نظرًا للعدد الكبير من الأوصاف والتمجيد المتناقضة، تبدو شخصية ديوجين اليوم غامضة للغاية. من المرجح أن الأعمال المنسوبة إلى ديوجين والتي نجت حتى يومنا هذا تم إنشاؤها بواسطة أتباع وتنتمي إلى وقت لاحق. تم أيضًا الحفاظ على المعلومات حول وجود خمسة ديوجين على الأقل في فترة واحدة. وهذا يعقد إلى حد كبير التنظيم المنهجي للمعلومات حول ديوجين سينوب.

غالبًا ما تم نقل اسم ديوجين، من الحكايات والأساطير التي ينتمي فيها إلى شخصية متناقضة للحكيم المهرج والخيال الشامل المتكامل، إلى الأعمال النقدية لفلاسفة آخرين (أرسطو، ديوجين لايرتيوس، وما إلى ذلك). على أساس الحكايات والأمثال، نشأ تقليد أدبي كامل من العصور القديمة، مجسدا في أنواع apothegmata و chrys (Diogenes Laertius، Metroclus of Maronea، Dion Chrysostom، إلخ). القصة الأكثر شهرة تدور حول كيف كان ديوجين يبحث عن رجل [صادق] أثناء النهار ومعه فانوس (رُويت نفس القصة عن إيسوب وهيراقليطس وديموقريطس وأرخيلوخوس وما إلى ذلك).

المصدر الرئيسي للمعلومات حول ديوجين هو أطروحة "عن حياة وتعاليم وأقوال الفلاسفة المشهورين" بقلم ديوجين لايرتيوس. في حين يؤكد أن ديوجين سينوب لديه وجهات نظر غير منهجية ويفتقر إلى التدريس بشكل عام، إلا أن ديوجينيس لايرتيوس يذكر، في إشارة إلى سوتيون، حوالي 14 عملاً لديوجين، من بينها تم تقديمها كأعمال فلسفية ("في الفضيلة"، "في الخير"، الخ)، والعديد من المآسي. ومع ذلك، وبالانتقال إلى العدد الهائل من التسبيح الساخرة، يمكن للمرء أن يتوصل إلى استنتاج مفاده أن ديوجين كان لديه نظام كامل من وجهات النظر. وفقًا لهذه الأدلة، كان يبشر بأسلوب حياة زاهد، ويحتقر الرفاهية، وكان راضيًا بملابس المتشرد، ويستخدم برميل النبيذ للسكن، وفي وسائل تعبيره كان غالبًا صريحًا ووقحًا لدرجة أنه حصل على الأسماء. "الكلب" و"سقراط المجنون".

ليس هناك شك في أنه في محادثاته وحياته اليومية، غالبًا ما كان ديوجين يتصرف كموضوع هامشي، ويصدم هذا الجمهور أو ذاك ليس بهدف إهانتهم أو إذلالهم، بل من باب الحاجة إلى الاهتمام بأسس المجتمع، والأعراف الدينية، ومؤسسة الزواج، وما إلى ذلك. د) أكد أسبقية الفضيلة على قوانين المجتمع؛ رفض الإيمان بالآلهة التي أنشأتها المؤسسات الدينية. ورفض الحضارة، ولا سيما الدولة، معتبراً أنها اختراع كاذب من الديماغوجيين. وأعلن أن الثقافة هي العنف ضد الإنسان، ودعا إلى عودة الإنسان إلى حالته البدائية؛ بشر مجتمع الزوجات والأطفال. أعلن نفسه مواطنا في العالم؛ عززت نسبية المعايير الأخلاقية المقبولة عموما؛ نسبية السلطات ليس فقط بين السياسيين، ولكن أيضًا بين الفلاسفة. وهكذا فإن علاقته بأفلاطون الذي كان يعتبره متكلماً معروفة. بشكل عام، اعترف Diogen بفضيلة الزاهد فقط بناء على تقليد الطبيعة، وإيجاد الهدف الوحيد للإنسان فيه.

في التقليد اللاحق، كانت تصرفات ديوجين السلبية تجاه المجتمع، على الأرجح، مبالغًا فيها عمدًا. ولذلك فإن التاريخ الكامل لحياة وعمل هذا المفكر يبدو وكأنه أسطورة أنشأها العديد من المؤرخين والفلاسفة. من الصعب العثور على معلومات لا لبس فيها حتى ذات طبيعة سيرة ذاتية. بفضل أصالته، يعد Diogen أحد أبرز ممثلي العصور القديمة، وكان للنموذج الساخر الذي وضعه فيما بعد تأثير خطير على مجموعة متنوعة من المفاهيم الفلسفية.

دع النحاس يشيخ تحت تأثير الزمن - لكن مجدك سيبقى على مر القرون، ديوجين: لقد علمتنا كيف نعيش، راضين بما لديك، لقد أظهرت لنا الطريق، وهو ليس أسهل.

الفيلسوف المنفي

ويعتقد أن ديوجين بدأ "مسيرته الفلسفية" بعد طرده من مسقط رأسه بسبب إتلاف عملة معدنية.

يذكر لايرتيوس أنه قبل التحول إلى الفلسفة، كان ديوجانس يدير ورشة عمل لسك العملة، وكان والده صرافًا. حاول الأب توريط ابنه في صنع عملات معدنية مزورة. قام الشك Diogenes برحلة إلى دلفي إلى أوراكل أبولو، الذي قدم النصيحة "لإجراء إعادة تقييم للقيم"، ونتيجة لذلك شارك Diogenes في عملية احتيال والده، وتم كشفه معه، وتم القبض عليه وطرده من مسقط رأسه.

تقول نسخة أخرى أنه بعد التعرض، هرب ديوجين نفسه إلى دلفي، حيث، ردًا على سؤال حول ما يجب عليه فعله ليصبح مشهورًا، تلقى نصيحة من أوراكل "لإجراء إعادة تقييم للقيم". بعد ذلك، ذهب ديوجين للتجول في جميع أنحاء اليونان، كاليفورنيا. 355-350 قبل الميلاد ه. ظهر في أثينا حيث أصبح من أتباع أنتيسثينيس.

حوادث من حياة ديوجين

• ذات مرة، رأى ديوجين، وهو رجل عجوز، صبيًا يشرب الماء من حفنة، وألقى كوبه من حقيبته، وهو يشعر بالإحباط، قائلاً: "لقد تجاوزني الصبي في بساطة الحياة". كما ألقى الوعاء بعيدًا عندما رأى صبيًا آخر كسر وعاءه وكان يأكل حساء العدس من قطعة خبز مأكول.

• وطلب ديوجين الصدقات من التماثيل "ليعتاد الرفض".

• عندما طلب ديوجين من شخص ما أن يقترض المال، لم يقل "أعطني المال"، بل "أعطني مالي".

• يقولون أنه عندما جاء الإسكندر الأكبر إلى أتيكا، أراد بطبيعة الحال التعرف على "المنبوذ" الشهير، مثل كثيرين آخرين. وجد ديوجين في كرانيا (في صالة للألعاب الرياضية بالقرب من كورنثوس) بينما كان يستمتع بأشعة الشمس. فاقترب منه الإسكندر وقال: "أنا الملك الإسكندر العظيم". أجاب ديوجين: «وأنا الكلب ديوجين». "ولماذا يسمونك كلبًا؟" "من يرمي قطعة أهزه، ومن لا يرمي أنبح، ومن كان شريراً أعضه". "هل أنت خائف مني؟" - سأل الكسندر. سأل ديوجين: "من أنت، شرير أم صالح؟" قال: "جيد". "ومن يخاف من الخير؟" وأخيراً قال الإسكندر: «اسألني ما شئت». "ابتعد، أنت تحجب الشمس عني"، قال ديوجين واستمر في الاستلقاء. يقولون إن الإسكندر قال حتى: "إذا لم أكن ألكساندر، أود أن أصبح ديوجين".

• عندما كان الأثينيون يستعدون للحرب مع فيليب المقدوني، وساد الصخب والإثارة في المدينة، بدأ ديوجين في دحرجة برميله الذي كان يعيش فيه في الشوارع. وعندما سُئل عن سبب قيامه بذلك، أجاب ديوجين: "الجميع مشغولون، وأنا أيضًا".
• قال ديوجين إن النحويين يدرسون كوارث أوديسيوس ولا يعرفون كوارثهم؛ ويعزف الموسيقيون على أوتار القيثارة ولا يستطيعون التحكم في أعصابهم؛ علماء الرياضيات يتبعون الشمس والقمر، لكنهم لا يرون ما تحت أقدامهم؛ يعلم الخطباء التحدث بشكل صحيح ولا يعلمون التصرف بشكل صحيح؛ أخيرًا، يوبخ البخلاء المال، لكنهم هم أنفسهم يحبونه أكثر من أي شيء آخر.

• أصبح فانوس ديوجين، الذي كان يتجول به في وضح النهار في الأماكن المزدحمة وهو يحمل عبارة "أنا أبحث عن رجل"، نموذجًا مدرسيًا في العصور القديمة.

• في أحد الأيام، بعد الاغتسال، كان ديوجين يغادر الحمام، وكان معارفه الذين كانوا على وشك الاغتسال يسيرون نحوه. وتساءلوا بشكل عابر: «ديوجين، كيف يمتلئ المكان بالناس؟» "هذا يكفي"، أومأ ديوجين برأسه. التقى على الفور بمعارف آخرين كانوا يغتسلون أيضًا وسألهم أيضًا: "مرحبًا يا ديوجين، هل هناك الكثير من الناس يغتسلون؟" "لا يوجد أشخاص تقريبًا" ، هز ديوجين رأسه. عندما عاد مرة واحدة من أولمبيا، عندما سئل عما إذا كان هناك الكثير من الناس هناك، أجاب: "هناك الكثير من الناس، ولكن عدد قليل جدا من الناس". وفي أحد الأيام خرج إلى الساحة وصرخ: "يا أيها الناس، أيها الناس!"؛ ولكن عندما جاء الناس مسرعين، هجموا عليه بالعصا قائلين: "أنا دعوت الناس، وليس الأوغاد".

• كان ديوجين منخرطًا باستمرار في الأعمال اليدوية على مرأى ومسمع من الجميع. عندما علق الأثينيون على هذا، قالوا: "ديوجين، كل شيء واضح، لدينا ديمقراطية ويمكنك أن تفعل ما تريد، لكن ألا تبالغ في ذلك؟"، أجاب: "ليتنا نستطيع تخفيف الجوع فقط". عن طريق فرك معدتك."

• وعندما قدم أفلاطون تعريفا لاقى نجاحا كبيرا: "الإنسان حيوان ذو قدمين ليس له ريش"، نتف ديوجين الديك وأتى به إلى مدرسته قائلا: "ها هو رجل أفلاطون!" وهو ما اضطر أفلاطون إلى إضافة "... وبأظافر مسطحة" إلى تعريفه.

• في أحد الأيام، جاء ديوجين إلى محاضرة مع أناكسيمين لامبساكوس، وجلس في الصفوف الخلفية، وأخرج سمكة من الكيس ورفعها فوق رأسه. في البداية، استدار أحد المستمعين وبدأ ينظر إلى السمكة، ثم إلى الآخر، ثم إلى الجميع تقريبًا. كان أناكسيمين ساخطًا: "لقد أفسدت محاضرتي!" قال ديوجين: «ولكن ما قيمة المحاضرة إذا كانت بعض الأسماك المملحة تزعج تفكيرك؟»

• وعندما سُئل عن النبيذ الأفضل بالنسبة له، أجاب: "نبيذ شخص آخر".

• وفي أحد الأيام، أحضره أحدهم إلى منزل فخم وقال له: "كما ترى مدى نظافة المكان هنا، لا تبصق في مكان ما، سيكون الأمر على ما يرام بالنسبة لك". نظر ديوجين حوله وبصق في وجهه قائلاً: "أين يبصق إذا لم يكن هناك مكان أسوأ".

• عندما كان شخص ما يقرأ عملاً طويلاً وظهر بالفعل مكان غير مكتوب في نهاية اللفيفة، صاح ديوجين: "الشجاعة أيها الأصدقاء: الشاطئ مرئي!"

• إلى نقش أحد المتزوجين حديثًا الذي كتب على منزله: "ابن زيوس، هرقل المنتصر، يسكن هنا، لا يدخل الشر!" وأضاف ديوجين: "الحرب الأولى، ثم التحالف".

الأمثال

• عامل النبلاء كالنار؛ لا تقف قريبًا جدًا أو بعيدًا جدًا عنهم.

• عندما تمد يدك لأصدقائك، لا تضغط أصابعك في قبضة يدك.

• الفقر في حد ذاته يمهد الطريق للفلسفة. ما تحاول الفلسفة إقناعه بالكلمات، يجبرنا الفقر على تنفيذه عمليا.

• القاذف هو أشرس الوحوش البرية؛ المتملق هو أخطر الحيوانات الأليفة.

• لقد جعلت الفلسفة والطب الإنسان أذكى الحيوانات. الكهانة والتنجيم - الأكثر جنونا؛ الخرافات والاستبداد - الأكثر مؤسفا.

• يجب على أولئك الذين يحتفظون بالحيوانات أن يدركوا أنهم يخدمون الحيوانات بدلاً من الحيوانات التي تخدمهم.

• الموت ليس شرا، لأنه ليس فيه عار.

• تمنحك الفلسفة الاستعداد لأي تحول في المصير.

الأدب

• "مختارات من السخرية"؛ حررت بواسطة آي إم ناخوفا. م: ناوكا، 1984.
• ديوجين لايرتيوس. "في حياة وتعاليم وأقوال الفلاسفة المشهورين." م: ميسل، 1986.
• Kisil V. Ya.، Ribery V. V. معرض الفلاسفة القدماء؛ في مجلدين. م، 2002. ISBN 5-8183-0414-0.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• الكتاب القدماء

ديوجين سينوب- ديوجين سينوب (Διογένης ὁ Σινωπεύς) (حوالي 408 ج. 323 قبل الميلاد) ، مؤسس السخرية اليونانية (جنبًا إلى جنب مع أنتيسثينيس) ، أحد أشهر علماء الأخلاق السقراطيين وأكثرهم أصالة. يرتبط اسم د. في تاريخ الفلسفة اليونانية ارتباطًا وثيقًا بـ ... ... الفلسفة القديمة

- (ج. 404 ج. 323 ق. م) فيلسوف يوناني قديم وتلميذ وتابع لأنتيسثينيس. كان مجال الاهتمامات الفلسفية هو جوانب العلاقات الأخلاقية والأخلاقية، التي فسرها د.س. بروح السخرية وبمعنى صارم للغاية. بسبب… … تاريخ الفلسفة: الموسوعة

- (ج. 404 ج. 323 ق. م) فيلسوف يوناني قديم وتلميذ وتابع لأنتيسثينيس. كان مجال الاهتمامات الفلسفية هو جوانب العلاقات الأخلاقية والأخلاقية، التي فسرها د.س. بروح السخرية، ومن النوع الصارم للغاية. بسبب… … أحدث القاموس الفلسفي

الموسوعة الحديثة

- (ج. 400 ج. 325 قبل الميلاد) الفيلسوف اليوناني القديم الساخر، تلميذ أنتيسثينيس؛ مارس الزهد الشديد، حتى وصل إلى حد الحماقة الغريبة؛ بطل العديد من النكات. أطلق على نفسه اسم مواطن العالم (العالمي). وبحسب الأسطورة، فإنه عاش في... القاموس الموسوعي الكبير

ديوجين سينوب- (حوالي 400 حوالي 325 قبل الميلاد)، الفيلسوف اليوناني القديم الساخر، طالب Antisthenes؛ مارس الزهد الشديد، حتى وصل إلى حد الحماقة الغريبة؛ بطل العديد من النكات. أطلق على نفسه اسم مواطن العالم (العالمي). وفقا لأسطورة،… … القاموس الموسوعي المصور

- (حوالي 400 حوالي 325 قبل الميلاد)، الفيلسوف اليوناني القديم الساخر، طالب Antisthenes؛ مارس الزهد الشديد، حتى وصل إلى حد الحماقة الغريبة؛ بطل العديد من النكات. لقد أطلق على نفسه اسم مواطن العالم ("العالمي"). وبحسب الأسطورة، فقد عاش... القاموس الموسوعي

يعتبر Diogenes of Sinope بحق ألمع ممثل للمدرسة الساخرة. لقد أعطت حياته زخماً قوياً ليس فقط للمجتمع من حوله، بل أيضاً لكل الفلسفة في...

من ماستر ويب

يبشر المتهكمون بحياة طبيعية وقريبة من الطبيعة. علاوة على ذلك، يُنظر إلى الطبيعة على أنها غرائز إنسانية، وليس النباتات والحيوانات التي تعيش على الأرض. أسس أنتيستينس أول مدرسة للمتهكمين في اليونان القديمة. إلا أن تلميذه ديوجين سينوب نال الشهرة الأعظم. كان هو الذي أعاد إلى الحياة صورة الحكيم الساخر الحقيقي.

الحياة "قبل" الفلسفة

ولد ديوجين في مدينة سينوب. كان والده يعمل مقرضًا وكانت حياة الأسرة مريحة. ومع ذلك، بعد أن تم القبض عليهم وهم يقومون بسك النقود المزورة، تم طردهم من المدينة. على أمل إعادة التفكير في قيم حياته، ذهب ديوجين إلى أثينا. هناك أدرك دعوته في الفلسفة.

لا يمكن تفسير سيرة ديوجين سينوب، وخاصة السيرة الذاتية المبكرة، بشكل موثوق تمامًا. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن حياته، والمصدر الوحيد للمعلومات هو سجلات اسمه ديوجين لايرتيوس.

ديوجين - طالب

قرر Diogenes of Sinope بحزم الانضمام إلى مؤسس المدرسة الساخرة - Antisthenes. المعلم بدوره لم يكن بحاجة للطلاب ورفض التدريس. بالإضافة إلى ذلك، كان محرجًا من سمعة الشاب المشكوك فيها. لكن ديوجين لم يكن من الممكن أن يصبح أعظم ساخر لو استسلم بهذه السهولة.

لم يكن لديه المال للسكن، لذلك قام بحفر Pithos - برميل كبير من الطين - في الأرض وبدأ في العيش في الداخل. يومًا بعد يوم، استمر في طلب التدريب من الفيلسوف المسن، ولم يقبل الرفض مطلقًا. لا الضربات بالعصا ولا الاضطهاد القاسي يمكن أن يطرده بعيدًا. كان متعطشًا للحكمة ورأى مصدرها في شخص أنتيسثينيس. في النهاية، استسلم المعلم وتولى مهمة الطالب المثابر.

ديوجين - ساخر

أساس فلسفة ديوجين سينوب هو الزهد. لقد رفض عمدا أي فوائد للحضارة، واستمر في العيش في بيثوس واستجداء الصدقات. لقد رفضوا أي اتفاقيات سواء كانت دينية أو اجتماعية أو سياسية. ولم يتعرف على الدولة والدين، ووعظ بحياة طبيعية مليئة بتقليد الطبيعة.

يرقد بالقرب من الحفرة، وقرأ الخطب لسكان المدينة. وأكد أن التخلي عن فوائد الحضارة هو وحده القادر على تحرير الإنسان من الخوف. من الضروري التخلص من الاتفاقيات والأحكام المسبقة من أجل ترك منصب القيادة. إن العيش مثل حياة الكلب - بحرية وطبيعية - هو طريق مباشر إلى التحرر والسعادة.

إنك ترى أمامك مواطنًا عالميًا، مواطنًا عالميًا. أنا أحارب الملذات. أنا محرر الإنسانية وعدو الأهواء، أريد أن أكون نبي الحقيقة وحرية التعبير.

قال ديوجين أن كل شخص تحت تصرفه كل ما يحتاجه لحياة سعيدة. ومع ذلك، بدلاً من الاستفادة من هذا، يحلم الناس بالثروة الوهمية والمتع الزائلة. بالمناسبة، العلم والفن، وفقا لديوجين، أكثر من عديمة الفائدة. لماذا تقضي حياتك في معرفتهم عندما تحتاج فقط إلى معرفة نفسك؟

ومع ذلك، كان ديوجين يقدس الجوانب العملية والأخلاقية للفلسفة. وقال إنها البوصلة الأخلاقية للناس. مقولة ديوجين السينوبي الشهيرة موجهة إلى شخص كان ينكر أهمية الفلسفة:

لماذا تعيش إذا كنت لا تهتم بالعيش بشكل جيد؟

سعى ديوجين إلى الفضيلة طوال حياته. لقد فعل ذلك بطرق غير عادية، لكن هدفه كان دائما نبيلا. وحتى لو لم تجد أفكاره دائمًا العقول المناسبة، فإن حقيقة أننا نقرأ عنه الآن، بعد سنوات عديدة، تتحدث عن الكثير.

ديوجين ضد أفلاطون

إنها حقيقة معروفة على نطاق واسع حول الخلافات الأبدية بين ديوجين وأفلاطون. ولم يفوت الفيلسوفان المتناقضان فرصة ملاحظة أخطاء الآخر. رأى ديوجين في أفلاطون مجرد "صندوق ثرثرة". وأفلاطون بدوره أطلق على ديوجين لقب "سقراط المجنون".

التفكير في المفاهيم والخصائص، توصل أفلاطون إلى استنتاج مفاده أن كل كائن له خصائصه الخاصة. وقد عارض ديوجانس هذه النظرية بكل سرور: "إنني أرى الطاولة والوعاء، لكنني لا أرى الكأس والحجم". فأجاب أفلاطون: "لكي ترى الطاولة والكأس، لديك عينان، ولكن لكي ترى الطاولة والكأس، ليس لديك أي عقل".

إن اللحظة الأكثر روعة لديوجين هي اختلافه مع نظرية أفلاطون القائلة بأن الإنسان طائر بلا ريش. خلال إحدى محاضرات أفلاطون، اقتحم ديوجين القاعة وألقى ديكًا مقطوعًا عند أقدام الجمهور، وصرخ: "انظر، ها هو - رجل أفلاطون!"

وكانت العلاقات بينهما متوترة بشكل عام. أظهر ديوجين علانية ازدرائه لمثالية أفلاطون وشخصية الفيلسوف ذاتها. لقد اعتبره متحدثًا فارغًا واحتقره لتذلله. أفلاطون، الذي كان يواكب خصمه، وصف ديوجين بأنه كلب واشتكى من افتقاره إلى العقل.

ديوجين - "نجم الروك" في العصور القديمة

ما كان ديوجين جيدًا فيه إلى جانب الفلسفة هو التصرفات الغريبة الباهظة. من خلال سلوكه، رسم خطًا واضحًا بينه وبين الآخرين. لقد أخضع نفسه لتدريبات قاسية، وعذب جسده بالاختبارات. ولم يكن هدفه هو الانزعاج الجسدي فحسب، بل كان أيضا الإذلال الأخلاقي. ولهذا الغرض طلب الصدقات من التماثيل ليعتاد الرفض. أحد الاقتباسات الشهيرة لديوجين سينوب يقول:

تمنحك الفلسفة الاستعداد لأي تحول في المصير.

في أحد الأيام، بدأ ديوجين في الاتصال بالناس، وعندما جاءوا مسرعين إلى مكالمته، هاجمهم بالعصا وصرخ: "لقد اتصلت بالناس، وليس الأوغاد!" وفي مرة أخرى سار في الشارع أثناء النهار ومعه فانوس مضاء وبحث عن شخص. وبهذا أراد أن يبين أن لقب "الإنسان" يجب أن يُكتسب بالأعمال الصالحة، مما يعني أنه من الصعب جدًا العثور على مثل هذا الشخص.

تجدر الإشارة إلى الحالة الشهيرة للقاء ديوجين سينوب والإسكندر الأكبر. عند وصول الإسكندر إلى أثينا، كان يرغب في مقابلة الحكيم الذي يعيش في بيثوس، والذي كانت المدينة بأكملها تثرثر عنه. وما أن اقترب الملك من ديوجين، حتى سارع إلى تقديم نفسه: "أنا الإسكندر الأكبر". فأجاب الحكيم: وأنا الكلب ديوجين. وقد دعاه الإسكندر، الذي أعجب بالساخر، إلى أن يطلب ما يريد. فأجاب ديوجين: لا تحجب عني الشمس.

عندما تم إلقاء النرد على الفيلسوف، مستشهدا بحقيقة أنه يطلق على نفسه اسم الكلب، فقد تبول عليهم ببساطة. عندما كان ديوجين يستمني علنًا، كان غير راضٍ عن حقيقة أن الجوع لا يمكن إشباعه بمجرد مداعبة البطن. وفي أحد الأيام، بينما كان يلقي محاضرة في الساحة، لاحظ أن لا أحد ينتبه إليه. ثم صرخ مثل الطائر، وتجمع حوله حشد كامل. ولهذا قال:

هذا أيها الأثينيون هو ثمن عقولكم! عندما أخبرتك بأشياء ذكية، لم ينتبه لي أحد، وعندما غردت مثل طائر غير معقول، استمعت لي وفمك مفتوح.

على الرغم من أن تصرفاته الغريبة تبدو غريبة ومثيرة للاشمئزاز، إلا أنه فعل ذلك لغرض ما. لقد كان واثقًا من أنه لا يمكن تعليم الناس تقدير ما لديهم إلا بالقدوة.

عبودية

حاول ديوجين مغادرة أثينا، وليس الرغبة في المشاركة في الأعمال العدائية، وكان غريبا عليه أي مظهر من مظاهر العنف. فشل الفيلسوف: استولى القراصنة على السفينة وتم القبض على ديوجين. في سوق العبيد تم بيعه لشخص يدعى Xeniadus.

أثناء تربية أبناء سيده، علمهم ديوجين التواضع في الأكل والأكل، والتعامل مع السهام وركوب الخيل. بشكل عام، تبين أنه مدرس مفيد للغاية ولم يكن مثقلا بمنصب العبد. على العكس من ذلك، أراد أن يُظهر أن الفيلسوف الساخر، حتى كونه عبدًا، لا يزال أكثر حرية من سيده.

موت

الموت ليس شرا، لأنه ليس فيه عار.

لقد تغلب الموت على ديوجين في نفس العبودية. وبناءً على طلبه، تم دفنه ووجهه للأسفل. كان على نصبه تمثال رخامي لكلب يرمز إلى حياة ديوجين.

شارع كييفيان، 16 0016 أرمينيا، يريفان +374 11 233 255

يبشر المتهكمون بحياة طبيعية وقريبة من الطبيعة. علاوة على ذلك، يُنظر إلى الطبيعة على أنها غرائز إنسانية، وليس النباتات والحيوانات التي تعيش على الأرض. أسس أنتيستينس أول مدرسة للمتهكمين في اليونان القديمة. إلا أن تلميذه ديوجين سينوب نال الشهرة الأعظم. كان هو الذي أعاد إلى الحياة صورة الحكيم الساخر الحقيقي.

الحياة "قبل" الفلسفة

ولد ديوجين في مدينة سينوب. كان والده يعمل مقرضًا وكانت حياة الأسرة مريحة. ومع ذلك، بعد أن تم القبض عليهم وهم يقومون بسك النقود المزورة، تم طردهم من المدينة. على أمل إعادة التفكير في قيم حياته، ذهب ديوجين إلى أثينا. هناك أدرك دعوته في الفلسفة.

ديوجين - طالب

قرر Diogenes of Sinope بحزم الانضمام إلى مؤسس المدرسة الساخرة - Antisthenes. المعلم بدوره لم يكن بحاجة للطلاب ورفض التدريس. بالإضافة إلى ذلك، كان محرجًا من سمعة الشاب المشكوك فيها. لكن ديوجين لم يكن من الممكن أن يصبح أعظم ساخر لو استسلم بهذه السهولة.

لم يكن لديه المال للسكن، لذلك قام بحفر Pithos - برميل كبير من الطين - في الأرض وبدأ في العيش في الداخل. يومًا بعد يوم، استمر في طلب التدريب من الفيلسوف المسن، ولم يقبل الرفض مطلقًا. لا الضربات بالعصا ولا الاضطهاد القاسي يمكن أن يطرده بعيدًا. كان متعطشًا للحكمة ورأى مصدرها في شخص أنتيسثينيس. في النهاية، استسلم المعلم وتولى مهمة الطالب المثابر.

ديوجين - ساخر

أساس فلسفة ديوجين سينوب هو الزهد. لقد رفض عمدا أي فوائد للحضارة، واستمر في العيش في بيثوس واستجداء الصدقات. لقد رفضوا أي اتفاقيات سواء كانت دينية أو اجتماعية أو سياسية. ولم يتعرف على الدولة والدين، ووعظ بحياة طبيعية مليئة بتقليد الطبيعة.

يرقد بالقرب من الحفرة، وقرأ الخطب لسكان المدينة. وأكد أن التخلي عن فوائد الحضارة هو وحده القادر على تحرير الإنسان من الخوف. من الضروري التخلص من الاتفاقيات والأحكام المسبقة من أجل ترك منصب القيادة. إن العيش مثل حياة الكلب - بحرية وطبيعية - هو طريق مباشر إلى التحرر والسعادة.

إنك ترى أمامك مواطنًا عالميًا، مواطنًا عالميًا. أنا أحارب الملذات. أنا محرر الإنسانية وعدو الأهواء، أريد أن أكون نبي الحقيقة وحرية التعبير.

قال ديوجين أن كل شخص تحت تصرفه كل ما يحتاجه لحياة سعيدة. ومع ذلك، بدلاً من الاستفادة من هذا، يحلم الناس بالثروة الوهمية والمتع الزائلة. بالمناسبة، العلم والفن، وفقا لديوجين، أكثر من عديمة الفائدة. لماذا تقضي حياتك في معرفتهم عندما تحتاج فقط إلى معرفة نفسك؟

ومع ذلك، كان ديوجين يقدس الجوانب العملية والأخلاقية للفلسفة. وقال إنها البوصلة الأخلاقية للناس. مقولة ديوجين السينوبي الشهيرة موجهة إلى شخص كان ينكر أهمية الفلسفة:

لماذا تعيش إذا كنت لا تهتم بالعيش بشكل جيد؟

سعى ديوجين إلى الفضيلة طوال حياته. لقد فعل ذلك بطرق غير عادية، لكن هدفه كان دائما نبيلا. وحتى لو لم تجد أفكاره دائمًا العقول المناسبة، فإن حقيقة أننا نقرأ عنه الآن، بعد سنوات عديدة، تتحدث عن الكثير.

ديوجين ضد أفلاطون

إنها حقيقة معروفة على نطاق واسع حول الخلافات الأبدية بين ديوجين وأفلاطون. ولم يفوت الفيلسوفان المتناقضان فرصة ملاحظة أخطاء الآخر. رأى ديوجين في أفلاطون مجرد "صندوق ثرثرة". وأفلاطون بدوره أطلق على ديوجين لقب "سقراط المجنون".

التفكير في المفاهيم والخصائص، توصل أفلاطون إلى استنتاج مفاده أن كل كائن له خصائصه الخاصة. وقد عارض ديوجانس هذه النظرية بكل سرور: "إنني أرى الطاولة والوعاء، لكنني لا أرى الكأس والحجم". فأجاب أفلاطون: "لكي ترى الطاولة والكأس، لديك عينان، ولكن لكي ترى الطاولة والكأس، ليس لديك أي عقل".

إن اللحظة الأكثر روعة لديوجين هي اختلافه مع نظرية أفلاطون القائلة بأن الإنسان طائر بلا ريش. خلال إحدى محاضرات أفلاطون، اقتحم ديوجين القاعة وألقى ديكًا مقطوعًا عند أقدام الجمهور، وصرخ: "انظر، ها هو - رجل أفلاطون!"

وكانت العلاقات بينهما متوترة بشكل عام. أظهر ديوجين علانية ازدرائه لمثالية أفلاطون وشخصية الفيلسوف ذاتها. لقد اعتبره متحدثًا فارغًا واحتقره لتذلله. أفلاطون، الذي كان يواكب خصمه، وصف ديوجين بأنه كلب واشتكى من افتقاره إلى العقل.

ديوجين - "نجم الروك" في العصور القديمة

ما كان ديوجين جيدًا فيه إلى جانب الفلسفة هو التصرفات الغريبة الباهظة. من خلال سلوكه، رسم خطًا واضحًا بينه وبين الآخرين. لقد أخضع نفسه لتدريبات قاسية، وعذب جسده بالاختبارات. ولم يكن هدفه هو الانزعاج الجسدي فحسب، بل كان أيضا الإذلال الأخلاقي. ولهذا الغرض طلب الصدقات من التماثيل ليعتاد الرفض. أحد الاقتباسات الشهيرة لديوجين سينوب يقول:

تمنحك الفلسفة الاستعداد لأي تحول في المصير.

في أحد الأيام، بدأ ديوجين في الاتصال بالناس، وعندما جاءوا مسرعين إلى مكالمته، هاجمهم بالعصا وصرخ: "لقد اتصلت بالناس، وليس الأوغاد!" وفي مرة أخرى سار في الشارع أثناء النهار ومعه فانوس مضاء وبحث عن شخص. وبهذا أراد أن يبين أن لقب "الإنسان" يجب أن يُكتسب بالأعمال الصالحة، مما يعني أنه من الصعب جدًا العثور على مثل هذا الشخص.

تجدر الإشارة إلى الحالة الشهيرة للقاء ديوجين سينوب والإسكندر الأكبر. عند وصول الإسكندر إلى أثينا، كان يرغب في مقابلة الحكيم الذي يعيش في بيثوس، والذي كانت المدينة بأكملها تثرثر عنه. وما أن اقترب الملك من ديوجين، حتى سارع إلى تقديم نفسه: "أنا الإسكندر الأكبر". فأجاب الحكيم: وأنا الكلب ديوجين. وقد دعاه الإسكندر، الذي أعجب بالساخر، إلى أن يطلب ما يريد. فأجاب ديوجين: لا تحجب عني الشمس.

عندما تم إلقاء النرد على الفيلسوف، مستشهدا بحقيقة أنه يطلق على نفسه اسم الكلب، فقد تبول عليهم ببساطة. عندما كان ديوجين يستمني علنًا، كان غير راضٍ عن حقيقة أن الجوع لا يمكن إشباعه بمجرد مداعبة البطن. وفي أحد الأيام، بينما كان يلقي محاضرة في الساحة، لاحظ أن لا أحد ينتبه إليه. ثم صرخ مثل الطائر، وتجمع حوله حشد كامل. ولهذا قال:

هذا أيها الأثينيون هو ثمن عقولكم! عندما أخبرتك بأشياء ذكية، لم ينتبه لي أحد، وعندما غردت مثل طائر غير معقول، استمعت لي وفمك مفتوح.

على الرغم من أن تصرفاته الغريبة تبدو غريبة ومثيرة للاشمئزاز، إلا أنه فعل ذلك لغرض ما. لقد كان واثقًا من أنه لا يمكن تعليم الناس تقدير ما لديهم إلا بالقدوة.

عبودية

حاول ديوجين مغادرة أثينا، وليس الرغبة في المشاركة في الأعمال العدائية، وكان غريبا عليه أي مظهر من مظاهر العنف. فشل الفيلسوف: استولى القراصنة على السفينة وتم القبض على ديوجين. في سوق العبيد تم بيعه لشخص يدعى Xeniadus.

أثناء تربية أبناء سيده، علمهم ديوجين التواضع في الأكل والأكل، والتعامل مع السهام وركوب الخيل. بشكل عام، تبين أنه مدرس مفيد للغاية ولم يكن مثقلا بمنصب العبد. على العكس من ذلك، أراد أن يُظهر أن الفيلسوف الساخر، حتى كونه عبدًا، لا يزال أكثر حرية من سيده.

موت

الموت ليس شرا، لأنه ليس فيه عار.

لقد تغلب الموت على ديوجين في نفس العبودية. وبناءً على طلبه، تم دفنه ووجهه للأسفل. كان على نصبه تمثال رخامي لكلب يرمز إلى حياة ديوجين.

وصلت أعماله إلينا فقط في الروايات. وفقا للأسطورة، عاش الفيلسوف في برميل من الطين في ساحة أثينا. بتعبير أدق، ربما ديوجينعاش في وعاء من الطين - بيثوس. عادة ما يكون لهذه السفن ارتفاع 1,5 - 2 أمتار، مدفونة في الأرض وتستخدم لتخزين الحبوب. وضع ديوجين بيثوس في الساحة المركزية لمدينة كورنثوس، وكان مستلقيًا فيها أو بجوارها، وقدم النصيحة لسكان المدينة. أثناء تجواله في اليونان، أطلق على نفسه اسم مواطن ليس دولة بوليس، بل مواطن الكون بأكمله - "عالمي"... لقد بشر بالزهد.

وفقًا للأسطورة، عندما سُئل ديوجين عن سبب إعطاء الناس الصدقات للفقراء والمحتاجين، لكنهم لا يساعدون الفلاسفة، أجاب: "الأغنياء يعرفون أنهم يمكن أن يصبحوا فقراء ومرضى، لكنهم لن يصبحوا حكماء أبدًا ...

وفقا لأسطورة أخرى، عندما ديوجينوسألوه أين سيعيش إذا سُرق برميله، فأجاب: “سيبقى من البرميل مكان!”

« كريسيبوسو ديوجينكانوا المؤلفين الأوائل - وعلاوة على ذلك، الأكثر ثباتًا وصلابة - الذين عبروا عن ازدراءهم للشهرة.

ميشيل مونتين، التجارب، م.، “كتاب ألفا”، 2009، ص. 604.

"مجد أنتيسثينيسوتفوق عليه تلميذه ديوجين. لقد كان «شابًا من سينوب على نهر يوكسين، الذي كرهه (أنتيسثينيس) من النظرة الأولى؛ لقد كان نجل صرافة مشبوهة السمعة، وكان في السجن بتهمة إتلاف عملة معدنية. طرد أنتيسثينيس الشاب بعيدًا، لكنه لم ينتبه لذلك. ضربه أنتيسثينيس بالعصا، لكنه لم يتزحزح. لقد كان بحاجة إلى الحكمة، وآمن أن أنتيسثينيس يجب أن يمنحه إياها. كان هدفه في الحياة هو أن يفعل ما فعله والده - "إفساد العملة المعدنية"، ولكن على نطاق أوسع بكثير. إنه يود أن يفسد كل "العملة" في العالم. أي ختم مقبول هو كاذب، كاذب. أيودي بختم الجنرالات والملوك، والأشياء بختم الشرف والحكمة والسعادة والثروة – كل هذه كانت معادن عادية عليها نقش مزيف”.

قرر أن يعيش مثل الكلب، ولذلك أطلق عليه لقب "الساخر"، وهو ما يعني "الكلاب". لقد رفض جميع الأعراف المتعلقة بالدين والأخلاق والملبس والمسكن والمأكل والآداب. يقولون إنه عاش في برميل، لكن جيلبرت موراي يؤكد أن هذا خطأ: لقد كان إبريقًا ضخمًا، كما كان يستخدم في العصور البدائية للدفن. كان يعيش كالفقير الهندي بالصدقات. لقد أعلن أخوته ليس فقط مع الجنس البشري بأكمله، بل مع الحيوانات أيضًا. وهو رجل جمعت عنه القصص في حياته. إنها حقيقة معروفة على نطاق واسع أن الكسندرزاره وسأله إذا كان يريد أي معروف. أجاب ديوجين: "فقط لا تحجب نوري".

لم تكن تعاليم ديوجين بأي حال من الأحوال ما نسميه الآن ساخرًا، بل على العكس تمامًا. لقد ناضل بحماس من أجل الفضيلة، التي، كما قال، لا قيمة لها مقابل كل السلع الأرضية. لقد سعى إلى الفضيلة والحرية الأخلاقية في التحرر من الرغبة: كن غير مبالٍ بالبركات التي منحها لك الحظ، وسوف تتحرر من الخوف. وفي هذا الصدد، كما سنرى، اعتمد الرواقيون مذهبه، لكنهم لم يتبعوه في التخلي عن مسرات الحضارة.

يعتقد ديوجين ذلك بروميثيوسلقد عوقب بحق لأنه جلب الفن للإنسان، مما أدى إلى تعقيد الحياة الحديثة واصطناعها. وهو في هذا يشبه التابعين الطاوية، روسوو تولستوي،ولكن أكثر استقرارا في آرائه منها. على الرغم من أنه كان معاصرا أرسطوفإن مذهبه ينتمي في طابعه إلى العصر الهلنستي. كان أرسطو آخر فيلسوف يوناني كانت نظرته للعالم مبهجة. وبعده، بشر جميع الفلاسفة بشكل أو بآخر بالهروب . العالم سيء، دعونا نتعلم أن نستقل عنه. إن السلع الخارجية هشة، فهي هدية من القدر، وليست مكافآت لجهودنا الخاصة. إن الخيرات الذاتية فقط - الفضيلة أو الرضا الذي يتم تحقيقه من خلال التواضع - هي التي تدوم، وبالتالي فهي وحدها ذات قيمة بالنسبة للحكيم. نفسي ديوجينكان رجلاً مليئًا بالنشاط، لكن تعاليمه، مثل كل عقائد العصر الهلنستي، كان من المفترض أن تجتذب الأشخاص المتعبين، الذين قتلت خيبة أملهم نشاطهم الطبيعي. وبطبيعة الحال، لم يكن الهدف منه تطوير الفن أو العلم، أو العمل الحكومي، أو أي نشاط مفيد آخر، باستثناء الاحتجاج على الشر القوي."

ديوجينولد في مدينة سينوب عام 412 قبل الميلاد. توفي سنة 323 في مدينة كورنثوس. وكان الفيلسوف والمفكر الكبير في اليونان القديمة، ديوجين، تلميذا لأنتيسثينيس الذي أسس المدرسة، ووفقا للمصادر، كان ديوجين ابنا لتاجر صراف. في أحد الأيام، اقترب من أوراكل وسأله سؤالا: "ما هي رسالتي في الحياة، ماذا علي أن أفعل؟"، تلقى إجابة غريبة إلى حد ما: "إعادة تقييم القيم". لقد فهم ديوجين هذا في البداية على أنه عملات معدنية، ولكن عندما تم طرده، أدرك الفيلسوف دعوته.

الفيلسوف ديوجين سينوب

عندما وصل ديوجين سينوب إلى أثينا، وجد أنتيسثينيس وأقام معه. هناك قصة معروفة مفادها أن Antisthenes حاول إبعاد طالب محتمل عن طريق تأرجح العصا عليه. فقال ديوجين وهو يعرض رأسه للضربة:

"اضرب، لكنك لن تجد عصا قوية بما يكفي لتطردني حتى تقول شيئًا."

عاش ديوجين في وعاء طيني - بيثوس، يقع تحت الأرض. وعادة ما يتم تخزين الزيت والحبوب والنبيذ والزيتون في مثل هذه الأوعية، وحتى يتم دفن الناس. المعلومات التي تفيد بأنه عاش في برميل غير موثوقة - فاليونانيون لم يصنعوا براميل خشبية في ذلك الوقت. لم يكن منزل ديوجين بعيدًا عن أجورا الأثينية (مكان مشهور في أثينا تبلغ مساحته 5 هكتارات). في أحد الأيام، دمر الأطفال منزل ديوجين، لكن سكان البلدة زودوه بسفينة جديدة.

كان لدى ديوجين شخص يتجادل معه، وغالبًا ما كان موضوع سخريته هو الشخص الذي انتقده ديوجين بحماس شديد. على سبيل المثال، ردًا على قول أفلاطون إن الإنسان "ذو قدمين بلا ريش"، نتف ديوجين ديكًا وصرخ قائلاً إن هذا رجل وفقًا لأفلاطون. كما أن أفلاطون لم يظل مدينًا ووصف ديوجين بالجنون. وانتقد ديوجين مفهوم أفلاطون الفلسفي عن جوهر الأشياء، قائلاً: “إنني أرى الكأس، ولكن ليس الكأس”. وعندما لاحظ أفلاطون أسلوب حياة ديوجين الهزيل، أشار مشيراً إلى نفسه: “عندما كنت في عبودية سرقوسة للطاغية ديونيسيوس، لم أغسل حتى الخضار هناك”، فأجابه ديوجين: “لن أفعل ذلك”. لقد وقعوا في العبودية إذا كنت سأغسلهم بنفسي.

صدم ديوجين باستمرار من حوله بسلوكه. أصبحت صورة ديوجين مع فانوس مضاء في وضح النهار وعبارة "أبحث عن رجل" من الكلاسيكيات خلال حياته.

كما جادل ديوجين بأن الموسيقيين يضبطون أوتار القيثارة، لكنهم لا يتناغمون مع أنفسهم ومع شخصيتهم. وفي أحد الأيام، كان ديوجين يغادر الحمام والتقى ببعض المعارف في الطريق، وعندما سُئل عن عدد الأشخاص الموجودين هناك، أجاب: "هناك الكثير". بعد ذلك بقليل، التقيت بمزيد من المعارف وعندما سئل عما إذا كان هناك الكثير من الناس هناك، هز رأسه وقال إنه لا يرى الناس هناك.

عبودية ديوجين سينوب

شارك ديوجين سينوب في معركة خيرونيا (معركة خيرونيا)، لكنه أصبح فجأة أسيرًا لدى المقدونيين وتم بيعه كعبيد من سوق العبيد. وعندما سئل عما يمكن أن يفعله، أجاب: "يحكم الناس". تم شراء الفيلسوف من قبل الأثرياء زينياديس كمدرس ومرشد لأطفاله. قام ديوجين بتعليم الأطفال رمي السهام وركوب الخيل، بينما كان يعلمهم في الوقت نفسه الشعر والتاريخ اليوناني.

زهد ديوجين سينوب

تحدث ديوجين سينوب من خلال أسلوب حياته عن مثال الزهد واستخدم كمثال الفأر الذي لم يكافح من أجل أي شيء ولم يكن خائفًا من أي شيء، بل عاش راضيًا بالحد الأدنى. إذا ذهبت إلى جوهر الزهد، فإن معناها الرئيسي هو على وجه التحديد في الحصول على الاستقلال والرغبة في الحرية.

كان ديوجين شخصًا استثنائيًا للغاية، إن لم نقل "غريبًا". على سبيل المثال، شوهد وهو يمشي حافي القدمين في الثلج. وعندما كانت أتيكا، حيث كان يعيش، على شفا الحرب مع فيليب المقدوني، قام ديوجين بدحرجة بيثوس (برميل من الطين) ذهابًا وإيابًا. وردا على سؤال: "لماذا تفعلون هذا والجميع يستعد للحرب؟"، قال إن الجميع مشغولون وهو أيضا بحاجة إلى شيء ليفعله، وهو يدحرج البرميل لأنه ليس لديه شيء آخر.

الإسكندر الأكبر وديوجين

قرر الملك والسياسي العظيم الإسكندر الأكبر، عند وصوله إلى أتيكا، أن ينظر إلى المفكر الشهير ديوجين، وانتظر حتى يأتي إليه، لكن ديوجين لم يكن في عجلة من أمره. ثم جاء إليه الإسكندر الأكبر بنفسه وقال:

"أنا الملك العظيم الإسكندر الأكبر"

ثم سمعت الجواب: "وأنا الكلب ديوجين".

"ولماذا يسمونك كلبًا؟" - سأل الملك.
أجاب الفيلسوف: "من يرمي قطعة أهزها، ومن لا يرميها أنبح، ومن كان شريراً أعضه".
"هل أنت خائف مني؟" — طرح الإسكندر الأكبر السؤال التالي.
"ما أنت؟" - سأل ديوجين - "الشر أم الخير؟"
"جيد" أجاب الملك.
"ومن يخاف من الخير؟"

قال ألكساندر، مدركًا أن ديوجين ليس بهذه البساطة والذكاء على الرغم من كل عاداته الغريبة:

"اطلب مني ما تريد"

قال ديوجين: "ابتعد، أنت تحجب الشمس عني".

حقيقة مثيرة للاهتمام: توفي الإسكندر الأكبر وديوجين سينوب في نفس اليوم - 10 يونيو 323 قبل الميلاد. أوه

اقتباسات ديوجين سينوب

"عندما تمد يدك لأصدقائك، لا تقبض أصابعك في قبضة اليد."
«الفقر في حد ذاته يمهد الطريق للفلسفة؛ ما تحاول الفلسفة القيام به
اقتنع بالقول، فإن الفقر يجبرك على تنفيذه بالأفعال."
"أنت تعلم الأميين وغير المستنيرين ما يسمى بالرشيقة
الفنون، بحيث عندما تحتاج إليها، تكون قد تعلمت
الناس. لماذا لا تقوم بإعادة تثقيف الأشياء السيئة حتى تتمكن من استخدامها لاحقًا؟
استخدمها عندما تكون هناك حاجة لأشخاص صادقين، مثلك تمامًا
هل تحتاج إلى بلطجية للاستيلاء على مدينة أو معسكر شخص آخر؟ "
"المتكلم بالشر هو أشرس الوحوش. المتملق هو الأخطر
حيوانات أليفة."
"الامتنان هو الأسرع في العمر."
«الفلسفة والطب جعلتا الإنسان أذكى الحيوانات؛
الكهانة والتنجيم - الأكثر جنونا؛ الخرافات والاستبداد - الأكثر
تعيس."
"يجب على أولئك الذين يحتفظون بالحيوانات أن يدركوا أنهم يخدمونهم بدلاً من ذلك
الحيوانات من الحيوانات لهم ".
«ليس الموت شرًا، إذ ليس فيه عار».
"الفلسفة تمنحك الاستعداد لأي تحول في القدر."
"أنا مواطن في العالم."