ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಮಾಡುವ ತೊಂದರೆಗಳು. ಗೊಗೊಲ್ ಎನ್.ವಿ ಅವರ "ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ" ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಗಳು "ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು: ಅವರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಒಂದೆಡೆ, ಗೊಗೊಲ್ನ ಉಕ್ರೇನೋಫಿಲಿಸಮ್ ಆಳವಾಗಿ ಸಾವಯವವಾಗಿತ್ತು: ಬರಹಗಾರ ಉಕ್ರೇನ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉಕ್ರೇನ್ ವಿಷಯವು ಸ್ವಯಂ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪುಟಗಳಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ವೀರರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತೆಗಳು, ಹುಡುಗರ ಕುತಂತ್ರದ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಒಳಸಂಚುಗಳು - ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯಿತು, ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೊಡೆದಿದೆ.

ಇದು ವಿವಿಧ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿರುದ್ಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದು ಕಡೆ, ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ, ಕರುಣಾಜನಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ದೈನಂದಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಗಳು.

ಗೊಗೊಲ್ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತಿನ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಲೇಖಕರು "ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಆಳವಾದ ಪರಿಚಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮುನ್ನುಡಿಯು ಕೃತಿಯ "ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ" ವಾತಾವರಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರೂಪಣಾ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನಿರೂಪಕರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಜೆಯ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಓದುಗರು ಇಬ್ಬರು ನಿರೂಪಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಡಿಕನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುಮಾಸ್ತರಾದ ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ, ದೈನಂದಿನ, ಜಾನಪದ-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷಣವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಓಹ್, ತಲೆ, ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು!" ("ಡಿಕಾಂಕಾ ಸಮೀಪದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ"). ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಆ ಕಾಲದ ಪುಸ್ತಕ-ಕಥನ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯು "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ಕಥೆಗಳ "ಪ್ರಕಾಶಕ" ಪಂಕ ಭಾಷೆಗೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ನಿರೂಪಕ, ಪೋಲ್ಟವಾದಿಂದ ಬಟಾಣಿ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಿಚ್, "ಮಾಸ್ಕೋದ ಜನರಿಂದ ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ಆಡಂಬರದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ" ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್‌ನ ಸರಳ, ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ, ಜಾನಪದ-ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪಾನಿಚ್‌ನ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕೃತಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಈವ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ" ದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಿಂದಿನ, "ಕರಮ್ಜಿನ್" ವಿಧಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜಾನಪದದ ಹೊಸ, ವಾಸ್ತವಿಕ, "ಪುಷ್ಕಿನ್" ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರದ ಭಾಷಣ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಳೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಭಾಷಣವು ಅವನ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕರಮ್ಜಿನ್‌ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಬರಹಗಾರನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾತಿನ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಶೈಲಿಯು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಶಾಲೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರವು ಇನ್ನೂ ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ರೂಪಕೀಕರಣದ ವಿಧಾನಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆ, ಮಾತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬಣ್ಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೇಖಕರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ತೋರಿಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು" .

"ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಈವ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ" ದ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನ ಭಾಷೆಯು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ, ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗೊಗೊಲ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಏಕತಾನತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನೇರ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಭಾಷೆಯ ಮೌಖಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿವರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಿವರಣೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಗೊಗೊಲ್ "ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, "ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಜೀವನದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ನಿರೂಪಣೆ" ಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರೂಪಕ ಅನಿಮೇಷನ್ ತತ್ವದಿಂದ ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಭಾಷಣದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರೂಪಣೆಯ "ಮೌಖಿಕ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು" ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತರುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಮಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶೈಲಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ದೇಶೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ವಿ.ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ರುಡ್ನಿ ಪ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಫಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನಿಂದ "ಬಟಾಣಿ ಪಾನಿಚ್" ನ ನಗರ, ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವು ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಟನ ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸೊರೊಚಿಂಟ್ಸಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 1809 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪೋಲ್ಟವಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ನಂತರ ನಿಜಿನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1828 ರಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್", "ಮೇ ನೈಟ್", "ಸೊರೊಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಫೇರ್", "ಭಯಾನಕ ರಿವೆಂಜ್" ಮತ್ತು ಅದೇ ಚಕ್ರದಿಂದ ಇತರರು ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಗೊಗೊಲ್ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು 1835 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1836 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಹಿನ್ನಡೆ"ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್" ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಬರಹಗಾರ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು.

ನಂತರ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೆಲಸಗೊಗೊಲ್" ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು". ರೋಮ್ನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಗೊಗೊಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವಾಸವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಫೆಬ್ರವರಿ 11, 1852 ರ ರಾತ್ರಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಫೆಬ್ರವರಿ 21 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.

N. V. ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಪ್ರಗತಿಪರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಅವನ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಓದುವ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದ ಗೊಗೊಲ್ ಅವಳಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಒಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೈಬರಹದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ ಸೆವೆರ್ನಾಯಾ ಜರ್ಯಾ (ಸ್ಟಾರ್) ಮತ್ತು ಮೆಟಿಯರ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಕ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅವರ ನಾಗರಿಕ-ಪ್ರಣಯ ರೋಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಉದಾರವಾದಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು 1827 ರಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ "ಹ್ಯಾಂಜ್ ಕುಚೆಲ್ಗಾರ್ಟನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕ, ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಪ್ರಣಯ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ, ಗೊಗೊಲ್‌ನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಹೋರಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕನಸುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ.

"Hanz Küchelgarten" ನ ಕಠಿಣ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು: ಅದರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ. ಗೊಗೊಲ್ ಒಂದು ದಿಟ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಎಟಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಓದುಗರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು. ಬಹುಶಃ ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ 1829 ರಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಥೀಮ್ - ಪಾತ್ರಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ಹೆಚ್ಚು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಜೀವನ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೈತರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ("ಸೊರೊಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಫೇರ್", "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಆನ್ ದಿ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ", "ಮೇ ನೈಟ್"), ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ("ಭಯಾನಕ ಸೇಡು") ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತರು ("ಇವಾನ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಶ್ಪೊಂಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ").

"ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ" ಎಂಬ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ನ ಜನರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವು, ಇಡೀ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ, "ಸಂಜೆಗಳು ..." ನಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು, ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು, ಸ್ವಾರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು, ಹೇಡಿತನದ ಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದ ಮೇಲೆ. , ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನೀಚತನದ ಮೇಲೆ ಉದಾತ್ತತೆ. ಹಣದ ಶಕ್ತಿಯು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ, ಮಾನವ, ಐಹಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತವೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದ್ರೋಹವು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. .

"ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ" ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್ ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು.

"ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿವೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಜನರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿ, ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಾವಯವವಾಗಿ ನೇಯ್ದ ನಿಜ ಜೀವನ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟ ಜಾನಪದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವರ ಉಚಿತ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಖಜೀವನ. ಪ್ರಣಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬರಹಗಾರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಬಹುಮುಖತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಹಬ್ಬ, ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಜಾತ್ರೆ ("ಸೊರೊಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಫೇರ್"), ಇವಾನ್ ಸಂಜೆ ("ಈವ್ನಿಂಗ್ ಆನ್ ದಿ ಈವ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ"), ಮೇ ರಾತ್ರಿ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಹಬ್ಬಗಳು ("ಮೇ ನೈಟ್, ಅಥವಾ ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆ"), ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳು ("ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಮೊದಲು ರಾತ್ರಿ" ) - ಇದು ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನ ನಾಯಕರು, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಬ್ಬದ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ" ಪಾತ್ರಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ - ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ. ಆದರೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಗುಂಪನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ಗೊಗೊಲ್ "ಸಂಜೆಗಳು ..." ನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ನಿಷ್ಫಲ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ" ಹಣ-ದೋಚುವಿಕೆಯ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಡಿಯುವ ಜನರು. "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಮ್ಮಾರ ವಕುಲಾ ("ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್"), ಅಜ್ಜ ("ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಲೆಟರ್") ನಂತೆ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ, ವಿಶಾಲ ಸ್ವಭಾವದ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿ. ಡ್ಯಾನಿಲಾ ಬುರುಲ್ಬಾಶ್ ("ಭಯಾನಕ ಸೇಡು") , ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ, ಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕೊ ಗೊಲೊಪುಪೆಂಕೊ ("ಸೊರೊಚಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಫೇರ್"), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಲೆವ್ಕೊ ಮತ್ತು ಗನ್ನಾ ("ಮೇ ನೈಟ್, ಅಥವಾ ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆ").

ಪಾತ್ರಗಳು"ಸಂಜೆಗಳು..." ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟಗಳ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಭಾಷಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉನ್ನತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ-ಗೀತೆ ಅಂಶದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರದ ಬಾಹ್ಯ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಆಂತರಿಕ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ವೀರೋಚಿತ-ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನ ನೈಜ-ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಣಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಕಂತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸೊರೊಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಫೇರ್" ಕಥೆಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೋಟೆಲಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದಿಂದ ಹಾಕಿದ ಕೆಂಪು ಸುರುಳಿಯ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪರಾಸ್ಕಾ ಬಗ್ಗೆ ಸೊಲೊಪಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕೊ ಅವರ ಪಿತೂರಿ ಮತ್ತು ಖಿವ್ರಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ; ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಖಿವ್ರಿಯ ಏಕಾಂಗಿ ಸಭೆ, ಅತಿಥಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ವಕುಲಾ ಮತ್ತು ಒಕ್ಸಾನಾ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸಮಾನಾಂತರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಗದ್ಯ, ಸೋಲೋಖಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಮೂಲ ಸಾಲು. ಆದರ್ಶ ನಾಯಕ, ದೇಶಭಕ್ತ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ರಕ್ಷಕ ಡ್ಯಾನಿಲಾ ಬುರುಲ್ಬಾಶ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಖಳನಾಯಕನ ವಿರೋಧದ ಮೇಲೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದ್ರೋಹಿ, ಅವನ ಮಾವ, "ಭಯಾನಕ ಸೇಡು" ದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನ ರಚನೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀರರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನರು, ಜನರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್, ರೈಲೀವ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ನಾವೀನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

"ಸಂಜೆಗಳು ..." ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

"ಸಂಜೆ ..." ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್. ಅವರ ಪರವಾಗಿ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಈವ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ", "ದಿ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಲೆಟರ್", "ದಿ ಎನ್ಚ್ಯಾಂಟೆಡ್ ಪ್ಲೇಸ್" ನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆಡಂಬರಕ್ಕಾಗಿ ರೂಡಿ ಪಾಂಕೊರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ "ಬಟಾಣಿ ಪಾನಿಚ್" ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಗಾರರು ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕಥೆಗಾರರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾ, ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ "ಸಂಜೆಗಳು ..." ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ರೂಡಿ ಪಾಂಕೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ನಿರೂಪಕರ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಜೀವಂತ ಜಾನಪದ-ದೇಶೀಯ ಭಾಷೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಉತ್ತಮ ಗುರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಮೂಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಅಂತಹ ನೇರ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲು. ಓದುಗರನ್ನು ಸೆಳೆದ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನರಿಂದ ನಿರೂಪಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ನಿರೂಪಕರ ಮೌಖಿಕ-ಜಾನಪದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷಣದ ಸಂಯೋಜನೆಯು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಲೆಟರ್‌ನಂತೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ), "ಸಂಜೆ ..." ಶೈಲಿಯನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀಡುತ್ತದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಅದ್ಭುತ ಬಹುವರ್ಣ. "ಸಂಜೆ ..." ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಲಘು ಹಾಸ್ಯ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಡಿಬಂಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ "ಸಂಜೆ ..." ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಎನ್. ಪೋಲೆವೊಯ್ ಅವರಿಂದ "ಅಸಭ್ಯ ನಿಂದನೆ" ಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಡತನ", "ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ" ಇಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, "ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗಾಗಿ" ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, "ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ" ಮತ್ತು "ಇತರ ಜನರ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ." ಈ ಗದರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. "ಸಂಜೆ ..." ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೊದಲು ಮೆಚ್ಚಿದವರು ಸಂಯೋಜಕರು. ಆಗಸ್ಟ್ 21, 1831 ರಂದು, ಸಂಜೆಯ ಲೇಖಕ. V. F. ಓಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23, 1831 ರಂದು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಪ್ರಚಾರಕ A. I. ಕೊಶೆಲೆವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, “ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ...” “ಇದುವರೆಗೆ “ರಷ್ಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ರಷ್ಯಾದ ಅಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪೂರಕಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು: “ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮೆರ್ರಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ”

ನಾವು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಹಾಂಜ್ ಕುಚೆಲ್ಗಾರ್ಟನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಡಿಕಾಂಕಾ ಸೈಕಲ್ ಬಳಿಯ ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, ಇದು ಎರಡು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಭಾಗಗಳು. ಚಕ್ರದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು 1831 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು 1832 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು "ಗೊಗೊಲ್ ಸಂಜೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗೊಗೊಲ್ 1829-1832ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಜೇನುಸಾಕಣೆದಾರ ರೂಡಿ ಪಾಂಕೊ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಂತಿದೆ.

ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಡಿಕಾಂಕಾ ಸೈಕಲ್ ಬಳಿಯ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳು ಓದುಗರನ್ನು ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸೊರೊಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಫೇರ್" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಓದುಗರು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ ಆನ್ ದಿ ಈವ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲ" ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಮೇ ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆ", "ದಿ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಲೆಟರ್" ಮತ್ತು "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್" ಕಥೆಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ 17 ನೇ ಶತಮಾನವು ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ಚಕ್ರದ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಅಜ್ಜನ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂತಕಾಲ, ವರ್ತಮಾನ, ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಚಕ್ರದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಹರಿವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಚಕ್ರವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಲ್ಕು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯಡಿಕಾಂಕಾ ಸೈಕಲ್ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿ ಕಥೆಯ ಸಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ಸಾರಾಂಶಜೊತೆಗಿರುತ್ತದೆ ಸಣ್ಣ ವಿವರಣೆಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳುಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದುವ ಸಮಯ.

"ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ" ಗೊಗೊಲ್ ಎನ್.ವಿ.

1831 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಎ ಫಾರ್ಮ್ ಡಿಕಾಂಕಾ" ನ ಮೊದಲ ಭಾಗ, ಮತ್ತು 1832 ರಲ್ಲಿ - ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಹೊಸ ಬರಹಗಾರನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು - ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್, ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದರು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ 1840 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು: “ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸಿ. ಯುವಕ, ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ಏನಾದರೂ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಕಲಾ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲವೇ? ಮೂಲದಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗೊಗೊಲ್ ರಚಿಸಿದ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಹರಿಯಿತು. "ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಲೇಖಕ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

"ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ಮುಕ್ತ ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಮಹಾನ್ ಕವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹವು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಜನಶೀಲ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಕಟತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯ ಅದ್ಭುತ ನಿಯಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಗೊಗೊಲ್ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಭಾವವು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದೆ."

ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇದು ಗರಿಷ್ಠ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆತ್ಮದ ರಜಾದಿನ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಪಟ ಭಾವದ ಆನಂದದ ಸುಳಿವಿಲ್ಲ. "ಪ್ರಕಾಶಕ" ಪಾಸಿಚ್ನಿಕ್ ರೂಡಿ ಪ್ಯಾಂಕ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಸಾಕು, ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆ ನಗು, ಅಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಷ್ಟು ಮುಗ್ಧತೆ ಇದೆ. ಪುಶ್ಕಿನ್ ಜನರ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ "ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷದ ತಂತ್ರ", "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರೂಪಕ, ಮೂಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರವಿದೆ ಎಂಬುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಶೈಲಿಗಳ ಈ ಸುಂದರವಾದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹುಡುಗರು, ಕನ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹರವುಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ಮೂಲಕ ಹಬ್ಬದ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಅಸಾಧಾರಣ ಒಳನೋಟದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮೇ ನೈಟ್‌ನ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆರಂಭವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: “ನಿಮಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾತ್ರಿ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಓಹ್, ನಿಮಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾತ್ರಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ! ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ."

ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಓದುಗರು ಸೊರೊಚಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಫೇರ್, ಪರಾಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕೊದ ಯುವ ವೀರರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇಡೀ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ದಿ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಆನ್ ದಿ ಈವ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ" ನಲ್ಲಿ ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ನಿರೂಪಕನ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿದೆ - ಚತುರ ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಣಯ ಕವಿ.

ಜನಪದ ಚಿಂತನಾ ಲೋಕ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದವು ನೈಜತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ತತ್ವವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್" ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, "ಭಯಾನಕ ಸೇಡು", ಅಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅರೆ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಡ್ಯಾನಿಲಾ ಬುರುಲ್ಬಾಶ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಥೆಯು ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾತ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಗೊಗೊಲ್ಗೆ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ಮತ್ತು "ಇವಾನ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಶ್ಪೋಂಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ" ನಂತಹ ಕಥೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಥೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಜನರ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಚಲಿತ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಮಂದ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಉತ್ತಮ ಗುರಿಯ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ "ಮನಸ್ಸಿನ ಕುತಂತ್ರ" ಇಲ್ಲಿದೆ. "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ನ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಎ ಫಾರ್ಮ್ ಡಿಕಾಂಕಾ" ರಚನೆಯ ಸಮಯ, ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ನಂತರ ನಿಜವಾಯಿತು.