ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ - ಯಾವಾಗಲೂ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ - ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ - ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ನ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿದಿನ.

ಅನೇಕ ಜನರು, ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಡಿಯ ನೌಕರರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ಗುರುವಾರದಂದು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಿಂದ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್ನ ಜನನದ ಸಲುವಾಗಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಭಗವಂತ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ (ಗ್ರೀಕ್ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ), ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮುರಿದು, ನಂತರ ವೈನ್ ಸುರಿದು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿತರಿಸಿದನು: "ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿನ್ನಿರಿ: ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತ." ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಇಂದಿಗೂ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಾಗ.
ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಏಕೈಕ ಕುರಿಮರಿ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಪಾಪಕ್ಕೂ ದೇವರ ಕೋಪವು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ.
ಇದು ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿದ್ದ ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ - ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರೆಡ್ - ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವೈನ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಂಪು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಇಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಕನ್ಫೆಷನ್ ಬಹುಪಾಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳು ಪಾಪಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.

ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ (ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಗು, ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು). ಯಾವ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಏನು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಕೇಳದೆಯೇ ರಜೆಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿದ ಕ್ಯಾಂಡಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕಿರುಚುವುದು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದು - ಇದು ಕಳ್ಳತನ, ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೋಪ, ದ್ರೋಹ.




ನಿಮ್ಮ ಅಸತ್ಯದ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಈ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.




ವಯಸ್ಕರಂತೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಪಾಪದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಅದರ ಹೆಸರು ಸಾಕು. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಪಾಪಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧವು ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ವ್ಯಭಿಚಾರ, ನೀವು ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯವಹಾರವು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದು ಮತ್ತೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.




ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಭಯ, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಆದರೆ, ಪಾದ್ರಿ ಓದುವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ದೇವರ ಸೇವಕನಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕೃಪೆ. ನಾವು ಭಗವಂತನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೀರೋ, ಅದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಸರಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಾವು ಮರೆತುಹೋದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರ ನಡುವೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ.

ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಲು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ! ಭಗವಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೃಪೆಯ ಸಹಾಯ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಮರಣದ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿರಿ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ, ದೇವರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಮನವಿಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂತರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಇದೆ, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಓದಬಹುದು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸೇರಿದೆ. ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ತಯಾರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಾಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಯಮದ ಇತರ ಅಂಶಗಳು

• ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಕ್ಯಾನನ್,


• ಕ್ಯಾನನ್ ಟು ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್,


• ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ನಿಯಮ.

ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಸಹ ತಯಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರಿಗೆ ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನ್ಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್

ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯ ಅಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಇದನ್ನು ಆಲ್-ನೈಟ್ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಜೆಯ ಸೇವೆ) ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷವಿಡೀ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ - ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಇದು ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು.

ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಏಳು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಪ್ರತಿ ಓದಿನ ನಂತರ, ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ತುಟಿಗಳು, ಎದೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಮರೆತುಹೋದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಅನ್ಕ್ಷನ್ ನಂತರ, ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ - ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ. ಆದರೆ Unction ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು

ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಪುರೋಹಿತರು ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ನೀವು "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, "ನಾನು ಹೋಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ."
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಜೀವನದ ಸಮಯವು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಪಾದ್ರಿ ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್.

ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ!

- ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ನಾವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸೋಣ - ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅರ್ಥ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಚರ್ಚ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯವು ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯಬೇಕು. . ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸದಂತೆ ಕರೆಗಳಿವೆ. ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಮೋಕ್ಷ ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಎರಡನೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮರುಜನ್ಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಪಟ ಪ್ರಹಸನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಪಾಯವಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಈ ಆಸೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಓದುತ್ತೇವೆ ಎಲ್ಲಾವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಳವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನಿನೋವ್ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಧಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿದರೆ, ನಂತರ ನಾವು ಕೇವಲ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ?

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸೋಣ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರದಂತೆ. ಹೌದು, ಲಾರ್ಡ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ: "ಕರ್ತನೇ, ಕರುಣಿಸು," ಲಾರ್ಡ್ ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಇದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾಪದ ಗಾಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅನುಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಯು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. . ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಈ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವಾರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಗ ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಪಾಪದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಧಿ ಬಂದಿತು, ನಾನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೆಲ್ಲ ಒರಟಾಗಿ ಮಂಕು ಕವಿದಂತಾಯಿತು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸತ್ಯ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಅದು ಏನೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದರೆ, ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ಇತರ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಯಮಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ವ್ಲಾಡೆಟಾ ಜೆರೋಟಿಕ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಯಮಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದಾಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವೇ?

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಧಾನ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಲಾಮಾಸ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು [ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು] ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ, ನಾವು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. , ದೇವರ ವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಆತನ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳುವುದು.” ಗ್ರೀಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರವಾದ ಚರ್ಚೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಜನರು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದಂತಹ ದೈವಿಕತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಅವರು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಇಂದು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಚರ್ಚ್ನ ಕಿರುಕುಳದ ಭಯಾನಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಾವು ಮಾಡುವ ಪಾಪಗಳ ಗುರುತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಬಹಳಷ್ಟು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಿರುವ ಜನರು ಅದರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಓದುತ್ತಾರೆ? ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುದ್ರಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಾರದು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲದೆ ಕಡ್ಡಾಯಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಪಾದ್ರಿ ಪದೇ ಪದೇ ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಪಾತದ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ತಂದೆಯೇ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ನಿಂದೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಯಾರು, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅನರ್ಹ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ: “ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಅನರ್ಹವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವವನು ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಪ್ನಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ. ಯಾಕಂದರೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವವನು ಭಗವಂತನ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ತನಗಾಗಿ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದುರ್ಬಲರೂ ಅಸ್ವಸ್ಥರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.”(1 ಕೊರಿಂ. 11:27-30). ನಾವು ಈ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ? ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ. ನಾವು ಈಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ತತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಾವು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ತಾಯಿಯಂತೆ ಇರುತ್ತೇವೆ. ರಸ್ತೆ, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಛೇದಕದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೇಳಿದರು: ಕೈಗಳು, ನಿಮಗೆ ಕಾಲುಗಳಿವೆ, ನಿಮಗೆ ತಲೆ ಇದೆ, ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಮನೆ ಇದೆ, ಬೆಟ್ಟದ ಹಿಂದೆ ತೋಟವಿದೆ - ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಬದುಕಿರಿ ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ತತ್ವವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಸಬ್ಬತ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ, ಸಬ್ಬತ್‌ಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ". ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಧಿಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ಸೇವೆಗಳು ನಡೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಇದು ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅಂತಹ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬಂದರೂ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು - ಸರಿ, ಬಹುಶಃ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆದರೆ ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆವರ್ತನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸರಳ, ಕ್ಲೀಷೆ ಉತ್ತರಗಳು ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಅಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆವರ್ತನದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಮಯವೆಂದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ," ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕಿಡಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯು ಉರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ - ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯ. ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ - ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ, ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಿಯಮಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರವೂ ಸಹ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ "ಫ್ಯಾಶನ್" ಗೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ನವೀಕರಣದ ಕರ್ತವ್ಯ" ಅಲ್ಲ, ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ "ದೇವರ ಭಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ...", ನಂತರ , ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರೂ ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಗಿರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, "ಯಾರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿವೆ"(ಇಬ್ರಿ. 5:14).

ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅನುಭವಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವರ್ಗದ ಜನರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರೋಹಿತರು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ "... ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುವುದು..." ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. , ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - "ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ."(ಲೂಕ 12:48). ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಫಾದರ್ ವಾಡಿಮ್, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಹೋಲಿ ಫೈರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ಲೇಖನಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಜನರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯಿರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಾಪವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಳವಾದ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿಲ್ಲವೇ, ಒಬ್ಬರು ನಿಂತುಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು? ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಇಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಿವೆ.

ನೀವು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಲ್ಲ, ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲ, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಕುಲಸಚಿವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ನಾವು ಇದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸೋಣ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ; ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸೋಣ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ... ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ. ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್) ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ." ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪುರೋಹಿತರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಏಕೆ? ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಾರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: “ತಮ್ಮನ್ನೇ ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ಕುರುಬರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ! ಕುರುಬರು ಮಂದೆಯನ್ನು ಮೇಯಿಸಬಾರದೇ?”(ಯೆಹೆ. 34:2).

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡು ಡಯೋಸಿಸನ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 2005 ರ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಂಬುವವರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಗೆ, ಅಂತಹ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಯವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಿಚಿತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಏನಾದರೂ ಆಗುತ್ತದೆ. 2006 ರಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: “ಕಳೆದ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರತೆ, ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ. ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಾರೆಟ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಗ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಹಿರಿಯರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತಾಮಹ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವವರಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲರೆಟ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್‌ನ ಕೃತಿಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ." ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಕರು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಕುಲಸಚಿವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮಹಾನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಮಹತ್ವವು ಅಮೂರ್ತ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಹೇಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅನುಮಾನಗಳಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾದ್ರಿ ವಾಡಿಮ್ ಲಿಯೊನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ
ವ್ಯಾಲೆರಿ ದುಖಾನಿನ್ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ

ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಾನು ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಭಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂತರ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯ ಭಾರವಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿ. ವಿಧೇಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಎಲೆನಾ.

ಪಾದ್ರಿ ಫಿಲಿಪ್ ಪರ್ಫೆನೋವ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಎಲೆನಾ!

ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಈ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು - ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಿರಿ, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಬಹುಶಃ ಕಾಣಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೂಲಕ ಕೇಳಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿವಿಧ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ... ಅನ್ವೇಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ!

ತಂದೆಯೇ, ನಿನ್ನೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳಿದರು, ಹಿಂದೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪದ್ಧತಿ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆಯೇ?
ಓಲ್ಗಾ

ಹಲೋ ಓಲ್ಗಾ!

ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರೂ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಈಗ ನಿಯಮಗಳ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಲವಂತದ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದಂತಹ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಯಮಗಳು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸರಿಯಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಪಾಪವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದು? ಅಥವಾ ವಂಚನೆ ಏನೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಮರೀನಾ.

ಪಾದ್ರಿ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಸ್ವೆಚ್ನಿಕೋವ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಮರೀನಾ!

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರೆ ಸಾಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಂಚನೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಪಾದ್ರಿಯೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಮಸ್ಕಾರ, ತಂದೆ. 7 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ? ಹಿಂದೆ, ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೋಗಿದ್ದೆವು, ಆದರೆ 7 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ಧನ್ಯವಾದ! ಟಟಿಯಾನಾ.

ಹಲೋ ಟಟಿಯಾನಾ!

ಪಾಪ ಏನೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ದೇವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು - ಅಂದರೆ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ. ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಬಿಡಿ, ಇದು ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಡಿ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದರೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪಾಪವೇ ಎಂದು ಮಗುವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು.

ನಮಸ್ಕಾರ! ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅದೇ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸ್ಮರಣೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ? ಧನ್ಯವಾದ! ಲಾರಿಸಾ.

ಹಲೋ, ಲಾರಿಸಾ!

ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪಾದ್ರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನಸಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿವರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ - ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ, ಅಶ್ಲೀಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿವರವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಧ್ವನಿ ನೀಡಲಾಗದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿವೆ.
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೂ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನಂತರ ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು? ಟಟಿಯಾನಾ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ ಟಟಿಯಾನಾ!

ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಭಯಾನಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿವರವಾಗಿರಬಹುದು. ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವುದು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪದಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ನೀವು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ನೀವು" ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದೇವರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುವಾಗ ನಾವು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೇ? ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸು, ದೇವರೇ! ಅಣ್ಣಾ.

ಪಾದ್ರಿ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಸ್ವೆಚ್ನಿಕೋವ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ ಅಣ್ಣಾ!

ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಈಸ್ಟರ್ ದಿನದಂದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ ಈಸ್ಟರ್ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರದಂದು ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮಾಂಡಿ ಶನಿವಾರದ ರಾತ್ರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆಯೇ? ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸು, ದೇವರೇ! ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್! ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ!

ಪ್ರತಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಹೋಗಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.

ವಿವಿಧ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆಯೇ? ಪಾದ್ರಿಗೆ ತಿಳಿಸದೆ, ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಧನ್ಯವಾದ. ಮರೀನಾ.

ಪಾದ್ರಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಸಮೋಖಿನ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಮರೀನಾ!

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಗೂ ಸಹ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುವುದು ಮಾನವ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಕೆಲವು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪಾದ್ರಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಾನು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಭಗವಂತ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ? ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಳುತ್ತೇನೆ. . .
ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್.

ಪಾದ್ರಿ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಸ್ವೆಚ್ನಿಕೋವ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಎಕಟೆರಿನಾ!

ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಗೈರುಹಾಜರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಅಂಕ್ಶನ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದರ ನಂತರ ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸುವಿರಾ? ಪ್ರೀತಿ, 17 ವರ್ಷ.

ಪಾದ್ರಿ ಆಂಟೋನಿ ಸ್ಕ್ರಿನ್ನಿಕೋವ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಪ್ರೀತಿ!

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯಾವುದೇ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದನೇ ತರಗತಿಯ ಯಾವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ದಿನವಿಡೀ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಕಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಬೆಳೆದಾಗ, ನಮಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಎಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಇದು ಗಂಭೀರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುವಾರ್ತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಬೇಕು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ (ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆ) ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಓಲ್ಗಾ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ ಓಲ್ಗಾ!

ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿರುವ ಹರಿಕಾರನಿಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಳೆದುಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸಬಹುದು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ತಂದೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರೆ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಬಹುದು? ಜೂಲಿಯಾ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ ಜೂಲಿಯಾ!

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆವರ್ತನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ; ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರತಿ 3-4 ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಂದಾಜು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧೈರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಿ. ಬಹುಶಃ ಲಿಖಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಬಯಸುವದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಓದಲಿ, ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ - ಸ್ವಯಂ ಬಲವಂತ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ!

ನಾನು 2 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಮಯದಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ? ಹಲವಾರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳಿ! ವಿಧೇಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್!

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ.

ನಮಸ್ಕಾರ! ದಯವಿಟ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ. ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ತಯಾರಿ ಇಲ್ಲದೆ (1-3 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು) ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅಥವಾ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ನಟಾಲಿಯಾ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ನಟಾಲಿಯಾ!

ಹೌದು, ನೀವು ಮೊದಲ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆಂಟ್ ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ತನಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕು? ಕ್ಯಾಥರೀನ್.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಎಕಟೆರಿನಾ!

ಮುಜುಗರಪಡಬೇಡಿ, ಈ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಚರ್ಚ್ ನೋಂದಾಯಿತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇಸಿಗೆಯ ತನಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಈಗ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ - ಆಳವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಮಯ. ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಷದ ಈ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವಧಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ನಮಸ್ಕಾರ. ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ; ನನಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗರ್ಭಪಾತವಾಯಿತು. ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಇದೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟರೆ ಭಗವಂತ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನೇ? ನಾನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಧನ್ಯವಾದ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್.

ಹಲೋ, ಎಕಟೆರಿನಾ!

ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅರಿತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಭಗವಂತ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ. ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಭಗವಂತ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ "ಅರ್ಹತೆಯಿಂದ" ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ. ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು, ಆದರೆ ಇದು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂದು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ "ಒಳ್ಳೆಯ" ಬದಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ನಾವು ಪಾಪಿಗಳು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರ ಕರುಣೆ ಬೇಕು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಎಂಬ ಪದವು "ಮೆಟಾನೋಯಾ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾವಣೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯು ಸಹ ನಮಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹತಾಶೆ ಮಾಡಬೇಡಿ! ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ!

ಸರಿಯಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಹೇಗೆ? ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಕ್ಸೆನಿಯಾ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ಕ್ಸೆನಿಯಾ!

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ನೀವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಾನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದ 4.5 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಿಯಮಿತ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಏಕೆ ತಯಾರು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಪುರೋಹಿತರ ಅಸಡ್ಡೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಿಂಡು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮುಂಜಾನೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೇವಲ ಔಪಚಾರಿಕತೆ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಲೇಖನಗಳು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಹ್ಯಾಕ್‌ಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೆರೆಯುವುದು ಶೇಷವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಭಾವನೆ. ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ತಾಳ್ಮೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಏನು ಸಲಹೆ ಇದೆ?
ಧನ್ಯವಾದ. ಟಟಿಯಾನಾ.

ಹಲೋ ಟಟಿಯಾನಾ!

ನಾವು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ನಾವು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವುದು ಆತನಿಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ. ನಿಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಕರ್ತನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಉಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಾಗಿ ನೋಡುವುದು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಿಮಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬೆಂಬಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು.
ಮುಂದೆ, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನೋಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾದ್ರಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಂವಾದಕ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಪಾಪಗಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ" ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ನಮಗಿಂತ ಎಲ್ಲಾ ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಪಾಪವು ಪಾಪವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ಪಾದ್ರಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೆಟ್ಟ ಕೋಪ, ಅಸಹನೀಯ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಲಾರ್ಡ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು.
ಸರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವೃದ್ಧರು, ಅನಾಥರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತೋರಿಸಿ. "ಪ್ರತಿಯಾಗಿ" ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಭಾವನೆ ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಬರೆಯಿರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಮಸ್ಕಾರ! ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ, ನಾನು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಿಳೆಯು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ (ಹುಟ್ಟುವ ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು), ಆಗ ದೇವರು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ (ಪುರುಷನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ)? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಟಾಲಿಯಾ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲ್ಯಾಶೆಂಕೊ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಹಲೋ, ನಟಾಲಿಯಾ!

ಮಹಿಳೆಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅವನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳಿವೆ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಒಂದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.
ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೂರರಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಅಭ್ಯಾಸವು 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೂಲಿಂಗ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು.

***

ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್:
ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.

- ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳು ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ವರ್ಷವಿಡೀ ನಾಲ್ಕು ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಉಪವಾಸ ದಿನಗಳ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ದಿನ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಹಬ್ಬ. ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಇಡೀ ವಾರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಗಳು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದಾಗ ಪ್ರತಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರ ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಕುಸಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವ ಆ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹಠಾತ್ತನೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ಸಹ ದೂರವಿರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ನಾನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ನ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮುಂಚಿನವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಂತರದ ಪಿತಾಮಹರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂತ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಫಿಲೋಕಾಲಿಯ ಸಂಕಲನಕಾರರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಚಳುವಳಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಕೇವಲ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಪಾದ್ರಿ ಚಾಲಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವರ ಭಯ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿ" ಆದರೆ ಯಾರೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಗಲೂ ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು: ಇದು ಸರಿಯಾಗಲಾರದು. ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಚಾಲಿಸ್ಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಕರೆ, ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಗಳಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಅರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಚಿತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ.

- ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಪಾದ್ರಿ "ಪವಿತ್ರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಪವಿತ್ರರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಗಾಯಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ, ಒಬ್ಬನೇ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ...". ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಅಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ... ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಚರ್ಚ್ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಇಲ್ಲ ಸಂತರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಪಾಪಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

- ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪವಿತ್ರತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು: ಒಂದು, ಕೆಲವು, ಎಲ್ಲಾ. ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಪವಿತ್ರತೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಪವಿತ್ರರಾಗಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಎಲ್ಲಾ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರೋಮ್, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಜನರು" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪವಿತ್ರರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಹೀಬ್ರೂ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುವಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾಯಾಜಕ ಮಾತ್ರ - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ನಂತರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪುರೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ಬರೆದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ರಾಜ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವರು ಪುರೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ - ಅವಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕೈ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಎರಡೂ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೇವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡುವ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂತರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ. ಕೆಲವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯಂತಹ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸದ ಸಂತರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪಲ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವಳ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು.

- ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವಾಗಿರಬಹುದೇ?

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಬಲ್ಲ ಸಂತರಿಗೆ ಇದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಸಂತರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ, ಅನುಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

- ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ? ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರತಿ ವಾರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಂಜೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು - ಭಕ್ತಿಹೀನ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೃದಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅದೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ, ವಾರದ ನಂತರ. ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ "ದೈನಂದಿನ" ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು?

- ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನುಗ್ರಹ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ನಾವು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಪಾಪದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೆವ್ವದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಅನುಗ್ರಹವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು." ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಅದೇ ಪಾಪಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿರಬೇಕು ಘಟನೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಗಬಾರದು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪಾಪಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಾರದು. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಸಂತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಟ, ನಿರಂತರ ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಬೇಕು. ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ, ನಿವೇದನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು - ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ.

"ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಗದ್ದಲದೊಂದಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ, ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾದ, ದಣಿದ ರಸ್ತೆ, ಕುಟುಂಬದ ಚಿಂತೆಗಳು... ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ ಸಮಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ ... ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳು ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ನಿಮಿಷಗಳು ಇಡೀ ದಿನಕ್ಕೆ "ದಿಕ್ಕು" ವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಆಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳಬೇಕು. ನಾವು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಾವು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಾಗ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ: “ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು,” ಅಥವಾ “ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ,” ಅಥವಾ “ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ” ಅಥವಾ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವಾಗ. ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ (ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದರೆ ನಾವು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತಹ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು: ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ನಡೆಯುವಾಗ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಎಡೆಬಿಡದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು." ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ದಿನವಿಡೀ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ - ಹೆಚ್ಚಿದ ಗಮನದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ. ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ.

***

ಮಾರ್ಕ್, ಯೆಗೊರಿವ್ಸ್ಕ್‌ನ ಬಿಷಪ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನದ ಬಾಹ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಭಾಗದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ:
ಮೂರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಸಂಪ್ರದಾಯ

ಮೂರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಿನೊಡಲ್ ಅವಧಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅವರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು 3 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಇಂದು, ನಿಯಮದಂತೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದಂದು ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಪಾದ್ರಿ ಆಂಡ್ರೆ ಡುಡ್ಚೆಂಕೊ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್-ಕೈವ್ ಸಂದರ್ಶನ

ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾವುದೇ ಕಡ್ಡಾಯ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ

ವಟೋಪೆಡಿ ಮಠದ ಹೆಗುಮೆನ್, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಎಫ್ರೇಮ್

- ಹೇಳಿ, ತಂದೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಪುರೋಹಿತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಏನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ?

- ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಡ್ಡಾಯ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ. ಪುರೋಹಿತರು ತಪ್ಪದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುದಿನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಕೆಲವು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ - ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದ ಉಪವಾಸಗಳು, ಈ ಉಪವಾಸಗಳು ಸಾಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇಡೀ ವಾರ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸಲುವಾಗಿ, ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ - ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಎಕಟೆರಿನ್‌ಬರ್ಗ್ ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಸ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯ ತುಣುಕು

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ, 17:00 ಕ್ಕೆ ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಜೆಯ ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸಂಜೆ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು (ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳು) ಮಾಂಸ, ಡೈರಿ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್
ವಿವರಣೆಗಳು

N. E. ಪೆಸ್ಟೋವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ"

ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೇವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ದೇವಾಲಯದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ದೇವರ ಮಗನ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯು ಮೋಕ್ಷದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಯು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಉಪನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ, ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಗೂ ಧನ್ಯನು. ಆಮೆನ್."

ಹೀಗೆಯೇ ಕನ್ಫೆಶನ್ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಪದರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಭಯವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸದವರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸಕನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು!

ವ್ಯರ್ಥ ಭಯ!

ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಬಲವಂತದ "ಆಯ್ಕೆ" ಅಲ್ಲ, ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ" ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯದ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ; ಇದು ಪಾಪ ಕ್ಷಮೆಯ ಸಂತೋಷ; ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಹಗೆತನ, ನಿಷ್ಫಲ ಮಾತು, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ನಿಷ್ಠುರತೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಕೋಪ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಿರಂತರ ಸಂಗಾತಿಗಳು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪರಾಧಗಳಿವೆ: ಶಿಶುಹತ್ಯೆ (ಗರ್ಭಪಾತ), ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು, ಕಳ್ಳತನ, ದ್ವೇಷ, ಸೇಡು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು, ದೇವರ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋಗುವ ಸತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಪಾಪವು "ಕಪ್ಪು ಮುದ್ರೆ" ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ದಿನಗಳ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪವು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ನಂತರದ, ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಗೋಡೆಯು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಪಾಪಗಳು. ಗೋಡೆಯು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಪಾಪಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಕಿರಿಕಿರಿ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಹೆದರಿಕೆ, ಭಯಗಳು, ಕೋಪದ ದಾಳಿ, ಖಿನ್ನತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಸನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹತಾಶೆ, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆ, ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ಅಲ್ಲ. ಪಾಪವು ಈ ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೈಹಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ವಯಸ್ಕರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವನ್ನು ಪಾಪಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಂತರ, ಪಾದ್ರಿ ಅನುಮತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಪಾಪ-ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಧೂಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.

ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಪಾದ್ರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿ, ಸ್ವತಃ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷಿ, ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆಯು ಭಗವಂತ ದೇವರು. ಹಾಗಾದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ?

ಹೌದು, ನಿಜವಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪಾಪದ ಅರಿವು, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಅದು ಸಮಗ್ರವಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಸಮನ್ವಯ, ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ; ಸಂಸ್ಕಾರದ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಊದಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "... ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರೋ, ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರೋ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಜಾನ್ 20: 22-23). ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ತಂಭಗಳಾದ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಜನರ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಾಪದ ಮುಸುಕನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅವರಿಂದ ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ - ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು - ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕಾರದ ನೈತಿಕ ಅಂಶವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು - ಪಾದ್ರಿ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಅರಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಪೀಡಿತ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಬಟ್ಟೆ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಪಾಪದ ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವುದು, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಪಗಳ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದೂಡಬಾರದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಣ್ಣಾಗಲು ಬಿಡಬಾರದು: ಇದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂದವಾಗುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸುವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಕಲೆಗಳ ಸಮಯೋಚಿತ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಜಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು."

Fr ಬರೆಯುವಂತೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಲ್ಚಾನಿನೋವ್, "ಅಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಸ್ಟೋನಿನೆಸ್, ಆತ್ಮದ ಮರಣ - ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪಾಪಗಳಿಂದ. ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಡವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಆತ್ಮದ ಆಶೀರ್ವಾದ ವಿಸರ್ಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ, ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡಬೇಡಿ. ದುರ್ಬಲ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ದುರ್ಬಲ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅಶುದ್ಧರೂ ಹೇಡಿಗಳೂ ಆದ ನಾವು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹೊಂದಬಹುದು? ಅವಳು ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ಪವಿತ್ರ, ಬಲವಾದ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಚರ್ಚ್ನ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಡಿ. ”
ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿರಬಾರದು - ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವವರು ಯೋಚಿಸಬಹುದು.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ನಿರಂತರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ "ರಾಯಲ್ ಘನತೆಯನ್ನು" ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರ" (1 ಪೇತ್ರ 2: 9) ನಡುವೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಪಾಪವು ಆತ್ಮವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಸನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ.

ಹಗೆತನ, ದ್ವೇಷ, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷದ ಅವಧಿಯೂ ಸಹ ಬರಬಹುದು, ಅದು ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ("ಸೈಕಾಸ್ತೇನಿಯಾ") ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಪಾಪಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು "ಹಿಂಸೆಯ ಉನ್ಮಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಕೆಲವರಿಗೆ, ಸಾವಿನ ಒಂದು ದುಸ್ತರ ಭಯ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಯಕೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಹಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅಪಸ್ಮಾರದ ಸ್ವಭಾವದ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೀಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಹಿಡಿತ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಕೊಳಕು ಮಾನಸಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸರಣಿ.
ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಗಳ ಇಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ನಂತರದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಹಿರಿಯ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ ಅವರಿಂದ.
ಹಿಲೇರಿಯನ್, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಪಾಪದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರು ಮೊದಲು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಏಳು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮರೆವಿನಿಂದ.
ಅಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು (ಅಥವಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು) ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಹಿರಿಯನು ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವರಿಗೆ ಪಾಪದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.

ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಹಿರಿಯನು ಪಾದ್ರಿಯಂತೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ನಂತರದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಪಾಪದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಹಿರಿಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಮಾನಗಳು, ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಳ್ಮೆ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ದಾಟಲು, ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು, ನಂತರ ಅವಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಮನವೊಲಿಸಿದನು.
ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಅವಳಿಂದ ಅನೇಕ ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಗಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು, ವಿಧೇಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಂದನು. ಇದರಿಂದ ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಮುಖಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವನು ಈ ಹಿಂದೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹಿರಿಯನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು - 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯು ಹಿಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿರಿಯನು ಅವನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು - ಅವನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಿದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಂತುಹೋಗಿವೆ.

ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಹ ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಪಿಯು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ.
ಪಾದ್ರಿಯ ಅನುಮತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ "ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕ" ದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯು ನಮಗೆ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅದೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು.

ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ ಓ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೆಚೆವ್ . ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು:
“ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಮಾನದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಮ್ಮ ಪಾಪವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು: ಭಗವಂತ ನನಗಾಗಿ ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು.

ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ, ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೀರಿ, ಮಗುವಿನಂತೆ ಅವನು ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ: "ಅಮ್ಮಾ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ."
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಯು ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಪರಾಧಿ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದ ಯುವಕನ ತಂದೆಗೆ ಇದು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು (ಮಾರ್ಕ್ 9:21). ಅವನಿಗೆ ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೆಚೆವ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನಿಗೆ ಮಾಂಸದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಜಗಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು (ಮೃದುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದೆ) ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು. ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇತರರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೂಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ನೀವು ಜಗಳವಾಡಿದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಎಂದರ್ಥ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆತ್ಮದ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಪಾಪದ ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಪದ ಗಾಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಪಾಪದ ಬೀಳುವಿಕೆಗೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಬರೆಯುವಂತೆ ರೆವ್. ಆಂಟನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್:
“ಭಗವಂತ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಎಲ್ಲರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು (ಕ್ಷಮಾದಾನ ಪಡೆದವರು) ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು - ಆ ಗುಲಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಯಜಮಾನನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 18: 24-25).
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ (ನಿರಂತರ) ನವೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಹಿರಿಯ ಸಿಲೋವಾನ್:
"ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸಬೇಕು."
ಇಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ದೈಹಿಕ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ರೆವ್. ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ . "ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ನೆನಪಿನ ಮೂಲಕ ಶತ್ರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಅದೇ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕು."

ಎಂಬುದನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು ಹಿರಿಯರಾದ ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಜೊಸಿಮೊವ್ಸ್ಕಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರ ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನವಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಘನತೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಲ್ಚಾನಿನೋವ್:
"ತನ್ನ ಪಾಪದ ಹುಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅವನು ಈ ಪೀಡಿಸುವ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರ ಮೂಲಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಏನೇ ಇರಲಿ. ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮುಖ್ಯ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಕೇಳುವಾಗ, ಅವರ ಮೊದಲ ಪದವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಹಿರಿಯ ಸಿಲೋವಾನ್ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
"ಕೆಲವೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರಿಂದ ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ "ಅಧಿಸೂಚನೆ" ಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಂತಹ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ "ಮೊದಲ ಪದ" ಯಾವಾಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಸರಳ ಮಾನವ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.
ಪ್ರಾಯಶಃ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಕೆಲವರು ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹಗೆತನದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ.

ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಸೆನಿ (ಚುಡೋವ್ಸ್ಕೊಯ್) ಬರೆದಂತೆ: “ಪಾಪಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ, ನಂತರದವನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ. .
ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವನಿಗೆ, ಕುರುಬನು ಈಗ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಲಸುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅರೆರೆ! ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಪಾಪಿಯು ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕುರುಬನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
O. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಲ್ಚಾನಿನೋವ್ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಪಾಪಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ? - ಏಕೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ."

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ

(ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಲ್ಚಾನಿನೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ)

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

“ವಿಶೇಷ ಏನೂ ಇಲ್ಲ”, “ಎಲ್ಲರಂತೆ”, “ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳು - ಕದಿಯಲಿಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ” - ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಂದೆಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನಿರ್ದಯತೆ, ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಹೇಡಿತನ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಮಾರಿತನ - ಇವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳಲ್ಲವೇ? ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರನಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ? ನಾವು ಸೌಮ್ಯತೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ವಿನಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು?

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಯಾವುದು? ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು "ಶಿಲಾಮಯವಾದ ಅಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ", ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಮೃತತ್ವ", ದೇಹಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಾವು?
ಏಕೆ ಸೇಂಟ್. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಸ್ವೀಟೆಸ್ಟ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಕೂಗಿದರು: "ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರ" ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ?
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳು, ಹುಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪಾಪದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ಜ್ಞಾನದ ನೇರ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ "ಲೌಕಿಕ" ಎಲ್ಲವೂ (ಜಾನ್ 3:19). ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಾಮೀಪ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು - ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 3 ನೇ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ , ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು 4 ನೇ), ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಟ್. 5, ರೋಮ್. 12, ಎಫೆ. 4, ಜೇಮ್ಸ್ 3).

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನೀವು ಮೂಲಭೂತ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಆಳವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೈರುಹಾಜರಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಡೋಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದರೆ ಈ ಪಾಪಗಳು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ, ಅವಿಧೇಯತೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಮರ್ಥನೆ, ನಿಂದೆಗಳ ಅಸಹನೆ, ನಿಷ್ಠುರತೆ, ಮೊಂಡುತನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ; ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಬಯಕೆ, ವಾಚಾಳಿತನ, ನಗು, ನಮ್ಮ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದು "ವಿವಿಧ ವ್ಯಾನಿಟಿ" ಯ ರೂಪವಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ನಾವು ದೈನಂದಿನ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಗಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅಗಲಿದವರಿಗಾಗಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಳದ ಜೊತೆಗೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ?

ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಹಾಯಕ ಸಾಧನವಿದೆ - ಇತರ ಜನರು, ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು: ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಆರೋಪಗಳು, ನಿಂದನೆಗಳು, ದಾಳಿಗಳು ಸಮರ್ಥನೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು - ನಿಮಗೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು, ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವುದು.
ಹೃದಯದ ಅಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯ ಅತಿಯಾದ ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಬೀಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು; ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ನೀವು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು.
ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ನಿಜ, ಲಾರ್ಡ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಅದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ.

ಆದರೂ, "ಹೃದಯದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" - ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖ - ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತರಬಹುದಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ "ನಮಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ಇಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಮೃದುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ?" ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? “ಪಾಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಒಣಗಿದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಜೀವಜಲದಿಂದ ನೀರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? “ಆತ್ಮದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಲ್ಲವೇ?
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ - ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸ್ವತಃ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ತಯಾರಿಯು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಉಪವಾಸ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ದಣಿದು, ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ರಾತ್ರಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವುದು, ಸಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ತಂದೆ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಹೋರಾಟ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಭಯದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪಾಪಗಳ ಮೌಖಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕಾಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ; ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಬಲವಂತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಪದ ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು 7 ನೇ ಆಜ್ಞೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ"). ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಗೆ "ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಆಳವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾದ ಸ್ಥಗಿತ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಒಬ್ಬರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ “ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪದ್ಧತಿ”. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಹೃದಯದ ಉತ್ಕಟ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಭಾವದಿಂದ ಬರುವ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುವುದು ...
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ - ಒಂದೋ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನು ತೂಗಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಣಯದ ಮೊದಲು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅವಮಾನವೂ ಇದೆ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ - ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹೇಡಿತನದ ಭಯ. ನಿಜವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಆಘಾತದಂತೆ, ಅದರ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದುರ್ಬಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲ ಸ್ಮರಣೆ ಒಂದು ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ; ಮರೆವು - ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ, ನಿಷ್ಠುರತೆ, ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ. ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆತರೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ?
ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಲಘುತೆ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ, ಈ ಸಂತೋಷವು ಕೇವಲ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಪಾಪವು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವಾಗ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬಲ್ಲೆ? ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ - ಪಾಪವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಖಚಿತತೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನೀವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ. ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ನೀವು ಜಿಗಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ."
ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಸುಧಾರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಬಯಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಸತತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿದ್ದಾಗ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ತೀವ್ರತೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಪಾಪದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಭಯವು ಪಾಪಗಳು ಗುಣಿಸಿದವು ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ಅವು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ, ಬಹುಶಃ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಜೊತೆಗೆ. ದೇವರು, ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಶತ್ರು - ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪವು ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಪದೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖ - ಇದು ಸ್ವಾಧೀನವಲ್ಲವೇ?
"ಭಯಪಡಬೇಡ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್ , - ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಬೇಡಿ. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವದೂತನು ನಿನ್ನ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪರಿಹಾರ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಮರಳಲು, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಲು ನೀವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನಾವು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡೋಣ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ - ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡುವುದು.

"ನನ್ನ ಚದುರಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸು: ಪೀಟರ್ನಂತೆ, ನನಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಂತೆ - ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ - ಕಣ್ಣೀರು."

ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಕುರಿತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಸೆನಿ / ಚುಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಲಹೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:
“ನಾವು ಪಾದ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಂದ ಪಾಪ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದರೆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಶೀತಲವಾಗಿ, ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ದೃಢವಾದ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಯಾರು ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಗೆ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಫಲವಾಗುವುದರಿಂದ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದರೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನೆನಪಿಲ್ಲ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿ, ಅದು ನಿಮಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಿಮ್ಮ ಖಂಡನೆಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪ ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಇದು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪಾಪಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅನೇಕರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಜುಗರದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತ ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಾವು ಹೀಗೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ ಚೇತರಿಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕು!

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಪಾಪಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಲದಂತಿವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು - ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ; ಪಾಪಗಳ ವಿಷಯವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಲಗಳು: ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಜಯದ ಟ್ರೋಫಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತಯಾರಿ

ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮಾದರಿಯಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾದ "ಕನ್ಫೆಷನ್" ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನಿನೋವ್ .
* * *
ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ತಂದೆಯೇ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮಹಾಪಾಪಿ (ನದಿಗಳ ಹೆಸರು) ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ನನಗಾಗಿ ಅಸಭ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಕರುಣಾಮಯಿ ಕರ್ತನೇ (ಜನರಿಗಾಗಿ) ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ (ಸಿಂಗಲ್ಸ್ಗಾಗಿ). ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ. ಚರ್ಚುಗಳು; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು - ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ, ಭಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಪವಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಸಡ್ಡೆ ಚಿತ್ರಣ, ಸೇಂಟ್ನ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಪೂಜೆ. ಐಕಾನ್‌ಗಳು; ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನಾನು ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿದ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಬೆತ್ತಲೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ರೋಗಿಗಳ ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ದೇವರ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರ ಮೂಲಕ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು; ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಅವರು ನಿಷ್ಫಲ ಮಾತು, ನಗು, ಡೋಸಿಂಗ್, ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಗೈರುಹಾಜರಿ, ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಅಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಧೈರ್ಯದಿಂದ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಪಾಪ: ದೇವರ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ; ಸೇಂಟ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು - ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ; ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಪಾಲಿಯಿಂಗ್, ರಹಸ್ಯ ತಿನ್ನುವುದು, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಆಹಾರ, ಕುಡಿತ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಪರಾವಲಂಬಿತನ; ಪೂರೈಸುವಿಕೆ, ಸ್ವಯಂ-ಸದಾಚಾರ, ಸ್ವಯಂ-ಭೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ; ಪೋಷಕರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಶಪಿಸುವುದು.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಪಾಪ: ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಅನುಮಾನ, ಹತಾಶೆ, ಹತಾಶೆ, ಧರ್ಮನಿಂದೆ, ಸುಳ್ಳು ಆರಾಧನೆ, ನೃತ್ಯ, ಧೂಮಪಾನ, ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು, ಗಾಸಿಪ್, ತಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಜೀವಂತರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು (VI ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, 67 ನೇ ಕ್ಯಾನನ್. ಕಾಯಿದೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರು, 15 ಅಧ್ಯಾಯ).
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ - ನಿಗೂಢವಾದಿಗಳು: ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು, ಜೈವಿಕ ಎನರ್ಜಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಮಸಾಜ್ ಥೆರಪಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಸಂಮೋಹನಕಾರರು, "ಜಾನಪದ" ವೈದ್ಯರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ಅಧಿಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು; ಕೋಡಿಂಗ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, "ಹಾನಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು" ತೆಗೆಯುವುದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ; UFOಗಳು ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ" ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು; "ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ" ಸಂಪರ್ಕ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಪಾಪ: ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ವೈದ್ಯರು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು, ಗುಣಪಡಿಸುವವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಸಿನ್ಡ್: ವಿವಿಧ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೋಧನೆಗಳು, ಥಿಯೊಸೊಫಿ, ಪೂರ್ವ ಆರಾಧನೆಗಳು, "ಜೀವಂತ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ" ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ; ಪೋರ್ಫೈರಿ ಇವನೊವ್ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ಡೌಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಪಾಪ: ನಿಗೂಢ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಪಾಪ: ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಬೋಧಕರ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮಾರ್ಮನ್‌ಗಳು, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, "ವರ್ಜಿನ್ ಸೆಂಟರ್", "ವೈಟ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್" ಮತ್ತು ಇತರ ಪಂಥಗಳ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಬೋಧನೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಅಸೂಯೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಅನುಮಾನ, ಕಿರಿಕಿರಿ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ - ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ, ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ, ದ್ವೇಷದಿಂದ, ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದುಷ್ಟತನ, ನಿಂದೆ, ನಿಂದೆ, ದುಷ್ಟತನ, ಸೋಮಾರಿತನ, ವಂಚನೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಗಾಸಿಪ್, ವಿವಾದಗಳು, ಮೊಂಡುತನ, ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ; ಸಂತೋಷ, ದುರುದ್ದೇಶ, ನಿಂದೆ, ಅವಮಾನ, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಪಾಪ: ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಅಸಂಯಮ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆ, ಅಶುಚಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ, ವ್ಯಸನ, ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರ, ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಅಸಭ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು; ಒಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಅಪವಿತ್ರತೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ಅಸಹನೆಯಿಂದ, ಈ ಜೀವನದ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸೆರೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸದೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ನಾನು ದುರಾಶೆ, ಹಣದ ಮೋಹ, ಅನ್ಯಾಯದ ಸಂಪಾದನೆ, ದುರುಪಯೋಗ, ಕಳ್ಳತನ, ಜಿಪುಣತನ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಗೊಣಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಮರೆವುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಸುಳ್ಳು ಅವಮಾನದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ.
ಪಾಪ: ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ, ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಖಂಡನೆ; ಭಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ಪಾಪ: ಸೋಮಾರಿತನ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ದೈಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಅತಿಯಾದ ನಿದ್ರೆ, ಸ್ವಪ್ನಗಳು, ಪಕ್ಷಪಾತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹದ ಚಲನೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಶ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅವಿವಾಹಿತ ವಿವಾಹಗಳು; (ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿದವರು, ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಈ ಮಹಾಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದವರು - ಶಿಶುಹತ್ಯೆ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು).
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದರ್ಶನದ ಅತಿಯಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಮೂಲಕ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದೆ: ಹತಾಶೆ, ಹೇಡಿತನ, ಅಸಹನೆ, ಗೊಣಗುವುದು, ಮೋಕ್ಷದ ಹತಾಶೆ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಕೊರತೆ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ, ಅಜ್ಞಾನ, ದುರಹಂಕಾರ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಕೋಪ, ಅವಮಾನ, ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ, ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಇತರ ಜನರ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದಾಲಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶೀತ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾರಹಿತತೆಯಿಂದ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಬದಲು ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಮೂಲಕ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ.
ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ: ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ವಾಸನೆ, ರುಚಿ, ಸ್ಪರ್ಶ - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನ, ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖತನ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅವರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ. ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮರೆವಿನ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗದವರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ನಾನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯಾದ ನನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳು. ಆಮೆನ್.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನ್ಫೆಷನ್

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಕೇಳದೆಯೇ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಈಗ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಂತಹ ಬದಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಹೋಗಿ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಪಾದ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿ ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಪಕ್ಕೆ ಆ ಶಿಕ್ಷೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಜೊತೆಗೆ, ನಮಗೆ ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅಂತಹ ಪಾಪಿಯು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಅಪಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಪಾದ್ರಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು). ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪಾಪವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಕು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

1) ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗದವರು - ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು;
2) ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ನೋಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸುವ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರಣ) ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುವ ಪಾಪಗಳು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ನಿಷೇಧಕ್ಕಾಗಿ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹಿರಿಯ ಜೋಸಿಮಾ ಅವರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ

ಮೂಕ (ಅಂದರೆ, ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ) ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದಿಂದ ಹಿರಿಯ ಜೋಸಿಮಾ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
"ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವಿತ್ತು. ಅವರು ಹಿರಿಯರ ಸೆಲ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟಳು - "ಪ್ರಭು, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪಿ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. " .ನನ್ನನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಭಗವಂತ".... ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
"ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದಿರಲು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡು."

ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟಳು.
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿರಿಯನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದನು. "ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪಾಪಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಾಳೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." ತದನಂತರ ಅವಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನನ್ನ ಮಗಳ ಉಡುಗೆಗಾಗಿ ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ನಾನು ಯಾವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು ..." ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲೌಕಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎರಡನೇ ಮಹಿಳೆಯ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಫಾದರ್ ಜೋಸಿಮಾ ಅವರ ಸೆಲ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದರು:
- ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
- ಏಕೆ, ತಂದೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ? ..
"ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ನೀವು" ಎಂದು ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. , "ನೀವು ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಗಳಿಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ." ವಸ್ತು, ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಹೊಲಿಯಿರಿ.
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬನ್ನಿ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ತಪಸ್ಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದು - ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು. ಈ ಗುರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಣದ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಶುದ್ಧರಿಗೆ ಉಪವಾಸ, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರಾಗುವವರಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದಾಗಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರೋಹಿತರ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿನದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಕೂಡ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ತಡವಾಗಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರವು ವಿಧಿಯ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಮಗಳು: ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವನು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಂಪರ್ಕ
"ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಅವನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಜೇಮ್ಸ್ 5:15)
ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸರಳವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುರುಡುತನದಿಂದಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಅನ್ಕ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಾರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

“ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕರೆಯಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿ, ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ರೋಗಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು; ಮತ್ತು ಅವನು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ ”(ಜೇಮ್ಸ್ 5:14-15).

ಹೀಗಾಗಿ, ಅಭಿಷೇಕದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಮರೆವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವು ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಅಸಡ್ಡೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ಅಥವಾ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಅಭಿಷೇಕದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್.
ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಅಸ್ವಸ್ಥರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಹೊರತು ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಆಧುನಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಅಭಿಷೇಕದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಹಿರಿಯರಾದ ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು - “ಮರೆವು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳ ಸ್ಮರಣೆ - ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಉತ್ತರ ಹೀಗಿತ್ತು:
“ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಲಗಾರನನ್ನು ನೀವು ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು?
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಮರೆತಿರುವ ಪಾಪಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿ:
“ಗುರುವೇ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಪಾಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಮನುಕುಲದ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯ ವೈಭವವು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಆಮೆನ್. ”

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್

ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅರ್ಥ

"ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವವಿಲ್ಲ" (ಜಾನ್ 6:53)
"ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ" (ಜಾನ್ 6:56)
ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಕಾರವು ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

"ಯೇಸು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮುರಿದು, ಅದನ್ನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ತಿನ್ನಿರಿ: ಇದು ನನ್ನ ದೇಹ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಪ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು: ನೀವೆಲ್ಲರೂ, ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನನ್ನ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗಾಗಿ ಸುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಮತ್ತಾಯ 26:26-28).
ಹೋಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಭಜಿತ ಕುರಿಮರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇರುತ್ತದೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮಹತ್ವವು ಅಳೆಯಲಾಗದು, ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ.
ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹೃದಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಶಕ್ತಿಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಪತನದ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಜನಿಸಿದ ಆಡಮ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಸಂ. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಜ್ವೆಜ್ಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ ಹಿರಿಯನ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರಣೆಯಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ತಪಸ್ವಿ ಕಂಡಿತು: "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಮುದ್ರ, ಅಲೆಗಳು ಎದ್ದವು ಮತ್ತು ಭೀಕರವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವು. ಎದುರು ದಡದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಪರಿಮಳವು ಬಂದಿತು.
ತಪಸ್ವಿಯು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ." ಆದರೆ ಹೋಗಲು ದಾರಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ದಾಟುವುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ನಿಂತು ಮತ್ತೆ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು.

“ದೈವಿಕ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನೀಡಿದ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಒಂದು ರೆಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಮಾಂಸ, ಎರಡನೆಯ ರೆಕ್ಕೆ ಅವನ ಜೀವ ನೀಡುವ ರಕ್ತ, ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ”

O. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸ್ವೆನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ಯುಕರಿಸ್ಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ನಿಜವಾದ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭೌತಿಕವೂ ಆಗಿದೆ."
ಕೈವ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಸ್ ಒಮ್ಮೆ, ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದೆ: “ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡು,” ಮತ್ತು ನಾನು ಶಾಂತವಾದ, ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: “ತಿನ್ನುವವನು. ನನ್ನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳು ನನ್ನ ರಕ್ತವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದಾಗ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಫಾ. ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಜಾನ್ ಬಲವಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ನೀವು ಹೋರಾಟದ ಭಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ."

ಒಬ್ಬ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಫಾದರ್ ಜಾನ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು.
ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಅಶುದ್ಧಾತ್ಮವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅವನು ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಬಂದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅದು ಗುಡಿಸಿಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ನಂತರ ಅವನು ಹೋಗಿ ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟ ಇತರ ಏಳು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೊನೆಯದು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ (ಲೂಕ 11: 24-26).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಕಲ್ಮಶದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ) ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ರೆವ್. ಆತ್ಮದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರೋವ್ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪದ ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ."
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಅದು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಸೆನಿ (ಚುಡೋವ್ಸ್ಕೊಯ್) ಬರೆದಂತೆ:
"ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದ ಫಲಗಳಿವೆ: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು, ಆತ್ಮದ ಆನಂದದಾಯಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು ಇದು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ತಯಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, "ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ."

ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು?" ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ, ಉತ್ತಮ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಒಂದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು.
ರೆವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ. ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಕಾಗುಣಿತದಿಂದ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಮಾಕರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ:
"ನೀವು ಐದು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ ನೀವು ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ."
ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಫಾ. ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಜಾನ್ ಮರೆತುಹೋದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನಿಯಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು - ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ಗೆ ಹೋಗದವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು.

ರೆವ್. ಸರೋವ್‌ನ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಡಿವೆವೊ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲಾಗದಂತೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನರ್ಹರು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಂಸಿಸದೆ, “ದಯಮಾಡಿದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೂಲಕ "ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿನಮ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು, ದೇವರ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುವ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ."
ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಉಳಿತಾಯವಾಗಿದೆ.

Fr. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಜೊಸಿಮೊವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮರಣದ ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಹೆಸರಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು; ಇದು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಸೆನಿ (ಚುಡೋವ್ಸ್ಕೊಯ್) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಿರಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆದರ್ಶವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರು ... ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿದಿನ, ನಂತರ ವಾರಕ್ಕೆ 4 ಬಾರಿ, ನಂತರ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 4 ಬಾರಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೇವಲ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು. , ಮತ್ತು ಈಗ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ" .

"ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಆತ್ಮ-ಹೊಂದಿರುವ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ರಹಸ್ಯಗಳ ಮಹಾನ್ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು.
ಹಿರಿಯ ಫಾದರ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅಲೆಕ್ಸಿಯಾ ಮೆಚೆವಾ ಒಮ್ಮೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು:
- ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
"ಇದರರ್ಥ ಭಗವಂತನು ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ," ಹಿರಿಯನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಣ್ಣನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ... ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ." ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುರುಬರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ Fr. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸ್ವೆನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
"ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಒಣಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದಾಗ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಣಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಂಕಿಯು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಲೌಕಿಕ ಕಸದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಸದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಅಮೂರ್ತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಜೀವನ. ಆದರೆ ಈ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ? ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ನೀವು ಆತನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸಬಹುದು?
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಂತೆ, ಶತ್ರು ದಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನೇಕ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದೋ ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ನೀವು ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ "ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು" ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಕೇಳಬೇಡ. ಹೋಗು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಕರ್ತನು ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗ ಕರೆಯುವನೋ ತಿಳಿಯದು.”
ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಆಲಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಡಿಯುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯ ಕೈಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಭಯಪಡಲಿ; ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಅವಳ ಶ್ರವಣವು ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಕರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಭಯಪಡಲಿ.
ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂತೋಷದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಣ್ಣಿನ ಮನರಂಜನೆ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲ ಸಮಾಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಭಯಪಡಲಿ.

ಮತ್ತು ಅವಳು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹಂಬಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನದ ಬದಲಾಗದ ಪೂರ್ಣತೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಆತ್ಮವು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಾರದು.
ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಿರಿಯ ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೆಚೆವ್:
"ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರೂ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಲು ಅರ್ಹನೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳು?
ಯಾರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ದೇವರ ವಿಶೇಷ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ.
ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಮಗಾಗಿ. ಪಾಪಿಗಳು, ಅನರ್ಹರು, ದುರ್ಬಲರು, ನಮಗೆ ಈ ಉಳಿತಾಯದ ಮೂಲವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿ Fr. ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಅಂಫಿಥಿಯಟ್ರೋವ್:
"... ನೀವು ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ ನೀವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ... ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಅನರ್ಹರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಕೂಗಬೇಕು: ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತ - ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಪತಿ - ನೀವೆಲ್ಲರೂ, ಕರ್ತನೇ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಹಿರಿಯ ಸ್ಕೀಮಾ-ಮಠಾಧೀಶ ಸವ್ವಾ (1898-1980) ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

"ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಾವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ದೃಢೀಕರಣವು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಅವರ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಈ ಪಾಸೋವರ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲು ನಾನು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಲೂಕ 22: 15)
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಾಸೋವರ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ: ಇದು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಾಸೋವರ್ ಅನ್ನು ಅವನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಯಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡುವ ಪಾಸೋವರ್ ತನ್ನನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, "ನಾನು ಈ ಪಾಸೋವರ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ" ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಲುವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸಬೇಕು!
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು: "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ತಿನ್ನಿರಿ ..." (ಮಾರ್ಕ್ 14:22). ಅವನು ನಮಗೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಔಷಧವಾಗಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ: ತಿನ್ನಲು, ರುಚಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ನಮಗೆ ಔಷಧಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರೆ, ಆಗಲೂ ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ: "ನಾನು ಕೊಡುವ ಬ್ರೆಡ್, ಇದು ನನ್ನ ಮಾಂಸ" (ಜಾನ್ 6:51).
ಇದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ರೆಡ್ ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಜೀವನವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ದೈವಿಕ ರೊಟ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್ ಇಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಲು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ?
ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಅನರ್ಹರು, ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧನಾಗಬಾರದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರ್ವ-ಪವಿತ್ರ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಂಬುವ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ, ಸರಿಪಡಿಸುವ, ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ರಕ್ಷಕನ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಕನ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಕಳೆದುಹೋದ.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬಿಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಅನರ್ಹನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ, ಶಕ್ತಿ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆಯೇ? ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ತನ್ನ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಅನರ್ಹತೆಯ ವಿನಮ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಬಹುದು. ತಲುಪಿಸಿ, ಪ್ರಭು!"
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ - ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆವರ್ತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಜರ್ನಲ್ (JMP ಸಂಖ್ಯೆ 12, 1989, ಪುಟ 76):

"ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. , ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಒಂದಾಗಲು ...
ಆಧುನಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಕನಿಷ್ಠ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ. ಅವರು ಏಂಜಲ್ಸ್ ಡೇ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಸಹ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆವರ್ತನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅರಿವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.
"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್" (ed. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್, 1980) "... ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತಯಾರಿ (ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶೋಷಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , ಅಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧ (ಉಪವಾಸ) ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾಂಸ, ಹಾಲು, ಬೆಣ್ಣೆ, ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೀನು, ಬ್ರೆಡ್, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಿತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. .ಮನಸ್ಸು ಜೀವನದ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಬೇಕು.

ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು: ಯಾರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಲಿ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ನೀವು ಸಂಜೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ಗೆ ಕ್ಯಾನನ್. ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಮೊದಲ ಸ್ತೋತ್ರದ ಇರ್ಮೋಸ್ ("ಒಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ...") ಮತ್ತು ಟ್ರೋಪರಿಯಾವನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಟ್ರೋಪರಿಯಾ ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಮೊದಲ ಸ್ತೋತ್ರ ("ಅನೇಕರಿಂದ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ..."), "ನಾನು ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಇರ್ಮೋಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್‌ಗೆ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಟ್ರೋಪರಿಯಾವನ್ನು ಇರ್ಮೋಸ್ ಇಲ್ಲದೆ, " ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕುಡಿಯೋಣ. ಕೆಳಗಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ಗೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಮೊದಲು ಟ್ರೋಪರಿಯಾವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಸ್ವೀಟೆಸ್ಟ್ ಜೀಸಸ್ಗೆ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಓದಿದ ಕ್ಯಾನನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಅಗತ್ಯ - ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮೊದಲು."

ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ, ಆಧುನಿಕ ಹಿಂಡುಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ನಿಗದಿತ ಸಿದ್ಧತೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿರಬಹುದು.
ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಯಾವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ-ವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರೋಗ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ, ವಯಸ್ಸು, ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅನುಭವ.
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಹಗೆತನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನಂತರ, ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಶಿಶುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ, ಮೇಲಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು 5-6 ವರ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ. ವಯಸ್ಸು, ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನದ ಚರ್ಚ್ನ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ನಂತರ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲುಜ್ಜಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಹಿತಕರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ತಡಮಾಡದೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂವಹನಕಾರರು ನೆಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ, ಮತ್ತು ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ...", ಪೂರ್ವ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಸಂದಣಿಯಿಲ್ಲದೆ, ತಳ್ಳದೆ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ, ಸಂವಹನಕಾರರು ಕ್ರಮೇಣ ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಾಗ ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ: "ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ಮಗ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪಾಪಿ ಕರುಣಿಸು"; ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಡಿರಿ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅಮರ ಮೂಲವನ್ನು ಸವಿಯಿರಿ."

ಪವಿತ್ರ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವಾಗ, ನೀವೇ ದಾಟಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಾಲಿಸ್ ಅಥವಾ ಚಮಚವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಭಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ (ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ) ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಡಚಿ.
ಭಗವಂತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಚಮಚದಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಂವಹನಕಾರನು ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ನ ಅಂಚನ್ನು ಚುಂಬಿಸಬೇಕು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಂತೆ, ಅದರಿಂದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು ಹರಿಯಿತು. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ತುಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವಾಗ, ನೀವು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಬಿಲ್ಲು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು “ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವಿಕೆ” ಯೊಂದಿಗೆ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯಿರಿ ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಕಣವು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಅದು ವಿಶೇಷವಾದ, ನಿಗೂಢ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿದಾಗ. ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಗಳ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನವನ್ನು ಉತ್ತಮ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವರನ್ನು ಏಕಾಂತತೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಓದುವಿಕೆ.
ಸೋರ್ಸ್ಕಿಯ ಹಿರಿಯ ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ನಿಲುಸ್, ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಆಳವಾದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು "ತನ್ನೊಳಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು," ನಾವು ಮೌನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮೌನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮ."

ಹಿರಿಯರಾದ ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಜೊಸಿಮೊವ್ಸ್ಕಿ, ಜೊತೆಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಮೊದಲ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾನವ ಶತ್ರು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ದೃಷ್ಟಿ, ಅಸಡ್ಡೆ ಪದಗಳಿಂದ, ಶ್ರವಣದಿಂದ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ದಿನದಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಮೌನವಾಗಿರಿ.

"ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಯಾರು ಏನನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು, ಅವರು ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ನಮ್ರತೆ, ದುರುದ್ದೇಶ, ಕೋಪ, ಮಾಂಸದ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯತೆ, ದೃಢವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜೀವನ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಹೊಸ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಯತ್ನ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು, ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. " (ಜಾಡೋನ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್).
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ
1) ಸಂ. ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನಿನೋವ್. "ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು." ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, "ಸಟಿಸ್" 1994.
2) ಸೇಂಟ್ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಜಾನ್. "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು." ಎಂ., ಸಿನೊಡಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ. 1990.
3) ಪ್ರಾಟ್. ಗ್ರಿಗರಿ ಡಯಾಚೆಂಕೊ. "ಮಕ್ಕಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು." ಎಂ., "ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್". 1994.
4) ಸ್ಕೀಮಾ-ಮಠಾಧೀಶ ಸವ್ವಾ. "ಆನ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ". ಹಸ್ತಪ್ರತಿ.
5) ಸ್ಕೀಮಾ-ಮಠಾಧೀಶ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಸ್. "ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯದ ಮಾರ್ಗ - ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" ಹಸ್ತಪ್ರತಿ.
6) ZhMP. 1989, 12. ಪುಟ 76.
7) ಎನ್.ಇ. ಪೆಸ್ಟೊವ್. "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ." T. 2. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, "ಸಟಿಸ್". 1994.