Slika lijepe dame u stihovima bloka. Slika lijepe dame u romantičnom svijetu ranog A. A. Bloka Je li slika lijepe dame moderni esejistički blok

Ciklus "Pjesme o lijepoj dami" (1901.-1902.) postao je središnji u prvom svesku lirske trilogije A. Bloka. U njoj se pjesnik vodio „novom poezijom“, koja je odražavala filozofija Vl. Solovjev o Vječnoj ženstvenosti, ili o Duši svijeta. “Pjesme o lijepoj dami” bile su za Bloka povezane s njegovom mladenačkom ljubavlju prema budućoj supruzi L. D. Mendeleevoj i stoga su mu bile drage cijeli život. Vl. Solovjov je u svom učenju tvrdio da se samo ljubavlju može shvatiti istina, sjediniti sa svijetom u harmoniji, pobijediti sebičnost i zlo u sebi. Vjerovao je da sve što je žensko nosi životvorni princip. Majka, žena, ljubavnica – one su te koje spašavaju okrutni svijet od smrti. "Visoka" ljubav prema ženi može otkriti skrivene tajne svijeta, povezati osobu s nebom.
U ovom ciklusu lirski junak Bloka više ne doživljava čežnju, usamljenost, kao u ranim pjesmama, mijenja se percepcija svijeta i emocionalni ton pjesama. Oni dobivaju elegično značenje i mističan sadržaj. Pjesnik je u to vrijeme intenzivno čekao otkrovenje, zazivajući Lijepu Gospu. Želio je da uskoro dođe vrijeme istine i sreće, preobrazbe svijeta. Svoje osjećaje izražavao je simbolikom. Samu Ženstvenost je animirao, svoj san nazvao Vječno mlada, Vječna žena, Princeza, Sveta, Djevica, Zora, Kupina.
Slike Lijepe Gospe i lirskog junaka, njenog viteza, dvojake su. U intimnu liriku spadaju pjesme koje govore o "zemaljskoj" ljubavi prema pravoj ženi. Junak čeka svoju Damu, daje njen opis:

Vitka je i visoka
Uvijek ohol i oštar.

Za junaka ona je božanstvo kojemu se klanja, iako je vidi samo izdaleka ili uvečer "pri zalasku sunca". Svaki susret s njom je radostan i dugo očekivani događaj. Sada je obučena u "srebrno krzno", zatim u " bijela haljina”, odlazi “u mračna vrata”. Ove osobine stvarne žene odjednom nestaju, a pjesnik već vidi mističnu sliku "Djevice Duginih vrata", naziva je "Jasnom", "Neshvatljivom". Isto se događa i samom junaku. Sada je “mlad, svjež i zaljubljen”, zatim se zamišlja kao redovnik koji pali svijeće pred oltarom u Bogorodičinom hramu, zatim kao njezin vitez. Pred nama su živi junaci, i težak rad njihovih duša, sposobnih duboko i snažno osjećati. Dramatično iščekivanje dolaska Lijepe Gospe uzrokovano je junakovim sumnjama. Osjeća se nedostojnim nje. Blok suprotstavlja zemaljsko i nebesko, fizičko i duhovno. Lirski junak strastveno čezne za dolaskom Lijepe Gospe, ali on je zemaljska osoba, sa slabostima i nedostacima, živi po zemaljskim zakonima. Hoće li moći početi živjeti po zakonima ljubavi, istine i ljepote? Junak poziva svjetlo i božanstvo, ali hoće li preživjeti?
Junak svim srcem teži svjetlu, ali je još u tami. Stoga je jedna od središnjih tema ciklusa tema puta prema svjetlu. Junak ponavlja "Dođi!", misleći na Lijepu Damu. Njezina slika je utjelovljena tajna koju ona može otkriti ljudima. Trezveno procjenjujući stanje ljudskih težnji, pjesnik se nije nadao brzim promjenama u dušama ljudi, pa piše: "Daleko si, kao prije, tako i sada ..." Blok je, koristeći simbole, pokušao reći čitateljima da ako ljudi ne slijede put dobra, ljubavi i pravde, onda ih čeka sveopća katastrofa. Ali ipak, njegov junak vjeruje da će se jednog dana život promijeniti nabolje: “Ali vjerujem da ćeš uzaći”; "Otvorit ćeš Ozareno Lice."
Blok je u svom radu koristio i transformirao svoja osobna iskustva. Ciklus "Pjesme o lijepoj dami" treba promatrati kao ljubavnu i pejzažnu liriku, kao mistično-filozofsku priču o pjesnikovom putu do Sofije, odnosno do mudrosti, i putu svijeta do duhovnog preobraženja.

Sav horizont gori, a pojava je blizu,

Ali bojim se - promijenit ćeš svoj izgled

Ti, I drskost izazivaš sumnju,

Zamjena uobičajenih značajki na kraju.

Ime Blok, u našem umu, povezano je, prije svega, sa slikom romantičnog pjesnika koji u svojim pjesmama pjeva idealnu voljenu osobu, utjelovljenje savršene ženstvenosti i ljepote. Pojava ovog motiva (točnije, lajtmotiva ranog autorova stvaralaštva) povezuje se s estetikom simbolizma te s filozofijom i poezijom Vl. Solovjev. Njegovo učenje o svjetskoj duši ili vječnoj ženstvenosti, pozvanoj da obnovi i oživi svijet, prošlo je kroz prizmu Blokova pjesničkog talenta. Istovremeno, “Pjesme o lijepoj dami” su u velikoj mjeri autobiografske, koliko se ta riječ može primijeniti na pjesničko djelo. Blok je u njima utjelovio intimna i lirska iskustva svoje mladosti. Voljena djevojka postaje u njegovim pjesmama Sveta, Prečista Djevica, simbol ženstvenosti i ljepote.

Cijeli ciklus pjesama o Lijepoj Gospi prožet je patosom čedne ljubavi prema ženi, viteškog služenja njoj i divljenja njemu kao oličenju ideala duhovne ljepote, simbolu svega uzvišeno lijepog. Heroinu Blokove poezije junak ne vidi kao zemaljsku ženu, već kao božanstvo. Ima nekoliko imena: Lijepa Gospa, Vječno mlada, Sveta Djevica, Gospa svemira. Ona je nebeska, tajanstvena, nedostupna, otuđena od zemaljskih nevolja:

Prozirne, nepoznate sjene

Plivaju do vas, i s njima

Vi plivate

U naručju azurnih snova,

Nama neshvatljivo -

Daješ sebe.

Junaku je to nedostupno, jer on je samo čovjek, zemaljski, grešan, smrtan:

A ovdje, dolje, u prašini, u poniženju,

Ugledavši na trenutak besmrtna obilježja,

Nepoznati rob, pun nadahnuća,

Pjeva te. Ne poznaješ ga...

Lirski junak ciklusa, dvojnik pjesnika -

Ponekad sluga, ponekad draga, A zauvijek rob.

Vitez, klečeći redovnik, rob, on vrši svoju službu lijepoj kraljici, Blaženoj Djevici:

Ulazim u mračne hramove

Izvodim siromašan obred

Tamo čekam Lijepu Gospođu

U treptaju crvenih lampi.

U svemu kao da je heroj prisutan - u plavetnilu neba bez dna, u proljetnom vjetru, u pjesmi violine:

Od tada, ni noć ni dan,

Nada mnom je tvoja bijela sjena,

Miris bijelog cvijeća među vrtovima,

Šuštanje, lagani koraci kraj jezerca...

Istodobno, junakinja je gotovo eterična, bestjelesna, njezina slika ne implicira ništa konkretno, "opipljivo", jer joj je sve zemaljsko strano:

Evo lica koje izranja iz čipke,

Iz čipke izlazi lice...

Ovdje lebde njezini treperi mećave,

Zvijezde su sjajne s vlakom koji vuče ...

"Ne čujem uzdahe ni govor", kaže heroj.

Da bi opisao predmet svog obožavanja, autor koristi epitete kao što su "blistav", "tajanstven", "neizreciv", "prosvijetljen", "ugodan". Ali u nekim stihovima o Lijepoj Gospođi njezin lik poprima konkretnije, zemaljske crte, lišene daška mističnosti:

Ustat ću u maglovito jutro,

Sunce ti udara u lice.

Jeste li poželjan prijatelj?

Dolaziš li na moj trijem?

Pred nama više nije apstraktna slika, već zemaljska žena; valja napomenuti da pjesnik, govoreći o tome, odbija velika slova.

U pjesmama koje su uslijedile nakon ciklusa Lijepe dame može se pratiti daljnji razvoj njezine slike. Junakinja ciklusa ostala je nebesnica koja se nije snishodila junaku i njegovoj ljubavi. U kasnijim pjesmama pojavljuje se lik nove junakinje, koja također na svoj način utjelovljuje ideal ljepote i svjetlosti. Nebeski anđeo, Zvjezdana Djeva neočekivano pada na zemlju:

Tekla si kao krvava zvijezda

Tvoj sam put u tuzi mjerio

Kad si počeo padati

Uznemiruje i rastužuje metafizički pad Djevice

Heroj, ali onda shvati kada pronađe svoju voljenu

Na neposvećenom tlu, u "neosvijetljenim vratima" koje

A ovaj pogled nije ništa manje svijetao,

Nego bijaše u maglovitim visinama.

Spustivši se s "neba", junakinja nije izgubila svoju ljepotu, šarm, šarm. Tako se rađa Stranac - anđeo koji je sišao na zemlju, "genije čiste ljepote", po riječima A. S. Puškina. U pjesmi “Vlak posut zvijezdama” junakinja se uspoređuje s kometom koja pada, spajajući ovim padom nebo i zemlju:

Vlak poprskan zvijezdama

Plave, plave, plave oči.

Između zemlje i neba

Vihor je podigao vatru.

Tako je slika mistične "vječne ženstvenosti" u poetskom svijetu Bloka zamijenjena romantičnom slikom Stranca koji živi na zemlji. A onda postoji još jedan sukob:

Usred ove tajanstvene vulgarnosti,

Reci mi što da radim s tobom -

nedostižan i jedinstven

Kako je večer zadimljeno plava?

Junakinja je osuđena ostati u svijetu vulgarnosti i prljavštine. Kako je moguć suživot lijepog i ružnog, uzvišenog i svjetovnog? Blok pokušava odgovoriti na ovo pitanje u svojoj pjesmi “Stranac”. Građena je na suprotnosti dvaju svjetova. U prvom dijelu pjesnik daje sliku ružne svakodnevne stvarnosti (zagušljivost ulica, dosada, prašina, plač, piska). Uobičajena, poznatost onoga što se događa naglašena je opetovanom upotrebom kombinacije "i svake večeri". I u isto vrijeme -

U dogovoreno vrijeme

(Je li to samo moj san?)

Djevojački logor, zarobljen svilom,

U maglovitom prozoru kreće.

Slika Stranca ne može se protumačiti jednoznačno. Je li to samo vizija koju je sanjao junak sjedeći nad čašom vina? Je li prava žena, obdaren atributima romantičnog ljubavnika – opet, ne bez utjecaja alkohola? Nasljednik romantizma, Blok ne izbjegava dvosmislenost i ironiju. Jedno se čini nedvojbenim: san i stvarnost su nespojivi, u svijetu svakodnevice nema mjesta za ideal. Posljednji redovi izgledaju kao sarkastičan zaključak:

Imaš pravo, pijano čudovište!

Znam: istina je u vinu.

Ali – kako znati? Možda je to vino poezije? Romantične prirode: slika Lijepe dame daje tragičan zvuk Blokovim djelima. Idealna voljena je daleka, nedostupna, beživotna, ona je samo simbol. S vremenom se njezina slika ispunjava vitalnim sadržajem: pjesnik traži svoju junakinju u ovom svijetu. Ali susret mu ne može donijeti ni radost ni mir, jer je nemogućnost njegovog postojanja na zemlji očita. Tako se u Blokovoj poeziji razvija i nalazi svoj kraj slika Lijepe Dame - Vječne Ženstvenosti željenog prijatelja - palog anđela - Stranca.

Evolucija slike lijepe dame u stihovima A. Bloka

Sav horizont gori, a pojava je blizu,

Ali bojim se da ćeš promijeniti svoj izgled,

I odvažno pobuditi sumnju,

Zamjena uobičajenih značajki na kraju.

Junaku je to nedostupno, jer on je samo čovjek, zemaljski, grešan, smrtan: A ovdje, dolje, u prahu, u poniženju, Ugledavši na tren besmrtna lica, Nepoznati rob, pun nadahnuća, pjeva vas. Ne poznaješ ga...

Lirski junak ciklusa, pjesnikov dvojnik Ponekad sluga, ponekad draga, A zauvijek rob.

Vitez, klečeći redovnik, rob, obavlja svoju službu lijepoj kraljici, Prečistoj Djevici: Ulazim u mračne sramote, vršim jadni ritual, Tamo čekam Lijepu Gospođu U treptaju crvenih svjetiljki.

U svemu junak osjeća njezinu prisutnost u bezdanom plavetnilu neba, u proljetnom vjetru, u pjesmi violine: Od tada, noću i danju, Tvoja je sjena bijela nada mnom, Miris bijelog cvijeća među vrtovima. , Šum lakih koraka kraj jezerca...

Istodobno, junakinja je gotovo eterična, bestjelesna, njezina slika ne podrazumijeva ništa konkretno, "opipljivo", jer joj je sve zemaljsko strano: Ovdje lice nastaje iz čipke, Lice nastaje iz čipke ...

Ovdje lebde njezini treperi mećave, Sjajne zvijezde vuku se u vlaku ...

“Ne čujem nikakve uzdahe ni govore”, kaže junak.

Da bi opisao predmet svog obožavanja, autor koristi epitete kao što su "blistav", "tajanstven", "neizreciv", "prosvijetljen", "ugodan". Ali u nekim stihovima o Lijepoj Gospi njezin lik poprima konkretnije, ovozemaljske crte, lišene daška mističnosti: Ustat ću u jutro maglovito, U lice će mi sunce udariti.

Jesi li, dragi prijatelju, Dolaziš li k meni na trijem? Pred nama više nije apstraktna slika, već zemaljska žena; valja napomenuti da pjesnik, govoreći o tome, odbija velika slova.

Metafizički pad Bogorodice uznemiruje i rastužuje junaka, ali onda on shvaća, nakon što je svoju dragu pronašao na neposvećenom tlu, u “neosvijetljenim vratima”, da taj pogled nije manje svijetao nego što je bio u maglovitim visinama.

Spustivši se s "neba", junakinja nije izgubila svoju ljepotu, šarm, šarm. Tako se rađa Stranac, anđeo koji je sišao na zemlju, “genije čiste ljepote”, po riječima A. S. Puškina. U pjesmi “Trag posut zvijezdama” junakinja se uspoređuje s kometom koja pada, spajajući nebo i zemlju ovim padom: Pero posut zvijezdama, Plave, plave, plave oči.

Između zemlje i neba Vihor je podigao vatru.

Tako je slika mistične "vječne ženstvenosti" u poetskom svijetu Bloka zamijenjena romantičnom slikom Stranca koji živi na zemlji. A onda se javlja još jedan sukob: Usred ove tajanstvene vulgarnosti, Reci mi što da radim s tobom Nedostižna i jedinstvena, Kao zadimljena plava večer? Junakinja je osuđena ostati u svijetu vulgarnosti i prljavštine. Kako je moguć suživot lijepog i ružnog, uzvišenog i svjetovnog? Blok pokušava odgovoriti na ovo pitanje u svojoj pjesmi “Stranac”. Građena je na suprotnosti dvaju svjetova. U prvom dijelu pjesnik daje sliku ružne svakodnevne stvarnosti (zagušljivost ulica, dosada, prašina, plač, piska). Uobičajena, poznatost onoga što se događa naglašena je opetovanom upotrebom kombinacije "i svake večeri". A u isto vrijeme ... u dogovoreni čas (Da li je to samo moj san?) Djevojački tabor, zahvaćen svilom, Kreće u zamagljenom prozoru.

Slika Stranca ne može se protumačiti jednoznačno. Je li to samo vizija koju je sanjao junak sjedeći nad čašom vina? Je li to opet prava žena, obdarena atributima romantične ljubavnice, ne bez utjecaja alkohola? Nasljednik romantizma, Blok ne izbjegava dvosmislenost i ironiju. Jedno se čini nedvojbenim: san i stvarnost su nespojivi, u svijetu svakodnevice nema mjesta za ideal. Zadnji retci izgledaju kao sarkastičan zaključak: U pravu si, pijano čudovište! Znam: istina je u vinu.

Ali kako znaš? Možda je to vino poezije? Romantične prirode: slika Lijepe dame daje tragičan zvuk Blokovim djelima. Idealna voljena je daleka, nedostupna, beživotna, ona je samo simbol. S vremenom se njezina slika ispunjava vitalnim sadržajem: pjesnik traži svoju junakinju u ovom svijetu. Ali susret mu ne može donijeti ni radost ni mir, jer je nemogućnost njegovog postojanja na zemlji očita. Tako se u Blokovoj poeziji razvija i završava slika Lijepe Dame vječne ženstvenosti, željene prijateljice palog anđela Stranca.

Bibliografija

Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice. http://www.coolsoch.ru/

Rad Aleksandra Bloka pada na početak 20. stoljeća. To je razdoblje obilježeno za cijelu Rusiju kao prekretnica u njezinoj povijesti i odrazilo se u mnogim djelima velikog pjesnika. Mnoge Blokove pjesme i pjesme, posvećene političkoj situaciji u zemlji, izazivaju suprotna mišljenja čitatelja. Neki im se dive, drugi ne. Ali sa sigurnošću se može reći da svatko s velikim zadovoljstvom čita djela vezana uz Blokovu ranu liriku. Bez sumnje, ovo su remek-djela. ljubavna lirika. Blok ih je stvorio inspiriran svojom mladom suprugom, kćerkom velikog ruskog znanstvenika Mendeljejeva. Njezina ljepota poslužila je kao izvor Blokovih misli, koje su, nakon što su se oblikovale u prekrasne stihove, zabrinule srca mnogih njegovih obožavatelja. U djelima Bloka nema slike određene žene. Njegova muza pojavljuje se u obliku vječne ženstvenosti, nježnosti, čistoće. Lijepa Lady of Blok personificira običnu zemaljsku ženu, nešto uzvišeno, kombinirajući najbolje ženske osobine:
O, Sveti, kako su nježne svijeće,
Kako su ugodne Tvoje osobine!
Ne čujem ni uzdahe ni govore,
Ali vjerujem: Dušo - Ti.
Blok se predstavlja kao sluga Lijepe Dame, kao njen vitez:
Ulazim u mračne hramove
Izvodim loš ritual.
Tamo čekam Lijepu Gospođu
U treptaju crvenih lampi.
U svojim pjesmama Blok se temelji na svojim iskustvima, osjećajima, otvara svoju dušu, pojavljuje se pred nama kao gorljivi sanjivi mladić. Za njega, kao da ne postoji stvarnost, potpuno je predan svojim snovima o Lijepoj dami:
Neskladno uzbuđeni bučnim životom,
Šaputanje, vrištanje posramljeno,
Bijeli san nepomičan okovan
Na obalu kasnih vremena.
Bijela ti, u dubini nesmutine,
U životu - strog i ljut.
Potajno tjeskoban i potajno voljen
Djevica, Zora, Kupina.
Ali postupno dolazi do krize njegova mladenačkog sanjarenja, ono ustupa mjesto svijesti o stvarnosti. Njegova Lijepa Dama dobiva određene značajke, postaje više zemaljska. U Strancu, Blok opisuje svoju novu muzu. Blok je prenosi iz uzvišenog okruženja u uobičajeno, svojstveno svakoj jednostavnoj ženi:
Navečer iznad restorana
Vrući zrak je divlji i gluh
I pravila pijane vike
Proljeće i pogubni duh.
I dalje je lijepa, ponosna, izdiže se iznad monotonije i vulgarnosti. Međutim, došlo je do nekih promjena:
I polako, prolazeći među pijanima,
Uvijek bez društva, sama,
Udišući duhove i magle,
Ona sjedi kraj prozora.
I udahnite drevna vjerovanja
Njezina elastična svila
I šešir s žalobnim perjem
A u prstenovima uska ruka.
Ovaj nas opis navodi na razmišljanje o njezinom aristokratskom, plemićkom podrijetlu. Lice joj je prekriveno velom, što simbolizira neku vrstu misterija. Još uvijek ne znamo sve o novoj Lijepoj dami, čini se da se iza njezinog divnog izgleda krije nešto nepoznato:
I okovan čudnom blizinom,
Gledam iza tamnog vela
I vidim začaranu obalu
I začarana daljina.
Gluhe tajne su mi povjerene,
Nečije sunce mi je predato,
I sve duše mog zavoja
Trpko vino probušeno.
Možda je upravo ta tajna bila temelj naslova pjesme "Stranac". Vrijeme je prolazilo, a Blokovo mišljenje o njegovoj muzi sve se više mijenjalo i odmicalo od slike Lijepe dame i stranca. U tom razdoblju Blok je većinu svojih kreacija posvetio domovini. Mnogi su pjesnici u svojim djelima predstavljali domovinu kao majku. Blok je o njoj govorio kao o ženi, kao o ljubavnici:
O, moja Rus'! Moja žena! Na bol
Pred nama je dug put!
Ovako Blok piše o Rusiji u ciklusu “Na Kulikovskom polju”. U pjesmi "Jesenji dan" Blok ponovo predstavlja svoju domovinu kao svoju ženu:
Jadna moja zemljo
Što značiš srcu?
O moja jadna ženo
Što plačeš?
Tako se Blok neprestano mijenjao, a s njim i slika njegove Muze. Ove pjesme, ispunjene velikom ljubavlju prema ženstvenosti, domovini, mogu se svidjeti ljudima svih godina, muškarcima i ženama, ljudima koji vole politiku i daleko od nje, jer govore o ljubavi, vječnom osjećaju bliskom svakoj osobi. . Blokove rane pjesme uvijek su relevantne, kao što je ljubav uvijek relevantna.