ljudski zoološki vrtovi. Teret bijelaca Zoološki vrt ljudi u Belgiji
Zoološki vrtovi imaju pomešana osećanja za mnoge ljude. S jedne strane možete vidjeti svoje omiljene životinje izbliza, ali s druge strane, one žive u zatočeništvu, što je loše. Međutim, generalno gledano, zoološki vrt je ugodno mjesto. Mesto gde žive životinje.
Ali nije li zoološki vrt sa životinjama jedina vrsta zooloških vrtova? Nažalost, donedavno su ljudski zoološki vrtovi bili vrlo česti. Ljudi su držani u zatočeništvu, izlagani su javnosti radi zabave, a drugi ljudi su plaćali da ih vide.
Ispod ćete vidjeti foto dokaze postojanja ovih strašnih mjesta.
1. Ovi starosjedioci plemena Selk'nam bili su izloženi u ljudskom zoološkom vrtu tokom "turneje" po Evropi.
Carl Hagenbeck je često zaslužan za stvaranje životinjskih zooloških vrtova kakve danas poznajemo. Stvorio je prirodnije ograde za životinje bliže njihovom staništu.
Međutim, manje poznata činjenica o njemu je da je on bio i prva osoba koja je "pokazala" svoju vrstu i stvorila ljudski zoološki vrt.
Godine 1889., uz dozvolu vlade Čilea, poveo je sa sobom 11 ljudi iz plemena Selk'nam, stavio ih u kaveze i poveo da ih pokazuju širom Evrope. Kasnije su istu sudbinu doživjeli i ljudi iz drugih srodnih plemena.
Bruxelles: Human Zoo
2. Ova afrička djevojčica bila je izložena u Human Zoo vrtu u Briselu, Belgija 1958. godine.
Ova fotografija je postala simbol strašnog fenomena ljudskih zooloških vrtova: mala afrička djevojčica u haljini "bijelih" ljudi. Hrani je iz ruke žene iz gomile posetilaca. Između njih je ograda.
Na sreću, "izložba" nije dugo trajala, jer je ubrzo zbog pojave kinematografije nestalo interesovanje za nju. Ljudi su sada svoju radoznalost o stranim zemljama mogli zadovoljiti kroz filmove.
Štaviše, do trenutka kada je izložba počela u Briselu, koncept "ljudskog zoološkog vrta" je svetska zajednica smatrala odvratnim, a u većini zemalja je bio zabranjen.
Ali, nažalost, promjene stanovnika ovog zoološkog vrta nisu se tako brzo odrazile. Većina od 297 ljudi je umrlo i sahranjeno u masovnoj, neobeleženoj grobnici.
ljudski zoološki vrtovi
3. Ota Benga, pigmej iz Konga, bio je izložen u zoološkom vrtu Bronx u New Yorku 1906. godine. Tokom "predstava" bio je primoran da u naručju nosi orangutane i druge majmune.
"Starost 23, visina 4'11", težina 103 lb. Donio Samuel Werner iz regije Kasai River, Slobodna država Kongo, Južna Centralna Afrika. Izlagano svaki dan tokom septembra."
Takav je bio i natpis kod Otine "kuće", gdje je zabavljao publiku gađajući mete lukom i strijelom i pravio smiješne grimase. Bio je siguran da će raditi u zoološkom vrtu kako bi se brinuo o slonu.
Radio je i razne trikove sa orangutanima i drugim majmunima kako bi zabavio što više ljudi, kojih je dosta došlo do ovoga. zanimljiv primjerak u zoološkom vrtu.
Međutim, ovaj slučaj je izazvao kritike nekoliko država, što je dovelo do opoziva "izložbe".
Zubi su mu bili šiljati prema dolje, prema tradiciji njegovog plemena, a pod njegovog stana - kavez je bio posut kostima. Organizatori su to učinili kako bi izgledalo zastrašujuće.
Igrao je ulogu divljaka i čak je neko vrijeme držan u kavezu s majmunima, što je podržala i antropologinja Madison Grant, kasnije sekretarica njujorškog zoološkog društva i budući ugledni evanđelist.
New York Times je objavio izložbu pod naslovom: "Bušman dijeli kavez sa Bronx Monkeysima."
U samom članku, Ota se pominje kao Bušman (zbirni naziv za nekoliko autohtonih afričkih naroda lovaca-sakupljača). Tadašnji naučnici su Bušmane ocijenili vrlo nisko u smislu značaja.
Gomila se sjurila. Često i do 500 ljudi odjednom, a na vrhuncu izložbe dolazilo je na hiljade ljudi.
Međutim, problem je izazivao sve veću zabrinutost. Jedan broj istaknutih pastora je iskreno rekao da je to monstruozno nepoštovanje. Velečasni James H. Gordon, direktor sirotišta u Bruklinu, bio je jedan od najglasnijih protivnika izložbe.
Benga je na kraju pušten. Napustivši zoološki vrt, čovjek se vratio u Afriku, ali ne osjećajući više da pripada tom svijetu, ubrzo se vratio u Sjedinjene Države. Međutim, ni ovdje nije mogao pronaći duhovnu utjehu, što ga je navelo na samoubistvo 1916. hicem u srce.
Ljudski zoološki vrtovi: fotografije
4. Ljudski zoološki vrt u Parizu Jardin d "Agronomie Tropicale
U svojoj grandioznoj, ali moralno izokrenutoj želji da vrše vlast, Francuzi su, uključujući i da pokažu svoju kolonijalnu moć, izgradili šest sela koja predstavljaju Francuske kolonije u to vrijeme (Madagaskar, Indokina, Sudan, Kongo, Tunis i Maroko). Izložba je trajala od maja do oktobra 1907.
Tokom šest mjeseci trajanja izložbe, više od milion ljudi okupilo se da pogleda kolonijalnu moć Francuza. Sela su dizajnirana tako da odgovaraju kolonijalnom životu u stvarnosti, od arhitekture do poljoprivrednih praksi.
Na slici iznad je kongoanska "fabrika" izgrađena u Marseilleu da prikaže kolonijalni život. S tim u vezi, nekoliko ljudi je dovedeno iz Konga da "rade" u ovoj fabrici.
Ono što je tada privuklo bezbroj ljudi sada je zanemareno i ignorisano, istorijska mrlja na koju je Francuska prebrzo zaboravila. Od 2006. godine, unatoč činjenici da su teritorij i paviljoni ljudskog zoološkog vrta postali dostupni široj javnosti, zapravo ih je malo ljudi posjetilo.
Ljudi iz zooloških vrtova
5. Sarah Baartman, djevojka koja je oličila svu nečovječnost takvog fenomena kao što su ljudski zoološki vrtovi.
Godine 1810. 20-godišnja Sarah Baartman je "unajmljena" kao trgovac egzotičnim životinjama. Uz obećanje bogatstva i slave, Sarah je otišla s njim u London. Počelo je nešto što je bilo veoma daleko od obećanog.
Sarah je prirodno imala veliku, izbočenu zadnjicu i neobičan oblik genitalija, pa je postala predmet mnogih rasprava i odličan izložbeni komad.
Bila je obučena u tesnu odeću, a izložena kao "novitet", kao "nešto egzotično". Umrla je u siromaštvu, a njen skelet, mozak i genitalije bili su izloženi u Musée des Humanities u Parizu do 1974. godine. 2002. godine, na zahtjev predsjednika Nelsona Mandele, njeni posmrtni ostaci su vraćeni u domovinu.
Ljudski zoološki vrtovi u Evropi
6. "Negro Village" u Njemačkoj. Majka i dijete.
Na svjetskom sajmu u Parizu 1878. i 1889. godine predstavljeno je "Crnačko selo". Posjetilo ga je oko 28 miliona ljudi, a tokom svjetske izložbe 1889. godine glavna "atrakcija" bili su predstavnici 400 starosjedilačkih plemena.
Ideja o takvom selu najbolje se ukorijenila u Njemačkoj, gdje su teorije socijalnog darvinizma bile široko rasprostranjene i prihvaćene od strane mnogih ljudi. Izložbi je prisustvovao čak i Otto von Bismarck.
7. Nekoliko predstavnika autohtonih naroda, kao i afričkih i azijskih rasa, vrlo su često držani u kavezima i izloženi u improviziranom prirodnom staništu.
8. Svjetska izložba u Parizu, 1931
Izložba u Parizu 1931. bila je toliko uspješna da ju je u roku od šest mjeseci posjetilo 34 miliona ljudi.
Manja šalterska izložba "Istina o kolonijama", koju je organizovala Komunistička partija, privukla je mnogo manje ljudi.
9. Ljudi koji su posjećivali zoološke vrtove na Svjetskim izložbama zabavljale su grupe pigmeja kojima je naređeno da plešu.
10. Godine 1881. petoro Indijanaca iz pećine (Tierra del Fuego, Čile) je kidnapovano i prevezeno u Evropu kako bi postali eksponati u ljudskom zoološkom vrtu. Svi su umrli godinu dana kasnije.
11. Ovdje starosjedioci učestvuju u streljaštvu na Olimpijskim igrama divljih, organizovanim 1904. godine.
U organizaciji bijelih Amerikanaca, na Olimpijadi divljaka učestvovali su domoroci iz raznih plemena iz različitih dijelova svijeta, poput Afrike, Južne Amerike, Bliskog istoka i Japana.
Prvi ljudski zoološki vrt
12. Jedna od prvih izložbi čovjeka izloženih javnosti bila je izložba B.P. Barnuma.
Napravio je izložbu Joice Hetha (1756 - 1836). Bila je afroamerička robinja. 1835. godine, pred kraj života, žena je bila slijepa i gotovo potpuno paralizirana (mogla je govoriti i pokretati desnu ruku).
Tada ga je Barnum kupio. Svoju "karijeru" je započeo tako što je paradirao umiruću ženu i tvrdio da je ona bila 160-godišnja medicinska sestra za Džordža Vašingtona. Umrla je godinu dana kasnije u 80. godini.
Ljudski zoološki vrtovi u 21. veku
Čak i danas postoje odjeci ljudskih zooloških vrtova. Povučeno pleme Harava živi na Andamanskom ostrvu u Indiji. Video koji se pojavio 2012. godine prikazuje jedno od safari putovanja na ovo ostrvo u prelijepom Bengalskom zaljevu, koje je nedavno postalo popularna turistička destinacija.
Ali tokom safarija ljudima su pokazane ne samo životinje, turistima je u početku obećana prilika da promatraju život pripadnika plemena Harava u njihovom prirodnom staništu.
Međutim, u stvarnosti, po svemu sudeći, sve nije tako jednostavno, jer su u tom videu ostrvljani plesali posebno za turiste.
Ovi autohtoni narodi su tek počeli da uspostavljaju kontakt sa kopnom, a njihova spremnost za interakciju sa spoljnim svetom brzo je prihvaćena i dovela je do toga da neke grupe danas nisu ništa bolje od ljudskih zooloških vrtova iz prošlosti.
Na ulazu u "rezervat" stajao je znak koji zabranjuje interakciju i hranjenje stanovnika plemena, ali turisti koji ga svakodnevno posjećuju na stotine uvijek su dolazili s voćem i orašastim plodovima.
"Rezervat" ima policajce koji bi trebalo da štite ljude iz plemena od kontakta, međutim, na jednom snimku se jasno vidi "zaštitnik" kako uči gole žene iz plemena kako da plešu, dok im se bacala hrana. Nažalost, bacanje hrane u iščekivanju kontakta je zapravo rutina, a ne izuzetak od pravila.
Vlada je tražila da se prekine sve ove akcije, a 2013.g vrhovni sud Indija je potpuno zabranila takve safarije. Međutim, neke aktivističke grupe tvrde da se usluga i dalje tajno pruža turistima.
Ljudski zoološki vrtovi u znak protesta
2014. godine u Oslu, u okviru proslave 200. godišnjice ustava zemlje, dva umjetnika su odlučila da rekreiraju selo Kongo, poznatu izložbu u Norveškoj 1914. godine koja je održana stoljeće ranije.
Tada, prije sto godina, na izložbi je predstavljeno 80 Senegalaca u autentičnom okruženju.
Sto godina kasnije, Mohamed Ali Fadlabi i Lars Cuzner ponovo su kreirali izložbu. Nazvali su ga European Attraction Limited i pokušali da istraže ono što vide kao norvešku kolonijalnu i rasnu amneziju, kao i da pokrenu razgovor o naslijeđu kolonijalizma.
Ljudi svih nacionalnosti iz cijelog svijeta pozvani su da se opuste u ovom postmodernom zoološkom vrtu.
Međutim, reakcija nije bila onakva kakvu su umetnici očekivali. Mnogi kritičari rekli su da je izlaganje jednostavno potvrdilo i prepisalo rasistička i kolonijalna vjerovanja u svijetu. Negirali su da postoji bilo kakva umjetnička vrijednost u ponavljanju takvog dehumanizirajućeg spektakla, posebno u svijetu koji još nije potpuno izliječen od rasizma.
Nevjerovatne činjenice
Zoološki vrtovi imaju pomešana osećanja za mnoge ljude. S jedne strane možete vidjeti svoje omiljene životinje izbliza, ali s druge strane, one žive u zatočeništvu, što je loše. Međutim, općenito, zoo- to je lepo mesto. Mesto gde žive životinje.
Ali nije li zoološki vrt sa životinjama jedina vrsta zooloških vrtova? Nažalost, donedavno su ljudski zoološki vrtovi bili vrlo česti. Ljudi su držani u zatočeništvu, izlagani su javnosti radi zabave, a drugi ljudi su plaćali da ih vide.
Ispod ćete vidjeti foto dokaze postojanja ovih strašnih mjesta.
1. Ovi starosjedioci plemena Selk'nam bili su izloženi u ljudskom zoološkom vrtu tokom "turneje" po Evropi.
Carl Hagenbeck je često zaslužan za stvaranje životinjskih zooloških vrtova kakve danas poznajemo. Stvorio je prirodnije ograde za životinje bliže njihovom staništu.
Međutim, manje poznata činjenica o njemu je da je on bio i prva osoba koja je "pokazala" svoju vrstu i stvorila ljudski zoološki vrt.
Godine 1889., uz dozvolu vlade Čilea, poveo je sa sobom 11 ljudi iz plemena Selk'nam, stavio ih u kaveze i poveo da ih pokazuju širom Evrope. Kasnije su istu sudbinu doživjeli i ljudi iz drugih srodnih plemena.
Bruxelles: Human Zoo
2. Ova afrička djevojčica bila je izložena u Human Zoo vrtu u Briselu, Belgija 1958. godine.
Ova fotografija je postala simbol strašnog fenomena ljudskih zooloških vrtova: mala afrička djevojčica u haljini "bijelih" ljudi. Hrani je iz ruke žene iz gomile posetilaca. Između njih je ograda.
Na sreću, "izložba" nije dugo trajala, jer je ubrzo zbog pojave kinematografije nestalo interesovanje za nju. Ljudi su sada svoju radoznalost o stranim zemljama mogli zadovoljiti kroz filmove.
Štaviše, do trenutka kada je izložba počela u Briselu, koncept "ljudskog zoološkog vrta" je svetska zajednica smatrala odvratnim, a u većini zemalja je bio zabranjen.
Ali, nažalost, promjene stanovnika ovog zoološkog vrta nisu se tako brzo odrazile. Većina od 297 ljudi je umrlo i sahranjeno u masovnoj, neobeleženoj grobnici.
ljudski zoološki vrtovi
3. Ota Benga, pigmej iz Konga, bio je izložen u zoološkom vrtu Bronx u New Yorku 1906. godine. Tokom "predstava" bio je primoran da u naručju nosi orangutane i druge majmune.
"Starost 23, visina 4'11", težina 103 lb. Donio Samuel Werner iz regije Kasai River, Slobodna država Kongo, Južna Centralna Afrika. Izlagano svaki dan tokom septembra."
Takav je bio i natpis kod Otine "kuće", gdje je zabavljao publiku gađajući mete lukom i strijelom i pravio smiješne grimase. Bio je siguran da će raditi u zoološkom vrtu kako bi se brinuo o slonu.
Radio je i razne trikove sa orangutanima i drugim majmunima kako bi zabavio što veći broj ljudi, koji su došli do ovog zanimljivog primjerka u zoološkom vrtu.
Međutim, ovaj slučaj je izazvao kritike nekoliko država, što je dovelo do opoziva "izložbe".
Zubi su mu bili šiljati prema dolje, prema tradiciji njegovog plemena, a pod njegovog stana - kavez je bio posut kostima. Organizatori su to učinili kako bi izgledalo zastrašujuće.
Igrao je ulogu divljaka i čak je neko vrijeme držan u kavezu s majmunima, što je podržala i antropologinja Madison Grant, kasnije sekretarica njujorškog zoološkog društva i budući ugledni evanđelist.
New York Times je objavio izložbu pod naslovom: "Bušman dijeli kavez sa Bronx Monkeysima."
U samom članku, Ota se pominje kao Bušman (zbirni naziv za nekoliko autohtonih afričkih naroda lovaca-sakupljača). Tadašnji naučnici su Bušmane ocijenili vrlo nisko u smislu značaja.
Gomila se sjurila. Često i do 500 ljudi odjednom, a na vrhuncu izložbe dolazilo je na hiljade ljudi.
Međutim, problem je izazivao sve veću zabrinutost. Jedan broj istaknutih pastora je iskreno rekao da je to monstruozno nepoštovanje. Velečasni James H. Gordon, direktor sirotišta u Bruklinu, bio je jedan od najglasnijih protivnika izložbe.
Benga je na kraju pušten. Napustivši zoološki vrt, čovjek se vratio u Afriku, ali ne osjećajući više da pripada tom svijetu, ubrzo se vratio u Sjedinjene Države. Međutim, ni ovdje nije mogao pronaći duhovnu utjehu, što ga je navelo na samoubistvo 1916. hicem u srce.
Ljudski zoološki vrtovi: fotografije
4. Ljudski zoološki vrt u Parizu Jardin d "Agronomie Tropicale
U svojoj grandioznoj, ali moralno izokrenutoj želji da vrše vlast, Francuzi su, uključujući i da pokažu svoju kolonijalnu moć, izgradili šest sela koja su predstavljala francuske kolonije u to vrijeme (Madagaskar, Indokina, Sudan, Kongo, Tunis i Maroko). Izložba je trajala od maja do oktobra 1907.
Tokom šest mjeseci trajanja izložbe, više od milion ljudi okupilo se da pogleda kolonijalnu moć Francuza. Sela su dizajnirana tako da odgovaraju kolonijalnom životu u stvarnosti, od arhitekture do poljoprivrednih praksi.
Na slici iznad je kongoanska "fabrika" izgrađena u Marseilleu da prikaže kolonijalni život. S tim u vezi, nekoliko ljudi je dovedeno iz Konga da "rade" u ovoj fabrici.
Ono što je tada privuklo bezbroj ljudi sada je zanemareno i ignorisano, istorijska mrlja na koju je Francuska prebrzo zaboravila. Od 2006. godine, unatoč činjenici da su teritorij i paviljoni ljudskog zoološkog vrta postali dostupni široj javnosti, zapravo ih je malo ljudi posjetilo.
Ljudi iz zooloških vrtova
5. Sarah Baartman, djevojka koja je oličila svu nečovječnost takvog fenomena kao što su ljudski zoološki vrtovi.
Godine 1810. 20-godišnja Sarah Baartman je "unajmljena" kao trgovac egzotičnim životinjama. Uz obećanje bogatstva i slave, Sarah je otišla s njim u London. Počelo je nešto što je bilo veoma daleko od obećanog.
Sarah je prirodno imala veliku, izbočenu zadnjicu i neobičan oblik genitalija, pa je postala predmet mnogih rasprava i odličan izložbeni komad.
Bila je obučena u tesnu odeću, a izložena kao "novitet", kao "nešto egzotično". Umrla je u siromaštvu, a njen skelet, mozak i genitalije bili su izloženi u Musée des Humanities u Parizu do 1974. godine. 2002. godine, na zahtjev predsjednika Nelsona Mandele, njeni posmrtni ostaci su vraćeni u domovinu.
Ljudski zoološki vrtovi u Evropi
6. "Negro Village" u Njemačkoj. Majka i dijete.
Na svjetskom sajmu u Parizu 1878. i 1889. godine predstavljeno je "Crnačko selo". Posjetilo ga je oko 28 miliona ljudi, a tokom svjetske izložbe 1889. godine glavna "atrakcija" bili su predstavnici 400 starosjedilačkih plemena.
Ideja o takvom selu najbolje se ukorijenila u Njemačkoj, gdje su teorije socijalnog darvinizma bile široko rasprostranjene i prihvaćene od strane mnogih ljudi. Izložbi je prisustvovao čak i Otto von Bismarck.
7. Nekoliko predstavnika autohtonih naroda, kao i afričkih i azijskih rasa, vrlo su često držani u kavezima i izloženi u improviziranom prirodnom staništu.
8. Svjetska izložba u Parizu, 1931
Izložba u Parizu 1931. bila je toliko uspješna da ju je u roku od šest mjeseci posjetilo 34 miliona ljudi.
Manja šalterska izložba "Istina o kolonijama", koju je organizovala Komunistička partija, privukla je mnogo manje ljudi.
9. Ljudi koji su posjećivali zoološke vrtove na Svjetskim izložbama zabavljale su grupe pigmeja kojima je naređeno da plešu.
10. Godine 1881. petoro Indijanaca iz pećine (Tierra del Fuego, Čile) je kidnapovano i prevezeno u Evropu kako bi postali eksponati u ljudskom zoološkom vrtu. Svi su umrli godinu dana kasnije.
11. Ovdje starosjedioci učestvuju u streljaštvu na Olimpijskim igrama divljih, organizovanim 1904. godine.
U organizaciji bijelih Amerikanaca, na Olimpijadi divljaka učestvovali su domoroci iz raznih plemena iz različitih dijelova svijeta, poput Afrike, Južne Amerike, Bliskog istoka i Japana.
Tek 1935-36. u Evropi su likvidirani posljednji kavezi sa crncima u zoološkim vrtovima - u Bazelu i Torinu. Prije toga, bijelci su rado išli gledati crnce u zatočeništvu (kao i Indijance i Eskimi).
Već u 16. veku crnci su dovedeni u Evropu kao egzoti, slično kao životinje iz novih otvorenih krajeva - čimpanze, lame ili papagaji. Ali sve do 19. vijeka, crnci su živjeli uglavnom na dvorovima bogatih ljudi - nepismeni pučani nisu ih mogli ni pogledati u knjigama.
Sve se promijenilo s erom moderne – kada je značajan dio Evropljana ne samo naučio čitati, već se i emancipirao do te mjere da su zahtijevali iste udobnosti kao buržoazija i aristokratija. Ova želja bijelih običnih ljudi poklopila se sa širokim otvaranjem zooloških vrtova na kontinentu, to jest otprilike od 1880-ih.
Tada su se zoološki vrtovi počeli puniti egzotičnim životinjama iz kolonija. Među njima su bili i crnci, koje je tadašnja eugenika takođe svrstala među predstavnike najjednostavnije faune.
Koliko god žalosno shvatiti današnje evropske liberale, njihovi djedovi, pa čak i očevi dobrovoljno su zarađivali na eugenici: na primjer, posljednji crnac je nestao iz evropskog zoološkog vrta tek 1935. u Bazelu i 1936. u Torinu. Ali posljednja "privremena izložba" sa crncima bila je 1958. u Briselu na Expo-u, gdje su Belgijanci predstavili "kongoansko selo zajedno sa stanovnicima".
(Zoološki vrt u Bazelu, 1930, Somalijci kao izložba)
Jedini izgovor za Evropljane može biti da mnogi belci zaista nisu razumeli sve do početka 20. veka po čemu se crnac razlikuje od majmuna. Poznat je slučaj kada je Bizmark došao u Berlinski zoološki vrt da pogleda crnca smještenog u kavezu s gorilom: Bizmark je zaista tražio od čuvara ustanove da pokaže gdje se ta osoba zapravo nalazi u ovom kavezu.
(Njemački car Wilhelm II ispituje crnce u Hamburškom zoološkom vrtu, 1909.)
Do početka 20. veka crnci su držani u zoološkim vrtovima već pomenutih Bazela i Berlina, Antverpena i Londona, a čak su i u ruskoj Varšavi ovi predstavnici čovečanstva bili izloženi za zabavu javnosti. Poznato je da je u londonskom zoološkom vrtu 1902. godine oko 800 hiljada ljudi pogledalo kavez sa crncima. Ukupno, ne manje od 15 evropskih gradova tada je demonstriralo crnce u zatočeništvu.
Najčešće su čuvari zooloških vrtova bili smješteni u ćelije tzv. "etnografska sela" - kada je nekoliko crnačkih porodica bilo smješteno u ograđene prostore odjednom. Tamo su hodali u nacionalnoj odjeći i vodili tradicionalni način života - kopali su nešto primitivnim alatima, tkali prostirke, kuhali hranu na vatri.
Crnci u pravilu nisu dugo živjeli u uslovima evropskih zima. Na primjer, poznato je da je 27 crnaca umrlo u zatočeništvu u Hamburškom zoološkom vrtu od 1908. do 1912. godine.
Crnce su u to vrijeme čak držali u američkim zoološkim vrtovima, uprkos činjenici da su bijelci tamo živjeli rame uz rame s njim više od 200 godina. Istina, pigmeji su stavljeni u zatočeništvo, koje su američki naučnici smatrali polumajmunima, koji stoje na nižem stupnju razvoja od "običnih" crnaca. Istovremeno, takvi stavovi su bili zasnovani na darvinizmu.
Na primjer, američki naučnici Branford i Blum su tada napisali: Prirodna selekcija, ako ne bude opstruiran, završio bi proces izumiranja. Verovalo se da bi, da nije bilo institucije ropstva, koja je podržavala i štitila crnce, morali da se takmiče sa belcima u borbi za opstanak. Bela velika prilagodljivost u ovom takmičenju bila je neosporna. Nestanak crnaca kao rase bilo bi samo pitanje vremena».
Sačuvane su bilješke o održavanju pigmeja po imenu Ota Benga. Po prvi put, Ota je, zajedno s drugim pigmejima, bio izložen kao "tipični divljak" u antropološkom krilu Svjetske izložbe 1904. godine u St. Louisu. Pigmeje tokom boravka u Americi proučavali su naučnici koji su upoređivali "varvarske rase" sa intelektualno retardiranim belcima u testovima za mentalni razvoj, kao odgovor na bol i slično. Antropometristi i psihometristi su došli do zaključka da se na testovima inteligencije pigmeji mogu porediti sa " mentalno retardirani ljudi koji provode ogromnu količinu vremena na testu i prave mnogo glupih grešaka».
Mnogi darvinisti su nivo razvoja pigmeja pripisali "direktno paleolitskom periodu", a naučnik Getty je u njima pronašao "okrutnost primitivnog čovjeka". Nisu se istakli ni u sportu. Prema Branfordu i Bloomu, " tako neslavan rekord kao što su ga postavili patetični divljaci nikada ranije nije zabeležen u istoriji sporta».
Pigmej Otu je zamoljen da provede što više vremena u kući majmuna. Čak su mu dali luk i strijelu i dozvoljeno da puca "da privuče javnost". Ubrzo je Ota bio zaključan u kavezu - a kada mu je dozvoljeno da izađe iz kuće majmuna, "gomila je zurila u njega, a u blizini je stajao stražar". 9. septembra 1904. počela je reklamna kampanja. Idem unutra New York Times uzviknuo, "Gbušman je u kavezu s majmunima u Bronx Parku." Direktor, dr. Hornedy, tvrdio je da je jednostavno nudio "zanimljiv eksponat" kao upozorenje javnosti:
“[On] ... očito nije vidio razliku između malog crnca i divlje životinje; prvi put u jednom američkom zoološkom vrtu, muškarac je izložen u kavezu. Stavili su papagaja i orangutana po imenu Dohong u kavez sa Bengom. Izvještaji očevidaca navode da je Ota bio "malo viši od orangutana... glave su im po mnogo čemu slične, a isto se smiju i kad su sretni zbog nečega".
Sudbina malog čovjeka bila je izuzetno tužna. Prvo su mu cijelu porodicu ubili Belgijanci, koji su izvršili masovni teror u svojoj koloniji - htjeli su natjerati pigmeje da isporučuju gumu.
Onda je on sam prodan u ropstvo, prodan Evropljaninu, a on je Ota Benga odveo u Evropu, u Brisel. Nakon Svjetske izložbe u Briselu, Ota je odveden u Afriku; ali nikome nije trebao među pigmejima: svi ljudi njegovog klana su ubijeni ili prodani u ropstvo. A izvan pigmejskog klana jednostavno nema. I uostalom, zašto je ostao živ i na slobodi? Inače ne čarobnjak! Saplemenici su otjerali Otu: opasan usamljenik neka ide bijelcima!
Opet ropstvo, i opet na izložbi, u zoološkom vrtu - sudbina eksponata. Ota je prvo zamoljen da provede što više vremena u kućici majmuna, a zatim je jednostavno zatvoren u isti kavez sa orangutanom. Ljudi su se sve vrijeme gomilali ispred kaveza uz zaglušujući smeh; a gotovo u svakom kutku zoološkog vrta moglo se čuti pitanje: "Gdje je pigmej?" - i odgovor: "U kući majmuna."
Pošteno radi, treba napomenuti da su u tadašnjim zoološkim vrtovima držani ne samo crnci, već i drugi primitivni narodi - Polinežani i kanadski Inuiti, surinamski Indijanci (čuvena izložba u holandskom Amsterdamu 1883.), patagonski Indijanci (u Drezdenu) . A u Istočnoj Pruskoj i 1920-ih, Balti su držani u zatočeništvu u etnografskom selu, koji su trebali prikazati "drevne Pruse" i izvoditi njihove rituale pred publikom.
Istoričar Kurt Jonasson nestanak ljudskih zooloških vrtova objašnjava ne samo širenjem ideja o ravnopravnosti nacija, koje je tada širilo Lice nacija, već i početkom Velike depresije 1929. godine, kada je obični ljudi nije bilo novca za prisustvovanje takvim događajima. A negdje - kao u Njemačkoj s dolaskom Hitlera - vlasti su takve "predstave" dobrovoljno otkazale.
Francuski zoološki vrtovi sa crncima:
U isto vrijeme, bijeli antropolozi i psiholozi proučavali su Otua i došli do zaključka da se inteligencija pigmeja može usporediti s "mentalno retardirani ljudi koji provode ogromnu količinu vremena na testu i prave mnogo glupih grešaka."
Otin karakter je počeo da se pogoršava. Često se ljutio, naklonio se i počeo pucati u najgnusnije posjetioce, nekoliko puta se potukao...
Otu su spasili crni svećenici. Smatrali su uvredljivim što je crnac držan u kavezu. „Dovoljno smo često čuli kako se crnci upoređuju sa majmunima; oni su rekli. “Sada je takvo poređenje na najskandalozniji način demonstrirano u najvećem zoološkom vrtu na svijetu.” Kao što je crni pastor Gordon rekao: „Naša rasa... je dovoljno ugnjetavana, a da niko od nas nije paradirao zajedno s majmunima. Zaslužujemo da nas smatraju ljudima sa dušom.”
Ali čak i pušten iz zoološkog vrta, Ota Benga se našao u teškoj situaciji: ovaj put ga niko nije vodio u Afriku. Ota je jako patio, čak je i plakao. Konačno očajavajući zbog povratka u rodnu zemlju, Benga je 20. marta 1916. izvršio samoubistvo pucajući u sebe iz revolvera.
Zoološki vrtovi tog vremena sadržavali su, pored crnaca, Polinežane i kanadske Inuite, Indijance Surinama (čuvena izložba u holandskom Amsterdamu 1883.), Indijance Patagonije (u Drezdenu). U istočnoj Pruskoj i 1920-ih Balti su držani u zatočeništvu u jednom etnografskom selu, koji su trebali prikazati "drevne Pruse" i izvoditi njihove rituale pred publikom.
Hamburški zoološki vrt sa crncima i drugim obojenim ljudima:
U bijelim zemljama, ne samo kolonijalnim, nisu vidjeli ništa za prijekor u držanju crnaca u zvjerinjacima. Za Prvi svijet djelovali su kao običan biološki eksponat, zajedno sa živim i neživim objektima prirode. Škole su vodile učenike u zoološke vrtove da pokažu po čemu se jedna rasa razlikuje od druge, da pokažu svoje navike. Naučnici su postavili eksperimente na aklimatizaciji obojenih ljudi, navikavajući ih na sjevernu klimu. Lingvisti i etnografi su imali svoj interes. Ovdje se mora shvatiti da ogromna većina čak i istraživača, zbog visokih troškova, nije mogla sebi priuštiti putovanje u Afriku početkom 20. stoljeća, a vlade su se na taj način pobrinule za naučnu zajednicu.
Da ne bi bilo nagađanja, napomenimo da su crnci u zoološkom vrtu bili dobro hranjeni, trudili su se da se prema njima dobro ponašaju. Razdoblje njihovog izlaganja obično nije bilo duže od 2 godine, samo su posebno vrijedni eksponati odlagani duže (na primjer, pigmeji, koji su živjeli duboko u džungli u Africi, pa čak i na licu mjesta bili su gotovo nedostupni istraživanjima zapadnih znanstvenika). Često su u evropskim zoološkim vrtovima crnci živjeli u ograđenim prostorima zajedno sa neopasnim životinjama (majmuni, zebre, nojevi itd.).
U evropskim zoološkim vrtovima bio je i mali broj eksponata dovezenih iz Indije, jugoistočne Azije i Okeanije.
Crnci su dovedeni i u menažeriju Sankt Peterburga 1908. godine, a ta činjenica nije izazvala ogorčenje javnosti.
Evo snimka te ekspozicije:
Zapadni naučnici ističu da su zoološki vrtovi sa crncima kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih bili ograničeni ne zbog probuđenog humanizma u bijelim zemljama, već zbog Velike depresije. Običan narod nije imao novca da posjećuje zabavne i edukativne događaje, a održavanje takvih zvjerinjaka nije bilo jeftino. Nije slučajno što su zvjerinjak sa njima najduže postojale u najprosperitetnijim zemljama tog vremena - Švicarskoj i Švedskoj.
Danas je pariška menažerija u kojoj su držani crnci napuštena. Zgrade su uništene, teritorija je obrasla šumom. Nedavno je ovdašnja gradonačelnica odlučila da izdvoji 6,5 miliona eura za njegovo oživljavanje, već samo kao park. No javnost je bila ogorčena ovim prijedlogom, koji ju je podsjetio na najstrašnija vremena kolonijalizma, te je odlučila ostaviti zoološki vrt kakav jeste - u napuštenom stanju. Gradska vijećnica Pariza je odustala.
Naravno, Zapad se danas stidi dela koja su počinili pre jednog veka. Ali isto evropsko društvo radije govori o toleranciji i multikulturalizmu samo na svom kontinentu. Za sve strašno što je izvan njihove teritorije, radije zatvaraju oči.
Na primjer, posljednji zoološki vrt u kojem su ostali crnci na svijetu ne izaziva ogorčenje na Zapadu. Jer on nije u Prvom svijetu, nego u Trećem - u Indiji. Tačnije, na Andamanskim ostrvima, koja pripadaju ovoj državi. Indijska vlada odlučila je da tamo sačuva život lokalnih domorodaca negroidne rase u izvornom obliku (smatra se da je to jedini slučaj u povijesti kada su afrički crnci napustili kontinent u potrazi za novom domovinom).
Indijske vlasti zabranjuju domorocima da budu civilizovani kako ne bi narušili "prirodno okruženje" - da nose evropsku odjeću, koriste tehničke predmete, uče i liječe se. Ali sve ovo bi bilo pola nevolje. Stanište domorodaca je ograđeno žicom, izvan njega im je zabranjeno ići. Putevi su položeni kroz zoološki vrt, a turisti iz automobila posmatraju primitivni život lokalnih crnaca. Turistima je zabranjeno da hrane ljude iz zvjerinjaka, ali domoroci su se ipak snašli da ih mole za omiljene delicije - banane i pšenični kruh.
Londonske turističke agencije prodaju vaučere ovoj menažeriji čak ni ne krijući svoje pravo ime - Human Zoo.
Istoričar Kurt Jonasson nestanak ljudskih zooloških vrtova objašnjava ne samo širenjem ideja o ravnopravnosti nacija, koje je tada širilo Lice nacija, već i početkom Velike depresije 1929. godine, kada obični ljudi nisu imali novca. prisustvovati ovakvim događajima. A negdje - kao u Njemačkoj s dolaskom Hitlera - vlasti su takve "predstave" dobrovoljno otkazale.
Ako uporedimo drugačije evropski narodi prema "nivou rasizma", onda su činjenice: za vrijeme Prvog svjetskog rata u Africi, teritorije njemačkih kolonija površine 2.953.000 km 2 i sa populacijom od 12 miliona ljudi tokom veliki rat branile trupe sa ukupnim brojem od 15 hiljada ljudi. I zaštitili su. Kolonijalni narodi, posebno u istočnoj Africi, podržavali su Nemce, voljno se pridružili njihovoj vojsci i borili se protiv Britanaca. Kolonijalni režim Njemačke bio je mnogo MEKŠI od britanskog. Nemci su bili mnogo manje rasisti.
Ispada da je, prvo, evropska civilizacija rodila nauku... Ali u praksi ju je koristila uglavnom samo kada je htela.
I drugo, Evropljani, posebno Anglosaksonci, napravili su još jednu fundamentalnu grešku i bili veoma uporni u tome. Polazili su od činjenice da su SVI Evropljani savršeni, a SVI starosedeoci primitivni. Baveći se Japancima, Kinezima, čak i Indijancima i stanovnicima Indonezije, brzo su morali da se razlikuju: da barem neke od domorodaca puste u svoje društvo... Bar u svoja dvorišta.
Kada bi Evropljani dosljedno primjenjivali isti pristup prema svima, njihova politika bi bila neuporedivo ljepša. Nažalost, njihova krutost i nefleksibilnost, njihovo tupo naglašavanje njihove superiornosti poništavaju sve privlačne karakteristike kolonijalizma. Narodima bivših kolonija teško je biti prirodno zahvalan – uprkos činjenici da je kolonijalizam objektivno postigao ono glavno!
Stvorio je jedinstven svjetski ekonomski sistem, uvukao stotine miliona neevropljana u njega, a time i u civilizirani život. Omogućio je ulazak u civilizaciju, ako ne svima, onda mnogim predstavnicima kolonijalnih naroda.
Ispod su fotografije pariških zooloških vrtova sa crncima, 1904-1910-te (kao i jedna fotografija iz Švicarske, prva u galeriji):
Ali sada:
izvori
http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA
http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html
http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html
http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html
I još nekoliko dodira na ovu temu: ili ovdje. A evo i kontroverznog teksta o nekim tačkama Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -Ljudski zoološki vrt (poznat i kao "etnološka izložba", "izložba ljudi" i "crnačko selo") - nekada uobičajen oblik zabave za širu javnost na Zapadu u 19. i ranom 20. stoljeću, čija je svrha je demonstrirati imigrante iz Azije i Afrike u vrlo prirodnom i ponekad primitivno-divljačkom obliku. Takvi zoološki vrtovi, posebno u Njemačkoj, imali su jak rasistički prizvuk izvučen iz strujanja socijalnog darvinizma, kada su Afrikanci često bili izlagani pored majmuna kako bi pokazali njihovo zajedničko porijeklo.
(Ukupno 24 fotografije)
1. Ota Benga, pigmej iz doline, koji je prikazan u zoološkom vrtu u Bronksu 1906. godine. 1916. godine, u nemogućnosti da se vrati u rodni Kongo, ubio se.
2. Na izložbi u St. Louisu 1904. Oto Benga (drugi slijeva) i drugi kongoanski pigmeji.
3. Ples pigmeja.
4. Ota Benga pokazuje šiljate zube.
5. Na istoj izložbi: Eskimska djevojka Nancy Columbia (1893-1959).
6. Fotografije iz "sela Eskima" na kolumbijskoj izložbi u Čikagu, 1893. U centru - Nancy Columbia u djetinjstvu.
7. "Crnačka sela" na francuskim izložbama.
8. "Crnačka sela" na francuskim izložbama.
9. "Crnačka sela" su bila posebno popularna u Njemačkoj, gdje su bile popularne ideje socijalnog darvinizma. Sam Bizmark je posetio selo crnaca.
10. Počevši od 1870-ih, ljudski zoološki vrtovi postaju simbol drugog vala imperijalizma koji je zahvatio zapadne zemlje koje se bore za kolonije u svijetu. Zatim su se slični zoološki vrtovi pojavili u Antverpenu, Londonu, Barseloni, Milanu, Njujorku, Varšavi, Hamburgu, od kojih je svaki posetilo 200 do 300 hiljada ljudi.
11. Australijski starosjedioci; Kristalna palata, 1884
12. Stari fidžijski kanibal.
13. Somalijsko selo. Luna Park, Sankt Peterburg.
14. Menažerija Edmonda Pezona: Zizi-Bambula.
15. Iroquois.
16. Ceylonese.
17. Često je prikaz ljudi bio dio takozvanih "kolonijalnih izložbi", gdje su predstavljena različita ekonomska dostignuća kolonija. U Njemačkoj je Karl Hagenbeck bio posebno poznat po izlaganju plemena sa Samoe i Samija (Laplanđani).
18. Tuareg.
19. Porodica labradora Eskima u zoološkom vrtu u Hamburgu ili Berlinu, 1880. Prešli su na kršćanstvo i uzeli njemačka imena. Čovjek se zove Abraham Ulrikab; njegova supruga Ulrika; djeca Sarah i Maria; nećak Tobija; sa njima je bila još jedna porodica. Ulrikab je tako odlučila zaraditi novac kako bi platila dug misionarima. U roku od pet mjeseci svi su umrli od malih boginja, na koje nisu imali imunitet. Abraham Ulrikab je vodio dnevnik na inuktuitskom jeziku, u kojem je opisao sva poniženja kroz koja je prošla njegova porodica.
20. Plakat sa izložbe.
21. Indijanci seminola na izložbi u Njujorku 1939. godine.
22. Pet Indijanaca iz plemena Kawesqar (Tierra del Fuego, Čile) kidnapovano je 1881. i otpremljeno u Evropu kako bi bili prikazani u ljudskom zoološkom vrtu. Svih pet je umrlo u roku od godinu dana.
23. Istoričar Kurt Jonasson objašnjava nestanak ljudskih zooloških vrtova ne samo širenjem ideja o ravnopravnosti nacija, koje je tada širilo Lice nacija, već i početkom Velike depresije 1929. godine, kada obični ljudi nisu imaju novca da prisustvuju ovakvim događajima.
24. Koliko je tužno shvatiti da su današnji evropski liberali i toleristi, njihovi djedovi, pa i očevi dobrovoljno zarađivali na eugenici: na primjer, posljednji crnac je nestao iz evropskog zoološkog vrta tek 1935. u Bazelu i 1936. u Torinu. Ali posljednja "privremena izložba" sa crncima bila je 1958. u Briselu na Expo-u, gdje su Belgijanci predstavili "kongoansko selo zajedno sa stanovnicima".
Tek 1935-36. u Evropi su likvidirani posljednji kavezi sa crncima u zoološkim vrtovima - u Bazelu i Torinu. Prije toga, bijelci su rado išli gledati crnce u zatočeništvu (kao i Indijance i Eskimi).
Već u 16. stoljeću crnci su dovedeni u Evropu kao egzoti, otprilike kao životinje iz novih otvorenih područja - čimpanze, lame ili papagaji. Ali sve do 19. vijeka, crnci su živjeli uglavnom na dvorovima bogatih ljudi - nepismeni pučani nisu ih mogli ni pogledati u knjigama.
Sve se promijenilo s erom moderne – kada je značajan dio Evropljana ne samo naučio čitati, već se i emancipirao do te mjere da su zahtijevali iste udobnosti kao buržoazija i aristokratija. Ova želja bijelih običnih ljudi poklopila se sa širokim otvaranjem zooloških vrtova na kontinentu, to jest otprilike od 1880-ih.
Tada su se zoološki vrtovi počeli puniti egzotičnim životinjama iz kolonija. Među njima su bili i crnci, koje je tadašnja eugenika takođe svrstala među predstavnike najjednostavnije faune.
Žalosno je za današnji evropski liberali i toleristi kada shvate da su njihovi djedovi, pa čak i očevi dobrovoljno zarađivali na eugenici: na primjer, posljednji crnac je nestao iz evropskog zoološkog vrta tek 1935. u Bazelu i 1936. u Torinu. Ali posljednja "privremena izložba" sa crncima bila je 1958. u Briselu na Expo-u, gdje su Belgijanci predstavili "kongoansko selo zajedno sa stanovnicima".
(Zoološki vrt u Bazelu, 1930, Somalijci kao izložba)
Jedini izgovor za Evropljane može biti da mnogi belci zaista nisu razumeli sve do početka dvadesetog veka po čemu se crnac razlikuje od majmuna. Poznat je slučaj kada je Bizmark došao da vidi crnca smještenog u kavezu s gorilom u berlinskom zoološkom vrtu: Bizmark je zaista tražio od čuvara ustanove da pokaže gdje se ta osoba zapravo nalazi u ovom kavezu.
(Njemački car Wilhelm II ispituje crnce u Hamburškom zoološkom vrtu, 1909.)
Do početka 20. veka crnci su držani u zoološkim vrtovima već pomenutih Bazela i Berlina, Antverpena i Londona, a čak su i u ruskoj Varšavi ovi predstavnici čovečanstva bili izloženi za zabavu javnosti. Poznato je da je u londonskom zoološkom vrtu 1902. godine oko 800 hiljada ljudi pogledalo kavez sa crncima. Ukupno, ne manje od 15 evropskih gradova tada je demonstriralo crnce u zatočeništvu.
Najčešće su čuvari zooloških vrtova bili smješteni u ćelije tzv. "etnografska sela" - kada je nekoliko crnačkih porodica bilo smješteno u ograđene prostore odjednom. Tamo su hodali u nacionalnoj odjeći i vodili tradicionalni način života - kopali su nešto primitivnim alatima, tkali prostirke, kuhali hranu na vatri. Crnci u pravilu nisu dugo živjeli u uslovima evropskih zima. Na primjer, poznato je da je 27 crnaca umrlo u zatočeništvu u Hamburškom zoološkom vrtu od 1908. do 1912. godine.
Crnce su u to vrijeme čak držali u američkim zoološkim vrtovima, uprkos činjenici da su bijelci tamo živjeli rame uz rame s njim više od 200 godina. Istina, pigmeji su stavljeni u zatočeništvo, koje su američki naučnici smatrali polumajmunima, koji stoje na nižem stupnju razvoja od "običnih" crnaca. Istovremeno, takvi stavovi su bili zasnovani na darvinizmu. Na primjer, američki naučnici Branford i Blum su tada napisali:
“Prirodna selekcija, ako se ne kontroliše, završila bi proces izumiranja. Verovalo se da bi, da nije bilo institucije ropstva, koja je podržavala i štitila crnce, morali da se takmiče sa belcima u borbi za opstanak. Bela velika prilagodljivost u ovom takmičenju bila je neosporna. Nestanak crnaca kao rase bilo bi samo pitanje vremena."
Sačuvane su bilješke o održavanju pigmeja po imenu Ota Benga. Po prvi put, Ota je, zajedno s drugim pigmejima, bio izložen kao "tipični divljak" u antropološkom krilu Svjetske izložbe 1904. godine u St. Louisu. Pigmeje tokom boravka u Americi proučavali su naučnici koji su upoređivali "varvarske rase" sa intelektualno retardiranim belcima u testovima za mentalni razvoj, kao odgovor na bol i slično. Antropometristi i psihometristi su zaključili da se na testovima inteligencije pigmeji mogu uporediti sa "mentalno retardiranim ljudima koji provode ogromnu količinu vremena na testu i prave mnoge glupe greške".
Mnogi darvinisti su nivo razvoja pigmeja pripisali "direktno paleolitskom periodu", a naučnik Getty je u njima pronašao "okrutnost primitivnog čovjeka". Nisu se istakli ni u sportu. Prema Branfordu i Bloomu, "Rekord tako sramotan kao što su ga postavili patetični divljaci nikada ranije nije zabilježen u istoriji sporta."
Pigmej Otu je zamoljen da provede što više vremena u kući majmuna. Čak su mu dali luk i strijelu i dozvoljeno da puca "da privuče javnost". Ubrzo je Ota bio zaključan u kavezu - a kada mu je dozvoljeno da izađe iz kuće majmuna, "gomila je zurila u njega, a u blizini je stajao stražar". 9. septembra 1904. počela je reklamna kampanja. Naslov u New York Timesu je uzviknuo: "Bušman sjedi u kavezu majmuna u Bronx Parku." Direktor, dr. Hornedy, tvrdio je da je jednostavno nudio "zanimljiv eksponat" kao upozorenje javnosti:
„[On] ... očito nije vidio razliku između malog crnca i divlje životinje; prvi put u jednom američkom zoološkom vrtu, muškarac je izložen u kavezu. Stavili su papagaja i orangutana po imenu Dohong u kavez sa Bengom. Izvještaji očevidaca navode da je Ota bio "malo viši od orangutana... glave su im po mnogo čemu slične, a isto se smiju i kad su sretni zbog nečega".
Pošteno radi, treba napomenuti da su u tadašnjim zoološkim vrtovima držani ne samo crnci, već i drugi primitivni narodi - Polinežani i kanadski Inuiti, surinamski Indijanci (čuvena izložba u holandskom Amsterdamu 1883.), patagonski Indijanci (u Drezdenu) . A u Istočnoj Pruskoj i 1920-ih, Balti su držani u zatočeništvu u etnografskom selu, koji su trebali prikazati "drevne Pruse" i izvoditi njihove rituale pred publikom.
Istoričar Kurt Jonasson nestanak ljudskih zooloških vrtova objašnjava ne samo širenjem ideja o jednakosti nacija, koje je tada širilo Lice nacija, već i početkom Velike depresije 1929. godine, kada obični ljudi nisu imali novca. prisustvovati ovakvim događajima. A negdje - kao u Njemačkoj s dolaskom Hitlera - vlasti su takve "predstave" dobrovoljno otkazale.
Francuski zoološki vrtovi sa crncima:
Hamburški zoološki vrt sa crncima i drugim obojenim ljudima:
