Lühike ümberjutustus eeposest Volga ja Mikula Seljaninovitš. Ajaloolised ümberjutustused ehk eeposed Volgast ja Mikul Seljaninovitšist. Ma eelistan teile kolme linna talupoegadega

Ja Mikula Seljaninovitš - üks kolmest vene eepose vanemast kangelasest. Mõned usuvad, et nimi Volga pärineb ajaloolise printsi Olegi nimest. Võimalik, et Olegi hiilgavad võidud tundusid inimestele imelised ja üleloomulikud ning selle printsi, kes oli oma eluajal tuntud kui “prohvetlik”, ehk nõia, kujust kasvas välja muinasjutuliselt kangelaslik kuvand.

Volga on imelise päritoluga – printsessi ja mao Gorynychi poeg. Volga on ise vürst, koos meeskonnaga ja samal ajal libahundi võlur. Tema "kaval-tarkus" seisneb oskuses "ümber pöörata" erinevateks loomadeks (äge metsaline, hall hunt, lagedaks pistrik, lahtkõrvits, haug).

Ta on ebatavaliselt tugev kangelane. Kui Volga sündis,

Juustuema, maa, hakkas värisema,
Sinine meri värises.

Varasest lapsepõlvest peale õppis Volga erinevaid "nippe ja tarkust". Ta õppis mõistma loomade ja lindude keelt, õppis ennast loomaks, linnuks ja kalaks muutma;

Kõnni nagu haug süvameres,
Lendab nagu pistrikulind pilvede all,
Nagu hall hunt, kes luusib lagedatel põldudel.

Tänu sellele võimele ümber pöörata ja vajadusel oma meeskonna ümber pöörata, võidab Volga imelisi võite. Üks eepos räägib, kuidas Volga Svjatoslavitš otsustas "türgi kuningriigi vastu võidelda". Muutunud "väikeseks linnuks", lendas ta üle "ookeani-mere", lendas Türgi sultani õukonda ja kuulas aknal istudes pealt sultani ja tema naise vestlust, kuidas sultan kavatseb " võidelge Vene maa vastu." Kuid sultani naine tundis, et aknalaual istuv "linnuke" ei olnud keegi muu kui vürst Volga Svjatoslavitš ise, ja rääkis sellest oma mehele.

Siis lendas Volga lind üles ja muutus kohe hermeliinaks, mis suundus kambritesse, kus hoiti kõiki Türgi armee relvi. Ja siis hakkas hermeliin Volga hammustama kõiki Türgi vibude paelu. Ta ei närinud neid, vaid hammustas neid märkamatult, nii et kui türklased nende vibunööre noolega tõmbasid, valmistudes laskma, purunesid kõik nende siidist vibunöörid korraga.

Volga ja sultani naine. Multikas

Olles seejärel ohutult üle Ookeani-Mere linnu lennanud, kogus Volga oma “hea salga”, muutis selle kõik haugideks ja ujus seega üle ookeani-mere salgaga. Juba inimkujul olev salk lähenes Türgi linnale, kuid selgus, et linna ümbritses tugev hävimatu müür ning “mustrilised” väravad olid tihedalt lukus.

Siis kasutas Volga taas maagiat. Ta muutis kogu oma meeskonna "muraštšikideks" (sipelgateks), kes roomasid läbi tugevate linnaväravate mustrite ja pragude ning muutusid juba müüri taga tagasi tugevaks meeskonnaks ja tormasid vaenlastele kallale. Türklased haarasid oma vibudest ja nooltest, tõmbasid "siidinöörid" - kõik nöörid purunesid korraga - ja Volga vallutas kogu Türgi kuningriigi.

Ühes eeposes Volgas ka

Žanr: eepiline

Peategelased: Volga- prints, Mikula- mullafrees

Süžee

Suure meeskonnaga läheb Volga teele, et koguda austust tema kontrolli all olevatelt territooriumidelt. Teel kuuleb ta kellegi kõva laulu, aga ei näinud, kes laulab. Alles kolmandal päeval nägi vürst Mikula-nimelist kündjat. See talunik hoiatab Volgat nende linnade elanike kurja iseloomu eest, kus ta austust kogub. Volga kutsub seda võimsat kangelast endaga kaasa. Mikula võtab pakkumise vastu, kuid teel olles meenub, et unustas adra ära panna. Seejärel saadab prints viis oma sõdalast seda ülesannet täitma, kuid nad ei saanud sellega hakkama. Isegi kümme valvurit ei tulnud selle ülesandega toime. Siis tõmbab Mikula ise kergelt adra välja ja viskab luudapõõsa taha.

Pärast seda said Volgast ja Mikulast lahutamatud sõbrad.

Järeldus (minu arvamus)

Kahest erinevast ühiskonnaklassist pärit inimesest said sõbrad - see oli ilmselt vene rahva unistus, kuna rikkad inimesed ei mõistnud tavaliste inimeste muresid ja püüdlusi.

Kas saate anda kokkuvõtte "Volga ja Mikula" Kokkuvõte lugejapäevikusse eeposest: "Volga ja Mikula"

1. Noor Volga Svjatoslavovitš ihkab palju tarkust ja jõudu. Ta kogub kolmekümnest hulljulgest koosneva salga ja nad lähevad lagedale väljale. Nad kuulevad põllul kündjat: ta vilistab ja ader kriuksub. Nad reisivad üks päev, kaks, kolm ja ei pääse kündja juurde. Lõpuks näevad nad kündjat ja ta küsib Volgalt, kuhu ta läheb. Ta vastab, et pealinna vürst Vladimir andis talle kolm talupoegadega linna ja ta läheb nüüd oma palga eest sinna. Kündja ütleb
   Volga, et nende linnade mehed on röövlid, võivad nad ta tappa ja Smorodina jõkke uputada. Kündja räägib Volgale, kuidas ta ise oli hiljuti linnas, ostis soola ja linnamehed hakkasid nõudma, et ta jagaks neid sente nendega ja siis pidi ta neid rusikatega ravima.
   Volga näeb, et kündja võib talle kasulik olla, kui ta peab linlastelt austust koguma, ja kutsub ta endaga kaasa. Nad istuvad hobuste selga ja sõidavad minema, kuid kündja mäletab, et ta unustas adra maast välja tõmmata ja luudapõõsa taha visata. Volga saadab viis vägevat noormeest, kuid nad ei tule ülesandega toime. Siis saadab Volga veel kümmekond noormeest, kuid needki ei suuda adra maast välja tõmmata. Lõpuks püüab kogu Volga meeskond adra välja tõmmata. Siis sõidab kündja oma adra juurde, võtab selle ühe käega, tõmbab maast välja ja viskab luudapõõsa taha. Volga tahab teada vägeva kündja nime. Ta vastab, et tema nimi on Mikula Seljaninovitš.
   Nad jõuavad linna ja linnamehed tunnevad Mikula ära, kes hiljuti neid üksinda peksis. Nad tulevad Volga ja Mikula juurde ja vabandavad. Volga näeb, kui palju austust siin lihtne talupoeg naudib, ja premeerib teda kolme linnaga koos talupoegadega. Ta kutsub Mikula kuberneriks ja meestelt austust vastu võtma.

Lugu “Volga ja Mikula Seljaninovitš” kuulub Novgorodi eeposte tsüklisse. Töö kokkuvõte võimaldab lugejal võrrelda kahte erinevat pilti: printsi vennapoeg ja lihtne talupoeg. Teatud andmetel on selles eeposes kaks peategelast: Mikula juhib põlluharimist ja Volga jahipidamist. 19. sajandi mütoloog Orestes Miller leidis teosest palju sarnaseid jooni peategelaste ning talupoegade ja jahimeeste patroonide vahel.

Volga kohtumine Mikuga

Eepose "Volga ja Mikula Seljaninovitš" süžee aluseks on printsi tutvus lihtsa talupojaga. Kokkuvõte räägib, kuidas Kiievi vürsti vennapoeg sündis, küpses ja mõtles maise tarkuse ja jõu omandamisele. Volga palus Vladimirilt 30-liikmelist meeskonda, et temaga austust avaldada. Sel eesmärgil eraldab Kiievi vürst oma vennapojale kolm linna: Orekhovetsi, Gurchevetsi ja Krestjanovetsi.

Ta läks põllule, kuulis adra kriginat ja kündja vilet, aga meest ennast ei näinud. Ta sõitis oma salgaga pikka aega, alles kolmandal päeval nägi ta talupoega. Kohtumisel sattusid Volga ja Mikula Seljaninovitš jutule. Kokkuvõte räägib, et vürst rääkis talupojale, kuhu ja mis eesmärgil ta läheb, ning talupoeg omakorda hoiatas teda nimetatud linnade kurjade elanike eest.

Kündja uskumatu tugevus

Saanud teada, et tal tuleb kohtuda tõeliste röövlitega, palus Volga Mikulal endaga kaasa minna, sest tema armee võib kasutada nii tugevat meest, kes üksi tegeles mitme linlasega. Prints oli tõsiselt mures, et tema meeskond võidakse tappa ja Smorodina jõkke uputada. Eepos “Volga ja Mikula Seljaninovitš” räägib, et talupoeg oli nõus minema linna austusavaldust otsima, kuid olles juba põllult üsna kaugele sõitnud, meenus talle, et ta polnud seda maast välja tõmmanud ja selja taha visanud. ader.

Et mitte tagasi pöörduda, saatis Volga viis oma kaaslast, kuid selgub, et nad ei suutnud Mikula ülesannet täita. Siis läheb põllule veel 10 sõdurit, kuid isegi nemad ei suuda adrat oma kohalt liigutada, kogu salk hakkas seda välja tõmbama, kuid tulemust polnud. Ja siis tõmbas kündja ta justkui mänguliselt maast välja ja viskas põõsa taha. Printsile avaldas muljet tema uue tuttava uskumatu tugevus, mille järel said Volgast ja Mikula Seljaninovitšist lähedased sõbrad.

Vene eepose kangelased

Ja siis tulevad vürst ja talupoeg linna. Mehed tundsid kohe ära Mikula, kes oli neid üksi peksnud, kui nad püüdsid kündjalt soola võtta, ja tulid ratsanikele kummardama ja vabandust paluma. Volga nägi oma silmaga, kui austatud oli tema uus tuttav, mistõttu otsustas ta kinkida talle kolm talupoegadega linna. Vürst määras kündja oma kuberneriks ja käskis tal koguda talupoegadelt austust.

Kuid eepose “Volga ja Mikula Seljaninovitš” tõlgendus on veidi erinev. Töö kokkuvõte ütleb, et printsi ründasid linnas röövlid ja kündja päästis ta. Olgu kuidas on, Mikula Seljaninovitš on rahvakangelase kehastus.

Mikula Seljaninovitš on üks armastatumaid vene kangelasi. Ja see pole juhus: Mikula kehastab kogu vene talupoegade perekonda.

See on kangelane-kündja, keda ema Juustumaa koos oma perega väga armastab. Ta on temaga tihedalt seotud, sest ta töötleb teda ja naine toidab teda.

Seetõttu on Mikula ja tema lähedastega võimatu võidelda, nad on loodusjõudude usaldusväärse kaitse all.

Talupoegade sõdalane

Ühe temast rääkiva keskse eepose kohaselt kohtub Mikula Svjatogoriga, iidse kangelasega, kelle välimuses on arhailise tegelase ebamaised jooned. Svjatogor on fantastiline kangelane, kelle tugevus on mõõtmatu.

Et selles veenduda, kutsub Mikula ta oma kotti maast üles korjama. Svjatogor seda aga teha ei saa – niipea, kui ta üritab kotti tõsta, vajub ta jalad maasse. Ja Mikula ise tõstab ühe käega kotti ja ütleb, et selles on kõik “maised koormad”. See võib tähendada, et vene talupoeg suudab ületada isegi looduslikke elemente.

Sarnast motiivi võib jälgida ka Volga ja Mikula kohtumisest kõnelevas eeposes. Volga on prints, kellele kuulub kolm linna ja palju külasid. Kui kangelased kohtuvad, kaebab Mikula Volgale, et maksukogujad röövivad talupoegi kuivaks. Volga karistab kogujaid ja võtab Mikula oma meeskonda. Sõjavägi läheb võitlema ja siis meenub Mikulale, et ta unustas adra maast välja tõmmata.

Mikula Seljanovitš ja Volga foto

Volga saatis sinna mitu korda oma vägevad sõdalased, kuid nad ei suutnud adra ära haarata. Siis läks Mikula ise adra järele ja tõmbas selle ühe käega kergelt välja. Mikula Seljaninovitš on kõigi oma sidemete tõttu slaavi mütoloogiaga üsna hiline tegelane. Tema kuvand kujunes välja siis, kui vene talurahvas oli juba klassina esile kerkinud ja vastandanud end ülejäänud Venemaa ühiskonnaklassidele.

Kontrast Volga ja Mikula vahel on kontrast ülla vürsti, Vladimiri sugulase ja lihtsa talupoja vahel, kusjuures esimest tehakse häbi ja teist ülendatakse.

Mikula ja Püha Nikolaus

Mõned teadlased usuvad, et Mikula kuvand tekkis vene kultuuri populaarseima pühaku - Nikolai Imetegija põhjal. Kirjanik P. I. Melnikov-Petšerski toob rahvapidustuste näitel “Veshnõi Nikolai”, st kevadisel kirikupühal Niguliste auks; Sellel pühal austavad inimesed “oratay” Mikula Seljaninovitšit, kelle auks nad isegi puderit pruulivad.

Tõenäoliselt oli Mikula iidsel prototüübil mõni muu nimi, mis hiljem muutus kristlikuks. Mõned teadlased väidavad isegi, et Mikula nimel said kokku Nikolai ja Mihhaili nimed. Selline iidsete jumaluste ja kangelaste ümbernimetamine pole vene ja teistes kultuurides haruldane.

"Gromovnik" Peruni austati pärast ristimist prohvet Eelija nime all; Põllumajandusjumal Veles "muutus" Saint Blaise'iks; Serblaste seas "sündis" muistne kangelane Svjatogor Kralevitš Markoks, Osmanite vallutajatest valitsejaks ja kristlaste kaitsjaks. Marco on tõeline ajalooline isik, kuid rahvateadvuses on tema kuvand sulandunud mütoloogiliste kangelastega.