W losach wielkich wodzów i zdobywców zawsze będą pojawiać się sprzeczności i tajemnice, które na wieki mogą podsycać wątpliwości potomków, pobudzać wyobraźnię historyków i domagać się coraz większych kompromisów.
Timur, Tamerlan, Wielcy Chromecowie (1336-1405) –

najjaśniejsze i być może najbardziej charakterystyczne potwierdzenie tego. Jego dojście do władzy, kampanie militarne i rządy są esencją sprzeczności. Z jednej strony ciągła dbałość o naukę i naukowców, mecenat nad sztuką, pragnienie piękna, a z drugiej okrucieństwo tak wściekłe, że odsuwa na bok wszelką myśl o umiejętności okazywania miłosierdzia.
Nie ma wątpliwości co do geniuszu Tamerlana jako dowódcy i organizatora wojskowego. W tej kwestii nie ma potrzeby kompromisu – historycy są jednomyślni. Tylko geniusz wie, jak zjednoczyć wokół siebie bezwarunkowo oddanych ludzi, stworzyć rdzeń, który niczym magnes przyciąga i utrzymuje na swojej orbicie ludzi, bez względu na ich korzenie i wiarę. W ten sposób Czyngis-chan, idol i wzór do naśladowania Tamerlana, stworzył swoje imperium.
Armia Timura nie miała sobie równych na polach bitew, choć jego przeciwnicy bynajmniej nie byli „chłopcami do bicia”. Zarówno chan Złotej Hordy Tochtamysz, który spustoszył Moskwę, jak i sułtan Bajazyd I Błyskawica, który w ciągu kilku lat ponad dwukrotnie zwiększył posiadłości Imperium Osmańskiego, obaj polegli pod ciosami hord Tamerlana. A imperium, które stworzył, trwało kilka stuleci.
Ale nadal pytanie nie zostało rozwiązane. Kim więc on jest – Tamerlan? Historycy nigdy nie osiągnęli kompromisu. Niektórzy uważają go za diabła piekielnego, inni usprawiedliwiają, wpisując go w potoczną formułę „syna swojej epoki”… Niech się spierają historycy!
A dla nas Timur Kulawy, jak każdy geniusz, nie potrzebuje wymówek. On sam wierzył, że działa na rozkaz Sił Wyższych: „Niezrównany Bóg, który jest panem przewrotnego losu, włożył mi w ręce uzdę, abym mógł kontrolować ruch królestw tego świata”. I wierząc w swoje przeznaczenie, rozpoczął walkę o władzę z oddziałem trzystu wojowników i wspiął się na szczyt - stał się Burzą Wschodu i Zachodu i nie przegrał ani jednej bitwy. I tym samym na zawsze wpisał się w Historię...
„Autobiografia Timura”, „Bohaterskie opowieści Czyngis-chana i Aksaka-Temira” oraz „Kodeks Tamerlana” to trzy unikalne źródła pisane opowiadające o życiu niezwyciężonego wodza, którego podboje na nowo zmieniły mapę świata i zmieniły bieg historii. historii znacznej części ziemi. „Moim dzieciom, szczęśliwym zdobywcom państw, moim potomkom – wielkim władcom świata” – tymi słowami rozpoczyna się słynny zbiór praw Timura – „Kodeks Tamerlana”. Wielki emir miał coś do powiedzenia o sobie i o rozległym świecie stworzonym w całości jego własnym wysiłkiem, bo nie tylko podbijał i niszczył, ale także budował; posiadał nie tylko odwagę wojownika i talent dowódcy, ale także mądrość władcy. Dlatego nazywany jest „ostatnim wielkim zdobywcą w historii”, któremu udało się zbrojnie zgromadzić największe państwo na świecie, utrzymać je i przekazać swoim potomkom.
Publikacja elektroniczna zawiera pełny tekst książki papierowej oraz wybraną część ilustracyjnego materiału dokumentalnego. A dla prawdziwych koneserów wydań prezentowych proponujemy książkę klasyczną. Jak wszystkie publikacje z serii „Wielcy Dowódcy”, książka opatrzona jest szczegółowymi komentarzami historyczno-biograficznymi; Tekstowi towarzyszą setki ilustracji, z których wiele współczesny czytelnik poznaje po raz pierwszy. Piękny druk, oryginalny design, najlepszy papier offsetowy – to wszystko sprawia, że ​​książeczki z serii upominkowej „Wielcy Dowódcy” będą najlepszym prezentem dla mężczyzny na każdą okazję.

Data: 25.01.2015 o godzinie 09:04

Uprzednie powiadomienie.

Przez długi czas stali czytelnicy tej strony prosili mnie o opracowanie swego rodzaju przewodnika bibliograficznego w formacie „100 książek” na temat historii rosyjskiego średniowiecza. Pomimo ogromnej trudności tej pracy, w końcu się jej podjąłem i ukończyłem ją z jakością, która należy do oceny czytelników.

Tworząc listę kierowałam się bardzo prostymi zasadami. Przede wszystkim chciałem, aby jego całościowa lektura dała czytelnikowi całościowy i w przeważającej mierze naukowy obraz historii Rosji w IX–XVII wieku. Dlatego też nacisk położono na monografie naukowe zawierające faktyczne przeglądy wydarzeń historycznych lub analizy najważniejszych zjawisk historycznych, które stanowią tło dla zrozumienia wydarzeń.

Z przeglądu całkowicie pominięto prace uogólniające historię Rosji – Karamzina, Sołowjowa, Kluczewskiego, Wernadskiego i in., gdyż zazwyczaj czytelnik podejmując się studiowania historii Rosji na podstawie takich dzieł, czytelnik utyka na pierwszym tomie i tam właśnie studiuje. koniec.

Z przeglądu całkowicie pominięto także edycje źródeł, gdyż sporządzenie spisu ksiąg i wydań źródeł wymaga skompletowania kolejnej setki (co być może kiedyś zrobię), a przeplatanie źródeł w tak niewielkiej ilości nie ma sensu.

Preferowano dzieła najnowsze, najnowsze słowo w historiografii. Chociaż nie wszędzie można było zastosować tę zasadę, powszechnie jest ona przestrzegana.

Niestety, nie wszyscy czołowi historycy rosyjscy mieli dar pisania w taki sposób, aby ich prezentacja była prosta, zrozumiała, a jednocześnie bogata merytorycznie i interesująca koncepcyjnie. Niektórzy dali się ponieść fantazji historycznej, inni pogrążyli się w scholastyce (przede wszystkim marksistowskiej), aż do całkowitego wyschnięcia. Dlatego też część nazwisk historyków, którzy pisali i piszą coraz ciekawiej, powtarza się w całym zestawieniu więcej niż jeden raz, natomiast innych znaczących i godnych uwagi badaczy w ogóle nie ma, co nie oznacza umniejszania ich dorobku naukowego.

Mimowolnie musiałem porzucić niektóre z najciekawszych warstw literatury - regionalistykę, prace z zakresu historii prawa, literaturę i większość kulturoznawstwa. W przeciwnym razie lista w końcu pękłaby w szwach.

Z drugiej strony biografie są prezentowane obficie, ponieważ biografia jest najwygodniejszym sposobem wstępnego badania wydarzeń historycznych. Dlatego seria „ZhZL” jest reprezentowana obficie, a może nawet za dużo. Co można zrobić - prezentowane są w nim żywe, a jednocześnie uzasadnione naukowo biografie wielu postaci historycznych. Jednocześnie jednak bezlitośnie odcinam wszelkie fabularyzowane biografie, pozostawiając miejsce jedynie pracom naukowym, w których podane są źródła i poparte pewnymi wnioskami (a nie zastąpione wyobraźnią artystyczną).

Oczywiście nie ma też zbiorów artykułów naukowych. Chociaż to w nich, jak wie każdy nawet początkujący historyk, gromadzone są wszystkie najciekawsze rzeczy.

Tam, gdzie było to możliwe, do opisu książki zamieściłem linki do jej publikacji w Internecie, aby maksymalnie ułatwić pracę czytelnikowi, który nie ma dostępu do pierwszorzędnych bibliotek. Nie wszędzie jednak można było znaleźć tę wersję elektroniczną. Dotyczy to zarówno nowo opublikowanych książek, jak i niektórych klasyków naukowych. Z jakiegoś powodu sami Rosjanie najbardziej ucierpieli wśród sowieckich historyków – M.N. Tichomirow i K.V. Bazilewicz.

Ogólnie rzecz biorąc, wybór kompilatora może wydawać się subiektywny i stronniczy. Czasem graniczy to ze smakiem. Kiedy poważna tradycja historiograficzna zostanie skompresowana do kolejnych 100 liczb na liście, jest to prawie nieuniknione. Chętnie to przyznaję, pozostawiając krytykom podjęcie własnej pracy i opublikowanie jej wyników, które oczywiście będą odmienne od moich.

Mam nadzieję, że prezentowany przewodnik choć w części pomoże dobrym Rosjanom w przezwyciężeniu niewiedzy na temat historii ich rodaków i ojczyzny, która w naszym kraju przybiera czasem zastraszające rozmiary.

E. Chołmogorow. 15.10.2014

Obszerne i merytoryczne studium konfrontacji księstw rosyjskich z niemieckimi krzyżowcami w walce o kontrolę nad państwami bałtyckimi. Książka ta była właściwie pierwszą, która pozbyła się tendencji do jednostronnego „obronności”, w duchu której przedstawiano rosyjską politykę w państwach bałtyckich. Wykazano, że książęta i miasta rosyjskie, przede wszystkim Nowogród i Psków, dążyły do ​​utrzymania kontroli nad ziemiami bałtyckimi, a porządek niemiecki i biskupi postrzegali jako rywali. W tej walce szala przechyliła się więcej niż raz lub dwa razy w jedną lub drugą stronę.

Monografia poświęcona polityce pierwszych książąt moskiewskich, pokazująca, że ​​oskarżenia książąt moskiewskich o podłość i intrygi w imię zdobycia Wielkiego Stołu są bezpodstawne. Moskwę wyróżniała na ogół polityka bardziej nieagresywna, racjonalna i „w miarę swoich możliwości” niż Twer. A główną rolę w powstaniu Moskwy odegrały najściślejsze więzi między książętami a rosyjskimi metropolitami, którzy zdecydowanie wspierali Moskwę w sporze o Wielki Stoł. Pomimo egzotyki szeregu hipotez (jak rzekoma rosyjsko-mongolska dynastia potomków Jurija Daniłowicza i siostry uzbecki chana Agafii) i zaufania do wiadomości Tatiszczewa, praca jest bardzo cenna. Nieco bardziej literacką i znacznie bardziej przystępną, papierową wersją tej monografii jest książka z serii ZhZL „Iwan Kalita”.

Książka bardzo niezwykła - biografia (o ile to możliwe przy skąpości informacji) pierwszego rosyjskiego inżyniera wojskowego, urzędnika Iwana Wyrodkowa - budowniczego Swiażska, fortyfikacji oblężniczej podczas zdobywania Kazania, portu nad Bałtykiem . Wyrodkow zmarł w latach opriczniny, podobnie jak wielu innych utalentowanych ludzi, którzy służyli państwu rosyjskiemu.

57. I. Graal. Iwan Michajłow Wiskowat. Kariera męża stanu w Rosji w XVI wieku. M.: Radiks, 1994

Książka polskiego badacza o jednej z wybitnych postaci pierwszych dekad panowania Iwana Groźnego – urzędniku i de facto szefie moskiewskiej dyplomacji I.M. Viskovat, stracony w latach opriczniny. Viskovaty zasłynął nie tylko swoją działalnością dyplomatyczną, ale także słynnym sporem o nowe ikony, który wszczął w katedrze stoglawskiej. Dyak kategorycznie opowiedział się za klasycznym pismem bizantyjskim i przeciw zagmatwanej symbolice obrazów w nowej zachodniej modzie. W tym urzędnik ośmielił się zaprzeczyć nawet metropolicie Makariusowi. Niestety książka nie jest dostępna w internecie.

Zbiór dzieł wybitnego historyka na temat historii rosyjskich bojarów. Obala się wiele powszechnych mitów na temat bojarów jako antypaństwowej siły buntowniczej i lokalizmu jako hamulca rozwoju politycznego Rosji. Badane są określone klany bojarów, w tym klan Ratshichi, z którego pochodzi A.S. Puszkin. Na podstawie tej książki łatwo jest obalić często pojawiającą się w dziennikarstwie i demagogii politycznej fikcję, jakoby rosyjska arystokracja była w przeważającej mierze pochodzenia tatarskiego lub innego obcego pochodzenia. Zwykle takie pochodzenie jest śledzone jedynie w ramach fikcyjnych genealogii ceremonialnych. Studium tematu można uzupełnić pracami A.A. Zimin „Formacja arystokracji bojarskiej w Rosji w drugiej połowie XV i pierwszej tercji XVI wieku” (M.: Nauka, 1988) i V.B. Kobryń „Materiały genealogii arystokracji książęco-bojarskiej XV-XVI wieku”. (M., 1995). Na uwagę zasługuje także studium Weselowskiego na temat nieszlachetnej elity administracyjnej państwa rosyjskiego: „Urzędnicy i urzędnicy XV-XVII wieku”. (M., Nauka, 1975).

Victor Hugo, Alexandre Dumas, Walter Scott itp. - popularni pisarze na całym świecie, którzy z sukcesem pisali powieści historyczne. Jest mało prawdopodobne, że uda się sporządzić pełną listę książek poświęconych tej tematyce. Według badaczy dzieła tego gatunku powstały w XIX wieku. Wcześniej autorzy próbujący stworzyć takie powieści nie mogli osiągnąć wymaganego poziomu uogólnienia historycznego. Walterowi Scottowi się to udało. To jego dzieła dały impuls do powstania tego, co dziś nazywa się „najlepsze powieści historyczne”.

Krytycy zauważają, że jedną z charakterystycznych cech wyraźnie charakteryzujących książki z gatunku powieści historycznych jest ich przystępność. Z przyjemnością czytają je zarówno młodzi ludzie, jak i przedstawiciele starszego pokolenia. Wzruszające, fascynujące, zabawne książki historyczne, których lista jest nieskończona, nie starzeją się i nie tracą na aktualności. Zawsze pomogą urozmaicić zwykły wieczór w domu. Skutecznym sposobem na pokonanie nudy jest otwieranie powieści historycznych. Listę książek można ciągnąć w nieskończoność, dzięki czemu czytelnicy zawsze będą mieli wybór.

Powieść historyczna o słynnym bohaterze, rosyjskim rycerzu, który przewyższył wszystkich rycerzy europejskich. Nowogrodzkie łodzie otrzymują chrzest bojowy na wodach Jordanu i Morza Martwego! 1147 Aby chronić Grób Święty przed Saracenami, chrześcijanie wyruszyli na drugą krucjatę. W drodze do Jerozolimy do krzyżowców dołącza oddział legendarnego Wasilija Buslaeva. Pod jego dowództwem nowogrodzkie ushkuiniki niejednokrotnie organizowały naloty rzeczne aż do Morza Chwalińskiego (Kaspijskiego), przerażając „brudnych” i zdobywając bogate łupy, a sam Waska zasłynął na całej Rusi nie tylko dzięki swojej odwadze, śmiałości i wyczyny wojskowe, ale także za jego dzikie szaleństwa i pijackie wybryki. A teraz w końcu opamiętał się i zdecydował odpokutować za swoje przeszłe grzechy w Ziemi Świętej. Razem z nim jego współbracia i siostry wyruszają w obronę Królestwa Niebieskiego, ślubując ocalić Grób Święty przed niewiernymi. Niewielu rosyjskich krzyżowców ma powrócić żywych z tej kampanii...

Książka z serii „Pierwotna Ruś”
Nowa książka autora bestsellerów „Bitwa o lód” i „Bitwa pod Kulikowem”! Długo oczekiwana kontynuacja powieści „Książę Światosław”! Fascynująca opowieść o legendarnym życiu, tragicznej śmierci i nieśmiertelnej chwale największego z książąt starożytnej Rusi, o którym nawet jego wrogowie mówili: „Niech nasze dzieci będą takie jak on!”

Książka z serii „Pierwotna Ruś”
Bitwa ta stała się jedną z największych tragedii w naszej historii. W tej bitwie zginął kwiat oddziałów rosyjskich. Masakrę tę uważa się za prolog jarzma tatarsko-mongolskiego. 31 maja 1223 roku nad rzeką Kalką armia rosyjska została doszczętnie pokonana przez Mongołów – Ruś słono zapłaciła za książęce spory, brak koordynacji działań i brak jednolitego dowództwa. „A rzeź była zacięta i zła z powodu naszych grzechów. I wszyscy książęta rosyjscy zostali pokonani, jak nigdy od początków ziemi rosyjskiej... - podaje kronika. „Więc za nasze grzechy Bóg zabrał nasze umysły i niezliczona ilość ludzi umarła…”

Książka z serii „Pierwotna Ruś”
„Idę do ciebie!” - ostrzegł swoich wrogów, wyruszając na kampanię. Pod jego dowództwem armia rosyjska maszerowała z lasów Wiatki w góry Kaukazu, nie znając porażki. Zmiótł drapieżnego Chazara Khaganate z powierzchni ziemi, podbił Wołgę Bułgarów i Burtazów, pokonał wojowniczych Yassów i Kasogów, wielokrotnie pokonał Pieczyngów i przeraził nawet potężnego cara-grada. Armia bizantyjska nigdy nie była w stanie pokonać oddziałów rosyjskich w wielodniowej bitwie nad Dunajem. Zawarwszy honorowy pokój z Konstantynopolem, Światosław odpłynął z powrotem na Ruś. Ale powrót do Kijowa nie był mu przeznaczony... Długie kampanie i brutalne bitwy, najazdy nomadów i machinacje bizantyjskie, rosyjskie miecze przeciwko szablom stepowym i „ogień grecki”, głośne zwycięstwa i chwała wojskowa, legendarne życie i przedwczesna śmierć – w nowa powieść o największym wodzu starożytnej Rusi!

1480 Złota Orda już dawno podzieliła się na kilka niezależnych chanatów, ale nadal żąda posłuszeństwa i daniny od rosyjskich księstw zjednoczonych pod rządami Moskwy. Jednak czas przeklętego Iga dobiega końca. Ziemia Rosyjska podnosi głowę, przestając płacić za „wyjście” Hordy i na siłę powstrzymując najazdy stepowe. A kiedy dokładnie 100 lat po bitwie pod Kulikowem Chan Achmat z ogromną armią wyrusza na kampanię karną przeciwko Moskwie, jego drogę utrudniają wojska rosyjskie dowodzone przez wielkiego księcia Iwana III. Stając przez cały miesiąc na Ugrze, po kilku nieudanych próbach przeprawy przez rzekę, które zostały odparte przez naszą artylerię (a w międzyczasie rosyjski oddział dywersyjny na kajakach uderzył Achmata od tyłu, niszcząc jego dobytek), „brudni” zmuszeni byli zawrócić od granic Rosji. Jednak los Rusi zadecydował nie tylko na polu bitwy, ale także w tajnej wojnie ze zdrajcami bojarami („bogatymi i brzuchatymi miłośnikami pieniędzy”, jak ich określa kronika), przekupionymi przez Hordę i planującymi zabij Iwana III... Przeczytaj nową książkę autora bestsellerów „Inwazja Batiewo” i „Bitwa na lodzie” – fascynującej powieści o powstaniu Rusi i obaleniu Jarzma Hordy.

Gatunek książki „Sobowtór Cezara” można określić jako: Na podstawie posiadanych przez nas dokumentów autor przedstawia swoją interpretację działań Cycerona jako konsula, okoliczności śmierci Juliusza Cezara oraz wydarzeń znanych jako „Spisek Katyliny”, które stały się preludium do upadku Cesarstwa Republika.

Każdy człowiek urodził się raz i był bardzo mały. Zna i pamięta ten czas jedynie z opowieści dorosłych. W ten sam sposób każdy naród kiedyś się narodził i był bardzo mały. Zna siebie z tamtych czasów z legend i tradycji oraz z fragmentarycznych informacji, jakie zachowały się w przekazach innych ludów. Opowieści te zwykle bardziej przypominają baśnie, prawie niemożliwe jest udowodnienie ich prawdziwości, dlatego każdy interpretuje je według własnego uznania.

Ale nadchodzi czas i ludzie piszą językiem. Gdy tylko się pojawi, ludzie najpierw zaczynają spisywać historie o swoich czynach - tak rodzi się historia pisana. Naukowcy twierdzą, że możemy się jedynie domyślać na temat zapisanej historii narodu, ale możemy udowodnić historię pisaną. Im dłużej istnieje język pisany danego ludu, tym dokładniejsza, bardziej szczegółowa i pouczająca okazuje się jego historia.

W tej książce czytelnik pozna historię państwa rosyjskiego od czasu jego powstania do czasu narodzin królestwa rosyjskiego. Oznacza to, że zaczyna się w czasach przedpiśmiennych i opiera się na interpretacji legend i tradycji, a kończy siedemnaście lat przed pojawieniem się pierwszej rosyjskiej książki drukowanej. Ogromny okres między 862 a 1547 rokiem to 685 lat.

Wydarzenia, które się z nim wiązały, można w takiej książce opisać jedynie bardzo krótko. Jednak zwięzłość jest siostrą talentu, a współcześni ludzie często żądają, aby o rzeczach wielkich mówiło się bardzo niewiele, a tylko o sprawach najważniejszych. Rozważaliśmy najważniejszy punkt widzenia na krajową historię rosyjskiej nauki akademickiej. Podręczniki szkolne do historii są na to nastawione, wchłonęły najbardziej demonstracyjne koncepcje rosyjskich naukowców z dawnych czasów. Do tradycji, legend i kontrowersyjnych punktów widzenia nawiązujemy jedynie w niektórych wcięciach w tekście głównym.

Ogólnie rzecz biorąc, historia nauki jest fascynującą historią przygodową, która z pewnością dostarcza pożywienia dla umysłu i przyjemności dla duszy. Miłej lektury wszystkim!

O historii

Wielki hiszpański pisarz Miguel Cervantes powiedział: „Historia jest skarbnicą naszych czynów, świadkiem przeszłości, przykładem i lekcją na teraźniejszość, przestrogą na przyszłość”.

O mankurtach

Wśród ludu ludzi, którzy nie znali swojej historii, nazywano zwykle Iwanami, którzy nie pamiętali o swoim pokrewieństwie. Ostatnio zaczęto je nazywać mankurtami. To pseudonim bohaterów powieści „Burzliwy przystanek” Czyngiza Ajtmatowa. Mankurtowie byli jeńcami zamienionymi w bezdusznych niewolników, całkowicie podporządkowanych swoim panom i nie wiedzących nic o swoim dotychczasowym życiu.

Sekcja 1. Początek państwa rosyjskiego

Słowianie

Życie Słowian Wschodnich.

Artysta S. Iwanow

Kiedy dokładnie pojawił się naród słowiański, nauka nie jest w stanie powiedzieć. Wiadomo tylko, że kiedyś oddzielili się od indoeuropejskiej społeczności plemion. Pierwszym, który w swojej „Historii” wspomniał o Słowianach, był Herodot (V w. p.n.e.). Powiedziano o nich absolutnie dokładnie dopiero tysiąc sto lat później, w VI wieku. gotycki historyk Jordanes w Getice i bizantyjski historyk Prokopius z Cezarei w czasie wojen. Obaj opowiadali o ludach słowiańskich - Wendach, Sklavinach i Mrówkach.

Początkowo starożytni nazywali wszystkich Słowian Wendami. Zamieszkiwali rozległy obszar od Wisły po przyszłe ziemie nowogrodzkie, od Morza Bałtyckiego po Morze Czarne. Sklavinowie i Antowie byli wendyjskimi grupami plemiennymi. Pierwsi osiedlili się pomiędzy Dniestrem, Dunajem i Cisą, na terenach dzisiejszej Rumunii, Mołdawii, części Węgier i części Ukrainy. Anty osiadł pomiędzy Dniestrem a Dnieprem, od górnego biegu tych rzek aż po Morze Czarne, na ziemiach współczesnej Ukrainy.

Współczesna nauka uważa, że ​​Wendowie reprezentowali północną grupę Słowian, Sklawini – zachodnią, a Antowie – wschodnią. Nie różnili się od siebie.

W IV wieku. Mrówki utworzyły związek plemienny - początki państwa. To był sojusz Boga przywódcy. Około 375 roku zostało pokonane przez Gotów. Wrogowie ukrzyżowali Boga i jego synów, którzy zostali wzięci do niewoli. Potem był najazd Hunów, potem najazd Awarów. Tak więc ocalali Słowianie mogli utworzyć nowy związek plemienny dopiero dwieście lat później – w VI wieku.

W tym czasie Słowianie żyli w społecznościach (plemionach), które składały się z rodzin - grup bliskich krewnych. Większość z nich zajmowała się rolnictwem i hodowlą bydła. Uprawiali pszenicę, proso, żyto, owies i jęczmień. Hodowali bydło, świnie, owce, kurczaki i kaczki.

Słowianie mieli także zawodowych wojowników - wojowników, którzy łączyli się w oddziały zajmujące się rabowaniem sąsiednich ludów i chwytaniem niewolników. Chronili swoich bliskich na wypadek ataków ze strony obcych osób. Na czele oddziałów stali przywódcy - książęta i namiestnicy. Władza książąt była dziedziczna.

Kijów. Pomnik-fontanna założycieli miasta na Placu Niepodległości. Rzeźbiarz A. Kuszcz

W związku plemion nie było jednego władcy, wszystkie kwestie rozstrzygała albo rada starszych, albo walne zgromadzenie plemienia - veche, tj. była demokracja.

Rada starszych Antów była zdominowana przez książąt oddziałów plemiennych. Prawdopodobnie w VII wieku. Wśród nich wyróżniał się książę plemienia Polan Kij, który wraz ze swoimi młodszymi braćmi Szczekiem i Chorowem oraz siostrą Lybidem uważany jest za założyciela Kijowa, głównego miasta Polan. Naukowcy zgodzili się uznać warunkową śmierć legendarnego Kiya i jego braci za koniec ery Antów, upadek ich związku i podbój rozproszonych plemion Mrówek przez Chazarów.

Herodot

Ojciec historii Herodot

Starożytny grecki Herodot żył około dwóch i pół tysiąca lat temu (w V wieku p.n.e.). Napisał książkę „Historia”. Przed Herodotem inni ludzie pisali Historie, ale ich księgi z czasem zaginęły. „Historia” Herodota okazała się najstarszą księgą historyczną, jaka przetrwała w całości do naszych czasów. Dlatego naukowcy na całym świecie nadali Herodotowi przydomek Ojca Historii.

Jordania

Historyk gotowy Jordan

Got Jordan żył prawie półtora tysiąca lat temu, w VI wieku. Napisał książkę „O pochodzeniu i czynach Getów” (krótki tytuł książki to „Gethica”). W „Getica” po raz pierwszy opowiada się o Słowianach.

Prokopiusz z Cezarei

Prokopiusz z Cezarei

Syryjczyk Prokopius z Cezarei żył w tym samym czasie co Jordan. Był historykiem Cesarstwa Bizantyjskiego i napisał książki „Historia wojen” i „Historia tajna”. On sam był uczestnikiem wielu opisywanych przez siebie wydarzeń.

Plemię

Plemię to duża grupa ludzi, których łączy wspólne pochodzenie, język, tradycje i zwyczaje. Członkowie plemienia zwykle wierzyli w tych samych bogów. Jednoczyli się przede wszystkim dla wspólnej obrony przed wrogami, agresywnych kampanii i pokonywania klęsk żywiołowych.

Kiedy po raz pierwszy dowiadujemy się o Rosjanach?

Naukowcy rozpoczynają historię narodu rosyjskiego w czerwcu 860 r. W tym czasie po raz pierwszy w piśmie wspomniano o pojawieniu się Rusi - o ich najeździe na obrzeża stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego, miasta Konstantynopola.

Na Rusi. Dusza ludzi. Artysta M. Niestierow

Powołanie Varangian

Varangianie. Artysta W. Wasniecow

Każda opowieść o narodzinach starożytnego państwa jest legendarna, to znaczy bliska baśni, ale ta bajka została wymyślona na podstawie wydarzeń, które faktycznie miały miejsce. Oto historia narodzin państwa rosyjskiego. Już czwarty wiek naukowcy próbują stopniowo odkrywać, gdzie jest prawda, a gdzie fikcja, ale jak dotąd nie osiągnęli konsensusu.

Z „Opowieści o minionych latach” kronikarza Nestora, która jest uważana za nasze główne źródło informacji o starożytnej historii narodu rosyjskiego, a także z kroniki Joakima (Tatiszczewa), badacze dowiedzieli się, co następuje.

Na północ od Antów, w dorzeczu jeziora Ilmen i w górnym biegu rzeki Mologa, żyło słowiańskie plemię Słoweńców. W pierwszej połowie IX w. Starszy Gostomysl rządził Słoweńcami. Miał czterech synów i trzy córki. Synowie Gostomyśla zmarli za jego życia, on jednak wydał swoje córki za sąsiednich książąt. Pewnego dnia starszy zobaczył we śnie, jak z łona jego średniej córki Umili wyrosło ogromne drzewo, pokrywające gałęziami duże miasto. Rozwiązawszy sen, Gostomyśl ogłosił swojego syna Umilę swoim spadkobiercą.

Po śmierci starszego wśród Słoweńców rozpoczęła się wielka niezgoda. Według badań archeologicznych w latach 60. - 70. XIX w. Rzeczywiście w tych miejscowościach panowały ostre konflikty społeczne. Aby powstrzymać rozlew krwi, około 862 roku Słoweńcy wysłali posłów do syna Umili, księcia varangijskiego Rurika, z apelem: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.”

Rurik przybył ze swoimi braćmi Sineusem i Truvorem. On sam zasiadł do rządów w Ładodze, Sineusie – w Beloozero (u źródeł rzeki Szeksnej), Truvorze – w Izborsku (obecnie wieś Stary Izborsk pod Pskowem).

Nie wiadomo, co wydarzyło się w 864 roku, ale Sineus i Truvor zmarli, a ich ziemie przeszły pod panowanie Rurika. W następnym roku książę zamieszkał w założonym przez siebie mieście Nowogród.

Ruryk zmarł w 879 r. i przez całe życie rządził wyłącznie Północną Rosją. W związku z tym w nauce istnieją dwa punkty widzenia na czas powstania państwa rosyjskiego. Niektórzy historycy twierdzą, że powstało ono około 862 roku, kiedy Ruryk przejął władzę książęcą od Słoweńców. Inni historycy twierdzą, że Ruryk jest dopiero założycielem pierwszej dynastii władców Rosji – Ruryków, a państwo powstało w 882 r., kiedy Oleg, regent młodego syna Ruryka, księcia Igora, podbił Kijów i zjednoczył Ruś Północną i Południową.

Góra Szum w pobliżu Nowogrodu. Według legendy pochowano tu Rurika i 12 jego wybitnych wojowników

Kraj i stan

Pamiętajcie, każdy powinien to wiedzieć.

Kraj to kraina (nazywa się je także innym słowem - terytorium) i jej ludność, zjednoczona przez jedno państwo.

Państwo to organizacja utworzona przez ludzi, która rządzi ludnością kraju, tworzy dla niej prawa, zmusza ich do wykonywania tych praw, a także chroni granice państwa rządzonego przez państwo przed innymi państwami. Tylko część ludności kraju pracuje w państwie: są to ustawodawcy, sędziowie, urzędnicy, policjanci i personel wojskowy.

Kraj i stan są zwykle nazywane tą samą nazwą, ale nigdy ich nie mylcie – są różne.

Kronika Joakima (Tatiszczewa).

Tak nazywa się ten, który zaginął w XVIII wieku. kronika, która rzekomo została napisana przez biskupa nowogrodzkiego Joachima Korsunyanina na samym początku XI wieku. Kronikę tę udało się przeczytać wielkiemu rosyjskiemu historykowi Wasilijowi Tatiszczewowi, który następnie przepisał ją i opublikował jej część w swoim dziele „Historia Rosji”. Wielu naukowców sugeruje, że sam Tatishchev wymyślił tę kronikę i opublikował jej fragmenty, jakby były prawdziwe.

Amled

Wielki angielski pisarz W. Szekspir oparł fabułę tragedii „Hamlet” na życiu prawdziwego człowieka – księcia jutlandzkiego Amleda. Jutlandia to kraina w północnej Danii. Wielu badaczy twierdzi, że Amled był wujkiem lub dziadkiem rosyjskiego księcia Rurika (Rorika).

Rurikowicz

Dynastia Ruryków rządziła na Rusi przez siedemset trzydzieści lat: od 862 r., kiedy Ruryk Wareg został księciem słoweńskim, do 7 stycznia 1592 r., kiedy zmarł car Fiodor Ioannowicz.

Proroczy Oleg

Śmierć Askolda i reż. Artysta F. Bruni

Od czasów Rurika Chaganat Chazarski stał się głównym wrogiem Nowogrodu. Walka z nim doprowadziła do zjednoczenia Rusi i powstania potężnego państwa rosyjskiego.

W 882 r. regent książę Oleg podjął kampanię przeciwko Rusi Południowej, która była zależna od Kaganatu Chazarskiego. Jego celem był Kijów. Rządzili nim Askold i Dir, utalentowani dowódcy (prawdopodobnie Warangianie), którzy w 866 roku poprowadzili udaną kampanię Słowian przeciwko stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego, miastu Konstantynopolowi. Oleg nie odważył się otwarcie zaatakować Kijowa. Opuścił armię w zasadzkę, a on i Igor wylądowali na brzegu. Askold i Dir powitali dostojnych gości, lecz nagle zostali otoczeni przez wojowników. Oleg zawołał, wskazując na Igora:

– Posiadacie Kijów, ale nie jesteście książętami ani z rodziny książęcej; Jestem rodziną książęcą, a to jest syn Rurika!

Askold i Dir zostali zabici i nikt z Kijów nie był tym oburzony – śmierć władców oznaczała koniec jarzma Chazarów.

Zjednoczenie Rusi Południowej i Północnej pod rządami jednego księcia zapoczątkowało powstanie państwa staroruskiego. Oleg wybrał Kijów na swoją stolicę.

- To będzie matka rosyjskich miast! - powiedział.

W Nowogrodzie powołano burmistrza.

Wkrótce Oleg podbił największe plemiona mrówek. Już pierwszego lata swego panowania w Kijowie wyruszył na wojnę z Drevlyanami i potraktował ich surowo: „torturował ich” i nałożył daninę – „czarną kunę z dymu”. Następnie podbito mieszkańców północy i Radimichi. Ponieważ oba plemiona składały wcześniej hołd Chazarom, Oleg znacznie go zmniejszył. Odtąd Dniepr był całkowicie we władzy księcia kijowskiego.

Tarcza na bramach Konstantynopola. Artysta B. Olszański

Współcześni uczeni uważają, że Oleg prowadził politykę probizantyjską i skutecznie walczył z Chazarami. Nie dzięki wojnie, ale rozsądnej polityce osiągnął w 911 roku zyskowną umowę handlową z Bizancjum. Kroniki zachowały jednak historię wspaniałej kampanii wojskowej, która rozpoczęła się w 907 roku. Ruś miała około 2000 statków, każdy mieszczący 40 żołnierzy. Kiedy flota zbliżyła się do Konstantynopola, Bizantyjczycy zamknęli morskie podejście do miasta żelaznymi łańcuchami. Następnie Oleg rozkazał wyciągnąć statki na ląd i postawić na kołach. Podnieśli żagle i przy dobrym wietrze armia zbliżyła się do miasta drogą lądową, niczym morską. Oblężeni prosili o pokój. Zgodnie z zawartą umową zapłacili ogromną daninę. Wyruszając z Konstantynopola, Rusi przybili do swoich bram swoje tarcze, co symbolizowało ich zwycięstwo nad aroganckim Bizantyjczykiem. Za zwycięstwo nad imperium Oleg otrzymał od ludu przydomek - Proroczy, tj. Mądry.

Dalsze losy księcia Olega są bardzo niejasne. Nie wiadomo nawet, czy wrócił do Kijowa. Według legendy książę Oleg zmarł w wyniku ukąszenia węża, który wypełzł z czaszki jego dawno zmarłego konia bojowego. Stało się to w 912 r.

Trizna dla Proroczego Olega. Artysta W. Wasniecow

Chazar Khaganat

Tak nazywa się stan koczowniczego ludu Chazarów. W czasach starożytnych Kaganat zajmował rozległe terytorium od Dniepru po Morze Aralskie, od środka Wołgi po Zakaukazie. Chazarami rządził król, Khagan.

Regent

Regent to tymczasowy zarządca spraw państwowych w okresie niepełnoletniego lub chorego władcy.

O śmierci proroczego Olega

Proroczy Oleg przy kościach konia. Artysta W. Wasniecow

Niektórzy badacze uważają, że książę Oleg został otruty – albo przez Trzech Króli, albo przez lud księcia Igora.

Wielki rosyjski poeta Aleksander Puszkin poświęcił wspaniały wiersz historii proroczego Olega. Przeczytaj i jeśli możesz, zapamiętaj.

Piosenka o Proroczym Olegu

Jak proroczy Oleg przygotowuje się teraz
Aby zemścić się na głupich Chazarach:
Ich wioski i pola do brutalnego najazdu
Był skazany na miecze i ogień;
Ze swoim oddziałem w zbroi Caregradu,
Książę jedzie przez pole na wiernym koniu.

Z ciemnego lasu w jego stronę
Nadchodzi natchniony mag,
Starzec posłuszny samemu Perunowi,
Posłaniec przymierzy przyszłości,
Całe swoje stulecie spędził na modlitwach i wróżeniu.
I Oleg podjechał do mądrego starca.

„Powiedz mi, magiku, ulubieńcu bogów,
Co mnie w życiu spotka?
I wkrótce, ku radości naszych sąsiadów-wrogów,
Czy zostanę przykryty ziemią grobową?
Wyjaw mi całą prawdę, nie bój się mnie:
Weźmiesz konia w nagrodę dla każdego.

„Mędrcy nie boją się potężnych władców,
Ale nie potrzebują książęcego daru;
Ich proroczy język jest prawdziwy i bezpłatny
I przyjazny woli nieba.
Nadchodzące lata czają się w ciemności;
Ale widzę twój los na twoim jasnym czole,

A teraz zapamiętaj moje słowa:
Chwała wojownika jest radością;
Twoje imię zostanie uwielbione przez zwycięstwo;
Twoja tarcza jest na bramach Konstantynopola;
Zarówno fale, jak i ląd są Tobie poddane;
Wróg jest zazdrosny o tak cudowny los.

A błękitne morze jest zwodniczą falą
W godzinach fatalnej złej pogody,
I proca, i strzała, i podstępny sztylet
Lata są łaskawe dla zwycięzcy...
Pod potężną zbroją nie znasz ran;
Potężni otrzymali niewidzialnego strażnika.

Twój koń nie boi się niebezpiecznej pracy:
On, wyczuwając wolę pana,
Wtedy pokorny stanie pod strzałami wrogów,
Pędzi przez pole bitwy,
A zimno i cięcie nie są dla niego niczym.
Ale śmierć otrzymasz od swego konia.

Oleg uśmiechnął się - ale
A wzrok zaćmiły myśli.
W milczeniu, opierając rękę na siodle,
Ponury zsiada z konia;
I wierny przyjaciel z pożegnalną ręką
I gładzi i klepie szyję fajnego faceta.

„Żegnaj, mój towarzyszu, mój wierny sługo,
Nadszedł czas, abyśmy się rozstali:
Teraz odpocznij! nikt nie postawi stopy
W twoje złocone strzemię.
Żegnaj, pociesz się i pamiętaj o mnie.
Wy, młodzi, weźcie konia!

Przykryj kocem, kudłatym dywanem;
Zabierz mnie za uzdę na moją łąkę:
Kąpać, karmić wybranym zbożem;
Daj mi do picia wodę źródlaną”.
I natychmiast młodzieńcy odjechali na koniach,
I przyprowadzili księciu innego konia.

Proroczy Oleg biesiaduje ze swoją świtą
Przy brzęku wesołego kieliszka.
A ich loki są białe jak poranny śnieg
Nad chwalebną głową kopca...
Pamiętają minione dni
I bitwy, w których toczyli razem...

"Gdzie jest mój przyjaciel? - powiedział Oleg, -
Powiedz mi, gdzie jest mój gorliwy koń?
Jesteś zdrowy? Czy jego bieganie jest nadal tak proste?
Czy to wciąż ta sama burzliwa, wesoła osoba?”
I słucha odpowiedzi: na stromym wzgórzu
Już dawno zapadł w głęboki sen.

Potężny Oleg pochylił głowę
I myśli: „Co to jest wróżenie?
Magu, ty kłamiesz, szalony staruszku!
Pogardziłbym twoją przepowiednią!
Mój koń nadal by mnie niósł.
I chce zobaczyć kości konia.

Nadchodzi potężny Oleg z podwórka,
Są z nim Igor i starzy goście,
I widzą: na wzgórzu, nad brzegiem Dniepru,
Szlachetne kości leżą;
Deszcz je obmywa, kurz okrywa,
A wiatr porusza nad nimi pierzastą trawę.

Książę cicho nadepnął na czaszkę konia
I powiedział: „Śpij, samotny przyjacielu!
Twój stary mistrz cię przeżył:
Na uczcie pogrzebowej, już niedaleko,
To nie ty będziesz plamił trawę z pierza pod toporem
I nakarm moje prochy gorącą krwią!

A więc to tutaj ukryta była moja zagłada!
Kość groziła mi śmiercią!”
Z martwej głowy wąż grobowy
Tymczasem syczenie wypełzło;
Jak czarna wstążka owinięta wokół moich nóg:
I nagle użądlony książę krzyknął.

Okrągłe wiadra, piana, syk
Na żałobnym pogrzebie Olega:
Książę Igor i Olga siedzą na wzgórzu;
Oddział ucztuje na brzegu;
Żołnierze pamiętają minione dni
I bitwy, w których walczyli razem.

Pogaństwo

Idole. Artysta N. Roerich

Starożytna Ruś była pogańska, czyli politeistyczna. Pierwsze imię jest religijne, drugie naukowe i oba oznaczają „politeizm”. W tamtych czasach ludzie żyli w ścisłym związku z naturą i obdarzali cały otaczający ich świat nadprzyrodzonymi mocami. Za bóstwa uznawano różne przedmioty, zjawiska naturalne i zwierzęta.

Opowieść o minionych latach wymienia panteon najwyższych bogów starożytnej Rusi. Było ich sześciu. Głównym z nich był bóg piorunów Perun, patron wojowników. Następnie pojawił się Khors (bóg Słońca), Dazhbog (bóg płodności), Stribog (bóg wiatrów), Simargl (bóg śmierci i niebiańskiego ognia) i Makosh (bogini losu i rzemiosła). Makoszowi zwykle towarzyszyły rodzące dwie boginie wiosny – Łada i Lelia. Czcili także Velesa (Volos) - boga bydła, który jest także bogiem umarłych, mądrości i magii, oraz Rod-Svyatovit - twórcę wszystkich żywych istot, patrona rodzaju ludzkiego.

Poganie deifikowali zwierzęta: węże (uosobienie deszczu), jaszczurki (władcy podwodnego świata), łabędzie, kaczki itp. Szczególne miejsce w mitologii zajmowały magiczne ptaki z ludzkimi głowami. Najsłynniejsze z nich: Alkonost – ptak radości, Sirin – ptak smutku i Gamayun – beznogi proroczy ptak-wróżka, posłaniec bogów.

Bogom składano ofiary – żądania. Najczęstszym wymogiem był wieniec z kwiatów i świeżo zebranych gałązek brzozy. W latach głodu stawiano żądania ludzkie – zabijano dzieci i osoby starsze.

Ogólne modlitwy odbywały się w sanktuariach - świątyniach, w których stały drewniane lub kamienne wizerunki bóstw. Takie modlitwy nazywano „wydarzeniami” (byciem razem). Poganie szczególnie czcili dąb, dlatego często budowano świątynie w świętych gajach dębowych. Najbardziej czczona wśród ludzi świątynia znajdowała się na wyspie Khortitsa (nad Dnieprem) - rósł tam ogromny święty dąb.

Spotkanie proroczego Olega z magiem. Artysta W. Wasniecow

Poganie mieli swoich własnych kapłanów – Mędrców. Ustalali daty i miejsca odprawiania modlitw oraz wnosili ludzkie żądania. Ludzie czcili Mędrców jako czarowników i proroków.

Pogaństwu na Rusi poświęcone są wybitne opracowania naukowe, które każdy szanujący się Rosjanin powinien przeczytać. To książka wielkiego rosyjskiego folklorysty i pisarza, kompilatora słynnego zbioru „Rosyjskie opowieści ludowe” A.N. Afanasjewa - „Poetyckie poglądy Słowian na przyrodę”, a także dwutomowe dzieło akademika B.A. Rybakova – „Pogaństwo starożytnych Słowian” i „Pogaństwo starożytnej Rusi”. Ale te książki są dla dorosłych, po prostu wiedz, że tam są.

Sirin i Alkonost. Piosenka radości i smutku. Artysta W. Wasniecow

Panteon

Panteon to grupa bogów czczona w jednej religii.

O Marenie

Podczas chowania zmarłego pogańscy Słowianie zorganizowali ucztę pogrzebową - zawody bojowe mające na celu wypędzenie bogini śmierci Mareny (Marina, Kostroma, Baba Jaga) z paleniska.

Chata na udach kurczaka

Chata śmierci. Artysta N. Roerich

Wokół miejsca pochówku osoby szlacheckiej ustawiono płot, za którym ustawiono „filar”, czyli „chatę śmierci” – mały domek na 2 lub 4 słupach. W opowieściach ludowych „filar” zamienił się w mieszkanie bogini śmierci Mareny (Baba Jaga) - chatę na udkach kurczaka.

Kłopoty Drevlyansky'ego

Pierwsze spotkanie księcia Igora z Olgą. Artysta V. Sazonov

Książę Igor Rurikowicz żył długo (ok. 877 – ok. 945). Był słabym władcą. Jak zauważają historycy, jego największym osiągnięciem było małżeństwo z miłości z piękną panną pskowską. Książę Oleg zgodził się na to małżeństwo, ale nakazał pannie młodej przyjąć imię Varangian - Olga.

W czasach kampanii Olega na Konstantynopol Igor pozostał namiestnikiem Kijowa, a po jego śmierci w 912 r. stał się niezależnym władcą. W tym samym czasie zbuntowali się przeciwko niemu książęta Drevlyan, których ziemie znajdowały się pomiędzy obecnymi miastami Równem, Żytomierzem i Czarnobylem. Z wielkim trudem stłumiono rebeliantów.