Nie robię tego, co chcę. Jak zrobić to, czego nie chcesz robić. Św. Cyryl Jerozolimski
Powszechnie przyjmuje się, że poszukiwanie celów i wytycznych życiowych jest zagadnieniem filozoficznym i charakterystycznym dla jednostek wysoce inteligentnych. W rzeczywistości nie jest to prawdą. Ludzie, którzy żyją w zgodzie ze sobą i cieszą się życiem, nie zastanawiają się nad takimi tematami. Taki jest los tych, którzy przestali czerpać satysfakcję z własnych działań. Kiedy dana osoba odczuwa ból ręki lub nogi, zaczyna zwracać na to większą uwagę i słuchać wrażeń. Podobnie jest z sensem życia: gdy tylko człowiek zachoruje, natychmiast go traci i z powodu niemożności odnalezienia spokoju zaczyna „pracować mózgiem” i szukać siebie.
Wytyczne życiowe, czyli dlaczego postępujemy w taki czy inny sposób
Postawy rodziców odgrywają tutaj ogromną rolę. Obserwując zachowania naszych rodziców, nieświadomie kopiowaliśmy ich wzorce do własnego życia. I to nie tych, których w jakikolwiek sposób próbowali nas nauczyć, ale tych, których pokazali na własnym przykładzie. Może to być ojciec pracujący całą dobę lub matka, która nie ma pracy, ale stale zajmuje się domem i wychowywaniem dzieci. Honor, lojalność, otwartość, uczciwość – wszystkie te pojęcia, w takim czy innym stopniu, zostały w nas zakorzenione w dzieciństwie. Postawy życiowe wiążą się ze zrozumieniem przez rodziców tego, co jest dobre, a co złe. Określają priorytet. W mojej rodzinie na przykład przywiązywano dużą wagę do edukacji i kultury, chociaż w szkole praktycznie nie uczyłem się - nie lubiłem tego. Dla wielu rodzin wykształcenie wyższe, nauka i sztuka mają ogromną wartość.
Jak cele wiążą się z racjonalizacją życia i dlaczego nie należy ich wyznaczać
Są ludzie, którzy żyją w harmonii: potrafią łączyć pracę z wypoczynkiem i cieszą się tym, co robią. Ale nie każdy jest do tego zdolny. Jeżeli ktoś tego nie robi, zaczyna się spieszyć i szukać dla siebie odpowiedniego zajęcia. Aby jakoś żyć, pracuje w pracy, której nie lubi – aby zarobić pieniądze. Zdając sobie sprawę, że to nie wystarczy, zaczyna wyznaczać sobie cele. Na przykład naucz się angielskiego w rok lub schudnij 20 kg w dziewięć miesięcy. Oznacza to, że nie cieszy się życiem i próbuje je racjonalizować. Jeden z najwybitniejszych, a jednocześnie nieodpowiednich ludzi, hrabia Tołstoj postawił sobie cele na nadchodzący rok: co czytać i czego się uczyć. Nie żył spokojnie. Jeśli ktoś lubi uczyć się angielskiego, to to robi; gdy mu się nudzi, przestaje. Jest okej. Wielu ludzi przez całe życie szuka sensu, a przed śmiercią zdaje sobie sprawę, że go nie ma i że wszystkie cele i wytyczne są fałszywe.
Kiedy człowiek czuje się dobrze, nie myśli o celach, znaczeniach ani wytycznych. On po prostu żyje. Wyznacza sobie cele, ale robi to w celach samorealizacji, bo sprawia mu to przyjemność. Kiedy człowiek czuje się źle, zaczyna trzymać się wszystkiego, co możliwe. Często tacy ludzie znajdują pomoc w religii, która działa jak „kula” dla zagubionych dusz: daje im to, czego potrzebują, ponieważ składa się wyłącznie z wskazówek, znaczeń i celów. Freud, sam człowiek pobożny, nazwał religię nerwicą zbiorową, ponieważ daje coś, czego człowiek sam nie jest w stanie zrozumieć.
Pytania od gości:
Jak przestać reagować na bodźce płynące z zewnątrz (zmiany zachodzące w świecie zewnętrznym i życiu osobistym)? Utrudniają koncentrację na konkretnym zadaniu.
Wielki psycholog Viktor Frankl był więźniem obozu koncentracyjnego, ale nie miało to na niego żadnego wpływu. Żył własnym życiem wewnętrznym, oddzielonym od środowiska zewnętrznego. I wyjechał stamtąd, jakby przybył z innego kraju.
Musisz zrozumieć, że im bardziej jesteś niezależny i samowystarczalny, tym mniejszy wpływ i dyskomfort odczuwasz. Świat ciągle się zmienia. Jeśli sytuacja Cię stresuje, masz dwie możliwości: zaakceptować ją jako oczywistą lub zmienić ją (zmienić kraj lub miasto). Bodziec zawsze będzie istniał. Musisz albo sam stać się niezależny i samowystarczalny – wtedy będziesz mniej zwracać uwagę na środowisko, albo podjąć decyzję – pogodzić się z sytuacją lub ją zmienić.
Od dzieciństwa wychowywano mnie w taki sposób, że kobieta ma rodzić dzieci, zapewniać komfort i dobrobyt rodziny. Miałam męża, ale rozwiedliśmy się, nie mamy dzieci. Teraz zadaję sobie pytanie: jaki jest sens mojego życia?
Sens życia każdego człowieka leży w samym życiu. Dzieci czy mąż nie są podstawą, ale jej składnikami. Stanisławski powiedział, że jest superzadanie, ale oprócz niego są jeszcze inne zadania. Nieświadomie mamy wiele znaczeń. Na przykład, ponieważ jesteśmy istotami społecznymi, mamy biologicznie wrodzone pragnienie życia w grupie (rodzinie), aby kontynuować wyścig. Mamy także pragnienie uznania, które istnieje jako potrzeba psychologiczna. Sensem życia każdego człowieka jest żyć i cieszyć się nim. Jeśli chcesz mieć dzieci, znajdziesz milion sposobów na ich posiadanie, nawet bez ciąży.
Każdemu człowiekowi od dzieciństwa wpajane są pewne wzorce. Na przykład dziewczyny muszą wyjść za mąż. Trwa to od 1945 roku, kiedy po 20 latach nie można było już zawrzeć związku małżeńskiego. Za pośrednictwem starszego pokolenia wciąż docierają do nas echa lat wojny. Nie ma potrzeby teraz wychodzić za mąż. Jeśli kochasz jakąś osobę, chcesz z nią mieszkać, a potem mieć dzieci. To jest zdrowa sytuacja. Chęć szybkiego zawarcia małżeństwa jest bardzo abstrakcyjna, podobnie jak powszechne wśród mężczyzn pragnienie posiadania dużej ilości pieniędzy i dużego samochodu. Jeśli chcesz, wyjdziesz za mąż. Ale to nie może stać się twoim znaczeniem. Jak również chęć posiadania dzieci, które, nawiasem mówiąc, mają tendencję do dorastania i opuszczania domu.
Nie możesz wykorzystywać innych ludzi do odnalezienia swojego znaczenia. Dzieci nie mogą być zakładnikami matki, która „nie ma nic poza nimi” i której „oddała całe swoje życie”. Nie możesz urodzić dziecka dla własnego zrozumienia. Należy to zrobić tylko wtedy, gdy lubisz majstrować przy tym. Jeśli nie masz pojęcia o celu swojego istnienia, niemoralne jest myślenie, że dzieci nadadzą sens Twojemu życiu. W tym przypadku są to twoi zakładnicy.
Dorastając w rodzinie wojskowej, zawsze byłem zobowiązany robić to, co do mnie należało. Teraz dorosłam i mam własną rodzinę. Ale nawyk pozostaje i nie pozwala mi dowiedzieć się, co naprawdę lubię, a co nie. Jak nauczyć się rozumieć swoje pragnienia?
Wielu z nas tak naprawdę nie wie, czego chce. Powodem tego jest to, że nie próbowali słuchać siebie i nie wiedzą, jak odczuwać swoje pragnienia. Musisz zmienić swoje nastawienie i nauczyć się: robienie tego, czego chcesz, to jedyny sposób na prawidłowe przeżycie życia. A jeśli będziesz robić wszystko „według zasad”, „racjonalnie” i „skutecznie”, to szczęścia nie znajdziesz.
W dzieciństwie nie brano pod uwagę ludzi: nie interesowało ich, co lubi, a czego nie. Dorósł, ale nigdy nie nauczył się tego rozumieć. I nadal żyje, rozwiązując wspólne problemy: rodząc i wychowując dzieci, zarabiając na utrzymanie rodziny.
Musisz nauczyć się wyobrażać sobie swoje przyszłe życie: jak chcesz, aby się rozwijało. Aby to zrobić, musisz zacząć od tego, czego nie robiłeś jako dziecko. Z bardzo prostych rzeczy. Nie siadaj rano do śniadania, dopóki nie zorientujesz się, że jesteś głodny. Jedz tylko to, co lubisz (nie dotyczy to nieletnich dzieci, jesteś za nie odpowiedzialny). Pamiętaj: nie ma zdrowej i niezdrowej żywności (wyjątkiem są żywność zabroniona przez lekarza). Dorosły może sobie pozwolić na jedzenie tego, na co ma ochotę. Wybierając ubrania, które dzisiaj założysz, trzymaj się tych, które Ci się podobają. Zapomnij o „szarych dniach” i „wystrojonych weekendach”. Jeśli podobają Ci się te ubrania, kup je i noś, kiedy tylko chcesz. Nie będzie innego życia.
Zacznij od artykułów gospodarstwa domowego. Kiedy przestaniesz robić rzeczy, które nie sprawiają ci przyjemności, stopniowo nauczysz się odczuwać swoje pragnienia. Z czasem zaczniesz rozumieć, co chcesz robić i jak przeżyć kolejne lata. Kiedy człowiek cały czas sprząta mieszkanie i myje naczynia, nie jest w stanie tego sobie uświadomić. Był dowcip o Żydzie. Kiedy umierał, zapytano go o testament. Poprosił o herbatę z dwiema kostkami cukru, tłumacząc to w ten sposób: „W domu piję ją z jedną, a na imprezie z trzema, ale lubię z dwiema”. Nie pozwól, aby sprawy osiągnęły punkt absurdu.
Mam listę rzeczy, które naprawdę chcę zrobić. Na tej podstawie tworzę cele. Gdzie przebiega granica definiująca neurotyczność i jak zdrowi ludzie wyznaczają cele?
Neurotyczność polega na bezsensowności wyznaczania celów. Jeśli chcesz nauczyć się języka obcego w rok, musi być jakiś cel. Na przykład możesz chcieć podróżować po całym świecie, w tym celu musisz mówić po angielsku (tak jest łatwiej). Ustalasz limit czasowy na jeden rok, bo chcesz szybciej wyruszyć w podróż. Jeśli celem jest po prostu „nauka”, to po pierwsze uzyskasz bardzo niski poziom języka, a po drugie, nie ma sensu to działanie: nie jest jasne, dlaczego.
Wszystko musi mieć konkretny cel. Jeśli działanie jest pozbawione celu i podłoża motywacyjnego, wówczas osoba zaczyna zmuszać się do robienia tego, czego nie chce, i jest stale rozproszona.
Kiedy ktoś po prostu lubi uprawiać sport, nie przychodzi mu do głowy wykonanie stu podciągnięć, chyba że oczywiście próbuje coś sobie udowodnić. Po prostu sprawia mu to przyjemność. I będzie kontynuował naukę, nie rozpraszając się rzeczami obcymi i nie będąc leniwym, ponieważ chce.
Prawdopodobnie niemożliwe jest życie bez wysiłku i robienia czegokolwiek wbrew swojej woli, ale musisz do tego dążyć. Trzeba coś zrobić z konieczności, a nie na siłę i wmawiając sobie, że ci się to podoba. Powinno przyjść samo.
Jeśli dana osoba już odmówiła robienia tego, czego nie chce, ale jeszcze nie uświadomiła sobie, co lubi, czy można nic nie robić?
Absolutnie. Myślenie współczesnego człowieka jest zorganizowane w następujący sposób: najpierw następuje analiza sytuacji, potem synteza. Analiza polega na tym, że patrzysz na obiekt i mentalnie go rozkładasz. Oko zwraca uwagę tylko na poszczególne elementy. Następnie syntetyzuje - uogólnia. Zdolność do generalizowania na podstawie określonej ilości informacji jest jedną z oznak inteligencji. Nasi przodkowie mieli jeszcze jeden proces, którego nam brakuje: potrafili identyfikować się z przedmiotem. Na przykład, gdy chcieli zrozumieć drzewo, połączyli się z nim, nie dzieląc go w swojej świadomości na osobne elementy, ale próbowali poczuć je jako całość. We współczesnym świecie jest to niemożliwe, ponieważ nasi przodkowie mieli inny rytm życia i naprawdę wiedzieli, jak się zrelaksować. Bywały okresy w ich życiu, kiedy przez wiele dni nic nie robili i było to normalne.
Czy dzięki czytaniu książek można znaleźć sens życia?
Literatura nie ma sensu. Nie może uczyć życia, ani czynić człowieka głębszym i inteligentniejszym. Pisarz to osoba, która wie, jak opowiadać ekscytujące historie genialnym językiem. W książkach nie ma nic więcej. W więzieniach nie porusza się ludzi, którzy potrafią opowiedzieć ciekawą historię, ponieważ uważa się ich za posiadaczy daru Bożego. Ale Dostojewski i Tołstoj nikomu nie wyjaśniali żadnego znaczenia i sami byli dalecy od jego zrozumienia. W twórczości Dostojewskiego kryją się dobrze napisane kryminały, od których nie można się oderwać. Nie więcej.
Jak znaleźć dzieło swojego życia i wybrać kierunek dalszego rozwoju?
Nie możesz od razu zrozumieć, co chcesz robić przez resztę życia. To stan, a nie racjonalna myśl. Nie możesz powiedzieć: „Chcę to zrobić”. Musi to być nieświadoma psychologiczna potrzeba jakiejś czynności, która sprawia ci przyjemność. Artyści czy pisarze czuli, że chcą pisać obrazy lub wiersze i nie krzyczeli z tego powodu. Wstając rano, powinieneś czuć radość, że zbliża się dzień pracy. Aby osiągnąć ten stan, musisz traktować wszystko w życiu w podobny sposób: nauczyć się robić tylko to, co chcesz, a nie zmuszać się. I nie rób tego, czego nie chcesz robić. Zrozum, co lubisz, a czego nie.
Zmieniając swoje zachowanie, możesz zmienić postawy rodzicielskie zakorzenione w tobie, gdy byłeś dzieckiem. Osoba kształtuje się do wieku pięciu do ośmiu lat, wtedy mózg zaczyna automatycznie wytwarzać reakcje mentalne, które powstały wcześniej. Czytając sytuację, mózg znajduje analogie z dzieciństwa i wydaje decyzję, która została już podjęta dawno temu. Profesor twierdzi, że zostaje ona przyjęta 20 sekund wcześniej niż ostateczne sformułowanie pytania.
Zaczynając słuchać siebie, uświadamiając sobie, czego naprawdę chcesz, zmuszasz swoją psychikę do zmiany reakcji. Następuje zmiana łuku odruchowego – istniejące połączenia nerwowe zanikają i powstają nowe. Z biegiem czasu łatwo zrozumiesz, czego naprawdę chcesz.
Kolejny wykład-konsultacja Michaiła Labkowskiego w Czekoladowym Lofcie poświęcony będzie kryzysowi wieku średniego i odbędzie się 24 sierpnia. Bilety są dostępne.
W artykule znajdziesz jedno proste i piękne rozwiązanie, jak uniknąć cierpienia, a jednocześnie rozwiązać wiele problemów.
Artykuł ten adresujemy do osób, które w dalszym ciągu doświadczają cierpienia. Na końcu artykułu zostanie podany praktyczny sposób wyeliminowania wszelkiego cierpienia w twoim życiu dzisiaj.
Cierpienie jest sygnałem, że czas coś zmienić
Jeśli nie pijesz i nie palisz, ale nadal odczuwasz wewnętrzne cierpienie, to pewny sygnał, że czas coś zmienić.
W trzeźwości nie ma już możliwości ucieczki w alkoholowy świat i sięgania po inne uzależnienia. Dlatego zaczynasz wyraźniej i dotkliwiej odczuwać, że nie jesteś zadowolony z życia i dlatego doświadczasz cierpienia.
Świadomość źródła cierpienia.
- Pierwszą rzeczą, od której powinieneś zacząć, jest zrozumienie, jakie wydarzenia i aspekty życia powodują wewnętrzny dyskomfort i cierpienie.
- Po drugie, musisz dowiedzieć się, jak unikać w swoim życiu rzeczy, które powodują cierpienie. Należy wymyślić i sporządzić konkretny plan, w jaki sposób można tego dokonać.
- Po trzecie, zacznij stopniowo podejmować działania, aby zmienić swoje życie.
Jeśli nie lubisz swojej pracy, musisz dowiedzieć się, jak ją zmienić lub jak nie pracować w ogóle.
Jeśli nie podoba Ci się miejsce, w którym mieszkasz, musisz zastanowić się, jak żyć tam, gdzie chcesz.
Przestań robić to, czego nie chcesz robić.
Głównym celem nie jest znalezienie tego, czego chcesz. Chodzi o to, aby stopniowo przestać robić to, czego nie chcesz robić. Możesz zacząć od pozornie nieistotnych rzeczy:
przestać żyć zgodnie z oczekiwaniami bliskich,
przestań udawać dobrego
przestań robić to, czego nie lubisz.
Dzięki temu zminimalizujesz cierpienie w swoim życiu.
Jeśli czegoś nie lubisz, powinieneś spróbować tego nie robić. Nie wiem jak, ale trzeba to wprowadzić do swojego życia, żeby stało się realne.
Cierpienie, którego teraz doświadczasz, wynika z tego, że MUSISZ zrobić coś, czego nie chcesz – i to cię znieczula.
Nie możesz nawet poczuć tego, czego naprawdę chcesz.
Dlatego jest to konieczne pozbyć się cierpienia i stopniowo przestań robić to, czego nie chcesz robić.
Kiedy ty " cierpisz„, znoś warunki, które są dla ciebie obrzydliwe, twoja wrażliwość jest na niskim poziomie i skutecznie przegapiasz wszystkie dobre okazje, które się do ciebie trafiają (a one do ciebie przychodzą, możesz być pewien).
Słuchaj swojej duszy
Spróbuj wyraźniej wsłuchać się w swoją duszę. To ona wie, czego naprawdę chcesz.
Jeśli po prostu zignorujesz popędy swojej duszy, twoja trzeźwość nie będzie wysokiej jakości, a cierpienie nie zniknie.
Ścieżka trzeźwości jest drogą duszy.
Słuchając swojej duszy, czynisz swoje życie lepszym.
Strach nie pozwala ci pozbyć się cierpienia
Będziesz się bać zmian, ponieważ nie jesteś przyzwyczajony do zmieniania czegoś. Przyzwyczaiłeś się robić wszystko: uciekać, ignorować, ale nie zmieniać swojego życia. Zmiany zawsze budzą strach, ale są konieczne. Zmiana to rozwój.
Czy ktoś pomyśli z czego będę żył? Czy na pewno mogę umrzeć z głodu?
Nic takiego.
Osoba prowadząca zupełnie trzeźwy tryb życia nie ma innych nałogów, nos idzie z wiatrem i nigdy nie popadnie w biedę, bo wyczuje i wykorzysta każdą okazję, bo za każdym razem konsultuje się ze swoją duszą.
Wartości iluzoryczne
Należy porzucić wartości zewnętrzne takie jak:
pieniądze,
samochody,
odzież,
smartfony,
popisujesz się.
W pogoni za złudnymi wartościami zatracisz siebie i swoje szczęście. A cierpienie nie zniknie.
Polecam postawić prawdziwe wartości w centrum swojego życia:
samorealizacja,
Wolność,
Miłość,
szczęście,
zdrowe relacje (z ukochaną osobą, ze społeczeństwem, ze sobą).
Żadna wartość materialna nie da Ci duchowej satysfakcji i ulgi w cierpieniu. Żadne osiągnięcia zawodowe, sukcesy w pracy, duże sumy pieniędzy ani status nie przykryją Twojego wewnętrznego bólu. Poza tym twoja dusza, która ma miliony lat, zupełnie nie jest zainteresowana tymi zewnętrznymi drobiazgami.
Praca jest źródłem cierpienia
Na przykład pracujesz, a może nawet zarabiasz dobre pieniądze.
Jeśli Twoja praca sprawia Ci radość i satysfakcję, możesz być całkowicie szczęśliwym człowiekiem.
Jeśli jednak odczuwasz codzienne cierpienie i jesteś bardzo niezadowolony ze swojej pracy, musisz coś z tym zrobić.
Oczywiście nie powinieneś jutro rzucać swojej aplikacji na biurko szefa. Ale trzeba zaplanować zmiany.
Automatyczne doskonalenie innych obszarów
Jeśli stopniowo przestaniesz robić to, czego nie chcesz robić, rozwiąże to wiele twoich problemów.
Dzięki temu, że wzrasta Twoja wrażliwość, lepiej usłyszysz swoją duszę. I podejmuj najlepsze decyzje, zarówno w swoim życiu, jak i na polu finansów, wyznaczając cele i wybierając decyzje.
Wartość wewnętrzna
Jeśli nie robisz czegoś, czego nie lubisz, zwiększa to twoją samoocenę.
A zdrowa samoocena jest podstawą relacji.
Aby zbudować dobry związek, musisz szanować i cenić siebie.
Odmowa cierpienia prowadzi do:
1. Stopniowo zaczynasz kochać siebie, ponieważ nie będziesz się arbitralnie poniżać;
2. Jeśli kochasz siebie, automatycznie pokochasz innych ludzi;
3. A wtedy inni będą mogli cię kochać;
4. Jeśli cenisz siebie, możesz łatwo znaleźć swoją bratnią duszę i zbudować zdrowy związek.
Twoje hobby
Co więcej, rezygnacja z cierpienia ma fundamentalne znaczenie, jeśli chcesz realizować i rozwijać to, co sprawia ci przyjemność. Będziesz mógł rozwijać swoje hobby i zainteresowania, które domyślnie wymagają dużej wrażliwości.
Od czego zacząć, aby pozbyć się cierpienia
Zacznij od małych rzeczy:
Jeśli nie chcesz myć naczyń, nie myj ich,
Jeśli nie chcesz sprzątać, nie sprzątaj!
Jeśli w weekend chcesz spać dłużej, śpij chociaż do wieczora!
Nie myśl, że możesz stać się leniwym człowiekiem. Tylko tak się wydaje. Kiedy będziesz usatysfakcjonowany pierwotnymi pragnieniami, będziesz robić, tworzyć, tworzyć, dodawać, ale na znacznie bardziej efektywnym poziomie, niż gdybyś robił to na tle cierpienia.
To najkrótsza i najbardziej bezpośrednia droga do szczęścia.
Ludzie, którym udało się wyjść z cierpienia, mogli naprawdę zrealizować się w życiu. Należą do nich wielcy naukowcy i poeci, artyści i wynalazcy.
Ludzie, którzy wyraźnie słyszeli swoje dusze.
Możesz zapomnieć wszystko, co napisano w tym artykule, ale pamiętaj przynajmniej o tych 2 rzeczach:
Aby pozbyć się cierpienia i osiągnąć komfortowy stan, musisz wykonać następujące czynności:
- Pozbądź się wszelkich nałogów (alkohol, palenie, objadanie się, uzależnienie od hazardu),
- Nie rób tego, czego nie chcesz robić.
Bardzo prosta formuła.
Dlaczego tak wielu ludzi cierpi i nie cieszy się życiem? Ponieważ niewiele osób wykonuje te 2 proste kroki.
Prowadź więc trzeźwy tryb życia i słuchaj swojej duszy. I będziesz szczęśliwy!
Wszystkie rady wydają mi się cenne i jeśli choć część z nich zastosujesz w życiu, możesz zmienić się w zupełnie inną osobę, wolną od zwlekania.
1. Skoncentruj się na przyczynach
Zamiast rezygnować z rzeczy, których nie lubisz, zatrzymaj się na chwilę i pomyśl. Dlaczego musisz wykonać to zadanie i dlaczego nie chcesz tego zrobić?
Musisz to zrobić, bo jest to pożyteczne: dla zdrowia, dla finansów, dla Twojego domu lub dla innych ludzi. W każdym razie to, co robisz, przynosi jakąś korzyść, a robiąc to, czynisz świat trochę lepszym.
Robienie małych rzeczy jest nudne i smutne, bo nie ma w nich wyższego sensu. Ale jeśli wiesz, że wnosisz dobro w świat, jest on o wiele bardziej wzniosły i interesujący.
I tak, bez względu na to, jak małe może wydawać się Twoje zadanie - mycie naczyń, pranie, ćwiczenia na siłowni, poprawiasz się. A ponieważ jesteś częścią świata, świat również staje się lepszy.
2. Skoncentruj się na swoim strachu
Możesz unikać czegoś ze strachu. Niektóre lęki mogą nie powodować drżenia w kolanach, ale mimo to przeszkadzają w wykonaniu zadania. Możesz obawiać się porażki, niezręcznych sytuacji lub dyskomfortu podczas wykonywania zadania.
Pomyśl o zadaniach, które ciągle odkładasz, a których nie chcesz wykonać. Czy jest tam strach, czego się boisz? Jeśli odkryjesz strach, po prostu zaakceptuj go jako część siebie, nie uciekaj ani nie ukrywaj go.
Świadomy strach może zniknąć, jeśli dokładnie go przeanalizujesz i zrozumiesz przyczynę jego pojawienia się.
3. Zniszcz iluzje
Bardzo często boimy się zniszczyć nasz komfort. Wszystkich nas prześladuje fałszywe poczucie bezpieczeństwa, poczucie, że jesteśmy chronieni przed problemami.
W każdej chwili jesteśmy w ciągłym niebezpieczeństwie. Życie to pasmo sukcesów i porażek, wzlotów i upadków i nikt nie jest na to odporny.
Strach przed zniszczeniem Twojego komfortu to nic innego jak szkodliwa iluzja. Twój komfort zostanie zniszczony dzisiaj, jutro lub pojutrze. Dlaczego więc nie zniszczyć go samemu, robiąc coś pożytecznego?
4. Intencja, a nie wynik
Zastanów się, jak planujesz nowe rzeczy. Najpierw przeglądasz w głowie wszystkie opcje rozwoju i całkowicie zapominasz, dlaczego to robisz.
Przewidując negatywny wynik, możliwość przyszłych problemów, odkładasz zadanie i nie chcesz go robić.
Jeśli nie jesteś prorokiem w trzecim pokoleniu, nie możesz przewidzieć wyniku, więc skup się na intencji.
5. Powitaj wyzwania
Trudności są obecne w życiu każdego człowieka, bez nich po prostu nie da się żyć. Z drugiej strony wykonanie trudnego zadania, pokonanie siebie to zawsze wyzwolenie endorfin, które oznaczają poczucie satysfakcji, szczęścia i poczucia własnej wartości.
Przyjmuj wyzwania, podejmuj wyzwania, a nawet dąż do takich sytuacji. Niewielka przebudowa Twojego spojrzenia na problem, a już z całych sił chcesz zrobić to, czego wcześniej unikałeś.
6. Ustal limity
Gdzieś pod koniec okresu dojrzewania zaczynamy rozumieć, że absolutna wolność od interesów i obowiązków jest możliwa tylko dla włóczęgów, chociaż i oni muszą jakoś zarobić na własne jedzenie i tymczasowe schronienie.
Rozumiemy, że potrzebujemy organizacji, w przeciwnym razie pragnienia oddalają się od możliwości w niesamowity sposób. Dlatego każda osoba potrzebuje ograniczeń, które sama sobie ustala.
Zacznij już teraz – wybierz coś, na co masz ochotę od dawna i wyznacz na to czas 10 minut. Rób to tylko przez 10 minut, nie rozpraszając się niczym innym.
Możesz nawet poprosić przyjaciela lub zgodzić się z nim na wykonywanie nielubianych zadań przez 10 lub więcej minut dziennie.
7. Trochę pracy i potem przerwa
Jeżeli nie zostaniesz wciągnięty w tę sprawę od razu, możesz postąpić inaczej. Na przykład postanawiasz coś napisać. Usiądź i napisz jedno zdanie, następnie wstań i przejdź się po pokoju przez kilka minut.
Twoje myśli zostaną już wciągnięte w proces myślenia o kolejnych zdaniach. Następnie usiądź, napisz akapit i ponownie zrób pauzę.
Tylko nie mieszaj tych samych zajęć, czyli w przerwie nie zajmuj głowy niczym innym, np. przeglądaniem stron niezwiązanych z Twoją tematyką. Zamiast tego możesz zrobić kilka pompek, stanąć na balkonie lub zaparzyć sobie herbatę.
Dzięki przerwom bardzo szybko odnajdziesz się w flow i będziesz mógł pisać nie przerywając pracy.
8. Nie daj się rozproszyć
Ludzie z natury boją się trudnych zadań i nawet jeśli odważnie rzuciłeś wyzwanie najmniej ulubionej czynności, umysł będzie próbował uciec w bezpieczne obszary.
Zaciągnie cię do witryny rozrywkowej, spróbuje zabrać cię do sklepu po rzeczy, które powinieneś kupić dawno temu, lub coś w tym rodzaju. To normalne, on po prostu próbuje wykonywać łatwiejsze zadania.
Nie rób nic, co Ci sugeruje, po prostu obserwuj, jakie myśli pojawiają się w Twojej głowie i jakie pilnie ważne rzeczy wymyślasz dla siebie. Po pewnym czasie uspokoisz się i będziesz mógł zająć się naprawdę ważnym biznesem.
9. Poczuj wdzięczność
Zamiast żałować trudnych zadań, zastanów się, ile Ci one dadzą. Ten punkt jest naturalną kontynuacją punktu numer 5 i pomoże również zmienić Twoje nastawienie do zadania.
Każde wyzwanie, jakie rzucasz w życie, każde trudne zadanie, czyni nas silniejszymi, mądrzejszymi, bardziej doświadczonymi. Poczuj wdzięczność, że dano ci szansę stać się silniejszym.
Zobaczysz, że w tym świetle zadania wyglądają zupełnie inaczej i zaczniesz się nimi cieszyć, zamiast się bać.
10. Uczenie się i rozwój
Uczymy się przez całe życie, zdobywając nowe umiejętności i doskonaląc swoje zdolności. Kiedy opanujesz jedno zadanie, przestaje ono być trudne, trochę się rozwijasz i zaczynasz szukać innych zadań do rozwoju.
Zgadzam się, wykonanie kolejnego zadania, po którym staniesz się choć trochę lepszy, to świetny sposób na spędzenie czasu.
Św. Cyryl Jerozolimski
Część mniej zorientowanych, po pozorach, wierzy, że Paweł chce potwierdzić mit helleński, który oni – nie wiem dlaczego – postanowili poprzeć, myląc się i wprowadzając w błąd. Wymyślając bowiem los i los, jaki im się podoba, a potem przypisując rzeczom nieistniejącym władzę nad naszymi sprawami, pozbawiają człowieka tego, co mu najbardziej przystoi, a mianowicie konieczności swobodnego życia, posiadania dobrowolnej i niewymuszonej skłonności do czynienia tego, co woli robić... W końcu, jeśli ktoś zaczyna robić rzeczy nielegalne, to ich zdaniem nie jest w stanie uciec przed dyktaturami losu, nawet jeśli nagle tego chce i nikt przy zdrowych zmysłach. można go winić, nawet jeśli okaże się grzesznikiem.
Paprochy.
Św. Feofan Pustelnik
Co robię, nie rozumiem; czego nie chcę, to robię; ale czego nienawidzę, to robię.
Nieważne, co zrobię, nie rozumiem. Nie wiem, co robię, nie mogę zrozumieć, jak robię to wszystko, co robię. Albo ogólnie: nie wiem, co się we mnie dzieje. Święty Chryzostom mówi, że Apostoł nie chciał powiedzieć, że grzeszę w nieświadomości, bo nikt nigdy nie zgrzeszył w nieświadomości. Gdyby ludzie zgrzeszyli w nieświadomości, nie byłoby za co ich karać. Co to znaczy: Nie rozumiem? Jestem w ciemności, daję się ponieść, nie wiem, jak daję się oszukać. A my sami zwykle mówimy: nie wiem, jak taka a taka osoba przyszła i mnie urzekła; chociaż wcale nie myślimy o przepraszaniu za niewiedzę, a jedynie wyrażamy, że nastąpiło pewne oszustwo, zamierzenie, zaciemnienie. – Błogosławiony Teodoret również ogranicza to nieporozumienie do jednego momentu, czyli działania grzechu. „Ten, kto zostaje pokonany przez zmysłowość, jak mówi, ten, kto ulega namiętności gniewu, nie ma jasnej wiedzy o grzechu, ale gdy ustanie działanie namiętności, zaczyna odczuwać zło”. - Popełnienie grzechu w akcie grzechu i z rozsądku jest akceptowane, a wtedy wyraźnie widzi, że nie powinien był tego robić, i patrząc wstecz, ze zdziwieniem pyta: jak to jest? „Grzech mnie uwodzi i współuwielbia, okradają mnie, złodzieje mnie namawiają i nie wiem, jak cierpię” (Ecumeniusz).
Robię to nie dlatego, że chcę, ale jeśli nienawidzę, robię to.. Chcę jednej rzeczy, ale tworzę inną; Robię to, czego nienawidzę. Chcieć i nienawidzić oznaczają ogólne przekonanie i myśl, i że to, co się robi, nie jest tym, czego się pragnie, ale tym, czego nienawidzi, dotyczy to każdego prywatnego działania i nie oznacza tego, co dzieje się wbrew woli i z nienawiścią, ale to, że z drugiej strony momencie działania to, co jest pożądane, na ogół staje się niepożądane, a to, co jest znienawidzone, staje się kochane. Bo każdy grzech popełnia się z pożądania i miłości. Przed podjęciem decyzji w jakiejś sprawie pojawia się pragnienie czegoś innego i nienawiść do tego, co obecne; ale zbliża się słodycz pobłażania sobie i wszystko się zmienia. Jest walka, ale potem wszystko się uspokaja, a to, co wcześniej było niechciane, robi się całą twarzą człowieka, z całą wolą. Błogosławiony Teodoret pisze: „w słowach: to, czego nie chcę i czego nienawidzę, nie wyraża konieczności, ale słabość, ponieważ żadna konieczność ani żadna siła nie zmusza nas do grzechu, czynimy to samo, czym się brzydzimy, jako bezprawny." Św. Chryzostom mówi: „z tego wynika, że w słowach: Nawet nie chcę- Apostoł nie niszczy wolnej woli i nie ma na myśli jakiejś nieuniknionej konieczności. Jeśli bowiem nie grzeszymy dobrowolnie, ale pod przymusem, to nie ma powodu, dla którego ludzie byli dotychczas karani. Ale jednym słowem: Nie rozumiem- Apostoł nie wyraził niewiedzy, ale to, co powiedzieliśmy powyżej; więc dodając: Nawet nie chcę, - wyraził nie potrzebę, ale fakt, że nie aprobuje tego, co zostało zrobione (zarówno przed, jak i ogólnie po sprawie). A jeśli nie miałem takiej myśli, to do słów: Nie chcę, robię to– czemu by nie dodać: robię to, do czego jestem zmuszony z konieczności. Apostoł jednak tego nie powiedział, lecz zastąpił to słowami: Nienawidzę tego, - abyś zrozumiał, że mówi: Nawet nie chcę- nie zniszczył wolności.”
Jak w każdej rodzinie, głowa rodziny ma intencje, które jego zdaniem są pożyteczne, gdy jednak trzeba działać, członkowie rodziny zbierają się i namawiają go, aby zrobił odwrotnie: on się zgadza i to robi. Potem, choć widzi, że nie powinien był się zgadzać, tego, co się stało, nie da się już cofnąć. To jednak tego nie koryguje; ale kiedy musi postępować w ten sam sposób, jego rodzina ponownie wprawia go w zakłopotanie, aby zrobił to po swojemu. To jest to, co zawsze robi on nie chce. To samo dzieje się w nas. Każdy pragnie dobra, a nienawidzi zła; lecz przychodzi słodycz pobłażania sobie, zaćmiewa oczy umysłu, wypacza usposobienie serca - i nie pożąda się pożądanego dobra, a znienawidzone zło jest atrakcyjne; coś sprawia, że coś się dzieje, ale to się dzieje.
Interpretacja listu apostoła Pawła do Rzymian.
Św. Efraima Sirina
Bo nie rozumiem, co robię: bo nie robię tego, co chcę, ale to, czego nienawidzę, to robię
Bo to co robię, To Nie wiem, bo nikt nie wie podczas swego (ziemskiego) życia, kiedy narasta w nim grzech. Ponieważ nie mam na nic ochoty, to to robię, – mówi tak: ciało pragnie czegoś, co nie jest zgodne z wolą, to znaczy nie jest zgodne z zamysłem ducha. Zaprawdę, jako niewolnik grzechu, nie czynię tego, czego pragnę; Ja też nie wiem co robię, chociaż już nie jestem niewolnicą. Ale tak jak duch niewolnika pragnie być wolnym, tak nasz wewnętrzny człowiek pragnie wolności. Ponieważ niewolnik otrzymawszy wolność, może ponownie zaprzedać swą wolność w niewolę, mówi: On was wyzwolił, nie poddawajcie się pod jarzmo niewoli. Przez chrzest uwolniłem was od grzechu, który popełniliście: nie wracajcie do grzechu i nie wchodźcie pod jarzmo grzechu, z którego zostaliście uwolnieni przez oczyszczenie chrztu. Czego nienawidzę, mówi, czyli to, czego nienawidzi mój umysł, panuje w moim ciele.
Interpretacja listów boskiego Pawła. Do Rzymian.
Blaż. Augustyn
Bo nie rozumiem, co robię: bo nie robię tego, co chcę, ale to, czego nienawidzę, to robię
Kiedy Paweł mówi: Bo nie rozumiem co robię, może to wydawać się sprzeczne z tym, co zostało powiedziane wcześniej w wersecie 13, że grzech okazuje się grzechem, bo przez dobro powoduje moją śmierć. Jak on się objawia, jeśli nie jest rozumiany? Nie rozumiem w tym miejscu oznacza „nie zgadzam się”. Na przykład ciemności nie można zobaczyć, ale rozpoznaje się ją w przeciwieństwie do światła, to znaczy: postrzegać ciemność oznacza nie widzieć. Podobnie grzech, ponieważ nie jest oświecony sprawiedliwością, jest postrzegany przez niezrozumienie, podobnie jak ciemność przez niemożność widzenia (por. Hi 22:11; Przysłów 4:19).
Niektóre tematy z Listu do Rzymian.
Blaż. Teodoret z Cyrusa
Bo nie rozumiem, co robię: bo nie robię tego, co chcę, ale to, czego nienawidzę, to robię
Grzeszymy nie popychani jakąś przemocą i przymusem, ale zwabieni przyjemnościami, czynimy to, co jest dla nas obrzydliwe, jako nielegalne.
Komentarze do Listów św. Pawła.
Blaż. Teofilakt Bułgarii
Bo nie rozumiem, co robię: bo nie robię tego, co chcę, ale to, czego nienawidzę, to robię
Ponieważ nie rozumiem, co robię.
Nie mówi tu o całkowitej niewiedzy, bo gdyby zgrzeszyli w niewiedzy, to dlaczego mieliby zostać ukarani? Co on mówi? Jestem w ciemności, unoszę się, nie wiem, jak grzech mnie unosi. Dlatego gdy mówi: Nie rozumiem, oznacza to nie niewiedzę co należy zrobić, ale niebezpieczeństwo, zdradę, uwiedzenie, zauroczenie. Wszystko to mówi o ludziach, którzy żyli przed przyjściem Chrystusa w ciele, chociaż On się przedstawił.
Bo nie robię tego, co chcę.
Zamiast tego można to wyrazić w następujący sposób: gdyż ludzie tamtych czasów nie robili tego, co chcieli. Wyrażona w ten sposób, nie budzi konieczności ani przymusu. Ale co on mówi? Rzecz w tym, że czego nie akceptowali, czego nie akceptowali, czego nie lubili, to robili. Dodaje bowiem dalej:
A czego nienawidzę, to robię.
Czy widzisz, że nie wprowadza to ani przymusu, ani konieczności? Inaczej bowiem dodałbym: to, do czego jestem zmuszony z konieczności, to robię. Ale on tego nie powiedział, ale powiedział: że nienawidzę. Jak doszło do zła? Z powodu namiętności, z powodu słabości, jaką ogarnęła ich zbrodnia Adama. To właśnie tej słabości prawo nie mogło uleczyć, chociaż wskazywało, co należy czynić; Chrystus przyszedł i ją uzdrowił. Zatem we wszystkim, co powiedział i co zamierza powiedzieć, apostoł miał na celu udowodnienie, że natura ludzka osiągnęła stan nieuleczalny i że nikt jej nie uzdrowi oprócz Chrystusa.
Komentarze do Listu do Rzymian.
Orygenes
Bo nie rozumiem, co robię: bo nie robię tego, co chcę, ale to, czego nienawidzę, to robię
Jeśli chodzi o słowa apostoła: Nie rozumiem, co robię wówczas nieporozumienie nie dotyczy samego czynu, którego ktoś dokonuje, choćby był cielesny, ale przyczyny czynu. Kiedy mówi: Bo nie robię tego, co chcę, robię to, czego nienawidzę, chce w ten sposób pokazać, że chociaż mówca cielesny i zaprzedany grzechowi, nadal próbuje jakoś przeciwstawić się występkom, podyktowanym prawem naturalnym, ale zostaje przez te wady pokonane i poddaje się im wbrew swojej woli. Dzieje się tak często, gdy na przykład ktoś zamierza cierpliwie znosić przestępcę, ale w końcu ogarnia go złość i znosi ją wbrew swojej woli – bo wpada w złość, chociaż nie chce się złościć.
To samo często dzieje się z wadą strachu, gdy kogoś wbrew własnej woli ogarnia strach i nieśmiałość. Często dzieje się tak, gdy ktoś otrzymuje nagłe lub nieoczekiwane zaszczyty, podczas których zachowuje się bardziej arogancko i wyniośle, niż by chciał. Zatem w takich przypadkach osoba, która nie jest jeszcze duchowa, ponosi porażkę nawet wbrew swojej woli. Bo jego wola nie jest tak silna i silna, aby zdecydować się w sobie na obronę prawdy aż do śmierci; a nie takie, które mówią: „tak jest tak, nie jest nie”. Dlatego nie może robić tego, co chce, ale robi to, czego nie chce.
