شروع به جادو - جادوی عملی. شروع جادویی: برای کسانی که می خواهند به جادو وارد شوند

شروع به جادو - جادوی عملی

شروع به سحر و جادو - مقدمه

امروز می خواهم در مورد پدیده ای مانند شروع به جادو صحبت کنم. من قبلاً این موضوع را در ویدیوی خود در مورد شروعها مطرح کردم، اما از آنجایی که سؤالات همچنان مطرح می شود، تصمیم گرفتم مقاله جداگانه ای در مورد این موضوع تهیه کنم.

متأسفانه، بسیاری از مبتدیان ایده بسیار تحریف شده ای برای ورود به مسیر جادو دارند. به دلایلی، بسیاری از مردم بر این باورند که تنها کاری که باید انجام دهید این است که باد کنید، تف کنید، و در حال حاضر یک شعبده باز هستید. یا حداقل یک سوگند وحشتناک بخوانید و شما در حال حاضر یک شعبده باز تازه کار هستید که قول بزرگی را نشان می دهد. حداقل، اکثر مردم بر این باورند که برای شروع به تمرین جادو، باید در جادو شروع شود. برخی از آیین ها، آیین های مرموز باستانی، یا حداقل یک طلسم به زبانی ناشناخته. به راستی، چه چیزی بهتر از خواندن طلسمی که معنی آن را نمی فهمید؟ این نمی تواند منجر به عواقب مرگبار، مانند فروش روح، یا اتصال به تاریکی شود.

شروع به سحر و جادو - خطر

من در مورد طلسم ها با جزئیات بیشتر صحبت خواهم کرد. بارها از من سوالی در مورد سوگند خاصی از ویزاردیس پرسیده شد. مانند برخی منابع می گویند که برای اینکه وارد جادو شوید، باید طلسم خاصی را بخوانید. تکان دادم، تف کردم، انگشتم را به سمت شقیقه‌ام پیچاندم... اما وقتی در یک کارگاه جادوگری با فصل بسیار جدی در مورد شروع به جادو، با سوگند به ویزاردیس، برخوردم... تنها در آن زمان بود که مقیاس فاجعه مشخص شد. برای من روشن شود

دلیل عصبانیت من چیست؟ سحر و جادو نیز یک منگنه است. و آنها نیز به آن ملحق می شوند. در واقع، اگر سوگند جادویی را بخوانید، مانند "قسم می خورم که جادوگری شایسته باشم، از مسیر مورد نظر منحرف نشوم، تلاش به جلو و بالا در رشد من ..." هیچ اتفاق بدی نمی افتد. جز اینکه سوگند باید وفا شود. مشکل فرق می کند. بیشتر شروع به سحر و جادو اصلاً ربطی به طغیان جادو ندارد. همون سوگند به ویزاردیس یا هر اسمی که باشه. من نمی دانم این کیست، اما بعید است که این نام جادو در لاتین باشد. من حدس می‌زنم خدای کوچکی که منابع انرژی زنده را جمع‌آوری می‌کند، یا حتی شیطانی که روح‌ها را جمع‌آوری می‌کند. این به اصطلاح شروع به سحر و جادو چیزی شبیه به این است: "افتخار فلان، من خودم را وقف فلان و فلان می کنم، به فلان و فلان خدمت خواهم کرد." املا در روسی. به نظر می رسد... هر کسی می تواند دو و دو را کنار هم بگذارد و بفهمد که این آغازی برای جادو نیست. اما به نظر می رسد من یک چیزی را اشتباه متوجه شده ام. مردم صمیمانه به آنچه در بروشورهای ارزان نوشته شده است اعتقاد دارند، روح خود را می فروشند، خود را وقف افراد غمگین مشکوک می کنند و سپس برای من می نویسند: "سرگس، به نوعی حالم بد است. اما به نظر می رسد که من فقط سه تقدیم به خدایان مختلف را خواندم و توافق کردم. با یک دیو." واقعا چرا اینطوری میشه...

شروع به سحر و جادو - نتیجه گیری

امروز هیچ شروعی برای جادو وجود ندارد. اگر می خواهید شعبده باز شوید، کتاب بخوانید، تمرین کنید، پیشرفت کنید. خود غم انگیز جادو شما را می پذیرد. بدون هیچ گونه طلسم مشکوک یا شرایط بردگی. هیچ مقدار آموزش، شروع، افتتاح کانال، سمینارها و مزخرفات دیگر از شما یک شعبده باز نمی سازد. هرگز نتایج آنی وجود نخواهد داشت. جادو کاری سخت و پر زحمت است.

آنچه را که در اینترنت یا حتی در کتاب ها می نویسند باور نکنید. هر دانشی باید آزمایش شود. زمانی بهتر است که از قبل تجربه عملی داشته باشید. بنابراین، من به همه مبتدیان توصیه می کنم که یک معلم پیدا کنند، یا به مدرسه سحر و جادو بپیوندند. در غیر این صورت، ممکن است حتی برای دیدن اولین نتایج جدی زنده نمانید. هیچ چیزی را به زبان ناشناخته نخوانید، هیچ شروعی را بدون مربی انجام ندهید، و هر آنچه نوشته شده را باور نکنید. بیشتر اطلاعات موجود در اینترنت کاملاً زباله است. و این نه تنها در مورد سحر و جادو صدق می کند.

اگر می خواهید به طور جادویی پیشرفت کنید، بپیوندید.

اگر تجربه بدی از شروع به جادو داشته اید، در نظرات در مورد آن بنویسید.

شروع جادویی همیشه وجود داشته است، حتی در قرون وسطی، زمانی که افراد می توانستند به خاطر آن اعدام شوند. امروزه با سحر و جادو به این شدت برخورد نمی شود، اما هنوز هم همه به ماهیت خود آیین اعتماد ندارند.

این چه نوع آیینی است؟

بسیاری از شعبده بازان ادعا می کنند که برای اینکه حضور جادو را در زندگی خود احساس کنید، یک مراسم کافی نیست. لازم است چندین بار وارد این هنر شوید و کاملاً در کار جادویی غوطه ور شوید و تمام وجود خود را به آن بدهید.

علاوه بر این، موضوعات جادویی اغلب در یک مدرسه خاص فاش نمی شوند و شناخته می شوند، بدون اینکه به جایی فراتر برویم. البته در چنین شرایطی به دست آوردن اطلاعات مناسب در مورد چگونگی شروع بسیار دشوار است و چه مواردی باید در نظر گرفته شود؟

در واقع، روند شروع در هر مکتب سحر و جادو به طور متفاوتی انجام می شود. این دانش فقط در اختیار افراد مبتدی است و در هیچ کجای پایین تر، یعنی برای دانش آموزان و مبتدیان مجاز نیست. با این حال، توجه به این نکته بسیار مهم است که شروع جادویی مستلزم داشتن حداکثر ایمان و تعهد به جادو است. او ممکن است مجرد باشد، ممکن است به هیچ مکتبی تعلق نداشته باشد، اما باید حداقل یک بار در زندگی خود این مراسم را انجام دهد.

در این صورت، اگر شخصی به مکاتب خاصی تعلق نداشته باشد، لازم است او را بر اساس آیینی که خود شعبده باز انتخاب کرده است، شروع کرد. در این صورت، قدرت، روح و افکار او اکنون و برای همیشه وقف جادو خواهد شد.

برای افزایش تأثیر جادو بر زندگی یک فرد، لازم است چندین مراسم عبور انجام شود. در این صورت، تأثیر نیروهای جادویی برای شخص بسیار قوی تر خواهد بود و در نهایت تمام وجود او را تسخیر می کند.

ویژگی های آیین.

برای شروع، شایان ذکر است که جادوی شروع به چیزهای مختلفی اشاره دارد. معمولاً در گروه های شعبده باز شروع به کار توسط بزرگ ترین افراد حاضر انجام می شود. اگر در مورد شروع سفید به جادو صحبت می کنیم، پس باید زانو زد در حالی که شعبده باز طلسم را بر روی شخص می خواند. با این طلسم انگار روح آدمی را می گیرد و به جادو می بخشد.

اگر در مورد شروع سیاه صحبت می کنیم، این مراسم جدی تر و وحشتناک تر است. ابتدا شخص باید قربانی زنده مانند خوک یا مرغ را با خود بیاورد. پس از این، شما باید خون خود را بریزید تا با ایمان به آن، سرنوشت خود را با جادوی سیاه مهر و موم کنید.

البته هر دو گزینه حاکی از جدیت استثنایی، حضور تماشاگر و کمی تئاتری بودن است. در عین حال، مناسک را می توان بیشتر از یک بار در طول زندگی استفاده کرد. پس از اینکه شخص تصمیم گرفت برای بار دوم یا سوم خود را وقف جادو کند، خودش می تواند تصمیم بگیرد که چه کسی این مراسم را انجام دهد.

در هر صورت، شروع به سحر و جادو تنها زمانی می تواند انجام شود که شخصی تعلق خود را به این جامعه ثابت کرده و بخشی از آن شده باشد. البته، قبل از خود شروع، لازم است چندین سال جادو را مطالعه کنید و تست های متعددی را پشت سر بگذارید.

متأسفانه آنها فاش نمی شوند. به هر حال، خود طلسمی که بر روی یک فرد انداخته می شود نیز تقریباً غیرممکن است پیدا شود. اعتقاد بر این است که هر شعبده باز و هر مکتب خود را دارد. تا زمانی که دانش آموزان جدید در مدرسه باشند و کسی وجود داشته باشد که دانش خود را به او بدهند، نسل به نسل منتقل می شود.

البته، ممکن است به جادو یا شروع اعتقاد نداشته باشید، اما همه چیز وجود دارد. بسیاری از مردم زندگی خود را وقف دانش ناشناخته ها می کنند، دانش جادو و جادوگری که قدرت باورنکردنی دارد.

شما می توانید با شروع، مطالعه آیین های خاص، استفاده از طلسم ها و سایر کارهای فنی، جادوگر و جادوگر شوید. اما ابتدا باید تصمیم بگیرید که چرا می خواهید جادوگر یا جادوگر شوید.

اگر می خواهید راه جادوگری را در پیش بگیرید، اساساً تصمیم بگیرید که چه اهدافی را برای خود تعیین می کنید، چه وظایفی را تکمیل کنید. مراقب باشید در چنگ نیروهای تاریک نیفتید.

وقتی شما را دستگیر کنند، به این راحتی شما را ترک نخواهند کرد. با تغذیه از انرژی خشم، افکار سیاه، انتقام و حسادت، آنقدر از شما استفاده خواهند کرد که بیشتر و بیشتر کارهای زشت را با مردم انجام خواهید داد. انرژی تاریکی که از شما گرفته می‌شود، کمبود نیرو ایجاد می‌کند که می‌خواهید با انجام کارهای بیشتر و بیشتری که این کمبود را پر می‌کند، دوباره پر کنید. همانطور که در سطح انرژی مثبت پایین و پایین می روید، برای خود نشاط و شادابی کم خواهید داشت. اگر بخواهید چنین عملی را رها کنید، ممکن است نتوانید مانند قبل زندگی کنید، قبل از اینکه اتفاقات تاریکی رخ دهد، انرژی زندگی شخصی خود را تخلیه کرده و پیش از موعد میمیرید، بدون اینکه چیزی را که بازی جادوگری را برای آن شروع کرده اید دریافت کرده باشید. .
به خاطر کنجکاوی به آنجا نروید تا بتوانید به این شکل غیر متعارف از کسی انتقام بگیرید. این کار را به متخصصانی بسپارید که آموزش دیده اند و به قوانین تعیین شده احترام می گذارند و قوانین لازم را رعایت می کنند.

برای جادوگران، آیین های جادویی و جادوگری نقش زیادی دارند. اما نقش آنها بیشتر جنبه کاربردی دارد تا اساسی. در جادوگری، صفات نقش اشیایی را بازی می کنند که می توان از آنها برای به دست آوردن احساسات لامسه استفاده کرد. آنها باید از نوع خاصی باشند، برای جادوگر آشنا باشند، و صحت مراسم را متقاعد کنند، که اطمینان و آگاهی بدون شک از رعایت قوانین آیینی می دهد.

اینها فنجان، شمعدان، صلیب، چاقوهای تشریفاتی، شمع‌هایی با رنگ‌های مختلف، تکه‌های پارچه مشکی با پنتاگرام و مواردی از این دست هستند که سنت‌های چند صد ساله به آنها معنایی جادویی تحمیل کرده است. اگر متن مورد نظر را با آنها صحبت کنید، آنها طبق برنامه کار خواهند کرد. همان فنجان را بردارید. اگر در ابتدا به دست یک کشیش بیفتد، آنگاه فنجان حاوی شراب، آب یا روغن کلیسا خواهد بود. محتوا شما را به انرژی ایمان و کلیسا متصل می کند. همان جام، که برای اهداف جادویی مسحور شده است، پر از روغن، آب مسحور شده و غیره است، در مراسم جادوگری شرکت خواهد کرد.

می‌خواهم بفهمی که این شیء نیست که به تنهایی کاری عرفانی انجام می‌دهد، بلکه تو وظیفه خود را در این شیء می‌گذاری.

تمام مراسم جادویی در طبیعت اعمال می شود. همه از چنین کمک های مادی استفاده نمی کنند؛ بسیاری نمی توانند یاد بگیرند که آن را به درستی مطابق با قوانین و دستورالعمل های جادوگری انجام دهند. برای برخی ، آنها فقط آنها را از کار اصلی خود ، از وظیفه اصلی - رعایت قوانین و ترتیب اجرای آیین منحرف می کنند.

جادوگر شدن سخت نیست، اما به تنهایی - فقط به صورت اسمی. هر چیزی قوانین، قوانین خاص خود را دارد... با رعایت حداقل آنها و وقف خود، می توانید خود را یک جادوگر بدانید. این عنوان داوطلبانه و مستقل ممکن است فقط یک عنوان باقی بماند. به عنوان مثال، اگر خانه ای را روی یک صفحه تخته سه لا بزرگ بکشید و کلمه "خانه" را زیر آن قرار دهید، فقط یک تصویر از یک خانه باقی می ماند. برای اینکه واقعاً به یک خانه تبدیل شود، باید وظایف خود را انجام دهد، یعنی فرصت زندگی در آن را فراهم کند. اگر از قبل خود را یک جادوگر، یک جادوگر می دانید، حداقل آن را به خود ثابت کنید، کاری را برای خود یا عزیزانتان انجام دهید که دقیقاً بعد از کار جادویی شما به دست می آید. اولین موفقیت شما را به درجه جادوگر، جادوگر، جادوگر می رساند. در جوهر چیزها، به انرژی فضای اطراف، به خواسته های یک شخص نفوذ کنید، به سرنوشت او نگاه کنید و تصمیم بگیرید که آیا با خواسته های غیر ضروری خود در مسیر زندگی او دخالت خواهید کرد یا خیر.

یک جادوگر برای خیر، خلقت، بهبود زندگی و سلامتی شوید. به خود و عزیزانتان به هر نحوی کمک کنید، خود را هر چه می خواهید بنامید، فقط شر و خشونت را به دنیا وارد نکنید. با این حال، اگر نمی‌توانید به هیچ چیز دیگری برای افزایش سطح رفاه خود فکر کنید و آنچه قبلاً به آن فکر کرده‌اید کارساز نیست، جادوگری کاربردی را در پیش بگیرید.

جادوگری با جادوگری متفاوت است. می توانید پاهای وزغ را بجوشانید، استخوان خفاش و سایر مواد مشابه، طلسم و موارد مشابه را اضافه کنید. این تا حدی به کسانی که نمی دانند چگونه مولد و تخیلی فکر کنند کمک می کند. شما می توانید یاد بگیرید که با انرژی فکر کار کنید، تصاویری از رفاه ایجاد کنید، آنها را در برنامه های ظریف معرفی کنید. شما می توانید انرژی آسمان را برای کمک به خود و پر کردن ایده های خود بردارید. این مسیر روشن و هوشمندانه فردی با افکار مثبت است. این مسیر جادوگر ذهنی است.

اگر نمی‌دانید چگونه به چیزهای خوب فکر کنید، اگر تنها فکری که در سرتان وجود دارد این است که چگونه کسی را آزار دهید، کسی را تنبیه کنید، پس اصلاً نباید دست به چنین اعمالی بزنید. بله، شما به کسی آسیب می رسانید، اما زمان می گذرد و روزی همان اتفاق برای شما می افتد. این انتقام یک فرد آزرده نخواهد بود، بلکه بازگشت آرزوی شما از نظر تأثیر دو و سه برابر خواهد بود.

اگر در خواب خود را به عنوان یکی از جادوگران می بینید، لازم نیست در واقع یکی از جادوگران باشید. اگر از نظر ژنتیکی حتی یک قطره از اجداد احتمالی ساحران در خود ندارید، زیرا در خانواده شما وجود نداشتند، اما می توانستید از روی کنجکاوی محض یا پس از خواندن ادبیات باطنی وارد حلقه آنها شوید. می تواند رویاهایی از محتوای جادویی داشته باشد. در خواب، این حق شماست که آنچه به شما پیشنهاد می شود را بپذیرید یا نه.

اگر به زور وارد کاری شوید یا مجبور شوید کاری انجام دهید که مخالف شماست، به این معنی است که شما بیش از حد در اطلاعاتی که خوانده اید غرق شده اید یا مخفیانه، ترسیده اید، اما چیزی مشابه را می خواهید.

جادوگران با یک نیروی نامرئی مرتبط هستند که بر روان انسان، انرژی او و بسیاری موارد دیگر تأثیر می گذارد، که با هم شروع به تأثیر غیرقابل پیش بینی بر قربانی می کند.

آغاز مراسمی اجباری برای همه کسانی است که تصمیم به جادوگری و جادوگری دارند. اما از آنچه در بالا نوشته شد، به راحتی می توان فهمید که شروع ها برای کسانی که علم مقدس را از طریق ارث دریافت کرده اند و برای کسانی که این موهبت را ندارند متفاوت خواهد بود. اول، ما گزینه شروع را برای کسانی که "توسط جادوگران متولد شده اند" در نظر خواهیم گرفت. این مثال کاملاً توسط پل هازون در هنر جادوگری توصیف شده است.

«آیین آغاز باید به معنای درخواست تشریفاتی برای پذیرش و پذیرش بعدی عضو آینده در پیمان باشد. این نوع مناسک در همه جوامع مخفی مشترک است و در واقع تشریفات اکثر آنها دارای عناصر مشترک بسیاری است. معنای جادویی این آیین، پذیرش آگاهی فردی به آگاهی جمعی عهد جادوگران است. از آنجایی که منافع فردی نامزد با اهداف و آرمان های ذاتی پیمان ارتباط هماهنگ دارد، به همان اندازه که خود او قادر خواهد بود «ذخایر انرژی واحد» را از این پیمان استخراج کند. بیشتر ابتکارات در عهد در یکی از هشت جلسه جادوگری آیینی انجام می شود. در صورت امکان، بهتر است این کار را در یکی از جلسات بزرگ در شب کریسمس می یا شب کریسمس نوامبر انجام دهید، زمانی که کل گروه به طور کامل حضور دارند. با این حال، تشریفات آغازین که در طول گردهمایی های هفتگی غیررسمی عهد انجام می شود، به همان اندازه مشروع خواهد بود، هرچند کمتر تماشایی. بسته به جهت گیری جادویی عهد، مراسم آغاز و سایر مراسم کاملاً متفاوت است. در واقع، به همان اندازه که عهد وجود دارد، به همان اندازه انواع تشریفات وجود دارد. برخی از عهدها از آیین‌های تشریفاتی کابالیستی و هرمتیک پیروی می‌کنند، در حالی که برخی دیگر به مراسم تحریک‌آمیزتر و فوق‌العاده «فرقه آزادی و عشق» پایبند هستند. به عنوان طرفداران G. Gardner و پیروانش که توجه خود را با تمرکز بر پرستش برهنه الهه مادر بزرگ متمرکز می کنند، مراسم خود را کاملاً برهنه انجام می دهند. پیمان‌هایی وجود دارند که به نوع ارتباط قرون وسطایی با خدای شاخدار با تمام ویژگی‌هایش روی می‌آورند، و آن‌هایی هستند که به پایه‌های سلتی بازمی‌گردند و علاقه‌مند به آموزه‌های باستانی درویدیک هستند: بیشتر شبیه یک شمن یا جادوگر است تا یک کشیش. فرقه خورشیدی اساساً دو نوع مراسم آغاز وجود دارد.

نوع اول توسط آن عهدهایی استفاده می شود که "لباس" کار می کنند و بیشتر بر تمرکز دانش و انرژی تمرکز می کنند و انرژی خود را بیشتر به سمت جنبه "مردانه" خدا هدایت می کنند. نوع دوم توسط کسانی استفاده می شود که برهنه کار می کنند و انرژی خود را به سمت آیین شفا و جنبه های عشق هدایت می کنند و بیشتر بر الهه تمرکز می کنند.

شما می توانید از هر نوع استفاده کنید، به شرط آنکه آن عناصری را که احساس می کنید به بهترین وجه با ذات اصلی پیمان شما همخوانی دارند را در خود داشته باشید. نوع اول شروع بیشتر شبیه فرقه جادوگری است که در اروپای قرون وسطی وجود داشت. این باید در یکی از هشت سبت یا اسباط برگزار شود، به طور ایده آل در یکی از جلسات بزرگ، شب کریسمس می یا شب کریسمس نوامبر. ایده تشریفات تشریفاتی در هر صورت ایده پاکسازی و رهایی نامزد از تعلقات دنیوی است. این به اندازه تمیز کردن یک شی قبل از انجام اعمال جادویی روی آن ضروری است. اولین فرآیند شامل شلاق زدن، شلاق زدن است که نمادی از تطهیر با آتش، هوا، خاک و آب است. دومی که برهنه انجام می شود، بر اساس تازیانه زدن، شلاق زدن است که نمادی از تطهیر نیز هست. با این حال، می‌خواهم اضافه کنم که بسیاری از جادوگران سنتی معتقدند که، علی‌رغم شباهت‌های آن با نسخه‌های رومی متأخر اسرار یونانی، بیشتر با سنت‌های «مدرسه آماده» و «کلاب زدن» انگلیسی مرتبط است تا با هنرهای جادوگری. . ضرب و شتم، نمادین یا واقعی، به هیچ وجه همان احساسات خلوص درونی یا خلق و خوی معنوی را که مستقیماً در یک جنگجوی نوردیک، یک راهب قرون وسطایی، پسری از دبیرستان ممتاز انگلیسی یا یک جادوگر برهنه برانگیخته می‌شود، ایجاد نمی‌کند.

«از آنجایی که مراسم در طی یک جلسه آیینی انجام می شود، منطقی است که دایره باید قبلاً توسط یک برج مراقبت ترسیم و تقدیس شود. اگر داخل محراب است، یک معطر کوچک سرامیکی باید بالای محراب بسوزد و اگر بیرون باشد، باید در مرکز دایره آتش روشن باشد. تمام ابزار جادوگری جادویی باید وجود داشته باشد. هر دو جنبه قدرت، مردانه و زنانه، باید مورد استناد قرار گیرند. این کار را می توان از طریق فرمول "Eko, Eko, Azagak..." و شعار دادن به هرتا انجام داد. استاد اعظم باید کلاه شاخدار یا نقاب حیوانی خود را بپوشد و مشعل یا شمعی در تاجش روشن باشد. او و بقیه عهد داخل دایره ایستاده اند. نامزد باید توسط دستیار ارشد یا مجری قسمت شمالی محیط آورده شود، قبلاً لباس پوشیده، چشم بند و تمام فلزکاری برهنه شده است/1 در این مرحله از مراسم، یکی از اعضای پیمان، پیش از انتخاب شده، باید با دسته یا نوک 1 شمشیر متعلق به کون، قفسه سینه نامزد را صدا بزند و به طور خاص 1 کلمه در نظر گرفته شده برای این کار را به او بخواند. این تماس از طرف نگهبان برج مراقبت در شمال پادشاهی عناصر زمین انجام می شود. دیالوگ می تواند به شرح زیر باشد:

تماس گیرنده: "از کجا آمدی؟"

نامزد: "از شمال، محل بزرگترین تاریکی."

تماس گیرنده: "کجا می روی؟"

نامزد: "من در جستجوی نور به شرق می روم."

تماس گیرنده: "چه مجوزی باید بیاوری؟"

نامزد: "عشق کامل و ایمان کامل."

تماس گیرنده: «من نگهبان برج مراقبت شمال، اجازه ورود به شما را نمی دهم. شما از شمال وارد این مکان مقدس نخواهید شد، علاوه بر این، ابتدا باید پاک و تقدیس شوید. چه کسی شما را تضمین می کند؟

دستیار ارشد: "من، راهنمای روح، تضمین خواهم کرد."

احضار کننده: «فرزند تاریکی، به برج دیده بانی شمال نزدیک شو و از من ضمانت مرگ و برکت زمین را بگیر!»

دستان نامزد با طناب جادوگر از پشت بسته شده است، که به سمت بالا بلند شده و به دور گردن او بسته می شود، انتهای آزاد طناب مانند یک افسار یا "بند بکسل" از جلو آویزان است. به همین ترتیب، یک تکه طناب قرمز کوتاه به دور مچ پای راست و چپ او کاملاً شل بسته می شود و پاهای او را «نه بسته و نه آزاد» می گذارد تا بتواند حرکت کند. چند دانه نمک تقدیس شده روی پیشانی او پاشیده می شود و سکه ای بین لب هایش قرار می گیرد که نماد پنتاگرام زمینی است! سپس دستیار ارشد آغازگر را در امتداد تمام محیط بیرونی دایره در جهت خورشید هدایت می کند و او را به پناهگاه در غرب هدایت می کند. در آنجا سکه از روی لبانش برداشته می شود و ندا مشابهی از برج غربی تکرار می شود. با این حال، در پاسخ به سوال اول، اکنون نامزد باید پاسخ دهد: "از شمال، از دروازه های مرگ!"

همچنین متن منادی اکنون به جای «شمال» از «غرب» استفاده می‌کند و ولی‌غرب بعداً «پیاله ذکر» - جرعه‌ای از آب خالص از جام و انجام «تطهیر با آب» - چند قطره را تقدیم می‌کند. پیشانی. سپس نامزد مجدداً در جهت عقربه‌های ساعت به اطراف هدایت می‌شود و در جنوب توقف می‌کند، جایی که مجدداً مورد تحسین قرار می‌گیرد، این بار توسط نماینده آتش، که شمشیر یا چاقوی تشریفاتی خود را روی شانه راست نامزد می‌گذارد. سه بار بخور دادن آن با بخور Gemunnoz به او قدرت شمشیر و تقدیس با آتش می دهد. در پایان، کاندیدایی را که به سمت شرق دایره می‌آورند، توسط نماینده هوا فراخوانده می‌شود که با سه بار بازدم بر روی سر، نفس حیات و هدیه نور به او می‌بخشد. سپس چشم بند را برمی دارد.

اولین چیزی که نامزد پس از برداشتن باند باید ببیند، مشاهده استاد بزرگ در ماسک شعله ور است: لوسیفر - خورشید در نیمه شب. این نامزد که توسط چهار عنصر خرد پاک و تقدیس شده است، اکنون در واقع از شمال به دایره معرفی می شود. مهتر بزرگ که دستانش را باز کرده، تیغه شمشیر یا چاقوی تشریفاتی خود را به سمت نامزد دراز می کند و او در مقابل او زانو زده و دست راست خود را روی تیغه می گذارد و کلمات سوگند تشریفاتی را تکرار می کند:

کتاب کار عهد مورد استفاده در این مرحله کتاب تشریفات است (یا کتاب سایه ها که در مورد آن صحبت می کنیم و در عهدها به آن می گویند). نامزد نام جادوگر خود را در قسمت ثبت نام می نویسد و تاریخ را می گذارد. برخی از کوون ها نیز قد نامزد را اندازه می گیرند و در کنار نام او ثبت می کنند. این فرآیند سنتی "اندازه گیری" است. به همین ترتیب، یک قطره از خون نامزد، که با یک سوزن استریل شده گرفته می شود، یا چند تار مو از سر نامزد، یا در دفترچه ای در کنار نام او قرار می گیرد یا به طور جداگانه آویزان می شود. اینها نه تنها دو نشانه از ارتباطی است که اکنون بین نامزد و جوهر عهد وجود دارد، بلکه (و این بسیار مهم است) تهدید مستقیم تلافی جویانه در صورت نقض سوگند است. اکنون استاد اعظم باید دستان خود را روی سر کاندیدای زانو زده قرار دهد و بدین ترتیب پذیرش او در سبت را برکت دهد. سپس او را با یک جواهر جادوگری "شارژ" دعوت می کند: بند بند، آویز، دستبند، گردنبند یا انگشتر و از او به عنوان یک عضو جدید استقبال می کند. جلسات جادوگری. آغازگر جدید اکنون از روی زانو برمی خیزد و خود را با نام جادوگر خود به سایر اعضای عهد معرفی می کند. سپس ابزار کار پیمان را به نامزد ارائه می دهند: شمشیر، فنجان، چراغ. و دیگران. سپس ضیافتی با پای و شراب و مراسم معمول.»

شروع بدون لباس

«در این نوع آیین، که در عهدهایی که انواع سحر و جادو با محوریت الهه را انجام می‌دهند، رایج است، مراسم توسط کاهن اعظم زمانی که نامزد زن است، توسط کاهن اعظم زمانی که نامزد مرد است، انجام می‌شود. مانند آیین قبلی، دایره باید با استفاده از برج مراقبت ایجاد شود. نامزدی که در لبه دایره چشم بسته است، توسط مجری تا نوک شمشیر یا چاقوی تشریفاتی فراخوانده می شود و رمز عبور را تلفظ می کند: «عشق کامل و ایمان کامل». سپس کاندید توسط مجری به داخل دایره کشیده می شود، که بازوی چپ خود را دور کمر خود قرار می دهد و دست راست خود را دور گردن خود می گیرد. در اینجا دوباره رمز عبور داده می شود - به شکل یک بوسه. شکاف ایجاد شده در اثر ورود به دایره با چاقوی تشریفاتی ترمیم می شود و دست و مچ پای داوطلب مانند حالت قبل با طناب تشریفاتی بسته می شود. سپس او را به دور دایره هدایت می کنند و به عنوان کاندیدای احتمالی برای ورود به کوون به برج های مراقبت شرقی، جنوبی، غربی و شمالی معرفی می کنند. در این مرحله از مراسم، کاهن اعظم کار الهه در مورد نامزد را به عهده می گیرد. من (پل هازون - یادداشت نویسنده) کلماتی را که طبق سنت تلفظ می شود به طور کامل نقل می کنم:

به سخنان مادر بزرگ گوش دهید که از زمان های قدیم در بین مردم به نام های آرتمیس، آستارفه، دیون، ملوسین، آفرودیت و بسیاری از نام های دیگر شناخته می شد. در قربانگاه من جوانان لاکدایمون قربانی می کنند. هر ماه یک بار و بهتر است در زیر ماه کامل، در مکانی مخفی ملاقات کنید و من ملکه همه جادوها را پرستش کنید. در آنجا جمع شوید و به کسانی که دوست دارند جادوگری را یاد بگیرند چیزهایی که هنوز ناشناخته هستند آموزش خواهم داد. و تو آزاد خواهی بود و به نشانه این که واقعاً چنین خواهد بود، در مراسم خود برهنه باش، برقص، آواز بخوان، جشن بگیر، موسیقی بساز و عشق بورز. مرا ستایش کن که الهه خوبی هستم که در طول زندگی بر روی زمین شادی می بخشد، نه ایمان، و در هنگام مرگ، آرامش غیرقابل بیان، آرامش و خلسه الهه بر تو نازل می شود، من از تو هیچ فداکاری نمی خواهم. من مادر زندگان هستم و عشق من به زمین می ریزد!

نامزد همچنان با کمر نگه داشته می شود، سپس با جهش به دور دایره و از محراب به سمت جنوب هدایت می شود. پس از نواخته شدن یازده ضربات ناقوس کوچک، مجری در حین خواندن کلمات آیینی، او را با یک بوسه پنج برابری پاداش می دهد.

بوسیدن پا: خوشا به پایی که تو را به این راه رساند.

بوسیدن زانوها: زانوهای شما برکت باد که در برابر محراب مقدس تعظیم می کنند.

بوسیدن اندام تناسلی: «خوشا به حال اندام نسلی که بدون آن ما وجود نداشتیم».

بوسیدن سینه: «سینه‌هایت پر برکت و از نظر زیبایی و قدرت کامل».

بوسیدن لبها: «لَبَکُمْ خَبَرَکُمْ لَبْتَ الْأَسْمَاءِ الْمُحَدِسَ».

سپس نامزد در محراب زانو می زند و با یک افسار کوتاه نزدیک به حلقه ای که در آنجا قرار داده شده بسته می شود و در نتیجه او را به حالت خمیده وادار می کند. پاها نیز تا این جا به هم گره می خورند و از او می پرسند که آیا همیشه "به هنر جادوگری صادق" خواهد بود؟ اگر جواب مثبت بدهد، صدای زنگ سه، هفت، نه و بیست و یک ضربه شنیده می شود و گاه نامزد با تازیانه زدن با چهل ضربه تازیانه از طناب او را «تطهیر» می کند و پس از آن بیشترین استفاده را می کند. قول صادقانه برای کمک و محافظت از برادران و خواهران خود در تجارت. سپس نامزد سوگند یاد می کند. این سوگند با سوگند مورد بحث در آیین اول تفاوت چندانی ندارد. سپس چشم ها و پاهای نامزد باز می شود. یک تقدیس مثلثی (روغن کردن آلت تناسلی یا واژن، سینه راست، سینه چپ و دوباره اندام تناسلی، ابتدا با روغن تشریفاتی، سپس با شراب تقدیس شده و در نهایت با لب ها) انجام دهید، نامزد را کشیش یا کشیش بخوانید. در نهایت، دست‌های مبتکر جدید باز می‌شود و ابزار کار به او ارائه می‌شود. در هنگام ارائه هر ساز، فرد آغازگر بوسیده می شود. سپس فرد آغازگر به چهار قسمت جهان معرفی می شود و هر کدام را با نام خدایان سلام می کند و آغازگر را به عنوان یک کشیش یا کاهن جدید و به عنوان یک جادوگر معرفی می کند. به منظور ارتقاء یک جادوگر در سلسله مراتب عهد و قادر ساختن او به تشکیل خانواده خود، گاهی به او درجه یا رتبه دوم می دهند. تنها تفاوت این مراسم با مراسم اول این است که نامزد با هم ارتباط برقرار می کند، اما چشم بسته می ماند و رمز عبور نمی گوید. او از همان ابتدای مراسم حضور دارد و در کنار همه می خواند. پس از ادای سوگند بر روی «رحم مادرش» (یا رحم مادرش)، نامزد به جای مثلث با پنجه تقدیم می شود. این شامل مسح با روغن، شراب و لب است، اندام تناسلی، سینه راست، ران چپ، ران راست، سینه چپ و دوباره اندام تناسلی. این ترتیب در واقع یک پنتاگرام معکوس تولید می کند. پس از توانمندسازی نامزد جدید با گذاشتن دست‌های مبتدی، به او آموزش می‌دهند که از وسایل جادویی استفاده کند و به اسرار قانون جادوگری که برای خیر یا ضرر، برکت یا نفرین استفاده می‌شود، آموزش داده می‌شود. پس از این مراسم با تاژک زدن به پایان می رسد. مبتدی به تعداد ضربه هایی که به او وارد شده، سه برابر ضربه می زند، یعنی صد و بیست ضربه. سپس او به عنوان یک کاهن اعظم و جادوگر یا کاهن اعظم و ملکه جلسه تشریفاتی سابات به مقامات چهار جهت اصلی معرفی می شود، بسته به اینکه چه کسی آغاز شده است. در آیین دوم، حرکت نامزد از طریق عناصر چهارگانه به اسطوره الهه اشاره دارد، جایی که الهه جادوگر، آندرد، آرادیا، هابوندیا (یا هر نام دیگری که ممکن است او را با آن بشناسید)، به دنیای مردگان فرود می‌آید. مانند پرسفونه در هادز یا ایشتار در قلمرو ارشکیگال، بوسه تازیانه و پنج گانه خدای شاخدار مرگ (بافومد) و پس از آن تصاحب قدرت را دریافت می کند. گاهی اوقات خود اسطوره در طول یک مراسم آغاز به سبک آیین مقدس اجرا می شود، اما این یک مراسم اضافی است، خود اسطوره در مراسم آغاز کامل به طور ضمنی اشاره می کند.

همانطور که می بینید، هر دو آیین شباهت های زیادی و همچنین تفاوت های قابل توجهی دارند، که همه یا هر یک از آنها را می توان توسط یک تمرین کننده مدبر در مراسم آغازین گنجاند. او همچنین حق دارد هر نماد اضافی را در مراسم بگنجاند. مثل همیشه، موضوع انتخاب و شهود فردی است: چه چیزی را شامل شود و چه چیزی را حذف کند، سوگیری مراسم چگونه خواهد بود - دانش و انرژی با رنگ‌های هرمتیک آن یا عشق و شادی با پرستش دیونیسیوس. ابتدا نمادهای عهد را طراحی کنید و بقیه به طور طبیعی دنبال خواهند شد. ایده اصلی که باید دنبال شود، تطهیر و تولد مجدد نامزد است که با چشم بند و متعاقب آن برداشتن چشم بند، بستن با طناب برای محدود کردن حرکت و رهایی از این پیوندها، پذیرش عضویت در سازمان نمادین است. عهد رهبر عهد و کل عهد.

لباس پوشیدن جادوگران و جادوگران

لباس آواز روح و بازتاب بیرونی آن است. طرز لباس پوشیدن زیبا و راحت (شاید این مهمترین چیز باشد!) تقریباً در همه افراد ذاتی است. تنها استثنا بخش کوچکی از جامعه است که واقعاً نیازی به لباس پوشیدن و حتی شستن خود ندارند. برای جادوگران، و به ویژه برای جادوگران، لباس بیش از این است - این بخشی از یک مراسم روزانه است که برای جلال خدایان انجام می شود. من و شما تحت هیچ شرایطی نمی توانیم در حین نگهداری (و خواندن) کتاب سایه ها، این جنبه مهم از اعمال جادوگری را نادیده بگیریم. و پل هازون با کتاب لذت بخش خود "هنر جادوگری" به ما کمک می کند تا آن را بیشتر آشکار کنیم:

«لباس... این موضوعی است که در دنیای جادوگری بحث برانگیز است. بسیاری از تمرین‌کنندگان ادعا می‌کنند که بهترین راه برای انجام جادو، روش سنتی است: کاملاً برهنه. برخی دیگر نیز به همان اندازه سنتی هستند و استدلال می کنند که این کار ضروری نیست و باید لباس یا شنل آیینی پوشیده شود. استدلال برهنگی این است که لباس مانع از بیان قدرت جادوگری شما می شود. اصلاً فکر نمی‌کردم منطقی باشد. انرژی جادوگری با لباس های ساده به تأخیر نمی افتد. او کاملاً آزادانه از میان دیوارها و مسافت های وسیع عبور می کند، پس چرا چند لباس سبک چنین مانعی برای او باشد؟ نه، دلیل اصلی برهنگی روانی است. برهنگی حالت رهایی از تنش نگرانی های دنیوی، بازداری جنسی را به ارمغان می آورد - این هدفی است که با این به دست می آید. بنابراین، اگر احساس می‌کنید که کمبود لباس است که می‌تواند شما را در شرایطی قرار دهد که اراده جادویی شما بهتر عمل کند، پس حتماً باید کارهای زیر را انجام دهید: در را ببندید. احتیاط حرف اول را می زند! "مادرشوهر را که صدایش می کند" را به یاد بیاورید.

با این حال، برای کسانی که در آب و هوای سردتر زندگی می‌کنند یا علاقه‌ای به شادی‌های برهنه ندارند، پوشش ممکن است یک جایگزین باشد. در ساده‌ترین شکل آن، قطعه‌ای بلند از مواد سیاه و سنگین افسانه‌ای است که از وسط تا شده است، با سوراخی برای سر بریده شده در بالا. کناره ها در فاصله 9 اینچی از قسمت بالا دوخته شده و بازوها را باز می کنند.

شنل باید تقریباً به زمین آویزان شود. با طناب بسته می شود. با این حال، بسیاری از جادوگران و جادوگران شنل های پیچیده تر یا زیباتر در رنگ های مختلف را ترجیح می دهند. شنل ممکن است آبی، بنفش، قرمز، خاکستری یا سفید باشد، اغلب با اضافه کردن یک کلاه یا روپوش کلاهدار روی سر برای بی‌شخصیتی بیشتر در طول مراسم استفاده می‌شود. می توانید صندل های مخصوص بپوشید یا پاهای خود را برهنه بگذارید. با این حال، اجازه دهید توصیه ای به شما بدهم: "وقتی یک عهد تشکیل می دهید، یکنواختی لباس مطلوب است." اغلب جادوگران کوشا دو دست لباس دارند به این دلیل: یکی لباس یکدست برای تعطیلات تشریفاتی سباط و اسباط، دیگری، بیشتر فردی، برای استفاده شخصی. در صورت تمایل می توان نام جادوگر و نشان مربوطه را بر روی جای زخم یا سینه شنل دوخت، اما این مورد الزامی نیست. در واقع، خود شنل چندان ضروری نیست. این فقط به عنوان یک حمایت روانی عمل می کند تا ناخودآگاه شما را به وضعیت مناسب برساند.

تمام مراسم و اعمال جادوگری را می توان آزادانه در لباس های معمولی روزمره انجام داد. عیب لباس های معمولی این است که نمی توانید بیفتید و در آنها روی زمین "کتک بزنید". به هر طریقی، تصمیم با شماست: برهنه (برهنه) یا لباس پوشیدن به سبک سایبر پانک، جادوگری را تمرین کنید. هر کاری که برای شما راحت تر است را انجام دهید. فقط به یاد داشته باشید که رنگ لباس احتمالا مهمتر از برش آن است.

صد سال پیش، جادوی سفید شاخه اصلی غیبت در جهان بود. ما نباید فراموش کنیم که فرامین فراماسونی با موفقیت جنبه‌های تشریفاتی و آیینی جادوی سفید را پذیرفتند. همه چیز در دو سه دهه اخیر تغییر کرده است ...

مراسم آغاز به شعبده بازان در یک خانه خصوصی واقع در یکی از روستاهای حومه دونتسک برگزار شد. من به طور تصادفی به آنجا رسیدم و فقط شاهد اتفاقاتی بودم که در حال رخ دادن بود. اما چیزی که دیدم به من فکر کرد.

هفت شرکت کننده در این مراسم بودند - چهار مرد و سه زن. من هشتم شدم

رومن، صاحب خانه (او در حلقه خود به عنوان استاد جادوی عملیاتی شهرت دارد) از من خواست بیرون منتظر بمانم. حدود چهل دقیقه در ایوان نشستم و به آسمان بهار نگاه کردم. ستاره های آن شب مثل همیشه بلند بودند. نسیم خنک به من احساس سرما می کرد... در این خانه عظیم عجیب که درختان کهنسال از چشمان کنجکاو پنهان شده اند، چه خواهم دید؟

بالاخره رومن مرا به داخل دعوت کرد. وارد اتاقی بزرگ و تقریباً خالی شدم، جایی که آماده سازی برای شروع به جادو به تازگی کامل شده بود.

اتاق سقف بلند با چند شمع به ندرت روشن می شد. در مرکز، یک دایره محافظ متشکل از دو دایره با گچ ترسیم شده بود. بین دایره با قطر بزرگتر و دایره قطر کوچکتر، حروف الفبای عبری، اگر اشتباه نکنم، گچی نیز بود. در مرکز دایره محرابی وجود داشت که روی آن یک کاسه و یک شی فلزی که بطور مبهم شبیه خنجر بود قرار داشت.

شرکت کنندگان مراسم در یک دایره ایستاده بودند. معمولی ترین لباس ها را پوشیده بودند. پیشانی رومن با باند قرمزی پوشیده شده بود. پنج شعبده باز دیگر باند سفید داشتند. نوزاد سربرهنه ماند. جایی نزدیک دیوار به من نشان دادند که از آنجا می‌توانستم در سکوت ببینم چه اتفاقی می‌افتد.

رومن یک فرمول آیینی مقدماتی را بیان کرد که برای من آشنا بود، متشکل از توسل به ارواح چهار عنصر (به روسی) و یک طلسم لاتین کوتاه، که من به خوبی نشنیده بودم. شرکت کنندگان به هم نزدیک تر شدند.

اکنون هر کس طلسم شخصی خود را می زند و نام جادویی خود را می نامد. رومن به قربانگاه نزدیک شد و "شمشیر" را در دست گرفت. نئوفیت جلوی استاد ایستاد و سرش را خم کرد. رومن مراسم "شمشیر" را در کاسه گذاشت و دستان خود را به صورت یک سلام دعا بلند کرد. او چند دقیقه در این موقعیت ماند. سکوت کامل حاکم بود، فقط شمع ها در گرگ و میش ترقه می زدند.

سپس اتفاق عجیبی افتاد: یک درخشش آبی در امتداد تیغه "شمشیر" دوید. من عجله کردم که این را به عنوان یک بازی نوری عجیب برای خودم توضیح دهم. سگی از دور زوزه کشید. شاید این ارواح احضار شده توسط جادوگران بود که باعث ایجاد مزاحمت برای نگهبان چرت زدن مسالمت آمیز شد؟

به نظر می رسید که شرکت کنندگان در این مراسم یکی باشند. از پشت سر آنها، نوزاد را دیدم که زانو زده بود و رومن یک نوار پارچه سفید دور سرش بسته بود.

درخششی که دیدم خاموش شد. شروع به جادو رو به پایان بود. نئوفیت با بقیه جادوگران در یک دایره ایستاده بود. سخنان سپاسگزاری بود. آنها خطاب به ارواحی بودند که در این مراسم کمک کردند. حالا تا اونجا که من فهمیدم، نئوفیت عضو کامل برادری جادویی شد...

مهمانان در خانه پراکنده شدند. اتاق خالی بود، فقط شمع ها می سوختند. طبق محاسبات من کل مراسم حدود سی دقیقه طول کشید...

رومن به من توضیح داد که چنین مراسمی بسیار نادر است. استاد دلیل این را اینگونه توضیح می دهد: "خیلی ها هستند که دوست دارند شعبده باز شوند، اما تعداد کمی هستند که قادر به کار هستند."

متوجه شدم که گروه تحت رهبری رومن با چندین گروه مشابه در روسیه، آلمان و جمهوری چک ارتباط برقرار کرده است. رومن گفت: "جادوگران اروپای غربی تمایل دارند جنبه آیینی کار خود را پیچیده کنند، در حالی که ما، برعکس، سعی می کنیم آن را ساده کنیم."

یک مصاحبه تمام عیار نتیجه نداد: استاد فقط آنچه را که برای برقراری ارتباط لازم می دانست گفت و سؤالات من ، همانطور که می گویند ، به هوا افتاد.

با جادوگران خداحافظی کردم و به خانه رفتم و آتش آبی بر تیغه «شمشیر» آیینی را به یاد آوردم و در مسیرهای عجیب معرفتی که بشریت سال هاست در آن سرگردان بوده فکر می کنم.