Kisha e Zezë. Kisha e Zezë (SI) Kisha e Zezë Rumani

Kisha e Zezë, në qytetin e Brasovit, është një imazh përfaqësues i Gothic Transilvanian, një nga kishat gotike më të mëdha në Rumani.
Aktualisht, Kisha e Zezë është një tempull protestant ungjillor. Emri "Kisha e Zezë" shfaqet pas një zjarri në vitin 1689, kur muret ishin nxirë nga tymi.
Kisha, një nga atraksionet kryesore turistike të qytetit të Brasov. Të hapura për publikun, gjatë verës mbahen koncerte organesh për vendasit dhe turistët. Kisha e Zezë është aktive, rrallë, por ndonjëherë shërbesat ungjillore mbahen në gjermanisht, për komunitetin e vogël gjerman të qytetit të Brasovit.

Historia e Kishës së Zezë

Janë gjetur dokumente historike që konfirmojnë se kisha filloi të ndërtohet në vitin 1383. Në vitin 1421, Brasov u sulmua nga turqit dhe kisha vuajti shumë nga ky pushtim. Puna përfundimtare e ndërtimit u përfundua vetëm në 1477, që do të thotë se kishës iu deshën pothuajse 100 vjet për t'u ndërtuar. Sipas legjendës, gjatë gjithë këtij shekulli, çdo çift që martohej ishte i detyruar të punonte për një kohë pas dasmës, për të ndërtuar një kishë. Dhe gjithashtu paguani disa para. Kështu e kanë marrë të porsamartuarit! Dhe nuk ishte e nevojshme të grumbulloni trurin tuaj se ku të shkoni në muajin e mjaltit, gjithçka ishte planifikuar tashmë!
Deri në mesin e shekullit të 16-të, Kisha e Zezë ishte një kishë katolike, me një tempull të Virgjëreshës Mari. Kolonistët gjermanë të Transilvanisë ishin katolikë, por në vitin 1542, nën udhëheqjen e iluministit Johannes Honterus, një reformë u zhvillua në qytetin e Brasovit, si dhe në të gjithë Transilvaninë. Që atëherë ajo është bërë Kisha Protestante Ungjillore Luterane.
Kisha e Zezë është mbresëlënëse në përmasat e saj. Gjatësia - 89 metra, gjerësia 37 metra, lartësia e kullës - 65 metra. Sipas projektit, parashikohej të ndërtoheshin 2 kulla, por për shkak të problemeve financiare, banorët e Brasovit vendosën të ndërtojnë vetëm një, në anën jugore të kishës.
Ka 3 kambana në kullën e kishës: një kambanë e madhe prej 6300 kg, gjithashtu kambana më e madhe në Rumani, 1858. Përveç saj, ka një zile (1000 kg) që binte gjatë ditëve të javës, që daton nga viti 1839 dhe një zile e vogël (250 kg) nga viti 1790.
Në 1506 dhe 1531, punimet e riparimit ishin duke u zhvilluar pasi kisha u dëmtua rëndë nga një tërmet; në 1662 altari u ndryshua.
Më 21 prill 1689, një zjarr i fortë shpërtheu në qytetin e Brasovit. U dogj çatia, si dhe pjesa e sipërme e nefeve, kambanorja dhe 5 kambana të kishës u shembën gjysmë të shkrirë. Organi, qilimat me vlerë, foltorja, epitafet dhe biblioteka e famshme e krijuar nga iluministi-reformator Honterus u dogjën. Thuhet se kisha u dogj nga austriakët pasi një banor i qytetit të Brasov refuzoi të pranonte një garnizon të ushtrisë austriake në qytet kur Transilvania u përfshi në Perandorinë Austro-Hungareze. Pas këtij zjarri u shfaq emri Kisha e Zezë.
Në periudhën 1692-1772, kisha u restaurua hap pas hapi. U ndërruan çatia, foltorja, qemeret dhe hajati. Pas zjarrit, në kishë u shfaqën elementë të rinj dekorativë; gotiku i la vendin barokut.
Punimet restauruese u kryen gjatë gjithë shekullit të 20-të, në fillim të shekullit, më pas para Luftës së Dytë Botërore, gjatë Rumanisë socialiste dhe përfunduan në vitin 1998 nën drejtimin e arkitektit Fabini.

Arkitektura e Kishës së Zezë

Kisha e Zezë është një “kishë sallë”, me tre nefe dhe me të njëjtën lartësi të nefit qendror dhe anës. Ai ndryshon nga kishat e tipit “bazilikë” ku nefi qendror është më i lartë se ai anësor. Zjarri i vitit 1689 shkaktoi dëme të mëdha në tempull; pas riparimeve, disa nga elementët origjinalë arkitekturorë që ishin në fillim nuk u ruajtën. Kori i Kishës së Zezë, në stilin gotik, mbështetet nga jashtë nga 15 mbështetëse. Arkitektura e jashtme është e dekoruar shumë, ka 5 portale, njëra pranë hyrjes kryesore, më e vjetra dhe 4 tjetra anash, mes tyre portali i mbretit të famshëm hungarez Matejas Corvinus (Hunyade), i ndërtuar me ndihmën e tij financiare.
Shumë nga mjeshtrit erdhën nga Gjermania, Sllovakia ose qytete të tjera në Transilvani, kështu që arkitektura e Kishës së Zezë, si e jashtme ashtu edhe e brendshme, është e ngjashme me arkitekturën e Katedrales së Shën Mëhillit në qytetin e Kluzhit, katedrales në Sebes ose kishë në Kosice.
Skulptura, sot kopje, u montuan në mbështetëse. Përballë Sheshit të Bashkisë është një statujë e Shën Marisë, patrones e qytetit të Brasovit.Në rrëzë të skulpturës është paraqitur stema e qytetit, një kurorë, fillimisht emri i qytetit Corona, më vonë Kronstadt.

Brendësia e Kishës së Zezë

Supozohet se dekorimi i brendshëm i kishës filloi pas vitit 1400. Statuja e Shën Gjon Pagëzorit, më e vjetra në kishë, daton në fillim të shekullit të 15-të. Në vitin 1430 u realizuan statujat e Jezusit, Shpëtimtarit, Virgjëreshës Mari dhe Fëmijës dhe një statujë e Shën Pjetrit apostullit.
Kisha është e ndriçuar mirë, sidomos kori, drita depërton nëpër dritaret e gjata dhe të bukura me njolla. Në një nga muret e nefit të anës jugore ndodhet një pikturë, një pikturë vaji në pëlhurë e artistit Fritz Schullerus ((1866-1898) që paraqet momentin e betimit të pleqve të qytetit të Brasovit mbi Libër. i Reformës nga Honterus, në 1543, pra miratimi i Reformës dhe Luteranizmit.
Pas punës restauruese në shekullin e 18-të, pjesa e brendshme humbi pjesërisht pamjen e saj gotike. Qemeret gotike u zëvendësuan me harqe gjysmërrethore të harkuar.
Në kishë janë ruajtur edhe sot e kësaj dite mobilje me vlerë dhe objekte të lashta fetare.
Altar prej bronzi – dhurim për kishën në vitin 1472, nga famullitari Johannes Reudel. Një nga sendet e pakta që nuk u dëmtua gjatë zjarrit të 1679. Konsiderohet si një nga krijimet e shquara të artizanëve vendas në mesjetë. Rreth kristelit është një rrjetë hekuri e punuar me zbukurime po aq e bukur, e bërë në 1716 nga farkëtari Meensen Hannes.
Vlen gjithashtu t'i kushtohet vëmendje pikturave murale të bëra pas vitit 1476 në narteksin jugor. Piktura përshkruan Shën Mërinë dhe Fëmijën, midis Shën Katerinës (simbolet e saj: rrota dhe saber) dhe Shën Barbara (duke mbajtur një kullë).
Në fund të pikturës është stema e mbretit Matejas Corvinus dhe gruas së tij Beatrice de Napoli-Aragon. Nga pikëpamja artistike, piktura i përket stilit gotik të vonë, por ka edhe ndikime nga Rilindja italiane.
Altari aktual i Kishës së Zezë, në stilin neo-gotik të arkitekturës, u ndërtua në vitin 1866.
Në naosin anësor të murit verior, pikturë me vaj në pëlhurë, Martesa në Cana të Galilesë (1932), nga artisti nga qyteti i Brasov Hans Eder.
Amberi është ndërtuar në vitin 1696. Në shtyllën përballë foltores mund të shihni stemën e qytetit të Brasovit - një kurorë me rrënjë, dhe mbi stemën e Brasovit është stema e Matejas Corvin.
Stola dhe stola zejtarësh, krerët esnafeve të artizanëve në nefet anësore, më të vjetrat prej tyre janë të vitit 1696. Pikturat në dru paraqesin motive folklorike. Stola neogotike nga kori u ndërtuan në vitin 1866, dhe në pjesën qendrore të kishës u vendosën stola për famullitë me shpinë të lëvizshme në vitin 1937.
Në pjesën perëndimore të kishës, në të majtë dhe në të djathtë të hyrjes kryesore, ndodhen 2 dhoma ku ndodhen gurët e varreve të shekujve XVI-XVIII të banorëve fisnikë të qytetit të Brasovit. Më parë, ato ishin vendosur në pjesën qendrore të tempullit, përballë altarit.
Kisha e Zezë tani ka 2 organe.
Organi Bucholz (1839) është një nga më të mëdhenjtë në Evropën Juglindore dhe është i famshëm për tingullin e tij të bukur dhe të veçantë. Organi i përket shkollës Berlin Bucholz dhe ka 4000 tuba. Ndodhet përballë altarit, në anën perëndimore. Organi eshte i ruajtur ne gjendje shume te mire.
Organi Hese, i ndërtuar nga mjeshtri Carl Hese nga Vjena, në vitin 1861, për banorët e fshatit Lekinca, Transilvanisë veriore. Në vitin 1997 ajo u restaurua dhe që atëherë ka shërbyer për koncerte dhe shërbesa fetare në Kishën e Zezë. Instrumentet orkestrale, veçanërisht instrumentet frymore, mund të shoqërohen vetëm me organin Jese.
Në Transilvani, organet Jese gjenden edhe në Mosna, Sibiu, Biertan.
Një thesar i vërtetë konsiderohet edhe koleksioni i qilimave mesjetare nga shekujt 15-18. Muzeu i Kishës së Zezë ka 156 qilima dhe 110 qilima orientale janë të ekspozuara. Koleksioni i qilimave orientale mesjetare të Kishës së Zezë është një nga më të pasurit në Evropë. Supozohet se qilimat ishin një dhuratë nga artizanët, tregtarët dhe banorët e qytetit të Brasovit për Kishën e Zezë. Shumëllojshmëri motivesh dhe modelesh, ngjyra të ndezura qilimash i japin brendësisë së kishës një bukuri të veçantë.
Pranë Kishës së Zezë ndodhet një statujë e edukatorit dhe reformatorit Johannes Honterus. Falë Johannes Honterus, një shtëpi botuese, shkollë dhe bibliotekë u shfaq në qytetin e Brasovit (1547). Statuja e Honterusit qëndron përballë shkollës, në dorën e majtë ka një libër të hapur, me dorën e djathtë tregon shkollën dhe duket sikur na drejtohet me fjalët: studio, studio dhe studio përsëri! Një frazë e njohur, nuk e mbaj mend saktësisht se kush e tha ...?

Kisha e Zezë është e hapur si muze. Në verë mund të ndiqni koncerte organesh në Kishën e Zezë.

Orari:
Ora verore (1 prill - 13 tetor)
E hëna e mbyllur
E martë – e shtunë 10-19
E diel 12-19

Koha dimërore (14 tetor - 31 mars)
E hëna e mbyllur
E martë – e shtunë 10-15
Të dielën 12-15

Kisha e Zezë është e mbyllur nga vizitat turistike në festat e mëposhtme ungjillore në 2013: 1, 2, 6 janar, 24 mars, 28 mars, 29 mars, 31 mars E diela e Pashkëve, 9 maj, 19 maj, 31, 24, 25 tetor, 26, 31 dhjetor
Gjithashtu, në datat 19 dhe 20 mars dhe 5 dhe 6 nëntor 2013, kisha nuk do të vizitohet nga turistët.
Kisha e Zezë është e mbyllur gjatë shërbesave fetare, dasmave, pagëzimit dhe ceremonive të festave.
Kisha e Zezë është e hapur në festat ortodokse dhe festat e tjera jopune nëse nuk është e hënë: 5 maj, 1 maj, 25 qershor, 15 gusht, 1 dhjetor.

Kisha e Zezë - koncerte organesh:
Qershor, Shtator – E martë 18-18.30
Korrik, gusht E martë, e enjte, e shtunë, 18 – 18.30

Biletat e hyrjes:
Të rriturit 6 lei
Nxënësit 3 lei
Fëmijët 2 lei

Si të shkoni në Kishën e Zezë:
Nga stacioni hekurudhor merrni autobusin numër 51, stacioni Chernaya Tserkov
Shënim: pranë Kishës së Zezë nuk ka parkim, por parkingun privat në rrugën Baritiu, 50 metra mbi kishë, në anën e majtë, mund ta shfrytëzoni ose 100 metra mbi parkingun e qytetit me makinë parkimi.

Udhëzues për Rumaninë Eduard

Kisha e Zezë është një kishë e lashtë luterane e Shën Marisë në qytetin e Brasovit, një nga atraksionet kryesore të Transilvanisë dhe një simbol i Brasovit.

Tempulli filloi të ndërtohej, siç ishte zakon në mesjetë, në vendin e një kishe tjetër të shekullit të 13-të. Ndërtimi i kishës së Shën Mërisë filloi në vitin 1385 dhe zgjati gati njëqind vjet - u përfundua dhe u rindërtua nga të gjithë sundimtarët transilvanianë. Meqenëse saksonët që jetuan në Transilvani filluan ta ndërtonin atë, stili kryesor i tij është gotiku i vonë. Aktualisht, Kisha e Zezë konsiderohet tempulli më i lartë gotik në vend.

Kur Transilvania u aneksua nga Austro-Hungaria, trupat austriake pushtuan qytetin në 1689 dhe pati një zjarr të fortë. Ajo preku edhe ndërtesën e kishës: çatia dhe kambanorja u dogjën dhe biblioteka e famshme e kishës u dëmtua. Që nga ajo kohë Kisha e Shën Mërisë filloi të quhej e Zezë.

Gjatë punimeve restauruese, pjesa e jashtme e kishës është zbukuruar me afreske të stilit të Rilindjes, ndërsa stili gotik është ruajtur brenda.

Lartësia e ndërtesës duke përfshirë kullën është 65 metra. E vetmja kambanore mban tre kambana, njëra prej të cilave është më e madhja në vend, me peshë mbi gjashtë tonë.

Nga pjesa e brendshme bien në sy qilimat turke. Një koleksion i madh i tyre iu dhurua tempullit nga famullitarë nga tregtarët që në mesjetë. Tapetet kanë ruajtur pamjen dhe ngjyrat e tyre origjinale edhe sot e kësaj dite. Shkronja, e bërë edhe me donacione, daton në shekullin e pesëmbëdhjetë, në formën e një arke prej gize në stilin gotik. Krenaria kryesore e katedrales është organi, i instaluar në 1839. Është krijuar nga katër mijë tuba, gjë që e bën atë një instrument muzikor unik. Organi përdoret jo vetëm për adhurim; gjatë verës mbahen koncerte të muzikës organike.

Kisha Luterane është aktive, famullia përbëhet nga komuniteti gjerman i qytetit. Përveç kësaj, kisha është një muze, brendësia e pasur e së cilës përfshin skulptura, afreske antike dhe vegla mesjetare.

Pasi në Brasov, të gjithë turistët përveç bashkisë së qytetit nxitojnë të vizitojnë Kishën e Zezë, e cila konsiderohet si një nga ndërtesat më të mëdha në Rumani, e bërë në stilin gotik. Gjatësia e objektit është 89 metra, lartësia pa kambanore është 65 metra, dhe gjerësia është 38 metra.

Më parë, kjo pikë referimi e Rumanisë quhej Kisha e Virgjëreshës së Shenjtë dhe banorët nuk e vlerësuan veçanërisht atë, madje mund të thuhet se nuk i kushtuan vëmendje.

Gjithçka ndryshoi pas një zjarri shkatërrues, i cili u pasua nga punimet restauruese që zgjatën për njëqind vjet. Si rezultat, një brez i ri banorësh u interesua seriozisht për ndërtesën, sepse mori një pamje të re dhe një emër të ri - Kisha e Zezë. Në anën jugore të kishës ndodhet një derë lisi, mbi të cilën është gdhendur data e përfundimit të punimeve restauruese: “MCCCCLXXVII”.

Gjatë kryerjes së dekorimit të jashtëm, u përdor gur ranor i lirshëm, si rezultat i të cilit, pas një zjarri dhe nën ndikimin e kohës, u shkatërruan shumë elementë të projektimit. Këto ishin modele të ndryshme guri, harqe dhe skulptura të ndryshme që zbukuronin portale të shumta.

Dekorimet aktuale të brendshme të atraksionit në Brasov në fjalë:

Busti i Gjon Pagëzorit është skulptura më e vjetër e vendosur në korin e ndërtesës.
Skulptura që përshkruajnë Shën Nikollën dhe Thomain, respektivisht mbrojtësin qiellor dhe themeluesin e supozuar të kishës.
Skulptura të reja në murin verior me një imazh kyç të Jezusit në Tempullin e Dytë. Sa i përket drejtimit, ka një ndikim karakteristik të artit të Rilindjes.
Stema e Brasov është zbukuruar me statuja të Marisë dhe Jezusit. Vlen të përmendet se është Maria ajo që konsiderohet si mbrojtësja qiellore e qytetit në fjalë.
Pranë portalit juglindor të kishës ndodhet një afresk pjesërisht i shkatërruar, i cili përfundoi në vitin 1477. Ajo është e zbukuruar me kreshtat e mbretit Matthias dhe gruas së tij Beatrice. Lindja e Krishtit është tema kryesore e afreskut në fjalë.
Koleksioni më i madh në Evropë i qilimave orientale, të cilat datojnë nga shekujt e 15-të deri në shekullin e 17-të.

Dekorime aktuale të jashtme:

Font, arkë prej gize në stil gotik, dy kupa të mëdhenj të vitit 1504. Gjithçka është bërë në stilin e Rilindjes.
Monument i Johannes Honterus, mendimtar gjerman. Ky atribut u instalua në 400 vjetorin e lindjes së tij në 1898. Monumenti ndodhet në një distancë nga kisha.
Një zile që bie vetvetiu që nga viti 1590.

(histori)

Rusia, - i pëlqente të përsëriste gjyshja Arina, - mbështetet në tre shtylla: Zoti, Stalini dhe hekurudhat. Ashtu si u mbyll zona staliniste, linja hekurudhore që të çonte në zonë u braktis. Dhe ashtu si u zhduk rruga, vdiq edhe pjesa e Rusisë që mbështetej në të.

Kishte njëfarë të vërtete në fjalët e plakës. Ky rajon i ashpër i taigës u kolonizua në kuptimin e mirëfilltë: ku shfaqet një koloni e sigurisë maksimale, binarët gjarpërojnë atje dhe ka qytetërim. Të dënuarit pionierë hapën rrugën thellë në këneta dhe fshatra e qytete të tëra ngriheshin në anët e rrugës.

Në tridhjetë e katër, një degë departamenti u degëzua nga hekurudha Arkhangelsk-Moskë, e pa treguar në asnjë diagram. Ajo çonte larg në jug, në një zonë që më pas u mbyll dhe përfundonte në stacionin 33 - me nofkën popullore Treshki. Në Treshki kishte një kamp pune të detyruar, ku gjyshja Arina ishte kuzhiniere në rininë e saj. Stafi i kampit jetonte në fshatin e klasës punëtore të Leninsk, por Arina u vendos më në jug, në një fshat peshkatarësh pranë lumit të thellë Mokrova. Ajo jeton atje edhe sot e kësaj dite me bashkëshortin e saj Boris, megjithëse lumi nuk është më i njëjti dhe kampi nuk ekziston më. Pasi u mbyll Treshki, zona e kampit ishte bosh. Dega u çmontua pjesërisht si e panevojshme; Leninsk, si dhjetëra vendbanime të tjera, u shpopullua. Sot, tre njerëz jetojnë në një fshat peshkatarësh: Arina dhe burri i saj dhe plaku Kuzmich, fqinji i tyre i vetëm.

Taiga gllabëron me lakmi një pjesë të braktisur të qytetërimit. Rruga është e mbushur me myshk dhe shkurre. Dimrat e gjatë shkatërrojnë shtëpitë boshe në fshat. Të tre rubla hynë në pyll, u mbruan me turp me pisha dhe larsh. I mishëruar në koloni të panumërta, Stalini u fundos në përjetësi, duke marrë me vete linjat hekurudhore pa emër.

"E gjithë shpresa është se Zoti do të mbajë Rusinë tonë," pëshpërit Arina, duke thënë Rusia që do të thotë veten, gjyshi Boris dhe Kuzmich, pleq të harruar në periferi të Atdheut.

Dhe Mokrova shkon si një kordon argjendi, që derdhet diku në Dvinën Veriore, dhe shinat që nuk rrjedhin askund duken nën gjelbërim.

Zot, thua ti, - Boris tund kokën, duke i treguar gruas së tij një kapje tjetër.

Më parë, kishte shumë peshq në Mokrov, dhe Boris do të tërhiqte rrjetat e plota me duart e tij të forta të nxirë, dhe Arina do të admironte sa i fortë dhe i pashëm ishte. Edhe në moshën tetëdhjetë, forca e Boris nuk e la atë: muskujt e tij u dalluan me trimëri nën lëkurën e nxirë kur ai nxirrte kapjen e tij. Por që atëherë peshqit në Mokrov janë pakësuar. Dhe së fundmi kemi hasur në disa gjymtyrë: ose një krap kryq që ishte i verbër që në lindje, ose një erë me rritje kockash në kokë.

Shikoni, - Boris tregon një ekzemplar krejtësisht të çuditshëm, si një rud, por i gjithi transparent, kockat duken nga anët e pelte dhe nuk ka priza për sytë. - Mutant, dreq!

Arina qorton burrin e saj për fjalët e mëposhtme:

Mos i mbani mend shpirtrat e këqij natën! Dhe digjni peshkun ndërsa kaloni veten.

Boris tallet me plakën mendjengushtë, por e hedh kapjen në zjarr dhe kryqëzohet me dinak.

Dhe përtej Mokrovaya, pylli ngrihet me një flakë blu, dhe diku në thellësitë e tij, në mjegullën helmuese të kënetës, qëndron Kisha e Zezë.

Çfarë dini për Kishën e Zezë? - të ftuarit nga Arkhangelsk pyesin të moshuarit, duke pranuar pjata me supë peshku nga Arina. Ajo bën supë peshku të konservuar dhe nuk i beson më lumit.

Në vitet 2000, ata shpesh vinin këtu - djem dhe vajza të hollë të qytetit me çanta shpine të mëdha dhe kamera të mëdha. Ata vijnë në taiga në "fusha" me qira për të fotografuar qytete të braktisura. Ata e quajnë veten stalker, por a dinë diçka për jetën në zonën e vdekur të taigës?

Rruga e tyre zakonisht kalon nëpër Leninsk në Treshki. Ka vërtet diçka për të parë atje. Arina, kur i është dobësuar pjesa e poshtme e shpinës, shkon në vendin e saj të mëparshëm të punës për të mbledhur manaferra. Gjithçka në kamp mbeti si më parë: ata e lanë me nxitim; asnjë nga kolona e shpërbërë nuk donte të qëndronte këtu. Kazermat po kalben, krevat në to po kalben, letrat që kanë humbur vlerën po kalben, dhomat e stërvitjes dhe repartet mjekësore po kalben. Së shpejti, së shpejti, Treshki do të bëhet humus, do të shembet, si u shemb kulla e vjetër e rojeve, dhe nuk do të mbetet asgjë, vetëm tajga.

Klikoni kamerat tuaja sa mundeni, fëmijë të zbehtë të qytetit.

Sot erdhën në darkë tre prej tyre: dy djem dhe një vajzë, të bukura, si një aktore e një filmi të harruar. Turistët vijnë gjithmonë në fshat për të parë se çfarë lloj peshkatarësh jetojnë në periferi të botës dhe pse nuk u larguan me të tjerët. Ata habiten kur mësojnë se në të gjithë fshatin kanë mbetur vetëm tre të moshuar. Arina dhe Boris i mirëpresin ngrohtësisht dhe Kuzmich vjen për t'i vizituar. Është të paktën pak jashtë mendjes, por i do të rinjtë.

Fëmijët tregojnë trofe: letra të zverdhura të kërkuara të marra në Leninsk, fotografi të Treshkës (njëra tregon mensën ku punonte Arina). Të moshuarit janë më të interesuar për jetën në Arkhangelsk. Putin, Medvedev. Por Jelcin tashmë ka vdekur. Edhe nëse Jelcini vdiq, çfarë do të mbetet nesër përveç taigës dhe kënetave?

Boris lindi në Yuzhansk, vendbanimi më i madh në rrugën e degës pa emër. Tani treqind njerëz jetojnë atje, por vetëm dhjetë vjet më parë ishte një qytet i zakonshëm provincial me një infrastrukturë mjaft të zhvilluar. Në vitin 1996 ata madje botuan një gazetë atje - ajo u quajt "UFO". Ajo arriti në të gjithë CIS. Ju e dini se cilat tema ishin në modë në atë kohë: njerëzit këmbë të mëdhenj, alienët, lloj-lloj marrëzish. Gjatë perestrojkës, njerëzit hëngrën me Solzhinitsyns; ata donin fantashkencë të lehtë. Kështu që “UFO” plotësoi kërkesat. Artikujt e botuar atje ishin njëri më budalla se tjetri, por kishte përjashtime. Ishte në "UFO" që ata publikuan historinë e harruar për Kishën e Zezë (ose me fjalë të tjera, Kënetën) dhe ishte prej aty që të ftuarit e Boris e dinin për të.

Por ai nuk e lexoi shtypin e verdhë; kishte dëgjuar për Kishën dhe Arkitektin e saj që në fëmijëri. Atëherë të gjithë në Yuzhansk dëgjuan për të.

"Unë nuk kam dëgjuar për ndonjë kishë të zezë," Boris tund kokën dhe shikon Kuzmich, duke treguar me sy se duhet të heshtë. Kuzmich është i keq, por ai e kupton që ai nuk duhet të flasë për këtë me fëmijët, dhe ai thjesht nuhat i zhgënjyer. Ai dëshiron të flasë për Putinin, për perspektivat e rajonit të tyre: po sikur Putini të ndërtojë përsëri kampet dhe jeta do të përmirësohet dhe, si më parë, trenat do të udhëtojnë përgjatë rrugës së braktisur. Kuzmich do t'u tundte krahët dhe do t'i binte bilbilit si një bilbil lokomotivë...

Por, natyrisht, vajza e bukur këmbëngul, ajo quhet Lisa. - Ne kemi qenë të interesuar për këtë temë për një kohë të gjatë; ishim në Yuzhansk. Ja, shikoni.

Dhe ajo i dorëzon plakut një fotokopje të dokumentit, të shkruar me dorë me shkrim të bukur me jat dhe "i" të shfuqizuar. Dokumenti është caktuar si raport dhe është i datës 1866.

"Gjykata shqyrtoi çështjen e fshatarit Grigory Petrovich Svorzh, i lindur në 1831, rus, i pagëzuar, që jetonte në qytetin Yuzhansk, provinca Arkhangelsk. Fshatari i përmendur u arrestua me dyshimin për vrasjen e rektorit të kishës së Shën Michael në qytetin e Yuzhansk, At Innokenty, në botë - Savva Mironovich Pavlitsky, i cili u vra brutalisht natën e 1 majit të këtij vit në prag të tempullit. Gjatë hetimeve, i dyshuari e ka pranuar fajin dhe ka thënë se e ka vrarë me sëpatë At Innocent për të marrë pronën e kishës. Xhandarëve, të cilët theksuan se nuk kishte asnjë grabitje si pjesë e krimit, ai u shpjegoi se nuk mori asgjë nga tempulli për shkak të frikës së fortë nga ajo që kishte bërë. Duke marrë parasysh rrëfimin e sinqertë të të pandehurit, gjykata vendosi ta prangoste atë dhe së shpejti ta dërgonte në punë të rënda në Siberi për jetë.”

Më poshtë: data, nënshkrimi i përmbaruesit (inicialet janë të palexueshme).

Arina lexon raportin me të shoqin, duke e parë mbi supe. Grumbujt e patës kalojnë nëpër lëkurën tuaj. Të dy kujtojnë vitin e largët të shtatëdhjetë e nëntë dhe buzëqeshjen dhëmbëbardhë të Pavlikut.

Pavlik - Pasha Ovsyannikov - ishte si një djalë për ta, megjithëse ata njiheshin për më pak se një vit. Ai, një toger i lartë, u transferua në Treshki nga Arkhangelsk për biseda disidente. Një burrë i pashëm tridhjetë vjeçar me inteligjencë të jashtëzakonshme dhe pikëpamjen e tij për botën, udhëhoqi kolonën e kampit. Boris nuk e mendoi kurrë se do të shkonte mirë me rojen, por u miqësua me Pashain menjëherë dhe me vendosmëri. Nga tmerret e jetës së kampit, togeri ikte fundjavës në Mokrovë për të peshkuar. Kështu u takuan dhe Pasha u bë një mysafir i mirë në shtëpinë e tyre.

Qendra historike e Brasov.

Në qytetin e Brasov, Rumani // aguzinb.livejournal.com

Rruga nga Sibiu në Brasov është e pavërejshme dhe pa fytyrë, vetëm rreth dy orë dhe ju jeni në Brasov. Sipas standardeve rumune, dhe jo vetëm kaq, Brasov është një qytet i madh - 277 mijë banorë.

Gjëja e parë që ju bie në sy është papastërtia dhe çorganizimi. Një turmë e madhe taksistësh, duke bërtitur dhe ngatërruar, po përpiqet të mashtrojë vizitorët, duke kapur pa gabuar të huajt. Çmimet janë mbi tavan me shpresën naive të një budallai. I kaloj disa entuziastë të bauling, e zvogëloj menjëherë shumën e kërkuar me tre herë dhe largohem me qetësi.

Muret e Brasovit të Vjetër me kullën e vëzhgimit.

// aguzinb.livejournal.com

Mos i besoni askujt që Brasov është Salzburgu rumun, ata janë të ngjashëm, si gratë e kryebashkiakëve të Muhosransk dhe Windsor. Një qytet i ri krejtësisht i papërshkrueshëm, i ndërtuar në mënyrë të paaftë të ndjek me një qortim të heshtur gjatë gjithë rrugës, deri në qendrën historike, e cila, si lëkura shagreen, është tkurrur në mënyrë katastrofike. Paqëndrueshmëria, braktisja, disavantazhi, dëshpërimi, shkatërrimi - këto janë ndjenjat që lindin spontanisht dhe janë të vështira për t'u kapërcyer.

Mbetjet e qytetit të vjetër janë të vogla, por mjaft mirë të ruajtura, më shumë përkundër vullnetit të mirë të dikujt.

// aguzinb.livejournal.com

Në mënyrë konvencionale, me një shtrirje, do ta përcaktoja në një rreth nga Kisha e Bardhë deri te Bashkia përgjatë bulevardit Eroilor. Nga i njëjti bulevard fillon një rrugë këmbësore që të çon drejtpërdrejt në zemër të qytetit të vjetër - Republicii. Kaloni Kishën e Zezë deri te Kisha e Shën Nikollës dhe bazamenti i malit Timpa me mbishkrimin hollivudian "Brasov".

Çfarëdo që thonë ata, si në madhësi ashtu edhe në gjendje është shumë më pak mbresëlënës se "qyteti i vjetër" i Sibiut ose Sighisoara. E gjithë kjo shoqërohet ende me një lloj çrregullësie, sikur autoritetet e qytetit nuk u interesojnë për këtë.

// aguzinb.livejournal.com

Përgjatë bazës së malit Tympa ka mbetje të një muri fortesë dhe disa kulla vrojtimi, por ato praktikisht nuk përdoren si vende turistike. Përgjatë malit dhe në mal është ruajtur një pyll i bukur, i kthyer pjesërisht në një park shumë të bukur, por të lënë pas dore, që kërkon pastrim dhe mirëmbajtje. Kisha e Zezë është mbresëlënëse - Kisha e Shën Mërisë me një organo të mrekullueshme, e cila organizon rregullisht koncerte të shkëlqyera. Kisha e Shën Nikollës është përtej çdo lavdërimi, kisha më e bukur nga shumë që kam parë.

Porta e hyrjes, Kisha e Shën Nikollës.

// aguzinb.livejournal.com

Kisha e Shën Nikollës (rumanisht: Biserica Sfântul Nicolae) është një kishë ortodokse rumune në Brasov, në lagjen historike të Shkeit.

Kisha e Shën Nikollës në Brasov, Rumani // aguzinb.livejournal.com

Brasov ka një sinagogë shumë të bukur, të ndërtuar në fillim të shekullit të 20-të.

Duhet theksuar se rumunët janë shumë tolerantë dhe edhe në kohët më të trazuara e të vështira, Antonesku dhe Çaushesku nuk nxitën luftëra fetare.

Në kodrën që dominon Brasovin, kështjella e vjetër, e ndërtuar në shekullin e 16-të, është ruajtur mirë. Kalaja është e vështirë për t'u arritur, por ia vlen.

Hyrja në kështjellë.

// aguzinb.livejournal.com

Sheshi qendror i qytetit të vjetër dhe ndërtesat përreth janë në gjendje të mirë; ndërtesa e Bashkisë strehon një muze historik me një ekspozitë interesante. Ekziston edhe një kishë e bukur e vjetër ortodokse këtu. Gjithçka në tërësi krijon iluzionin e një qyteti mesjetar funksional. Në shesh dhe rrugët përreth ka kafene dhe restorante të shumta, me një shumëllojshmëri të gjerë kuzhinash për çdo shije. Çmimet janë shumë të arsyeshme, dhe cilësia është e krahasueshme me çdo evropian.

Ka shumë butikë dhe dyqane të ndryshme, si dhe suvenire të ndryshme.

// aguzinb.livejournal.com

Në përgjithësi, ajo që bie në sy në Rumani është mungesa e plotë, justifikim i intolerancës, i çdo rrëmuje, vendase dhe të huaj, aq karakteristike, le të themi, për Francën, Italinë, Spanjën, Anglinë dhe atë që u shfaq në Gjermani. Unë thjesht po hesht për Athinën - kjo është Afrika. Të them të drejtën, jo vetëm që nuk duken të pastrehët dhe të dehurit, as ciganët që i përmendin të gjithë nuk bien në sy si diçka e veçantë, nuk ka lypsa dhe mjera. Nuk ka huliganë apo grindje që duhen parë, nuk ka turma adoleshentësh, pamja e të cilëve do të ngjallte frikë.

// aguzinb.livejournal.com

Rumania po transformohet - kjo është e qartë, por Brasov, ndryshe nga fqinjët e saj Sibiu dhe Sighisoara, tregon se sa varet nga qytetarët dhe ata që udhëheqin qytetarët. Zhgënjimi është ndjenja që përjeton kur sheh mundësi të humbura, por shpresa është një ndjenjë e pathyeshme e natyrshme e një personi, e cila nuk e lejon atë të qetësohet, e cila e detyron atë të kërkojë mënyra të reja, më të mira për një jetë të denjë, duke u mbështetur në përvoja historike e të parëve të tij.

Përrua i vjetër.