Varrezat e para të Athinës. Greqia. Varrezat e mëdha të Athinës janë varrosur në varreza personalitete të njohura

Është e pafalshme të jesh në Greqi dhe të mos vizitosh një varrezë. Në çdo vend ju duhet të paktën një herë të shikoni një varrezë, si për njerëzit e elitës ashtu edhe për njerëzit e zakonshëm. Ata flasin më qartë për kulturën dhe zakonet lokale sesa të gjitha atraksionet turistike së bashku. Epo, këtu ndihen më fort dallimet nga traditat tona. Prandaj, përpara në varreza, ku asnjë turist i zakonshëm nuk vë këmbë.

1. Në Athinë, gjëja më interesante nuk është varrezat e lashta në Keramikos, ku janë varrosur filozofët dhe shkrimtarët e famshëm të Greqisë antike (në fakt, ata nuk u varrosën, pasi gurët e varreve të tyre ose u zhdukën ose u transferuan në muze, dhe gjithçka që ka mbijetuar është një bedel për turistët), dhe e ashtuquajtura Varreza e Parë e Athinës, ku u varros elita greke duke filluar nga shekulli i 19-të. Të varrosesh në Varrezat e Parë është po aq prestigjioze sa në Moskë në Novodevichy ose në Paris në Père Lachaise. Dhe në pamje, varreza të kujton Père Lachaise, me gurët e varreve, statujat dhe kriptet e saj monumentale.

2. Është mjaft e lehtë për t'u gjetur, sepse ndodhet në rrugicat pas stadiumit Olimpik, afër qendrës së qytetit, por, natyrisht, është larg nga shtegu turistik dhe këtu nuk ka ekskursione. Por më kot, por mesa duket kjo është kultura vendase.

3. Në hyrje më kërcënuan dobët që të mos bëja foto, por kërcënimet rezultuan thjesht një formalitet. Dhe megjithëse po filmoja në telefonin tim brenda, askush nuk më tha asgjë tjetër. Në thelb, kjo varrezë është një muze i hapur, me shumë skulptura origjinale, madje edhe të çuditshme. Vetëm hyrja është falas.

4. Pikërisht në hyrje ndodhet një parcelë ose të ashtuquajturat varreza të mitropolitëve dhe arkimandritëve, personaliteteve më të larta të kishës greke.

5. Më duhet të them, të bën përshtypje. Përkundrazi, ajo i ngjan një varreze të elitës myslimane diku në Stamboll me mitra të larta në çdo gur varri. Myslimanët zakonisht vendosin çallma dhe fes mbi stelet e personaliteteve. Këtu në territorin e kishës ka diadema të mëdha mermeri të vendosura mbi gurët e varreve.

6. Përkundrazi, fillojnë edhe varrosjet e pazakonta, krejtësisht të ndryshme nga ajo që do të pritej nga një varrezë ortodokse. megjithatë, Ortodoksia këtu, në çdo rast, nuk është e ngjashme me rusishten.

7. Ky është për shembull guri i varrit të ish-kryeministrit të famshëm Andreas Papandreu jo shumë larg portës.

8. Ose një tjetër stelë e madhe - me shenjat e zodiakut. Në përgjithësi, këtu ka shumë motive dhe kopje të drejtpërdrejta të miteve, legjendave dhe heronjve të lashtë grekë. Dhe nëse i njihni pak, atëherë është e lehtë të merret me mend se për çfarë po flasin.

9. Është e pamundur të dallohet se çfarë nënkuptohej kur u vendos një gur varri tjetër. Për ta bërë këtë, ose duhet të dini historinë e Greqisë moderne, ku u vu re ky personazh, ose detajet e jetës së tij personale.

10. Gurët e varreve të tjerë janë më natyralë, por edhe të pazakontë.

11. Nuk mund të ndodhte pa engjëjt.

12. Tërheqja ndaj statujave është e natyrshme këtu, dhe nuk jam i sigurt se është aq e shtrenjtë sa do të ishte këtu. Së pari, tradita, dhe së dyti, ky material është i lirë dhe i disponueshëm gjerësisht. Pothuajse gjithçka është prej mermeri, i cili fjalë për fjalë shtrihet nën këmbët tuaja, ndërsa këtu duhet të dorëzohet nga larg.

13. Disa varre janë kripta familjare. Disa janë të mbyllura, të tjerat janë të hapura, por nëse shikoni brenda, do të shihni një fund të murosur, ndonjëherë mjaft të thellë, ose kamare muri pas pllakave ku janë futur arkivole.

14. Por chu! Ti kthehesh, dhe këtu po mbajnë një arkivol, po kalon një kortezh funerali. Gjithçka është ashtu siç është në të vërtetë.

15. Ti kthehesh dhe varri përballë është gërmuar. A janë ringjallur vërtet të vdekurit dhe kanë dalë nga varret e tyre?

16. Por nëse dolën jashtë, ata patjetër humbën nofullën dhe dhëmbët. A e sheh atje, në shkëmb poshtë fenerit? Ju bëftë mirë.

17. Prandaj, hesht.

18. Disa nga kriptet janë shumë të bollshme; Père Lachaise do ta kishte zili.

19. Në disa, përkundrazi, është mbledhur një turmë e tillë që nuk ka vend të bjerë një mollë.

20. Disa parcela janë shumë të ndërlikuara.

21. Të tjerët, përkundrazi, janë më se të qartë në aludimet e tyre për gjendjen martesore të të ndjerit.

22. Në një mënyrë të çuditshme, ky gur varri monumental i një djali me çorape dhe pantallona të shkurtra të kujton filmin "Black Butler", ku ishte i njëjti hero.

23. Gjeneralë me uniforma të paidentifikueshme.

24. Engjëjt lakuriq.

25. Në përgjithësi, po, siç thashë, Père Lachaise, pariant grek.

26. Gjeta një varrezë tjetër, po aq të vjetër, por më të vogël, në qytetin kryesor të rajonit të Argolis, në Peloponez, në Nafplio. Këtu dikur u varros edhe presidenti i parë Kapodistrias. Më pas hiri i tij u transferua në ishullin e Korfuzit.

27. Sigurisht, gjithçka është shumë më e mbushur me njerëz këtu. Dhe sigurisht, pa gardhe, siç na pëlqen.

28. Meqë ra fjala, shumica e këtyre janë gjithashtu kripta. ku arkivolet janë vendosur thellë poshtë njëri mbi tjetrin.

29. Librat me poezi prej mermeri janë madhështor. Edhe pse kërkojnë kujdes të vazhdueshëm.

30. Kështu duket përafërsisht, megjithëse gjithçka brenda është gjithashtu e murosur për çdo rast.

31. Dhe përkujtimi këtu është i veçantë, me llamba dhe qirinj që digjen rreth orës. Por ne nuk e bëjmë këtë (ata do ta vjedhin atë).

Varrezat e para të Athinës
Varrezat
Πρώτο Νεκροταφείο Αθηνών

37°57′47″ n. w. 23°44′16″ lindore. d.
Nje vend	Greqia
Qyteti	Athinë
Data e themelimit

Vendndodhja

Varrezat ndodhen në pjesën qendrore të Athinës, prapa kompleksit antik të Olympion dhe Panathinaikos, në fund të rrugës Anapaphseos (Rruga e Paqes).

Histori

Varreza e parë u hap në vitin 1837 dhe shumë shpejt u bë vendvarrimi i qytetarëve të famshëm grekë.

Ka tre kisha në varreza: dy ortodokse - për nder të St. Theodori dhe St. Llazari i Katër ditëve; njëri është katolik. Ka zona të veçanta për varrosjet e protestantëve dhe hebrenjve.

Personalitete të famshme të varrosura në varreza

Merkuri, Melina, aktore
Schliemann, Heinrich, arkeolog
Schliemann, Sophie, gruaja e tij, filantropiste
Papandreu, Andreas
Papandreu, Georgios, politikan, kryeministër i Greqisë
Vuyuklaki, Aliki, aktore
Katina Paxino, aktore
Seferis, Jorgos, poet, Çmimi Nobel në Letërsi
Averoff, Georgios, sipërmarrës
Dassin, Jules, regjisor filmi
Canaris, Konstandini, politikan, kryeministër i Greqisë
Xanthos, Emmanuel, një nga themeluesit e shoqërisë sekrete Filiki Eteria, e cila po përgatiste një kryengritje pan-helene dhe panballkanike kundër Perandorisë Osmane.
Dalianidis, Yiannis, aktor
Mitropanos, Dimitris, muzikant
Christodoulos, Kryepeshkop i Athinës dhe Gjithë Greqisë
Demis Roussos, këngëtar i njohur

Lidhjet

Skicë historike (Greqisht)
Informacion rreth varrezave (anglisht)

Valvis, Dimitrios

Dimitrios Valvis (greqisht: Δημήτριος Βάλβης Mesolongion, 1808 - Athinë, 1892) ishte një avokat dhe politikan grek i shekullit të 19-të. Në vitin 1886, për një periudhë të shkurtër kohore u bë kryeministër i Greqisë. Vëllai i kryeministrit grek Zinovios Valvis.

Georgantis, Nikolaos

Nikolaos Georgantis (greqisht: Νικόλαος Γεωργαντής, 1833 Athinë, Greqi - 1947 Athinë, Greqi) ishte një skulptor grek i fillimit të shekullit të 20-të.

Damaskeni (Arqipeshkvi i Athinës)

Kryepeshkop Damask (greqisht Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, në botë Dimitrios Papandreou, greqisht Δημήτριος Παπανδρέου; 3 mars 1891, Dorvitsa (tani në shtetin e Etolisë dhe Akarnanisë) - 20 maj 1949, Kisha Ortodokse Greke, Athinë, Greqi. që nga viti 1941 deri në vdekjen e tij - Kryepeshkop i Athinës dhe i Gjithë Greqisë. Sundimtar i përkohshëm ("regjent") i Greqisë derisa mbreti George II u kthye në vend. Kryeministër i Greqisë (në tetor 1945). Një i Drejtë i Botës.

Zoitakis, Georgios

Georgios Zoitakis (greqisht Γεώργιος Ζωιτάκης; 3 mars 1910 - 21 tetor 1996) - gjeneral grek, anëtar i juntës së kolonelëve të zinj, në 1967-1972 - regjent i Greqisë në vend të mbretit Kostandini II, i cili shkoi në mërgim vullnetar.

Diomidis, Aleksandros

Alexandros Diomidis (greqisht: Αλέξανδρος Διομήδης Athinë 22 janar 1875 - Athinë 11 nëntor 1950) ishte një avokat, ekonomist, shkrimtar dhe akademik grek. Ai ishte drejtor i Bankës Kombëtare të Greqisë dhe drejtori i parë i Bankës së Greqisë.

Në vitin 1950 u bë kryeministër i Greqisë

Zaimis, Aleksandros

Alexandros Zaimis (greqisht Αλέξανδρος Ζαΐμης; 9 nëntor 1855, Athinë, Greqi - 15 shtator 1936, Vjenë, Austri) - burrë shteti grek, President i Greqisë (1924-1929) me një pushim, në mënyrë të përsëritur shërbeu si Kryeministër i Greqisë.

Zolotas, Ksenofon

Ksenofon Zolotas (greqisht: Ξενοφών Ζολώτας, 26 mars 1904, Athinë - 10 qershor 2004, Athinë) - ekonomist grek, kryetar i Bankës së Greqisë, kryeministër i përkohshëm i Greqisë.

Kafandaris, Georgios

Georgios Kafandaris (greqisht: Γεώργιος Καφαντάρης; 13 tetor 1873, Anatoliki Frangista, Evrytania - 28 gusht 1946, Athinë) - avokat dhe politikan grek i shekullit të 20-të. Shërbeu si Kryeministër i Greqisë për pak më shumë se një muaj në 1924.

Kolokotronis, Theodoros

Theodoros Kolokotronis (greqisht Θεόδωρος Κολοκοτρώνης; 3 prill 1770 - 4 shkurt 1843, Athinë) - një nga kryengritësit e shquar grekë, bir i një klefti dhe vetë klefti. Babai i kryeministrit I. G. Kolokotronis dhe kolonel P. Kolokotronis.

Koumoundouros, Alexandros

Alexandros Koumoundouros (greqisht Αλέξανδρος Κουμουνδούρος; 1817, Gadishulli Mani - 26 shkurt 1883, Athinë) - burrë shteti grek.

Mavrokordatos, Aleksandër

Mavrocordato Alexander (greqisht: Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος; 1791-1865) - figurë në kryengritjen greke.

Mitropulos, Dimitris

Dimitri Mitropoulos (greqisht Δημήτρης Μητρόπουλος, anglisht Dimitri Mitropoulos; 18 shkurt (1 mars), 1896, Athinë - 2 nëntor 1960, Milano; varrosur në Athinë) - dirigjent, pianist dhe kompozitor grek dhe amerikan.

Mihalakopoulos, Andreas

Andreas Mihalakopoulos (greqisht: Ανδρέας Μιχαλακόπουλος Patras, 17 maj 1875 - Athinë, 7 mars 1938) ishte një politikan grek i gjysmës së parë të shekullit të 20-të. Ai ishte kryeministër i Greqisë në periudhën 1924-1925.

Pangrati

Pangrati (greqisht: Παγκράτι) është një rreth në pjesën juglindore të Athinës. Pangrati kufizohet me komunitetet e njësisë periferike të Athinës Qendrore Viron dhe Kesariani dhe rrethet e Kolonaki dhe Metz.

Vendi arkeologjik Keramik (Kerameikos) përfshin një pjesë të Murit të Themistokliut, Portën e Dipylonit, Portën e Shenjtë, Pompeionin, Varrezat, Gurin e Varrit të Hegesos dhe vende të tjera të njohura.

Zona e Kerameikos ka qenë e banuar që në kohët e lashta. poçarët, meqenëse ujërat e lumit të vogël Eridanus sollën me bollëk zgjidhje të mirë argjile. Këta poçarë (dhe bronzirë) e konsideronin heroin athinas Keram, birin e Dionisit dhe Ariadnës, mbrojtësin e tyre. Kështu, emri i zonës mund të vinte si nga emri i këtij perëndie ashtu edhe nga fjala "poçar" (greqisht "Κεραμείς" - "qeramike").

Muri i Themistokliut u ndërtua me nxitim në 478 para Krishtit. për të mbrojtur Athinën nga spartanët. Për shkak të mungesës së materialit, ndër të tjera janë përdorur edhe monumente guri nga varret. Muri rrethonte të gjithë qytetin, duke e ndarë zonën e Kerameikos në dy pjesë - të brendshme dhe të jashtme. Kerameikos i brendshëm, e mbrojtur me mure, u bë një zonë banimi, ndërsa Kerameikos e jashtme mbeti një varrezë. Kjo ndarje përmendet në të dhënat e filologut të lashtë grek Hesychius të Aleksandrisë (shek. V p.e.s.), filozofit Platon (shek. IV p.e.s.), historianit Tukididi (shek. V p.e.s.) dhe filozofit Plutarku (shek. I pas Krishtit).

Pamje e Keramikut nga ana juglindore. Në plan të parë janë rrënojat e panteonit, në sfond është Kisha e Trinisë së Shenjtë

Varrezat e Kerameikos

Varrimet më të vjetra të qeramikës datojnë në Epoka e bronzit kur këtu kishte vetëm një moçal. Gjatë periudhës submicene (1100 - 1000 p.e.s.), varrezat vazhduan të rriteshin dhe shtëpitë filluan të ndërtoheshin në jug të saj, në një vend më të thatë. Gjatë periudhës gjeometrike (1000 - 700 p.e.s.), dhe veçanërisht në periudhën arkaike (700 - 480 p.e.s.), numri i varrimeve u rrit ndjeshëm.

Në kohët e lashta në Greqi ishte e ndaluar të varroseshin njerëzit brenda qytetit, kështu që natyrshëm u formuan varreza përgjatë rrugëve që të çonin përtej kufijve të tij. Menjëherë jashtë portës Dipilorn në të dy anët e Rrugëve Panathenaike dhe të Shenjta kishte varrezat zyrtare të Athinës, e cila, si të tjerat e zonës, quhej Keramik (ose Kerameikos), por zyrtarisht mbante emrin “Varreza publike” (δημόσιον σῆμα). Ajo u formua afërsisht në shekullin e 9-të para Krishtit dhe u përdor deri në fund të periudhës romake (146 para Krishtit - 330 pas Krishtit). Aty u varrosën kryesisht athinasit e nderuar dhe në kurriz të qytetit. Pikërisht në varrezat publike jashtë portës së Dipylonit, gjenerali athinas Perikli mbajti fjalimin e tij të famshëm funeral në kujtim të atyre që vdiqën në vitin e parë të Luftës së Peloponezit (431 - 404 p.e.s.).

Shumë prej tyre u varrosën në varrezat e Ceramikut grekët e famshëm- për shembull, vetë Perikliu, burrështetasi Kleistenes, politikani Solon, filozofët Zeno dhe Chrysippus, udhëheqësit ushtarakë Phormion dhe Chabrius. Megjithatë, këtu gjetën strehën e fundit jo vetëm athinasit, por edhe metikët, emigrantë nga pjesë të tjera të Greqisë. Më të pasurit u varrosën në "Rrugën Mogilnaya" (οδός τον ταφον)

Varrosjet e para të Qeramikës ishin tuma të thjeshta, megjithatë, rreth shekullit të 8-të para Krishtit. njerëzit filluan t'i rrethojnë këto tuma me barriera të vogla, mbi të cilat vendosën vazo të mëdha (deri në 1.5 metra lartësi) si monumente. Këto vazo, sipas emrit të portës, tani quhen " Vazo dipiloni"(më e famshmja prej tyre është amfora Dipylon). Vazot nuk kishin fund në mënyrë që libacionet të shkonin drejt e në varr. Vazot ishin zbukuruar kryesisht me motive gjeometrike - trekëndësha, çeqe, zigzage, por më vonë u aplikuan edhe imazhe të stilizuara të njerëzve dhe kafshëve. Rrallë dhe shumë metaforikisht, vetë riti i varrimit përshkruhej në vazot e Dipilonit. Vazot më interesante mund të shihen në Muzeun Arkeologjik Kombëtar të Athinës dhe Muzeun e Qeramikës.

Pas ca kohësh, athinasit e pasur filluan të vendosin jo vazo mbi varret e tyre, por statujat i vdekur (shpesh në kërkime), ndonjëherë duke arritur madhësinë reale të një personi. Monumenti më mbresëlënës u gjet në prill 2002. Ishte një statujë e një të riu, që daton rreth shekullit të 6-të para Krishtit, e bërë ndoshta nga i ashtuquajturi "Mjeshtër Dipylon", i cili gjithashtu krijoi disa nga skulpturat e tjera të gjetura në zonë. Më vonë, epigramet filluan të gdhendeshin në statuja.

Nga gjysma e dytë e shekullit V p.e.s. Athinasit pushuan së shfaquri pasurinë e tyre kaq hapur dhe midis 430 - 338 p.e.s. filloi të vendosej mbi varre monumente të vogla, shpesh në formën e një tempulli të vogël që përshkruan lamtumirën e të ndjerit me familjen e tij. Në vitin 317 para Krishtit. i gjithë luksi i pashëm u ndalua nga sundimtari i Athinës, Demetrius of Phalerum, dhe ato të thjeshta filluan të vendoseshin mbi varre. kolona të vogla.

Kolona - monumente

Pas varrimit ose djegies, të afërmit derdhën libacione në varr dhe më pas ktheheshin në shtëpi, ku anëtarët e familjes së të ndjerit duhej t'i nënshtroheshin një rituali të hollësishëm pastrimi. Grekët e lashtë besonin se gjithçka që vinte në kontakt me të ndjerin ishte e kontaminuar dhe duhej pastruar. Pas kësaj, anëtarët e familjes mblidheshin te varri një herë në vit për një vakt rituale për nder të të ndjerit.

Më të famshme gurët e varreve janë (për më shumë detaje rreth tyre, shihni më poshtë):

Guri i varrit të Dexileus, një i ri njëzet vjeçar i vrarë në luftën e Korintit në 394 para Krishtit. (Origjinali ndodhet në Muzeun e Qeramikës). Numri 18 në hartën më poshtë.

Naisk Gegeso (Ηγησούς), numri 34 në hartë.

Reliev me gur varri të motrave Demetria dhe Pamphylia (numri 20 në hartë).

Dem mermeri nga varri i Dionisit nga Kollitus (zona e Athinës). Krijuar rreth vitit 345 p.e.s.; numri 23 në hartë.

Portat dhe rrugët e lagjes Keramik

Në kohët e lashta, Athina mbrohej nga një i madh mur me 15 porta, ndër të cilat ishin kryesoret Porta Dipylon(Δίπυλο – “strukturë e dyfishtë”) në pjesën veriperëndimore të saj. Kjo ishte e vetmja portë e dyfishtë në Athinë, dhe pranë saj kishte një hyrje tjetër në qytet, e quajtur " Porta e Shenjtë" Të dy pasazhet ishin më të mëdha se të tjerat dhe të dyja kishin tarifa. Vetë porta ishte e vendosur në gropa në mur (shih hartën më poshtë), për shkak të së cilës armiku që sulmoi atë u detyrua së pari të kapërcejë kalimin e jashtëm, më pas ta gjejë veten në një ngushticë, ku u sulmua nga tre anët, përfshirë nga katër kullat tetë metrash. Krahasuar me zonat përballë portave të tjera, zona përballë portës së Dipylonit, me përmasa 22 x 47,40 metra, ishte më e madhja. Kjo portë dhe shesh u ndërtuan kaq të mëdha sepse ishte këtu, brenda Pompeion("ndërtesa e procesionit", shih më poshtë), në lindjen e diellit, banorët e Athinës u mblodhën për të marrë pjesë në procesionin Panathenaik, i cili përfundoi Lojërat Panathenaike - festivali më i madh i vitit. Ky procesion shkonte prej këtu përgjatë rrugës së Panathinës nëpër agora dhe deri në Akropol, ku statujës prej druri të Athinës iu dhanë rroba të reja (peplos), të endura dhe të qepura nga gratë athinase.

Rindërtimi i pompeionit, murit, portës dhe një pjese të vogël të varrezave

Rruga, e cila fillonte në portën e Dipylonit, quhej thjesht " Dromos"(Δρόμος përkthyer si "rrugë"), megjithëse njihej më mirë si "Rruga e Panathinës". Në drejtimin veriperëndimor ajo të çonte në Akademinë e Platonit dhe më tej në Boeoti, dhe në jug-lindje - në agora dhe Partenon. Gjerësia e rrugës ishte më shumë se 20 metra.

Meqenëse kalimi i portës së Dipylonit zakonisht nënkuptonte fundin ose fillimin e një udhëtimi të gjatë, në sheshin përballë saj qëndronte altari i Zeusit, altari i Hermesit, shenjt mbrojtës i udhëtarëve dhe rrugëve, dhe altari i Akamas, një hero lokal i nderuar nga banorët e Qeramikës. Në anën tjetër të portës, tashmë në qytet, në të majtë qëndronte shtëpi shatërvani, ku udhëtarët e lodhur mund të freskohen.

rrugë e shenjtë(Ιερά οδός) lidhte Athinën me qytetin e Eleusis, i vendosur 20 kilometra në veriperëndim. Një procesion u mblodh në Portën e Shenjtë, e cila më pas shkoi në këtë qytet në Misteret Eleusinic, duke shënuar fillimin dhe fundin e verës.

rruga e Pireut(Οδός Πειραιώς), rruga kryesore e Athinës, kalonte gjithashtu nëpër lagjen Keramik, por tani ajo kufizohet vetëm me sitin arkeologjik në veri. Vetëm një pjesë e vogël e këtij tremujori është e hapur, ndonëse më parë ishte shumë më e madhe dhe, sipas disa burimeve, arrinte edhe në agora.

Mbivendosja e hartës në lagjen moderne Keramik

Në fund të shekullit të 6-të, ndërtesat e jashtëzakonshme të lagjes Keramik u harruan dhe vetëm u rizbuluan. në 1863, kur një punëtor athinas zbuloi aksidentalisht një stelë guri. Në të njëjtin vit, filluan gërmimet arkeologjike nën Mbretin George I (1845 - 1913). Deri në vitin 1913, puna u krye nga Shoqëria Arkeologjike Greke, pas së cilës nga Instituti Arkeologjik Gjerman. Gërmimet janë ende në vazhdim.

Gjatë ndërtimit të stacionit të metrosë Kerameikos, më shumë se 1000 varrime individuale Shekujt IV – V para erës sonë dhe një varr i zakonshëm që përmban trupat e njerëzve që vdiqën nga murtaja në 430 para Krishtit. (atëherë vdiq një e treta e popullsisë së Athinës).

Tani zona arkeologjike e Keramikut zë një sipërfaqe prej më shumë se 16 hektarë. Ndodhet 8-9 metra nën nivelin e rrugës moderne Ermou (Ερμού), e cila i lejon turistët të ecin nëpër Athinë të periudhës klasike (shek. V-IV para Krishtit).

Duhet pasur parasysh se të gjitha monumentet dhe gurët e varreve që qëndrojnë në ajër të hapur janë kopje. Origjinalet e tyre ruhen në Muzeun e Qeramikës (në të majtë të hyrjes) dhe në Muzeun Arkeologjik Kombëtar. Athinë

Harta e lagjes Keramik

Kliko per te zmadhuar

1a, 1b, 1c - mur
Një pjesë e ruajtur mirë e murit është rreth 200 metra e gjatë, rreth 2.5 metra e gjerë dhe 1 metër e lartë.

2 Porta e Shenjtë(Η ιερά πύλη) me dy kulla

3 Porta Dipylon(Το Δίπυλο) me katër kulla
Porta e ndërtuar në murin e Themistokliut në 478 para Krishtit. u shkatërruan gurë dhe tulla. Tani mund të shihni rrënojat e portës së ndërtuar në fundshekulli IV para Krishtit pas Krishtit Ato ishin bërë tërësisht me blloqe guri; përveç kësaj, ato ishin më të trasha se origjinali dhe kishin frëngji.

Porta e Dipylonit u hap dhe u studiua nga Shoqëria Arkeologjike në 1872-1874.

3a altarët

3b porta e jashtme

4 shtëpi shatërvani (Η Κρήνη)

5, 5a, 5b, 5c kanal dhe kënetë(u shfaq në fund të shekullit IV p.e.s.).

6 Pompeion (Το Πομπείο)
Pompeion ishte vendi ku përgatitej procesioni i Panathinait. Këtu mbahej edhe një dele prej druri, mbi të cilën peplosi shtrihej për Athinën kur u dërgua në Akropol. Pompeion u ndërtua midis Portave Sacred dhe Dipylon rreth shekullit të 5-të para Krishtit. - kur Athina po rimëkëmbej nga Lufta e Peloponezit, kjo është arsyeja pse ajo është më modeste se ndërtesat e ndërtuara gjatë lulëzimit të Athinës në shekullin V para Krishtit. Nëpërmjet propilesë (portës) prej mermeri të Pompeionit mund të hyhej në një oborr të madh të rrethuar me kolona jonike përgjatë perimetrit. Të rinjtë, me sa duket, ishin mërzitur duke pritur fillimin e procesionit këtu, kështu që ata gdhendën emrat e tyre në mure (për shembull, një mbishkrim i tillë mund të shihet pranë derës në këndin juglindor të oborrit). Në anët perëndimore dhe veriperëndimore të pompeionit ishin mensat, në të cilin pjesëmarrësit e festivalit mund të hanin pas kthimit të procesionit. Një mbishkrim i lashtë thotë se hekatombi - mishi i njëqind demave të flijuara për Athinën - duhet të ndahet dhe të shpërndahet në Kerameikos, gjë që vërtetohet nga zbulimi i një numri të madh eshtrash përpara portës së Dipylonsit. Dyshemetë në dhomat e ngrënies ishin prej gurësh të thjeshtë dhe vetëm në dhomën numër 6 ishte një e vogël mozaik që përshkruan një luftë kafshësh. Ky është një nga mozaikët më të hershëm dekorativë grekë (tani në Muzeun e Qeramikës).

Pompeion klasik ishte u shkatërrua në vitin 86 para Krishtit. gjatë sulmit ndaj Athinës nga komandanti romak Lucius Cornelius Sulla (ia vlen t'i kushtohet vëmendje topave prej guri të hedhura këtu gjatë granatimeve nga një katapultë). Në shekullin II pas Krishtit. në vend të tij u ndërtua një qemer, i cili u shkatërrua gjatë sulmit Heruli në 267. Në shekullin IV, këtu u ngrit një "qendër tregtare" - dy shtylla të gjata dhe një portë. Më pas, gjatë periudhës romake, këtu kishte ndërtesa banimi dhe punishte poçarësh.

7 zona në veri të portës së Dipylonit (Η περιοχη βορεια του Δίπυλου)

8a, 8b, 8c shtëpi në jug të Portës së Shenjtë (Η περιοχη νοτια της ιερας πυλης).
Ndoshta, këtu qëndronte e ashtuquajtura "ndërtesa Z", emri i lashtë i së cilës nuk dihet. Është ndërtuar rreth vitit 435 para Krishtit. në këndin e formuar nga muri i qytetit dhe Porta e Shenjtë. Ai u rindërtua të paktën katër herë, i shkatërruar nga tërmetet dhe gjatë rrethimeve të Athinës. Fillimisht ishte një ndërtesë e zakonshme, e cila nuk ndryshonte nga shtëpitë e tjera të periudhës klasike dhe helenistike. Kishte një kuzhinë, një dhomë ngrënieje për burra dhe një gjysmë për gratë, të vendosura rreth një oborri me puse.

Gjatë rindërtimit të tretë në shekullin IV para Krishtit, pasi ndërtesa kishte qëndruar e braktisur për pesëdhjetë vjet, funksionet e saj ndryshuan. Këtu u hapën disa puse shtesë dhe dhomat e mëdha u ndanë në dollapë të vegjël. Peshat qeramike për thurjen e tezgjahut që gjenden në to tregojnë se shtëpia u kthye në punishte. Përveç kësaj, këtu u gjetën qindra fragmente krikllash dhe pjatash, dhe sasia e tyre i tejkalonte shumë nevojat e një familjeje të zakonshme.

Në ato ditë, endja bëhej nga skllevërit. Në këtë shtëpi, ata me sa duket argëtuan edhe burra (në komeditë klasike, shtëpitë publike përmendeshin shpesh në lidhje me rajonin e Keramikut).

Në Muzeun e Qeramikës mund të shihni pesha makinerike, figurina të perëndeshave, një medaljon argjendi me imazhin e Afërditës dhe një çajnik balte të gjetur në Shtëpinë Z.

9 varri i Antemokritit (Τάφος Ανθεμοκρίτου)
Antemokriti ishte një predikues që u vra pak pas fillimit të Luftës së Peloponezit në qytetin grek të Megarës. Varri i rrumbullakët ndoshta i përkiste familjes Kirikon (Κηρύκων).

10, 11, 11a stelat e lajmëtarit (Στήλες των Πρέσβεων)
10 – kolonë mermeri që qëndron mbi një bazë piramidale me katër shkallë. I kushtohet të dërguarit Pitagora nga qyteti i Selymbria (mesi i shekullit V para Krishtit, sipas mbishkrimit në kolonë). Mbishkrimi në bazë thotë:
Προξενίας άρετῆς τε χάριμ προ<γ>όνων τε καὶ αὐτοῦ
ἐνθάδ΄ Ἀθηναῖοι Πυθαγόρην ἔθεσαν
υἱὸν δημοσίαι Διονυσίο∙ ἱππόβοτον δὲ
πατρίδα Σαλυβρίαν ἵκετ’ ἄχος φθιμένου
11 stele mbi varrin e një të dërguari nga Korfuzi i cili vdiq në Athinë në 431 para Krishtit.

I dërguari Stele nga Korfuzi

12 kodra jugore (νότιος λοφος)

13 vend i shenjtë (ιερο)

13a ujësjellës (υδραγωγός)

14 tritopatreon (Τριτοπατρείον)
Tritopatreon është një tempull për ofrimin e lutjeve për Tritopatarët - tre hyjnitë që ishin paraardhësit e njerëzve. Besohej gjithashtu se shpirtrat e paraardhësve të vdekur jetonin në Tritopatreon. Ndërtesa u identifikua nga mbishkrimet në fund të qosheve veriore dhe jugore: "ΗΟΡΟΣ ΙΕΡΟΝ ΤΡΙΤΟΠΑΤΡΕΩΝ ΑΒΑΤΟΝ" dhe "ΗΙΕΡΟΝ ΤΡΙΤΟΠΑΤΡΕΩΝ". Ndoshta është ndërtuar në shekullin e 5-të para Krishtit.

15 tuma(Τύμβος, tumë)

16 piedestal arkaik (αρχαικό βαθρο)

17 salla e varrimit me tulla (Πλινθινο ταφικό κτιομα)

18 varrimi Forikion (Ταφικός περίβολος Θορικίων)
Varr familjar i familjes Lisani nga qyteti i Forikos. Këtu ndodhet një monument i madh për Deklxius

Monument për Declisius

19 tarracë qoshe (Γωνιακό άνδηρο)
Siç dëshmohet nga mbishkrimi në piedestal, këtu prehet aktori Makareos (Μακαρέως).

20 varri familjar i motrave Demetria dhe Pamphylia (Περίβολος Δημητρίας και Παμφίλης)
Ky ishte varrimi i fundit luksoz përpara ndalimit të vendosur në 317 para Krishtit.

Kërkoni për motrat

21 kripta e banorëve të Mesinës (Περίβολος των Μεσσηνιων)

22 Varri i familjes Heraklioton (Περίβολος των Ηρακλειωτών)
Stela e gjatë, me zbulimin e së cilës filloi puna arkeologjike në Kerameikos, shënoi vendin e varrimit të qytetarëve të kolonisë Megariane të Heraclea Pontica. Këta ishin kryesisht njerëz të pasur që ikën në Athinë nga tirani Klearku (363-352 p.e.s.). Në të majtë të steles ndodhet një monument i Coralla (Κοραλλίου), gruaja e tragjedianit athinas Agathon (Αγάθωνος). Ajo shfaqet duke i zgjatur dorën burrit të saj; Një shërbëtore qëndron pas saj dhe një qen i vogël shtrihet në këmbët e saj. Në të djathtë të stelës është një monument i vetë Agathonit.

23 Kripta e Dionisit nga Kollitus (Περίβολος Διονυσίου εκ Κολλυτού)
Ky është një nga monumentet më mbresëlënëse që duket si një dem që qëndron në një piedestal të lartë. Dy epitafe janë gdhendur në arkitrav dhe më poshtë në piedestal.

24 Varri i familjes Lysimahidou (Περίβολος Λυσιμαχίδου)
Muri është 16 metra i gjatë dhe 4 metra i lartë, mbi të cilin qëndron një statujë mermeri e një qeni të shtrirë nga grupi Molosser.

Nga e majta në të djathtë: kërkimi për Coralla, stele e Herakliotonit, monumenti i Agathonit, kripti i Dionisiut me një dem, varri i Lysimachidou me një qen

25 Varri i familjes Peron (Περίβολος των Πέροη)

26 Kërkimi i Aristonout (Ναϊσκος Αριστοναύτη)
Kërkimi i Aristonautit, djalit të Arhenautit (Ἀρχεναύτο) nga Alaya (Ἁλαιεύς), daton që nga fundi i periudhës klasike (320 para Krishtit). Është projektuar në formën e një tempulli të vogël me një piedestal masiv dhe një arkitra të vogël (kryq me një "çati" trekëndore). Mbishkrimi në arkitra tregon emrin, lidhjen dhe origjinën e personit të vdekur. Aristonauti përshkruhet duke marrë pjesë në betejë - i veshur me stil ushtarak dhe në një pozë të përshtatshme. Koka e tij është kthyer dhe duket se po shikon ata që qëndrojnë para varrit të tij. Stili i këtij kërkimi nga një autor i panjohur është kalimtar nga klasikja në helenistike. Është prej mermeri pentelik dhe është 2.48 metra i lartë (lartësia e skulpturës është 1.55 metra). Naiku u gjet nën rrugën e Pireut dhe tani është i ekspozuar në Muzeun Arkeologjik Kombëtar të Athinës.

27, 28, 29 varre (Ταφικοί περίβολοι)

30 lapidari në varrin e Zosivit (Επιτύμβια στήλη του Σωσιβίου)

31 Varri i Dafinës (Τάφος του Δάφνου)

32 shenjtërorja e Hekatit (Τέμενος της Εκάτης)

33 Varri i familjes Samaki (Περίβολος του Σαμάκιου)

34 varri familjar i Korivit nga Meliti (Περίβολος του Κοροίβου εκ Μελίτης)
Janë tre monumente të shekullit të IV para Krishtit. Në qendër është një stelë e gjatë e Corib, emri i të cilit është gdhendur poshtë dy rozeta. Jo vetëm ai vetë është varrosur nën stelë, por edhe fëmijët, nipërit, stërnipërit e tij - deri në pesë breza. Në të djathtë të tij qëndron një monument i nipit të historianit grek Kledem (Κλειδήμου). Në të majtë është vendi i Hegeso (Ηγησούς) - një nga stelet funerare më të mira të Atikës që ka mbijetuar deri më sot. Gegeso ishte ndoshta gruaja e Korebit.

Nga e majta në të djathtë: Gegeso naisk, stele Koriv, monumenti Kledem

Naisk Gegeso Me sa duket u krijua nga mermeri pentelik nga skulptori Callimachus në 410-400 pes. Ka një lartësi prej 1.56 metra dhe lartësi 97 centimetra. Ajo përshkruan një grua të pasur athinase, të veshur me një chiton dhe himation, e cila ulet në një karrige me këmbët e saj të shtrira në një stendë. Në dorën e majtë mban një kuti të hapur, në dorën e djathtë mban një stoli (tani nuk duket). Përballë saj, në të majtë, është një shërbëtore. Stele është e gdhendur me "ΗΓΗΣΩ ΠΡΟΞΕΝΟ" - domethënë "Hegeso, vajza e Proksenit". Ky kërkim mund të shihet në Muzeun Arkeologjik Kombëtar të Athinës.

Në monument, athinasit u përpoqën të theksonin rolin ideal të familjes në kontekstin e shoqërisë. Kështu, stela e Korivit përfaqëson të gjithë burrat e familjes së tij, megjithëse emrat e tyre nuk janë shkruar as në të, dhe stela Hegeso përfaqëson të gjitha gratë.

35 varri i njerëzve nga qyteti i Potamou (Περίβολος των Ποταμίων)

36 varri familjar i tiranit të Athinës Aristion(Περίβολος του Αριστίωνος; vdiq 86 para Krishtit)

36a tuma(Τύμβος, tumë)

37 Varri i Efkolinit (Τύμβος της Ευκολίνης)

38 Amfora Olympichus (Λουτροφόρος του Ολυμπίχου)

38a gur lapidar mbi varrin e Effiro (Επιτύμβια στήλη του Ευφήρο)

39 Varri i familjes Antioae(Περίβολος της Αντιδόαεως)

39a Varri i familjes Amphareta (Περίβολος της Αμφαρέτης)
Kërkoni për Ampharetën e shekullit të 5-të para Krishtit, që përshkruan një grua që mban zi për vdekjen e nipit të saj të mitur.

40 varri familjar i udhëheqësit ushtarak Aristomachus (Περίβολος της Αριστομάχης)

41 varrimi (Ταφικός περίβολος)

42, 43 Varrimet helenistike (Ελληνιστικοί ταφικοί περίβολοι)

44 ndërtesë klasike funerare(Κλασικό ταφικό κτίσμα)

45, 45a ndërtesë funerare klasike të hershme (Πρώιμο κλασικό ταφικό κτίσμα)

46 varrimi i Sinopit (Ταφικός περίβολος των Σινωπέων)

47 Ndërtesa funerare helenistike (Ελληνιστικό ταφικό κτίσμα)

48 Ndërtesa funerare romake (Ρωμαικό ταφικό κτίσμα)

49 rruga për në Eleuzë (Όρος τες οδού τες Ελευσινάδε)

50 urë mbi lumin Eridan (Γέφυρα του Ηριδανού)

51 urë e vjetër mbi lumin Eridan (Παλαιότερη γέφυρα του Ηριδανού)

52 breg i lumit Eridan (Όροι στον Ηριδανό)

53 tuma(Τύμβος, tumë)

54 Varr i periudhës klasike (Λάκκος προσφορών κλασικών χρόνων)

55 varri i Myrtis(Τύμβος της Μύρτης), një vajzë që vdiq nga murtaja rreth vitit 430 para Krishtit.

56 varri i astronomit Kleomedes(Ταφικός περίβολος του Κλεομήδους), shekulli I pas Krishtit.

57 Varri i Feonikhut (Ταφικός περίβολος του Θεωνίχου)

58 degë e thatë e lumit Eridan (Προθεμιστόκλεια κοίτη του Ηριδανού)

58a pitos(Πίθος) – amforë me qafë të gjerë

58b tempull helenistik (Ελληνιστικός ναίσκος)

58v laboratori (Εργαστήριο)

59 tuma(Τύμβος, tumë)

60 pishinë e rrumbullakët (Κυκλικό λουτρό)

61a, 61b, 62, 62a ndërtesa pranë pishinës së rrumbullakët (Κτίρια κοντά στο κυκλικό λουτρό)

63 varri i Lakedemonianëve (Τάφος των Λακεδαιμονίων)
Kolona e vogël mermeri mbi varrin e Lacedaemonëve (Spartanëve) që vdiqën në betejë kundër Athinasve nën Thrasybulus në 403 para Krishtit. Në këndin e djathtë, në drejtim të akrepave të orës, janë shkruar emrat e të vdekurve.

64 dhomat e varrimit në perëndim të Lacedaemonians (Ταφικό κτίσματα δυτικά των Λακεδαιμονίων)

65 varri (Ταφικό οικοδόμημα στον τρίτο όρο)

66 varrimet më të reja në Dromos (Νεώτερο ταφικό κτίσμα στο Δρόμο)

67 punishte në jug të Dromos (Εργαστήρια νότια του Δρόμου)

68 rezervuarët e ujit (Υδατοδεξαμενές)

69 sarkofag mermeri (Μαρμάρινη σαρκοφάγος)

70 punëtori në skajin verior të Dromos (Εργαστήρια στη βόρεια παρυφή του Δρόμου)

Tërheqjet aty pranë: Kisha e Trinisë së Shenjtë, Muzeu i Artit Islamik, Muzeu Industrial Technopolis, Kisha e Zojës së Pantanassës, Agora Greke

Informacione të dobishme për varrezat dhe lagjen Keramik në Athinë

Vendndodhja:

Zona e Trekëndëshit Historik; në veri të Partenonit

Si të arrini atje:

ΣΤ.ΘΗΣΕΙΟΥ (Thissio) stacioni i metrosë në linjën 1 (jeshile)
ΣΤ.ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΥ (Kerameikos) stacioni i metrosë në linjën 3 (blu)

Adresë:

Greqi, Athinë, rruga Ermou 148
Ermou 148, Athinë (Αθήνα), Greqi (Ελλάδα)

Emri në greqisht:

Κεραμεικός

Titulli në anglisht:

Kerameikos
Keramikos
Varrezat e Kerameikos

Koha puna :

Çdo ditë, nga ora 8:00 deri në 20:00

Telefoni:

(+30 210) 346 35 52 (ku 30 është kodi telefonik për Greqinë dhe 210 është kodi i Athinës)

Faqja e internetit:

Email:

Koordinatat:

37.978283, 23.718611 (ngjitni këto koordinata në shiritin e kërkimit të hartave të Google dhe shikoni vendndodhjen reale të varrezave dhe lagjen Kerameikos)
GPS: 37°58’41,8″N 23°43’07,0″E

Vlerësime:

Mbishkrimet janë vetëm në greqisht, anglisht dhe gjermanisht.

Ka kohë që nuk kam shkruar asgjë për varrezat... një lëshim fatkeq që duhet plotësuar. Në fakt, kam shumë materiale, por, mjerisht, jo shumë kohë të lirë. Por këtë fundjavë më në fund arrita të bëj foto nga udhëtimi ynë në Greqi këtë verë.

Natyrisht, nuk mund të shkoja në Athinë dhe të mos vizitoja varrezat më të famshme të qytetit. Vërtetë, nuk kisha shumë kohë për të eksploruar, kështu që arrita të ecja vetëm nëpër rrugicat kryesore dhe të shihja atraksionet më të famshme dhe të njohura lokale.

Varrezat e para të Athinës janë të së njëjtës moshë si të gjitha varrezat e tjera monumentale të njohura evropiane. Ajo u hap në 1837. Që atëherë, varrezat, si, për shembull, Staglieno, kanë qenë streha e fundit për të gjithë banorët më të denjë të Greqisë, ose për thjesht të pasurit...

Varrezat e Athinës ndodhen pothuajse në qendër, të paktën është mjaft e lehtë për të arritur në të, nëse nuk merrni parasysh nxehtësinë e verës së Athinës me tridhjetë gradë, në këmbë nga stacionet qendrore të metrosë. Duke shpresuar të kapnim pak freski në mëngjes, arritëm atje rreth orës 10 të mëngjesit, megjithatë, e gjithë freskia kishte mbaruar ndoshta tre orë më parë.

Tashmë në hyrje të bie në sy mungesa e plotë e galerive të tilla të zymta, aq të njohura në Itali. Varrezat e Athinës, të paktën në një ditë të nxehtë vere, janë plotësisht të lira nga zymtësia që pritet nga një varrezë. Përkundrazi, e mbushur me rrezet e diellit dhe gjelbërimin e pemëve, është varrosur në mermerin e bardhë si bora e monumenteve dhe kriptave. Këta të fundit të kujtojnë më shumë tempujt e lashtë grekë në miniaturë. Fotoja plotësohet nga zilja tepër e fortë e cikadave dhe aroma e temjanit.

Varrezat janë aktive, por bashkëkohësit duhet të llogarisin me rregulla mjaft strikte. Për shkak të faktit se kisha ortodokse greke e ndalon djegien, hapësira në varrezat e para është shumë e kufizuar. Varrosja lejohet vetëm për 3 vjet, pas së cilës trupi hiqet dhe rivarroset në një koshere, duke i lënë kështu vend për të radhës...

pamje e hyrjes kryesore nga rrugica kryesore

Një veçori tjetër e varrezave kryesore greke është, siç mund të pritet, simbolika e saj. Pavarësisht pranisë së simboleve të varrezave mjaft universale të shekullit të 19-të, si engjëjt apo vajtuesit. Shumica e gurëve të varreve në një farë mase pasqyrojnë traditat dhe arkitekturën e lashtë greke. Kjo është veçanërisht interesante sepse kjo varrezë u hap pothuajse menjëherë pasi u çlirua nga shtypja e Perandorisë Osmane. Me sa pashë gjatë udhëtimit tonë të shkurtër, pushtimi disa shekullor turk pati një ndikim mjaft të fortë në karakteristikat e kuzhinës moderne greke, veçanërisht kur bëhet fjalë për ëmbëlsirat.

Siç mund të shihet lehtësisht nga fotografitë, shumë elementë dekorativë kanë një histori mijëravjeçare. Këtu duhet të theksoj se në Athinë gjenden rrënojat e një prej varrezave më të vjetra në botë - Kerameikos. Aty mund të shihni gurët e varreve dhe skulpturat e ruajturaqë daton në periudhën nga mijëvjeçari III para Krishtit. e. deri në epokën e lashtë romake. Unë kam një dosje të madhe me fotografi të këtyre gurëve të varreve dhe një ditë do t'i arrij... por tani për tani, do të më duhet të pranoni fjalën time për të... Për shembull, pllaka të ngjashme, si në fotot më poshtë, ishin jashtëzakonisht popullor edhe para erës sonë. Por engjëjt, ky është një interpretim modern. Në ato kohë të largëta, pllaka të tilla zakonisht përshkruanin vetë të ndjerin, si dhe njerëzit më të afërt me të. Për më tepër, afresku përcjell drejtpërdrejt momentin e "bisedës së fundit" sikur i ndjeri të ishte gjallë. Talenti im përshkrues nuk mjaftoi për të përcjellë, të paktën përafërsisht, pamjen e gurëve të varreve të lashta greke. Kështu që vendosa që ishte më mirë ta shihja një herë ...

Pllaka tipike të Kerameikos. Ai në të majtë përshkruan një vajzë të ulur në një karrige dhe duke parë një gjerdan nga një kuti e mbajtur nga një shërbëtore. Një përbërje e tillë duhet të lë të kuptohet për origjinën fisnike të të ndjerit. Fundi i shekullit të 5-të para Krishtit
Dy stelat e tjera kanë dekorime shumë tipike në krye. Guri i djathtë përfaqëson një enë. Fatkeqësisht, nuk munda të gjeja një shpjegim për kuptimin e një anijeje të tillë. Pavarësisht nga fakti se disa artikuj i përshkruajnë anije të tilla si urna funerali. Në këtë rast, forma më shumë të kujton një amforë për pije ose temjan, sesa një enë funerali (kjo e fundit kishte një qafë shumë më të gjerë).

Me sa duket, në shekullin e 19-të njerëzit nuk mund të duronin më fantazi të tilla. Prandaj, skulptorët u kufizuan në engjëj dhe vajtues. Edhe pse, siç shihet lehtë, janë ruajtur motivet dekorative të pjesës së sipërme të stelit.

Amfora, kolona, feniks e deri edhe sfinks... E gjithë kjo është trashëgimi e kulturave antike.

Përveç metaforave tradicionale, ka edhe simbole mjaft panevropiane, për të cilat kam shkruar vazhdimisht në opuset e mia për varrezat e Milanos apo gjenovezëve.

Për shembull, një orë rëre si kalueshmëria e kohës.

Përbërja skulpturore e mëposhtme, duke gjykuar nga epitafi,u krijua me urdhër të një familje franceze për djalin e tyre të vdekur para kohe. Edhe pa ditur frëngjisht, kuptimi i mbishkrimit është intuitiv.

Kishte edhe një kompozim, mjaft të njohur në Itali, “lamtumirë të dashurit për të ndjerin”.

Dhe, sigurisht, engjëjt ...

Në përbërjen tjetër, gruaja e të ndjerit dëshironte të shihte veten. E çuditshme nga këndvështrimi im modern, por mjaft e njohur në shekullin e 19-të.

Karrige shume e bukur me bufa...

Dhe një gjeneral shumë specifik me një emër të pashqiptueshëm dhe një pamje shumë të ashpër...

Por perla e varrezave të Athinës është sigurisht "Fjetja" mbi varrin e Sophia Afendaki nga një prej skulptorëve më të famshëm të Greqisë moderne - Giannoulis Khalipas. Skulptori pati një fat shumë tragjik, për të cilin ia vlen të lexohet (link me wiki).

Duket se vajza thjesht ra në gjumë dhe poza e saj natyrale e relaksuar nuk identifikohet në asnjë mënyrë me mpirjen e një njeriu të vdekur. Prandaj kjo vepër mund të jetë një shembull i shkëlqyer i kulturës funerale të klasicizmit, sipas së cilës vdekja është një gjumë i përjetshëm pa ëndrra. "Vajza e Fjetur" është vepra e fundit e Khalipas para tragjedisë së jetës së tij personale. Ai e përfundoi skulpturën në vitin 1978 pak para se të diagnostikohej me skizofreni.

Ky është një monument mbi varrin e biznesmenit dhe filantropit të famshëm grek -

Në Athinë, gjëja më interesante nuk është varrezat e lashta në Keramikos, ku janë varrosur filozofët dhe shkrimtarët e famshëm të Greqisë antike (në fakt, ata nuk u varrosën, pasi gurët e varreve të tyre ose u zhdukën ose u zhvendosën në muze, dhe gjithçka që ka mbijetuar është një mashtrim për turistët), dhe të ashtuquajturat Varreza të Parë të Athinës, ku u varros elita greke duke filluar nga shekulli i 19-të. Të varrosesh në Varrezat e Parë është po aq prestigjioze sa në Moskë në Novodevichy ose në Paris në Père Lachaise. Dhe në pamje, varreza të kujton Père Lachaise, me gurët e varreve, statujat dhe kriptet e saj monumentale.