ಪುರುಷ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು. ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ, ರಿಮ್ಮಾ
ಸಂತರು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಕ್ರಿ.ಶ 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಸಿಥಿಯಾ ಮೈನರ್‌ನಿಂದ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು, ಅಂದರೆ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಿಂದ. ಈ ಸಂತರು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಲು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ಸಿಥಿಯನ್ನರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದರು. ಪೇಗನ್ಗಳ ರಾಜಕುಮಾರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಂತರು ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರನು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ನದಿಯ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗೆ ಓಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದನು. ಭಯಾನಕ ಶೀತದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಾವೃತ ನೀರಿನ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಮರಣವು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು.
"ಸಿಮ್ಫೆರೋಪೋಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಿಮ್ಫೆರೋಪೋಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ: "... ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪಿತಾಮಹರು, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ, ರಿಮ್ಮಾ ಅವರನ್ನು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಇವರು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹುತಾತ್ಮರು ... " ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30, 1950 ರಂದು ಸಿಮ್ಫೆರೊಪೋಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ (ವೊಯ್ನೊ-ಯಾಸೆನೆಟ್ಸ್ಕಿ) ಅವರು ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಈಗ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ನೋಡಿದ ಟೌರಿಡಾ, ಸಿಥಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಮಿ ಯಾವುದು? ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಹೆರೊಡೋಟಸ್‌ನಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಬಿಯಸ್‌ನವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು, ಸಿಥಿಯಾ ಅಗಾಧವಾದ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಹ ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದವು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಕೇಪ್ ಫಿಯೋಲೆಂಟ್ ಬಳಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಹಡಗುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರಿ ನಾವಿಕರು ಇನ್ನೂ ದಡಕ್ಕೆ ಈಜುವ ಮೂಲಕ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ದಣಿದ ಅವರನ್ನು ಪೇಗನ್ ಪುರೋಹಿತರು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಡಿದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜನರನ್ನು ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಬಲಿ ನೀಡಿದರು. ಟೌರೋ-ಸಿಥಿಯನ್ನರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹಬ್ಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡಿಮೆ ದುಃಖವಲ್ಲ: ಅವರ ಕಪ್ಗಳು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ರಕ್ತವು ಹೊಸ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.
ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಪೇಗನ್ಗಳ ಹೃದಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಿರಂತರ ಸಹಚರರು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಕ್ರೈಮಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ (Voino-Yasenetsky), ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅಲುಷ್ಟಾ ಮತ್ತು ಬಾಲಕ್ಲಾವಾ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗೋಥ್ಸ್ ಅಥವಾ ಟೌರೋ-ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಸಿಥಿಯಾದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಹಳೆಯ ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:
"... ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ದೃಢತೆಗಾಗಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಶಿಷ್ಯರು. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊಡೆದರು, ಇದು ಕಹಿ ಚಳಿಗಾಲ, ನದಿಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು ". ಅವರು ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಮರಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬನಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು. ಐಸ್ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮರಗಳ, ಸಂತರ ದೇಹಗಳು ಹಿಮಾವೃತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಗೊಡ್ಡಾ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅಗೆದು ಅವರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮರಣದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರು ಅದೇ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಲಿಕ್ಸ್ (ಅಂದರೆ ಇಂದಿನ ಅಲುಷ್ಟಾ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಒಣ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ." "ಡ್ರೈ ಶೆಲ್ಟರ್" ಎಂದರೆ ಸಮುದ್ರ ಪಿಯರ್.
ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜುಲೈ 3 ರಂದು ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಲಿಕ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಈಗ, ಅಲುಷ್ಟಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬಳಿ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ, ರಿಮ್ಮಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ, ರಿಮ್ಮಾ, ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ!"
ಜನವರಿ 20 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ. ಹುತಾತ್ಮರು ಇನ್ನಾಸ್, ಪಿನ್ನಾಸ್ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾಸ್. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು - ಅಪರೂಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ “ಸೇಂಟ್. ಹುತಾತ್ಮರು.”, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹುತಾತ್ಮರ ಹೆಸರುಗಳು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕರು (ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಈ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಖಜಾನೆಗಾಗಿ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲು ಸೆಮಿನರಿ ಮಂಡಳಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಷಯ; ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ, ಅರ್ಜಿದಾರರ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ರಿಮ್ಮಾಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ, ಅವರ ತಾಯಿ, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಂತೆ, ಸೇಂಟ್ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಾರೈಸಿದರು. ನೀನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿದೆ, ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಇನ್ನಿಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಅವಳ ದೇವತೆಯ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಅವಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ರಿಂದ. ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ನೀನಾ ಹೆಸರನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಸಂತರ ಹೆಸರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ.
ಈ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು - ಈಗ ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರು ಅವರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಹೆಸರುಗಳ ಇಲಾಖೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ (ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು), ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಹೆಂಡತಿಯರು (ಪು. 23, 1876 ಮತ್ತು ಪುಟ 58, 1878) ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಇನ್ನಾ, ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಪಿನ್ನಾ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಇನ್ನಾ; ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಿಸುವ ಸಂತರ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಹಾಪ್ಪೆ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಂತರನ್ನು ಜನವರಿ 20 ನೇ ದಿನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (1876, ಪುಟಗಳು. 48 - 49 ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು); ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ (1871 ರಲ್ಲಿ ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೋವ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ) ಜನವರಿ 20 ನೇ ದಿನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ಪು. 3) ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಇತರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಕೈವ್ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1831 ರಲ್ಲಿ; ಅದರಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 20 ನೇ ದಿನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನ, ಪಿನ್ನಾಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ; 1820 ರ ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಯಾಕೋವ್ ಓರ್ಲೋವ್ ಅವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ. ಜನವರಿಯ 20 ನೇ ಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ 124 ಹಾಳೆಗಳು, 1835 ರ ಆವೃತ್ತಿ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಅದೇ ದಿನ ... ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ದೇಶಗಳಿಂದ ಒಂದಾದರು, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸಹ, ದೊಡ್ಡ ಕೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟನು, ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅವನಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸೇಂಟ್. ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರು ಎಂದು ಕರೆದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಹುತಾತ್ಮರು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪುರಾವೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜೂನ್ 20 ನೇ ದಿನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಂತನ ಚೇತಿ-ಮಿನಿಯಾ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರನ್ನು ಸಿಥಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರು, ಸೇಂಟ್ ಅಪೆಕ್ಸ್‌ನ ಶಿಷ್ಯರು ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರೆ ( ಅದೇ 20 ನೇ ದಿನ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಮರಣೆ: ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಅನಾಗರಿಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಭು(ಶೀಟ್ 133 ಓವರ್ಲೀಫ್, ಆವೃತ್ತಿ 1835). ಮತ್ತು ಜನವರಿ 20 ನೇ ದಿನದಂತೆಯೇ, ಸಂತನು ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ನಲ್ಲಿ. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಈ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತರ ಎರಡು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಗಂಡಂದಿರು, ಮತ್ತು ಇತರರು (ಜನವರಿ 20) ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ. ಇದು ಸೇಂಟ್ನ ದಂತಕಥೆ. ಚೇತಿ-ಮಿನೆನ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸಂತರ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವದಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣ (ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಂತೆ) ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋದರು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು (ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ), ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಜನವರಿ 20 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರು (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರು (ಗೋಪ್ಪೆ, 1869 ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು, 20 ನೇ ದಿನಾಂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುವೊರಿನ್, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ 1876 ರ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಹೆಸರುಗಳ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು.
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜನರಿಗೆ, ಚೆಟ್ಯಾ-ಮಿನೆನ್‌ನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸಂಕಲನಕಾರ ಸೇಂಟ್. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಪವಿತ್ರ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ - ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ನಂತರದ ಕಂಪೈಲರ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ಸಂತನ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಸಂತ ಮತ್ತು ಸಂತನಾಗಿ ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತನಿಗೆ ಅಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರಲಾಗದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡದಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಂತಹ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚೆಟ್ಯಾ-ಮಿನಿಯಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ: "ಯಾವುದಾದರೂ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಗಮನಹರಿಸುವ ಓದುಗ, ನಿಮ್ಮ ವಿವೇಕದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ" (ಸಂತರ ಜೀವನದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿ). ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇಂದಿಗೂ ದೇವರ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಸಂತರ ಶೋಷಣೆಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸಂತರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂಬ ಬಿರುದು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಗ್ರೇಟ್, ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. , ಚೇತ್ಯ ಮೆನಾಯನ್‌ನ ಸಂಕಲನಕಾರ - ಮತ್ತು ಈಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸುಧಾರಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಹಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಕೆಲಸವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ; ಎಷ್ಟು ದುಡಿಮೆಗಳು, ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದುಸ್ತರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಎದುರಿಸಿದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ತನ್ನ ಚೇತ್ಯ-ಮೆನ್ಯಾವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ; ಅವರು ಸಂಕಲಿಸಿದ ಚೇಟಿ-ಮೆನೈ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಮರ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ; ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯ ರಷ್ಯನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚೆಟ್ಯಾ-ಮಿನಿಯಾ, ದಂತಕಥೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ದಿವಂಗತ ರೆಕ್ಟರ್ ಎ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಕು. V. ಗೋರ್ಸ್ಕಿ: "ಸೇಂಟ್. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಫ್ ರೋಸ್ಟೋವ್", ಮಾಸ್ಕೋ, 1849, 124-203).
ಚೆಟಿ-ಮೆನಾಯನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಾಗ, ಸೇಂಟ್. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಅನೇಕ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ: ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್; ಚೆಟ್ಯಾ-ಮೆನ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಗಳ ಮೊದಲು, ಸಂತನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳ ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಸಂತರ ಜೀವನದ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತನು ತನ್ನ ಮುನ್ನುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಚೇಟಿಯಾ ಮೆನಾಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಾಗ ಸಂತನು ಓದಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಸುಲಭ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು. ಅನರ್ಹ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರ ಸಂತನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಇಂದು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಸಂತ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ತನ್ನ ಚೇತಿ-ಮೆನೈನ 2 ನೇ ಭಾಗದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಅವರು ಕೈಗೊಂಡ ಕೆಲಸದ ಅಗಾಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:
“ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಓದುಗ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಮೊದಲನೆಯದರಂತೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹದ ನದಿಗಳಂತೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಕಥೆಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೂಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕ. ಯಾರಾದರೂ ಒಂದೇ, ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ... ಇದರ ಸಾರ ಅನೇಕ ಸಂತರ ಜೀವನವು ದೊಡ್ಡ ಓದುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದಿದರೂ ಸಹ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಂತರ ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಮರು-ಓದಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು! ಚೇಟಿ-ಮೆನ್ಯಾವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ! ಸಂತರ ಜೀವನದ ಸಂಕಲನವು ದೇವರ ಸಂತನು ವಿವಿಧ ಗೌರವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು (ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ), ಅವನನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿತು. ಅವನ ಬೋಧಪ್ರದ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾದ ಸಮಾಜದಿಂದ, ಏಕಾಂತ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಕೆಲಸ. ಸಂತ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಈ ದೈವಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮುಳುಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನ ಕನಸುಗಳು ಅವನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶ್ರಮದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿವೆ, ಸಂತನು ಸ್ವತಃ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: “1685 ರಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಪೈನ್ ಉಪವಾಸವು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 10 ರಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್‌ಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೊದಲು, ಅವರು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳದೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಮಲಗಿದರು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಹುತಾತ್ಮ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ: "ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ನೀವು ಬರೆದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ." (ಡೈಯರ್. 1869) ಮತ್ತು, ಸೇಂಟ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಹುತಾತ್ಮ, ಅವನ ಸಂಕಟದ ವಿವರಣೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು. "ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಏನು," ಸೇಂಟ್ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, “ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನರ್ಹ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಬರೆದಂತೆ ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ, ನನ್ನ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಆಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಚೆಟಿಯಾ-ಮೆನ್ಯಾವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ದೇವರ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರನ್ನು ಟೀಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು; ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಎರವಲು ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಸಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಇದನ್ನು ಅಥವಾ ಆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ" ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೇಂಟ್ ನಿಂದ ಟೀಕೆಯ ವಿಷಯ. ಯಾವುದೇ ನಿರೂಪಣೆಯ ಓದುವಿಕೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಥಿಯೋಕ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು (ನವೆಂಬರ್ 9) ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಭಾಗವಾದ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದವರೊಬ್ಬರು ಅವಳಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಂದರು. ಉಡುಗೊರೆಗಳು; ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೆಗೊರಿ, ಅಕ್ರಗಂಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ (ನವೆಂಬರ್ 23), ಸಂತರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪೂರ್ವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ, ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಡ್ವೊಸ್ಲೋವ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಅಕ್ರಗಂಟಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ? ಚೆಟ್ಯಾ-ಮೆನಾಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಂತರ ಜೀವನದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಶ್ರುತಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಆಕೆಯ ನಿಲಯವು ನಂತರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಹೆಗೆ ಸ್ವತಃ, ಸೇಂಟ್ ತನ್ನ ನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 52 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಅರಿಯೋಪಗೈಟ್, ಸೇಂಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮ ಸ್ಟೀಫನ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 2) ಇದು ಯಾರಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಪಶ್ರುತಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಒಪ್ಪದೆ, ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಅಂತಹ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಗೌರವಿಸುವವರಿಗೆ." ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸೇಂಟ್. ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವರ ಚೇಟಿ-ಮಿನಾಯಾದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದಂತಕಥೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚೆಟಿ-ಮಿನಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅತಿರೇಕವಲ್ಲ. ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿನೊಡ್. ಸೇಂಟ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚೆಟ್ಯಾ-ಮಿನಿಯಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಆತ್ಮ ಉಳಿಸುವ ಪುಸ್ತಕ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಏಕೆ, 1745 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಕೈವ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟಿಮೊಫಿ ಶೆರ್ಬಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಚೇತಿ-ಮಿನಾಯಾದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ, ಹಾಗೆಯೇ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ, ನಂಬಲಾಗದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ. ಆದರೆ ಶೆರ್ಬಾಟ್ಸ್ಕಿ 1754 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇಂಟ್. ಸಿನೊಡ್ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜೋಸಾಫ್ ಮಿಟ್ಕೆವಿಚ್ (ನಂತರ ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ ಬಿಷಪ್) ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚೆಟ್ಯಾ-ಮಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ. ಸಿನೊಡ್, ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನವರಿ 15 ರಂದು ಅವರ ಸಹಚರರು ರೆವ್ಗೆ ತರಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸತ್ಯವಾದಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ. ಪಾವೆಲ್ ಆಫ್ ಥೀಬ್ಸ್, ಗಮನಿಸಿದರು: "ಈ ಕಥೆಯು ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ": (ಫೋಲ್. 72).
ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮ, ಜನವರಿ 20 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಚೆಟಿ-ಮಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ (ಚೆಟ್ಯಾ-ಮಿನಿಯಾ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ) ಫಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎಣಿಕೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಸಂತರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ. ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಅಥವಾ ನಂತರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಿಂದ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಜನವರಿ 20 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ (ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂತರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಹುತಾತ್ಮರು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೂರಕವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೂನ್ 20 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದವರು." ಜನವರಿ 20 ರಂದು, ಅವರ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶದ ರಾಜಕುಮಾರರೂ ಸಹ, ನಾನು ಮಹಾ ಕೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ, ರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರೇ, ಅವನಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂತರ ಜೀವನದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನವರಿ 20 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 20 ನೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅನಾಗರಿಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅದೇ ಹುತಾತ್ಮರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ" (ಬಹುಶಃ ಅವರ ದೇಶವಾಸಿಗಳಾದ್ಯಂತ) "ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನ ಬೋಧಕರು." ಜನವರಿ 20 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನಾಸ್, ಪಿನ್ನಾಸ್ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾಸ್; ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಅವರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಅವರು ಅನಾಗರಿಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು), ಅವರ ಜೀವನದ ಸಮಯ (ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು), ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಚಟುವಟಿಕೆ (ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು), ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅವರ ಕರ್ತನು); ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹುತಾತ್ಮರು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಶೀತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನದಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡೂ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವಿರುತ್ತದೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 20 ರಂದು ಜೂನ್ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಎರಡೂ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆ. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಅದೇ ದಿನ (ಅಂದರೆ, ಜನವರಿ 20, ಅಥವಾ ಜೂನ್ 20) ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು (ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, "ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಶದಲ್ಲಿ" ಅಥವಾ, ಜನವರಿ 20 ರಂದು, "ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ವಿಷಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯು ಬಂದವರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಖಾಸಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬೋಧಿಸಲು ಹೊರಬಂದ ದೇಶಗಳು, ಇವು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ದಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನಿಂದ ಇಂದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಗಳವರೆಗೆ ಅನಾಗರಿಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಜನರು, ಎಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿದ್ಯಾವಂತರಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲ, ಅರೆ-ಕಾಡು, ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು, ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮುನ್ನುಡಿಗಳು - ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅನಾಗರಿಕರ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ಸಹ (ಅಥವಾ ಅದೇ) ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶದ ರಾಜಕುಮಾರ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾರು ರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಮಲಗಿರುವ ಮಹಾನ್ ಅಸಹ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ನೀವು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ವಿವಿಧ ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರಾಂಶದ ದಂತಕಥೆಯ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಏಕೆ - ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂತರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರು (ಜೂನ್ 20) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರು (ಜನವರಿ 20) ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ಅಂತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೋಧಕರು ಸಹ ಸೇಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. . ಹೆಂಡತಿಯರು - ಮತ್ತು ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳು (ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ), ಪತ್ನಿಯರ ಹೆಸರುಗಳಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಗಂಡ - ಹೆಂಡತಿಯರು ಆದರೆ ಅಂತಹ ಊಹೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬೀಳುವ ಭಯವು ಬಹುಶಃ ನಿರೂಪಕನನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರೆ - ಅದೇ, ನಂತರ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರು, ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಜನವರಿ 20 ರಂದು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂತರ ಜೀವನದ ನಿರೂಪಕ, ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಲು , ಸ್ಕಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಚಾರಿಬ್ಡಿಸ್ ನಡುವೆ, ಅದೇ ಸಂತರನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಲಿಂಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀರೊಳಗಿನ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಯೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಿಂದ, ಅವರು ಎರಡು ಮಾಡಿದರು: ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಬಗ್ಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ. ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಈ ಸಂತರ ಜೀವನದ ನಿರೂಪಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು: ಅವರು ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರೇ? ನಾವು ಅವರನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಬೇಕು: ಹುತಾತ್ಮರು ಅಥವಾ ಹುತಾತ್ಮರು? - ಇದು ಒಂದೇ ದಂತಕಥೆಯ ವಿಭಾಗದಿಂದ - ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಒಂದೇ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಅನಾಗರಿಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನ ಬೋಧಕರು; ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಕಾರಣ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ವಿಧದ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ನೋವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (ಇದು ಐರಿನಾ (ಮೇ 5), ಕ್ಯಾಥರೀನ್ (ನವೆಂಬರ್ 24), ವರ್ವಾರಾ (ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮರ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೋವುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 4), ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು). ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಸರು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಅವ್ಡಾ (ಮಾರ್ಚ್). 31. ), ಆಗವ್ವ (ನ. 29), ಅಕ್ವಿಲಾ (ಜುಲೈ 14), ಅನನಿಯಸ್ (ಜನವರಿ 4 ಮತ್ತು 26), ಅನಿಕೇತಸ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 12), ಅಂತಿಪಾಸ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 11), ಅರೆಫಾಸ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24), ಅರ್ಪಿಲಾ (ಮಾರ್ಚ್ 26) .) ), ಆರ್ಟೆಮಾ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29), ಅಜಾರಿಯಾ (ಫೆ 3), ಅಖಿಲಾ (ಜನವರಿ 4), ಅಹಿಯಾ (ನವೆಂಬರ್ 12) ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಇತರ 9 ಸೆಂ. ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ). ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಚೇತಿ-ಮೆನಾಯನ್ ಸಂಕಲನಕಾರನು ತನ್ನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಹುತಾತ್ಮರು, ಆದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರಿನ ಶೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಪುರುಷರು - ಅವರು ಅದೇ ಸಂತರನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ (ಶ್ರೀ. ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ", ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಅಕ್ವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಯಾರು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಅವರು ಪ್ರಿಸ್ಸಿಲ್ಲಾ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ವಿಲ್ಲಾ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅವರು 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು.
ಸೇಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹದಿಂದ. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ, ರೆವ್ ಅವರಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮರ್ಥ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳತ್ತ ತಿರುಗೋಣ. ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನ ಫಿಲಾರೆಟ್, ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಫ್ರಾ ನಂತಹ ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು. ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು - ಪ್ರೊಟ್‌ನಂತಹ ಸಂತರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ. D. ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು - ಅವರಿಂದ ನಾವು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸಂತರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಅದೇ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು, ಜಾಡಿನ. ಹುತಾತ್ಮರು, ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲ.
ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸೇಂಟ್. ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಾಸಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ (ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ), ಜನವರಿ 20 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬಿತ್ತನೆ. ಹೆಚ್ಚು. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಆಂಡ್ರೆ. ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು - ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲ, ಚೆಟ್ಯಾ-ಮಿನಿಯಾ ದಂತಕಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. . ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಜನವರಿ 20 ರ ಪೂರ್ವರಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ಆಕ್ಟಾ ಸ್ಯಾನ್ಟೋರಮ್ ಜನವರಿ 11, ಪು. 297 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ನೇ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ತಿಂಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಟಿ-ಮಿನಿಯಾ ಮಾಹಿತಿ (ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿಯ ತಿಂಗಳುಗಳು, 12 ಪು.). ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಫಾ. ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಜೂನ್ 20 ರಂದು, ಸೇಂಟ್. ಹೆಚ್ಚು. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಎಪಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಆಂಡ್ರೇ, ಜನವರಿ 20 ರಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯೆ 1488 ಪುಟ 156 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂತರು ಗೋಥಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಬಿಷಪ್ ಗಾಡ್ಡೋಯ್ ಅವರು ಕಡಲತೀರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಅಲಿಸ್ಕ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಮೆಸ್ಯಾಟ್ಸೆಸ್ಲೋವ್ ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿ, ಪು. 94).
ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್, ಪೂರ್ವದ ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಘನ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ "ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಮಾಸಿಕ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್" (ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿ) ಸಂಪುಟ. 2 ರಲ್ಲಿ, ಜನವರಿಯ 20 ನೇ ಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ) ಪೀಟರ್ ಬರೆದ ಗ್ರೀಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೇಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಿನಾಕ್ಸರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸೇಂಟ್. ಹೆಚ್ಚು ಇನ್ನಾ, ಪಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೆಸ್ಸರ್ ಸಿಥಿಯಾ, ಆಪ್ ನ ಶಿಷ್ಯರು. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ. ಇದೇ ಸಂತರನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸರ್ಬಿಯಾದ ನಾಂದಿಯಲ್ಲಿ ಎನೆನ್, ನಿರಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಫಾ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗ್ರೀಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ತಿಂಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಇತರ ಪುರಾತನ ತಿಂಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರೊಲೋಗ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್, ಸಂಪುಟ. 2, ಪು. . 18). Fr ಬಳಿ ಜೂನ್ 20 ನೇ ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸೇಂಟ್. ಹೆಚ್ಚು. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಆಪ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಇನ್ ಸ್ಕೈಥಿಯಾ” ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಧರಿಸಿದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುವಾರ್ತೆ, ಕಲಿಪೋಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಮೆನಾಯನ್ ಆಫ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ 1345 ರ ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದು (ಅಂದರೆ ಜೂನ್ 20) ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ (ಜನವರಿ 20 ಅನ್ನು ನೋಡಿ) (ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್, ಸಂಪುಟ 2, ಪುಟ 164). ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಹಗಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್‌ನ 2 ನೇ ಸಂಪುಟದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಲ್ಲಿ, ಫಾ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂಸೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್, ಟಿ. ಎಕ್ಸ್. ಪು. 255ಕೈಟ್. ಹಾರ್ಲ್ಸ್). ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಫಿಲಾರೆಟ್ ಲಿಟಲ್ ಸಿಥಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಅವರ ಪಿತೃಭೂಮಿ (ಪು. 24 ಮತ್ತು 253). ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 20 ರಂದು ನವೆದುನ್ ತಿರ್ಸಸ್, ಕಿರಿಯಾಕೋಸ್, ಹೆಲ್ಲಿನಿಕಾಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜೆರೋಮ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮರು ಹೊಸ ದುನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಈ ಹುತಾತ್ಮರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು" (ಸಂಪುಟ 2. ಟಿಪ್ಪಣಿ ಪುಟ 24). ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನ ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿಯ ಅದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜೂನ್ 20 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುಟ 172 ಮತ್ತು 173 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದೆ: “ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಇಂದು ನಾವು ಸೇಂಟ್ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು: “ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯ 7 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಂತರು, ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅಲಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಣ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವರ ಮರಣವು ಜನವರಿ 20 ರಂದು ಆಗಿರಬಹುದು, ಆ ದಿನ ಅವರು ಬೆಸಿಲ್ ಅವರ ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಮುದ್ರಿತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹುತಾತ್ಮರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಬೆಸಿಲ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ನಡೆದ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಗೊಡ್ಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನೋಡಿ ಸೋಫಿಯಾ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ 1345). ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕವು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಸಂಖ್ಯೆ 1488 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 156, ಈ ಸಂತರು ಗೋಥಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಕಡಲತೀರದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಅಲಿಸ್ಕ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಲೇಖಕ ವಾಸಿಲಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ರೆವರೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಫಿಲರೆಟ್, ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ: “ಸದರ್ನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಸಂತರು”, ಜನವರಿ 20 ನೇ ದಿನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎನೆನ್, ನಿರೆನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಟಂಪ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಪದಕ್ಕೆ ಪದವಾಗಿದೆ:
20 ನೇ. ಹಿಂಸೆಯ ನೆನಪು. ಎನೆನೆ, ನಿರೇನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಂಪ್.
"ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಿಂದ ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮರು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ!
ಜನವರಿ 20 ರಂದು ವಾಸಿಲಿಯ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ (XIV.) ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ: “ಸಂತರು ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು, ಉತ್ತರ ಭಾಗದಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು. Ap. ಆಂಡ್ರೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಅನನ್ಸಿಯೇಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ I. ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮೇರಿ, ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು" (ಡೆಬೋಲ್. ಭಾಗ 1, 95).
ಹೀಗಾಗಿ, ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸೇಂಟ್. ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರು, ಹುತಾತ್ಮರಲ್ಲ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಜನವರಿ 20 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನವರಿ 20,ಹಿಂದಿನದರಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20 ರಂದು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು(ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ). ದೋಷ ಸೇಂಟ್. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್, ಸಂತರು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ನಂತರದ ಸಂಕಲನಕಾರರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು - ಈ ತಪ್ಪು, ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಚರ್ಚ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರುಗಳು. ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಹಿಸ್ ಗ್ರೇಸ್ ಫಿಲರೆಟ್, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿ. ವರ್ಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಿಲುಬೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಿ. ಗಟ್ಸುಕ್ ಮಾತ್ರ ಈ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರನ್ನು ಜನವರಿ 20 ನೇ ಗಂಟೆಯೊಳಗೆ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 20 ಜೂನ್.
ಅಂದಹಾಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸೋಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವರು, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂತರನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮೀ. ಮೇ 2: ಸುವೊರಿನ್ ನಲ್ಲಿ(1876), ಸೇಂಟ್. ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ನಲ್ಲಿ ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೋವಾ: ಸೇಂಟ್. ಅಫನಾಸಿಯಾಕುವೆಂಪು. ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ. ಎಸ್ಪೆರಾ ಮತ್ತು ಜೊಯಿ; ವಾಲೆಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ(1878) ಸೇಂಟ್. ಅಫನಾಸಿಯಾಕುವೆಂಪು. ಮತ್ತು ಪುಟಿವ್ಲ್ಸ್ಕಯಾ(Putivl ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ವುಟಿವಾನ್ಸ್ಕಯಾ ಬಿ. ತಾಯಿ;ಯಾವಾಗ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರಿಂದ "ಟು ದಿ ಬೀ",ಹೆಚ್ಚು . ಎಸ್ಪೆರಾ ಮತ್ತು ಜೊಯಿಇತ್ಯಾದಿ ಮತ್ತು - ಸೂಚಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂತರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂತರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಜೋಯಾ! ಏಪ್ರಿಲ್ 7: ಸುವೊರಿನ್ ನಲ್ಲಿಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜಿ ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ(ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು, ಈ ಸಂತನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು - ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ನೇ ದಿನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಅದೇ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಗರದ ವಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೈಲೇಶಿಯನ್), ವೈ ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೋವಾ:ಹೆಚ್ಚು ಅಕಾಕಿಯಾ; – ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸ್ಮರಣೆ;ವಿ ವಾಲೆಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಹೆಚ್ಚು ಅಲೆಕ್ಸಿಯಾ(ಈ ದಿನಾಂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಸಿಕ ಪದವು ಹುತಾತ್ಮ ಅಲೆಕ್ಸಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಫ್ರ. ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರ ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ಮೇ 7 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತೊಂದು ಸಂತರಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಇಲ್ಲ; ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಕಾಕಿ; ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ದೋಷಗಳಿವೆ); ವಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್: ಶಿಲುಬೆಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದುಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ. ಅಕಾಕಿಯಾ; ವಿ "ಬೀ" ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್: ಹೆಚ್ಚು ಪಕೋಮಿಯಾಇತ್ಯಾದಿ . ಜೋನ್ನಾ ಝೆಡಾಜ್ನ್. (ಅಂದರೆ ಝೆಡಾಜ್ನಿ). ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಸಂಕಲನಕಾರನು ಸಂತರ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ನಿರಂಕುಶತೆಯನ್ನು ಎಸಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪೂಜ್ಯ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮ ಅಕಾಕಿಯೋಸ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1780 ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಚೋಮಿಯಸ್. , ಆದರೆ ಈ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ, ಸುಮಾರು. ಪಾಟ್ಮೋಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಹೌದು, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂತರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಸಂತನಾಗಿ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಕಂಪೈಲರ್ ಬಹುಶಃ ಸೇಂಟ್. ಪಚೋಮಿಯಸ್ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ರಷ್ಯನ್, ಮತ್ತು - ಇಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇರಬಾರದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ... ಆದರೆ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ರಂದು ಅವರ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಂತರ ನಡುವೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಮೇ 9:ನಲ್ಲಿ ಸುವೊರಿನ್: ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯೆಶಾಯ; ನಲ್ಲಿ ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೋವ್: ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ, ರಲ್ಲಿ ವಾಲೆಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್ಇತ್ಯಾದಿ . ಯೆಶಾಯ; ವಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್: ಇತ್ಯಾದಿ ಯೆಶಾಯ, ಹುತಾತ್ಮ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್, ಮತ್ತುಸೇಂಟ್ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ನಿಕೋಲಸ್; ಜೇನುನೊಣ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ: ಏವ್. ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತುಹೆಚ್ಚು . ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ಮತ್ತು - ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ವಿಶ್ವ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ !! ಮೇ 11:ನಲ್ಲಿ ಸುವೊರಿನ್ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್,ನಲ್ಲಿ ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೋವಾ: ಸೇಂಟ್. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ (ಅಂದರೆ ಸಿರಿಲ್ ದಾರ್ಶನಿಕ; ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹೆಸರುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ. , ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ರೈತ ಕೂಡ); ವಿ ವಾಲೆಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್: ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲ್; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ: ನಗರದ ಸಾರ್ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್(vm. ಕಿರಿಲ್); ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಬೀ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: ಟೋಕಿಯೋ?(ಅಂದರೆ ಮೋಕಿಯಾ) ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್(ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ; ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ- ತಿಳಿದಿರುವ ಪಚೋಮಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ 7 ರಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ರಷ್ಯನ್ ಮೂಲದಿಂದ?). ಮೇ 16ನಲ್ಲಿ ಸುವೊರಿನ್: ಇತ್ಯಾದಿ ಥಿಯೋಡೋರಾ ಮತ್ತು ಪಚೋಮಿಯಸ್(ಆದರೆ ಪಚೋಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯು 16 ರಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇ 15 ರಂದು; ಆದರೆ ಶ್ರೀ. ಸುವೊರಿನ್ ಅವರು 15 ನೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಚೋಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮುಂದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಹೊಸ ಏವ್. ಪಚೋಮಿಯಸ್ - ಯಾವುದೇ ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) . ಓವ್ಸ್ಯಾನಿಕೋವ್ ಅವರಿಂದ: ರೆವ್. ಥಿಯೋಡೋರಾಮತ್ತು ಹುಡುಗ. ಮ್ಯೂಸಸ್; ವಿ ವಾಲೆಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್: ರೆವ್. ಜಾರ್ಜ್(ಪೂಜ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತ. ಜಾರ್ಜ್) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಸ್ಟೀಫನ್ಪತ್ರ (ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ), ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ, 16 ರಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇ 17 ರಂದು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಕಂಪೈಲರ್ 17 ನೇ ದಿನಾಂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅದೇ, ಅವರು ಮೇ 16 ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಂದು ಸೇಂಟ್. ಇಬ್ಬರು ಸ್ಟೀಫನ್ಸ್ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ವಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್: ಥಿಯೋಡೋರಾ, ಎಫ್ರೇಮ್, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಮ್ಯೂಸಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಜಾರ್ಜ್; ಬೀ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ: ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡರ್ ಏವ್. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕು, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರು ಕೆಲವು ಸಂತರ ನಿಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಯಾವುದರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಕಡಿಮೆ-ತಿಳಿದಿರುವವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ವಿರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ; ತಪ್ಪಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ನಾವು ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ). ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ? ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು. 1876ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ಜನವರಿಗೆ ಸಂತರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಆದರೆ 1878 ರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ! ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಬಹುಪಾಲು ತುಂಬಾ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಸಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬರೆಯೋಣ - 5 ನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ. ಥಿಯೋಪೆಂಪ್ಟಾ, ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಲಿಡಿಯಾ (ನಿಕೋಲಿಡಿಯಾ ನಗರವು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಪೆಂಪ್ಟೋಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಬಿಷಪ್ ನಿಕೋಲಿಡಿಯಾ ಬದಲಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ನಿಕೋಮಿಡಿಯಾವನ್ನು ಓದಬೇಕು) ಮತ್ತು ಥಿಯೋಪ್ಸ್ (ಅಂದರೆ ಥಿಯೋನ್, ಸೇಂಟ್ ಎಂ ನಿಂದ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಫಿಯೋನ್ ಥಿಯೋಪಾ ಅಲ್ಲ, ಥಿಯೋಪೆಂಪ್ಟ್ ಎಂದು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಜನವರಿ 8 ರಂದು, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಚೋಜೆಬೈಟ್, ಚೋಜೆಬೈಟ್ಗಳ ನಡುವೆ - ಅಂದರೆ. ಸಂತರಲ್ಲಿ, ಚೋಜೆಬೈಟ್ ಮಠದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಜಾನ್ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. 3 ಡಿಸೆಂಬರ್. ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ - ಜನವರಿ 8; ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ (ಸುವೊರಿನ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯಲ್ಲಿ) ಅವರು ಖುಜಿವ್ ಲಾವ್ರಾದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಖೋಜೆವಿಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಒಂದು ಘೋರ ತಪ್ಪು, ಜಾರ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಖೋಜೆವಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಮಠವನ್ನು ಖುಜಿವ್ ಲಾವ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜೆರಿಕೊ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಚೋಜೆಬೈಟ್ ಮಠವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಲಾವ್ರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. 9 ನೇ ಹುತಾತ್ಮ ವ್ಯಾಲಿವ್ಕ್ಟಾ (ನೀವು ಪೋಲಿವ್ಕ್ಟಾವನ್ನು ಓದಬೇಕು) ಅದೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ದಿನಾಂಕ: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಹೋದರ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಪೀಟರ್ ಬಿಷಪ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅವರು ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಶ್ರೀ. ಸುವೊರಿನ್ ಸಂತರ ಹೆಸರಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಫಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದಬೇಕು. ., ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಸ್ ದಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಸಂತರು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪೀಟರ್ ದಿ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಸ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು - ಈ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಸ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್, ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಸಹೋದರ. ಇವುಗಳು ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಂಪೈಲರ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕು. 10 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: ಪಾವೆಲ್ ಕೊಮೆಲ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರು ಒಬ್ನೋರ್ಸ್ಕಿ.. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ; ಆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಕಂಪೈಲರ್ ಕೋಮೆಲ್ ಮಠ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು - ಅಥವಾ ಒಬ್ನೋರ್ಸ್ಕಿ; ಆದರೆ ಇದು ಅದು ಅಥವಾ ಹೆಸರನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ. ಅರ್. ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಕಂಪೈಲರ್ ಯಾರನ್ನು ಇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಯಾವುದೇ ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸುವೊರಿನ್ ನಗರದ ಈ ಸಂತನು ಇಜ್ಪಾರ್ಖ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಪದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. - (ಅಂದರೆ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ); ಭಾಗಶಃ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಹೊಸದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು - ಇದುವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂತ - ಆದರೆ ಸೇಂಟ್. ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಇರಿನಾರ್ಕ್. ಯಾರಾದರೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಐರಿನಾರ್ಕಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಕಂಪೈಲರ್ನಂತೆ ಇದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. , ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್, ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ. 14 ನೇ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸುವೊರಿನ್ ನಗರದ ಬಳಿ, ಸಿನೈ ಮತ್ತು ರಾನ್ಫ್ (ಅಂದರೆ ರೈಫ್) ನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದ ತಂದೆಯ ನೆನಪಿದೆ. : ಜನವರಿ 15 ರಂದು ಸುವೊರಿನ್, ಪಾವೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ನಗರದ ಬಳಿ ಚರ್ಚ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ವಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು: ಒಬ್ಬರನ್ನು ಫಿಲಿಯನ್ (vm. ಥೀಬೀನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕುಶ್ನಿಕ್ ಬದಲಿಗೆ ಕುಸುನಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಅಸಂಬದ್ಧ ವಿರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಸರವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಬಯಸದೆ, ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಜನವರಿ) ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 23 ನೇ ದಿನಾಂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗೆಪ್ಪಾಡಿ, ಗೆನ್ನಡಿ ಎಂದರ್ಥ; ಜನವರಿ 26 ರಂದು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಸ್ಟುಡಿಟ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಎಂದು ಓದಬೇಕು, ಮತ್ತು Zompf ಅಲ್ಲ; ಜನವರಿ 2 ರಂದು, ಪೆರ್ಮ್ ಸೇಂಟ್ ಪಿಟಿರಿಮ್ ಹೆಸರನ್ನು ಪಿಪ್ಟ್ರಿಮ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ಒಟ್ಟು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. 13 ಗಂಟೆಗೆ ಫೆಬ್ರವರಿ ಸೇಂಟ್. ಸೇಂಟ್ ಬದಲಿಗೆ ಯುನೋಜಿಯೋಸ್. ಯುಲೋಜಿಯಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ; ಮಾರ್ಚ್ 7 ಎಫೋರಿಯಾಬದಲಾಗಿ ಎಫೆರಿಯಾಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ವಿರೂಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು ಅಲ್ಲ. ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಚರಿಸುವ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅದು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ, ಹಲವಾರು ನಗರಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ವಿವಿಧ ನೋಂದಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಕುತೂಹಲವಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎರಡೂ - ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ದೋಷವೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಟಗಳು 169 - 180, ಪುಟಗಳು 105 - 127, ಇತ್ಯಾದಿ). ಇದು ದುಃಖದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತರು, ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೈಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ, ತಮ್ಮ ಹೆಸರು, ಉಪನಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನದ ವಿರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಬಹುಶಃ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ಇಂತಹ ಅಸಡ್ಡೆ ಮುದ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು?
ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳ ಮೇಲೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾನ್ ಕುಸುನಿಕೆಜನವರಿ 15), ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು: ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನವಜಾತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅನೇಕ ಪೋಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹಅವರ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ: ಕ್ರೋನಿಡ್, ಆಫ್ರಿಕನ್, ಸ್ಮರಾಗ್ಡ್, ನಿಕ್ಟೋಪೋಲಿಯನ್ (ಇದು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ). ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರುಗಳು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂತರು, ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಚರ್ಚ್. ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸುವೊರಿನ್ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ಗೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. Zompf, Heppadia, Izmarchus, ಇತ್ಯಾದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ರುಸ್. ಗ್ರಾಮೀಣಕ್ಕಿಂತ ಸಣ್ಣ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿ. ಹ್ಯಾಜಿಯಾಲಜಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷರರನ್ನು (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು) ತಡೆಯಲು, ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್, ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂತರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೆವಾಸ್ಟಿಯಾ(ಜನವರಿ 9 ಗಂಟೆಯ ಮೊದಲು), ಅಥವಾ ಅಮೇರಿಕಾನಾ(ಏಪ್ರಿಲ್ 2 ಬದಲಿಗೆ ಆಂಫಿಯಾನಾ) ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹೆಸರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಗೆ ತಡೆಯುವುದು. ಸಂತರು ಅಂತಹ ನಿರಂತರ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ - ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಮತ್ತು ಅವನು ಮುಂದುವರಿದರೆ - ಪಾದ್ರಿಯ ಪಾತ್ರದ ಹಠಮಾರಿತನದ ಖಂಡನೆ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಜಗಳ ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಂತಹ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ನಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದಿಗೂ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು. ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಸಂತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಏಂಜಲೀನಾ(ಜುಲೈ 1), ಮಿಲಿಟ್ಸಾ(ಜುಲೈ 19), ಇತ್ಯಾದಿ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ದೂರವಿಲ್ಲ. ಸಂತರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಜೋಸೆಫೀನ್, ಅಮಾಲಿಯಾ, ಕಾರ್ಲಾಇತ್ಯಾದಿ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇದೆ. ತಿಂಗಳ ಪದ, ಹಾಗೆ ರಿಫ್ಕಿ, ಜುಲೇಕಿ, ಫಾಟೆಮ್ಸ್ಇತ್ಯಾದಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ? ಮಾಸಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು, ಸಂತರು? ಅತ್ಯಂತ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆಯೇ?!
1878 ರ ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು? ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತರಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು: ಜನವರಿ 30 VI. (ಅಂದರೆ ಸೋಮವಾರ) ಸೇಂಟ್. ಮೀ. ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಾ 269. (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇತರ ಸಂತರ ಪಟ್ಟಿ) ಮತ್ತು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಮಾಂಸ ವಾರ. ಹಾಗಾದರೆ ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಭಾನುವಾರ ಸೋಮವಾರ ಸಂಭವಿಸಿದೆಯೇ?! ಇದರರ್ಥ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಪ್ರವೇಶ(ಅಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಆರೋಹಣದ ಹಬ್ಬ) ಬುಧವಾರ (ಗುರುವಾರದ ಬದಲಿಗೆ) ನಡೆಯುತ್ತದೆ?!
ಶ್ರೀ ಸುವೊರಿನ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಹೆಸರುಗಳುಕಾಳಜಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಯಹೂದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ದೋಷಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಭಾಗಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನವರಿ 8 S. ಸಿವಿರಿನಿ, vm. ಸೆವೆರಿನಿ...).
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು
ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರಿಗೆ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್
ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ದೊಡ್ಡ ನಂಬಿಕೆ: / ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, / ಸಂತರು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, / ಪೀಡಕನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು, / ಅವರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, / ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಈ ದಿನ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ / ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪವಿತ್ರ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, / ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವೆನಿಯರ ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ./ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು, / ನೀವು ಬೆಳೆಸಿದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಕ್ಕಳು, / ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ / ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡಲು ನಮಗೆ / ದಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿ.
ಜೀವನ
ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಲೆಸ್ಸರ್ ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಥ್ರೇಸ್ ವರೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಅನಾಗರಿಕರ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅದು ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿತ್ತು; ನದಿಗಳನ್ನು ಹಿಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಇದರಿಂದ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡಿಗಳು ಸಹ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದವು. ರಾಜಕುಮಾರನು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು, ಇಡೀ ಮರಗಳಂತೆ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಭಯಾನಕ ಚಳಿ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ದಣಿದ ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಸಂತರು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ, ಸಿಥಿಯಾ ಮೈನರ್ನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪೇಗನ್ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅನಾಗರಿಕರ ರಾಜಕುಮಾರನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಉಳಿದಾಗ, ಅವರು ರಾಶಿಗಳನ್ನು ನದಿಯ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗೆ ಓಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು. ಭಯಾನಕ ಶೀತ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ದಣಿದ ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಥಳ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ದುಃಖದ ಸಮಯವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು.
(ಮೂಲತಃ ಪುರುಷ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಈಗ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಉತ್ತರ ಸಿಥಿಯಾದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಅದು ಕಠಿಣ ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿತ್ತು; ನದಿಗಳು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು ಇದರಿಂದ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡಿಗಳು ಸಹ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಿದವು. ರಾಜಕುಮಾರನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದನು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಮಾವೃತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿದನು. ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯು ಸಂತರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಚಳಿಯಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ನೊವೊಡುನ್ಸ್ಕಿ
ಸಂತರು ಮು-ಚೆ-ನಿ-ಕಿ ಇನ್-ನಾ, ಪಿನ್-ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್-ಮಾ - ಮೂಲತಃ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಿಂದ, ಉತ್ತರ ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಅಪೋ ಬೋಧನೆಗಳು - ಆನ್-ಡ್ರೇ ಮೊದಲ-ಕರೆದ ನೂರು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅನಾಗರಿಕರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಅವರು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ದೃಢತೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು-ನೀವು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೂರು ತೀವ್ರವಾದ ಚಳಿಗಾಲವಿತ್ತು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ತುಂಬಾ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು, ಅವು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರಿಗೂ ಸಹ. ರಾಜಕುಮಾರನು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳನ್ನು ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿದನು. ಐಸ್ ಸಂತರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಚಳಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ತಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಪುರಾತನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳಿದ್ದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಗೆಡ್ಟ್ಸಾ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು. ಅವರ ಸಂತರ ಮರಣದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಅದೇ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಒಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಲಿಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿ. (ಆಲಿಕ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲುಶ್-ಟಾ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಯಾಲ್ -ಯು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ. "ಡ್ರೈ ಪಿಯರ್" ಎಂದರೆ ಸಮುದ್ರ ಪಿಯರ್).
ನೋಡಿ: ಸೇಂಟ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "" ರೋ-ಸ್ಟೋವ್ನ ಡಿ-ಮಿಟ್-ರಿಯಾ.
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಸೇಂಟ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "" ರೋ-ಸ್ಟೋವ್ನ ಡಿ-ಮಿಟ್-ರಿಯಾ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು
ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ನೊವೊಡುನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್
ಮೊದಲ-ಕರೆದ ಶಿಷ್ಯನಂತೆ / ಮೊದಲ-ಕರೆದವನು ಸ್ಲೋವೆನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು,/ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ/ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ,/ ದೇವರಿಲ್ಲದ, ಉಗ್ರ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ/ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕ್ರೂರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು,/ ಅವರ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವುದು, / ಸಿಥಿಯನ್ ದೇಶದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ./ ಆದರೆ ಆತ್ಮಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ, / ಸಂತರು ಇನ್ನೊ, ಪಿನ್ನೊ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮೊ, / ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತರಲು, / ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು / ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ.
ಅನುವಾದ: ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ, ನೀವು ಮೊದಲು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಿ, ಸಿಥಿಯನ್ ದೇಶದ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ದೇವರಿಲ್ಲದ, ಉಗ್ರ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ನೀವು ಕ್ರೂರ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ (), ಸೇಂಟ್ಸ್ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ.
ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ನೊವೊಡುನ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್
ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮಹಾನ್ ನಂಬಿಕೆ: / ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ, / ಸಂತರು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, / ಪೀಡಕನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, / ಅವರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, / ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ / ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, / ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮಗಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿ / ಡಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೊ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಬೇಡಿ.
ಅನುವಾದ: ನಂಬಿಕೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ: ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಸಂತರು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾದ ಪೀಡಕನು ಅವರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕಿರೀಟಗಳು ಮೊದಲ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಕಿರೀಟಗಳು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬೆಳೆದ ಭಕ್ತರ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಾವು ಸಂತರೇ ನಿಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಹ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿರಲು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿ.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಿಂತ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ, "ಮೆಸೆಂಜರ್") ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಗಲಿಲೀ ಸಮುದ್ರದ ಕಪೆರ್ನೌಮ್ ಗ್ರಾಮದ ಮೀನುಗಾರ. ಅವರು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಮೊದಲು ಕರೆದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನನ್ನು ಮೊದಲ ಕರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸೈಮನ್, ಭವಿಷ್ಯದ "ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಿಕ್ಷಕ" ಪೀಟರ್ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸಹೋದರರು ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಇತರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಯಾರು ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಚೀಟು ಹಾಕಿದರು.
"ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ... ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು" ಎಂದು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಯೆನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಬರೆದರು, ಯಾವ ಸಿಥಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು: ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು, ಆ ಸಿಥಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಕನ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಆಚೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಆ ಭೂಮಿಗಳು - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು - ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಸಿಥಿಯಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಆದರೆ ಅವಳ ಆತ್ಮ, ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾನವ ತ್ಯಾಗಗಳು ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಹ ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸಿದವು.
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು, ಮಂಕಾದ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. "... ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಸಿಥಿಯನ್ನರನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದನು" ಎಂದು ಯೂಚೆರಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್ (5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ...
ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಶೋಧಕ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರು ಅವರು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಡರ್ವೆಂಟೆ (ರೊಮೇನಿಯಾ) ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗ ರೊಮೇನಿಯಾ, ಮೊಲ್ಡೊವಾ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ರೊಮೇನಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಮೌನವಾಗಿವೆ ...
ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾಂಕ್ ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಆಂಡ್ರೇ ಸಿನೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊರ್ಸುನ್‌ಗೆ ಬಂದರು ...”, ಅಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಚೆರ್ಸೋನೆಸಸ್, ಇದು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ನಗರವಿದೆ. ಈಗ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದನು: ಸಿಥಿಯನ್ನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಡಾಕೊ-ಗೆಟಾ, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರಿಗೆ.
ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಅವನನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು 
ಪ್ರಕರಣ ಇವರು ಮೂರು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು (ಸಿಥಿಯನ್ನರು - ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು, ಅಥವಾ ಗೆಟೇ - ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಥ್ರೇಸಿಯನ್ನರು, ಅವರು ನಂತರ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು) ಉತ್ತರ (ಲಿಟಲ್) ಸಿಥಿಯಾದಿಂದ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಥ್ರೇಸ್‌ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಪುರುಷ.
ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೇಗನ್ ಸಿಥಿಯಾ ಕತ್ತಲೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೆಸಿಲ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಪೇಗನ್ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವ ಭರವಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳು. ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢತೆಗಾಗಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊಡೆದರು. ನಂತರ ತೀವ್ರ ಚಳಿಗಾಲವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಮಂಜಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಾಜಕುಮಾರನು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಟ್ಟಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀರು ಕ್ಷೋಭೆಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯು ಸಂತರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಚಳಿಯಿಂದ ದಣಿದರು, ತಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಸರ್ಬಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಎನೆನ್, ನಿರೆನ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೆರೋಮ್‌ನ ಹುತಾತ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ - ಥೈರಸ್, ಸಿರಿಯಾಕಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲಿನಿಕೋಸ್.
ಹುತಾತ್ಮರ ದುಃಖದ ಸ್ಥಳವು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ನೋವಿ ಡುನಾಜೆಕ್ (ಈಗ ಇಸಾಕಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಗರ) ಆಗಿತ್ತು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಗೊಡ್ಡಾ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವರ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಮರಣದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರು ಅದೇ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಲಿಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಅಲುಸ್ಟನ್ (ಇಂದಿನ ಅಲುಷ್ಟಾ), "ಒಣ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ" ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರ ಪಿಯರ್...
1909 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸಂತರ ಅಲುಷ್ಟಾ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಐಕಾನ್ ಇತ್ತು. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ...
ಅವರ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ" ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು - ಕೈವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್. 65 ರಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 62 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಪತ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಈಜಿಟ್ ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಸೈನಿಕರು ಸಂತನ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಉಗುರು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಕೋನದಲ್ಲಿ ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವಾದ "X" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಜೂನ್ 30 ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 30 ರಂದು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ (ಜುಲೈ 13 ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 13 ಹೊಸ ಶೈಲಿ) ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜನವರಿ 20/ಫೆಬ್ರವರಿ 2 ಮತ್ತು ಜೂನ್ 20/ಜುಲೈ 3 ರಂದು ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ.
ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಗೆ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಮೊದಲ ಕರೆ:
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೊದಲ ಕರೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಹೋದರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಕರ್ತನಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು.
ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಇನ್ನಾ, ಪಿನ್ನಾ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮಾ ಅವರಿಗೆ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್:
ಮೊದಲ ಕರೆಯ ಮೊದಲ-ಕರೆದ ಶಿಷ್ಯರು ಪದಗಳಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಿದಂತೆಯೇ, ದೇವರಿಲ್ಲದ, ಉಗ್ರ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ರೂರ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದರು. ಸಿಥಿಯನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ನದಿ. ಆದರೆ ನೀವು ಇತರರಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ, ಸಂತರು ಇನ್ನೊ, ಪಿನ್ನೊ ಮತ್ತು ರಿಮ್ಮೋ, ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ತಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ.
