Agafya Pshenitsyna kirjeldus Oblomovi romaanis. Oblomovi iseloomustus Agafya Matveevna Nisu kujutisest. Lihtne ja siiras Pshenitsyna Agafya

Artikli menüü:

Agafya Matveevna Pshenitsyna kuvandit Ivan Gontšarovi romaanis “Oblomov” peetakse tavaliselt teisejärguliseks, kuid sügavamalt mõeldes hakkate mõistma, kui olulist rolli ta teoses mängib.

See naine siseneb Ilja Iljitši ellu vaikselt ja märkamatult ning muutub talle heaks ingliks. Tänu temale tundis kangelane end õnnelikuna ja kuigi see õnn oli mingil määral illusioon, viimased aastad Ilja Iljitš elas oma elu Agafyaga hästi ja hästi. Selle lihtsa, kuid lahke naise kavatsuste ja püüdluste mõistmiseks peate tutvuma tema omadustega.

Agafya Pshenitsyna - lesknaine kahe lapsega

Romaani lehekülgedelt saame teada, et Agafya Pshenitsyna jäi leseks kahe lapsega - kaheksa-aastane Vanya ja kuueaastane Maša. Tema endine abikaasa oli kollegiaalsekretär Pšenitsõn, kelle vastu naisel erilisi tundeid ei tekkinud.

Agafya pole eriti tark

Maalähedane ja tuim Agafja Pšenitsõna on enesearengu poole püüdleva Olga Iljinskaja täielik vastand. Naise kõik huvid taanduvad Oblomovi ja ülejäänud pererahva maitsvale toitmisele ning maja ja õue puhtaks koristamisele. Agafya ei käi teatris, teda ei huvita kunst, kangelanna mõistus on piiratud, ta ei suuda tajuda seda, mis väljub tavapärasest arusaamast: “...Ta kuulas rumalalt, pilgutas silmi ühtlaselt...” Naine vastas. kõik küsimused, mis puudutasid talle kauget sfääri, naeratust või vaikust, mille taha ta püüdis varjata oma harimatust ja teadmatust.
Kui see naine aga tuttaval teemal rääkima hakkas, kadus isegi tülpimus.

Agafya eripäraks on säästlikkus.

Ja köögis, kus ta tunneb end nagu kala vees, ja aias ja majas, töötab see naine väsimatult. Mitte ainsatki kaunistumata sokki, alati triigitud ja õmmeldud riided, oskuslikult jahvatatud ja keedetud kohv, suurepärased küpsetised, maitsev toit, puhtalt sisustatud toad - see kõik iseloomustab Agafya Matveevnat kui suurepärast, isegi säravat koduperenaist.

Kui Ilja Oblomov tema saatusesse ilmus, hakkas see naine elama ja töötama tema õnne ja heaolu nimel, andes kõik endast sellele, keda ta siiralt armastas. Tähelepanuväärne on see, et Agafya teeb ise süüa, kuigi tal on abiks kokk Anisya.

Tundub, et see naine ei puhka kunagi. Lisaks on ta väga korralik inimene. "Agafya Matveevna on puhtus ise!" - Oblomov räägib Andrei Stoltsiga vesteldes temast entusiastlikult.

Agafya Pshenitsyna maja

Peterburis, Viiburi külje all, asub vana maja suure juurviljaaiaga, mis kuulub Agafja Pšenitsõnale. Vaatamata madalate lagede ja vanade akendega väikestele tubadele valitseb siin alati täiuslik kord. “Seinte äärde kubisesid tavalised pähklipuust toolid; peegli all seisis kaardilaud; aknad olid täis eranya- ja saialillepotte ning neli puuri sikkide ja kanaarilindudega…”

Agafya Pshenitsyna köögi sisustus näitab, et ta on tõeline koduperenaine. Siin “olemas kõik, mida talus vaja võib minna. Köögis olid suured ja väikesed nõud, ümarad ja ovaalsed nõud, kastmepaadid, tassid, taldrikuhunnikud, malm-, vask- ja savipotid. Agafya sahver oli täis erinevaid tooteid. Siin oli kõike - juustu, võid, liha, suhkrut, seeni, pähkleid, hapukoort, mune ja palju muid tooteid.

Kallid lugejad! Kutsume teid lugema I. Gontšarovi romaani “Oblomov”.

Kõigist neljast toast elab majja kolinud Oblomov, kahes mitteriietes elab Agafja ja tema lapsed ning maja ülaosas elab perenaise vend, ametnik Muhhojarov.

Agafya ja Oblomov

Kui Agafja Matvejevna ellu ilmus Ilja Iljitš Oblomov, voolas see teises suunas. Ühine põlluharimine lähendas neid kangelasi üksteisele. Pshenitsynal on nüüd keegi, kelle nimel ta saab elada, andes ära oma võimed ja oskused ning nautides vastastikust tänu. "Kõik Pshenitsyna majas hingas sellist ökonoomsuse küllust ja täielikkust, mida polnud kunagi varem juhtunud, kui Agafja Matvejevna elas vennaga samas majas." "Enne seda pidas ta oma kohustuseks, nüüd on see tema naudinguks saanud. Ta hakkas elama oma täisväärtuslikult ja mitmekesiselt,” iseloomustab autor kangelannat siitpoolt.

Kui Ilja Iljitš haigestus, istus Agafja temalt silmi maha võtmata öösel tema voodi kõrvale ja jooksis siis kirikusse, kiirustades tellima palveteenistuse, et meenutada tema tervist. Naine muutus närviliseks ja ärrituvaks, mida tema puhul varem ei täheldatud.

Kuid niipea, kui Oblomov taastuma hakkas, "võtis ta uuesti kaalus juurde, tema majapidamine hakkas jälle reipalt, rõõmsalt, rõõmsalt, väikese originaalse puudutusega käima." Lihtsameelne naine Agafya isegi ei teadnud, et armus Oblomovisse, ta polnud oma tunnetest teadlik, elas lihtsalt selle südamele kalli inimese nimel. Ja ta oli õnnelik. Agafya ja Ilja Iljitši vahelised suhted kasvasid järk-järgult abieluks. Oblomov abiellus Pshenitsynaga ja paaril oli ühine poeg Andryusha. Elu voolas rahulikult ja vaikselt nagu Oblomov, aga järsku nendes hubane kodu häda koputas.

Agafya pärast Oblomovi surma

Kahjuks ei kestnud Agafya ja Ilja õnn kaua. Oblomov suri ja Pshenitsyna elu näis peatuvat. Lohutamatu lesk nuttis ja palvetas pidevalt kirikus. Autor kirjeldab seda ajaperioodi nii: „...Seal ta on, tumedas kleidis, must villane sall kaelas, kõnnib nagu vari toast kööki, ikka avab ja sulgeb kappe, õmbleb. , triikimispits, aga vaikselt, ilma energiata, räägib justkui vastumeelselt, vaikse häälega...” Ainus rõõm naise jaoks oli poeg Andrjuša, kuid ta andis ka tema Stolzi hoolde, sest selline tahtmine oli tema surnud abikaasast.

Romaani kangelanna oli kindel, et tegi õigesti, sest ta uskus, et noorimal pojal polnud rahva hulgas kohta, sest ta oli "väike parun". "Ta on nii valge, nagu vedelik," imetles Agafya. Aga täiskasvanud lapsed? Võib-olla said need õnnetule emale lohutuseks? Kuid mitte. Poeg ja tütar läksid igaüks oma eluteed: Vanya lõpetas "teaduskursuse" ja astus teenistusse ning Masha abiellus riigimaja hooldajaga.

Head lugejad! Teeme ettepaneku analüüsida I. Gontšarovi romaanis “Oblomov”

Pärast Oblomovi surma elas õnnetu Agafya kuus kuud Anisya ja Zakhariga samas majas, olles kurbusest võitu saanud. Ta mõistis, et "päike paistis tema sisse ja läks jälle pimedaks". Ja alles siis, kui ta Stoltsi juurde jõudes oma poega nägi, puhkes ta kibedatesse nutma ja valust läbi imbunud Olga vaene naine, hüüdis koos temaga. Õnnetu Agafya, kes koges, mis on armastus, kuid kaotas igaveseks kalli inimese. Paraku juhtub, mõnikord annab saatus kibedad õppetunnid. Aga elama peab ikka, vaatamata kõigele.

Seevastu I.A. Olga Iljinskaja portreega Gontšarov paneb “igapäevase” portree Ilja Iljitš Oblomovi naisest Agafja Matvejevna Pšenitsõnast. Erinevalt Olga täispildist, mis ei hõlma mitte ainult kangelanna välimust, vaid ka tema iseloomuomadusi, näitab autor siin mõnda Pshenitsyna välimuse, riietuse tunnust, kirjanik vaikib oma iseloomust, kommetest ja harjumustest.

Nii näeb seda naist Oblomov: «Ta oli umbes kolmkümmend aastat vana. Ta oli näost väga valge ja täidlane, nii et näis, et põsepuna ei saanud põskedest läbi murda. Tal polnud peaaegu üldse kulme, kuid nende asemel oli kaks kergelt paistes, läikivat triipu koos hõredate blondide juustega. Silmad on hallikas-lihtsad, nagu kogu näoilme; käed on valged, kuid kõvad, suurte siniste veenide sõlmedega, mis ulatuvad väljapoole. Kleit sobis talle tihedalt: on selge, et ta ei kasutanud puusade mahu suurendamiseks ja talje vähendamiseks mingit kunsti, isegi mitte lisaseelikut. Seetõttu võis isegi tema kinnine büst, kui ta oli ilma pearätita, olla maalijale või skulptorile tugeva ja terve rinna eeskujuks, rikkumata seejuures tema tagasihoidlikkust. Tema kleit tundus elegantse rätiku ja piduliku mütsi suhtes vana ja räbal." Gontšarov, I.A. Oblomov. Romaan neljas osas. -M.: Ilukirjandus, 1984. - 493 lk. - lk 304

Kangelanna jättis Ilja Oblomovile positiivse mulje, kuigi tal oli "lihtne, kuid meeldiv nägu" ja kangelane arvas, et ta on ilmselt kena naine. Kangelanna käed reetsid tema armastust töö ja majapidamise vastu. Ja nagu kirjanik märgib, ei koormanud majapidamistööd Pšenitsõnit kuidagi, see oli tema kutsumus.

Agafya Matveevna sukeldus peategelasesse täielikult. Ta on valmis Oblomovi armastuse nimel palju ära tegema, ehkki tundub tema jaoks häbelik ja tasane. Tema armumise tunnet võib märgata vaid liigne hajameelsus: siis tema “praad kõrbeb, kala kõrvas on üleküpsenud, rohelist ta supi sisse ei pane...”.

Kui võrrelda kangelanna portreesid I.I saabumise alguses. Oblomov ja portree pärast temaga pikka kooselu võib märgata olulisi erinevusi. Ta on alguses täis tervist, lihav, roosakas, ümarapõskne. Aga siin on portree paar aastat hiljem. "Ta on kohutavalt muutunud, mitte tema kasuks." Gontšarov, I.A. Oblomov. Romaan neljas osas. - M.: Ilukirjandus, 1984. - 493 lk - Lk 427 - märkmed I.A. Gontšarov - "Ta kaotas kaalu. Puuduvad ümmargused, valged, mittepunetavad ja pleegitamatud põsed; Tema hõredad kulmud ei läigi, silmad on vajunud.

Ta on riietatud vanasse puuvillasesse kleiti; tema käed on kas päevitunud või kõvaks muutunud tööst, tulest või veest või mõlemast... tema näos on sügav meeleheide. Just seal. - lk 427

Mis juhtus kangelannaga? Ja kõik sellepärast, et Ilja Iljitš pole juba mitu aastat kogu oma toiduvalmistamist söönud. Nii kohtles aupaklikult Oblomovit Agafya Matveevna. Ja niipea, kui peategelase asjad võla tasumisega paranesid, naasis kangelanna uuesti oma endisele positsioonile: "ta võttis kaalus juurde; rind ja õlad särasid samasuguse rahulolu ja täidlusega, silmades säras leebus ja ainult majanduslik hoolitsus. Just seal. - lk 473

Kuid Pshenitsyna nägu paistis palju enamat. See "väljendas sama õnne, täielikku, rahulolevat ja ihadeta".

Agafya Pshenitsyna portreel I.A. Gontšarov kehastas tüüpilise vene naise kuvandit, kes on valmis täielikult kodutöödele pühendama ja tüüpilistele Oblomovitele igal võimalikul viisil meeldima.

OBLOMOV

(Romaan. 1859)

Pshenitsyna Agafya Matveevna - ametniku lesk, jäetud kahe lapsega, Tarantievi ristiisa Ivan Matvejevitš Mukhoyarovi õde. Tarantijev on see, kes asustab Oblomovi, keda on sunnitud otsima uus korter, P. majas Viiburi pool. "Ta oli umbes kolmkümmend. Ta oli näost väga valge ja täidlane, nii et näis, et põsepuna ei saanud põskedest läbi murda. Tal polnud peaaegu üldse kulme, kuid nende asemel oli kaks kergelt paistes, läikivat triipu koos hõredate blondide juustega. Silmad on hallikas-lihtsad, nagu kogu näoilme; käed on valged, kuid kõvad, suurte siniste veenide sõlmedega, mis ulatuvad väljapoole.

P. on vaikiv ja harjunud elama ilma millelegi mõtlemata: «Tema nägu omandas asjaliku ja hooliva ilme, isegi tuhmus kadus, kui ta hakkas rääkima talle tuttaval teemal. Igale küsimusele, mis ei olnud seotud mõne talle teadaoleva positiivse eesmärgiga, vastas ta naeratades ja vaikides. Ja tema naeratus ei olnud muud kui vorm, mis varjas asjatundmatust: teadmata, mida ta peaks tegema, harjunud sellega, et „vend“ otsustab kõike, saavutas P. täiuslikkuse alles oskuslikult maja haldades. Kõik muu läks arenemata mõistusest mööda aastaid ja aastakümneid.

Peaaegu kohe pärast Oblomovi asumist Viiburi poolele hakkab P. äratama Ilja Iljitši vastu teatud huvi, mida võib pidada puhtalt erootiliseks (perenaise ümarad valged küünarnukid tõmbavad Oblomovi tähelepanu pidevalt). Kuid vastust ootab romaani lõpus, kui Ilja Iljitš näeb veidi enne oma surma und, kus tema ema P.-le osutades sosistab: "Militrisa Kirbitevna." Ta nimetab tema unistust, mis on inspireeritud Ilja Iljitši lapsehoidja muinasjuttudest varases lapsepõlves.

P. pilt ei tekitanud romaani kriitikute seas kunagi erilist huvi: ebaviisakas, primitiivne loomus, mida nad olid harjunud vaatama ainult Stolzi kui kohutava naise silmade läbi, sümboliseerides Ilja Iljitši langemise sügavust. Kuid pole juhus, et Gontšarov annab sellele lihtsale naisele oma armastatud ema nimele lähedase nime - kaupmehest lesk Avdotja Matvejevna Gontšarova, kes elas aastaid samas majas teda üles kasvatanud Gontšarovi ristiisa, aadliku N. N. Treguboviga. poegi ja andis neile hariduse.

P. on erinevalt Oblomovist pidevas liikumises, mõistes, et "alati on tööd" ja see on elu tõeline sisu, mitte sugugi karistus, nagu Oblomov uskus. Tema pidevalt vilkuvad küünarnukid köidavad Oblomovi tähelepanu mitte ainult oma ilu, vaid ka kangelanna tegevusega, millest ta pole täielikult teadlik. Väliselt tajutakse P.-d kui omamoodi perpetuum mobile, ilma mõtlemiseta, ilma tundekiirguta nimetab “vend” teda muud kui “lehmaks” või “hobuseks”, nähes oma ões vaid tasuta tööjõudu. "Isegi kui sa lööd teda, isegi kui sa teda kallistad, naerab ta nagu hobune kaera peale," ütleb ta tema kohta ristiisa Tarantijevile, valmistudes viimase nõuandel P. suhtele Oblomoviga jälile saama ja nõudma. raha Ilja Iljitšilt "autu eest".

Järk-järgult, kui Oblomov mõistab, et tal pole enam kuhugi edasi pürgida, et just siin, Viiburi-poolses majas, leidis ta oma sünnimaale Oblomovkale soovitud eluviisi, toimub P saatuses tõsine sisemine muutus. ise. Pidevas korrastamise ja kodus elamise töös, majapidamistöödes leiab ta oma olemasolule mõtte. P.-s hakkas ärkama midagi talle senitundmatut: ärevus, peegelduspilgud. Teisisõnu - armastus, üha sügavam, puhas, siiras, sõnades väljendamatu, kuid väljendub selles, mida P. teab ja oskab hästi teha: Oblomovi laua ja riiete eest hoolitsemises, tema tervise eest palvetamises, istumises. öösel haige Ilja Iljitši voodi kõrval. „Kogu tema majapidamine... sai uue elava tähenduse: Ilja Iljitši rahu ja mugavus. Enne kui ta pidas seda kohustuseks, on nüüd sellest saanud tema nauding. Ta hakkas elama oma täisväärtuslikult ja mitmekesiselt... Ta otsekui lülitus ootamatult teisele usule ja hakkas seda tunnistama, mitte arutledes, mis usk see on, milliseid dogmasid see sisaldab, vaid järgides pimesi selle seadusi. ”

P. Oblomov on inimene teisest maailmast: selliseid inimesi pole ta varem näinud. Teades, et daamid ja härrad elavad kuskil, tajus ta nende elu umbes samamoodi nagu Oblomov lapsepõlves kuulas muinasjuttu Militris Kirbitjevnast. Kohtumine Oblomoviga oli tõuke taassünniks, kuid selle protsessi süüdlane „ei mõistnud, kui sügavale see tähendus oli juurdunud ja millise ootamatu võidu ta armukese südame üle saavutas... Ja P. tunne, nii tavaline, loomulik, mittehuvitav, jäi Oblomovile saladuseks nii ümbritsevate kui ka tema enda jaoks.

Oblomov "jõudis Agafja Matvejevnale lähemale - justkui liiguks ta tule poole, kust läheb aina soojemaks, kuid mida ei saa armastada." P. on Oblomovi ümber ainus absoluutselt omakasupüüdmatu ja otsustusvõimeline inimene. Tüsistustesse süvenemata teeb ta seda, mis parasjagu vajalik: pantib ise pärlid ja hõbeda, on valmis varalahkunud abikaasa sugulastelt raha laenama, et Oblomov millestki puudust ei tunneks. Kui Muhhojarovi ja Tarantijevi intriigid jõuavad haripunkti, loobub P. otsustavalt nii oma “vennast” kui ka “ristiisast”.
Olles pühendunud Oblomovi eest hoolitsemisele, elab P. nii täielikult ja vaheldusrikkalt, kui ta pole kunagi varem elanud, ning tema valitud inimene hakkab tundma end justkui oma kodukohas Oblomovkas: „... ta sobitus vaikselt ja tasapisi lihtsasse ja laiasse. kirst tema ülejäänud eksistentsist, tehtud oma kätega, nagu kõrbevanemad, kes elust ära pöördudes kaevavad endale hauda.

P.-l ja Oblomovil on poeg. Mõistes selle lapse ja tema esimese abikaasa P. laste erinevust pärast Ilja Iljitši surma, annab ta alandlikult Stoltside kasvatada. Oblomovi surm toob P. ellu uue värvingu - ta on mõisniku, peremehe lesk, mille pärast tema “vend” ja tema naine talle pidevalt ette heidavad. Ja kuigi P. elustiil pole kuidagi muutunud (ta teenindab endiselt Muhhojarovite perekonda), pulbitseb temas pidevalt mõte, et „tema elu läks kaduma ja säras, et Jumal pani tema ellu oma hinge ja võttis selle uuesti välja. ... Nüüd teadis ta, miks ta elas ja et ta ei elanud asjata... Kiired, vaikne valgus hetkega mööda lennanud seitsmest aastast, valgus üle kogu tema elu ja tal polnud enam midagi ihaldada. , pole kuhugi minna."

P. omakasupüüdmatus tehakse Stoltzile selgeks romaani lõpus: ta ei vaja pärandvara haldamisel tema aruandeid, nagu ei vaja ta sissetulekut Oblomovkast, mille Stoltz korda tegi. P. elu valgus kustus koos Ilja Iljitšiga.

Agafya Matveevna Pshenitsyna on alaealise ametniku lesk. Tema kuvand on kontrastiks Olga kuvandiga.

Pshenitsyna domineeriv tegelane on ennastsalgav armastus koos sügavaima alandlikkusega. Kogu tema elu on pühendatud naabrite eest hoolitsemisele - oma lastele, vääritule vennale, keda ta ei julge isegi kritiseerida, ja siis Oblomovile.

Sügav ja lihtsameelne usk Jumalasse ja lootus Tema abile on samuti kangelanna eripäraks.

Pshenitsyna on peaaegu eranditult hõivatud majapidamistöödega.

Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi

Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.

Teda ei köida meelelahutus - jalutuskäigud, teatrid.

Agafya Matveevna portreeomadused on väga olulised. Tema välimuses pole aristokraatlikku rafineeritust. Tema käed on karedad; ta kipub olema ülekaaluline. Ta riietub lihtsalt. Pshenitsyna kõne ja kombed eristuvad ka nende lihtsuse poolest.

Lugu Agafya Matveevna armastusest Oblomovi vastu paljastab temas Olgaga võrreldes erinevaid iseloomuomadusi. Nii Olga kui Agafja Matvejevna jaoks tähendas armastus Oblomovi vastu vaimset ärkamist ja isiklikku õitsengut. Kuid kui Olga nõuab, et Oblomov vastaks “tõelise mehe” ideaalile, siis armastab Pshenitsyna teda ennastsalgavalt, midagi vastu nõudmata. Gontšarov kirjutab, et Agafja Matvejevna "armus Oblomovisse lihtsalt, nagu oleks ta külmunud ja tal oli ravimatu palavik". Pshenitsyna armastus on armastus ja jumaldamine. Ilja Iljitš on tema jaoks laps ja meister. Tema välimus tõi talle valguse ja vaimse taassünni. See, mis Oblomovi jaoks sureb, on unenägu, aga tema jaoks on see ärkamine, elu.

Seega taasloob romaan kaks naisearmastuse ideaali: Olga armastuskohustus ja Agafja Matvejevna armastuse jumaldamine.

Uuendatud: 2012-02-13

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

See silmapaistev romaan loodi 19. sajandi keskel ja tunnistati kohe klassikaks. Peategelase nimest on saanud kodunimi. Raamat on kirjutatud õigel ajal. Päevakorras poliitiline elu Venemaa seisis Puškin ja Lermontov oli juba loonud Onegini ja Petšorini – üleliigsed inimesed Vene ühiskonnas, inimesed, kes ei jäta endast Ajalukku jälgegi. Ivan Aleksandrovitš Gontšarov loob oma loomingulisest oskusest juhindudes kuvandi veelgi kasutumast inimesest - Ilja Iljitš Oblomovist. Ta viib selle maaomaniku iseloomu laiskuse kohutavatesse mõõtudesse. Kui oluline oli seda lugeda 19. sajandil üles kasvanud aadlikel traditsiooniline stiil- põlgates kogu tööd! Nende arusaama järgi oli töö meeste amet! Gontšarov ise sai nooruses sarnase kasvatuse, nii et ta teadis, millest ja kuidas kirjutada...

Artikli teema kohta

Meie artikli teema ei ole peategelane- Ilja Iljitš Oblomov. Meid köidab miski muu: kirjaniku romaanis meisterlikult loodud kujundite süsteem. Gontšarovi “Oblomovi” nimetas tänu edukalt valitud kangelaste tüübile Venemaa edumeelne mõte Nikolai Dobroljubovi kehastuses “aja märgiks”. Nagu juba mainisime, on raamat kirjutatud rahvusliku eneseteadvuse ärkamise perioodil, vabanemise eelõhtul, pärisorjus, see ammu iganenud nähtus, oli likvideerimisel. Ja Gontšarovi romaan, mis oli teatmeteos keiser Aleksander II-le, hüüdnimega Vabastaja, aitas selle kaotamisele tõepoolest kaasa.

Romaani tegelastest

Ivan Aleksandrovitši raamatus on vähe kangelasi. See võimaldab autoril esitada romaani jooksul neist igaühe üksikasjalik kirjeldus. Veelgi enam, Gontšarov kasutab andekalt enda ehitatud antipoodide kujutiste süsteemi: Stolz - Oblomov, Iljinskaja - Pshenitsyna.

Naiskujud romaanis "Oblomov" on süžeed kujundavad. Alguses oli see ema, seejärel peategelase armastuse objekt - Olga Iljinskaja ja lõpuks naine, kes sai tema naiseks ja sünnitas poja Andrjuša - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ilja Iljitš Oblomov ise on äärmiselt algatusvõimetu ja inertne inimene, kes peab kalliks oma laiskust ja viibib pidevalt passiivses mõtiskluses. Ta on loomult järgija. Seetõttu näib kogu tema elu voolavat teiste inimeste poolt välja toodud suunas. Täpsemalt talle lähedased naised.

Naiste pildid. Oblomovi ema

Milliseid ikoonilisi naistegelasi loob I. A. Gontšarov (“Oblomov”) 19. sajandi vene kirjandusele? Räägime teile neist lähemalt.

Kõige hävitavam mõju kasvavale Oblomovile oli tema enda emal. Temalt saadud kasvatus kujundas sotsiaalselt passiivse isiksuse, kes oli ükskõikne ümbritseva elu suhtes, sukeldus tema unistuste maailma. Oblomovka küla maaomanikuna aitas Ilja Iljitši ema isiklikult kaasa sealse jõudeoleku kultuse loomisele. Just tema käsul jooksid lapsehoidjad elavale ja intelligentsele lapsele Iljušale järele, jälgides valvsalt, et poiss tööd ei võtaks.

Romaanis "Oblomov" on iseloomulikud naiskujud, nad osalevad aktiivselt tema kui inimese kujunemises. Poisist kasvas näiteks ema mõjul pankrotis, ärivaistuta maa-aadlik, keda pettis petturid, kelle nimekiri oleks pidanud algama majahaldurist.

Olga Iljinskaja

Teine naissoost pilt on Olga Ilyinskaya. Ta võitis Ilja Oblomovi südame oma ilu, igasuguse koketeerimise vastuvõetamatuse ja teiste tüdrukutega võrreldes erinemisega. Selle tegelase paljastab kõige täielikumalt kirjanik Gontšarov. Naiskujud romaanis "Oblomov" omandasid selles kõige silmatorkavama komponendi.

Olgas eksisteerisid orgaaniliselt koos intelligentsus, lihtsus ja vaba iseloom. Tema isiksus on mitmetahuline. Tüdrukut köidavad kirjandus ja muusika. Ta tajub looduse ilu. Just temaga kohtumine tegi võimatuna näiva: see sundis Ilja Iljitši end diivanilt lahti rebima, inimestega suhtlema ja isegi oma elu paremaks muutma.

Pshenitsõni lesk

Autor poleks suutnud romaani süžeed paljastada ilma veel ühe tegelase - Agafya Matveevna Pshenitsyna - kohalolekuta, kes orgaaniliselt täiendas romaani naistegelasi. Ta armastas Oblomovit väga. Agafya Matveevna on tõeline perenaine kolle ja kodu: lahke, armastav, hooliv. Pealegi on ta valmis selle armastuse nimel ohverdama. See naine ei ole pärit aadliklassist, nagu Iljinskaja, ta on kodanlusest. Nagu enamik tol ajal elanikkonnast, on ta kirjaoskamatu.

Olga kuvandi loomise idee

Iljinskaja on üllas päritolu, välimuselt väga harmooniline: pisut pikk, korrapäraste näojoonte ja kehakujuga. Teda tutvustas Ilja Iljitšiga nende ühine sõber Stolz. Olgale meeldib tema mõistuse rikkus, kuid talle jälestab tema elustiil: laiskus ja tühi arutluskäik. Ta seab endale superülesande – naasta Ilja Iljitš teda ümber õpetades normaalsesse ellu.

Tüdruk esindab naise-sõbra, naise-seltsimehe ideaali. Iljinskaja, erinevalt Oblomovi emast ja Pshenitsynast, esitab romaanis uusi, kaasaegseid, aktiivseid naisepilte. Oblomovil on tema surve pärast piinlik.

Olga on oma plaanist – Ilja Iljitši ümberkasvatamine – täiesti kirglik. Ta peab seda oma missiooniks. Tema arusaama kohaselt on nii elu kui armastus suures plaanis kohuse täitmine. Seetõttu võtab ta oma ratsionaalse soovi - muuta Oblomovit - armastuseks, täiendamata seda vaimse soojusega. Samas tunnistab Olga ise, et pole kunagi varem oma lähedastele nii tõsiseid kriteeriume rakendanud. Oblomov on segaduses nende suhete uutest aspektidest.

Kirjanduskriitik Pisarev nimetas Olga tüüpi "tuleviku naiseks". Iseloomustab ju seda ühelt poolt loomulikkus, teisalt aga peegelduse ja tegevuse orgaaniline kooslus.

Olga armastuse ratsionaalsus

Nii abstraktselt arutledes ületab Olga peategelase suhtes lubatu piire. Ta üritab veenmise ja sarkasmi abil manipuleerida Ilja Oblomoviga. Vanad kreeklased nimetasid kunagi sellist ratsionaalset armastust lühikese sõnaga "pragma". Seega, nagu näeme, ei suutnud Olga pragmaatiline armastus Oblomovi puudustest üle saada. Sellist tunnet ei ole võimalik tervendada!

Naistegelaste roll Gontšarovi romaanis “Oblomov” on suurepärane. Nõus, kui poleks olnud Olga Iljinskaja tutvustatud intriigi, oleks raamatu süžee kaotanud oma punase niidi.

Seetõttu taandub Oblomov, kes oli varem Olga vastu armastust tunnistanud. Samal ajal naasmine oma tavapärase elustiili juurde. Ta läheb naisest lahku, kirjutades hüvastijätukirja. Ilja Iljitš mõistab, et avalik elustiil, millele Olga teda kaldub, ei sobi talle.

Olga kuvand... Kas ainult haridus andis talle edasise arengusoovi? Vaevalt. Seda tüüpi naised on vene kirjanduse jaoks revolutsioonilised.

Vaatame seda võrdleva näitega. Olga Iljinskaja kujund Gontšarovi romaanis “Oblomov” meenutab mõneti Puškini Tatjana Larinat. Sama üllas päritolu, haridus, sarnane välimus, arm. Siin aga sarnasus lõpeb. Kui Tatjanat võib nimetada “hellaks unistajaks”, siis Olga on isemajandav inimene, aktiivne ja energiline. See on iseloom, see on naissõdalase olemus. Seega on I. A. Gontšarovi romaanis, mis on loodud veerand sajandit pärast Puškinit, naisepildid arenenud ja muutunud teistsuguseks, mis vastab Venemaa ühiskonna arengu dünaamikale.

See, et ta Oblomovist lahku läheb, on vältimatu. Olga Iljinskaja tunnistab lõpuks oma kokkusobimatust valitud inimesega ja jätab Oblomovi sõnadega, et armastas tema tulevikku. Tüdruk mõistab: koos elama Ilja Iljitši jaoks tähendab see tulevikus tema jaoks mõlema abikaasa vastastikust tagasilükkamist teise eluväärtustest. Seetõttu ehitab ta oma elu üles teisiti: ta abiellub Stolziga, kes on sama aktiivne kui ta on. Iljinskajal on aga elujõudu isegi rohkem kui tema abikaasal.

Huvitava vaatenurga selle Olga tundele avaldas kirjanduskriitik Nikolai Dobrolyubov. Ta usub, et Iljinskaja kipub partnereid valima selle järgi omakasu, st isiklikud hüved. Seega, kui Stolz lõpetab oma kaubanduslike huvide rahuldamise, jätab Olga tema arvates ka tema maha.

Lihtne ja siiras Pshenitsyna Agafya

Kahe naistegelase võrdlus Gontšarovi romaanis “Oblomov” algab hetkest, mil ta tüli Olgaga läks ja Viiburi poole elama asus lesk Pshenitsyna juurde.

Varem kaotas see lesk oma ametnikust abikaasa ja jäi kahe lapsega. See on täiskasvanud naine, kes soovib siiralt vaikset pereõnne. Ilja Oblomoviga tutvumise ajal oli ta umbes kolmkümmend aastat vana. Agafyal puudub oma välimuse aristokraatlik keerukus, mis eristab Olga Iljinskaja kuvandit. Väliselt on ta lihav ja heleda näoga. Tal on suured käed ja ümarad küünarnukid. Tema hallid silmad- hinge peegel - lihtsameelne ja naiivne.

Tõepoolest, Agafya Matveevnat ei huvita kõik, mis ei puuduta majapidamine. Ta ise vaikib, ta isegi ei püüa kuulata vestlusi, mis teda ei huvita. Koduperenaisena on see naine aga kõiketeadja ja kõiketeadja. Kui arutletakse teda huvitaval teemal, muutub Pšenitsõni lesk justkui võluväel asjalikuks ja targaks.

See naine meeldis Ilja Iljitšile kohe, kui ta Tarantijevi nõuandel tema juurde Viiburi poole elama tuli. Tema pilt on Oblomovi hingele kahtlemata lähemal kui Olga Iljinskaja pilt. Just sellist naist kujutas ta lapsepõlves ette, kui luges vapustavast kaunitarist Militrisa Kirbitjevnast. Fakt on see, et romaani peategelane, loomult infantiilne, soovis endale alateadlikult tema eest hoolitsevat naist-ema.

Iseloomult on Agafya Matveevna lahke. Ta on abivalmis lähedaste inimeste suhtes. Teda ei köida meelelahutus: teatrite külastamine või jalutamine. Mured: toitmine, riietamine, abistamine – sai tema elu mõtteks. Seetõttu sai Ilja Iljitš tema majja ilmudes tema eest hoolitsemise objektiks.

Gontšarovi romaani “Oblomov” kaks peamist naistegelast on kaks inimest, kes kogevad näiliselt sama tunnet. Kuid erinevalt Olga Iljinskaja ratsionaalsest armastusest on Agafja Matvejevna Pshenitsyna armastus Ilja Iljitši vastu hoopis teist laadi. See on südamlik ega sisalda mõistuse reservatsioone. Autor räägib sooja irooniaga Pshenitsyna armastusest Oblomovi vastu. Ta armus mõtlemata, justkui "pilve alla kukkudes", külmetus ja tõusis palavikku.

Lojaalsus Agafya Pshenitsynale

Pole juhus, et I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” naistegelaste tegelane saavutab vaimsuse kõrgeima astme ja just kirjaoskamatu, aegunud Agafja Matvejevna kujundis.

Pšenitsõni lesk, Oblomovi ebaseaduslik naine, köidab lugejat oma aususe ja siirusega. Tema jaoks sisse pereelu Peamine pole materiaalne aspekt, vaid suhte siirus. Selline naine on tõesti oma kallima kõrval kurbuses ja rõõmus, rikkuses ja vaesuses. Haige Oblomovi korraliku hoolduse tagamiseks müüb ta oma väärisesemeid. Ja kui ta saab teada, et tema vend ja ristiisa petavad alatult ja rikuvad Ilja Iljitši, katkestab ta nendega kõik suhted.

Pärast Oblomovi surma kaotab ta igasuguse huvi elu vastu. "Mu hing oleks justkui välja võetud," ütleb ta enda kohta. Kas pole mitte suurepärane tunne?

Milline on Agafya armastus?

Agafya Pshenitsyna tajub armastust intuitiivselt kui midagi loomulikku, mis pole mõistusega seotud. Ta armus Ilja Iljitšisse omakasupüüdmatult, mitte tema loomupäraste vooruste pärast. Tema tunne lahvatas ka mitte ohverdamise tõttu, st hoolimata sellest, et Oblomov on ebatäiuslik.

Agafya armus temasse just inimesena, kes oli alguses endas ilus. Sellist armastust Venemaal nimetati kristlikuks (varem ei hinnatud seda tunnet ratsionaalsuse ega südamlikkuse seisukohalt). Kristliku armastuse olemus seisneb lihtsalt armastamises sellepärast, et selline tunne on inimesele omane, mitte sellepärast, et teine ​​inimene – armastuse objekt – seda kuidagi väärib. Agafya Pshenitsyna armastab omakasupüüdmatult Oblomovit. Ilmselgelt tutvustas Ivan Aleksandrovitš nende armastuse tõesuse rõhutamiseks romaani süžeesse episoodi, kui unes Oblomovi juurde tulnud varalahkunud ema õnnistas teda suhte eest Agafyaga.

Vaated Agafya ja Olga armastusele

Naiskujude roll Gontšarovi romaanis "Oblomov" taandub seega ka autori originaalsele armastusfilosoofilisele tõlgendusele. Kui Olga soovib Ilja Iljitšis näha tõelist meest ja püüab teda vastavalt ümber kasvatada, siis Agafya Matveevna ei vaja seda kõike. Iljinskaja armastus on tõus ideaali poole. Pshenitsyna armastus on jumaldamine. Kuid mõlemad, olles armunud Oblomovisse, kogevad ise vaimset ärkamist. Gontšarovi romaani “Oblomov” naistegelased on ülimalt kunstilised ja ainulaadsed. Isegi terava pilguga Belinski märkas peenelt Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi omadust - kirjutada "peene pintsliga". Ükski Gontšarovi raamatu kangelanna ei korda teist kuidagi. Nad kõik on individuaalsed, ainulaadsed ja erilised.

Järeldus

I. A. Gontšarov kujutas romaanis “Oblomov” meisterlikult kaht tõeliselt kaunist naistegelast. See näitas tema annet, tähelepanelikkust, teadmisi elust. Naine, kes korraldab aktiivselt elu, ja naine, kes on koduperenaine. Naiskujud romaanis "Oblomov" on meie aja jaoks asjakohased. Ilja Aleksandrovitš, nagu tõeline sõnavõlur, paljastab peenelt kõigi nende tegelaste omadused. Seetõttu on nii Olga Iljinskaja kui ka Agafja Pšenitsõna tegelased, keda nende looja on kujutanud meisterlikult, tohutu kunstilise jõu ja veenvusega.

On iseloomulik, et nii Olga kui ka Agafya ei kohtu raamatu süžee käigus isiklikult. Igaüks neist elab ja tegutseb oma keskkonnas. Üks on aktiivne, aktiivne, toetav ja abistav; teine ​​on hubane, kodune, ennastsalgav, lõpuni armastav. Kumb sulle kõige rohkem meeldib? Otsustage ise.