Uvod

Dobrinja Nikitič je u epovima prikazan kao drugi najjači i najvažniji junak nakon Ilje Muromca. Prilično opsežan skup priča o podrijetlu, službi i podvizima ovog junaka zabilježen je u nizu epova: "Dobrynya i zmija", "Dobrynya i Marinka" i "Dobrynya i Alyosha", itd.

Po podrijetlu Dobrynya Nikitich pripada kneževskoj obitelji, što ga ipak nije spriječilo da stekne ljubav i priznanje običnog naroda, koji ga je u svojoj epskoj tradiciji obdario mnogim vrlinama: u epovima je junak obrazovan, taktičan, uljudan, zna hodati u ambasadorima, majstorski svira harfu. Glavni posao njegova života je vojna služba Rusije.

Kao prosječan heroj, Dobrinja je uključen u herojsko trojstvo zajedno s Iljom Muromcem i Aljošom Popovičem. „Srednji“ položaj Dobrinje Nikitiča objašnjava naglasak na povezujućoj funkciji ovog lika: zahvaljujući njegovim naporima i talentima, herojsko trojstvo ostaje obnovljeno čak i nakon što su Ilya Muromets i Alyosha Popovich razdvojeni . U nekim epovima Dobrynya nastupa u zajednici s Ilyom i / ili Alyosha, u drugima - s drugim junacima (Dunav, Vasilij Kazimirovič), u trećima - sam. Od svih bogatira, on je najbliži knezu Vladimiru Crvenom Suncu: ponekad se ispostavi da je njegov nećak, često ostaje s Vladimirom i izravno ispunjava prinčeve naredbe, udvarajući mu nevjestu, vodeći, na zahtjev princeze, pregovaranje sa slučajnim prolaznicima i sl.

Folkloristi su pokazali veliko zanimanje za ovu sliku, o čemu svjedoči veliki broj radova na ovu temu autora poput V.Ya. Propp, B. Rybakov, V. Miller, A.F. Hilferding i drugi.

Stoga je svrha našeg rada razmotriti tumačenja slike Dobrinje Nikitiča u epskom epu od strane različitih autora istraživanja.

Predmet proučavanja u našem radu je proces inkarnacije lika heroja u epici.

Predmet je specifičnost junakove ličnosti.

Razmotrite glavna tumačenja podrijetla slike Dobrynya;

Uočiti karakterne osobine junaka kao junaka-zmijoborca;

Analizirati glavne osobine ličnosti Dobrynye Nikiticha, koje se odražavaju u raznim epovima.

Praktični značaj našeg rada leži u činjenici da se materijal predstavljen u njemu može dalje koristiti u proučavanju tečaja tradicionalnog ruskog folklora, narodne poezije ruskog naroda, kao iu pripremi posebnih tečajeva i posebnih seminara o epskoj narodnoj umjetnosti.

Povijesna osnova epova o Dobrinu Nikitiču

Nekoliko raširenih epskih priča posvećeno je Dobrinji, kao što su “Dobrinja i zmija”, “Dobrinja i Vasilij Kazimirovič”, “Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović” (“Ženidba Aljoše Popoviča s Dobrinjinom ženom”), “Dobrinja i Marinka” i drugi.

Nisu se svi ti epovi pojavili u isto vrijeme. Najraniji, prema mnogim znanstvenicima, je ep "Dobrynya i zmija", najnoviji - ep "Dobrynya i Marinka". Prototip Marinke vidi se u ženi Dmitrija Pretendenta Marini Mnišek. Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor: udžbenik za sveučilišta. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 197.

Istraživači se slažu da slika Dobrynya ima vrlo stvaran povijesni prototip - to je ujak Vladimira I. po majci, koji je živio početkom 11. stoljeća. Vladimirova majka, domaćica kneginje Olge Maluše, Dobrinjina je sestra (Vladimir je Svjatoslavov prirodni sin). Azbelev S.N. Historicizam epike i specifičnosti folklora. L., 1982. S. 112. Biti stariji od Vladimira, Dobrynya mu je bio mentor, zatim suradnik u vojnim pohodima i drugim pitanjima od nacionalnog značaja. O njemu postoje kronike, slične epskim pričama. Na primjer, ep Dobrynya je provodadžija kneza Vladimira. Povijesni Dobrynya djelovao je u ovoj ulozi 980. godine, kada se Vladimir I. odlučio oženiti polotskom princezom Rognedom.

Veza Dobrynye Nikiticha sa stvarnošću kasnog X - početka XI stoljeća. ne znači da su svi epovi o njemu nastali povijesni događaji to vrijeme. Postavši epski junak, Dobrynya živi prema zakonima usmenog epa: asimilira značajke drevnijih junaka, ulazi u djela koja su ranije postojala i kasnije sastavljena. Moguće je da je većina drevnih pjesama o Dobrynyi odavno zaboravljena. Međutim, mjesto Dobrinje među ostalim junacima ruskog epa ukazuje na to da je on bio glavni lik epskih pjesama koje su kružile oko kijevskog kneza Vladimira Svjatoslaviča.

Dakle, postaje jasno da ep nije izmislio ime Dobrynya, samo ga je zarobio u sjećanju ljudi. U knjizi akademika B.A. Ribakova" drevna Rusija”, u poglavlju posvećenom Vladimirovom ciklusu epova, naći ćemo potpoglavlje “Dobrynya Nikitich”, koje sadrži detaljnu analizu podudarnosti epova i analističkih podataka o Dobrynya Rybakov B. Drevna Rus'. Pripovijetke, epovi, ljetopisi. M.: ur. ANSSSR, 1963. S. 178. Znanost je prije više od stotinu godina utvrdila da su ep Dobrynya i prvi Dobrynya, koji se spominju u ruskim kronikama u 10. stoljeću, jedna te ista osoba.

Dobrinja Nikitič rođen je oko 935. godine u Korostenu. Sada je to mali grad u regiji Žitomir, au 10. stoljeću je bio glavni grad zemlje Drevlyane. Grad je bio poznat po svojim neosvojivim zidinama od hrastovine, koje su se, prema lokalnoj legendi, protezale nekoliko milja.

Dobrynya je bio prijestolonasljednik zemlje Drevlyane. Otac mu se zvao Mal Drevlyansky. Činjenica da je Dobrynya sin kneza Mala šuti u kronici (za to su postojali dinastički i politički razlozi). Ali drevljansko podrijetlo Dobrynije razotkrio je 1864. povjesničar D.I. Prozorovski u članku “O odnosu sv. Vladimir po majci "Mitološki rječnik / pogl. izd. JESTI. Meletinski. - M .: Sovjetska enciklopedija, 1990. S. 95 ..

Bylina zna drevljansko i kneževsko podrijetlo Dobrynije. Istraživač T.N. Kondratijeva je primijetila da je u epovima ili bojar ili princ. Bylina također poznaje Dobrinjinog oca, heroja Nikitu Zalešanina (što je primijetio i izvrsni ruski znanstvenik A.A. Shakhmatov) Zuev T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor: udžbenik za sveučilišta. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 199.

Godine 945. Mal Drevlyansky je podigao ustanak protiv despota Igora Rjurikoviča, koji je vladao u Kijevu. Građanski rat u državi trajao cijelu godinu. Ali vojna sreća je promjenjiva, a Mal Drevlyansky je zarobljen od strane njegove obitelji. A prijestolonasljednik Drevljana Dobrynya pada u ropstvo, u poniženju postaje mladoženja.

Bylina bilježi Dobrynyino desetogodišnje ropstvo u mladosti i njezin polagani uspon s ponižavajućih robovskih položaja na manje ponižavajuće. Tek u desetoj godini Dobrynya je konačno dobio konja, tj. sloboda.

Zajedno s Dobrinjom zarobljena je i njegova sestra Maluša. Kronike bilježe njezin položaj pod princezom Olgom - domaćicom.

Dobrinja i Maluša dobili su slobodu oko 955. Sljedeće poglavlje u biografiji Dobrynya nedvojbeno je povezano s Kijevom. Postupno uzdizanje Malove djece, a potom i njihovo oslobađanje, nije bilo slučajno. Olga je imala dalekosežne planove. Dalekovidna i hrabra političarka, naučila je lekcije iz ustanka u Drevljanima.

Krajem pedesetih godina (oko 958. ili 959.) Olga je pred slavenskim bogovima stavila ruku svoga sina, suverena Svjatoslava, u ruku kćeri Malove, koja je pogubila njegova oca, u ruku suverene princeze Maluše od Drevljanske! Dobrynya je, naravno, prisustvovao ceremoniji u Kijevu ovog važnog dinastičkog braka za njegovu obitelj i korisnog za cijelu zemlju. I Mal također. Obojica su sada dobili čin kijevskih bojara. Cijelo desetljeće život Dobrynya, koji je postao šogor suverena Svjatoslava, bio je povezan s kijevskim dvorom. A 970. godine dolazi do novog zaokreta: Svjatoslav šalje Dobrinju u Novgorod, predajući mu regentstvo pod svojim mladim nećakom Vladimirom.

Sljedeće razdoblje u životu Dobrynya Nikiticha vodi u inozemstvo - šurjak i sin Svyatoslava sa svojim suputnicima dobili su azil u Švedskoj, gdje su morali provesti tri duge godine. Dobrynya se 980. konačno vratio u Rus'.

Stoga se može primijetiti da epski Dobrynya, u usporedbi s ljetopisnim Dobrynya, Vladimirovim stricem, izgleda nema ništa zajedničko s njim. Dok analistički Dobrynya zauzima gotovo vodeću ulogu prije Vladimirova dolaska na kijevsko prijestolje i dugo vremena nakon toga, Dobrynya byliny zauzima sporednu ulogu na Vladimirovu dvoru. Štoviše, epski Dobrynya tuži se majci na svoju sudbinu: žali što ga majka nije rodila sa gorivim oblutkom, što nije ovaj oblutak bacila na dno sinjeg mora, gdje bi on mirno ležao i bili bi pošteđeni vožnje preko otvorenog polja.

Ta se različitost može objasniti činjenicom da se pod imenom Dobrynya u epovima pjeva ne samo Dobrinja, Vladimirov ujak, nego i niz drugih Dobrinja, koji su bili pomiješani s prvim. Dakle, u Tverskoj kronici, pored Aleksandra Popoviča (Alyosha Popovich bylin), spominje se njegov prijatelj Dobrynya (Timonya) Zlatopoyas; a Nikonova kronika spominje Aleksandra Popoviča, njegovog slugu Toropa i Dobrynya Razanich Zlatni pojas Azbelev S.N. Historicizam epike i specifičnosti folklora. L., 1982. S. 115.

Neki epovi o Dobrinu doista ga odvode iz Ryazana; otac mu je trgovački gost Nikituška Romanovič.

U svakom slučaju, u epovima o Dobrinji postoje neke značajke koje bi mogle imati veze s Vladimirovim povijesnim stricem: dobivanje nevjeste za Vladimira nedvojbeni je odjek priče s Rognedom.

Istraživač Yu.I. Smirnov primjećuje da kronike povezuju najmanje sedam Dobryns Mythological Dictionary / ch. izd. JESTI. Meletinski. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. S. 97.:

Dobrynya, stric Vladimira I Svyatoslavovicha, spominje se nekoliko puta u informacijama o 10. stoljeću;

Do 11. stoljeća - Dobrynya Raguilovich, guverner Novgoroda;

Do 12. stoljeća - novgorodski posadnik Dobrynya, kijevski bojar Dobrinka i suzdalski bojar Dobrinja Dolgij;

Prema XII - stoljeću Dobrynya Galician i Dobrynya Yadreykovich, biskup Novgoroda.

Izbor je prilično velik - gotovo četiri stoljeća, a teoretski je nemoguće isključiti bilo koji od ovih "prototipova" ili svesti Dobryn na prvi od njih. O svakom od ovih povijesnih Dobrynsa sačuvane su ljetopisne vijesti, a o nekima i književna djela. Yu.I. Smirnov govori o vremenima predmongolske Rusije, ali i kasnije, u 15. - 17. stoljeću, ovo je ime ostalo među najčešćim drevnim ruskim imenima. Treba imati na umu da je pripadalo broju "nekalendarskih" imena, nije se moglo dati na krštenju. A to znači da je za sve gore navedene Dobrine bilo ili drugo - pogansko ime primljeno za određene kvalitete: dobrotu, ljepotu, veličinu. Sve je to uloženo u staro rusko ime Dobrynya.

U predtatarskom razdoblju postojale su legende i pjesme u kojima je značajnu ulogu igrao rođak i namjesnik kneza Vladimira Dobrinje. Najstariji motiv vezan za ime Dobrinje Nikitiča u epovima je njegova uloga zmijoborca ​​i provodadžije. U obje priče ipak se mogu primijetiti neki povijesni odjeci.

Prvi je zaplet prerađen u ep, očito na sjeveru, u Novgorodskoj oblasti, o čemu svjedoči novgorodska legenda o zmiji. Gilferding A.F. Pokrajina Olonets i njezina narodna rapsodija // Ruski folklor: čitanka za sveučilišta / Comp. Kovnica S.I., E.V. Pomerantsev. - M .: Viša škola, 1965. S .. 175.

U epu "Dobrynya i zmija", prema nekim istraživačima, kronička priča o krštenju Novgorodaca Dobrynya Froyanov I.Ya., Yudin Yu.I. dobila je poetski prelom. ruski epski ep. Kursk, 1995. S. 28. Na temelju sličnosti nekih imena, Vs. Miller vjeruje da kupanje Dobrynije u rijeci Puchay znači krštenje koje se, prema legendi, dogodilo u rijeci Pochayni. (Iako je krštenje Kijevljana, a ne Novgorodaca, povezano s ovom rijekom.) Guverner Putyata, koji je pratio Dobrynya (prema kroničaru), dobio je odgovor u epu u ime nećakinje kneza Vladimira, Zabava Putyatichna. Sovjetski se istraživači ne slažu s Millerovim tumačenjem V.Ya. Propp ruski junački ep. M., 1999.S. 576. Međutim, još uvijek je moguće da se tema krštenja ne Novgorodaca, nego cijelog ruskog naroda općenito, odrazila na osebujan način u ovom izmišljenom zapletu.

Zmijoborstvo je najstariji motiv u svjetskom folkloru, nalazimo ga iu drugim epovima, u bajkama, predajama i legendama. Sliku Zmije kao personifikaciju sila neprijateljskih prema ruskom narodu i državi znanstvenici tumače na različite načine: strani neprijatelji, poganstvo kao sustav vjerovanja prošlosti, suprotstavljen kršćanstvu. Potonje tumačenje podupire činjenica da ep Dobrynya bije Zmiju kapom grčke zemlje, odakle je nova vjera došla u Rus', a povijesni Dobrynya bio je aktivni sudionik u pokrštavanju Rusa. Dvostruki zaplet epa (Dobrynya se dvaput bori sa Zmijom) odražava proces transformacije Zmije kao vladara elemenata u neprijatelja "države", a Dobrynya (ili heroja s drugim imenom) iz lika bajkovito-mitološki ep u junaka koji brani interese ruske zemlje, djelujući u ime kneza Vladimira. A ovo je prilog epskog zapleta povijesno mjesto i vrijeme. Popularnost imena povijesnog Dobrynya pridonijela je konsolidaciji ovog imena za epskog junaka.

Glavni ep o dobivanju žene (Rognede) za Vladimira od Dobrinje Nikitiča možda se također razvio na sjeveru i zatim ušao u kijevski ciklus. Bylina o Dobrynya Nikitich daleko je ništa više od istočnjačka priča, vezan uz ime Dobrynya; nedolična uloga Aljoše Popoviča ukazuje na kasno vrijeme (ne ranije od 16. stoljeća) kada je ova priča uvrštena u epski ep, kada je ušla u repertoar lakrdijaša.

Ep o Marini - bajka o ženi čarobnici pretočena u ep. Ako je ime Marina ujedno i preobrazba bajke u ep (što je vrlo vjerojatno zbog nedostatka imenskih mogućnosti i nekih detalja, npr. Marinina pretvaranja u svraku), onda ep može imati nastala u 17. stoljeću.

Konačno, ime Dobrynya Nikitich također je uključeno u bezimeni spjev, koji nije povezan s epovima. Ovo je pjesma o dobrom momku i rijeci Smorodina Anikin V.P. Ruski junački ep. M., 1964. S. 214. Povod za uvođenje imena Dobrynya Nikitich (umjesto dobar momak) bila je činjenica da je Dobrynya u epovima također u opasnosti od utapanja u rijeci Puchai.

Nikitič- drugi najvažniji junak epova Kijevski ciklus. Došao je da zamijeni drevni Dunav, ali on nije samo junak-zmijoborac, nego i heroj-diplomata. U brojnim epovima Dobrynya obavlja razne diplomatske misije za kneza Vladimira.

U epu "Dobrynya i zmija" postiže podvig oružja - pobjeđuje Zmiju, koja je donijela mnogo žalosti ruskoj zemlji. Radnja epa proizašla je iz drevnog bajkovitog folklora. Ep počinje pričom o tome kako majka ne kaže Dobrinji da ode na rijeku Puchay plivati:

Majka je rekla Dobrynyi, Da, majka je kaznila Nikiticha: , Dobrynya, u rijeci Puchay - Rijeka Puchay je vrlo žestoka, Srednji tok siječe poput vatre. 2

Bajke obično počinju ovom bajnom zabranom. Baš kao u bajci, Dobrynya ne sluša majčin savjet i pliva daleko. U tom trenutku Zmija leti na njega:

Nema vjetra, ali se oblak spustio, Nema oblaka, ali se čini da će kiša, Ali nema kiše, već samo gromovi tutnje, Gromovi tutnje i munje zvižde. Kako Zmija Gorynishche leti I tyeh dvanaest o deblima. 3

Ukratko je prikazana bitka junaka sa Zmijom: Zmija Dobrynya udarila je, srušila mu sve "debla" i uzela mu riječ da više neće letjeti u Rus. Vraćajući se u Kijev, Dobrynya saznaje da je Zmija ponovno proletjela kroz Kijev i odnijela nećakinju kneza Vladimira - Zabavu Putyatichnu.

Dobrynya kreće na dugo putovanje do pećina Zmeya. No, za razliku od bajkovitog junaka koji se bori protiv čudovišta za svoje osobne interese (oslobađanje nevjeste), on predstavlja novog junaka koji zastupa javne interese u borbi za cjelovitost Rusije i njezinih granica. Bajkoviti motiv borbe za ženu postaje motiv borbe za rusku polonjanku. U epu je Dobrynya predstavljen kao osloboditelj ruske zemlje. Bylina pjeva slavu junaka, koji je oslobodio ne samo Vladimirovu nećakinju, nego i mnoge druge zatvorenike koji su čamili u tamnici Zmijinoj:

Onda je Dobrynya otišao u rupu, U te rupe iu one duboke. Sjedi četrdeset kraljeva, Četrdeset kraljevića, Četrdeset kraljeva i knezova, A nema proste sile - nema procjene. Tada je Dobrynushka Nikitinich rekao kraljevima i on prinčevima I tim kraljevima i prinčevima: "Idite sada tamo, dovedeni ste u svoju ćeliju. ii nježnom princu Vladimiru. 4

Dobrynya u svim epovima izražava svoje herojske kvalitete, ljubomorno štiti dostojanstvo ruskog ratnika, on je razuman u govorima, suzdržan, taktičan, brižan sin i vjeran muž. U svim epovima otkrivaju se te značajke njegova izgleda.

Pročitajte i druge povezane članke "Ruski junački ep. Epovi":

• Ep "Dobrynya i zmija"

Dobrinja Nikitič jedan je od najpoznatijih ruskih junaka. Kolega Ilje Muromca i Aljoše Popoviča, njihov vjerni suborac i borbeni drug. Epovi opisuju njihove zajedničke podvige, kao i nevjerojatne kvalitete samog junaka. Osim što je Dobrynya imao izuzetnu snagu, bio je poznat i po svojoj domišljatosti, taktičnosti i briljantnom umu. Njegove diplomatske sposobnosti savršeno su nadopunjavale njegovu izvrsnu fizičku snagu, okretnost i junačku tjelesnu građu.

Preživjeli epovi govore da je Dobrynya služio na dvoru kneza Vladimira, bio njegov vjerni podanik, obavljao najopasnije i najteže zadatke. Herojeva žena je kći poznatog junaka Mikule Selyaninovicha. Zvala se Nastasja.

Slika junaka – epskog junaka

(V. Vasnetsov "Borba Dobrynya Nikiticha sa sedmoglavom zmijom Gorynych" 1918.)

Osnova za stvaranje epske slike je pravi muškarac- Guverner Dobrynya. on- rođeni ujak Knez Vladimir, brat njegove majke. Epski patronim "Nikitich" - u čast zapovjednika Ryazana Nikite. Takva kombinirana slika imala je sličnost sa stvarnim likovima, a također je dopunjena najviše pozitivne osobine, što svjedoči o ljubavi naroda prema junaku.

Ako uzmemo u obzir one priče u kojima se lik čak i usputno spominje, ima ih više od 50. Epovi, koji opisuju sliku i podvige Dobrynya Nikiticha, kao središnju figuru - 8. Oni opisuju njegove borbe s Ilyom Murometsom, Dunavom Ivanovichem, borbu sa zmijom. Epovi o Dobrinu Nikitiču također govore o Aljoši Popoviču, Vasiliju Kazimiroviču, Nastji i potrazi za nevjestom za princa.

Podvizi i junaštvo ruskog heroja

(Ilustracija - Dobrynya Nikitich pobjeđuje Zmeya Gorynycha)

Povijesni događaji odražavaju se u epovima zajedno s umjetničkim okvirom, lako razumljivim. Prava priča o traženju žene za princa - Rognede, činio je temelj odgovarajućeg epa. Zaplet borbe protiv zmije u okrugu Novgorod također se spominje u analima. Zahvaljujući tim podvizima, Dobrynya se dugo vremena nazivao "zmijoborcem", "provodadžijom". Ep "Dobrynya Nikitich i Marina" opisuje njegovu borbu s poznatom čarobnicom, čija je magija bila poznata u cijeloj Rusiji. Njegova borba s raznim kultovima i poganstvom također se očituje u epu, gdje junaka krsti cijelo selo Novgorodaca.

Dobrynya Nikitich imao je suptilan um, koji mu je pomogao da posebno vješto vodi vojne operacije, bez pribjegavanja velikom broju žrtava - uvijek je znao pronaći prave riječi, pregovarati. U liku epskog junaka očituju se i vještine i znanja pravog namjesnika. Posebno se spominje da je Dobrynya poznavao 12 različiti jezici, a također je govorio “kao ptica”.

Podvizi koji su uplašili ostale, za Dobrynya Nikiticha i njegove drugove, pokazali su se jednostavnima, nisu ih mogli uplašiti. Zajedno su bili nepobjedivi, njihove vojne kvalitete su se nadopunjavale. Kao pravi ratnik, čija je neustrašivost primjer generacijama, Dobrynya je poginuo u poštenoj borbi. Smrt ga je zatekla kraj rijeke Kalke, kraj koje je i sahranjen. Humak, nazvan po Dobrinji, nasipan je na njegov grob uz počasti.

Za ruski narod Dobrynya Nikitich je uzor hrabrosti i hrabrosti. Njegovi podvizi primjer su ljubavi prema zemlji i sunarodnjacima.

Nikitič- drugi najvažniji junak epova Kijevski ciklus. Došao je da zamijeni drevni Dunav, ali on nije samo junak-zmijoborac, nego i heroj-diplomata. U brojnim epovima Dobrynya obavlja razne diplomatske misije za kneza Vladimira.

U epu "Dobrynya i zmija" postiže podvig oružja - pobjeđuje Zmiju, koja je donijela mnogo žalosti ruskoj zemlji. Radnja epa proizašla je iz drevnog bajkovitog folklora. Ep počinje pričom o tome kako majka ne kaže Dobrinji da ode na rijeku Puchay plivati:

Majka je rekla Dobrynyi, Da, majka je kaznila Nikiticha: , Dobrynya, u rijeci Puchay - Rijeka Puchay je vrlo žestoka, Srednji tok siječe poput vatre. 2

Bajke obično počinju ovom bajnom zabranom. Baš kao u bajci, Dobrynya ne sluša majčin savjet i pliva daleko. U tom trenutku Zmija leti na njega:

Nema vjetra, ali se oblak spustio, Nema oblaka, ali se čini da će kiša, Ali nema kiše, već samo gromovi tutnje, Gromovi tutnje i munje zvižde. Kako Zmija Gorynishche leti I tyeh dvanaest o deblima. 3

Ukratko je prikazana bitka junaka sa Zmijom: Zmija Dobrynya udarila je, srušila mu sve "debla" i uzela mu riječ da više neće letjeti u Rus. Vraćajući se u Kijev, Dobrynya saznaje da je Zmija ponovno proletjela kroz Kijev i odnijela nećakinju kneza Vladimira - Zabavu Putyatichnu.

Dobrynya kreće na dugo putovanje do pećina Zmeya. No, za razliku od bajkovitog junaka koji se bori protiv čudovišta za svoje osobne interese (oslobađanje nevjeste), on predstavlja novog junaka koji zastupa javne interese u borbi za cjelovitost Rusije i njezinih granica. Bajkoviti motiv borbe za ženu postaje motiv borbe za rusku polonjanku. U epu je Dobrynya predstavljen kao osloboditelj ruske zemlje. Bylina pjeva slavu junaka, koji je oslobodio ne samo Vladimirovu nećakinju, nego i mnoge druge zatvorenike koji su čamili u tamnici Zmijinoj:

Onda je Dobrynya otišao u rupu, U te rupe iu one duboke. Sjedi četrdeset kraljeva, Četrdeset kraljevića, Četrdeset kraljeva i knezova, A nema proste sile - nema procjene. Tada je Dobrynushka Nikitinich rekao kraljevima i on prinčevima I tim kraljevima i prinčevima: "Idite sada tamo, dovedeni ste u svoju ćeliju. ii nježnom princu Vladimiru. 4

Dobrynya u svim epovima izražava svoje herojske kvalitete, ljubomorno štiti dostojanstvo ruskog ratnika, on je razuman u govorima, suzdržan, taktičan, brižan sin i vjeran muž. U svim epovima otkrivaju se te značajke njegova izgleda.

Pročitajte i druge povezane članke "Ruski junački ep. Epovi":

• Ep "Dobrynya i zmija"

• Kategorija: Priprema za GIA

Poštena udovica Amelfa Timofeevna (Ofimya (Efimya) Alexandrovna) živjela je u Kijevu - u različite opcije epsko ime majke varira). I imala je voljenog sina, Dobrynushku.

Jednog dana Dobrynya zamoli svoju majku za njezin blagoslov da ode iza Sorochinskih planina, do rijeke Puchai.

Majka ne daje Dobrinji svoj blagoslov. Dobrynya se uspravlja. Tada ga majka blagoslivlja, ali ga zamoli da ne pliva u rijeci: „Buri, ljuta rijeko: zbog prve curi vatra siječe, zbog druge curi iskre, zbog treće se dimi. dolje u stupu, dim silazi s plamenom” .

Dobrynya stiže na obalu rijeke Puchay i vidi da je rijeka mirna, poput lokve kiše. Dobrynya je zaboravio majčinu naredbu, počeo je plivati ​​u rijeci Puchai.

Odjednom se rijeka Puchay uzburkala i krilata zmija se spustila. Vikao je iz sveg glasa: "Ako hoću, spalit ću Dobrynju vatrom, ako hoću, pojest ću Dobrynju živa!" Dobrynya je doplivao do obale, zgrabio je svoju grčku kapu i bacio je na Zmiju. Zmija je pala na vlažnu zemlju i počela pitati Dobrinju: „Nemoj me uništiti, mladi Dobrinja, sine Nikitijeviču! Od sada neću letjeti u svetu Rus', neću primiti ruske ljude u puninu, neću siročad male djece!

Dobrynya je povjerovao Zmiji, pustio ga. I odleti Zmija u Svetu Rusiju, u glavni grad Kijev. Zelenim vrtom šetala je nećakinja kneza Vladimira, mlada Zabava Putjatišna. Zmija je poletjela na nju, podigla je i odnijela preko planina Sorochinsky.

Dobrinja se vratio u glavni grad Kijev, svojoj majci. Njegova majka ga susreće na visokom trijemu i kaže svom sinu: "Knez Vladimir je imao veliku nesreću: Knyazevljeva nećakinja je šetala zelenim vrtom, ljuta zmija poletjela je na nju i odnijela je preko Sorochinskih planina."

Dobrynya je otišao knezu Vladimiru. Dobrynya mu kaže: "Otići ću preko planina Sorochinsky, izazvat ću Zmiju na smrtnu bitku, spasit ću Zabavu Putjatišnu!"

Osedlao je konja, jahao preko planina Sorochinsky. Zmija mu je poslala svoje zmije u susret. Zmije su se uvijale oko nogu Dobryninova konja. Konj je počeo skakati, počeo je gaziti zmajeve. Ovdje je Zmija doletjela u Dobrynya: "Zašto si zgazio moje male zmije?" Počeli su se boriti do smrti. Treći dan, Dobrynya je pobijedio, odsjekao je žestoku Zmiju glavu.

Otišao je u špilju zmija, otključao željezne brave, oslobodio sve koje je Zmija držala u zatočeništvu: sijede starce i malu djecu, crvene djevojke i mladu Zabavnu Putjatišnu.

Stigoše u glavni grad Kijev, i u Kijevu nasta velika radost.

Vrijeme pisanja, povijesna osnova

Folkloristi vjeruju da se sadržaj epike formirao tijekom X-XII stoljeća, a ustalio u XIII stoljeću. Ep "Dobrynya i zmija" odnosi se na epove kijevskog ciklusa, zajedno s epovima o Ilji Muromcu. Osim kijevskog ciklusa postoji i novgorodski ciklus epova.

Dobrinja je drugi najpopularniji junak ruskih epova nakon Ilje Muromca. Folklorni znanstvenici sugeriraju da ovaj epski junak ima povijesni prototip - ujak kneza Vladimira, brata njegove majke Malushe, guvernera Dobrynya.

Ovaj ep, kao i druga djela ovog žanra, ima i povijesnu i mitološku osnovu. Povijesne značajke epa uključuju spominjanje prijestolnice Kijeva, kneza Vladimira, rijeke Puchay (pretpostavlja se da je to rijeka Pochaina, u kojoj su Kijevljani kršteni, na mjestu gdje je tekla, sada leži glavna ulica Kijev - Khreshchatyk). O. Miller je vjerovao da „ep o Dobrynyi zmijoborcu koji se odražava u epovima prikazuje energične i nekada nezaboravne aktivnosti u Rusiji povijesnog ujaka Vladimira, Dobrynya, za širenje kršćanstva, popraćeno barbarskim rušenjem idola i masovnim nasilnim i krvavo krštenje pogana.”

Mitološka obilježja epa iščitavaju se u motivu zmijoborstva koji je karakterističan za svjetski ep. U značajkama Dobrynya mogu se vidjeti značajke svetog Jurja, drevnog Peruna, junaka iz bajki.

Ep govori o sukobu između ruskog junaka Dobrinje Nikitiča i Zmije. Dobrynya po prvi put pobjeđuje svog protivnika uz pomoć "kape s grčkom zemljom" (metafora za kršćanstvo), a zatim ga uništava mačem i oslobađa robove koje je zarobila Zmija. Tako on čini uslugu kijevskom knezu Vladimiru, oslobađajući iz zatočeništva njegovu nećakinju Zabavu Putjatišnu. Ep naglašava hrabrost, snagu i odanost heroja - junaka Dobrinje Nikitiča.

Glavna misao (ideja)

Bylina je herojska legenda ruskog naroda. U metaforičkom obliku govori o snazi ​​i moći naroda, personificiranog u liku heroja-heroja Dobrynya. Njegov protivnik - Zmija - personificira neprijatelje ruskog naroda, koji napadaju Rusiju i odvode ruske ljude u zarobljeništvo (na planine Sorochinsky). Ep govori o pobjedi ruskih junaka nad neprijateljima.

Ako ovo djelo promatrate s gledišta odražavanja dubljih mitoloških slojeva u njemu, ovaj ep možete protumačiti kao djelo koje govori o krštenju Rusije, o pobjedi kršćanstva nad poganstvom. Slika Zmije metaforički prikazuje poganstvo, koje Dobrynya pobjeđuje "kapom s grčkom zemljom" - atributom kršćanstva.

Ep je žanr usmene narodne umjetnosti koji ima posebne značajke: ep, ponavljajuće priče, neke nevjerojatne trikove, upotrebu stabilnih epiteta, poseban vokabular, izvedbu uz pratnju harfe itd. Sve je to također svojstveno epu "Dobrynya i Zmija".

Napisan je toničkim stihom koji može imati različit broj slogova, ali približno isti broj naglasaka. Nije nužno da u svim stihovima jednog epa bude sačuvan jednak broj naglasaka. U epskom stihu prvi naglasak, u pravilu, pada na treći slog s početka, a posljednji naglasak na treći slog s kraja:

Znojilo se srce Bogatirjevo, Srce mu je bilo znojno, pohlepno...

Da bi se održao ritam, često se ponavljaju prijedlozi, čestice (na primjer, "-ka"), zamjenice, veznici (na primjer, sindikat "da"):

Ne ide se daleko u otvoreno polje, Na onu planinu i Soročinsku. Ne gazi mlade zmije, Ne pomozi sitim Rusima, Ne kupaj se, Dobrynya, u rijeci Puchay ... I uzme uzdu i uzdu u ruku, I uzme konja djeda. , i nakon svega...

U epu ima mnogo poetskih obrata, na primjer, ponavljanja, uključujući anaforu:

Sada si, Dobrynya, u mojim rukama! Ako hoću - tebe, Dobrinja, sad ću se utopiti, Ako hoću - tebe, Dobrinja, sad ću jesti, proždrijeti, Ako hoću - tebe, Dobrinja, odvest ću te u prtljažnik, ja ću Uzmi te u prtljažnik, Dobrynya, odnijet ću ga niz rupu! ... ... Dao je Burku piće da pije med, Hranio je proso i belojarova. Osedlao je Bourka u čerkaško sedlo, Obukao je dukserice na dukserice, Stavlja filcove na dukserice...

Često se u epu, radi ljepote sloga, koriste deminutivni sufiksi, čak i ako je to opis junakovih vojnih priprema za bitku:

Na filce čerkaško sedlo stavio.... ...Ujutro rano ustao, Umio se i bijel, Dobro se opremio...

Ep obiluje stalnim epitetima: mlade zmije, prokleta zmija, junačko srce, široka ulica, zelena bašča, šarena haljina, damastanski nož, bijele grudi. Posljednji epitet korišten je u vezi s "Prokletom zmijom", što opisu smrtne borbe između Dobrynye i Zmije daje posebnu poetsku ljepotu:

U Zmiju i u prokletu nogom udari - Zmiji dvanaest i sva debla obori. Tada je Zmija pala u perinu. Dobrynushka na nozi, bio je tokar, Skakao je na zmijolike i bijele grudi. Na križu je Dobrynya imao nož od damasta. Želi joj spljoštiti bijele grudi ...