Inicijacija u magiju – praktična magija. Magična inicijacija: za one koji žele proći inicijaciju u magiju

Inicijacija u magiju - Praktična magija

Inicijacija u magiju - Uvod

Danas želim govoriti o takvom fenomenu kao što je inicijacija u magiju. Već sam pokrenuo ovu temu u svom videu o inicijacijama, ali budući da se pitanja i dalje postavljaju, odlučio sam napraviti poseban članak o ovoj temi.

Nažalost, mnogi početnici imaju vrlo iskrivljenu predodžbu o ulasku na put magije. Iz nekog razloga, mnogi ljudi vjeruju da sve što trebate učiniti je puhati, pljunuti i već ste mađioničar. Ili barem pročitajte strašnu zakletvu i već ste mađioničar početnik koji mnogo obećava. U najmanju ruku, većina ljudi vjeruje da ako želite početi prakticirati magiju, morate biti upućeni u magiju. Neki drevni misteriozni obred, ritual ili barem čarolija na nepoznatom jeziku. Doista, što može biti bolje od čitanja čarolije čije značenje ne razumijete? To ne može dovesti do kobnih posljedica, poput prodaje duše ili povezivanja s Tamom.

Inicijacija u magiju - opasnost

Na čarolijama ću se malo detaljnije zadržati. Mnogo puta su mi postavljali pitanje o određenoj prisezi Vizardisu. Kao, neki izvori kažu da je za iniciranje u magiju potrebno pročitati određenu čaroliju. Mahao sam njime, pljuvao, vrtio prstom po sljepoočnici... Ali kad sam u nekoj mađioničarskoj radionici naišao na vrlo ozbiljno poglavlje o inicijaciji u magiju, sa zakletvom Vizardisu... Tek tada su se shvatili razmjeri tragedije. postati mi jasno.

Što je razlog moga ogorčenja? Magija je također egregor. I oni se također pridružuju. Zapravo, ako pročitate zakletvu magije, poput "Kunem se da ću biti dostojan čarobnjak, da neću skrenuti sa zacrtanog puta, stremeći naprijed i gore u svom razvoju..." Ništa loše se neće dogoditi. Osim što će se zakletva morati ispuniti. Problem je drugačiji. Većina inicijacija u magiju uopće nema nikakve veze s egregorom magije. Ista zakletva Vizardisu, ili kako mu je već ime. Ne znam tko je ovo, ali malo je vjerojatno da je to naziv magije na latinskom. Pretpostavljam da je manji bog koji skuplja izvore žive energije, ili čak demon koji skuplja duše. Ova takozvana inicijacija u magiju izgleda otprilike ovako: "Slava tome i tome, ja se posvećujem tome i tome, služit ću tome i tome." Čarolija na ruskom. Čini se... svatko može zbrojiti dva i dva i shvatiti da ovo nije inicijacija u magiju. Ali izgleda da nešto krivo razumijem. Ljudi iskreno vjeruju onome što piše u jeftinim brošurama, prodaju dušu, posvećuju se sumnjivim egregorima i onda mi pišu: "Sargas, nekako mi je loše. Ali izgleda da sam upravo pročitao tri posvete različitim bogovima i dogovorio se s demonom." Stvarno, zašto bi to bilo...

Inicijacija u magiju - zaključak

Danas nema inicijacija u magiju. Ako želiš postati mađioničar, čitaj knjige, vježbaj, razvijaj se. Sam egregor magije će vas prihvatiti. Bez ikakvih sumnjivih čarolija ili porobljavajućih uvjeta. Nikakvi treninzi, inicijacije, otvaranja kanala, seminari i ostale gluposti neće vas učiniti čarobnjakom. Nikada neće biti trenutnih rezultata. Magija je težak i mukotrpan posao.

Ne vjerujte onome što pišu na internetu ili čak u knjigama. Svako znanje mora biti provjereno. Najbolje je kada već imate praktično iskustvo. Stoga preporučam svim početnicima da pronađu Učitelja, ili se pridruže Školi magije. U protivnom, možda nećete ni doživjeti prve ozbiljne rezultate. Ne čitajte ništa na nepoznatom jeziku, ne provodite nikakve inicijacije bez mentora i ne vjerujte svemu što je napisano. Većina informacija na Internetu čisto je smeće. I to se ne odnosi samo na magiju.

Ako se želite čarobno razvijati, pridružite se.

Ako ste imali loše iskustvo inicijacije u magiju, napišite o tome u komentarima.

Magijska inicijacija je postojala oduvijek, čak iu srednjem vijeku, kada su ljudi zbog nje mogli biti pogubljeni. Danas se magija ne tretira tako strogo, ali ipak ne vjeruju svi u bit samog rituala.

Kakav je ovo ritual?

Mnogi mađioničari tvrde da jedan ritual nije dovoljan da biste osjetili prisutnost magije u svom životu. Potrebno je nekoliko puta biti iniciran u ovu umjetnost, te potpuno uroniti u čarobni rad i dati mu cijeloga sebe.

Osim toga, magijske stvari vrlo često nisu otkrivene i poznate samo unutar određene škole, bez daljnjeg. Naravno, u takvoj situaciji vrlo je teško doći do odgovarajućih informacija o tome kako se odvija inicijacija i o čemu treba voditi računa?

Zapravo, proces inicijacije u svakoj školi magije odvija se drugačije. Ovo znanje posjeduju samo inicirani i nigdje niže, odnosno nije dopušteno studentima i početnicima. Međutim, vrlo je važno napomenuti da magijska inicijacija zahtijeva od osobe maksimalnu vjeru i predanost magiji. Može biti samac, možda ne pripada nijednoj školi, ali se mora podvrgnuti ceremoniji barem jednom u životu.

U ovom slučaju, ako osoba ne pripada određenim školama, potrebno ju je inicirati prema obredu koji je sam čarobnjak odabrao. U ovom će slučaju njegova snaga, duh i misli sada i zauvijek biti posvećeni magiji.

Da bi se pojačao utjecaj magije na život osobe, potrebno je izvršiti nekoliko obreda prijelaza. U ovom slučaju, utjecaj magičnih sila će biti mnogo jači za osobu, konačno osvajajući cijelo njegovo biće.

Značajke rituala.

Za početak, vrijedi napomenuti da inicijacijska magija podrazumijeva različite stvari. Obično u skupinama mađioničara inicijaciju provodi najstariji od svih prisutnih. Ako je riječ o bijeloj inicijaciji u magiju, tada je potrebno kleknuti dok magičar čita urok nad osobom. Ovom čarolijom on kao da uzima dušu osobe i daje je magiji.

Ako govorimo o crnoj inicijaciji, onda je ritual ozbiljniji i strašniji. Prvo, osoba mora donijeti sa sobom živi kurban, poput svinje ili kokoši. Nakon ovoga trebaš proliti vlastitu krv kako bi svoju sudbinu zapečatio crnom magijom, s vjerom u nju.

Naravno, obje opcije podrazumijevaju izuzetnu ozbiljnost, prisutnost gledatelja i neku teatralnost. U isto vrijeme, rituali se mogu koristiti češće nego jednom u životu. Nakon što se osoba po drugi ili treći put odluči posvetiti magiji, sama može odlučiti tko će izvršiti ritual.

U svakom slučaju, inicijacija u magiju može se provesti samo kada je osoba dokazala svoju pripadnost ovom društvu i postala dio njega. Naravno, prije same inicijacije potrebno je nekoliko godina proučavati magiju i proći brojne testove.

Nažalost, ne otkrivaju se. Usput, samu čaroliju koja je bačena na osobu također je gotovo nemoguće pronaći. Vjeruje se da svaki mađioničar ima svoju, pa tako i svaka škola. Prenosi se s koljena na koljeno sve dok u školi ima novih učenika i ima kome prenijeti svoje znanje.

Naravno, možda ne vjerujete u magiju ili inicijaciju, ali sve to postoji. Mnogi ljudi posvećuju svoj život spoznaji nepoznatog, poznavanju magije i vještičarenja koje ima nevjerojatnu moć.

Možete postati mađioničar i čarobnjak uzimajući inicijaciju, proučavajući posebne rituale, koristeći čarolije i druge tehničke radove. Ali prvo morate odlučiti zašto želite postati mađioničar ili čarobnjak.

Ako želite krenuti putem čarobnjaštva, sami temeljno odlučite koje ćete si ciljeve postaviti, koje ćete zadatke izvršiti. Pazite da ne padnete u ralje mračnih sila.

Jednom kada vas zarobe, neće vas tako lako ostaviti. Hraneći se energijom ljutnje, crnih misli, osvetoljubivosti i zavisti, toliko će vas iskoristiti da ćete ljudima činiti sve gadnije stvari. Tamna energija oduzeta od vas stvorit će manjak snaga koje ćete htjeti nadoknaditi radeći sve više i više stvari koje će popuniti ovaj nedostatak. Dok klizite sve niže i niže na ravni pozitivne energije, nedostajat će vam vitalnosti za sebe. Ako želite odustati od takve prakse, možda nećete moći živjeti kao prije, prije nego što se dogode mračne stvari, iscrpit ćete snagu svoje osobne životne energije i umrijeti prerano, a da niste primili ono zbog čega ste započeli igru ​​čarobnjaštva .
Nemojte tamo ići iz radoznalosti, da se nekome osvetite na tako nekonvencionalan način. Prepustite to stručnjacima koji su obučeni i poštuju utvrđene zakone i slijede potrebna pravila.

Za čarobnjake magijski i vještičji rituali igraju veliku ulogu. Ali njihova je uloga više primijenjene nego temeljne prirode. U čarobnjaštvu atributi igraju ulogu predmeta koji se mogu koristiti za dobivanje taktilnih osjeta. Moraju biti određene vrste, poznati čarobnjaku i uvjeravati u ispravnost rituala, što daje nedvojbeno povjerenje i znanje o usklađenosti s ritualnim zakonima.

To su čaše, kadionice, raspela, obredni noževi, svijeće različitih boja, komadi crne tkanine s pentagramima i slično, koji imaju magično značenje koje im je nametnula stoljetna tradicija. Ako im izgovorite željeni tekst, radit će kako je programirano. Uzmite istu šalicu. Ako isprva padne u ruke svećenika, tada će u čaši biti posvećeno crkveno vino, voda ili ulje. Sadržaj će vas povezati s energijom vjere i crkve. Ista čaša, začarana u magijske svrhe, napunjena uljima, začaranom vodom itd., sudjelovat će u čarobnjačkim ritualima.

Želim da shvatite da nije objekt taj koji čini nešto mistično sam od sebe, već vi, stavljajući svoj zadatak u ovaj objekt.

Svi magijski rituali primjenjuju se u prirodi. Ne koriste svi takve materijalne pomoćnike, mnogi ne mogu naučiti kako to učiniti ispravno, u skladu s čarobnjačkim zakonima i uputama. Nekima ih samo odvlače od glavnog posla, od glavnog zadatka - poštivanja pravila i redoslijeda ritualnog izvršenja.

Nije teško postati mađioničar, ali sami - samo nominalno. Sve ima svoja pravila, zakone... Ispunivši neki minimum od njih i posvetivši se, možeš se smatrati čarobnjakom. Ovo dobrovoljno i neovisno dodijeljeno zvanje može ostati samo zvanje. Ako, primjerice, nacrtate kuću na velikom listu šperploče i ispod nje stavite riječ “Dom”, to će ostati samo slika kuće. Da bi doista postao dom, mora ispunjavati svoje funkcije, odnosno pružiti mogućnost življenja u njemu. Ako se već smatrate čarobnjakom, čarobnjakom, dokažite to barem sebi, učinite nešto za sebe ili svoje bližnje što se može dobiti upravo nakon vašeg čarobnjačkog rada. Sam prvi uspjeh će vas uzdići na rang čarobnjaka, čarobnjaka, čarobnjaka. Proniknite u bit stvari, u energiju okolnog prostora, u želje osobe, pogledajte njegovu sudbinu i odlučite hoćete li ga svojim nepotrebnim željama ometati na njegovom životnom putu.

Postanite čarobnjak za dobro, stvaranje, poboljšanje života i zdravlja. Pomozite sebi i svojim najmilijima na bilo koji način, zovite se kako god želite, samo ne donosite zlo i nasilje na svijet. Međutim, ako se ne možete sjetiti ničega drugoga kako biste povećali razinu svoje dobrobiti, a ono o čemu ste već razmišljali ne funkcionira, krenite s primijenjenim vještičarenjem.

Vještičarenje se razlikuje od vještičarenja. Možete skuhati krakove krastače, dodati kost šišmiša i druge slične sastojke, čarati i slično. To će donekle pomoći onima koji ne znaju produktivno i maštovito razmišljati. Možete naučiti raditi s energijom misli, stvarajući slike blagostanja, uvodeći ih u suptilne planove. Možete povući energiju neba da pomognete sebi i da ispunite svoje ideje. Ovo je svijetao, inteligentan put osobe s pozitivnim mislima. Ovo je put mentalnog čarobnjaka.

Ako ne znate razmišljati o dobrim stvarima, ako su vam u glavi samo misli o tome kako nekoga iznervirati, kazniti, onda se u takve prakse uopće ne biste trebali upuštati. Da, nekome ćete nauditi, ali proći će vrijeme i vama će se jednog dana dogoditi isto. Ovo neće biti osveta uvrijeđene osobe, već povratak vaše želje, udvostručen i utrostručen u smislu utjecaja.

Ako sebe u snu vidite kao jednog od čarobnjaka, ne morate to i biti. Ako genetski nemate u sebi ni kapi mogućih predaka čarobnjaka, jer ih u vašoj obitelji nije bilo, ali ste u njihov krug mogli ući u snu iz čiste znatiželje ili nakon čitanja ezoterične literature, ili mogao imati snove čarobnog sadržaja. U snu je vaše pravo prihvatiti ili ne ono što vam se nudi.

Ako ste nasilno inicirani u nešto ili prisiljeni učiniti nešto što je vama suprotno, to znači da ste bili previše uronjeni u informacije koje ste pročitali ili ste potajno, uplašeni, ali željeli nešto slično.

Čarobnjaci su povezani s nevidljivom silom koja utječe na ljudsku psihu, njegovu energiju i još mnogo toga, što zajedno počinje djelovati na žrtvu na najnepredvidljiviji način.

Inicijacija je obvezna ceremonija za svakoga tko se odluči baviti čarobnjaštvom i vradžbinama. Ali iz gore napisanog lako se može shvatiti da će inicijacije za one koji su primili sveto znanje naslijeđem i za one koji nemaju taj dar biti različite. Prvo ćemo razmotriti opciju inicijacije za one "koje su rodili čarobnjaci". Ovaj primjer je savršeno opisao Paul Hazon u Umijeću čarobnjaštva.

“Ritual inicijacije mora značiti obredni zahtjev za primanje i kasnije prihvaćanje budućeg člana u koven. Ova vrsta rituala zajednička je svim tajnim društvima, i doista rituali većine njih imaju mnogo zajedničkih elemenata. Magijsko značenje ovog rituala je primanje individualne svijesti u kolektivnu svijest klana vještica. Budući da individualni interesi kandidata dolaze u skladnu vezu s ciljevima i idealima svojstvenim kovenu, u istoj će mjeri on sam moći crpiti iz kovena “ujedinjenu rezervu energije”. Većina inicijacija u koven izvodi se tijekom jednog od osam ritualnih sastanaka čarobnjaštva. Ako je moguće, poželjno je to učiniti na jednom od velikih susreta na Badnjak u svibnju ili Badnjak u studenom, kada je cijela grupa prisutna u punom sastavu. Međutim, ceremonije inicijacije koje se izvode tijekom neformalnih tjednih okupljanja kovena bile bi jednako legitimne, iako manje spektakularne; Ovisno o magičnoj orijentaciji kovena, ritual inicijacije i sve druge ceremonije se prilično razlikuju. Zaista, koliko postoji kovena, toliko je i različitih rituala. Neki koveni slijede kabalističke i hermetičke ceremonijalne obrede, dok se drugi pridržavaju provokativnijih, pretjeranih ceremonija "kult slobode i ljubavi". Kao zagovornici G. Gardnera i njegovi sljedbenici, koji svoju pozornost koncentriraju na golo štovanje božice Velike Majke, svoje rituale izvode potpuno goli. Ima kovena koji se okreću srednjovjekovnom tipu komunikacije s Rogatim Bogom sa svim njegovim atributima, a ima i onih koji se vraćaju keltskim temeljima, zainteresirani za drevna druidska učenja: više kao šaman ili čarobnjak nego kao svećenik solarni kult. U osnovi postoje dvije vrste ceremonija inicijacije.

Prvi tip koriste oni koveni koji rade "odjeveni" i više se fokusiraju na koncentraciju znanja i energija, usmjeravajući svoju energiju više prema "muškom" aspektu božanstva. Drugi tip koriste oni koveni koji rade goli, usmjeravajući svoju energiju prema kultu iscjeljivanja i aspektima ljubavi, fokusirajući se više na božicu.

Možete koristiti bilo koju vrstu, sve dok uključujete one elemente za koje smatrate da su najbolje usklađeni s temeljnom biti vašeg kovena. Prva vrsta inicijacije sličnija je kultu čarobnjaštva koji je postojao u srednjovjekovnoj Europi. Trebao bi se održati na jedan od osam Sabata ili Esbata, idealno na jedan od velikih sastanaka, svibanjski Badnjak ili studeni Badnjak. Ideja rituala inicijacije u svakom slučaju je ideja pročišćenja i oslobađanja kandidata od svjetovnih veza. Ovo je jednako potrebno kao i čišćenje predmeta prije izvođenja magičnih radnji na njemu. Prvi proces sastoji se od bičevanja, bičevanja, koje je ujedno i simbol pročišćenja vatrom, zrakom, zemljom i vodom. Drugi, koji se izvodi gol, temelji se na bičevanju, bičevanju, što je također simbol pročišćenja. Međutim, želio bih dodati da mnoge tradicionalne vještice vjeruju da je, unatoč sličnostima s kasnim rimskim verzijama grčkih misterija, tješnje povezana s engleskom tradicijom "pripremljene škole" i "kluba za udaranje" nego s umijećem čarobnjaštva. . Premlaćivanje, simbolično ili stvarno, ni na koji način neće pobuditi one iste osjećaje unutarnje čistoće ili duhovnog raspoloženja koji su izravno izazvani u nordijskom ratniku, srednjovjekovnom redovniku, dječaku iz engleske privilegirane srednje škole ili goloj vještici.”

“Budući da se ceremonija izvodi tijekom ritualnog sastanka, logično je da bi krug već trebao biti nacrtan i posvećen stražarskom kulom. Ako je u zatvorenom prostoru, na vrhu oltara treba gorjeti mala keramička kadionica, ako je vani, u središtu kruga treba gorjeti vatra. Svi čarobni alati za čarobnjaštvo moraju biti prisutni. Moraju se prizvati oba aspekta moći, muški i ženski. To se može učiniti kroz formulu “Eko, Eko, Azagak...” i pjevanjem poziva Herthi. Veliki majstor bi trebao biti odjeven u svoju kacigu s rogatom ili životinjsku masku s bakljom ili svijećom koja gori u njegovoj kruni. On i ostatak kovena stoje unutar kruga. Kandidata mora dovesti glavni pomoćnik ili izvršitelj sjevernog dijela perimetra, već odjevenog u ogrtač, s povezom na očima i bez svih metalnih predmeta/1 U ovoj točki rituala, jedan od članova kovena, pre- odabran, mora s drškom ili vrhom 1 mača koji pripada kovenu, prsima kandidata i doviknuti mu posebno 1 riječi namijenjene za to. Poziv je upućen u ime stražara kule stražare na sjeveru kraljevstva elemenata zemlje. Dijalog bi mogao biti sljedeći:

Pozivatelj: "Odakle ste došli?"

Kandidat: "Sa sjevera, mjesto najveće tame."

Pozivatelj: "Kamo ideš?"

Kandidat: “Idem na istok u potrazi za svjetlom.”

Pozivatelj: "Koju propusnicu trebate ponijeti?"

Kandidat: “Savršena ljubav i savršena vjera.”

Pozivatelj: “Ja, čuvar stražarnice na sjeveru, ne dopuštam ti da uđeš. Nećete ući u ovo sveto mjesto sa sjevera, štoviše, prvo morate biti očišćeni i posvećeni. Tko će jamčiti za vas?

Viši asistent: "Ja, Vodič duša, jamčim."

Zazivač: "Dijete tame, približi se stražarnici na sjeveru i primi od mene jamstvo smrti i blagoslova zemlje!"

Kandidatu su ruke vezane na leđima vještičjim užetom, koje je podignuto i vezano oko njegova vrata, a slobodni kraj užeta visi sprijeda poput uzice ili "užeta za vuču". Isto tako, oko njegovog desnog i lijevog gležnja labavo je vezan kratki komad crvenog užeta, ostavljajući njegove noge "ni vezane ni slobodne" kako bi se mogao kretati. Na čelo mu se pospe nekoliko zrna posvećene soli, a među usne mu se stavi novčić koji simbolizira zemaljski pentagram! Zatim viši asistent vodi inicijanta duž cijelog vanjskog perimetra kruga u smjeru sunca i vodi ga do skloništa na zapadu. Tamo se novčić skida s njegovih usana, a sličan se poziv ponavlja sa zapadne kule. No, na prvo pitanje kandidat sada mora odgovoriti: “Sa sjevera, s vrata smrti!”

Također, tekst pozivatelja sada koristi "zapad" umjesto "sjever", a čuvar zapada kasnije predstavlja "čašu sjećanja" - gutljaj čiste vode iz šalice i izvodi "pročišćenje vodom" - nekoliko kapi na čelo. Kandidat se zatim ponovno vodi oko perimetra u smjeru kazaljke na satu i zaustavlja se na jugu, gdje ga ponovno pozdravlja, ovaj put predstavnik vatre, koji stavlja svoj mač ili ritualni nož ravno na desno rame kandidata i rasplinjujući ga tri puta Gemunnoz tamjanom, daruje mu moć mača i posvećenje vatrom. Na kraju, kandidata, dovedenog istočno od kruga, poziva predstavnik zraka, koji mu, izdahnuvši tri puta na glavu, daje dah života i dar svjetla. Zatim skida povez s očiju.

Prvo što kandidat treba vidjeti nakon skidanja zavoja je prizor Velikog Učitelja u njegovoj plamenoj maski: Lucifer - Sunce u ponoć. Pročišćen i posvećen četirima elementima mudrosti, kandidat je sada zapravo uveden u krug sa sjevera. Odvezanih ruku, Veliki Mae-ter pruža oštricu svog mača ili ritualnog noža kandidatu, koji, klečeći pred njim i stavljajući desnu ruku na oštricu, ponavlja riječi ceremonijalne zakletve:

Radna knjiga kovena koja se koristi u ovom trenutku je Knjiga ceremonija (ili Knjiga sjena, što je ono o čemu govorimo i kako se zove u kovenima). Kandidat u rubrici za registraciju upisuje svoje ime vještice i stavlja datum. Neki koveni također mjere visinu kandidata i bilježe je uz njegovo ime. Ovo je tradicionalni proces "uzimanja mjerenja". Slično tome, kap krvi kandidata, uzeta steriliziranom iglom, ili nekoliko vlasi s glave kandidata stavljaju se u dnevnik uz njegovo ime ili objese zasebno. Ovo nisu samo dva znaka veze koja sada postoji između kandidata i suštine kovena, već također (i to je vrlo važno) to je izravna prijetnja magičnim odmazdama u slučaju kršenja zakletve. Veliki meštar bi sada trebao staviti ruke na glavu kandidata koji kleči, blagoslovivši tako njegovo prihvaćanje subote. Zatim ga poziva (mami) s "napunjenim" vještičjim draguljem: podvezicom, privjeskom, narukvicom, ogrlicom ili prstenom i želi mu dobrodošlicu kao novom članu. Neki koveni uključuju posvetu vinom i ritualnim uljem u ovoj točki rituala za Sabat vještičji sastanci. Novi inicijat sada ustaje s koljena i predstavlja se svojim vještičjim imenom svim ostalim članovima kovena redom. Zatim se kandidatu prezentiraju radni alati kovena: mač, čaša, svjetiljke , i drugi. Zatim gozba s pitama i vinom i uobičajenim ceremonijama."

Inicijacija bez odjeće

“U ovoj vrsti rituala, uobičajenom za kovene koji prakticiraju različite čarobnjaštva usmjerena na boginje, ceremoniju izvodi visoki svećenik kada je kandidatkinja, a visoka svećenica kada je kandidat muškarac. Kao iu prethodnom ritualu, krug se mora stvoriti pomoću stražarnice. Kandidata s povezom preko očiju na rubu kruga izvođač poziva na vrh mača ili ritualnog noža i izgovara lozinku: “Savršena ljubav i savršena vjera”. Kandidatkinju zatim izvođačica uvlači u krug unatrag, stavljajući svoju lijevu ruku oko njegova struka, a svoju desnu oko njegova vrata. Ovdje je opet data lozinka – u obliku poljupca. Rupa nastala ulaskom u krug popravlja se ritualnim nožem, a kandidatu se šaka i gležnjevi vezuju ritualnim konopcem, kao i u prethodnom slučaju. Zatim ga se vodi oko kruga i predstavlja istočnoj, južnoj, zapadnoj i sjevernoj stražarnici kao mogućeg kandidata za ulazak u koven. U ovom trenutku rituala, visoka svećenica preuzima posao božice u vezi s kandidatom. Ja (Paul Hazon - prim. autora) u cijelosti citiram riječi koje se izgovaraju prema tradiciji:

“Poslušajte riječi Velike Majke, koja se od davnina među ljudima naziva Artemisom, Astarfom, Dionom, Meluzinom, Afroditom i mnogim drugim imenima. Na mom oltaru žrtvuje se mladost Lacedaemona. Jednom mjesečno, a bolje ako je pod punim mjesecom, sastanite se na tajnom mjestu i obožavajte mene, kraljicu svih magija. Okupite se tamo, a ja ću poučiti one koji bi htjeli naučiti čarobnjaštvo stvarima koje su još nepoznate. I bit ćete slobodni i kao znak da će tako i biti, budite goli u svojim ritualima, plešite, pjevajte, guštajte, svirajte i volite. Hvalite me što sam dobra božica koja za života daje radost na zemlji, a ne vjeru; au času smrti neizrecivi mir, mir i zanos boginje sići će na vas. Ne tražim od vas nikakvu žrtvu, ja Ja sam majka živih, i moja se ljubav prolijeva zemljom!

Kandidata se i dalje drži za struk, zatim se vodi u krug u skokovima i prema jugu od oltara. Nakon jedanaest udaraca malog zvona, izvođač ga nagrađuje peterostrukim poljupcem uz izgovaranje obrednih riječi.

Ljubljenje stopala: "Blagoslovljena noga koja te dovela na ovaj put."

Ljubljenje koljena: "Neka su blagoslovljena tvoja koljena dok se klanjaju pred svetim oltarom."

Ljubljenje spolnog organa: “Blagoslovljen organ potomstva, bez kojeg nas ne bi bilo.”

Ljubljenje grudi: “Neka su blagoslovljene grudi tvoje, savršene ljepote i snage.”

Ljubljenje usana: "Neka su blagoslovljene tvoje usne za izgovaranje svetih imena."

Kandidat tada klekne pred oltar i kratkom uzicom ga vežu za prsten koji se ondje nalazi, čime se prisiljava u savijeni položaj. Noge su također vezane zajedno do ove točke, a on je upitan hoće li uvijek biti "vjeran umijeću čarobnjaštva". Ako odgovori potvrdno, čuje se zvonjava od tri, sedam, devet i dvadeset i jednog udarca, a ponekad se kandidat "pročišćava" tako što ga se bičeva četrdesetak udaraca bičem od konopa, nakon čega daje maksimum. iskreno obećanje da će uvijek pomagati i štititi svoju braću i sestre u trgovini. Kandidat tada polaže zakletvu; ova se zakletva ne razlikuje bitno od zakletve o kojoj je bilo riječi u prvom obredu. Kandidatu se tada odvezuju oči i noge; obaviti trokutastu posvetu (mazanje penisa ili rodnice, desne dojke, lijeve dojke i ponovno spolnog organa, prvo obrednim uljem, zatim posvećenim vinom i na kraju usnama), nazivajući kandidata svećenikom ili svećenicom. Naposljetku, novom se inicijatu odvezuju ruke i daje mu se radni alat. Početnik se ljubi pri predstavljanju svakog instrumenta. Inicijat se tada upoznaje s četiri strane svijeta, pozdravljajući svaku po imenu bogova i predstavljajući inicijata kao novog svećenika ili svećenicu i kao vješticu. Kako bi se vještica unaprijedila u hijerarhiji kovena i omogućila joj da formira svoj vlastiti koven, ponekad joj se daje drugi stupanj ili rang. Jedina razlika između ovog rituala i prvog je što kandidat stupa u kontakt, ali ostaje bez poveza na očima i ne izgovara lozinke. Prisutan je od samog početka ceremonije i pjeva zajedno sa svima. Nakon zakletve na "majčinu utrobu" (ili majčinu), kandidat se posvećuje pentaklom umjesto trokutom. To uključuje mazanje uljem, vinom i usnama genitalija, desne dojke, lijevog bedra, desnog bedra, lijeve dojke i ponovno spolovila. Ovaj poredak zapravo proizvodi obrnuti pentagram. Nakon osnaživanja novog kandidata polaganjem inicijatovih ruku, on biva upućen u korištenje magičnih naprava i iniciran u misterije zakona čarobnjaštva, koji se koristi za dobro ili štetu, blagoslov ili prokletstvo. Nakon toga, ceremonija završava bičevanjem. Inicijat bičuje svog inicijata trostrukim brojem udaraca u odnosu na koliko ih je primio, točnije sto dvadeset. Zatim se predstavlja moćima četiri kardinalna pravca kao propisno posvećeni visoki svećenik i čarobnjak ili visoka svećenica i kraljica subotnjeg obrednog sastanka, ovisno o tome tko se inicira. U drugom ritualu, kretanje kandidata kroz četiri elementa odnosi se na mit o božici, gdje božica vještica, Andred, Aradia, Habondia (ili bilo koje drugo ime pod kojim je poznajete), silazi u svijet mrtvih poput Perzefone u Hadezu ili Ištar u carstvu Ereshkigal, prima bičevanje i peterostruki poljubac Rogatog Boga Smrti (Bafomeda) i naknadno prisvajanje moći. Ponekad se sam mit prikazuje tijekom rituala inicijacije u stilu sakramenta, ali ovo je dodatna ceremonija, a sam mit je impliciran u punoj ceremoniji inicijacije.”

Kao što možete vidjeti, oba rituala imaju mnogo sličnosti kao i značajnih razlika, od kojih sve ili bilo koju može uklopiti u ceremoniju inicijacije domišljati praktičar. Također ima pravo uključiti bilo koji dodatni simbol u ritual. Kao i uvijek, stvar je individualnog izbora i intuicije: što uključiti, a što ukloniti, kakva će biti pristranost rituala - znanje i energija sa svojim hermetičkim prizvukom ili ljubav i radost sa štovanjem Dionizija. Prvo dizajnirajte ambleme kovena, a ostalo će uslijediti prirodno. Središnja ideja koju treba slijediti je ona o pročišćenju i ponovnom rođenju kandidata, što je simbolizirano povezom preko očiju i naknadnim uklanjanjem poveza s očiju, vezivanjem užetom za ograničavanje kretanja i oslobađanjem od tih spona, prihvaćanjem u članstvo koven od strane vođe kovena i cijelog kovena.

Odijevanje vještica i čarobnjaka

Odjeća je pjesma duše i njen vanjski odraz. Način lijepog i udobnog odijevanja (ovo je možda najvažnije!) svojstven je gotovo svim ljudima. Jedina iznimka je mali dio zajednice, koji se zapravo ne mora lijepo odjenuti, pa čak ni oprati. Za čarobnjake, a posebno za vještice, odjeća je više od toga – ona je dio svakodnevnog rituala koji se izvodi u slavu bogova. Vi i ja ne možemo ni pod kojim okolnostima, dok čuvamo (i čitamo) Knjigu sjena, zanemariti ovaj važan aspekt vještičjih praksi. A Paul Hazon će nam pomoći da to otkrijemo šire sa svojom divnom knjigom “The Art of Witchcraft”:

“Odjeća... Ovo je nešto što je kontroverzno pitanje u svijetu čarobnjaštva. Mnogi praktičari tvrde da je najbolji način izvođenja magije tradicionalna metoda: potpuno goli. Drugi su jednako tradicionalni, tvrdeći da to nije potrebno i da treba nositi ritualnu odjeću ili ogrtače. Argument za golotinju je da odjeća sprječava izražavanje vaših čarobnjačkih moći. Nikad nisam mislio da to ima ikakvog smisla. Energija čarobnjaštva nije odgođena jednostavnom odjećom. Hoda kroz zidove i preko golemih udaljenosti prilično slobodno, pa zašto bi joj nekoliko laganih odjeća bilo takva prepreka? Ne, glavni razlog golotinje je psihološki. Golotinja daruje stanje oslobođenja od napetosti svjetovnih briga, seksualne inhibicije - to je cilj koji se time postiže. Stoga, ako smatrate da vas upravo nedostatak odjeće može dovesti do stanja uma u kojem će vaša magična volja bolje djelovati, onda svakako trebate učiniti sljedeće: zatvorite vrata. Oprez je na prvom mjestu! Sjetite se "virenje svekrve".

Međutim, za one koji žive u hladnijim podnebljima ili koji nisu oduševljeni idejom o golim zabavama, pokrivanje bi moglo biti alternativa. U svom najjednostavnijem obliku to je dugačak komad nevjerojatno teškog crnog materijala, presavijen na pola, s rupom za glavu izrezanom na vrhu. Strane su prošivene unutar devet inča od vrha, ostavljajući otvor za ruke.

Pelerina bi trebala visjeti gotovo do zemlje. Veže se uzicom. Međutim, mnoge vještice i čarobnjaci preferiraju složenije ili lijepe plašteve u raznim bojama. Pelerina može biti plava, ljubičasta, crvena, siva ili bijela, često s dodatkom kapuljača ili ogrtača s kapuljačom prebačenog preko glave za dodatnu bezličnost tijekom rituala. Možete nositi posebne sandale ili ostaviti bose noge. Ipak, dopustite mi da vam dam jedan savjet: "Kada formirate koven, poželjna je određena uniformnost odjeće." Često marljive vještice imaju dva kompleta odjeće iz sljedećeg razloga: jedan jednoobrazna odjeća za ritualne praznike Šabat i Esbat, drugi, individualniji, za osobnu upotrebu. Vaše ime vještice i odgovarajuća oznaka mogu se ušiti na ožiljak ili prsa plašta ako želite, ali to nije obavezno. Doista, sam rt nije toliko potreban. Služi samo kao psihološka podrška kako bi svoju podsvijest doveli u odgovarajuće stanje.

Svi rituali i čarobnjačke radnje mogu se slobodno izvoditi u običnoj svakodnevnoj odjeći. Mana obične odjeće je što u njoj ne možete pasti i “tući” se o zemlju.” Na ovaj ili onaj način, na vama je da odlučite: prakticirati čarobnjaštvo goli (goli) ili odjeveni u cyber-punk stilu. Učinite što god vam je zgodnije. Zapamtite samo da je boja odjevnog predmeta vjerojatno važnija od kroja.

Bijela magija je prije stotinjak godina bila vodeća grana okultizma u svijetu. Ne treba zaboraviti da su masonski redovi uspješno usvojili parafernaliju i ritualnu stranu bijele magije. Sve se promijenilo u zadnja dva-tri desetljeća...

Ritual inicijacije u mađioničare odvijao se u privatnoj kući koja se nalazi u jednom od sela na periferiji Donjecka. Tamo sam završio slučajno i bio sam samo svjedok onoga što se događalo. Ali ono što sam vidio dalo mi je neke misli.

U obredu je sudjelovalo sedam sudionika – četiri muškarca i tri žene. Na kraju sam bio osmi.

Roman, vlasnik kuće (u svom krugu ima reputaciju majstora operativne magije) zamolio me da pričekam vani. Sjedio sam na verandi četrdesetak minuta i gledao u proljetno nebo. Zvijezde su te noći bile visoko kao i uvijek. Hladan povjetarac učinio je da se osjećam hladno... Što ću vidjeti u ovoj čudnoj ogromnoj kući, skrivenoj od znatiželjnih očiju starim drvećem?

Napokon me Roman pozvao unutra. Ušao sam u veliku, gotovo praznu sobu, u kojoj su upravo bile završene pripreme za inicijaciju u magiju.

Soba s visokim stropom bila je rijetko osvijetljena s nekoliko svijeća. U središtu je kredom iscrtan zaštitni krug koji se sastoji od dva kruga. Između kruga većeg promjera i kruga manjeg promjera ispisana su i slova, ako se ne varam, hebrejskog alfabeta. U središtu kruga nalazio se žrtvenik na kojemu je stajala zdjela i metalni predmet koji je nejasno podsjećao na bodež.

Sudionici rituala stajali su u krugu. Na sebi su imali najobičniju odjeću. Romanovo je čelo bilo prekriveno crvenim povezom. Pet drugih mađioničara imalo je bijele zavoje. Neofit je ostao gologlav. Pokazali su mi mjesto uza zid, odakle sam mogao tiho promatrati što se događa.

Roman je izgovorio meni poznatu preliminarnu ritualnu formulu, koja se sastojala od poziva duhovima Četiri elementa (na ruskom) i kratke latinske čarolije, koju nisam dobro čuo. Sudionici su se zbližili.

Sada je svatko bacio vlastitu čaroliju, nazivajući svoje čarobno ime. Roman je prišao oltaru i uzeo "mač" u ruke. Neofit je stajao ispred učitelja, pognute glave. Roman je stavio obredni “mač” u zdjelu i podigao ruke sklopljene u molitveni pozdrav. Ostao je u tom položaju nekoliko minuta. Vladala je potpuna tišina, samo su svijeće pucketale u sumraku.

Tada se dogodilo nešto čudno: plavi sjaj je prošao duž oštrice "mača". Požurio sam to sebi objasniti kao bizarnu igru ​​svjetla. U daljini je zavijao pas. Možda su duhovi koje su prizvali čarobnjaci uznemirili mirno drijemajućeg psa čuvara?

Sudionici obreda kao da su bili jedno. Iza njih sam vidio kako je neofit kleknuo, a Roman mu je povezao traku bijele tkanine oko glave.

Sjaj koji sam vidio se ugasio. Inicijacija u magiju se bližila kraju. Početnik je stajao u krugu s ostalim čarobnjacima. Bilo je riječi zahvalnosti. Upućene su duhovima koji su pomagali u ritualu. Sada, koliko sam shvatio, neofit je postao punopravni član magičnog bratstva...

Gosti su se razbježali po kući. Soba je bila prazna, samo su svijeće nastavile gorjeti. Po mojoj računici cijeli ritual trajao je tridesetak minuta...

Roman mi je objasnio da su takvi rituali prilično rijetki. “Previše je onih koji bi htjeli postati mađioničari, ali premalo onih koji su sposobni za rad”, ovako je majstor objasnio razlog tome.

Saznao sam da je skupina koju vodi Roman uspostavila veze s nekoliko sličnih skupina u Rusiji, Njemačkoj i Češkoj. “Zapadnoeuropski magovi nastoje komplicirati ritualnu stranu svog posla, dok je naši, naprotiv, pokušavaju pojednostaviti”, rekao je Roman

Punopravni intervju nije uspio: majstor je rekao samo ono što je smatrao potrebnim za komunikaciju, a moja su pitanja, kako kažu, pala u zrak.

Pozdravio sam se s čarobnjacima i otišao kući, prisjećajući se plave vatre na oštrici ritualnog "mača" i razmišljajući o čudnim stazama znanja kojima čovječanstvo luta stoljećima.