Kisha Boyana e Sofjes. Kisha Boyanskaya në emër të Shën Nikollës, Kryepeshkopit të Myra. Pikturë e Kishës Boyana

Kisha Boyana është një kishë unike mesjetare e vendosur në periferi të Sofjes, në fshatin Boyana në rrëzë të malit Vitosha, e cila është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Kisha përbëhet nga ndërtesa të epokave të ndryshme. Pjesa lindore: kishë me një kupolë (shek. XI), me planimetri në formë kryqi të barabartë me absidë gjysmërrethore. Pjesa qendrore: "Kisha Kaloyan" - një ndërtesë dykatëshe (shek. XIII). Kati i parë është i zënë nga një kishëz dhe një kriptë me varrosjet e djemve bullgarë, kati i dytë është i zënë nga vetë kisha. Por avantazhi kryesor i tempullit është cikli i tij i afreskut, i cili është një nga koleksionet më të vlefshme të muraleve mesjetare bullgare.

Pikturë e Kishës Boyana

Piktura e Boyana-s daton në periudhën e kapjes së Perandorisë Bizantine (pika referuese dhe burimi i teknologjisë artistike të botës ortodokse) nga kryqtarët, gjë që çoi në rritjen e rëndësisë së shkollave lokale të artit.

Profesionistët vërejnë se përkundër gjithë afërsisë me rrënjët artistike bizantine, piktura e Boyana dallohet nga një rrafshueshmëri, kontur, ngurtësia e vizatimit dhe në të njëjtën kohë një portret pothuajse i mprehtë i fytyrave, i ndërlikuar nga shumë nuanca emocionesh - serioziteti, sinqeriteti. , butësi etj. Të gjithë ekspertët pohojnë njëzëri se Krishti Pantokrator (Pantokrator) në kube ka një fytyrë jashtëzakonisht të sjellshme, humane. Kisha Boyana, si Manastiri i Dragalevos (shek. XIV, jo larg), konsiderohet si një pararojë e Rilindjes në Evropë.

Interesante gjithashtu

Ekskursione të pazakonta në Bullgari

Kisha Boyana. Afresket

Afresket kryesore, më domethënëse, të habitshme në thellësinë, vërtetësinë e përcjelljes së emocioneve dhe ekspresivitetin artistik, të vitit 1259, ndodhen në pjesën qendrore të kishës. Afresket janë aplikuar mbi pikturat e mëparshme (fragmente të të cilave mund të shihen në fund të absidës, si dhe në muret veriore dhe perëndimore) dhe paraqesin 89 skena biblike dhe skena nga jeta e Krishtit, me gjithsej 240 karaktere. . Tetëmbëdhjetë skena në murin e narteksit përshkruajnë jetën e Shën Nikollës së Mirës.

Ekziston gjithashtu një afresk i shekullit të 14-të që përshkruan Ngjitjen e Virgjëreshës Mari, një portret i St. Nikolla i shekullit të 16-të dhe afresket me skenën e ngjitjes në qiell të dy shenjtorëve kryesorë të kësaj kishe - St. Nikolla dhe St. Panteleimon (një emër tjetër i tempullit), shkruar në 1882.

Në murin verior varen portretet e mbretit të atëhershëm të Bullgarisë Konstantin Tikh, gruas së tij mbretëreshës Irina, vëllait mbretëror Kaloyan, me paratë e të cilit u ndërtua kisha, si dhe gruas së tij Desislava - këto janë veprat më të vjetra të pikturës bullgare sot.
Hiri i Kaloyan dhe Desislava janë varrosur aty pranë, në një kriptë të vendosur në pjesën qendrore të Kishës Boyana.

Afresket u restauruan disa herë, për herë të parë në vitin 1912, me ndihmën e specialistëve austriakë, më pas në 1934, 1944, 1977 dhe për herë të fundit në vitin 2006. Restaurimi i vitit 1977 ishte më i madhi dhe metodat e tij u konsideruan shumë e diskutueshme.

E vendosur në shpatin e malit Vitosha, dikur në një fshat (tani në një nga rrethet e Sofjes, Bullgari). nuk ka konsensus për kohën e shfaqjes së tij; në të tashmen Pranohet një datim i gjerë nga shekulli i 10-të deri në shekullin e 12-të. Supozohet se B. c. është ndërtuar në territorin e kalasë Boyanos (ose Batil), ku përmendet Bizanti. kronisti Gjon Skilitsa dhe shkrimtari Kekavmen në mes. shekulli XI

Deri në pjesën antike të B. C. i referohet pompës Fillimisht planimetria e kishës ishte një kryq i gdhendur në një shesh dhe kishte një holl, i cili u shkatërrua në kohën kur u ndërtua një holl i ri në vitin 1259 me një kishë në katin e 2-të në emër të Dëshmorit të Madh. Panteleimoni; të gjithë R. shekulli XIX u shtua një ekzonarteks (verandë e jashtme). Një tregues i ruajtur në mbishkrimin ktitor të vitit 1259 në veri. muri i narteksit, për faktin se Kaloyan, kushëriri i mbretit dhe nipi i serb. kor. St. Stefani i Parë-Kurora, "e ngriti kishën nga toka", me shumë gjasa i referohet ndërtimit të tij të një holli me një kishë anësore në emër të Martirit të Madh. Panteleimon, dhe jo i gjithë tempulli.

Nën Kaloyan, siç raportohet edhe në mbishkrim, holli dhe kapela ishin zbukuruar me afreske dhe piktura e naosit u përditësua, ku nën pikturën e vitit 1259 u zbuluan gjurmët e 2 shtresave të tjera antike. Më i hershmi është regjistruar vetëm; disa nga i dyti kanë mbijetuar. fragmente: "Adhurimi i sakrificës" - në absidë, arkidiak. St. Stefan - në jug. muri i altarit, figurat e martirëve dhe "Lindja e Krishtit" - në jug. muri i Naosit, Kryqi - në perëndim. mur, rr. Gjoni i Damaskut - në jug. kasafortë zap. mëngët e kryqit, në lindje. në murin e hajatit, në veri të derës është një figurë e Jezu Krishtit me përmasa reale, në jug është St. Nikolla. Programi i pikturës në vitin 1259 në naos në përgjithësi përsërit programin e shtresës së mëparshme, por shkalla e imazheve është më e vogël. Kupola përfaqëson Zotin e Plotfuqishëm në një medaljon të mbështetur nga 8 figura: kryeengjëj (Michael, Gabriel, Uriel dhe Raphael) dhe engjëj. Në velat janë shkruar ungjilltarët (të paraqitur në këmbë). Ikonografia e apostullit është unike. Gjoni i dikton Prokhorit: nga segmenti qiellor, lart djathtas, burojnë rreze, të cilat mbështjellin figurën e ulur të Prokhorit, të përshkruar në sfondin e një ndërtese kishe. Mbishkrimi i ruajtur dobët tregonte historinë e shkrimit të Ungjillit të Gjonit bazuar në apokrifin "Shëtitja e Gjon Teologut", krijuar nga dishepulli i tij Prokhor. Midis ungjillorëve në lindje. Harku përshkruan imazhin e Pabërë nga duart e Shpëtimtarit në Ubrus, në perëndim - Pa bërë nga duart Imazhi i Shpëtimtarit në Kafkë (Shën Ceramide), në veri - Krishti Emmanuel dhe në jug - Krishti Dita e lashtë. Në absidë janë Nëna e Zotit dhe Fëmija në fron dhe kryeengjëjt adhurues (në konk), kompozimi “Adhurimi i flijimit”, kryedhjaku. St. Stefani dhe Eupl (në kamaren e altarit). në qemeret dhe në pjesët e sipërme të mureve - Festat dhe Pasionet e Krishtit, në shtresën e poshtme - figura shenjtorë me përmasa të vërteta, midis të cilëve janë Kostandini dhe Helena, luftëtarë dhe shërues, në portë - figura stilitësh.

Interesant është programi ikonografik për dekorimin e narteksit, nga më të gjerët dhe më të hershmit në Bizant. pikturë monumentale e cikleve jetësore të St. Nikolla, mbrojtësi i tempullit. Ai përbëhet nga 18 skena, 16 prej tyre ndodhen në qemer, 2 - në kamare (arcosolia) në perëndim. mur. Në lindje ndodhen 2 kompozime ktitori. pjesë të tempullit: në lindje. në murin në të majtë të hyrjes së Naosit, St. Nikolai, të cilit Sevastokrator Kaloyan dhe gruaja e tij Desislava i paraqesin një model të kishës; në të djathtë të hyrjes dhe ngjitur me të, por në jug. mur - imazhi i Krishtit Halkitis, Car Konstantin Asen dhe Carina Irina Laskarina. Në kamare mbi derë, në lindje. muri i narteksit, paraqet Nënën e Zotit të tipit Evergetis me Fëmijën në dorën e djathtë. Në të njëjtin mur paraqiten prindërit e Marisë, të drejtët Joakim dhe Ana, duke adhuruar Fëmijën. Në krye të harkut, sipër Nënës së Zotit me Krishtin, është dora e djathtë e Zotit në një mandorla të rrumbullakët. Në arcosolia në veri. dhe jugu Në mure janë kompozimet "Hyrja e Virgjëreshës Mari në tempull" dhe "Hyrja e seksit". Në regjistrin e parë paraqiten të nderuarit, bashkëshortet e shenjta, në jug. kamare - imazhi më i hershëm i Bolg. Shën St. Gjoni i Rilës (përballë tij është Shën Pachomius) dhe në veri. kamare - St. Paraskeva (Petka) Tarnovskaya (Epivatskaya), veçanërisht e nderuar nga bullgarët pas transferimit të rreth. 1230 reliket e saj u sollën në kryeqytet nga Car John II Asen. Në perëndim muri i narteksit, në të dyja anët e derës, paraqet dëshmorët e mëdhenj Varvara dhe Anastasia (Nedelya) në pozë orante, në jug. mur - VMC. Katerina. Në veri dhe jugu Muret përshkruajnë shenjtorët Antoni i Madh, Savva e Shenjtëruar, Arseni i Madh, Euthymius i Madh, Theodore Studite dhe Efraim Sirian. Mbi veçori të caktuara të ikonografisë së kompozimeve të hajatit të B. ts. tërhoqi vëmendjen e A. Grabar, i cili vuri në dukje mostrat polake për një sërë imazhesh (Krishti Euergetes, Krishti Chalkitis, Mrekullia me tapetin nga cikli i mrekullive të Shën Nikollës) dhe manifestimi i perëndimit. ndikime, për shembull në gjestin e Desislavës, si dhe në skena individuale të ciklit të St. Nikolla.

Në vitin 1956, gjatë punimeve për forcimin e godinës, disa. fragmente pikture në kapelë. Fragmente të vogla të ciklit HMW ruhen në velat dhe në bazën e daulles. Panteleimoni. Në konkën e absidës është paraqitur Deesis, në vetë absida - "Adhurimi i flijimit", në harkun mbi konkën e absidës është paraqitur "Ungjillimi", në krye të harkut është Krishti Emanuel. Në lindje Muri përshkruan një peshkop, ndoshta St. Nikolla, në qemerin përballë absidës është një fragment i kompozimit "Kungimi i Apostujve". Në regjistrin e parë jug. muret - 2 kryeengjëj, në lindje. Ana jugore Imazhi i një shenjtori të ri, ndoshta Gjon Kushchnik, është ruajtur në hyrje të derës. Në regjistrin e parë veri. Në mure ka mbetur një fragment i figurës së një mbrojtësi, i cili paraqitet me një model të kapelës së Dëshmorit të Madh. Panteleimon, dhe dekorimi i bazës (mbishkrimi në tabelën e bardhë nuk lexohet). Në timpanet në veri. dhe jugu Në mure gjenden kompozimet “Kryqëzimi i Krishtit” dhe “Zbritja në ferr”, të cilat dominojnë hapësirën e vogël të kapelës, duke përcaktuar karakterin e saj përkujtimor dhe lidhjen me kultin funeral. Në veri dhe jugu në qemer janë ruajtur fragmente të skenave të panjohura.

Grabar shprehu mendimin se mjeshtrit e afreskut i përkasin të ashtuquajturve. Shkolla e artit në Tarnovo. Në procesin e restaurimit të pikturës së L. Koinova-Arnaudova, u identifikuan teknika pikture që tregojnë punën e 2 ose 3 mjeshtrave. Më 1912, me urdhër të Muzeut Popullor Austriak. restauratori I. Bal filloi restaurimin e afreskeve të B. Ts., puna u ndërpre me fillimin e Luftës I Ballkanike dhe rifilloi në vitet 1914-1915. artist M. Georgiev. Deri në fillim 30-ta Gjendja e afreskeve u përkeqësua dhe restauratori i artit K. Tsonev kreu punë për forcimin dhe pastrimin e tyre. Në vitin 1936, N. Rostovtsev bëri kopje nga afresket e B. ts. (CIAM). Në vitet 1954-1955 nën dorë Tsonev, u punua për të zbuluar afresket në kapelën mbi narteks. Që nga vitet 70. Deri në vitin 1997, u krye një restaurim gjithëpërfshirës i arkitekturës nën drejtimin e arkitekt V. Kitov dhe piktura të pikturuara me dorë. Z. Barov dhe Koinova-Arnaudova në B. ts., afresket e naosit mbetën të parestauruara.

Që nga viti 1968, kisha është shndërruar në Muze Kombëtar, që nga viti 1978 është një monument me rëndësi botërore nën kujdesin e UNESCO-s dhe në vitin 1979 është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Kulturore dhe Natyrore Botërore.

Lit.: Grabar A. Kisha Boyanskata. Sofje, 1924; Protich A. Shkolla jugperëndimore në pikturën murale bullgare në shekujt XIII dhe XIV. // Sht. për nder të V. Zlatarskit. Sofje, 1925. F. 291-342; Ainalov D. Piktura Boyana e vitit 1259 // Izv. mbi arkeolin bullgar. ndër. 1927. Libër. 4. fq 121-134; Grabar A. La peinture religieuse en Bulgarie. P., 1928. R. 88-92, 117-176, 121-134; Schweinfurth Ph. Die Fresken von Bojana: Ein Meisterwerk der Monumentalkunst des 13. Jh. B., 1943, 1965; Miyatev K. Murale boyanskite. Sofje, 1961; Gulbov Iv. Për mbishkrimin në muralet e Boyanskite. Sofje, 1963; Mavrodinov N. Kisha Boyanskata. Sofje, 1972; Duyçev Iv. Kisha Boyanskata në literaturën shkencore // Mesjeta bullgare. Sofje, 1972. S. 478-512; Dobrev I. Mbishkrimi Kam talkuvaneto na ktitorskaya në kishën Boyanskata // GSu, FSF: Probl. në blg. dhe ruse Ekonomi, 1979. Sofje, 1982. [T.] 71, nr.1. fq 129-166; Bakalova E. Poezia liturgjike dhe piktura murale e kishës: (Tekst nga Oktoichus në kishën Boyanskata) // Letërsia e vjetër bullgare. Sofje, 1994. Libër. 28/29. fq 143-152; Penkova B. Rreth sistemit të dekorimit të afreskeve të shekullit të 12-të. në Kishën Boyana // Dri. M., 1999. [Çështja:] Rusia dhe vendet bizantine. bota e shekullit të 12-të fq 49-56; ajo është e njëjta. Virgjëresha dhe fëmija nga kisha Boyanskat: (hipoteza Edna) // Osam veka Hilandara: Historia, jeta shpirtërore, kizhevnost, umetnost dhe arkitektura. Beograd, 2000. faqe 667-673.

B. Penkova

KISHA BOYANSKAYA

Kisha Boyana është pjesë e trashëgimisë kulturore botërore, një monument i arkitekturës dhe pikturës mesjetare bullgare, i vendosur në periferi të Sofjes, përbëhet nga tre zona.
Me vendim të UNESCO-s, nga tetori 1979 në Luxor (Egjipt), u përfshi në Listën e Trashëgimisë Kulturore Botërore të UNESCO-s në numrin 42.

Kisha Boyana, e njohur si një nga monumentet më të përsosura dhe plotësisht të ruajtura të artit mesjetar të Evropës Lindore, ndodhet 8 km larg Sofjes, në fshatin Boyana në rrëzë të maleve Vitosha, nga ku kisha mori emrin e saj - Kisha Boyana. , mes pemëve të mëdha në një oborr të gjelbëruar të fundosur.
Kisha Lindore u ndërtua në shekullin e 10-të, më pas u zgjerua në fillim të shekullit të 13-të nga Sebastokrator Kaloyan, i cili urdhëroi instalimin e një ndërtese të dytë dykatëshe pranë saj. Afresket në këtë kishë të dytë, të realizuar në vitin 1259, janë ndër imazhet më të vlefshme mesjetare. Ansambli plotësohet nga kisha e tretë, e ndërtuar në fillim të shekullit të 19-të. Së bashku ai përfaqëson një nga komplekset më të kompletuara dhe më të përsosura të monumenteve të artit mesjetar të Evropës Lindore.
Historia e Kishës së Shën Nikollës dhe Shën Panteleimonit na kthen në shekullin e largët të 10-të, kur në këtë vend u ndërtua një kishë e vogël. Vetë fshati Boyana ishte një kështjellë e njohur si Batil. Në shekullin XI kishte një fortifikim që luajti një rol të rëndësishëm në luftërat me Bizantin.
Më vonë, në shekullin e 13-të, me vullnetin e Sevastokrator Kaloyan, sundimtarit të Sredets (ky është emri mesjetar i Sofjes), kisha e vjetër u zgjerua, pranë saj u ngrit një kishë e re dykatëshe, të dyja ishin dekoruar shumë. . Në fillim të shekullit të 19-të, të ashtuquajturës "Kisha Kaloyan" iu shtua një tjetër zgjerim.
Kisha përbëhet nga tre pjesë, e ndërtuar në epoka të ndryshme. Më e vjetra, ajo lindore, është një kishë e vogël me një kupolë e shekullit të 11-të, e ndërtuar sipas traditave vendase.

Pjesa e dytë është dykatëshe, ngjitur fort me fasadën perëndimore të kishës së vjetër dhe e lidhur stilistikisht me të. Mbishkrimi në anën veriore të katit të poshtëm thotë: “Ngritur me fondet dhe me dashuri të madhe të Kaloyan... në verën e vitit 6767 - 1259. Kati i poshtëm ishte varri i djemve vendas dhe lidhet drejtpërdrejt me kapela, dhe pjesa e sipërme është kisha. Pjesa e tretë, më perëndimore e kishës është një shtesë e vonë e shekullit të 19-të (1882) pa shumë vlera artistike.

Kisha Boyana fitoi famë botërore, para së gjithash, falë muraleve unike të vitit 1259 - vepër e një piktori të panjohur ikonash nga periudha e Mbretërisë së Dytë Bullgare (shek. 12-14), të cilat përbëjnë një nga koleksionet më të vlefshme të pikturë mesjetare.

Muralet në Kishën Boyana janë nga tre periudha të ndryshme - shekujt 11, 13 dhe 14-15. Ajo që u jep vlerë të lartë artistike janë pamjet e vitit 1259. 240 figura, 89 skena dhe kompozime janë mbuluar me skena ose veçmas. Ndër to, më të lashta konsiderohen imazhet e Shën Gjonit të Rilës, Çudibërësit (Mbrojtësi Qiellor i Bullgarisë), Shën Petka (Paraskeva) e Tarnovës, ktitorëve dhe sundimtarëve të Mbretërisë së Dytë Bullgare, Carit Konstandin-Asen. Quiet dhe mbretëresha Joana, Kaloyan dhe Desislava, të cilët ishin ktatorë të kishës, d.m.th. Me shpenzimet e tyre u ndërtua dhe u pikturua kisha.

Kaloyan është përshkruar si një burrë i gjatë me mjekër të zezë dhe mustaqe. Në kokën e tij është një kurorë e zbukuruar me gurë të çmuar blu dhe perla, siç kërkohet nga etiketa e vendosur. Në duart e tij ai mban një model të tempullit, të cilin ia ofron Zotit - kjo është një shprehje simbolike e faktit që Kaloyan shpenzoi dhe dekoroi kishën me shpenzimet e tij. Desislava është përshkruar si një grua e re, e hollë. Ajo është e veshur me rroba të gjata të arta që arrijnë deri në tokë, të zbukuruara me rrathë koncentrikë dhe luanë të gdhendur në to. Koka e Desislavës është kurorëzuar me një kurorë të dekoruar në mënyrë të pasur me gurë të çmuar dhe perla të kuqe dhe jeshile. Portretet e Sevastokrator Kaloyan dhe gruas së tij Desislava janë një nga shembujt më të shquar të pikturës bullgare.

Kisha e Bojanës është një nga monumentet e pakta të mbijetuara mesjetare, dëshmi e kontributit të rëndësishëm të artit të bukur monumental bullgar të kësaj periudhe në trashëgiminë kulturore evropiane.

Kisha Boyana ndodhet 8 km në jugperëndim të qendrës së Sofjes. Kisha Bojana është një monument i arkitekturës dhe pikturës mesjetare bullgare.

Me vendim të UNESCO-s, nga tetori 1979 në Luxor (Egjipt), u përfshi në Listën e Trashëgimisë Kulturore Botërore të UNESCO-s në numrin 42. Në vitin 1996, në serinë e programeve dokumentare “Thesaret e Botës”, programi gjerman 3- SAT shfaqi një film për Kishën e Bojanas të porositur nga BE me ndihmën e UNESCO-s.

Kisha Boyana, e njohur si një nga monumentet më të përsosura dhe plotësisht të ruajtura të artit mesjetar të Evropës Lindore. Kisha qëndron rrëzë malit Vitosha, në periferi të Sofjes, që dikur ishte fshati Boyan. Kisha e ka marrë emrin nga emri i fshatit, por fillimisht ishte tempulli i shenjtorëve Nikollë dhe Panteleimon.

Historia e Kishës së Shën Nikollës dhe Shën Panteleimonit na kthen në shekullin e largët të 10-të, kur në këtë vend u ndërtua një kishë e vogël. Vetë fshati Boyana ishte një kështjellë e njohur si Batil. Në shekullin XI kishte një fortifikim që luajti një rol të rëndësishëm në luftërat me Bizantin. Më vonë, në shekullin e 13-të, me vullnetin e Sevastokrator Kaloyan, sundimtarit të Sredets (ky është emri mesjetar i Sofjes), kisha e vjetër u zgjerua, pranë saj u ngrit një kishë e re dykatëshe, të dyja ishin dekoruar shumë. . Në fillim të shekullit të 19-të, të ashtuquajturës "Kisha Kaloyan" iu shtua një tjetër zgjerim.

E vendosur në periferi të Sofjes, Kisha Boyana përbëhet nga tre ndërtesa të periudhave të ndryshme. I pari daton në shekullin e 11-të, tjetri në shekullin e 13-të, dhe krahu i fundit u përfundua në shekullin e 19-të.

Ndërtesa e parë është më e vjetra - ajo lindore - është një kishë e vogël me një kube, e ndërtuar sipas traditave vendase. Ndërtesa e dytë është dykatëshe, ngjitur fort me fasadën perëndimore të kishës së vjetër dhe e lidhur stilistikisht me të. Në katin e parë ndodhet varri i Kaloyan dhe gruas së tij Desislava, dhe në katin e dytë është një kishëz familjare. Pjesa e jashtme e kishës është e zbukuruar me qeramikë. Mbishkrimi në anën veriore të katit të poshtëm thotë: “Ngritur me shpenzimet dhe dashurinë e madhe të Kaloyan... në verën e viteve 6767 - 1259. Afresket në këtë kishë të dytë, të përfunduar në vitin 1259, janë ndër Imazhet më të vlefshme mesjetare. Pjesa e tretë, më perëndimore e kishës është një shtesë e vonë e shekullit të 19-të (1882) pa shumë vlera artistike.

Kisha Boyana fitoi famë botërore, para së gjithash, falë muraleve unike të vitit 1259 - vepër e një piktori të panjohur ikonash nga periudha e mbretërisë së dytë bullgare (shek. 12-14), të cilat përbëjnë një nga koleksionet më të vlefshme të pikturë mesjetare. Muralet në Kishën Boyana janë nga tre periudha të ndryshme - shekujt 11, 13 dhe 14-15. Ajo që u jep vlerë të lartë artistike janë pamjet e vitit 1259.

240 figura, 89 skena dhe kompozime janë mbuluar me skena ose veçmas. Ndër to, më të lashta konsiderohen imazhet e themeluesit të monastizmit bullgar, eremitit të madh Shën Gjon Rila, mrekullibërës (Mbrojtësi Qiellor i Bullgarisë), Shën Petka (Paraskeva) i Tarnovës, ktorët dhe sundimtarët e Mbretëria e Dytë Bullgare, Car Konstandin-Asen i Qetë dhe Mbretëresha Joana, Kaloyan dhe Desislava, të cilët ishin ktatorë të kishës, d.m.th. Me shpenzimet e tyre u ndërtua dhe u pikturua kisha.

Arkitektura dhe dizajni i jashtëm korrespondojnë me traditat lokale të ndërtimit: ato janë modeste dhe nuk mahniten as me madhështinë, as me madhështinë. Format fisnike të këtij tempulli prej guri, me pllaka, me kupola të sheshta burojnë nga lashtësia e zhurmshme dhe ajo "stil" e këndshme me të cilën mund të dallohet një kryevepër e vërtetë e arkitekturës antike nga imitimet e rënda dhe të pashpirt të kohëve moderne.

Artistë të panjohur bullgarë arritën të dilnin nga korniza e pikturës tradicionale të kishës dhe të krijonin imazhe që ishin të reja për artin evropian të shekullit të 13-të. Studiuesit gjithmonë kanë qenë dhe vazhdojnë të befasohen nga fakti se mjeshtrit bullgarë, edhe njëqind vjet para Rilindjes në Evropë, pasi kishin kapërcyer kanunet e pikturës bizantine, krijuan në kishën e Boyana imazhe të habitshme në realizmin e tyre, në të cilat akute Tensioni dramatik është i kombinuar me spiritualitetin lirik, asketizmi i ashpër është ngjitur me vetëkontemplimin e brendshëm. Këto janë portretet më të hershme realiste në pikturën monumentale të Evropës mesjetare.

Monumenti i UNESCO-s - Kisha e Shën Nikollës dhe Panteleimonit në Sofje, e njohur më mirë si Kisha Boyana, është restauruar dhe është e hapur për publikun. Në ceremoninë e hapjes mori pjesë presidenti i Bullgarisë Georgi Parvanov. Ansambli mural i kishës është monumenti më i mrekullueshëm i pikturës kishtare bullgare.

Restaurimi i kishës filloi në vitin 1954. Temë e debatit të ashpër mes ekspertëve bullgarë dhe të huaj ishin metodat dhe mjetet e restaurimit të pikturave. Mosmarrëveshjet dhe mungesa e fondeve çuan në faktin se për shumë vite Kisha e Boyana-s, e përfshirë në listën e trashëgimisë kulturore botërore, ishte e “njollë” dhe e mbyllur për publikun. Restaurimi u përfundua falë donacioneve private. Kostoja e punës ishte rreth 80 mijë euro.

Kisha Boyana është pjesë e trashëgimisë kulturore botërore.

Kisha Bojana është një monument i arkitekturës dhe pikturës mesjetare bullgare.

Me vendim të UNESCO-s, nga tetori 1979 në Luxor (Egjipt), u përfshi në Listën e Trashëgimisë Kulturore Botërore të UNESCO-s në numrin 42.

Në vitin 1996, në serinë e programeve dokumentare "Thesaret e Botës", programi gjerman 3-SAT shfaqi një film për Kishën e Boyana-s të porositur nga BE me ndihmën e UNESCO-s.

VENDNDODHJA

E vendosur në periferi të Sofjes, Kisha Boyana përbëhet nga tre zona.

Kisha Lindore u ndërtua në shekullin e 10-të, më pas u zgjerua në fillim të shekullit të 13-të nga Sebastokrator Kaloyan, i cili urdhëroi instalimin e një ndërtese të dytë dykatëshe pranë saj. Afresket në këtë kishë të dytë, të realizuar në vitin 1259, janë ndër imazhet më të vlefshme mesjetare. Ansambli plotësohet nga kisha e tretë, e ndërtuar në fillim të shekullit të 19-të. Së bashku ai përfaqëson një nga komplekset më të kompletuara dhe më të përsosura të monumenteve të artit mesjetar të Evropës Lindore.

HISTORIA E KISHËS

Më vonë, në shekullin e 13-të, me vullnetin e Sevastokrator Kaloyan, sundimtarit të Sredets (ky është emri mesjetar i Sofjes), kisha e vjetër u zgjerua, pranë saj u ngrit një kishë e re dykatëshe, të dyja ishin dekoruar shumë. . Në fillim të shekullit të 19-të, të ashtuquajturës "Kisha Kaloyan" iu shtua një tjetër zgjerim.

ARKITEKTURA

Kisha përbëhet nga tre pjesë, e ndërtuar në epoka të ndryshme. Më e vjetra, ajo lindore, është një kishë e vogël me një kupolë e shekullit të 11-të, e ndërtuar sipas traditave vendase.

TRANSKRIPT