që lidhen me praktikën e edukimit dhe menaxhimit të ekipeve.

Libri paraqet veprat më domethënëse të psikologes së shquar ruse Lidia Ilyinichna Bozhovich: monografinë "Personaliteti dhe formimi i tij në fëmijëri" (1968) dhe seria e artikujve "Fazat e formimit të personalitetit në ontogjenezë" (1978, 1979). Libri përfundon me veprën e fundit të autorit - një raport i përgatitur për një konferencë kushtuar L. S. Vygotsky, mësues dhe aleat për një kohë të gjatë i L. I. Bozhovich. Libri jep një pamje holistike të formimit të personalitetit në faza të ndryshme të ontogjenezës, ju lejon jo vetëm të shihni strukturën e kërkimit psikologjik në personalitetin e fëmijëve të moshave të ndryshme, kushtet dhe modelet e formimit të tij, por edhe të gjurmoni logjika e zhvillimit të ideve të L. I. Bozhovich.

Publikimi u drejtohet psikologëve, mësuesve, studentëve të specialiteteve psikologjike e pedagogjike dhe kujtdo që është i interesuar për problemet e zhvillimit të personalitetit.

Fjalët hyrëse 9

Pjesa I. Personaliteti dhe formimi i tij në fëmijëri

Seksioni I. Studimet psikologjike të personalitetit dhe rëndësia e tyre për pedagogjinë 36

Kapitulli 1. Problemet aktuale të arsimit dhe vendi i psikologjisë në zgjidhjen e tyre 36

1.1. Rëndësia e kërkimit psikologjik për pedagogjinë 36

1.2. Roli i psikologjisë në përcaktimin e qëllimeve të edukimit 37

1.3. Roli i psikologjisë në zhvillimin e metodave edukative 45

1.4. Roli i psikologjisë në përcaktimin e sistemit të ndikimeve arsimore 49

1.5. Roli i psikologjisë në marrjen parasysh të rezultateve të ndikimeve arsimore 51

Kapitulli 2. Lufta për psikologji konkrete dhe një studim holistik i personalitetit 54

2.1. Shfaqja e psikologjisë arsimore dhe kriza e saj 54

2.2. Një qasje për studimin e personalitetit në përgjithësi dhe psikologjinë individuale 58

2.3. Psikologjia si "shkencë e shpirtit" dhe qasja e saj në studimin e personalitetit 63

2.4. Qasja e S. Frojdit ndaj psikologjisë së personalitetit 68

Kapitulli 3. Gjendja e kërkimit të personalitetit në psikologjinë moderne 80

3.1. Një qasje për të kuptuar personalitetin në teoritë e reja të psikanalizës 80

3.2. Mekanizmi dhe intelektualizmi në kritikën e psikanalizës 89

3.3. Teoria e personalitetit të K. Rogers 92 3.4. Teoria e personalitetit e K. Lewin 97

3.5. Kërkimi i një qasjeje holistike në studimin e personalitetit dhe rëndësia e tij për pedagogjinë 101

3.6. Hulumtimi mbi problemet e “socializimit” dhe rëndësia e tyre për arsimin 104

3.7. “Roli” si mekanizëm për asimilimin e përvojës sociale 107

3.8. Përpjekjet për të krijuar një teori të përgjithshme të personalitetit në psikologjinë e huaj 110

3.9. Kuptimi i personalitetit dhe qasja ndaj studimit të tij në psikologjinë sovjetike 114

Seksioni II. Situata sociale dhe forcat lëvizëse të zhvillimit të fëmijës 127

Kapitulli 4. Situata sociale e zhvillimit të fëmijës 127

4.1. Qasje të ndryshme për karakterizimin e moshës dhe konceptin e situatës sociale të zhvillimit 127

4.2. Përvoja dhe funksioni i saj në zhvillimin mendor të një fëmije 133

Kapitulli 5. Karakteristikat e nevojave parësore të fëmijës si forca lëvizëse të zhvillimit të tij 151

5.1. Qasja e biologjizimit për të kuptuar zhvillimin mendor të një fëmije 151

5.2. Nevoja për përshtypje si faktor kryesor në zhvillimin mendor të një fëmije 156

5.3. Nevoja për përshtypje dhe shfaqja e jetës mendore individuale 161

5.4. Nevoja për përshtypje si bazë për zhvillimin e nevojave të tjera sociale të fëmijës 165

Seksioni III. Modelet e formimit të personalitetit të nxënësve të lidhur me moshën 169

Kapitulli 6. Problemi i gatishmërisë së fëmijës për shkollën 169

6.1. Kërkesat për fëmijët që hyjnë në shkollë dhe problemi i gatishmërisë për shkollim 169

6.2. Gatishmëria e fëmijës për edukimin shkollor në fushën e veprimtarisë njohëse 170

6.3. Gatishmëria e fëmijës për pozicionin shoqëror të një nxënësi të vogël 175

6.4. Procesi i zhvillimit të gatishmërisë së fëmijës për shkollën 179

6.5. Shfaqja e të ashtuquajturave "autoritete morale" deri në fund të moshës parashkollore 191

Kapitulli 7. Formimi i personalitetit në moshën e shkollës fillore 196

7.1. Formimi i qëndrimeve ndaj të nxënit dhe zhvillimi i interesave njohëse në moshën e shkollës fillore 196

7.2. Formimi i një qëndrimi të përgjegjshëm dhe të ndërgjegjshëm ndaj të mësuarit në mesin e nxënësve të shkollës së mesme 200

7.3. Formimi i tipareve të personalitetit moral në një nxënës të shkollës së mesme 204

7.4. Formimi i arbitraritetit të sjelljes dhe veprimtarisë tek nxënësit e rinj të shkollës 213

7.5. Veçoritë e marrëdhënieve midis fëmijëve të moshës së shkollës fillore në një ekip 220

Kapitulli 8. Formimi i personalitetit të një fëmije në moshën e shkollës së mesme 226

8.1. Situata sociale e zhvillimit në moshën e shkollës së mesme 226

8.2. Asimilimi i njohurive dhe formimi i qëndrimit kognitiv të adoleshentëve ndaj mjedisit 229

8.3. Rëndësia e një ekipi për adoleshentët dhe dëshira e tyre për të gjetur vendin e tyre në të 242

8.4. Zhvillimi i anës morale të individit dhe formimi i idealeve morale në moshën e shkollës së mesme 245 8.5. Formimi i orientimit social të personalitetit të një adoleshenti 253

8.6. Formimi i një niveli të ri të vetëdijes tek fëmijët adoleshentë 261

8.7. Ndikimi i vetëdijes së një adoleshenti në tipare të tjera të personalitetit të tij 265

8.8. Zhvillimi i vetëvlerësimit dhe roli i tij në formimin e personalitetit të një adoleshenti 271

Kapitulli 9. Formimi i personalitetit në moshën e shkollës së mesme 275

9.1. Nevoja për të përcaktuar vendin e dikujt në jetë si përbërësi kryesor i situatës sociale të zhvillimit të një nxënësi të shkollës së mesme 275

9.2. Karakteristikat e pozicionit të brendshëm të nxënësve të shkollës së mesme 281

9.3. Formimi i botëkuptimit në moshën e shkollës së mesme dhe ndikimi i tij në veprimtarinë njohëse të një nxënësi 285

9.4. Ndikimi i botëkuptimit në vetëdijen dhe botëkuptimin e nxënësve të shkollës së mesme 289

9.5. Botëkuptimi dhe karakteristikat e ndërgjegjes morale në moshën e shkollës së mesme 294

9.6. Botëkuptimi dhe ndikimi i tij në strukturën e sferës motivuese të një nxënësi të shkollës së mesme 304

Pjesa II. Problemet e formimit të personalitetit

Seksioni I. Modelet psikologjike të formimit të personalitetit në ontogjenezë 312

Seksioni II. Fazat e formimit të personalitetit në ontogjenezë (I) 321

Seksioni III. Fazat e formimit të personalitetit në ontogjenezë (II) 334

Seksioni IV. Fazat e formimit të personalitetit në ontogjenezë (III) 345

Seksioni V. Mbi konceptin kulturor-historik të L. S. Vygotsky dhe rëndësinë e tij për kërkimin modern në psikologjinë e personalitetit 357

-- [ Faqe 1 ] --

M. I. Lisina

Formimi

personaliteti i fëmijës

në komunikim

Moskë Shën Petersburg Nizhny Novgorod Voronezh

Rostov-on-Don

Ekaterinburg Samara Novosibirsk Kyiv Kharkov Minsk

Kandidati i Shkencave Psikologjike A. G. Ruzskaya

Në përgatitjen e botimit kanë marrë pjesë:

Doktor i Shkencave Psikologjike, Profesor E. O. Smirnova Kandidat i Shkencave Psikologjike S. Yu. Meshcheryakova Kandidat i Shkencave Psikologjike L. N. Galiguzova Lisina M. I.

L63 Formimi i personalitetit të fëmijës në komunikim. – Shën Petersburg: Peter, 2009. – 320 f.: ill. – (Seria “Mjeshtrat e Psikologjisë”).

ISBN 978–5–388–00493– Libri paraqet veprat më domethënëse të psikologut të shquar rus M. I. Lisina: monografia “Problemet e ontogjenezës së komunikimit”, një seri artikujsh kushtuar ndikimit të komunikimit në zhvillimin e psikikën dhe personalitetin e fëmijës, si dhe punimet për psikologjinë e foshnjërisë. Libri jep një pamje holistike të konceptit të gjenezës së komunikimit dhe na lejon të kuptojmë rolin e komunikimit në zhvillimin e një fëmije në faza të ndryshme të ontogjenezës.

Publikimi u drejtohet psikologëve, mësuesve, studentëve dhe kujtdo që është i interesuar për problemet e fëmijërisë dhe komunikimit.

BBK 88. UDC 37.015. © Peter Press LLC, ISBN 978–5–388–00493– PËRMBAJTJA Rreth autorit................................ ................................................... ...................................................... .............. .......... PJESA I. Zhvillimi i komunikimit të fëmijës me të rriturit dhe bashkëmoshatarët............. .......................... ............. Problemet e ontogjenezës së komunikimit........... ...................................................... ................................ ................................ Prezantimi................................... .............. ................................................................. ................................................ Kapitulli 1 Koncepti i komunikimit................................................ .......................................................... ............. ....... Përkufizimi i komunikimit.......................... .......................... ................................ ................................ .. Komunikimi dhe aktivitetet. Komunikimi si aktivitet............................................ Funksionet e komunikimi. Kuptimi i komunikimit................................................ ................................. Roli i komunikimit në zhvillimin mendor të fëmijës................ ................................................. Ndikimi i komunikimit te gjenerali zhvillimi mendor i fëmijës................. .............. Mënyrat e ndikimit të komunikimit në zhvillimin mendor të fëmijëve.. ................................ ....... Kapitulli 2. Shfaqja e komunikimit tek një fëmijë. ................................ ................................ ...................... Nevoja për komunikim.................. ................ ................................ ...................... ...................... Motivet kryesore të komunikimit................. ...... ................................................ ..................... Mjetet e komunikimit................................ ...................................................... ................................................. Kapitulli 3. Zhvillimi i komunikimit tek fëmijët në 7-të e parë vitet e jetes...................................................... ....... Koncepti i një forme komunikimi.......... .......................... ................................ ................................ ....... Forma situative-personale e komunikimit.................. ................... ...................... Forma e komunikimit situative e biznesit ......... ................................ ................................ .. Forma ekstra-situacionale-njohëse e komunikimit.................................. .... ................. Forma komunikimi ekstra-situacional-personale...................... ........... ........................... Mekanizëm për ndryshimin e formave të komunikimit...... .................................................... .......... ................ Kapitulli 4. Produktet e komunikimit. ................................................ .......................................................... ....... Marrëdhëniet e fëmijës me njerëzit rreth tij................................. ..... Imazhi i vetes ...................................... ...................................................... .............. Përfundim ................................... ................................................................ ................................ ................................ .... Bibliografi..................... ........................ ................................ ................................ ................................. Komunikimi i fëmijëve me të rriturit dhe moshatarët: i përgjithshëm dhe i ndryshëm................ ......................... I. Objektivat e një studimi krahasues të komunikimit të fëmijëve me të rriturit dhe bashkëmoshatarët.. II. Roli dhe funksionet e komunikimit me moshatarët në zhvillimin mendor të fëmijëve................... III. Studimi i komunikimit me bashkëmoshatarët në psikologjinë shtëpiake................................ IV. Fazat kryesore të zhvillimit të komunikimit me bashkëmoshatarët në fëmijërinë e hershme dhe parashkollore................................. ..................................................... ................................................................ ............................ ....... Përfundim.............. ................................ ...................... ................................ ................ ................. Bibliografi............... ................. ................................ ...................... ................................ Formimi dhe zhvillimi i komunikimit me moshatarët në parashkollorët.......... ...................................... PJESA II. Komunikimi dhe zhvillimi mendor i fëmijës...................................... ................................ ................. Për mekanizmat e ndryshimit të veprimtarisë drejtuese tek fëmijët në shtatë vitet e para të jetës................................. . Bibliografi...... ...................................................... ...................................................... ........... Komunikimi dhe zhvillimi mendor................................ ................................................. ....... ............... Bibliografi........................... .......................................................... ............ ............................ Zhvillimi i veprimtarisë njohëse të fëmijëve gjatë komunikimit me të rriturit dhe bashkëmoshatarët 1. koncepti i veprimtarisë njohëse ...................................... .............. ........................ 2. Hipoteza për natyrën dhe disa faktorë të zhvillimi i aktivitetit kognitiv.... 3. Rezultatet eksperimentale....... ............................... ............. ................................................ ...... ....... A. Ndikimi i komunikimit në zhvillimin e PA tek foshnjat................. .......... .......... B. Ndikimi i komunikimit në zhvillimin e PA tek fëmijët e vegjël................ ......... B. Ndikimi i komunikimit në zhvillimin e PA te fëmijët parashkollorë................................. ......... Përfundim................................................ ................................................................ ............................ ................... Bibliografi.. ................................ ................................ ................................ ................................ ........ Problemet dhe detyrat e hulumtimit të të folurit tek fëmijët.......... .......................... ................................ .............. 1. Tre funksione e fjalës................................................................ ...................................................... ..................... 2. Fazat e gjenezës së fjalës si mjet komunikimi............. ... ................................................ ... ..... 3. Faza përgatitore – zhvillimi preverbal i komunikimit................................. .... .... 4. Faza e shfaqjes së të folurit................................. .......................................................... ................... ....... 5. Faza e zhvillimit të komunikimit verbal................ ................................................................ .................. Bibliografi ............................... ...................................................... ................................ ............ PJESA III. Komunikimi dhe personaliteti...................................................... ...................................................... ................. Formimi i personalitetit te femijes ne komunikim.............................. .......................... ................................ Disa origjina të botëkuptimit të parashkollorëve.......................................................... ...................... .... Përfundim................... ...................................................... ................................ ................................ ........... Bibliografi.................. .................... ................................................................ .......................... Komunikimi dhe vetëdija (vetëdija, vetëdija). Zhvillimi i vetëdijes (vetëndërgjegjësimit) në ontogjenezë................................. .......................................................... ................................................................ ......... Nevoja për komunikim si dëshirë për vetënjohje dhe vetëvlerësim ........................Motivet e komunikimi si bazë për formimin e "imazhit të vetes" së fëmijëve dhe imazheve të njerëzve të tjerë........... ................. .... ................................................ .......................................................... ............ .......... Roli i komunikimit në formimin e themeleve të ndërgjegjes dhe botëkuptimit të fëmijëve............ ..................... PJESA IV. Psikologjia e foshnjës................................................ .......................................................... ... Problemet kryesore të studimit të një fëmije të vitit të parë të jetës në psikologjinë e huaj....... I. Hyrje. Gjendja aktuale e psikologjisë së foshnjërisë................................... II. Problemi i ndikimit të përvojës së hershme.......................................... ...................................................... ........... III. Problemi i "nënës"................................................ .......................................................... ............. ..... IV. Problemi i dialogut ndërmjet nënës dhe fëmijës.

V. Problemi i lidhjes së foshnjës me njerëzit që e rrethojnë...................................... ...... VI . konkluzioni................................................ ................................................ ...... .................... Bibliografi....................... .......................................................... ........... .......................... Çfarë di dhe mund të bëjë një foshnjë moderne.... .......................................................... ........... ...................... 1. Gjendja e psikologjisë së foshnjërisë........ .......................................................... ................................ ..... 2. Arsyet e zhvillimit të vonuar të psikologjisë së foshnjërisë. ................................................ ..... 3. Gjendja aktuale e psikologjisë së foshnjërisë................................. ................. ................. 4. Kompetenca e foshnjës dhe kufizimet e saj....... ................................ ................................ ............ 5. Pse një foshnje ka nevojë për aftësitë e tij të mëdha?....... .................... ................................. .......... 6. Rreth bebe moderne...................................................................... ...................................................... ....... Bibliografi................................... ....... ................................................ . .......................... Zhvillimi i emocioneve gjatë komunikimit me të rriturit në vitin e parë të jetës........... .......................... Koncepti i komunikimit..................... ................................................... ......... ..................................... Kuptimi emocionet ................................................ .......................................................... ................... ..... Metodologjia e regjistrimit të veprimeve shprehëse................ ................................ ................................ ........ Rezultatet e studimit të shprehjes së fëmijëve................................ ..... ................................................ . ..... Bibliografi........................................... ................................................ ...... ................... Lista e botimeve nga M. I. Lisina................... ...................................................... .............. ................... RRETH AUTORIT Maya Ivanovna Lisina (1929–1983) Emri i Maya Ivanovna Lisina në radhë të parë të kujton magnetizmin e fuqishëm të personalitetit të saj dhe sharmin e saj të jashtëzakonshëm. Kushdo që e takoi këtë grua përjetoi një dëshirë të parezistueshme për t'u afruar më shumë me të, për të prekur atë "rrezatim" të veçantë që buronte prej saj, për të fituar miratimin, dashurinë e saj, për t'u bërë i nevojshëm për të. Këtë e përjetuan jo vetëm njerëzit e brezit të saj, por sidomos ata që ishin më të rinj se ajo. Dhe megjithëse komunikimi me Maya Ivanovna, kryesisht shkencor, nuk ishte gjithmonë i thjeshtë dhe i lehtë, askush nuk u pendua kurrë që u përpoq për të. Me sa duket, kjo ndodhi sepse të gjithë ata që ranë në orbitën e një ose një tjetër kontakti me të, jo vetëm që u pasuruan ndjeshëm në diçka, por edhe u ngritën në sytë e tyre. Ajo kishte aftësinë e rrallë për të parë më të mirën tek një person, për ta bërë atë të ndiente (ose të kuptonte) se ai ka karakteristika unike, ta lartësonte atë në sytë e saj. Në të njëjtën kohë, Maya Ivanovna ishte shumë kërkuese ndaj njerëzve dhe e pakompromis në vlerësimet e saj për veprimet dhe arritjet e tyre. Dhe këto dy tipare kombinoheshin në mënyrë harmonike tek ajo dhe në qëndrimin ndaj njerëzve, duke shprehur përgjithësisht respektin e saj për ta.

Mund të themi se takimi me këtë person u bë një ngjarje në jetën e të gjithëve që fati i bashkoi me të.

nga Kharkovi në Urale, në një familje të madhe me të afërm jo shumë miqësorë;

pastaj në Moskë, përsëri në një apartament të veçantë, etj.

Gjatë Luftës Patriotike, vëllai i saj i dashur nëntëmbëdhjetë vjeçar vdiq, i djegur në një tank.

Në fillim të viteve 50, ndërsa ishte ende e re, babai i Maya Ivanovna vdiq dhe studentja e diplomuar 22-vjeçare ra mbi supet e kujdesit për nënën e saj të verbër dhe motrën më të vogël. Maya Ivanovna e përmbushi denjësisht detyrën e saj si vajzë dhe motër, kryetare dhe mbështetëse e familjes.

Maya Ivanovna ndërroi jetë në kulmin e fuqisë së saj shkencore, më 5 gusht 1983, pasi kishte jetuar vetëm 54 vjet.

Respekti për të si shkencëtare dhe person ka qenë gjithmonë i madh: si studentët ashtu edhe shkencëtarët e nderuar e vlerësuan mendimin e saj.

qofshin byrekë për festë apo fustan që ajo qepi për festë, apo diçka tjetër. Ajo dinte disa gjuhë (anglisht, frëngjisht, spanjisht, italisht etj.), i fliste rrjedhshëm dhe vazhdimisht përmirësonte njohuritë e saj në këtë fushë. Gjuha e saj amtare ruse ishte jashtëzakonisht e ndritshme dhe e pasur. Imagjinata e saj, të cilën mund ta kishin zili shkrimtarët e trillimeve shkencore, dhe sensi i saj delikat i humorit ishin mahnitës.

M. I. Lisina pasuroi psikologjinë e fëmijëve me një sërë idesh origjinale dhe të thella.

Ajo krijoi një seksion të ri në psikologjinë e fëmijëve: psikologjinë e foshnjërisë me identifikimin e mikrofazave në zhvillimin e fëmijëve të kësaj moshe, përcaktimin e veprimtarisë drejtuese, formacionet kryesore psikologjike, me zbulimin e formimit të themeleve të personalitetit në fëmijët e kësaj moshe (të ashtuquajturat formacione të personalitetit bërthamor), formimi i subjektivitetit tek fëmija, duke marrë parasysh linjat kryesore të zhvillimit të kompetencës së foshnjës dhe rolin e përvojës së foshnjës në zhvillimin e mëtejshëm mendor të fëmijës.

për funksionin e vetë-imazhit që rregullon veprimtarinë dhe sjelljen e fëmijës;

për ndërmjetësimin e tij në aspekte të tilla të zhvillimit të fëmijës si veprimtaria e tij njohëse, etj.

Karakteristika më e rëndësishme e vetëvlerësimit nuk është bërë ana sasiore (e lartë e ulët) dhe jo korrespondenca e tij me aftësitë reale të fëmijës (adekuate-joadekuate), por veçoritë cilësore për sa i përket përbërjes dhe ngjyrosjes së tij (pozitive negative, e plotë-jo e plotë. , e përgjithshme-specifike, absolute-relative).

Ideja e vetes (d.m.th., njohuria) u konsiderua pak a shumë e saktë, pasi ndërtimi i saj bazohet në fakte specifike, ose të pasqyruara saktë nga individi, ose të shtrembëruara prej tij (të mbivlerësuara ose të nënvlerësuara).

Ky ndërveprim siguron zgjidhjen e kontradiktave të shfaqura midis njohurive të reja të subjektit për veten dhe qëndrimit të tij të mëparshëm ndaj vetvetes dhe lindjen dinamike të një cilësie të re të vetë-imazhit.

Iniciativa është një variant aktiviteti, një manifestim i nivelit të lartë të saj.

Aktiviteti kognitiv është në një kuptim identik me nevojën njohëse.

Duke njohur rëndësinë e padyshimtë të bazës natyrore të veprimtarisë njohëse, M. I. Lisina theksoi rolin e komunikimit si faktorin më të rëndësishëm në zhvillimin e veprimtarisë njohëse në fëmijëri. Ajo ishte e bindur (dhe baza për këtë ishin vëzhgimet e shumta dhe të dhënat eksperimentale të marra nga ajo vetë, si dhe nga kolegët dhe studentët e saj) se komunikimi me njerëzit përreth saj përcakton karakteristikat sasiore dhe cilësore të veprimtarisë njohëse të fëmijës, aq më tepër, sa më i vogël të jetë mosha e fëmijës dhe aq më i fortë, pra, marrëdhënia me të moshuarit ndërmjetëson marrëdhënien e fëmijëve me të gjithë botën që i rrethon.

Mënyrat në të cilat komunikimi ndikon në aktivitetin njohës janë shumë komplekse.

M.I. Lisina besonte se në faza të ndryshme të fëmijërisë mekanizmat e ndikimit të komunikimit në veprimtarinë njohëse nuk janë të njëjta. Ndërsa fëmijët zhvillohen, ndikimi i komunikimit në aktivitetin njohës ndërmjetësohet gjithnjë e më shumë nga formacionet personale dhe vetëdija e shfaqur, e cila, para së gjithash, ndikohet nga kontaktet me njerëzit e tjerë. Por falë një ndërmjetësimi të tillë, kuptimi i komunikimit vetëm intensifikohet dhe efekti i tij bëhet më i qëndrueshëm dhe afatgjatë.

Mekanizmat e veprimit në planin e brendshëm shfaqen më herët në komunikim dhe vetëm më vonë shtrihen në ndërveprimin e fëmijës me botën objektive. Zhvillimi i mëtejshëm i planit të brendshëm të veprimit të fëmijëve shoqërohet gjithashtu me gatishmërinë e tyre për shkollim në kuptimin e gjerë të fjalës. Formimi i formave jo-situacionale të komunikimit me të rriturit në moshën parashkollore kontribuon në formimin tek fëmijët e një niveli thelbësisht të ri të veprimit të brendshëm - operacione logjike me koncepte dhe transformime dinamike të modeleve të imazhit shumë të skematizuar.

Aftësia për të vepruar në mendje, duke u rritur nën ndikimin e formave jashtë-situacionale të komunikimit, ndërmjetëson zhvillimin e aspekteve të tjera të psikikës së fëmijës, si p.sh., rregullimi arbitrar i sjelljes dhe veprimtarisë, etj.

selektiviteti i perceptimit të të folurit në krahasim me tingujt fizikë;

ndjeshmëria ndaj fonemave të gjuhës amtare në krahasim me fonemat e një gjuhe të huaj;

selektiviteti i perceptimit të imazheve të një personi në krahasim me imazhet e objekteve;

veçoritë e memorizimit dhe imazhet e kujtesës të objekteve të përfshira dhe jo të përfshira në komunikimin e fëmijës me një të rritur;

veprime në mendje me imazhe të objekteve dhe njerëzve;

zhvillimi i emocioneve pozitive dhe negative tek fëmijët me përvoja të ndryshme komunikimi;

formimi i subjektivitetit tek fëmijët që rriten në kushte të ndryshme;

natyra e selektivitetit në marrëdhëniet e parashkollorëve etj.

Materialet e marra në dhjetëra studime të kryera nga vetë M. I. Lisina dhe kolegët dhe studentët e saj nën drejtimin e saj bënë të mundur krijimin e një tabloje të përgjithshme të zhvillimit mendor të një fëmije nga lindja deri në 7 vjeç në komunikim me të rriturit dhe bashkëmoshatarët.

vonesa në zhvillimin e aktivitetit kognitiv dhe të të folurit, si dhe pandjeshmëria ndaj ndikimeve të të rriturve tek fëmijët e vegjël, etj.

Sipas M. I. Lisina, “komunikimi ka lidhjen më të drejtpërdrejtë me zhvillimin e personalitetit tek fëmijët, pasi tashmë në formën e tij më primitive, drejtpërdrejt emocionale, ai çon në vendosjen e lidhjeve midis fëmijës dhe njerëzve përreth tij dhe bëhet komponenti i parë. të atij "ansambël" ose "integriteti" (A. N. Leontyev), marrëdhënie shoqërore, që përbën thelbin e personalitetit". Qasja e propozuar nga M. I. Lisina për studimin e formimit të personalitetit në kontekstin e komunikimit bazohet në konceptin e përgjithshëm metodologjik të zhvilluar në psikologjinë ruse nga B. G. Ananyev, A. N. Leontyev, V. N. Myasishchev. S. L. Rubinstein. Pika e saj fillestare është ideja e personalitetit "si një grup marrëdhëniesh shoqërore".

Në planin psikologjik, në lidhje me një individ, ky koncept interpretohet "si një grup marrëdhëniesh me botën përreth" (E.V. Ilyenkov).

Në lidhje me problemet e zhvillimit ontogjenetik të personalitetit, ky pozicion konkretizohet në idenë e formacioneve personale si produkte që lindin tek një fëmijë: qëndrimet ndaj vetvetes, ndaj njerëzve rreth tij dhe botës objektive.

M.I. Lisina sugjeroi që zhvillimi i personalitetit të një fëmije në lidhje me moshën përcaktohet nga llojet e këtyre marrëdhënieve që zhvillohen në aktivitetet dhe komunikimin e tij praktik. Ajo besonte se formacionet e reja personale qendrore në ontogjenezë lindin në pikat e kryqëzimit të ndërsjellë dhe transformimit të të tre linjave të marrëdhënieve në të njëjtën kohë.

Mendja e saj e shkëlqyer dhe origjinale, zelli i pakufishëm, ndershmëria dhe vetëmohimi absolut shkencor, gjerësia e njohurive dhe kërkimi i palodhur krijues u admiruan. E talentuar bujarisht nga natyra, ajo e shumëfishoi talentin e saj me punë të palodhur, duke u dhënë njerëzve në mënyrë të pamatur gjithçka që kishte në shkencë: ide, metoda kërkimore, kohë dhe punë. M.I.Lisina krijoi një shkollë në psikologjinë e fëmijëve, përfaqësuesit e së cilës sot vazhdojnë me të gjitha mundësitë dhe aftësitë e tyre punën që ajo filloi.

Një lexues i interesuar mund të gjejë veprat e M. I. Lisinës për probleme të tjera psikologjike bazuar në listën e botimeve të saj që gjendet në fund të librit.

A. G. Ruzskaya, Kandidat i Shkencave Psikologjike PJESA I ZHVILLIMI I KOMUNIKIMIT TË FËMIJËS ME TË RRITUR DHE KOMUNALE PROBLEMET E ONTOGJENEZËS SË KOMUNIKIMIT Hyrje Ky libër ka të bëjë me komunikimin. Ne do të flasim në të për mënyrën se si një fëmijë, me të lindur, hyn në kontaktet e tij të para me njerëzit përreth tij, se si lidhjet e tij me ta bëhen gjithnjë e më komplekse dhe thellohen, si transformohet komunikimi i fëmijës me të rriturit dhe moshatarët në fillim. 7 vite jete. Libri ynë ka të bëjë edhe me vetënjohjen. Ne do të përpiqemi të përshkruajmë atë që një fëmijë i vogël di për veten e tij, si i imagjinon aftësitë e tij të ndryshme dhe mundësitë që dalin prej tyre.

Komunikimi dhe vetënjohja janë dy probleme të mëdha që shqetësojnë mendjet e njerëzimit për një kohë të gjatë. Në dekadat e fundit, interesimi për to në mbarë botën është intensifikuar edhe më shumë. Dhe ka shumë arsye për këtë. Në ditët e sotme, zhvillimi i komunikimit dhe transportit ka afruar pjesë të ndryshme të planetit, duke e bërë atë "të vogël", siç tha Yuri Gagarin, i cili ishte i pari që shikoi Tokën nga hapësira. Por këtu është një paradoks: ritmi i shpejtë dhe gjithmonë i përshpejtuar i jetës sjell në të njëjtën kohë tjetërsimin midis njerëzve. Ata që jetojnë shumë afër njëri-tjetrit largohen nga njëri-tjetri: në të njëjtën shtëpi, dhe shpesh edhe në të njëjtin apartament. Shkatërrimi i mënyrës së vjetër, patriarkale të jetesës çon në faktin se ne rrallë shohim fqinjët tanë, takohemi pak me miqtë dhe humbasim afërsinë me të afërmit tanë. Njerëzit ndiejnë vetminë duke pushtuar jetën e tyre dhe vuajnë me dhimbje prej saj. A ishte kjo përvojë që e bëri Antoine de Saint-Exupéry-n të thërriste: “I vetmi luks i vërtetë është luksi i komunikimit njerëzor!”? Në kushtet kur format e mëparshme të zakonshme të ekzistencës me lidhjet e tyre të lira, të vazhdueshme dhe respektimin e traditave zëvendësohen nga forma të reja të ekzistencës, të karakterizuara nga dinamizmi dhe ritmi i lartë, njerëzit përpiqen me këmbëngulje të kuptojnë se çfarë është - komunikimi, si ta ruajnë atë dhe ta kultivojë për të mirën e njerëzimit ?

fillimisht lind dhe më pas zhvillohet.

Mungesa e komunikimit në moshë të re lë një shenjë fatale në fatin e mëvonshëm të individit, duke përcaktuar formimin e agresivitetit, prirjeve antisociale dhe zbrazëtirës shpirtërore.

Pak më vonë, shkencëtarët amerikanë treguan interes për të studiuar gjenezën e komunikimit.

Në kuadrin e teorisë së "të mësuarit social" ata zhvilluan në vitet '50. Ka shumë punime që synojnë të analizojnë kontaktet e fëmijës me të rriturit dhe me fëmijët e tjerë në faza të ndryshme të fëmijërisë. Komunikimi i fëmijës me nënën dhe bashkëmoshatarët e tij u interpretua në veprat e tyre si një lloj fenomeni që i bindet ligjit "stimul-përgjigje".

Në fillim të viteve '60. kërkime të gjera mbi gjenezën e komunikimit filluan në BRSS.

Psikologët sovjetikë bazoheshin në traditat e forta të studimit të ndërveprimit të fëmijëve me të rriturit përreth, të krijuara në vitet pas-revolucionare nga pediatër, fiziologë dhe mësues të shquar rusë. Midis tyre, para së gjithash, është e nevojshme të përmendet shkencëtari dhe organizatori i shquar i edukimit publik të fëmijëve të vegjël N. M. Shchelovanova dhe kolegët dhe studentët e tij: N. M. Aksarina (Edukimi i fëmijëve ..., 1955), M. Yu. Kistyakovskaya ( 1970), R. V. Tonkova-Yampolskaya (Përshtatja sociale..., 1980). Shkolla e studimit të fiziologjisë normale të fëmijërisë së hershme e krijuar nga N. M. Shchelovanov ende ekziston dhe po zgjeron vazhdimisht punën e saj. Por përveç kësaj, me iniciativën e specialistit kryesor të psikologjisë së fëmijëve në BRSS, A.V. Zaporozhets, u ndërmor një studim i duhur psikologjik i gjenezës së komunikimit tek fëmijët e 7 viteve të para të jetës. Në këtë punë mori pjesë stafi i laboratorit të zhvillimit mendor dhe edukimit të fëmijëve parashkollorë të Institutit Kërkimor të Psikologjisë së Përgjithshme dhe Pedagogjike të Akademisë së Shkencave Pedagogjike të BRSS. Për rreth 20 vjet, laboratori është angazhuar në kërkime eksperimentale për komunikimin me të rriturit dhe bashkëmoshatarët tek fëmijët në 7 vitet e para të jetës. Libri i ofruar në vëmendjen e lexuesve përmban përgjithësime teorike të rezultateve të punës 20 vjeçare që i përkasin autorit. Në të njëjtën kohë, libri përshkruan kërkime specifike të kryera nën udhëheqjen tonë;

Pa kontributin e tyre, zhvillimi i gjenezës së komunikimit nuk do të ishte i mundur.

Ne i kushtojmë hapësirë të konsiderueshme në libër, ndër të tjera, problemeve të vetënjohjes. Çfarë e shkakton këtë? Pse merren parasysh çështjet e komunikimit në lidhje me problemet e vetënjohjes? Vetë-njohja është një problem i pavarur që ka pushtuar mendjet e filozofëve dhe shkencëtarëve që nga kohërat e lashta. Njerëzit gjithmonë kanë kërkuar me lakmi të kuptojnë se çfarë janë - si çdo person individual ashtu edhe njerëzimi në tërësi.

Nevoja për njohje të vetvetes nuk është një trill boshe: individi nuk mund të ekzistonte pa një ide të saktë të asaj që ai është i aftë. Me sa duket, kjo është arsyeja pse kjo nevojë është kaq e fortë tek secili prej nesh dhe lind një interes të pangopur për të kuptuar dhe vlerësuar veten.

Burimi kryesor nga i cili ne marrim njohuri për veten tonë është përvoja që lind në veprimtarinë aktive, dhe në atë kolektive. Nëpërmjet praktikës me të tjerët, një person ka mundësinë më të mirë për të kuptuar aftësitë e tij ose të saj.

Marrëdhëniet personale (në formë) dhe në të njëjtën kohë publike (në thelb) me njerëzit që zhvillohen gjatë komunikimit bëhen mjeti më i rëndësishëm për vetënjohjen. Një person tjetër është si një pasqyrë në të cilën ne shikojmë për të parë veten.

Komunikimi dhe vetënjohja janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën. Komunikimi është mënyra më e mirë për të njohur veten. Dhe një ide e saktë për veten tuaj, natyrisht, nga ana tjetër, ndikon në komunikimin, duke ndihmuar në thellimin dhe forcimin e tij. Në kontaktet e biznesit dhe në miqësi, është po aq e rëndësishme të jeni të vetëdijshëm për veprimet tuaja, të gjykoni veten në mënyrë rigoroze dhe të vlerësoni saktë.

Prandaj në librin tonë do të flasim për komunikimin dhe njohjen e vetvetes si dy probleme të lidhura pazgjidhshmërisht që përcaktojnë njëra-tjetrën. Ne do t'i konsiderojmë ato në lidhje me fëmijët e moshës parashkollore (nga lindja deri në 7 vjeç). Viti i parë i jetës - foshnjëria - është studiuar ende shumë pak nga psikologët, por faktet e grumbulluara nga shkenca në dy dekadat e fundit sugjerojnë se edhe në muajt e parë pas lindjes, fëmija nuk "përgatitet të bëhet person". por jeton dhe vepron në mënyrë aktive, vendos marrëdhënie komplekse me njerëzit që e rrethojnë dhe mjedisin ku jeton. Mosha e hershme - viti i dytë dhe i tretë i jetës - është unike në atë që fëmijët zotërojnë mënyra të fiksuara kulturalisht të përdorimit të objekteve dhe mësojnë të flasin, gjë që thellon pa masë mundësitë e njohurive të tyre dhe ndërveprimin me njerëzit përreth tyre. Vetë mosha parashkollore (nga 3 deri në 7 vjeç) është një fazë e rëndësishme në formimin e një personi. Fëmija është tashmë relativisht i pavarur, ai mund të bëjë shumë dhe lëviz në mënyrë aktive nga një aktivitet në tjetrin: ekzaminimi, vizatimi, ndërtimi, ndihma e pleqve, lojërat me miqtë. Kjo do të thotë se ai ka shumë mundësi të provojë se sa i shkathët dhe i guximshëm është, si di të shkojë mirë me shokët e tij, të njohë veten nga veprat e tij. Parashkollori, përveç kësaj, është i lidhur ngushtë me njerëzit përreth tij - të rriturit dhe bashkëmoshatarët. Falë kësaj, ai ka përvojë komunikimi që i lejon të krahasojë veten me moshatarët e tij, të dëgjojë mendimet e të afërmve dhe të huajve për veten e tij dhe të njohë veten nga vlerësimet e të tjerëve.

Kështu, duke vëzhguar fëmijët, psikologu merr mundësinë të shohë veçoritë e vetënjohjes së tyre dhe kushtet në të cilat zhvillohet ajo: praktikën individuale të fëmijës dhe komunikimin e tij me njerëzit e tjerë.

Libri ynë u drejtohet kryesisht shkencëtarëve të specializuar në fushën e zhvillimit të fëmijëve - psikologë, fiziologë, mësues të fëmijërisë së hershme, psikoneurologë dhe psikiatër. Njohja me të mund të jetë gjithashtu me interes për të gjithë ata që janë të interesuar për problemet e psikologjisë së përgjithshme, psikologjinë e komunikimit dhe njohjen e vetvetes.

Kapitulli Koncepti i komunikimit Fokusi kryesor i librit është të paraqesë idenë që kemi zhvilluar për shfaqjen e komunikimit me njerëzit përreth nesh dhe zhvillimin e tij në 7 vitet e ardhshme të jetës së një fëmije.

Përkufizimi i komunikimit Në hyrje të librit, ne kemi vërejtur tashmë faktin se fusha e komunikimit ka tërhequr vëmendjen e madhe të studiuesve gjatë dy deri në tre dekadave të fundit. Natyra e komunikimit, karakteristikat e tij individuale dhe të lidhura me moshën, mekanizmat e rrjedhës dhe ndryshimit janë bërë objekt studimi nga filozofët dhe sociologët (B. D. Parygin, 1971;

I. S. Kon, 1971, 1978), psikolinguistë (A. A. Leontiev, 1979a, b), specialistë të psikologjisë sociale (B. F. Porshnev, 1966;

G. M. Andreeva, 1980), psikologjia e fëmijëve dhe zhvillimi (B. S. Mukhina, 1975;

Ya. L. Kolominsky). Megjithatë, studiues të ndryshëm vendosin kuptime shumë të ndryshme në konceptin e komunikimit. Kështu, N.M. Shchelovanov dhe N.M. Aksarina (Rritja e fëmijëve..., 1955) e quajnë fjalimin e përzemërt të një të rrituri drejtuar një komunikimi të mitur;

M. S. Kagan (1974) e konsideron të ligjshme të flitet për komunikimin e njeriut me natyrën dhe me veten e tij. Disa studiues (G. A. Ball, V. N. Branovitsky, A. M. Dovgyallo // Thinking and Communication, 1973) njohin realitetin e marrëdhënies midis njeriut dhe makinës, ndërsa të tjerë besojnë se "të folurit për komunikimin me objekte të pajetë (për shembull, me një kompjuter) ka vetëm një kuptim metaforik"

(B.F. Lomov // Problemi i komunikimit..., 1981. F. 8). Dihet se shumë përkufizime të komunikimit janë propozuar jashtë vendit. Kështu, duke iu referuar të dhënave të D. Dens, A. A. Leontiev (1973) raporton se vetëm në literaturën në gjuhën angleze, deri në vitin 1969, ishin propozuar 96 përkufizime të konceptit të komunikimit.

E megjithatë, në mënyrë të pashmangshme, secili, duke filluar të shkruajë për këtë fenomen, jep një përkufizim tjetër, të tijin për komunikimin. Ne japim edhe këtë përkufizim.

Komunikimi është ndërveprimi i dy (ose më shumë) njerëzve që synojnë të koordinojnë dhe kombinojnë përpjekjet e tyre në mënyrë që të krijojnë marrëdhënie dhe të arrijnë një rezultat të përbashkët.

Jemi dakord me të gjithë ata që theksojnë se komunikimi nuk është thjesht një veprim, por pikërisht një ndërveprim: ai kryhet midis pjesëmarrësve, secili prej të cilëve është njëlloj bartës i aktivitetit dhe e merr atë në partnerët e tyre (K. Obukhovsky, 1972;

A. A. Leontiev, 1979a;

K. A. Abulkhanova-Slavskaya // Problemi i komunikimit ..., 1981).

Komunikimi karakterizohet gjithashtu nga fakti se këtu secili pjesëmarrës vepron si një person, dhe jo si një objekt fizik, një "trup". Ekzaminimi nga mjeku i një pacienti pa ndjenja nuk është komunikim. Kur komunikojnë, njerëzit janë të vendosur që partneri do t'u përgjigjet dhe do të llogarisë në komentet e tij. A. A. Bodalev (1965), E. O. Smirnova (Të menduarit dhe komunikimi, 1973) dhe psikologë të tjerë i kushtojnë vëmendje kësaj veçorie të komunikimit. Mbi këtë bazë, B.F. Lomov argumenton se “komunikimi është ndërveprimi i njerëzve që hyjnë në të si subjekte” (Problem i komunikimit..., 1981. F. 8), dhe pak më tej: “Për komunikim, të paktën dy persona janë nevojiten, secila prej të cilave vepron pikërisht si subjekt” (Po aty).

Dëshirojmë të theksojmë se tiparet e komunikimit të lartpërmendura janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën. Absolutizimi i ndërveprimit në izolim nga tiparet e tjera të komunikimit çon në një pozicion ndërveprues, i cili varfëron ndjeshëm idenë e komunikimit. Me një theksim të tepruar tek shkëmbimi i informacionit si thelbi i komunikimit, ky i fundit kthehet në komunikim – një fenomen që është edhe shumë më i ngushtë se komunikimi.

Kujtojmë se K. Marks, duke folur për fenomenet e komunikimit, nuk përdori fjalën angleze komunikim - "komunikim", por gjermanisht Verkehr - një term që në një masë shumë më të madhe kap lidhjen e komunikimit me marrëdhëniet në shoqërinë njerëzore. (Marx K., Engels F. Soch T. 3. F. 19). Së fundi, barazimi i komunikimit me marrëdhëniet, veçanërisht marrëdhëniet, shtrembëron edhe termin në fjalë;

ndarja e tij e qartë nga koncepti i "marrëdhënies" ka një rëndësi të rëndësishme themelore dhe metodologjike (Ya. L. Kolominsky, 1981). Ne do të kthehemi në pyetjen e fundit kur shqyrtojmë produktet e komunikimit.

Pra, gjatë komunikimit, njerëzit i drejtohen njëri-tjetrit me shpresën për të marrë një përgjigje, një përgjigje.

Kjo e bën të lehtë ndarjen e akteve të komunikimit nga të gjitha aktivitetet e tjera. Nëse një fëmijë, duke ju dëgjuar, shikon në fytyrën tuaj dhe, duke buzëqeshur në përgjigje të fjalëve tuaja të mira, shikon në sytë tuaj, mund të jeni i sigurt se po komunikoni. Por më pas fëmija, i tërhequr nga zhurma në dhomën tjetër, u kthye ose anoi kokën, duke ekzaminuar me interes brumbullin në bar - dhe komunikimi u ndërpre: ai u zëvendësua nga aktiviteti njohës i fëmijës.

Komunikimi mund të ndahet nga llojet e tjera të aktivitetit njerëzor në një episod të veçantë.

Kjo ndodh, për shembull, kur njerëzit përqendrohen në diskutimin e marrëdhënieve të tyre, duke i shprehur mendime njëri-tjetrit për veprimet e tyre ose të dikujt tjetër. Tek fëmijët e vegjël, komunikimi zakonisht ndërthuret ngushtë me lojën, eksplorimin e objekteve, vizatimin dhe aktivitete të tjera dhe ndërthuret me to. Fëmija ose është i zënë me partnerin e tij (i rritur, bashkëmoshatar), ose kalon në gjëra të tjera. Por edhe momentet e shkurtra të komunikimit janë një aktivitet holistik që ka një formë unike tek fëmijët. Shih analizën e përdorimit të kësaj fjale tek G. M. Andreeva (1980a), G. M. Kuchinsky (Problem of communication..., 1981), A. A. Leontyev (1973 ) .

ekzistenca, pra, si lëndë e analizës psikologjike, komunikimi paraqet një abstraksion të njohur. Komunikimi nuk reduktohet plotësisht në shumën e kontakteve të izoluara të vëzhguara të fëmijës me njerëzit përreth tij, megjithëse është në to që ai manifestohet dhe, mbi bazën e tyre, ndërtohet në një objekt studimi shkencor.

Komunikimi dhe aktiviteti. Komunikimi si aktivitet Propozimi i një përkufizimi të komunikimit është një çështje e rëndësishme, por nuk mund të kufizohet në të;

më tej kërkohet të japë mirëkuptimin e tij. Le të themi menjëherë se, duke e konsideruar komunikimin si një kategori psikologjike, ne e interpretojmë atë si një aktivitet, prandaj për ne termi aktivitet komunikues është sinonim i komunikimit.

Konceptet e S. L. Rubinstein (1946, 1973), B. G. Ananyev (1980a), L. S. Vygotsky (1982, 1983), A. N. Leontiev (1983) morën njohjen më të madhe prej tyre. Ne e bazuam kuptimin tonë të komunikimit në konceptin e aktivitetit të zhvilluar nga A. N. Leontyev dhe zhvilluar nga A. V. Zaporozhets (1960a, b, 1979), D. B. Elkonin (1960, 1978a), V. V. Davydov (1977), P. Ya. Galperin (1978) . Nga pikëpamja e këtij koncepti, aktiviteti është një proces real që përbëhet nga një grup veprimesh dhe operacionesh, dhe ndryshimi kryesor midis një aktiviteti dhe një tjetri është specifika e objekteve të tyre. Të analizosh çdo aktivitet do të thotë të tregosh se çfarë është subjekti i tij, të zbulosh nevojat dhe motivet që e nxisin atë, të përshkruash specifikat e veprimeve dhe operacioneve përbërëse të tij.

komunikimi mund të veprojë si anë e aktivitetit, dhe kjo e fundit si kusht për komunikim;

Së fundi, komunikimi interpretohet si një lloj aktiviteti i veçantë. Vetë G. M. Andreeva mbron kuptimin më të gjerë të lidhjes midis aktivitetit dhe komunikimit, në të cilin "komunikimi konsiderohet si një aspekt i veprimtarisë së përbashkët (pasi vetë aktiviteti nuk është vetëm punë, por edhe komunikim në procesin e punës), dhe si i tij derivat i veçantë” (1980a . F. 95).

Pra, çfarë do të thotë të kuptosh komunikimin si një lloj aktiviteti të veçantë? Ne pajtohemi me V.V. Davydov (1977) se për këtë është e nevojshme të identifikohen komponentët kryesorë strukturorë në komunikim. Me fjalë të tjera, kërkohet të vendoset një rrjet i përgjithshëm mbi veprimtarinë komunikuese, një rrjetë e zbatueshme për studimin e çdo lloj aktiviteti dhe të mbushen qelizat e tij me përmbajtje specifike. Kjo është ajo që kemi marrë si rezultat i një mbivendosjeje të tillë. Komponentët strukturorë të veprimtarisë komunikuese janë si më poshtë.

Subjekti i komunikimit është një person tjetër, një partner komunikimi si subjekt. Një përkufizim të ngjashëm të temës së komunikimit jep edhe T.V.Dragunova (Mosha dhe karakteristikat individuale..., 1967).

Motivet komunikuese janë ato për të cilat ndërmerret komunikimi. Kuptimi i temës së veprimtarisë së komunikimit të propozuar më sipër, natyrshëm çon në përfundimin se motivet e komunikimit duhet të mishërohen, ose, në terminologjinë e A. N. Leontiev (1983), "objektivizohen", në ato cilësi të vetë personit dhe njerëzve të tjerë. , për hir të njohurive dhe vlerësimeve të të cilave një individ i caktuar ndërvepron me dikë rreth tij.

Veprimi i komunikimit është një njësi e veprimtarisë komunikuese, një akt holistik që i drejtohet një personi tjetër dhe i drejtohet atij si objekt i tij. Dy kategoritë kryesore të veprimeve të komunikimit janë aktet proaktive dhe aktet reaktive.

Objektivat e komunikimit janë qëllimi drejt të cilit, në kushte specifike të caktuara, synohen veprime të ndryshme të kryera në procesin e komunikimit. Qëllimet (motivet) dhe objektivat e komunikimit mund të mos përkojnë me njëri-tjetrin.

Mjetet e komunikimit janë ato operacione përmes të cilave kryhen veprimet e komunikimit.

Produktet e komunikimit janë formacione të natyrës materiale dhe shpirtërore që krijohen si rezultat i komunikimit. Këtu përfshihet, para së gjithash, “rezultati i përgjithshëm” që përmendëm në përkufizimin e komunikimit, por edhe marrëdhëniet (Ya. L. Kolominsky, 1976;

Marrëdhëniet ndërmjet bashkëmoshatarëve..., 1978), bashkëngjitjet selektive (S. V. Kornitskaya, 1975;

R. A. Smirnova, 1981) dhe, më e rëndësishmja, imazhi i vetes dhe njerëzve të tjerë - pjesëmarrës në komunikim (A. A. Bodalev et al., 1970;

N. N. Avdeeva - në librin: Problemet e periodizimit..., 1976;

Kërkime eksperimentale..., 1979;

I. T. Dimitrov;

M. I. Lisina, N. N. Avdeeva;

A. I. Silvestre - në librin: M. I. Lisina. Hulumtim mbi çështje., 1980).

Një analizë më e hollësishme e strukturës së veprimtarisë komunikuese mund të gjendet në punimet tona (Zhvillimi i komunikimit..., 1974, 1974a, 1978;

Hulumtime mbi problemet..., 1980).

Le të përsërisim se qasja ndaj komunikimit si aktivitet ka, për mendimin tonë, një sërë përparësish në krahasim me konsiderimin e tij si një lloj sjelljeje, ose ndërveprimi të veçantë, ose një grup reagimesh të kushtëzuara njerëzore ndaj sinjaleve që vijnë nga një person tjetër. Analiza e komunikimit si aktivitet na lejon, kur shqyrtojmë kalimin nga ndërveprimi i kafshëve në komunikimin njerëzor, të përcaktojmë qartë transformimet cilësore që ndodhin këtu. E njëjta gjë vlen edhe për rrjedhën e zhvillimit ontogjenetik. Brenda kuadrit të qasjes së propozuar, zhvillimi filogjenetik dhe ontogjenetik pushon së reduktuari në shumëfishimin e operacioneve komunikuese ose shfaqjen e mjeteve të reja të shkëmbimit të informacionit dhe krijimit të kontakteve. Përkundrazi, vetë ndryshimet e këtij lloji e marrin shpjegimin e tyre adekuat nëpërmjet transformimit të nevojave dhe motiveve të komunikimit. Ne shohim gjithashtu një avantazh të rëndësishëm të qasjes ndaj komunikimit si një aktivitet komunikues në faktin se na lejon të lidhim komunikimin me llojet e tjera të aktivitetit njerëzor, të kuptojmë vendin e komunikimit në sistemin e tyre dhe në fund të përcaktojmë lidhjen e komunikimit me aktiviteti i përgjithshëm jetësor i individit.

Funksionet e komunikimit. Kuptimi i komunikimit Analiza e konceptit të komunikimit dhe zbulimi i të kuptuarit të tij na lejon t'i qasemi përkufizimit të funksioneve dhe kuptimit të tij. Ekzistojnë mundësi të ndryshme për identifikimin e funksioneve kryesore të komunikimit në jetën e njeriut. Kështu, për shembull, nga përkufizimi ynë është e lehtë të nxirren dy funksione të tilla të komunikimit:

1) organizimi i aktiviteteve të përbashkëta të njerëzve (koordinimi dhe bashkimi i përpjekjeve për të arritur një rezultat të përbashkët);

2) formimi dhe zhvillimi i marrëdhënieve ndërpersonale (ndërveprimi... me qëllim të krijimit të marrëdhënieve).

Në thelb, duke parë nga afër problemet e komunikimit, psikologët realizojnë me të vërtetë idenë e thelbit shoqëror të njeriut, se ai është një grup marrëdhëniesh shoqërore. Njeriu, si qenie shoqërore, “ka natyrën e komunikimit”. Thelbi shoqëror i njerëzve zbulohet në komunikimin material dhe shpirtëror. Mbi këtë bazë, G. M. Andreeva argumenton se problemi i komunikimit është një problem specifik i psikologjisë sociale. Për shkencën tonë, shoqëria njerëzore është e paimagjinueshme pa komunikim, "komunikimi vepron në të si një mënyrë për të çimentuar individët dhe në të njëjtën kohë si një mënyrë për të zhvilluar vetë këta individë" (A. A. Leontyev, 1979b).

Kohët e fundit, lidhja e ngushtë e komunikimit me botën e brendshme të një personi, me psikikën në tërësi, është zbuluar gjithnjë e më shumë. Rreth 100 vjet më parë, I. M. Sechenov vuri në dukje se "ai kompleks... i gjendjeve mendore që përbën bazën dhe rregullatorin e çdo jete në komunitet... do të lindë nga komunikimi" (1970, f. 434). Dhe tani rezulton se "komunikimi dhe psikika janë të lidhura së brendshmi: në aktet e komunikimit, ekziston një lloj paraqitjeje e të ashtuquajturës "botë e brendshme" e një subjekti në një subjekt tjetër, dhe në të njëjtën kohë vetë ky akt. presupozon praninë e një "bote të brendshme" të tillë" (B.F. Lomov // Problemi i komunikimit..., 1981. F. 8). Duke studiuar format personale të komunikimit, M. I. Bobneva arriti në përfundimin se "bota e brendshme e individit formohet... pikërisht në rrjedhën dhe në sajë të llojeve të ndryshme të komunikimit" dhe "komunikimi personal vepron si një formë thelbësore e ekzistencës. dhe manifestimi i botës së brendshme të individit” (Problemcommunication..., 1981.

Dikush mund të reflektojë mbi pasionin që i bën psikologët të interpretojnë komunikimin me aq vendosmëri, saqë ai barazohet, në fakt, me botën e brendshme të individit në tërësi. Ky interpretim vështirë se është kaq i justifikuar, por nuk ka dyshim se një hobi i tillë është një shenjë e ditëve të sotme, kur ne braktisim Robinsonadën psikologjike, ashtu si në shekullin e kaluar shkencëtarët e braktisën Robinsonadën në ekonominë politike dhe përpiqen ta konsiderojnë njeriun në lidhjet dhe marrëdhëniet reale komplekse me njerëzit e tjerë.

Por në fushën e psikologjisë së personalitetit, rëndësia e komunikimit nuk na duket e ekzagjeruar. Jemi plotësisht dakord me pohimin se komunikimi është një kusht i domosdoshëm për formimin e personalitetit, vetëdijes dhe vetëdijes së tij. Tashmë V.N. Myasishchev zbuloi personalitetin si një sistem kompleks marrëdhëniesh që zhvillohet në procesin e veprimtarisë së tij dhe komunikimit me njerëzit e tjerë (1960). Nuk mund të mos pajtohemi se “është e vështirë të kuptohet procesi i formimit dhe zhvillimit të personalitetit pa analizuar ato lidhje reale me njerëzit e tjerë në të cilat ky proces mund të kryhet vetëm.

Personaliteti formohet në një sistem të marrëdhënieve shoqërore në të cilin përfshihet në mënyrë shoqërore të nevojshme përmes aktivitetit dhe komunikimit. Komunikimi vepron si realizim i një personi të marrëdhënieve shoqërore dhe një mënyrë për të ndërtuar ato personale.

(Lomov B.F. // Problemi i komunikimit..., 1981. F. 20).

Thamë më lart se komunikimi është një proces në të cilin partnerët lidhen me njëri-tjetrin si subjekte. Studimi teorik i marrëdhënieve të tilla "subjekt-subjekt" tregon se vetëm në to identifikohet cilësia e "personalitetit" tek një person.

(Bobneva M.N. // Problemi i komunikimit..., 1981), vetëm me ndihmën e tyre pohohet vlera reale e një personi tjetër (Abulkhanova-Slavskaya K. A. // Problemi i komunikimit..., 1981) dhe mundësia e atij qëndrimi të lartë drejt tij hapet. të cilën e foli S. L. Rubinstein duke thirrur të dashurojë një person jo për këtë apo atë veprim... por për veten e tij, për thelbin e tij të vërtetë dhe jo për meritat e tij” (1973. F. 374).

Së fundi, komunikimi është sigurisht vendimtar për zhvillimin e një fëmije.

Roli i komunikimit në zhvillimin mendor të një fëmije Nga sa më sipër, rezulton se personaliteti i njerëzve formohet vetëm në marrëdhëniet e tyre me njerëzit përreth tyre, dhe vetëm në marrëdhëniet me ta e bën këtë, siç vuri në dukje me vend E. V. Ilyenkov, "një specifike ansambli i cilësive shoqërore të individualitetit njerëzor” funksion (1979. F. 200). Me sa duket, ka një sasi të caktuar të së vërtetës në faktin se formimi i botës së brendshme të një personi është i lidhur pazgjidhshmërisht me komunikimin. Por më e rëndësishmja në këtë drejtim na duket se është teza e L. S. Vygotsky se të gjitha funksionet më të larta mendore të një personi fillimisht formohen si të jashtme, domethënë ato në zbatimin e të cilave marrin pjesë jo një, por të paktën dy lëndë. Dhe vetëm gradualisht ato bëhen të brendshme, duke u kthyer nga "interpsikike" në "intrapsikike" (L. S. Vygotsky, 1983). Zhvillimi i pikëpamjeve të L. S. Vygotsky çoi në krijimin nga psikologët sovjetikë të një koncepti origjinal të zhvillimit të fëmijës, në kuadrin e të cilit zhvillimi i një fëmije kuptohet si procesi i përvetësimit nga fëmijët e përvojës socio-historike të akumuluar nga gjeneratat e mëparshme të njerëzimit (Zaporozhets A. V., Elkonin D. B. // Fëmijët e psikologjisë..., 1964;

Psikologjia e personalitetit..., 1965;

Leontiev A.N., 1983). Përvoja e llojit të përshkruar është mishëruar në produktet e kulturës materiale dhe shpirtërore të njerëzve, por ajo fshihet në to në mënyrë të tillë që të mos shihet drejtpërdrejt - brezi i ri mund ta nxjerrë atë vetëm me ndihmën e pleqve, të cilët nga ky këndvështrim janë, si të thuash, bartës të gjallë të përvojës universale njerëzore (D B. Elkonin, 1978b). Komunikimi me të moshuarit për një fëmijë të vogël shërben si konteksti i vetëm i mundshëm në të cilin ai kupton dhe “përvetëson” atë që njerëzit kanë fituar më parë. Kjo është arsyeja pse komunikimi është faktori më i rëndësishëm në zhvillimin e përgjithshëm mendor të fëmijëve. Është e rëndësishme të theksohet se në këtë rast, komunikimi luan një rol vendimtar jo vetëm në pasurimin e përmbajtjes së vetëdijes së fëmijës, por gjithashtu përcakton strukturën indirekte të proceseve specifike mendore njerëzore.

Tre grupe faktesh vërtetojnë rolin vendimtar të komunikimit në zhvillimin e përgjithshëm mendor të një fëmije:

1) studimi i “fëmijëve Mowgli”;

2) hulumtimi i natyrës dhe shkaqeve të të ashtuquajturit spital;

3) identifikimi i drejtpërdrejtë i ndikimit të komunikimit në zhvillimin mendor në eksperimentet formuese.

"Fëmijët Mowgli" gjenden herë pas here midis kafshëve (kryesisht ujqërve) dhe ata tërheqin gjithmonë vëmendjen e shkencëtarëve dhe jo specialistëve. Rezultatet e një studimi psikologjik të fëmijëve që u rritën të izoluar nga shoqëria zbulojnë tek ata një moszhvillim të thellë dhe të pakthyeshëm (R. Davis, 1940;

A. Gesell, 1941). Vërtetë, ende nuk ka qenë rreptësisht e mundur të sqarohet lidhja midis vonesës mendore dhe izolimit nga shoqëria njerëzore (shih, për shembull, një analizë kritike të disa rasteve të këtij lloji nga L. Stone (L. Stone, 1954)). Por sot askush nuk dyshon se përshtatja me jetën mes kafshëve shkakton te një fëmijë i vogël që gjendet në mjedisin e tyre një devijim nga rruga që ndjekin zakonisht fëmijët njerëzorë. Pa mbështetjen e të rriturve, ai nuk e përdor aftësinë e tij natyrore për t'u bërë një "homo sapiens", dhe më pas, me sa duket, e humbet atë fare. Mjerisht! "Mowgli" dhe "Tarzans" nuk janë njerëz të bukur me një qëndrim krenar dhe sy të ndritshëm, që sundojnë mbretërinë e kafshëve, siç i portretizojnë librat dhe filmat, por krijesa që lëvizin me të katër këmbët, plotësisht të varura nga kafshët që i ushqenin.

Fenomeni i spitalizimit u zbulua gjatë përpjekjeve të para për vendosjen e edukimit jashtë familjes për fëmijët e vegjël të mbetur pa prindër. Në fund të fundit dhe fillim të këtij shekulli, u shfaqën jetimore private dhe publike, të cilat shpejt u shndërruan në "fabrika engjëjsh" - shkalla e vdekshmërisë ishte aq e lartë, veçanërisht në muajt dhe vitet e para të jetës së fëmijëve. Fëmijët që mbetën për të jetuar ishin shumë prapa në zhvillimin e përgjithshëm fizik dhe veçanërisht mendor: deri në moshën 3 vjeç ata nuk kishin aftësitë më të thjeshta të kujdesit për veten, nuk ruanin rregullsinë, nuk flisnin, nuk reagonin mirë ndaj ndikimeve edukative. tregoi pasivitet të mahnitshëm ose, përkundrazi, bujë dhe agresivitet. Kompleksi i përshkruar u quajt spitali.

Format e vrazhda të spitalizimit tërhoqën vëmendjen e publikut edhe gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur numri i jetimëve u rrit shumë herë në vendet evropiane.

R. Spitz pikturoi në veprat e tij tablo dramatike të spitalizimit (R. Spitz, 1945, 1946a, c). Ai vëzhgoi, për shembull, fëmijë të një jetimoreje, të cilët, nga 3 muajsh.

u rritën pa prindër. Me ushqim dhe kujdes të mirë, 37% e tyre vdiqën në 2 vitet e para. 21 fëmijë mbijetuan, më i vogli ishte 2 vjeç në kohën e përshkruar nga autori dhe më i madhi 4 vjeç 1 muaj;

5 prej tyre nuk dinin të lëviznin apo të uleshin fare, 3 ishin ulur vetëm pa mbështetje, 8 ecnin me ndihmë dhe 5 në mënyrë të pavarur, 12 fëmijë nuk dinin të hanin nga luga, 20 nuk dinin të visheshin. Zhvillimi i të folurit të fëmijëve ishte jashtëzakonisht i dobët: nga 21, ata nuk flisnin fare, 12 folën nga 2-5 fjalë secili dhe vetëm njëri mund të formonte fraza.

R. Spitz përshkroi një gjendje të veçantë neurotike të fëmijëve, duke e quajtur atë "depresioni analitik";

simptomat e tij ishin trishtimi, tërheqja e fëmijës në vetvete, mosreagimi, letargjia, humbja e oreksit dhe pagjumësia.

R. Spitz, si dhe psikologë të tjerë që mbështesin shkollën neofrojdiane, e lidhin spitalin me mungesën e kujdesit të nënës për fëmijën. Duke përdorur gjerësisht termin anglez mothering (R. Schaffer, 1977) - "kujdes nënë", i formuar nga fjala nënë - "nënë", dhe duke mos menduar veçanërisht për një analizë të saktë shkencore të përmbajtjes së tij, këta studiues shohin në kontaktet e foshnja me nënën është një manifestim i shtysave sociale primitive të fëmijës dhe tërhiqen nga eksplorimi i natyrës aktuale të përmbajtjes së këtyre kontakteve 1.

Merita e padyshimtë e W. Goldfarb (1943, 1944), M. Ribble (M. Ribble, 1943), P. Spitz (R. Spitz, 1945), si dhe A. Freud dhe S. Dunn (A. Freud , S. Dann, 1951), X. Rheingold (N. Rheingold, 1959), etj. është se ata tërhoqën vëmendjen e shkencëtarëve dhe praktikuesve në komunikimin e fëmijëve të vegjël me të rriturit e afërt, treguan rolin e saj të madh në zhvillimin e duhur të fëmijës dhe formimit harmonik të personalitetit të tij, theksoi rëndësinë e muajve dhe viteve të para të jetës për mbylljen e kontakteve kuptimplota, thellësisht të pasura mes fëmijëve dhe të rriturve. Por, me apo pa dashje, veprat e prirjes neofrojdiane i kthyen njerëzit kundër edukimit publik të fëmijëve dhe në këtë mënyrë penguan zhvillimin e rrjetit të tij dhe përmirësimin e metodave të tij. Duke përdorur termin nënë, studiuesit e grupit psikoanalitik theksuan pazëvendësueshmërinë e nënës biologjike dhe natyrën fatale të ndarjes prej saj, gruas që lindi fëmijën, gjë që është fatale për fëmijën. R. Zazzo (1967) vuri në dukje se në Francë, punëtorët kanë frikë t'i dërgojnë fëmijët e tyre në çerdhe, nga frika se "do t'i bëjnë budallenj" dhe ata u trembën pikërisht nga leksionet popullore të tipit neofrojdian.

Ndërkohë, nuk ka asgjë fatale për një fëmijë në ndarjen nga nëna. Natyrisht, nëse nëna është gjallë dhe mund ta rrisë fëmijën, natyrisht është më e lehtë dhe më e mira kur ajo vetë. Një rishikim më i detajuar i disa punimeve në këtë drejtim mund të gjeni në artikullin tonë (1961) dhe në artikullin kritik. nga L. Yarrow (1961).

kujdeset për fëmijët e tij. Interesi i saj për to, dashuria dhe kujdesi kanë, duhet menduar, një bazë të caktuar biologjike, si në të gjitha speciet, të vegjëlit e të cilëve lindin të pafuqishëm. Por baza natyrore është vetëm aty ku fillon zhvillimi i dashurisë prindërore tek një person. Nëse tek kafshët instinktet e riprodhimit dhe kujdesit për pasardhësit janë një ndjenjë e errët, e verbër, atëherë dashuria e prindërve për fëmijët e tyre është një emocion i ndritshëm, i lartë, vërtet moral, i kombinuar me të kuptuarit se fëmijët janë trashëgimtarët e punës së tyre. baballarët, ekzekutuesit dhe pasardhësit e saj. Prandaj, një i huaj, në parim, është në gjendje të zëvendësojë nënën e një fëmije - tërësisht, nëse ai është jetim, ose pjesërisht, nëse ka një nënë, por ajo punon. Është e nevojshme vetëm që ky person të jetë i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij dhe të kuptojë qartë se çfarë dhe si duhet të bëjë me fëmijën. Dhe këtu roli i shkencës është jashtëzakonisht i rëndësishëm - fiziologjia normale, pediatria, pedagogjia dhe, natyrisht, psikologjia.

Të parët në botë që arritën sukses në çrrënjosjen e spitalit ishin pediatër dhe fiziologë sovjetikë, të cilët vërtetuan se arsyeja kryesore për këtë gjendje të rëndë është mungesa e kontaktit midis një fëmije të vogël jetim dhe të rriturve, ose "deficiti i komunikimit", siç thotë N. M. Shchelovanova. atë. Së bashku me N. M. Aksarina, ai krijoi themelet shkencore për edukimin e fëmijëve të vegjël në vendin tonë në çerdhe dhe jetimore, duke vënë në plan të parë punën pedagogjike që në ditët e para të jetës dhe duke vendosur komunikimin e stafit me nxënësit në qendër të kjo vepër (Rritja e fëmijëve... , 1955). Qasja e re ndaj fëmijës çoi në zhdukjen e spitalit në institucionet e mbyllura sovjetike të fëmijëve (jetimoret, jetimoret parashkollore).

Vërtetë, nuk është e mjaftueshme për të çrrënjosur spitalin - duhet të siguroheni vazhdimisht që të mos shfaqet më (M. Yu. Kistyakovskaya, 1970). Gjatë dekadave të fundit, psikologë nga të gjitha vendet kanë qenë të zënë me zhvillimin e mënyrave për të përmirësuar edukimin e fëmijëve në lloje të ndryshme të institucioneve të kujdesit ndaj fëmijëve. Rëndësia e kësaj të fundit njihet tashmë në mbarë botën: në SHBA (B. L. White, 1975), Angli (P. Leach, 1979), Suedi (V Carlsson, L. Carlsson, M. Akerman, 1976) dhe në socialist. vendet (Schmidt-Kolmer E., Atanasova-Vukova A. // Përshtatja sociale..., 1980). Në Poloni dhe Çekosllovaki ata po përpiqen të krijojnë një lloj të ri të institucioneve për fëmijë (për shembull, jetimore "familjare"); në Hungari, sistemi arsimor në një jetimore po përmirësohet vazhdimisht, veçanërisht nga mësuesit M. Vintse, E. Pikler. , A. Tardos, etj. (shih. : M. Davit, G. Appef, 1973). Dhe kjo është e kuptueshme. Në fund të fundit, traditat e edukimit familjar janë zhvilluar gjatë mijëra viteve, dhe edukimi publik, në përgjithësi, është vepër dhe ide e shekullit të 20-të.

Psikologët besojnë se në sferën publike ekziston ende një bazë për forma të zbutura, të buta të hospitalizimit, dhe për këtë arsye shkencëtarët dhe praktikuesit nuk duhet të dobësojnë përpjekjet e tyre, duke punuar vazhdimisht për të zhvilluar dhe përmirësuar ndikimet edukative tek fëmijët.

Pra, izolimi i plotë i fëmijëve nga të rriturit, me sa duket, nuk i lejon ata të bëhen njerëz dhe i lë në pozitën e gjysmë kafshëve. Mungesa e kontaktit me të rriturit (“deficiti i komunikimit”) gjithashtu ndikon në mënyrë dramatike në zhvillimin mendor të fëmijës, duke ulur rezistencën e tij ndaj sëmundjeve, shkallën e zhvillimit mendor dhe nivelin e tij të arritur në foshnjëri dhe moshë të hershme. Megjithatë, duhet pranuar se faktet që tregojnë rolin e komunikimit në zhvillimin e fëmijës dhe që lidhen me dy grupet e diskutuara më sipër janë rezultat i kushteve jashtëzakonisht të pafavorshme. Askush nuk i krijon ato me qëllim dhe askush nuk do t'i riprodhojë qëllimisht për qëllime shkencore. Por përfundimi që vijon është se bindshmëria e tyre është e ulët. Në të vërtetë, në çdo rast të përshkruar në literaturë, ishte në fuqi një kompleks i tërë kushtesh, rëndësia krahasuese e të cilave nuk mund të kontrollohet. Kështu, "fëmijët Mowgli" janë jashtëzakonisht të rrallë dhe është e vështirë të zbulohet nëse ata ishin plotësisht të shëndetshëm para se të rriteshin nga kafshët, nëse morën lëndime fizike dhe mendore atje, etj. Fëmijët me shenja të spitalit zakonisht lindin nga prindër me sëmundje të ndryshme sociale, më së shpeshti janë të padëshiruara dhe të pa pritura, apo edhe tentojnë t'i largojnë në fillim të shtatzënisë, lindja e tyre shpesh shoqërohet me lindje patologjike etj.

Prandaj, mungesa e nënës dhe mungesa e komunikimit mbivendosen mbi një sërë faktorësh të tjerë të pafavorshëm, rëndësia e të cilëve është padyshim gjithashtu e madhe. Kjo është arsyeja pse ne i kushtojmë rëndësi të veçantë një grupi faktesh pozitive që tregojnë rolin e komunikimit në zhvillimin e një fëmije, të marra jo në situata me ndikim negativ, por përmes përfshirjes së qëllimshme të komunikimit në jetën e fëmijëve dhe identifikimit të ndërrimeve që lindin. . Kur filluam 20 vjet më parë të studionim gjenezën e komunikimit të fëmijëve, askush nuk kishte mbledhur ende në mënyrë sistematike fakte të tilla. Prandaj, ne i vendosëm vetes një nga detyrat kryesore për të vendosur ndikimin e komunikimit me njerëzit e tjerë në zhvillimin e përgjithshëm mendor të fëmijës: duke intensifikuar dhe formuar me qëllim kontaktet e fëmijës me ta. Kështu, ne synuam të merrnim prova të drejtpërdrejta eksperimentale të tezës kryesore të psikologjisë së fëmijës sovjetike se zhvillimi i psikikës së fëmijës kryhet në bazë të asimilimit të përvojës së gjeneratave të mëparshme, në kontekstin e komunikimit me mbartësit e gjallë të saj. - fëmijët më të rritur dhe të rriturit.

Kjo do të konfirmonte në fushën e psikologjisë së fëmijëve korrektësinë e tezës së përgjithshme se “zhvillimi i një individi përcaktohet nga zhvillimi i të gjithë individëve të tjerë me të cilët ai është në komunikim të drejtpërdrejtë ose të tërthortë” (Marx K., Engels F. Soch. T. 3. F. 440).

Ndikimi i komunikimit në zhvillimin e përgjithshëm mendor të një fëmije Disa rezultate të hulumtimit tonë mbi ndikimin e komunikimit në zhvillimin e një fëmije janë paraqitur në koleksione të ndryshme të punimeve shkencore (Communication and its influence..., 1974;

Hulumtime mbi problemet..., 1980). Duke përmbledhur shkurtimisht faktet e përshkruara në to, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme.

Ndikimi pozitiv kryesor dhe ndoshta më i habitshëm i komunikimit është aftësia e tij për të përshpejtuar zhvillimin e fëmijëve.