ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಯಾನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಮಹಾನಗರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭೀತಿ

"ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ, ಪವಿತ್ರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳು, ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಜೋನಾ, ಎಲ್ಲಾ ರುಸ್ನ ಮಹಾನಗರ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೋರುತ್ತಾನೆ, ಹೊರತು [ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆರ್ಕ್ಟಸ್] ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿವಾದದ. ಮತ್ತು ನಾವು ಪವಿತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ನೀವು ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಜೋನಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ.<…>ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ Hotekhom ಅದೇ ubo<…>ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ<…>ಆದರೆ ವೆಮಿ ಅಲ್ಲ, ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದರೆ<…>ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ, ಇಲ್ಲವೇ…”

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ " ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್-ನ್ಯೂ ರೋಮ್ನ ಅವರ ಡಿವೈನ್ ಆಲ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಿತಾಮಹ"- ಇದು ಭೂತ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ರೋಮ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೋಗಿದೆ. ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸುಲ್ತಾನನೂ ಇಲ್ಲ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನೊಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ ಇದೆ. ವಿಶ್ವ ನಗರದಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವುದು ಒಂಬತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಫನಾರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 1599 ರಿಂದ ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ತುರ್ಕಿಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಫಾನಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್‌ಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್‌ನಿಂದ "ದಾನ" ಫೆಡರ್ ಐಯೊನೊವಿಚ್ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೆರೆಮಿಯಾರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ.

***
ಮೂಲದಿಂದ: "

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟ್ ಜೋನಾ ಇಲಾಖೆ

ಏನು ಮಾಡಲು ಉಳಿದಿದೆ? ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ? ಆದರೆ ರಷ್ಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದು ಮಹಾನಗರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬರುತ್ತವೆಯೇ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೇ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜೋನಾ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಿಷಪ್, ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಕರೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು: ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಎಫ್ರೈಮ್, ಸುಜ್ಡಾಲ್ನ ಅವ್ರಮಿ, ಕೊಲೊಮ್ನಾದ ವರ್ಲಾಮ್, ಪೆರ್ಮ್ನ ಪಿಟಿರಿಮ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳು - ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಎವ್ಫಿಮಿ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ನ ಎಲಿಜಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯಾಗಿ ಜೋನ್ನಾ ನೇಮಕಕ್ಕೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂತರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ಗಳು, ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮಗಳು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತ ಅಥವಾ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ತ್ಸಾರೆಗ್ರಾಡ್‌ನ ಕುಲಸಚಿವರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋನ್ನಾಗೆ ಜೋನಾ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ ಇಸಿಡೋರ್‌ನ ನಂತರ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯಾಗಲು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮುಂಚೆಯೇ, ಅವರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಿಂದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳನ್ನು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 5, 1448 ರಂದು ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಿಷಪ್ ಜೋನಾ ಅವರನ್ನು ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜೋನಾ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಹಾನಗರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಇದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ನೇಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇದು, ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋನ್ನಾ ಅವರ ನೇಮಕಾತಿ, ಇದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವಂತೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಘಟನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಂತರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರವಚನಪೀಠಕ್ಕೆ ಏರಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಜಿಲ್ಲಾ ಚಾರ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದನು: “ಮಕ್ಕಳೇ, ದೇವರ ಚರ್ಚ್ ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾನಗರವಿಲ್ಲದೆ ವಿಧವೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ನೆಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ದಣಿವು ಉಂಟಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಮಾಂಡ್ರೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶರು, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಮತ್ತು, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ರಾಜನ ಹಿಂದಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನನ್ನಾಗಿ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಮಗನ ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೇಮಿಸಿದರು. ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರರು.

ಮಕರಿಯಸ್ (ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್), ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಮ್ನಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ. ಪುಸ್ತಕ 3. ವಿಭಾಗ 2. ಅಧ್ಯಾಯ 1. http://magister.msk.ru/library/history/makary/mak3201.htm#number

"ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ..."

ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 1439 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚಿನ ಕಲಹವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾರ್ವಭೌಮರು ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ತುರ್ಕಿಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವಾಗ, ಗ್ರೀಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪೋಪ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೋಪ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. . ಅವರು ತ್ಸಾರ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುಸ್‌ಗೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕಲಿತ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಒಲವು, ಇಸಿಡೋರ್. ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ದೊಡ್ಡ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆದರು. ಪೋಪ್‌ನಿಂದ ಮುದ್ದಿಸಿದ ಅವರು 1441 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಸ್ವತಃ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಇಸಿಡೋರ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, "ಬಾಗಿಲು ಇಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟು", ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಟಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪೋಪ್‌ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ, ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಜೋನ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈಋತ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಕೀವಾನ್ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಮಹಾನಗರಗಳು ನೆಲೆಸಿದರು, ಇನ್ನೂ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಎಸ್.ಎಫ್. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2000 http://magister.msk.ru/library/history/platonov/plats003.htm#gl15

ಚರ್ಚ್ ವಿಷಯಗಳು

ಅವನ ಕೊನೆಯ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ, ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರುಡುತನದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜ್ಯ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ವಾಸಿಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅದರೊಳಗೆ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅವರು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಲಹ ಮತ್ತು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು ಹೊಂದಿರದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಮೊದಲು ನೀಡಿದರು. ರೋಸ್ಟೋವ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಎಫ್ರೈಮ್, ಸುಜ್ಡಾಲ್‌ನ ಅವ್ರಮಿ, ಕೊಲೊಮ್ನಾದ ವರ್ಲಾಮ್, ಪೆರ್ಮ್‌ನ ಪಿಟಿರಿಮ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು; ಮತ್ತು ನೊವೊಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸರ್ವಾನುಮತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು, ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಜೋನ್ನಾನನ್ನು ಮಹಾನಗರಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಕೆಲವು ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಅವನಿಗೆ (1437 ರಲ್ಲಿ) ನೀಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಜೋನ್ನಾ ಅವರು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಹೈರಾರ್ಕ್‌ಗಳಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ: ಇದು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಲನೆಯು ನಮಗೆ ಬಹಳ ವೆಚ್ಚವಾಯಿತು. ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಿಂದ ಡಾರ್ಕ್‌ವರೆಗೆ, ನಾವು ಆರು ರಷ್ಯನ್ ಮಹಾನಗರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ವಿದೇಶಿ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿಗಳು, ಈ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ಕಟ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅದರ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ನಮ್ಮ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಭೂಮಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಬಂಧಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ತುಳಸಿಗೆ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಭಯಪಟ್ಟರು. - ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಚುನಾವಣೆಯು ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿತ್ತು: ಅವರು ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜೋನಾ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಡಯಾಸೀಸ್‌ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಇಸಿಡೋರ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ II ರ ಕೋಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆರಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಒಂದು ಅಸಭ್ಯ ಬುಲ್ (1458 ರಲ್ಲಿ) ಜೋನಾನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮಗ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಎನ್.ಎಂ. ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಇತಿಹಾಸ. T.5 ಅಧ್ಯಾಯ III http://magister.msk.ru/library/history/karamzin/kar05_03.htm

ಕತ್ತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ

ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇತರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಸ್‌ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ಈ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿ, ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಇರುವಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜವಂಶಸ್ಥರು ಧರ್ಮದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು; ಜಾತ್ಯತೀತ, ಭವ್ಯವಾದ ಕತ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಖಡ್ಗವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ತನ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಮಹಾನಗರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕನ್ ಆಂಡ್ರೇ ಕುರೇವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ: “ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕೀವ್ ಸಿನೊಡ್ ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಶಾಸನವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದ ಮಾಲೀಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ (ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಡಯಾಸಿಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ). ಅಂದರೆ, ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಕುರೇವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಎಂಬ ಒಂದೇ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ - ಇಬ್ಬರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ:

1. ಕುಲಪತಿಗಳು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ

ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಭೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಚಂಬೆಸಿಯಲ್ಲಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರೈಮೇಟ್‌ಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, 2009 ರಿಂದ ಐದು ಸಭೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಪರಸ್ಪರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ಗೆ ಸಿರಿಲ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯು ಇಬ್ಬರು ಪಿತಾಮಹರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ರೋಮನ್ ಲುಂಕಿನ್ ಆರ್‌ಬಿಸಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿರಿಲ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯು ಉತ್ತಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು." ಕಿರಿಲ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್‌ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳುಮತ್ತು BBC ಮೂಲಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.

2. ಉಕ್ರೇನ್‌ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಏಕೆ ಬೇಕು

ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಉಕ್ರೇನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪೆಟ್ರೋ ಪೊರೊಶೆಂಕೊ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. “ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಕೇವಲ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಚಾರ. ಇದು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಯ ವಿಚಾರ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅದರ ಐದನೇ ಅಂಕಣವು ಅಂತಹ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಪೊರೊಶೆಂಕೊ ಜೂನ್ 2018 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರುದೇಶಗಳು ಲಿಯೊನಿಡ್ ಕ್ರಾವ್ಚುಕ್, ಲಿಯೊನಿಡ್ ಕುಚ್ಮಾ, ವಿಕ್ಟರ್ ಯುಶ್ಚೆಂಕೊ. ಪೊರೊಶೆಂಕೊಗೆ, ಚರ್ಚ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು 2019 ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಕೇಂದ್ರದ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಕಾರ್ಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 24 ರಂದು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು: "ನಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಹುಪಾಲು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ."

ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಕೊ ಕುಚೆರಿವ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ರಜುಮ್‌ಕೋವ್ ಸೆಂಟರ್ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 31% ನಾಗರಿಕರು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ 20% ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ (UOC-MP) ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 23% ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, 40% ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ 11% ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯು ದೇಶದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, UOC-MP ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು "ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸಂಭವನೀಯ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಮೂರು ಚರ್ಚುಗಳು

ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿದೆ - UOC-MP. ಇದರ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಒನುಫ್ರೈ. ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1990 ರಿಂದ, UOC-MP ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಉಕ್ರೇನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪೆಟ್ರೋ ಪೊರೊಶೆಂಕೊ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಗಾಗಿ ಅವರ ಮನವಿಗೆ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳು ಸಹಿ ಹಾಕಿದವು - ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೈವ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ (ಯುಒಸಿ-ಕೆಪಿ) ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ UOC ಯ ಜನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದರ ಪ್ರೈಮೇಟ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲರೆಟ್, 2008 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮತದಾನದ ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ 28.7% ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೈವ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನರ್‌ಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಚೇಟ್‌ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ 12.8%. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 0.3% ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು, 23.4% ಅವರು "ಸರಳವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, 1.9% ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. 2018 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಝುಮ್ಕೋವ್ ಸೆಂಟರ್ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಡೇಟಾದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

4. ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು

ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದಾಗ, ಪಕ್ಷಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರಿಂದ ಟೊಮೊಸ್ (ಡಿಕ್ರಿ) ಹೊರಡಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಗವು ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಯಾರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಡಿ).

ROC ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳ ಏಕೈಕ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರಬೇಕು (ಒಟ್ಟು 15 ಇವೆ), ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗೀಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ROC ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಚರ್ಚ್.

"ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಯಾರಿಂದಲೂ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ”ಎಂದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಹೇಳಿದರು.

5. ROC ಗೆ ಯಾವ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ
ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. 2017 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಪ್ರಕಾರ, UOC-MP ತನ್ನ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇಶಾದ್ಯಂತ 11,392 ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ 12,328 ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. UOC-MP ಯ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿವೆ: ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್, ಪೊಚೇವ್ಸ್ಕೊ-ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ಸ್ಕಯಾ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ. ಕೈವ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 3,784 ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು 5,114 ಸಮುದಾಯಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, 36,878 ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಇತರ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್: ಇದು 1,195 ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು 868 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು ಯುಒಸಿ-ಕೆಪಿಗೆ ಸೇರಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಜೂನ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಫಿಲರೆಟ್ ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸೇರದವರನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ , ಆದರೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಹಾನಗರ ಅಥವಾ ಎಕ್ಸಾರ್ಕೇಟ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

6. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ROC ಏಕೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯದು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. "ವಸ್ತು ಭಾಗವು ಕೊನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಾತ್ರ, ಉಕ್ರೇನ್ ಇಲ್ಲದೆ, ROC, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚರ್ಚ್, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ -ಸ್ಕೇಲ್ ರಚನೆ," ರೋಮನ್ ಲುಂಕಿನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ROC ನಂಬುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುವುದು 1054 ರ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ TASS ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.

ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕಿಸಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 1054 ರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್) ವಿಭಜಿಸಿತು, 1965 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಅನಾಥೆಮಾಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

7. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆಯೇ?

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರಿಂದ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಚರ್ಚ್ 1924 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವು ಈಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯ ಟೊಮೊಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, 1924 ರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಪೋಲಿಷ್ ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲ, ಈಗ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, RIA ನೊವೊಸ್ಟಿ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾವ್ ಪೆಟ್ರುಷ್ಕೊ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಗುರುತಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಚೇಟ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಪೋಲಿಷ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡಿತು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಪೋಲಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಲೆಕ್ಸಿ I ಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಸಿನೊಡ್ ಪೋಲಿಷ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು.

8. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆಯೇ

ಹೊಸ ಸಮಯದ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ಮೇಟ್ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ (ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಣ್ಣೆಯ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ. - ಆರ್ಬಿಸಿ), ಷರತ್ತು. ಟೊಮೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ಮೇಟ್ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಕುರೇವ್ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪದ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲು ಕೈವ್ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. "ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಈ ವಿಷಯವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಜಡತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಅಥವಾ ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೈವ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕೈವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ, ”ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ "ಬಹಳ ಜೋರಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ" ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ BBC ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಸ್ವತಃ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಸೈಪ್ರಸ್, ಹೆಲ್ಲಾಸ್, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಮಾಸ್ಕೋ, ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್-ಸ್ಲೋವಾಕಿಯಾ. ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಇದೆ, ಆದರೆ ಇದು ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ.

11. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಪತನ

ಪರಸ್ಪರ ಖಂಡನೆಗೆ ದಾರಿ

<Принятие католических догматов тремя православными иерархиями>

ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು ... 1439 ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪತನದ ಮುಂಚೆಯೇ.

ಈ "ಈವೆಂಟ್" ನಡೆದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಐಸಿಡೋರ್ ಅನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಇಸಿಡೋರ್ (ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್) ಹೋದರು, ಮಸ್ಕೋವಿ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಬ್ರೀತ್ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿ. ಚೆರೆವಾನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಮಾಸ್ಕೋ ತನ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಐಸಿಡೋರ್ ಅನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿ. ಇಸಿಡೋರ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮೀರಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆದೇಶವನ್ನು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಪೋಪ್ ಅವರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವನು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವನ ದಂಗೆಕೋರನ ವದಂತಿಯು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಮಂಡಳಿಯು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೈಲಿನಿಂದ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿ, ಕೆಂಪು ಟೋಪಿ, ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಛತ್ರಿ - ದಾನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ತದ ಕೊನೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್".

ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರ ಅನುಸರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 1448 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲಿಯ ನೇರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ರಿಯಾಜಾನ್ ಮತ್ತು ಮುರೋಮ್, ಜೋನಾ ಬಿಷಪ್.

ಅಂದಿನಿಂದ, ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮಹಾನಗರಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರ ದೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು 1589 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜಾಬ್ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ (ಸ್ವತಂತ್ರ) ಆಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ನಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ (ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ) ಪರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಏಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ) . ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ "ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್" ಸಾರವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜನವರಿ 6, 1449 ರಂದು, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. “ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಸ್ಥಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸುಲ್ತಾನನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸಿದೆ; ಈ ಅರ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಿತ ನಡೆಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷಗಳುಅವನ ಜೀವನ. ಬೃಹತ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಈಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಒಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ (1453) ಪತನದ ನಂತರ, ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರಾಜನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು - ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ.

ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು? ದ್ರೋಹಿಗಳೇ? ಮೊದಲ ಏಳು ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆವಾದಿಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳ ಸಮಾನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಿದರು?

ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

(ನಮ್ಮ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಪ್ಲೇಟೋ - ಜೆಮಿಸ್ಟಸ್ ಪ್ಲೆಟನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಸಮಯ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಜೀವನದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ - ಮತ್ತು ಈ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ "ಝೀವಸ್ ದಂಗೆ" ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಚರ್ಚಿನ ಸಾರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಮೂಲತತ್ವ - ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣ, ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, permissiveness ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತೆ ಇತ್ತು, ರೂಢಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು; ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಈ ಘಟನೆಗಳು ದಾರ್ಶನಿಕನ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಕೊನೆಯ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಂತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ಬಹುಶಃ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದನು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಜೆಮಿಸ್ಟ್ ಪ್ಲೆಟನ್ - ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ.)

1589 ರವರೆಗೆ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ (ಬಹುಶಃ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್ನ ಬೂಟ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯದೆ), ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಿರಾಮವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಯಿತು,

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

(ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ತನ್ನ "ಸುಧಾರಣೆ" ಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು "ಮೂರು ಬೆರಳುಗಳ" ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ "ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಆಶೀರ್ವಾದವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.)

ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಎರಡು ಬೆರಳುಗಳು (ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀಸಸ್, ಶನಿವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ) ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಡಬಲ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಲ್ಲೆಲುಜಾ - ಅವು ಮುಖ್ಯ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ) ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೂರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅದು ಅಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಮಸ್ಕೊವಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೋಡಿಗಳ" ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ನಡೆಯಿತು - ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಪ್ ತನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೋವಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು-ಬೆರಳಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ಲ್ಯಾಟಿನಿಸಂನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ರಷ್ಯಾದೊಳಗೆ ನುಸುಳಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ "ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವರನ್ನು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು "ಹಳೆಯ" ವಿಧಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು 100-150 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮಹಾನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಅದು ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು

ಸರಿ - ಹಳೆಯ ವಿಧಿ. ಮತ್ತು ನಿಜವಲ್ಲ, ಶಿಥಿಲವಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನವಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ, ಮೂಲ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿಧಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ ಕುಲಸಚಿವರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೋಪ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು! ಅವನು ಪೋಪ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಉಳಿದಿದೆ?

ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವದನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಬಹುದು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮಸ್ಕೋವಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮಹಾನಗರದ ಶೋಚನೀಯ ತುಣುಕು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು - ಅಂದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ( ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಎರಡೂ) ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸೇರಿದವು. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಹಾರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು (ಗ್ರೀಕ್ ವಿದೇಶಿ ಇಸಿಡೋರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ).

ಪೋಸಿಡಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ (ಜೆಮಿಸ್ಟ್ ಪ್ಲೆಟನ್) ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೋಸಿಡಾನ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಪೋಸಿಡಾನ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. "ಕ್ರಿಟಿಯಾಸ್" ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಲೇಖಕರು ಅವರು ವಿವರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇಲ್ಲಿ ರಾಜರು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರು.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಇತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು? ಅಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಹೌದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೂಸಿಯನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ರಾಜನ ವಂಚನೆ ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವರು ಮತ್ತು ವಂಚಕರು ಎಂದು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪೋಸಿಡಾನ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಟಿಯಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಜೊತೆ.

ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಿತ್ತು ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

XV ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಆರಂಭಿಕ XVIರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ಚರ್ಚ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದವು. ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಜೋಸೆಫ್ ವೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ನಿಲ್ ಸೊರ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದರು.

ಯೋಸಿಫ್ ವೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ಗೆದ್ದರು.

"ಜೋಸೆಫ್ ವೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ತ್ಸಾರ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಸ್ವಭಾವತಃ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ," ಶ್ರೇಣಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಹೋಲುತ್ತದೆ." ವೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, "ಭಗವಂತನಂತೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ.

ಅಂದರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಧಿಕೃತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ತ್ಸಾರ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅಂದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಇದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಗೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ಲೇಟೋ (ಜೆಮಿಸ್ಟ್ ಪ್ಲೆಟನ್), ಕುಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ (ಹೊಸ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ - ರುಸ್-ಹಾರ್ಡ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ರುಸ್'), ಆಗ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್‌ನ ರಾಜರು ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳನ್ನು ("ಟಿರ್ರೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೊದಲು") ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. . ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವೇ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು - ನಾಗರಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ಗಳು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಾಪಾರ ಕಂಪನಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ "ಆವಿಷ್ಕಾರ" ದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವರು ನೀಡಿದ ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜನ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. .

ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾವ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ತುಲಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪತನವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ XIV-XV ಶತಮಾನಗಳ ಕಷ್ಟಕರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಲೇಖಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, 988ರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I ರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ರುಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ. ಇದರರ್ಥ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನ ಮುಂದಿನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೊಸದನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೀಕರಿಂದ. ಕೆಲವು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರುಸಿಚ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1970 ರ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನ

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಸ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಪಿಮೆನ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಮಿತ್ಯೈ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯಾಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ರುಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಕೈವ್ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು - ಇದು ಏಕೀಕೃತ ಕೈವ್ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಆಶ್ರಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಶತ್ರು. ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯು ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಮಿತ್ಯೈ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಬಿಷಪ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಮಿತ್ಯೈಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಪಿಮೆನ್ ಅನ್ನು ಮಿತ್ಯೈ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಮಹಾನಗರಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು. ಪಿಮೆನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿತು.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರೂರ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹ ಮತ್ತು ಕೈವ್ ಮಹಾನಗರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾನಗರಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIV- 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫೋಟಿಯಸ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರು.

ಮತ್ತೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನಗರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು. XV ಶತಮಾನ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಕೇವಲ ಯಶಸ್ಸಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

1431 ರಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲಿ II ರ ಅಧಿಕಾರದ ಖಾತರಿದಾರರಾಗಿದ್ದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫೋಟಿಯಸ್ ನಿಧನರಾದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರ ಪರಿವಾರದ ಪ್ರಾಂಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇವಲ 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಿತರನ್ನು ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಜಿಮಿನ್ ಎ.ಎ. ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ವಾಸಿಲಿ II ರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಯೂರಿ ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ "ಲೂಟಿ" ಮಾಡಿದರು.

ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಯ್ಕೆಯು ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಿಷಪ್ ಜೋನ್ನಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1433 ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲಿ II ಮತ್ತು ಯೂರಿ ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿಯ ನಡುವೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೋರಾಟದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಜೋನ್ನಾವನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುದ್ಧ. 1436 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಾಸಿಲಿ II ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಕಾಲಿಡಲು ಮತ್ತು ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ಜೋನ್ನಾನನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿತ್ತು.

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜೋನಾ ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ VIII ರ ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಯಾದ ಐಸಿಡೋರ್‌ನ ಕೈವ್‌ನ ಈಗಾಗಲೇ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಸ ಧರ್ಮಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂದೆ ಏನಾದರೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಬೆಲೆ ಎಂದು ಪೋಪ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, 1438-1439ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಇಸಿಡೋರ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಇಟಲಿಗೆ ಹೊರಡಬೇಕಾಯಿತು.

1438 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಇಸಿಡೋರ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ VIII ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಜಗಳದ ನಂತರ, ಇಸಿಡೋರ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿಯೋಗವು ಪೋಪ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇಸಿಡೋರ್‌ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಜ್‌ಡಲೆಟ್ಸ್‌ನ ಸಿಮಿಯೋನ್, ಗ್ರೀಕರು "ಹಣ ಪ್ರೀತಿ" ಮತ್ತು "ಚಿನ್ನದ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಪೋಪ್‌ನಿಂದ ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಲಂಚವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ವಿವರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ 1437 ರಲ್ಲಿ ಪೆರೋ ಟಾಫುರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಕೆಲವು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಕಾಡು ಗುಲಾಬಿಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ಗಳ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೈವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಇಸಿಡೋರ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಂನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದ ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್ನ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ (ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಬೆಲೆಗೆ ಸಹ), ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಯೂನಿಯನ್‌ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹೊಸ ಯುನಿಯೇಟ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೆಡಲು ತನ್ನ ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 5, 1440 ರಂದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ತೀರ್ಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಇಸಿಡೋರ್ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೋಲ್ಗಳಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು: "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪುರೋಹಿತರ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದೇವರ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು." ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಐಸಿಡೋರ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನಗರಗಳ (ಮಾಸ್ಕೋ) ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಐಸಿಡೋರ್ ತುಂಬಾ ಸಮಯತನ್ನ ಉಳಿದ ಮಹಾನಗರಗಳಿಗೆ - ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಕೈವ್‌ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಯುನಿಯೇಟ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಸುದ್ದಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನಗರವು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳ ಹಿಂಡಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಇಸಿಡೋರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಸುಜ್ಡಲೆಟ್‌ನ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರ್ ಬೊಯಾರ್ ಫೋಮಾ, ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಓಡಿಹೋದರು. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "ನಾನು, ಅಂತಹ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ನಾನು ರಾಯಭಾರಿ ಥಾಮಸ್ಗೆ ... ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಓಡುತ್ತೇನೆ". ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಐಸಿಡೋರ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯುನಿಯಾಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ, ರುಸ್ ಅನ್ನು ಪೋಪ್ಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸಹಜ.

ಈ ವದಂತಿಗಳ ನಡುವೆ, ಇಸಿಡೋರ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಹೇಳುವಂತೆ: "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮೋಡಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಾಸಿಲಿ, ಇಸಿಡೋರ್‌ನ "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಸಿಡೋರ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸಿಡೋರ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ "ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು" ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರ ಬದಲಿಗೆ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ "ಅಬ್ರಹಾಂ, ಸುಜ್ಡಾಲ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ವಾಸಿಲಿಯಿಂದ ಅವನ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ." ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇಸಿಡೋರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಖಂಡನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಜನರು ಇಸಿಡೋರ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ “ಮೇಜಿನ” ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ದೃಢವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ವೆನಿಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಇನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್‌ಗಳು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಶ್ರಿತರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಸಿಡೋರ್ ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಲಿ II ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ... ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ - ಟಿ.ವಿ.) ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ... ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಗುಳುವುದು." ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ವತಃ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ (ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೊದಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವತಃ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ), ನಂತರ ಬೆಸಿಲ್ II ಸರಳವಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಇಸಿಡೋರ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಟಲಿಯಿಂದ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ತಂದರು ಎಂದು ಸಂದೇಶವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್, ಇಸಿಡೋರ್‌ನಂತೆಯೇ, ಅಂತಹ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, "ನಮ್ಮ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರುಸ್ತೇಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ದೇವರು-ಪ್ರೀತಿಯ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ... ಉತ್ತಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಂಡನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ನಾವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸೋಣ. ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "ನಮ್ಮ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಹೊಂದಲು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ." ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕುಲಸಚಿವರಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚರ್ಚ್ ವಿವಿಧ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಲಸಚಿವರು ಸಹ ಯುನಿಯೇಟ್ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು - ಪವಿತ್ರ ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್ - ಸಲಹೆಗಾಗಿ.

ತನ್ನ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಸಿಡೋರ್ ಅನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಥೋಸ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ "ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೆಟ್ಟ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿನದು" ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಮವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: 1204 ರ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ಪಡೆಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಥೋಸ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಥೋನೈಟ್‌ಗಳಿಂದ ಇಸಿಡೋರ್ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರನ ನೀತಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇರಲಾರದು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅಥೋಸ್ನಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂದೇಶವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ಬೇಸಿಲ್ II ಇಸಿಡೋರ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಕರ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಈ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸಿಡೋರ್ ಮಠದಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವನ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಸಿಡೋರ್ ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅವನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, 40 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. 15 ನೇ ಶತಮಾನ "ಲ್ಯಾಟಿನ್" ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.

XIII ಶತಮಾನದಿಂದ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. 1204 ರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಗ್ರೀಕರಿಂದ "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಂಬಿಕೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಶ್ಚಿಮದ ನೇರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆದೇಶದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. 1233 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನೆವಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೀಪ್ಸಿ ಸರೋವರದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವಿಚ್ನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಆಕ್ರಮಣವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಯುವ್ಯ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಸಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ, XIV ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕರೇಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಝೋರಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ವೀಡನ್ನರು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅವರು ಪೋಪ್ ಯುಜೀನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಸಿಮಿಯೋನ್ ಸುಜ್ಡಾಲೆಟ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನಂಬಿಕೆ, ಚಿನ್ನದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೂರ ಬಿದ್ದವರು, . .. ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ವರ್ಧಿತ, ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಪೋಪ್ ಯುಜೆನಿಯಾಸ್ನ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಿಂದ. ಸಹಜವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅಂತಹ "ದುಷ್ಟ-ಮನೋಭಾವದ ಪೋಪ್" ನೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, XIV ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - XV ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಘನತೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ರುಸ್ "ಚೌಕಾಸಿ ಚಿಪ್" ಆಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸಿಡೋರ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. 1431 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫೋಟಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದ ನಟನೆಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಸಿಡೋರ್ ಅವರಂತಹ ರಷ್ಯಾದ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್‌ಗೆ ಮಿತ್ರರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ವಾಸಿಲಿ II ಹೊಸ ಮಹಾನಗರದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಇರಬಹುದೆಂದು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಲಸಚಿವರು ಸಹ ಯುನಿಯೇಟ್ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಬೆಸಿಲ್ II ರ ಈ ನೀತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರುಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಅವನು ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ- ರಕ್ಷಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಾಜ. ಇದು ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ವಾಸಿಲಿಯನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ "ರಾಜ"