ruska književnost. 8. razred.

Tema: Sistem slika i principi stvaranja likova. Glavni problemi komedije. Umjetnička originalnost komedije: obilježja klasicizma i odstupanja od njega.

Ciljevi:

Obrazovni - poznavanje žanra komedije; prepoznavanje sukoba na kojem se zasniva radnja u predstavi, njegovih uzroka, povezanosti sa epohom; razmatranje komedije sa stanovišta kanona klasicizma i odstupanja od njih.

Razvojni - stvaranje uslova za formiranje analitičkih sposobnosti; izrazite svoje gledište u monologu, riješite problemsku situaciju

Obrazovni - negovanje želje da se bude istinski moralna, vaspitana, obrazovana osoba koja ume da vidi i ceni ličnost druge osobe; formiranje potrebe za životom po zakonu.

Vrsta lekcije: Lekcija formiranja novih znanja.

osnovna metoda: analitički razgovor sa elementima traženja problema (analiza teksta). Oblici: kolektivni i individualni.

Oprema: Portret D. I. Fonvizina, tekstovi komedije "Mali", radne sveske o književnosti,

Dizajn ploče: portret pisca, tema lekcije, problemi, sukobi komedije.

Tokom nastave

direktno iz vrtloga svakodnevice...

sa svim njihovim haosom

IN. Klyuchevsky

1. Organizacioni momenat.

2. Najava teme časa, ciljeva, problema.

Predmet našeg današnjeg razgovora biće komedija D.I. Fonvizin “Mali”,

A cilj je da se reši problem „Šta treba da bude pravi plemić i da li rusko plemstvo odgovara svojoj svrsi“.

3. Heuristički razgovor prije prelaska na analizu teksta, poruka od prethodno pripremljenog učenika ili nastavnika.

Prisjetimo se koji su žanr klasicisti smatrali komedijom? Nisko.

Zašto? Niski heroji, žive život („nisko“), svakodnevica, niske strasti.

U 18. veku komedija je bila veoma popularna. Od 334 pozorišne predstave izvedene na ruskoj sceni u 2.-1. polovini 18. veka, bilo je 188 komedija, 52 tragedije, 39 drama, 32 komične opere. Više od polovine su bile komedije.

Zašto? Komedija je bila bliže povezana sa životom i mogla je realnije odražavati društveno-političke probleme. Živi život je sve više prodirao u radove.

Poruka obučenog studenta o nemoćnom položaju kmetova, o eklatantnim zloupotrebama plemića, o samovolji.

Studentska poruka:

Fonvizin je znao za ove zloupotrebe i izrazio je svoje političke stavove u „Raspravama o neophodnim državnim zakonima“. On je uvjeren da zemljom trebaju upravljati prosvijećeni suvereni, da su potrebni zakoni kojima bi se kraljevi povinovali, reforme koje bi ograničile samovolju plemića; plemiće treba obrazovati i obrazovati. I ove misli o Fonvizinu približile su ga prosvjetiteljima.

Dakle, koje probleme Fonvizin rješava u svojoj komediji?

problem moći problem obrazovanja

problem kmetstva

(kakav bi plemić trebao biti -

i da li ruski odgovara?

plemenitost svojoj svrsi?)

4. Analiza komedije.

Dakle, imamo komediju (žanr).

Dokaži to. Koji su ciljevi komedije?

1. Moralni deskriptivni - opis životnih običaja nečijeg vremena.

2. Prikazivanje životnog ideala i odstupanja od njega, a ovo je smiješno, ali i tužno, pa su ovdje spojeni satira i humor.

3. Ovdje je sukob rješiv. Sve to vidimo u komediji “Mali”.

Ali ovo je klasicistička komedija, a među klasičarima se svaki žanr povinuje određenim pravilima.

Koje znakove klasicizma vidimo u Fonvizinovoj komediji?

1. Održavanje jedinstva vremena i mjesta radnje.

2. Podjela likova na visoke i niske, zlobne i čestite.

3. Vjera u razum, da zakon i obrazovanje mogu ispraviti moral društva - direktan izraz autorovog ideala.

Od kojih kanona klasicizma pisac odstupa, a od kojih bi trebao?

Kršenje i pridržavanje kanona klasicizma u komediji "Mali"

Jedinstvo tona (ništa smiješno u tragediji, ništa tužno u komediji)

Komedija (miješanje žanrova satire i humora)

Jedinstvo radnje (radnja se razvija striktno sekvencijalno, bez povlačenja, ne zbunjujući(ljubavni trougao))

Parcela je višeetažna, višestruko strukturirana. Ljubavni sukob (na pozadini Sofijinih nesreća odigrava se društveno-politički sukob između kmetova i prosvijećenih plemića)

Jedinstvo mesta

Jedinstvo vremena

Vaspitna funkcija književnosti

Više od jedne lenjive osobe uplašila je mogućnost da postane poput Mitrofana

Dakle, zaplet se ispostavlja višeslojnim, višestrukim, dakle nekolikopriče:

1. Učitelji, Trishka

Unapred pripremljeni učenici govore o Vralmanu (D.3, Yan.3; D.5 Yan.6), o Cifirkinu (D.2 Yan.5; D.5 Yan.6), o Kuteikinu (D.2 Yan.6). 5 , d.5 yavl.6), o Trishki.

Koja je njihova uloga?

Saznajemo ko školuje, ko čemu uči i čemu plemenitu djecu. Oni komediji daju društveni odjek i ističu problem odgoja, obrazovanja i prosvjete plemića.

Da! Ali on ih razotkriva, prezire, ogorčen je, a i satirično ih prikazuje.

2. Komične scene povezane sa učiteljicama i Triškom, koje su od najveće važnosti u predstavi (1, 2, 3, 4; 2, 4, 6; 4, 8).

Komične epizode okupljaju učitelje, Trišku i negativne likove, stvaraju svakodnevnu pozadinu na kojoj se otkrivaju likovi negativnih likova i daju konkretnost i živost svakodnevnom životu lokalnog plemstva. Ali već se u ovim scenama isprepliće komično i tragično, a naglašeni su problemi odgoja i obrazovanja plemića.

3. Negativni heroji.

Šta saznajemo od Prostakove i Skotinjina o njihovim rođacima?

Kako Prostakova misli o obrazovanju i odgoju svog sina?

Ludo zaljubljena u svog sina, pokušava ga zaštititi od učenja kako se Mitrofanuška ne bi preterao. U nastojanju da ostavi povoljan utisak na Staroduma, ona svom detetu kaže: „Barem zbog izgleda, uči, da mu dopre do ušiju kako radiš, Mitrofanuška...“ Matematika je za nju „praznina“ , “glupa nauka”; Geografija takođe nije potrebna - “kočijaš će te ipak odvesti kuda treba...”. Iskreno je uverena da nauke nisu potrebne, jer „i bez nauka ljudi žive i živeli...”.

Kakvi su odnosi između članova porodice? (iz pozicije snage).

Koja je svrha negativnih heroja? Pokažite šta mogu biti, a šta ne bi trebalo da budu.

“Plemić nije dostojan da bude plemić!”

Dakle, negativni junaci - plemići - su jedna strana društveno-političkog sukoba (ovdje).

Do rješavanja sukoba dolazi izvana. Nemoguće je obrazovati ljude kao što je Prostakova, oni mogu biti samo kažnjeni, na osnovu zakona, lišeni vlasti - takvo je iskrivljenje moralnih temelja u njima.

4. Pozitivni i negativni junaci.

Heroji

Pozitivno

Negativno

Pravdin

Starodum

Milo

Prostakova

Mitrofan učitelji

To su prosvijećeni, obrazovani, plemeniti, čestiti ljudi, koji postupaju po zakonu, po volji srca i uma.

neznanje, loše manire, nedostatak moralnih shvatanja, samovolja, neograničena vlast nad kmetovima, nekažnjivost, bešćutnost, zao karakter

V.G. Belinski: "Ovi pošteni ljudi su izrazili ideal kojem društvo treba da teži..."

Ko je u stanju da ispravi plemiće pokvarene kmetstvom i da reši hitan društveno-politički sukob?

Šta o tome kažu Starodum i Pravdin?

Obojica vjeruju u prosvijećenog monarha, ali Pravdin još nije shvatio pravu suštinu Katarinine vladavine, kojoj Starodum postavlja beznadežnu dijagnozu da je "neizlječivo bolestan".

Domaći zadatak: odabrati materijal za esej o komediji "Maloletnik": 1) Svakodnevni život porodice Prostakov, 2) Mitrofanuška i njegovi učitelji, 3) Problemi obrazovanja u komediji "Maloletnik".

Šta karakteriše život ruskog društva u 18. veku?

Studentska poruka:

Fonvizin je znao za nemoćnu situaciju kmetova, za flagrantne zloupotrebe plemića, za samovolju, a svoje političke stavove iznosio je u „Raspravama o neophodnim državnim zakonima“. On je uvjeren da zemljom trebaju upravljati prosvijećeni suvereni, da su potrebni zakoni kojima bi se kraljevi povinovali, reforme koje bi ograničile samovolju plemića; plemiće treba obrazovati i obrazovati. I ove misli o Fonvizinu približile su ga prosvjetiteljima.

- U šta su se prosvetitelji uverili, u šta su verovali?

Svijet se može promijeniti, ispraviti uz pomoć prosvjetljenja, obrazovanja, odgoja i zakona, vjerovali su u razum, a veliku ulogu dali riječi. Njihova vjerovanja činila su osnovu klasicizma, književnog pokreta.

- Koja je idealna osoba za klasičare?

Čestit, poštovan, prosvijećen, obrazovan, vaspitan građanin koji služi za dobro Otadžbine.

Ovi ideali prosvjetiteljstva činili su osnovu komedije.

Problemi u komediji "Minor"

Problemi u komediji "Minor"

Problemi u komediji "Minor"

Problemi u komediji "Minor"

Ova komedija je neuporedivo ogledalo.

Fonvizin je uzeo junake "Maloletnika"

pravo iz vrtloga zivota...

da, stavio sam ih na binu

sa svim previranjima njihove veze,

sa svim njihovim haosom

neuredne instinkte i interese.

IN. Klyuchevsky

Denis Ivanovič Fonvizin

(1745 – 1792)

V.G. Belinsky :

“Ovi pošteni ljudi su izrazili ideal kojem društvo treba da teži...”

Književni kviz. D. I. Fonvizin

1. Kako je originalno napisano prezime Fonvizin?

2. Koja tri jezika je Fonvizin naučio u gimnaziji, što mu je pomoglo? kasnije postati prevodilac?

3. Kako su se od vremena Fonvizina promijenila značenja riječi „predradnik“ i „malodoljetnik“?

4. Šta znači ime Mitrofan? Šta je toliko smiješno u prezimenima i nadimcima njegovih nastavnika?

6. Prostakovi i Skotinini su uobičajene imenice ("govoreće") prezimena, ali u isto vrijeme prirodna za ruski jezik i uobičajena u svakodnevnom životu. Kako se zovu poslastice? Imaju li imena ili prezimena?

7. Koje je djevojačko prezime Prostakova?

8. Koju podrugljivu frazu Kuteikin diktira svom učeniku? a on marljivo zapisuje a da ništa ne razume?

9. Koje nauke predaje Vralman? Kome je služio?

10. Da li je Mitrofan bio potpuna budala i lijena budala?

11. Kako se, po Mitrofanu, razlikuje imenica od pridjeva? Da li njegov odgovor ima smisla?

12. Odgovor Prostakove na pitanje zašto je potrebna geografija postao je krilatica, kao i izraz njenog sina o studiranju. Citiraj ih.

13. Kako Skotinin opravdava svoje prezime?

14. Koja je zadnja fraza kojom se završava komedija? Ko to izgovara?

Fonvizinovi savremenici su veoma cenili Maloletnika, on ih je oduševljavao ne samo svojim zadivljujućim jezikom, jasnoćom građanske pozicije autora, inovativnošću forme i sadržaja.

Karakteristike žanra

Po žanru, ovo djelo je klasična komedija, u skladu je sa zahtjevima „tri jedinstva“ (mjesto, vrijeme, radnja) svojstvena klasicizmu; junaci su podijeljeni na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu. („razumnik“, „zlikovac“ itd.) itd.), međutim, ima i odstupanja od zahtjeva klasicističke estetike, te ozbiljnih odstupanja.Dakle, komedija je trebala samo da zabavlja, nije se mogla tumačiti višeznačno, u njoj nije moglo biti dvosmislenosti - a ako se sjetimo "Maloljetnika", onda ne možemo a da to ne priznamo, podižući u djelu Najvažnija društvena pitanja svoga vremena, autor ih rješava sredstvima daleko od komičnog: na primjer, na kraju djela, kada je, čini se, „porok kažnjen“, gledalac ne može a da ne saosjeća s gđom. Prostakova, koju je nezahvalna Mitrofanuška grubo i surovo odgurnula, zaokupljena sopstvenom sudbinom: „Pusti, majko, kako si se nametnula...“ - i tragični element snažno upada u komediju, što je bilo neprihvatljivo... A sa „jedinstvom radnje“ ni u komediji sve nije tako jednostavno, ima previše priča koje ni na koji način ne „rade“ na rješavanju glavnog sukoba, već stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere likova . Konačno, Fonvizinova inovativnost se odrazila i na jezik komedije „Maloletnik“; govor likova je veoma individualizovan, sadrži folklorizam, narodni jezik i visoki stil (Starodum, Pravdin), koji takođe krši klasične kanone stvaralaštva. govorne karakteristike likova. Možemo, sumirajući, zaključiti da je Fonvizinova komedija „Maloletnik“ postala istinski inovativno djelo za svoje vrijeme; autor je pomjerio granice estetike klasicizma, podredivši je rješavanju zadatka koji je sebi postavio: ljutito ismijati poroka svog savremenog društva, da ga oslobodi „zlog morala.”“, sposobnog da uništi i ljudsku dušu i javni moral.

Sistem slike

Analizirajmo sistem slika komedije „Malinjak“, koji, kako to zahtijeva estetika klasicizma, predstavlja dva direktno suprotna „tabora“ – pozitivne i negativne junake. Ovdje se također može primijetiti određeno odstupanje od kanona; ono se očituje u tome što nosi dvojnost, gotovo ih je nemoguće svrstati u čisto pozitivne ili čisto negativne heroje. Sjetimo se jednog od Mitrofanuškinih učitelja, Kuteikina. S jedne strane trpi poniženje od gospođe Prostakove i njegovog učenika, s druge strane, ne libi se, ako mu se ukaže prilika, da „otrgne svoj komad“, zbog čega mu se ismijavaju. Ili "Mitrofanova majka" Eremejevna: ljubavnica je na sve moguće načine vređa i ponižava, ponizno trpi, ali, zaboravljajući na sebe, žuri da zaštiti Mitrofanušku od ujaka, i to ne čini samo iz straha od kazne...

Slika Prostakove u komediji "Minor"

Kao što je već napomenuto, Fonvizin inovativno prikazuje svog glavnog lika, gospođu Prostakovu. Već u prvim scenama komedije suočeni smo sa despotom koji ne želi da se obračunava ni sa kim i ni sa čim. Ona grubo nameće svima svoju volju, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog muža (kako se ne prisjetiti Mitrofanovog „sna u ruci“ o tome kako „majka“ tuče „oca“?..), tiranizira Sofiju, želi je natjerati da se prvo uda za brata Tarasa Skotinjina, a onda, kada se ispostavi da je Sofija sada bogata nevjesta, za sina. Budući da je i sama neuka i nekulturna osoba (sa kakvim ponosom izjavljuje: „Čitajte sami! Ne, gospođo, hvala Bogu, nisam tako vaspitana. Mogu da primam pisma, ali uvek kažem nekom drugom da ih pročita!“ ), ona prezire obrazovanje, iako on pokušava da nauči sina, on to radi samo zato što želi da mu osigura budućnost, a koliko vredi Mitrofanov „trening“, kako je predstavljeno u komediji? Istina, njegova majka je uvjerena: "Vjeruj mi, oče, da je to, naravno, glupost koju Mitrofanuška ne zna"...

Gospođu Prostakovu odlikuje lukavstvo i snalažljivost, tvrdoglavo stoji i uvjerena je da ćemo „uzeti svoje“ - i spremna je počiniti zločin, oteti Sofiju i, protiv njene volje, udati je za čovjeka iz " Porodica Skotinin.” Kada naiđe na otpor, istovremeno pokušava da moli za oprost i obećava kaznu onima iz svog naroda, zbog čijeg previda je propao „preduzeće“, u čemu je Mitrofanuška spremna da je aktivno podrži: „Uzmi to za ljude?“ Upečatljiva je "transformacija" gospođe Prostakove, koja je samo na kolenima ponizno molila da joj oprosti, a pošto je primila molbu, "skočivši s koljena", žarko obećava: "E, sad ću dati zoru ljudi moji.Proci cu ih redom.Sada cu saznati ko ju je ispustio iz ruku ." Toliko je sladostrasnosti u ovom trostrukom "sada", i koliko zaista zastrašujuće postaje od njenog zahtjeva: "Daj mi barem tri dana (Na stranu) da bih se pokazao...".

Međutim, kao što je već napomenuto, postoji određena dvojnost u slici Prostakove. Ona duboko i predano voli svog sina i spremna je na sve za njega. Da li je kriva što je svoju ljubav prema njemu uporedila sa ljubavlju psa prema štencima: „Jeste li ikada čuli za kučku koja je poklonila svoje štence?“? Ne smijemo zaboraviti da je ona iz porodice Skotinin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, kako je mogla biti drugačija? Pa ona svojom slijepom ljubavlju unakazi Mitrofanovu dušu, sin joj ugađa na sve moguće načine, a ona je srećna jer je "voli"... Dok je ne odbaci od sebe, jer mu sada nije potrebna, i čak i oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu saosećaju sa njom u njenoj majčinskoj tuzi...

Slika Mitrofana

Imidž Mitrofana stvorio je i Fonvizin na netradicionalan način. „Maloletnik“ koji voli da bude „malen“ i koji marljivo iskorištava odnos svoje majke prema njemu nije tako jednostavan i glup kao što se na prvi pogled čini. Naučio je da koristi ljubav svojih roditelja prema sebi u svoju korist, dobro zna kako da postigne svoj cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi. Mitrofanuškina sebičnost je pokretačka snaga njegovih postupaka, ali junak ima i okrutnost (zapamtite njegovu opasku o "ljudima"), snalažljivost (o čemu priča o "vratima") i gospodski prezir prema ljudima, uključujući njegovu majku, iz kome on povremeno traži pomoć i zaštitu. A njegov odnos prema obrazovanju je toliko preziran samo zato što od njega ne vidi nikakvu stvarnu korist. Vjerovatno će, kada “služi”, - ako je od koristi - promijeniti svoj odnos prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: "Za mene, gdje mi kažu." Shodno tome, sliku Mitrofana u komediji „Mali” karakteriše i određeni psihologizam, kao i slika Prostakove, što je Fonvizinov inovativni pristup stvaranju negativnih slika koje su samo trebalo da budu „zlikovci”.

Pozitivne slike

Dramaturg je tradicionalniji u stvaranju pozitivnih slika. Svaki od njih je izraz određene ideje, a kao dio iskazivanja te ideje stvara se slika-lik. Gotovo pozitivne slike su lišene individualnih osobina, to su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sofija, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već eksponenti „određenog tipa svesti“; oni predstavljaju sistem pogleda koji je za svoje vreme bio razvijen o odnosu između supružnika, društvenoj strukturi, suštini čoveka. ličnost i ljudsko dostojanstvo.

Slika Staroduma

Za vrijeme Fonvizina, slika Staroduma u komediji "Maloletnik" izazvala je posebne simpatije kod publike. Već u samom „govornom” prezimenu lika, autor je naglasio kontrast između „sadašnjeg veka i prošlog veka”: u Starodumu su videli čoveka iz doba Petra I, kada su „u tom veku dvorjani bili ratnici , ali ratnici nisu bili dvorjani.” Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje čovjek može postići slavu i prosperitet, o tome kakvog suverena treba da izazove topao odgovor značajnog dijela publike koji je dijelio progresivna uvjerenja autora komedije, dok je posebnu simpatiju prema liku junaka izazvala činjenica da on nije samo proklamovao te progresivne ideje – prema drami Ispostavilo se da je svojim životom dokazao da je takvo ponašanje ispravno i korisno za osobu. Slika Staroduma bila je ideološki centar oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, suprotstavljajući se dominaciji morala Skotinjina i Prostakova.

Slika Pravdina

Pravdin, državni službenik, utjelovljuje ideju državnosti, koja štiti interese obrazovanja i naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje. Starateljstvo nad imanjem Prostakove, koje Pravdin postavlja caričinom voljom, daje nadu da će vladar Rusije moći stati u zaštitu onih njenih podanika kojima je ta zaštita najpotrebnija, te odlučnost s kojom Pravdin vrši reforme su trebale uvjeriti gledaoca, da su najviše vlasti zainteresirane za poboljšanje života ljudi. Ali kako onda razumeti Starodumove reči kao odgovor na Pravdinov poziv da služi na sudu: „Uzaludno je zvati lekara bolesnima bez isceljenja“? Vjerovatno je iza Pravdina stajao Sistem, koji je potvrdio svoju nespremnost i nesposobnost da sprovede prave reforme, a Starodum je u predstavi predstavljao sebe, pojedinca, i objasnio zašto je sliku Staroduma publika doživljavala mnogo više. simpatije nego imidž “idealnog službenika”.

Milon i Sofija

Ljubavna priča Milona i Sofije tipično je klasična ljubavna priča dva plemenita heroja, od kojih se svaki odlikuje visokim moralnim kvalitetima, zbog čega njihov odnos izgleda tako veštački, iako na pozadini Skotinjinovog odnosa prema istoj Sofiji ( "Ti si moj dragi prijatelju! Ako sad, a da ništa ne vidim, imam za svaku svinju po jedan pek, onda ću za ženu naći malog") ona je zaista primjer visokog moralnog osjećaja, obrazovana, dostojni mladi ljudi, u suprotnosti sa “plodnošću” negativnih heroja.

Značenje komedije "Minor"

Puškin je Fonvizina nazvao „hrabrim vladarom satire“, a komedija „Manji“, koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu pisčevog rada. U njemu je Fonvizinov autorski stav izražen sasvim nedvosmisleno, pisac brani ideje prosvijećenog apsolutizma, čini to s ekstremnim talentom, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući obim estetike klasicizma, inovativno pristupajući radnji. djelo, do stvaranja slika karaktera, od kojih neke nisu. Ono jednostavno predstavlja izraz određenih društveno-političkih ideja, već ima izraženu psihološku individualnost i izražava nedosljednost ljudske prirode. Sve ovo objašnjava ogroman značaj Fonvizinovog dela i komedije „Nedorosl” za rusku književnost 18. veka, uspeh dela među njegovim savremenicima i njegov značajan uticaj na kasniji razvoj ruske drame.

Ispit: Ruska književnost 18. veka

"Nedorosl" je prva društveno-politička komedija na ruskoj sceni.

Umjetničku originalnost "Malometra" određuje činjenica da se u predstavi spajaju crte klasicizma i realizma. Formalno, Fonvizin je ostao u okvirima klasicizma: poštivanje jedinstva mjesta, vremena i radnje, konvencionalna podjela likova na pozitivne i negativne, šematizam u prikazu pozitivnih, „izgovaranje imena“, karakteristike rasuđivanja u slici. Staroduma, i tako dalje. Ali, istovremeno je napravio određeni korak ka realizmu. To se očituje u tačnosti reprodukcije provincijskog plemićkog tipa, društvenih odnosa u selu-tvrđavi, vjernosti rekreacije tipičnih osobina negativnih likova i životnoj autentičnosti slika. Prvi put u istoriji ruske drame ljubav je potisnuta u drugi plan i dobila drugorazredni značaj.

Fonvizinova komedija je nova pojava, jer je napisana na materijalu ruske stvarnosti. Autor je inovativno pristupio problemu karaktera junaka, prvi od ruskih dramatičara nastojao je da ga psihologizira, individualizira govor likova (ovdje vrijedi dodati primjere iz teksta!).

“Fonvizin u svoj rad uvodi biografije heroja, sveobuhvatno pristupa rješavanju problema obrazovanja, označavajući trojstvo ovog problema: porodica, učitelji, okruženje, odnosno problem obrazovanja ovdje se postavlja kao društveni problem. ovo nam omogućava da zaključimo da je “Maloletnik” radni obrazovni realizam.

K.V. Pisarev: "<...>Fonvizin je nastojao da generalizuje i tipizira stvarnost. U negativnim slikama komedije, briljantno je uspio.<...>Pozitivnim likovima "Maloletnika" očito nedostaje umjetnička i životna uvjerljivost.<...>Slike koje je stvorio nisu bile odjevene živim ljudskim mesom i, zaista, svojevrsni su glasnogovornik „glasa“, „koncepta“ i „načina razmišljanja“ kako samog Fonvizina, tako i najboljih predstavnika njegovog vremena.

Kritičari su sumnjali u Fonvizinovu umjetnost konstruiranja dramske radnje i govorili o prisutnosti u njoj "dodatnih" scena koje se ne uklapaju u radnju, koje svakako moraju biti objedinjene:

P. A. Vyazemsky: „Sve druge [osim Prostakove] osobe su sporedne; neke od njih su potpuno strane, druge se samo pridružuju akciji.<...>Od četrdesetak pojava, uključujući nekoliko prilično dugih, jedva da postoji trećina u cijeloj drami, pa čak i kratkih, koji su dio same radnje."

A. N. Veselovski: "<...>nesposobnost u strukturi drame, koja je zauvek ostala slaba strana Fonvizinovog pisanja, uprkos školi evropskih uzora<...>"; "Široko razvijena želja da se govori ne u slikama, već u retorici<...>izaziva stagnaciju, smrzavanje, a gledalac tada saznaje Milov pogled na pravu neustrašivost u ratu i u mirnom životu, onda suvereni čuju neukrašenu istinu od vrlih ljudi, ili Starodumove misli o obrazovanju žena..."

Riječ, početni konstruktivni materijal drame, naglašeno se pojavljuje u „Minoru“ u dvojakim funkcijama: u jednom slučaju naglašena je slikovna, plastično-slikovna funkcija riječi (negativni likovi), stvarajući model svijeta fizičkog. meso, u drugom - njegova samovrijedna i nezavisna idealno-pojmovna priroda (pozitivni likovi), za koju je ljudski karakter potreban samo kao posrednik, koji eteričnu misao prevodi u materiju izgovorene riječi. Tako specifičnost njegove dramaturške riječi, koja je početno i u osnovi dvovrijedna i višeznačna, dolazi u središte estetike i poetike “Maloma”.

kazivanja prirode te riječi

Tehnika uništavanja frazeološke jedinice koja suprotstavlja tradicionalno konvencionalno figurativno značenje direktnog doslovnog značenja riječi ili fraze.

Ako je vaš domaći zadatak na temu: » Umjetnička originalnost komedije “Malodoljetnik” Specifičnost umjetničke metode dramaturga Fonvizina Ako smatrate da je korisna, bit ćemo zahvalni ako na svojoj stranici na društvenoj mreži postavite link do ove poruke.

 

• • Najnovije vijesti

    • Kategorije

    • Vijesti

    • Eseji na temu

      Ta bitna pitanja koja je Fonvizin postavio i rasvijetlio u komediji „Malinjak“ odredila su njen veliki društveni značaj, prije svega u savremenom ideološkom sadržaju Fonfizinove komedije Manjak. Ideološki sadržaj komedije. Glavne teme komedije „Maloletnik” su sledeće četiri: tema kmetstva i njegovog kvarnog uticaja.Među ruskim piscima koji su imali dar da vide i prenesu sve apsurdno u životu, prvi je bio Fonvizin. U svojim djelima vješto je predstavio komediju D. I. Fonvizina "Malodoljetnik" s pravom se smatra vrhuncem ruske drame 18. Održavajući određenu vezu s tradicionalnim književnim žanrovima, tema uključuje otkrivanje ličnosti D. I. Fonvizina. U procesu proučavanja drame „Minor“, upoznavanje sa pisčevim radom, pričanje priče o njegovom životu

    • Ocena eseja

      Pastir kraj Potoka je sažaljivo, u tjeskobi pjevao Svoju nesreću i svoju neopozivu štetu: Njegovo voljeno jagnje nedavno se utopilo u

      Igre uloga za djecu. Scenariji igara. “Idemo kroz život sa maštom.” Ova igra će otkriti najpažljivije igrače i omogućiti im

      Reverzibilne i ireverzibilne hemijske reakcije. Hemijska ravnoteža. Pomeranje hemijske ravnoteže pod uticajem različitih faktora 1. Hemijska ravnoteža u sistemu 2NO(g)

      Niobij u svom kompaktnom stanju je sjajan srebrno-bijeli (ili siv kada je u prahu) paramagnetski metal sa kubičnom kristalnom rešetkom usredsređenom na tijelo.

      Imenica. Zasićenje teksta imenicama može postati sredstvo jezičke figurativnosti. Tekst pjesme A. A. Feta "Šapat, stidljivo disanje...", u njegovoj

Bogat ideološki i tematski sadržaj komedije „Maloletnik“ oličen je u majstorski razvijenoj umetničkoj formi. Fonvizin je uspio stvoriti koherentan plan za komediju, vješto preplićući slike svakodnevnog života s otkrivanjem pogleda likova. S velikom pažnjom i širinom, Fonvizin je opisao ne samo glavne likove, već i sporedne, poput Eremeevne, učitelja, pa čak i krojača Trishke, otkrivajući u svakom od njih neku novu stranu stvarnosti, a da se nigdje ne ponavlja. Sve junake njegove komedije ne crta ravnodušni posmatrač života, već pisac građanin koji jasno pokazuje svoj odnos prema ljudima koje prikazuje. Jedne pogubljuje s ljutitim ogorčenjem i zajedljivim, ubijajućim smijehom, prema drugima se ponaša s veselim podsmijehom, a druge prikazuje s velikom simpatijom. Fonvizin se pokazao kao duboki stručnjak za ljudsko srce i ljudski karakter. On vješto otkriva duhovni život likova, njihov odnos prema ljudima, njihove postupke. Istoj svrsi u komediji služe i scenske režije, odnosno autorske upute glumcima. Na primjer: „mucanje od plašljivosti“, „sa ljutnjom“, „uplašeno, od ljutnje“, „ushićeno“, „nestrpljivo“, „drhteći i prijeteći“ itd. Takve su opaske bile vijest u ruskim dramskim djelima 18. stoljeća .

U umjetničkom stilu komedije primjetna je borba klasicizma i realizma, odnosno želja za što istinitijim prikazom života. Prvi je očigledno na strani realizma.

To se očituje uglavnom u prikazu likova, posebno negativnih. Oni su tipični predstavnici svoje klase, široko i raznovrsno prikazani. To su živi ljudi, a ne personifikacija nekog kvaliteta, što je bilo tipično za djela klasicizma. Čak ni pozitivne slike nisu lišene vitalnosti. A Prostakova, Skotinjin, posebno Mitrofanuška su toliko vitalni i tipični da su njihova imena postala poznata.

U samoj konstrukciji komedije krše se i pravila klasicizma. Ova pravila su zabranjivala mešanje komičnog i dramatičnog, veselog i tužnog u predstavi. U komediji je trebalo da ispravlja moral smehom. U “Malometniku” osim smiješnih (komičnih) postoje i dramske scene (drama Prostakova na kraju djela). Uz stripove, tu su i scene koje otkrivaju teške strane kmetskog života. Osim toga, komedija sadrži scene koje su samo posredno vezane za glavnu radnju (npr. scena sa Triškom i nizom drugih), ali su autoru bile potrebne za široku i istinitu skicu svakodnevnog života.

Jezik komedije je toliko svetao i prikladan da su neki izrazi iz njega prešli u život poput poslovica: „Ako neću da učim, hoću da se udam“; "Bogatstvo nije pomoć glupom sinu", "Evo plodova zla" itd.

Ova pobjeda realizma u najvažnijoj oblasti – u prikazu ličnosti – čini najvredniju stranu Fonvizina, umjetnika riječi. Istinitost u prikazu života usko je povezana sa progresivnim pogledima Fonvizina, sa njegovom borbom protiv glavnih zala svog vremena, koju je on tako živopisno razotkrio u komediji „Manji“.

Važna pitanja koja je Fonvizin postavio i osvetlio u komediji „Maloletnik“ odredila su njen veliki društveni značaj, pre svega u njegovom savremenom dobu. Sa stranica komedije, sa pozornice pozorišta, zvučao je hrabar glas vodećeg pisca, koji je ljutito osuđivao čireve i nedostatke tadašnjeg života i pozivao na borbu protiv njih. Komedija je oslikala prave slike života; prikazao žive ljude, dobre i loše, pozvao ih da oponašaju prve i bore se protiv drugih. Prosvetljavala je svest, gajila građanska osećanja i pozivala na akciju.

Značaj „Maloletnika“ je takođe veliki u istoriji razvoja ruske drame. Nije ni čudo što je Puškin "Maloletnika" nazvao "narodnom komedijom". Fonvizinova komedija ostala je na pozorišnoj sceni do danas. Vitalnost slika, istorijski tačan prikaz ljudi i života 18. veka, prirodni govorni jezik, vešta konstrukcija radnje - sve to objašnjava živo interesovanje koje komedija izaziva u današnje vreme.

Fonvizinov „Maloletnik“ je osnivač ruske (po Gorkijevim rečima) „optužujuće-realističke“ komedije, društveno-političke komedije. Nastavljajući ovu liniju, u 19. veku pojavile su se tako divne komedije kao što su „Jao od pameti” Griboedova i „Generalni inspektor” Gogolja.

37. Problem obrazovanja i njegov umjetnički izraz u komediji D.I. Fonvizin "Minor"

U komediji D.I. U prvi plan, naravno, dolazi Fonvizinov „Manji“, naravno, kritika neukog plemstva, okrutnih kmetovskih vlasnika, iskvarenih dekretom Katarine II „O slobodi plemstva“ (1765.). U vezi sa ovom temom, u komediji se pokreće još jedna tema - problem obrazovanja. Kako da ispravimo situaciju tako da mlađa generacija, koju predstavljaju Mitrofanuška i ostali ništici, postane prava podrška državi? Fonvizin je vidio samo jedan izlaz - u obrazovanju mladih u duhu odgojnih ideala, u negovanju ideja dobrote, časti i dužnosti u mladim umovima.

Tako tema obrazovanja postaje jedna od vodećih u komediji. Ona se, u mnogim svojim aspektima, razvija tokom rada. Dakle, prvo vidimo scene Mitrofanuškinog "odrastanja". To je i ono što maloljetnicima usađuju i demonstriraju njegovi roditelji, prije svega majka, gospođa Prostakova. Ona, navikla da se rukovodi samo jednim zakonom - svojom željom, prema kmetovima se ponaša neljudski, kao da nisu ljudi, već bezdušni predmeti. Prostakova smatra sasvim normalnim da se spusti na psovke i batine, a za nju je to norma komunikacije ne samo sa poslugom, već i sa članovima porodice i njenim mužem. Samo za svog sina, kojeg obožava, junakinja čini izuzetak.

Prostakova ne shvaća da ovakvim komuniciranjem s drugima ona prije svega sebe ponižava, lišava se ljudskog dostojanstva i poštovanja. Fonvizin pokazuje da je način života koji je vodilo rusko provincijsko plemstvo, zahvaljujući, između ostalog, i državnoj politici, destruktivan i u osnovi pogrešan.

Dramaturg ističe da je Mitrofanuška usvojio majčin način ophođenja s ljudima; nije uzalud njegovo ime prevedeno kao „otkrivanje majke“. Vidimo kako se ovaj junak ruga svojoj dadilji Eremejevnoj, drugim kmetovima i zanemaruje roditelje:

„Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.

Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?

Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.”

Mitrofan odrasta kao razmažena, neuka, lijena i sebična gruda, misleći samo na svoju zabavu. Nije navikao da radi ni psihički ni, naravno, fizički.

Iz nužde, Mitrofanova majka unajmljuje učitelje - prema novom caričinom dekretu, plemići moraju imati obrazovanje, inače neće moći služiti. I tako se, nevoljko, mladi junak bavi "naukom". Važno je da on i ne razmišlja o prednostima vlastitog prosvjetljenja. On traži samo jednu korist u obrazovanju, koja se ovom junaku daje teškom mukom.

A tinejdžerovi učitelji su mu par. Seminarist Kuteikin, penzionisani narednik Tsyfirkin, učitelj Vralman - svi oni nemaju nikakve veze sa pravim znanjem. Ti pseudoučitelji Mitrofanu daju slabo fragmentarno znanje, ali on ni toga ne može zapamtiti. Fonvizin slika komične slike treninga mladog Prostakova, ali iza ovog smijeha krije se gorko ogorčenje dramskog pisca - takvi maloljetnici će odrediti budućnost Rusije!

Za razliku od takvog vaspitanja, Fonvizin predstavlja svoj ideal vaspitanja. Njegove glavne postulate nalazimo u govorima Staroduma, koji je po mnogo čemu zvučna ploča samog autora. Starodum svoja iskustva i poglede na život dijeli sa svojom nećakinjom Sofijom – a to je u predstavi predstavljeno kao još jedan način obrazovanja: prenošenje životne mudrosti sa starije generacije na mlađu.

Iz razgovora ovih junaka saznajemo da Sofija želi da stekne “dobro mišljenje o sebi od dostojnih ljudi”. Ona želi živjeti tako da, ako je moguće, nikoga ne uvrijedi. Starodum, znajući to, upućuje djevojku na "pravi put". Njegovi vitalni „zakoni“ odnose se na državnu i društvenu delatnost plemića: „stepeni plemstva „računaju se po broju dela koje je veliki gospodin učinio za otadžbinu“; “Nije bogat čovjek taj koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, nego onaj koji broji ono što ima viška da bi pomogao onima koji nemaju ono što im treba”; “Poštena osoba mora biti potpuno poštena osoba.”

Osim toga, Starodum daje savjete u vezi sa „srčanim stvarima“, porodičnim životom dobro odgojene osobe: imati „prijateljstvo za svog muža koje bi ličilo na ljubav“. Biće mnogo jače”, „potrebno je, prijatelju, da se tvoj muž povinuje razumu, a ti svom mužu.” I na kraju, kao završni akord, najvažnije uputstvo: „...postoji sreća veća od svega ovoga. Ovo je da biste se osjećali dostojnim svih pogodnosti u kojima možete uživati.”

Mislim da su Starodumova uputstva pala na plodno tlo. Oni će nesumnjivo dati pozitivne rezultate - Sofija i Milon će se njima rukovoditi i prema njima odgajati svoju djecu.

Stoga je problem obrazovanja centralni u Fonvizinovoj komediji "Maloletnik". Ovdje dramaturg postavlja pitanje budućnosti Rusije, u vezi s kojim se javlja problem obrazovanja. Pravo stanje na ovim prostorima piscu ne odgovara, on smatra da se plemstvo degradira, pretvarajući se u neuku gomilu grubijana i prostakluka. To je u velikoj mjeri posljedica podstreka Katarine II.

Fonvizin smatra da samo obrazovanje u duhu obrazovnih ideja može spasiti situaciju. Nosioci ovih ideja u komediji su Starodum, Sofija, Milon, Pravdin.

Književnost 8. razred. Udžbenik-čitanka za škole sa detaljnim proučavanjem književnosti Autorski tim

Denis Ivanovič Fonvizin Minor

D.I. Fonvizin je među najobrazovanijim ljudima svog vremena. Zanimljiva je sudbina dramskog pisca: od malih nogu bio je u visokom društvu, bio je blizak dvoru i bio je uključen u mnoge državne poslove. Fonvizin je diplomirao na Gimnaziji na Moskovskom univerzitetu, a zatim na filozofskom odsjeku ovog univerziteta. Kasnije je služio u Kolegijumu inostranih poslova i bio sekretar nekoliko ministara. 1777–1778, DI Fonvizin je otišao u Francusku i Njemačku na tajnu vladinu misiju - još uvijek ne znamo sa sigurnošću šta je to bilo. D. I. Fonvizin je uvijek ostao u prijateljstvu s caricom, a čak ni njegove optužujuće komedije nisu promijenile ovu situaciju. Poznato je da je Katarina II pisca nazivala „ruskim Molijerom“.

Ako je G. R. Deržavin bio najistaknutiji od klasičnih pjesnika, onda u dramaturgiji klasicizma prvo mjesto nesumnjivo pripada D. I. Fonvizinu. Napisao je nekoliko drama iz ruskog života, ali centralna je bila Komedija "Mali".

Glavni problem sa komedijom je problem neznanja plemstva i njegovog obrazovanja. U ruskoj književnosti komedija se dugo smatrala satirom na kmetstvo, ali to nije sasvim tačno. Nije strašno kmetstvo samo po sebi, ono što je strašno je da vlast nad živim ljudima pada na „neobrazovane zverove“ poput Prostakova i Skotinina. Neznanje je društveni porok mnogih, mnogih plemića.

To već znate, za razliku od zapadnoevropskih klasičara (sjetite se njihovih radova) Ruski klasici su radije uzimali teme ne iz antičke mitologije, već direktno iz ruske stvarnosti, što je satiri dalo veću otkrivajuću moć i učinilo djela relevantnim. Ista okolnost pripremila je prelazak ruske književnosti na kritički realizam, čije elemente osjećamo u „Nedoroslu“. Zaista, figure Prostakove, Skotinjina, Mitrofanuške su tipične slike ruske stvarnosti s kraja 18. Ali Fonvizin rješavanju problema koje postavlja komedija pristupa kao pedagog-klasik.

Svoje negativne likove je suprotstavio pozitivnim slikama Staroduma, Milona, ​​Pravdina i Sofije. Ovo je prosvijećeno plemstvo, pa su stoga pošteni, plemeniti i humani. Prema Fonvizinu, u borbi protiv neznanja najbolji predstavnici plemstva treba da se oslone na prosvećenu monarhiju; Tako službeni Pravdin preuzima starateljstvo nad Prostakovinom imanjem, oslanjajući se direktno na volju carice. Naravno, takvo rješenje problema je bilo idealističko za ono vrijeme, ali Fonvizin ovdje nije težio realizmu: bilo mu je važno da pokaže, posebno Katarini II, na koja načela i na koje ljude treba osloniti u upravljanju stanje. Zato je oštro optužujuća komedija uspješno prošla cenzuru, postavljena u pozorištima, a njen autor je do smrti održavao dobre odnose sa sudom.

Istina, u prvoj polovini 19. veka, pre ukidanja kmetstva, u percepciji komedije dolazi do izražaja upravo njena komedija. slobodarska orijentacija: Tako je Puškin nazvao Fonvizina „prijateljem slobode“. U kasnijoj percepciji komedije, posebno u 20. stoljeću, njen glavni sadržaj - satira o neznanju - postao je relevantan. Upravo taj problem i danas zvuči aktuelno, jer uvijek ima „narkomana“ koji „ne žele da uče, ali žele da se udaju“, a općenito je problem odgoja i prosvjete aktuelan u svakom trenutku. Sa izuzetnom pažnjom na obrazovanje, D. I. Fonvizin kao da je prethodio A. S. Puškinu, za koga će ovo pitanje postati jedno od centralnih u „Evgeniju Onjeginu“.

Ali nije samo i, možda, ne toliko zbog problema njegovog rada Fonvizin relevantan u naše vrijeme. Činjenica je da je uspio napisati zaista vrlo smiješnu komediju, čije su mnoge slike i odredbe kao da su prešle iz književnosti direktno u stvarnost. Ime Mitrofanuška postalo je uobičajeno, neki redovi komedije zvuče kao poslovice („Ponovimo leđa, Mitrofanuška“, „Neću da učim, hoću da se udam“), kada se ukaže prilika, mi zapamtite da su vrata pridjev, „jer su pričvršćena za zid“, a zemljopis Nema potrebe učiti, jer postoje taksisti koji će vas odvesti svuda. Za stvaranje komičnog efekta (zapamti šta je strip) Fonvizin uglavnom koristi jednu tehniku: prikazuje u pretjeranom obliku (i šta je hiperbola, ti se, naravno, sjećaš) apsurdnost njegovih junaka i njihova ekstremna mentalna ograničenja. Istovremeno, komični efekat se postiže činjenicom da junaci vrlo samouvjereno prosuđuju nešto o čemu nemaju pojma. Dakle, aritmetika je, prema Prostakovoj, „glupa nauka“, jer problem zahteva podelu pronađenog novca, ali po njenoj logici „ako nađeš novac, ne deli ga ni sa kim, uzmi sve za sebe .” Ali istorija je dobra, jer je Mitrofanuška „bila lovac na priče od detinjstva“.

Često Fonvizin direktno ismijava svoje likove, na primjer, u priči o tome kako je jedan od Skotinina razbio čelo o kamenu kapiju i nakon toga samo pitao da li je kapija netaknuta. Imajte na umu da su Fonvizinovi likovi sami po sebi smiješni, bez obzira u kojoj se situaciji nalaze, čini se da oko sebe stvaraju „polje smijeha“. Već u prvoj sceni, u kojoj Prostakova grdi Trišku zbog sašivenog kaftana, otkriva se komičnost likova: same Prostakove, kojoj, naime, nije važno kako je kaftan sašiven, već je važno da se posvađa; njenog muža, koji ni ne zna kako da ugodi svojoj izbirljivoj i ljutoj ženi. Dalje, komediji ovih junaka dodaje se komedija Mitrofanuške - prestarele budale koja ništa ne zna i ne želi da zna, koja između vremena, zbog svog neznanja, može da izgovori nešto veoma smešno, jer primjer o vratima, a kada odgovara na pitanje o čemu je sanjao, nevino kaže: „Da, sve je nekakav đubre: sad ti mama, pa ti oče.” Takva komedija, u kojoj smeh nije izazvan slučajnim okolnostima u kojima se junaci nalaze, već samom njihovom suštinom, naziva se komedija likova. To zahtijeva veliku vještinu od pisca i, naravno, odlično poznavanje ljudi o kojima piše.

U zaključku, mali zadatak za samostalan rad: analizirajte sliku Tarasa Skotinjina i pokušajte objasniti zašto je ovaj lik smiješan; Pronađi u tekstu one epizode u kojima se ova komedija manifestuje najvećom snagom.

Pitanja i zadaci

1. Navedite glavne pojave ruske stvarnosti 18. vijeka koje je D. I. Fonvizin podvrgao satiričnoj osudi u “Nedoroslu”.

2. Identifikujte klasicističku osnovu komedije „Mali“, objasnite zašto je klasicizam D. I. Fonvizina edukativan.

3. Navedite glavni dramski sukob u “Malometniku” i prikažite glavne faze njegovog razvoja.

4. Kako se ljubavni sukob koristi od strane autora da postavi društvene probleme u “Maloljetniku”?

5. Objasnite ulogu rezonatora u komediji.

6. Kako su govorne karakteristike likova korištenih u komediji?

7. Koja umjetnička sredstva autor koristi za postizanje komičnih efekata?

8. Uz pomoć kojeg umjetničkog sredstva D.I.Fonvizin pokazuje vezu između ličnih i državnih interesa?

9. Formulirajte glavnu ideju „Maloletnika“, objasnite kako se pozitivni ideal autora manifestuje u satiričnom djelu.

10. Opišite žanr ovog djela i obrazložite svoj odgovor.

11. Napišite esej na temu “Evo dostojnih plodova zla.”

Iz knjige Lekcije iz lijepe književnosti autor Weil Peter

PROSLAVA PODZEMLJA. Fonvizin Slučaj „Minor“ je poseban. Komediju se u školi uči tako rano da ti do završnih ispita ništa ne ostaje u glavi osim čuvene fraze: „Neću da učim, hoću da se udam“. Ovu maksimu teško da mogu osjetiti oni koji to nisu postigli

Iz knjige Native Speech. Časovi lijepe književnosti autor Weil Peter

PROSLAVA PODZEMLJA. Fonvizin Slučaj „Podrasta“ je poseban. Komediju se u školi uči tako rano da ti do završnih ispita ništa ne ostaje u glavi osim čuvene fraze: „Neću da učim, hoću da se udam“. Ovu maksimu teško da mogu osjetiti oni koji to nisu postigli

Iz knjige Moja istorija ruske književnosti autor Klimova Marusya

Poglavlje 2 Čaadajev, Fonvizin, Radiščov Čaadajev mi se čini kao tamnokosi čovek bledog lica i upaljenih očiju. Možda nije bio takav, a ja bih trebao provjeriti, raspitati se, pogledati neke stare gravure sa njegovim likom, ali iz nekog razloga ne želim. Ne to

Iz knjige Istorija ruske književnosti 19. veka. Dio 2. 1840-1860 autor Prokofjeva Natalija Nikolajevna

Denis Davidov (1784–1839) Od najtalentovanijih pjesnika prepuškinske generacije, nadaleko poznatih 1810-1830-ih, prvo mjesto pripada heroju-partizanu Otadžbinskog rata 1812, pjesniku-husaru Denisu Vasiljeviču Davidovu. . Imao je nesumnjivo original

Iz knjige Istorija ruske književnosti 18. veka autor Lebedeva O. B.

Igra reči i priroda umetničke slike u komediji „Maloletnik“ Istorijat tumačenja komedije „Malinjak“ u poslednja dva veka – od prvih kritičkih osvrta 19. veka. do temeljnih književnih djela 20. vijeka. – striktno vraća bilo koga

Iz knjige Umri, Denis, ili Caričin nepoželjni sagovornik autor Rassadin Stanislav Borisovič

Žanrovske tradicije satire i ode u komediji “Nedorosl” Udvostručavanje tipova umjetničke slike u “Nedoroslu”, zbog kažnjeno udvostručene riječi, aktuelizuje gotovo sve formativne stavove dvije starije književne tradicije 18. stoljeća. (satire i ode) u

Iz knjige Članci o ruskim piscima autor Kotov Anatolij Konstantinovič

Problem žanrovske originalnosti komedije “Malinjak” Na nivou žanrovske formacije, poetika “Malenjaka” nastavlja biti paradoksalna: satirično-svakodnevni likovi komedije pojavljuju se u gustom oreolu tragičnih asocijacija i

Iz knjige Denis Davidov - pjesnik autor Vatsuro Vadim Erazmovich

„Sneak” i „Nedorosl”: tradicija prozaične visoke komedije u poetskoj raznolikosti žanra. Od svih komičnih tekstova 18. veka. niko u njegovoj poetici ne pokazuje tako duboku bliskost poetici „Nedoroslja“ kao „Jabeda“ Vasilija Vasiljeviča Kapnista. Ne

Iz knjige Članci različitih godina autor Vatsuro Vadim Erazmovich

Praktična lekcija br. 4. Poetika komedije D. I. Fonvizina „Malodoljetnik” Literatura: 1) Fonvizin D. I. Minor // Fonvizin D. I. Collection. Op.: U 2 sv. M.; L., 1959. T. 1.2) Makogonenko G.P. Od Fonvizina do Puškina. M., 1969. P. 336-367.3) Berkov P. N. Istorija ruske komedije 18. veka. L., 1977. Ch. 8 (§ 3).4)

Iz knjige autora

Iz knjige autora

Iz knjige autora

Denis Davidov - pjesnik

Iz knjige autora

Denis Ivanovič Fonvizin Lisica varalica Na libijskoj strani prohujala je istinita glasina da je Leo, kralj životinja, uginuo u velikoj šumi. Stoka je hrlila tamo sa svih strana kako bi svjedočila velikoj sahrani. Lisica spletkarica, u ovom sumornom ritualu, Sa skromnim zecem,