محاضرة تلاحظ علم الاجتماع (مسار المحاضرات). نحن نستعد لامتحان الدولة الموحدة في الدراسات الاجتماعية. كتلة "علم الاجتماع"

1. موضوع وموضوع ووظائف وأساليب علم الاجتماع

2. هيكل علم الاجتماع

4. النماذج الأساسية لعلم الاجتماع

5. علم الاجتماع في منظومة العلوم الإنسانية

1. موضوع وموضوع ووظائف وأساليب علم الاجتماع

شرط علم الاجتماعيأتي من كلمتين: اللاتينية "المجتمع" - "المجتمع" واليونانية "الشعارات" - "كلمة"، "مفهوم"، "التدريس". وهكذا يمكن تعريف علم الاجتماع بأنه علم المجتمع.

نفس التعريف لهذا المصطلح قدمه العالم الأمريكي الشهير جي سميلسر. ومع ذلك، فإن هذا التعريف مجرد إلى حد ما، حيث يتم دراسة المجتمع في جوانب مختلفة من قبل العديد من العلوم الأخرى.

لفهم سمات علم الاجتماع، لا بد من تحديد موضوع هذا العلم وموضوعه، وكذلك وظائفه وطرق بحثه.

هدفأي علم هو جزء من الواقع الخارجي المختار للدراسة، والذي يتمتع بقدر معين من الاكتمال والنزاهة. كما لوحظ بالفعل، فإن موضوع علم الاجتماع هو المجتمع، ومع ذلك، فإن العلم لا يدرس عناصره الفردية، ولكن المجتمع بأكمله كنظام متكامل. موضوع علم الاجتماع هو مجموعة من الخصائص والروابط والعلاقات التي تسمى اجتماعية. مفهوم اجتماعييمكن اعتباره بمعنيين: بالمعنى الواسع، يشبه مفهوم "العام"؛ وبالمعنى الضيق، فإن الاجتماعي لا يمثل سوى جانب من جوانب العلاقات الاجتماعية. تتطور العلاقات الاجتماعية بين أفراد المجتمع عندما يشغلون مكانًا معينًا في بنيته ويتمتعون بمكانة اجتماعية.

وبالتالي، فإن موضوع علم الاجتماع هو الروابط الاجتماعية والتفاعل الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية وطريقة تنظيمها.

موضوعالعلم هو نتيجة دراسة نظرية لجزء مختار من الواقع الخارجي. لا يمكن تعريف موضوع علم الاجتماع بشكل لا لبس فيه مثل الكائن. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه خلال التطور التاريخي لعلم الاجتماع، شهدت وجهات النظر حول موضوع هذا العلم تغييرات كبيرة.

يمكننا اليوم أن نميز المقاربات التالية لتحديد موضوع علم الاجتماع:

1) المجتمع ككيان خاص، متميز عن الأفراد والدولة ويخضع لقوانينه الطبيعية الخاصة (يا كونت ) ;

2) الحقائق الاجتماعية التي ينبغي فهمها على أنها جماعية بكل مظاهرها (إي دوركهايم ) ;

3) السلوك الاجتماعي باعتباره موقف الشخص، أي موقف متجلي داخليا أو خارجيا يركز على العمل أو الامتناع عنه (م. ويبر ) ;

4) دراسة علمية للمجتمع كنظام اجتماعي وعناصره البنيوية المكونة له (القاعدة والبنية الفوقية) ( الماركسية).

في الأدبيات العلمية المحلية الحديثة، يتم الحفاظ على الفهم الماركسي لموضوع علم الاجتماع. وتجدر الإشارة إلى أن ذلك محفوف بخطورة معينة، إذ أن تمثيل المجتمع بشكل القاعدة والبنية الفوقية يؤدي إلى تجاهل القيم الفردية والعالمية، وإنكار عالم الثقافة.

لذلك، يجب اعتبار الموضوع الأكثر عقلانية لعلم الاجتماع المجتمع كمجموعة من المجتمعات الاجتماعية والطبقات والمجموعات والأفراد الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض. علاوة على ذلك، فإن الآلية الرئيسية لهذا التفاعل هي تحديد الأهداف.

لذلك، مع الأخذ في الاعتبار كل هذه الميزات، يمكننا تحديد ذلك علم الاجتماعهو علم الأنماط الاجتماعية العامة والخاصة لتنظيم وعمل وتطوير المجتمع وطرق وأشكال وأساليب تنفيذها في تصرفات وتفاعلات أفراد المجتمع.

مثل أي علم آخر، يؤدي علم الاجتماع وظائف معينة في المجتمع، من بينها ما يلي:

1) ذهني(المعرفي) – يساهم البحث الاجتماعي في تراكم المواد النظرية حول مختلف مجالات الحياة الاجتماعية؛

2) شديد الأهمية- تتيح لنا بيانات البحث الاجتماعي اختبار وتقييم الأفكار الاجتماعية والإجراءات العملية؛

3) مُطبَّق– يهدف البحث الاجتماعي دائمًا إلى حل المشكلات العملية ويمكن استخدامه دائمًا لتحسين المجتمع؛

4) التنظيمية- يمكن للدولة استخدام المواد النظرية لعلم الاجتماع لضمان النظام الاجتماعي وممارسة الرقابة؛

5) النذير- استنادا إلى بيانات البحوث الاجتماعية، من الممكن وضع توقعات لتنمية المجتمع ومنع العواقب السلبية للأفعال الاجتماعية؛

6) أيديولوجي– يمكن لمختلف القوى الاجتماعية أن تستخدم التطورات الاجتماعية لتشكيل مواقفها.

7) إنسانية– يمكن لعلم الاجتماع أن يساهم في تحسين العلاقات الاجتماعية.

ميزة أخرى مميزة لعلم الاجتماع كعلم هي مجموعة طرق البحث. في علم الاجتماع طريقةهي طريقة لبناء وتبرير المعرفة الاجتماعية، وهي مجموعة من التقنيات والإجراءات وعمليات المعرفة التجريبية والنظرية للواقع الاجتماعي.

يمكن التمييز بين ثلاثة مستويات من أساليب دراسة الظواهر والعمليات الاجتماعية.

مستوى اوليغطي الأساليب العلمية العامة المستخدمة في جميع مجالات المعرفة الإنسانية (الجدلية، النظامية، الهيكلية الوظيفية).

المستوى الثانييعكس أساليب علم الاجتماع الإنساني ذي الصلة (المعياري والمقارنة والتاريخي، وما إلى ذلك).

تعتمد أساليب المستويين الأول والثاني على مبادئ الإدراك العالمية. وتشمل هذه مبادئ التاريخية والموضوعية والمنهجية.

يتضمن مبدأ التاريخية دراسة الظواهر الاجتماعية في سياق التطور التاريخي ومقارنتها بالأحداث التاريخية المختلفة.

ويعني مبدأ الموضوعية دراسة الظواهر الاجتماعية بكل تناقضاتها؛ من غير المقبول دراسة الحقائق الإيجابية أو السلبية فقط. يتضمن مبدأ المنهجية الحاجة إلى دراسة الظواهر الاجتماعية في وحدة لا تنفصم وتحديد العلاقات بين السبب والنتيجة.

ل المستوى الثالثويمكن إدراج الأساليب التي تميز علم الاجتماع التطبيقي (المسح، والملاحظة، وتحليل الوثائق، وما إلى ذلك).

تعتمد الأساليب الاجتماعية الفعلية للمستوى الثالث على استخدام الأجهزة الرياضية المعقدة (نظرية الاحتمالية، الإحصاء الرياضي).

تم تجميع مذكرات المحاضرات الخاصة بدورة "علم الاجتماع" لطلاب السنة الثالثة بدوام كامل في كليات التعدين والمعادن الكيميائية وميكانيكا الطاقة في معهد نافوي الحكومي للتعدين وفقًا للمعايير التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي وبرنامج الدورة معتمدة من وزارة التعليم العالي والثانوي الخاص بجمهورية أوزبكستان.

تمت الموافقة عليه في الاجتماع رقم _ 1 __ قسم "التربية والعلوم الإنسانية" من "_ 27 _»__ 08 __2009

قام بتجميعها: Eshonkulova N.A.

يوسوبوفا ف.ز.

مقدمة

تعد الثقافة الاجتماعية لخريج المدرسة العليا مفهومًا وثيق الصلة وضروريًا عمليًا. يتطلب اقتصاد السوق ومجال الإنتاج الاجتماعي بحثًا ومراقبة وتنبؤًا مستمرًا في تنظيم الأنشطة من قبل متخصصين يتقنون المعرفة الاجتماعية بشكل كافٍ. الثقافة الاجتماعية هي القدرة على تنفيذ الأنشطة على أساس التخطيط العلمي والتنبؤ وإدارة الصناعة ودراسة احتياجات واهتمامات ومطالب السكان في مختلف المجالات، وكذلك على أساس الآراء والأحكام والتقييمات والمقترحات بشأن مختلف القضايا والظواهر والعمليات الاجتماعية.

في السنوات الأخيرة، تم نشر العديد من الكتب المدرسية والوسائل التعليمية لمؤسسات التعليم العالي في علم الاجتماع، حيث تم إيلاء أكبر قدر من الاهتمام للمشكلات المنهجية لعلم الاجتماع، والاتجاهات الرئيسية لتطوير علم الاجتماع الحديث والتحليل الاجتماعي العام لحالة المجتمع. وهذا بالطبع جزء ضروري من المعرفة الاجتماعية. ولكن في الجامعة التقنية، من الأفضل تنظيم الدورة بطريقة تمكن الطلاب من تعلم كيفية تطبيق المعرفة الاجتماعية في الأنشطة العملية.

إن التركيز على علم الاجتماع التطبيقي له ما يبرره الحاجة العملية لاستخدام البيانات الاجتماعية في الإدارة والتنظيم والتنبؤ وفي العمل مع الفئات الاجتماعية الفردية والسكان ككل. ومن ثم فإن الغرض من مذكرات المحاضرة هو المساهمة في عملية تشكيل التفكير السوسيولوجي لمتخصصي المستقبل، سواء من حيث تحليل وفهم المشكلات الاجتماعية، أو من حيث الحصول على معلومات اجتماعية حول هذه المشكلات وظواهر الحياة الاجتماعية. ملاحظات المحاضرة في مجملها ذات طبيعة إرشادية وإعلامية وتعليمية، وتتوافق مع منطق دراسة المادة ومهام تنمية استقلالية الطلاب ونشاطهم. في العمل على مادة المحاضرة، لجأ المؤلفون إلى الدراسات والكتب المدرسية والمقالات العلمية حول علم الاجتماع النظري والتطبيقي، والصحافة الاجتماعية للمؤلفين المحليين والأجانب في السنوات الأخيرة، واستخدموا أيضًا الخبرة الشخصية في التدريس في إحدى الجامعات.

محاضرة رقم 1. علم الاجتماع كعلم، موضوعه، هيكله

ودورها في الحياة العامة.

الغرض من الدرس:مناقشة ميزات المعرفة الاجتماعية مقارنة بأنواع المعرفة الإنسانية الأخرى؛ صياغة الأسئلة الأساسية لعلم الاجتماع والنظر في صياغتها وحلها من خلال التقاليد النظرية المختلفة في علم الاجتماع؛ تحديد أهمية الخيال الاجتماعي للتنمية الشخصية والاجتماعية للشخص.

يخطط:

1. علم الاجتماع كعلم. هيكل علم الاجتماع.

2. موضوع وموضوع علم الاجتماع.

3. القضايا الأساسية لعلم الاجتماع.

4. وظائف علم الاجتماع.

5. مكانة علم الاجتماع في منظومة العلوم الاجتماعية.

الكلمات الدالة:المجتمع الاجتماعي، الحقيقة الاجتماعية، الاستقرار، الاستدامة، القضايا الأساسية، الخيال الاجتماعي، المشكلة الاجتماعية، النظرية، المنهج العلمي.

1. علم الاجتماع كعلم.

سؤال: ما هو علم الاجتماع؟

علم الاجتماع هو فرع من فروع علم السلوك الإنساني يهدف إلى الكشف عن علاقات السبب والنتيجة التي تتشكل في عملية العلاقات الاجتماعية بين الناس، في عملية التفاعلات والعلاقات بين الأفراد والجماعات. (فولكوف يو.جي.)

وفقًا لعالم الاجتماع الأمريكي نيل سميلسر، فهذه ببساطة إحدى طرق دراسة الأشخاص. يهتم الفيلسوف بالإنسان من وجهة نظر جوهره وهدفه على الأرض ومكانه في العالم. يتحدث الفلاسفة في كل العصور عن معنى الحياة البشرية، عن ارتباط الإنسان بالكون، عن الإنسان كرمز للكون، عن عقله وروحه. ينظر علم النفس إلى الإنسان ضمن نظام من المحددات الفسيولوجية، والبيولوجية، والوراثية؛ فهو يريد أن يفهم ماذا وكيف ولماذا يفكر الإنسان، وما يشعر به، وكيف ترتبط مشاعره بالنشاط البشري، وما إلى ذلك. يدرس علم الثقافة كيف يستوعب الشخص التجربة التاريخية والثقافية للبشرية، وما الذي يربطه بالتقاليد الثقافية، وإلى أي مدى هو متحضر، وإلى أي مدى هو ثقافي، وما هو المكان الذي يشغله في الإنتاج الروحي. تدرس الأخلاق الإنسان من وجهة نظر اختياره الأخلاقي وتوجهاته القيمة وحريته ومسؤوليته.

سؤال: ما الذي يهم علم الاجتماع كعلم؟

يسعى علماء الاجتماع جاهدين لمعرفة لماذا يتصرف الناس بطرق معينة، وما هي المجموعات التي يشكلونها ولماذا - الحركات البيئية، والأقليات الجنسية، والأمهات العازبات، والهيبيين، والأشرار وغيرهم.؟ لماذا يذهب الناس إلى الحرب وإلى المظاهرات وإلى الحفلات الموسيقية؟ لماذا تخلق الظواهر الاجتماعية تفضيلات لظواهر فنية أو سياسية معينة؟ لماذا يسعى الجميع في وقت واحد لمشاهدة فيلم "موسكو لا تؤمن بالدموع"، "سنعيش حتى يوم الاثنين"، "ببساطة ماريا"، وما إلى ذلك؟ لماذا يعبدون شيئًا ما أو يتزوجون أو على العكس من ذلك لا يتزوجون أو يطلقون أو يشترون هذا وليس ذاك؟ لماذا يصوتون ويضربون؟ أي أن علم الاجتماع يهتم بكل ما يحدث للناس عندما يتفاعلون مع بعضهم البعض أو مع الأشياء الاجتماعية.

وعلى هذا فإن علم الاجتماع هو علم المجتمع. يعبر هذا المعنى الأساسي مصطلح "علم الاجتماع" مشتق من مزيج من الكلمة اللاتينية "مجتمعات"(المجتمع) واليونانية"الشعارات"(تعليم). تم تقديم هذا المصطلح إلى العلم من قبل العالم الفرنسي وفيلسوف العصر الجديد. أوغست كونت(1798 - 1857) الذي يُطلق عليه غالبًا مؤسس علم الاجتماع باعتباره علمًا مستقلاً عن المجتمع. تم التعبير عن وجهات نظر غريبة وأحيانًا أصلية جدًا حول تطور المجتمع ومشكلة السياسة والأخلاق والعلوم والدين والفن في تعاليم الفلاسفة الهنود القدماء والصينيين القدماء واليونانيين القدماء والمفكرين الأوروبيين في العصور الوسطى والعصر الحديث.

سؤال: من هو عالم الاجتماع؟ ماذا يفعل؟

من هو عالم الاجتماع؟في الرأي الأكثر شيوعًا، هذا هو الشخص الذي لديه استبيان يخاطب به الأشخاص المحيطين به في مكان عمله أو إقامته أو حتى في الشارع فقط، لمعرفة رأيهم في قضية معينة. هذا النهج، من ناحية، يعطي عالم الاجتماع صورة الشخص الذي لا يفقد اتصاله بالواقع (كيفية تقييم هذه الجهود في المجتمع أمر آخر). ومن ناحية أخرى، ليس هناك ما هو أكثر حزنا من اختزال علم الاجتماع في مجرد مجموعة من الآراء العشوائية حول قضايا عشوائية (وغبية في كثير من الأحيان)، الأمر الذي يشوه سمعة علم الاجتماع كعلم ويختزله إلى نوع من الوسائل المساعدة للمعرفة، بل وحتى وسيلة قادرة على ذلك. يتم التلاعب بها.

يدرس علماء الاجتماع المجتمع على مستويين: المستوى الجزئي والمستوى الكلي. علم الاجتماع الدقيقيدرس سلوك الناس في تفاعلاتهم المباشرة بين الأشخاص. ويعتقد الباحثون العاملون في هذا السياق أن الظواهر الاجتماعية لا يمكن فهمها إلا على أساس تحليل المعاني التي يعلقها الناس على هذه الظواهر عند تفاعلهم مع بعضهم البعض. الموضوع الرئيسي لأبحاثهم هو سلوك الأفراد وأفعالهم ودوافعهم والمعاني التي تحدد التفاعل بين الناس مما يؤثر على استقرار المجتمع أو التغييرات التي تحدث فيه.

علم الاجتماع الكليمهتم بالنظم والعمليات الاجتماعية واسعة النطاق التي تحدث على مدى فترات طويلة من الزمن. وتركز على الأنماط السلوكية التي تساعد على فهم أي مجتمع. تمثل هذه النماذج أو الهياكل المؤسسات الاجتماعية مثل الأسرة والتعليم والدين والأنظمة الاقتصادية والسياسية. يتأثر الأشخاص المشاركون في نظام معين من الهياكل الاجتماعية بها بشدة. تدرس علم الاجتماع المصغر العلاقات بين أجزاء المجتمع المختلفة وديناميكيات تغيراتها.

وفي الوقت نفسه، إذا تحدثنا عن علم الاجتماع، فهذه نظرية. والعلم لا يتعلق بالمجتمع بشكل عام،

(يُدرس المجتمع عن طريق الفلسفة الاجتماعية، والتاريخ، والعلوم السياسية، والعلوم القانونية، والدراسات الثقافية)، والمجتمع في ثوبه الاجتماعي الإنساني. لا يقتصر الأمر على المجتمع من أجل الفرد فحسب، بل إنه شخص في المجتمع - هذا ما يشكل جوهر علم الاجتماع. وأين يبدأ الإنسان في مظهره الاجتماعي؟ من الوعي، من القدرة على فهم العالم، وتقييمه من المواقف الشخصية والاجتماعية، وفهم الواقع المحيط بناءً على قيم معينة وبناء السلوك على هذا الأساس، مع مراعاة تأثير كل من البيئة الكلية (جميع العلاقات الاجتماعية) والبيئة الدقيقة (البيئة المباشرة).

2. موضوع وموضوع علم الاجتماع.

علم الاجتماع، مثل العلوم الأخرى، لديه موضوع محدد للغاية للدراسة. موضوع علم الاجتماع- المجتمع والناس. تتم دراسة المجتمع من خلال منظور الظواهر الاجتماعية والعمليات والعلاقات التي تشكل المحتوى الرئيسي للواقع الاجتماعي. علم الاجتماع هو الدراسة العلمية للمجتمع والعلاقات الاجتماعية.

ادعى العديد من ممثلي علم الاجتماع أن علم الاجتماع هو نوع من العلوم الفوقية، وبناءً على بيانات من العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى، يبني مفهومه وفهمه للعمليات الجارية في المجتمع. وبطبيعة الحال، أثارت صياغة السؤال هذه اعتراضات من ممثلي العلوم ذات الصلة.

في البحث عن خصوصيته، واجه علم الاجتماع صعوبات خطيرة. إن التعريفات مثل "علم الاجتماع هو علم القوانين والقوى الدافعة لتطور المجتمع" لم توضح أي شيء، حيث يمكن القول أيضًا أن الفيزياء تدرس القوانين الفيزيائية، والكيمياء تدرس القوانين الكيميائية، وما إلى ذلك.

سؤال: إذن ما الذي يهدف علم الاجتماع إلى دراسته؟

بادئ ذي بدء، ينبغي إيلاء الاهتمام للمحاولات العديدة لإيجاد أشكال مختلفة من التسوية بين تعريفات الرياضيات التاريخية وعلم الاجتماع. في العلوم الاجتماعية الماركسية، حتى وقت قريب، كان العلماء البلغار فقط هم الذين يميزون بين المادية التاريخية كعلم فلسفي حول المجتمع وعلم الاجتماع كعلم غير فلسفي ومحدد حول المجتمع.

وفي الوقت نفسه، يوجد في تاريخ الفكر العلمي نهج معروف يهدف إلى تحديد موضوع علم الاجتماع بشكل أكثر وضوحًا - المجتمع المدني.

ويجب التأكيد على أن المجتمع المدني لا يمكن أن ينشأ إلا في مرحلة معينة من التنمية البشرية. وعلى الرغم من وجود عناصرها وأشكالها غير الناضجة في المراحل المبكرة، إلا أنها تشكلت كظاهرة مستقلة في اللحظة التي بدأ فيها الشخص في إظهار سمات جديدة بشكل أساسي للسلوك وأسلوب الحياة. كان السبب في ذلك هو عملية تكوين وتطوير المجتمع البرجوازي، عندما حصل الشخص على فرصة العمل كقوة اجتماعية مستقلة، ويعتمد تأثيرها إلى حد كبير على مستوى ودرجة وعي وإبداع المشاركين في الحدث التاريخي الحقيقي. عملية.

وعلى النقيض من ظروف مجتمعات العبيد والمجتمعات الإقطاعية، وجد الناس بأعداد كبيرة أنفسهم مسؤولين عن مصير التحولات الاقتصادية، وبالتالي عن هيكل الحياة السياسية للمجتمع البرجوازي.

إن حقيقة أن ظهور الشخص كمواطن لا يرتبط إلا بمرحلة معينة من تطور المجتمع تتجلى أيضًا في ملاحظة ك. ماركس بأن "أن تكون عبداً أو أن تكون مواطناً هي ... علاقة من شخص "أ" إلى شخص "ب"، والتي يتم تأسيسها في المجتمع، من خلال المجتمع وبمساعدته.

مع ظهور الرأسمالية بدأ الناس في التأثير على مسار الحياة الاجتماعية على أساس نوعي جديد. زادت بشكل حاد مشاركة الفرد في حل مجموعة واسعة من مشاكل الحياة. في الوقت نفسه، بدأ الناس بشكل متزايد في العمل معًا - ليس كأفراد في العصور القديمة أو العصور الوسطى، ولكن كطبقات ومجموعات اجتماعية وطبقات، تنضم إلى جمعيات ومنظمات سياسية أخرى.

كل هذا يسمح لنا بتأكيد ذلك المجتمع المدني - هذه مجموعة من أشكال النشاط الحياتي المشترك المنظمة بشكل مناسب والراسخة تاريخيًا، وبعض القيم العالمية التي توجه الناس وكل شخص في جميع مجالات المجتمع - الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية.

ويؤكد منطق التنمية الاجتماعية ضرورة المقارنة المستمرة للأنشطة الحياتية للطبقات والفئات الاجتماعية والطبقات ليس فقط داخل مجتمع معين، بل أيضا بين مختلف أنواع المجتمعات.

هذا الدافع - إيجاد ومقارنة أنواع مختلفة من أنشطة الحياة، مع مراعاة خصوصيات كل بلد - يمكن أن يميز مساهمة علم الاجتماع في حل المشكلات العالمية والمحددة التي تهم البشرية جمعاء أو طبقاتها ومجموعاتها الفردية. "من وجهة نظر الأفكار الماركسية الأساسية، فإن مصالح التنمية الاجتماعية أعلى من مصالح البروليتاريا..."

العثور على مؤشرات النشاط الحيوي للأشخاص - أعضاء الأنظمة الاجتماعية المختلفة التي توحدهم وتحديدها، وعندها فقط، على أساس ذلك، يتم إجراء دراسة للخصائص المحددة لكل مجتمع. وهذا بالضبط ما يميز جوهر علم الاجتماع كعلم في تحديد الأساسيات هدف بحثها يدور حول مجتمع مدني يكون فيه العام في وحدة عضوية مع الخاص والخاص. في الظروف التي يسعى فيها المجتمع إلى تحقيق أهداف إنسانية عالمية، تصبح أهمية علم الاجتماع كعلم يدرس هذه الخصائص التي توحد القوى الاجتماعية المختلفة مؤشرا للتقدم الاجتماعي بالمعنى الأوسع للكلمة.

موضوع علم الاجتماع.من خلال دراسة العمليات والظواهر الاجتماعية، يركز علماء الاجتماع بشكل متزايد على الإنسان ووعيه وموقفه من التغيرات الاجتماعية ليس فقط كفرد، ولكن أيضًا كعضو في مجموعة اجتماعية معينة أو طبقة اجتماعية أو مؤسسة. كما تصبح دوافع سلوكه في موقف اجتماعي محدد واحتياجاته واهتماماته وتوجهاته الحياتية ذات أهمية كبيرة. وحتى الإحصائيات في علم الاجتماع مهمة ليس كمعلومات حول العمليات الكمية، بل كمؤشر يمكن من خلاله الحكم على حالة العالم الداخلي للناس.

أصبح موضوع الدراسة مجموعة كبيرة بشكل متزايد من القضايا التي تميز حالة وعي الشخص وسلوكه وموقفه تجاه العمليات التي تحدث في المجتمع وآثارها المهنية والوطنية والإقليمية.

علاوة على ذلك، فإن الوعي والسلوك الحقيقيين لا يقتصران على الأفراد أو مجموعات عشوائية من الناس. إنها نتاج الإبداع الجماعي، الذي يميز المجتمع بأكمله ومجموعات الطبقة الاجتماعية والطبقات والمجتمعات. الناشئة كرد فعل على التصور المباشر للواقع، باعتباره انعكاسا للظروف التجريبية للوجود، يكتسب الوعي والسلوك الحقيقي دورا مستقلا، معبرا عنه في الرأي العام وعقليات الناس.

إن الوعي والسلوك الحي الحقيقي هما "أغنى" العمليات الاجتماعية في مظاهرهما. وهي في الواقع تعكس على المستوى التجريبي حالة الوعي الاجتماعي والنشاط الاجتماعي ككل بكل تنوعه وتناقضه وعشوائيته وضرورته. إنها بمثابة مؤشر حساس للدولة والتقدم المحرز في التنمية وعمل العمليات الاجتماعية. ولذلك فإن أبحاثهم تمثل أداة هامة لاتخاذ القرارات على أساس علمي في جميع مجالات الحياة العامة دون استثناء - من الاقتصادية إلى الروحية.

تلخيص ما قيل، يمكننا أن نقول ذلك علم الاجتماع هو علم القوى الدافعة لوعي وسلوك الناس كأعضاء في المجتمع المدني. موضوع علم الاجتماع إذ يشمل العلم: الوعي الاجتماعي الحقيقي بكل تطوراته المتناقضة؛ الأنشطة، السلوك الفعلي للأشخاص الذين يعملون كتجسيد موضوعي (في الشكل والمحتوى) للمعرفة والمواقف وتوجهات القيمة والاحتياجات والاهتمامات المسجلة في الوعي الحي؛ الظروف التي يتطور فيها ويحدث فيها الوعي والنشاط الحقيقي والسلوك الحقيقي للناس.

3. القضايا الأساسية لعلم الاجتماع.

تؤدي دراسة تاريخ علم الاجتماع إلى استنتاج مفاده أن الفكر السوسيولوجي يهدف إلى إيجاد إجابات عليه سؤالين أساسيين:

1. ما هو المجتمع (ما الذي يجعل المجتمع كلاً مستقراً؛ كيف يكون النظام الاجتماعي ممكناً)؟

2. ما هي طبيعة العلاقة بين المجتمع كبنية منظمة من جهة، والأفراد العاملين فيه من جهة أخرى؟

ينطلق علم الاجتماع من الثنائية الأساسية في علاقة الإنسان بالواقع. كل شخص حر. من حيث المبدأ، يمكنه في أي لحظة أن يتصرف بشكل مختلف عما كان عليه من قبل. ومع ذلك، يشعر معظم الناس بأنهم يعتمدون بشدة على وضعهم الاجتماعي وظروفهم الحالية. تكمن المشكلة بشكل عام في فهم كيفية ارتباط هذين الشكلين من الوجود ببعضهما البعض: الذوات الفردية التي تعمل على المستوى الجزئي، من ناحية، والمجتمع الذي يتكون من مؤسسات اجتماعية، من ناحية أخرى.

عند الإجابة على السؤال الأساسي الأول يظهر اتجاهان: 1) يتبع بعض علماء الاجتماع المنهج النظامي الوظيفي، القائم على فرضية أن المجتمع يتطور إلى تكامل مستقر تلقائيا. ويحدث هذا بسبب عملية التنظيم الذاتي للنظام الاجتماعي، عندما تؤدي أجزائه المختلفة وظائف متكاملة وبالتالي تساهم في التكامل الاجتماعي.

2) يرى أنصار نظرية الصراع أن الحالة الطبيعية للمجتمع هي الصراع بين مختلف الأشخاص والجماعات والمنظمات التي تسعى إلى السلطة.

وعند الإجابة على الأساس الثاني يظهر أيضاً اتجاهان:

1) وفقا للمقاربة البنيوية (E. Durkheim)، فإن سلوك الفرد أو المجموعة يتم تفسيره من خلال الظروف الاجتماعية والبنية الاجتماعية التي يجدون أنفسهم فيها. وبعبارة أخرى، فإن مكانة الفرد في المجتمع تحدد مسبقًا ما يفعله - بدءًا من تفضيلات اللغة وحتى أشكال الآداب المقبولة - وهو نهج وظيفي قائم على الاقتراح القائل بأن المجتمع يتطور إلى نزاهة مستقرة تلقائيًا.

ويحدث هذا بسبب عملية التنظيم الذاتي للنظام الاجتماعي، عندما تؤدي أجزائه المختلفة وظائف متكاملة وبالتالي تساهم في التكامل الاجتماعي.

أنصار نظريات الصراعنعتقد أن الحالة الطبيعية للمجتمع هي الصراع بين مختلف الناس والجماعات والمنظمات التي تسعى إلى السلطة.

بواسطة النهج الهيكلي

(إي. دوركهايم) يتم تفسير سلوك الفرد أو المجموعة بالظروف الاجتماعية والبنية الاجتماعية التي يجدون أنفسهم فيها. وبعبارة أخرى، فإن مكانة الفرد في المجتمع تحدد ما يفعله، من تفضيلات اللغة إلى أشكال الآداب المقبولة.

أنصار نظريات العمل (فهم علم الاجتماع)(م. ويبر و

G. Simmel) أن النظام الاجتماعي يتم إنشاؤه من قبل الأفراد الذين يعملون فيه. ومن الخطأ في رأيهم النظر إلى المجتمع باعتباره بنية خارجية جامدة. ينشأ من خلال أفعال واعية وهادفة.

4. وظائف علم الاجتماع.

تنقسم وظائف علم الاجتماع إلى مجموعتين: 1. المعرفية- يظهرون أنفسهم في المعرفة الأكثر اكتمالا وتحديدا لجوانب معينة من الحياة الاجتماعية. 2. اجتماعي- الكشف عن طرق ووسائل تحسينها.

هذه الوظائف موجودة وتعمل فقط في الترابط والتفاعل. في المقابل، تتضمن هاتان المجموعتان الفرعيتان الوظائف الأكثر تحديدًا التالية لعلم الاجتماع:

أ) المعرفية والنقدية– الوظائف المعرفية الرئيسية لعلم الاجتماع. تتمثل هذه الوظيفة في حقيقة أن علم الاجتماع يجمع المعرفة وينظمها ويسعى جاهداً لخلق الصورة الأكثر اكتمالاً للعلاقات والعمليات الاجتماعية في العالم الحديث. ومن الواضح أنه بدون معرفة محددة حول العمليات التي تحدث داخل المجتمعات الاجتماعية الفردية أو جمعيات الناس، فمن المستحيل ضمان الإدارة الاجتماعية الفعالة. تحدد درجة منهجية وخصوصية المعرفة الاجتماعية فعالية تنفيذ وظائفها الاجتماعية.

ب) وظيفة وصفية -هذا تنظيم ووصف للبحث في شكل مذكرات تحليلية وأنواع مختلفة من التقارير العلمية والمقالات والكتب وما إلى ذلك. عند دراسة كائن اجتماعي، مطلوب نقاء أخلاقي عالي ونزاهة العالم، لأنه يتم استخلاص استنتاجات عملية ويتم اتخاذ قرارات الإدارة على أساس البيانات والحقائق والوثائق.

ج) وظيفة النذير –هذا هو إصدار التوقعات الاجتماعية للكائن قيد الدراسة.

د) وظيفة التحويل –يتمثل في حقيقة أن الاستنتاجات والتوصيات والمقترحات التي قدمها عالم الاجتماع وتقييمه لحالة الموضوع الاجتماعي بمثابة الأساس لتطوير واعتماد قرارات معينة.

ه) وظيفة المعلومات -يمثل جمع وتنظيم وتراكم المعلومات التي تم الحصول عليها نتيجة للبحث. تتركز المعلومات الاجتماعية في ذاكرة الكمبيوتر.

و) الوظيفة الأيديولوجية لعلم الاجتماع

وظيفة المعلومات

وظيفة النظرة العالمية لعلم الاجتماع

5. مكانة علم الاجتماع في منظومة العلوم الاجتماعية.

2 الغرض من المحاضرة: التعرف على تفاصيل موضوع علم الاجتماع كعلم حول قوانين وأنماط وآليات نشوء وتطور وعمل المجتمع ككل والمؤسسات الاجتماعية والمجموعات والمجتمعات، فرادى. ملخص المحاضرة: متطلبات ظهور علم الاجتماع كعلم. زمان ومكان ظهور علم الاجتماع، المفكرون الذين كان لهم التأثير الأكثر وضوحا في تكوين علم الاجتماع كعلم. الأساليب العلمية والنظرية لفهم موضوع وموضوع العلوم الاجتماعية. مفهوم "الاجتماعي" موضوع وموضوع علم الاجتماع. بنية المعرفة السوسيولوجية وعلاقة علم الاجتماع بالعلوم الأخرى. من البحث التجريبي إلى النظرية الاجتماعية. الوظائف الرئيسية لعلم الاجتماع. علم الاجتماع كنظام علمي وكمجال للنشاط. خطة المحاضرة ومنطق العرض

3 مصطلح "علم الاجتماع" أدخل مصطلح "علم الاجتماع" إلى التداول العلمي على يد الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت. إيزيدور ماري أوغست فرانسوا كزافييه كونت () فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي. مؤسس الوضعية. مؤسس علم الاجتماع كعلم مستقل. الأعمال الرئيسية: "مسار الفلسفة الإيجابية" () و "نظام السياسة الإيجابية" (). أحد الأسباب الرئيسية لظهور علم الاجتماع هو تطور الجهاز المنهجي للعلوم الطبيعية. الفكرة الرئيسية لنظام أوغست كونت للفلسفة الإيجابية هي مقارنة دراسة المجتمع بدراسة الطبيعة.

4 الخلفية التاريخية للأحداث الحكم المطلق الفرنسي () الثورة الفرنسية () الجمهورية الأولى () الإمبراطورية الأولى () استعادة البوربون () ملكية يوليو () الجمهورية الثانية () الإمبراطورية الثانية () الجمهورية الثالثة () ولد أوغست كونت (1798) التعاون مع أ. سان سيمون () نشر "دورة الفلسفة الإيجابية" () نشر "نظام السياسة الإيجابية" () توفي أوغست كونت (1857)

5 المتطلبات الأساسية لظهور علم الاجتماع المتطلبات السياسية والاجتماعية. تغيير النظام في دول أوروبا الغربية، والتغيرات السريعة في الوضع السياسي في فرنسا. تشكيل جمهورية برلمانية في فرنسا. المتطلبات الاقتصادية. تطور الرأسمالية، ونمو التحضر، وتعقيد بنية المجتمع وسكان الحضر. مطلب اجتماعي من البرجوازية لتطوير «آليات اجتماعية» للتحكم في أمزجة الناس وسلوكهم. خلفية علمية. محاولة لاستقراء "الطريقة العلمية" لدراسة العمليات الاجتماعية، توسيع عام لمجالات تطبيق "الطريقة العلمية". تكوين فكرة أن المنهج العلمي هو أداة بحث عالمية.

6 مكان علم الاجتماع في نظام العلوم يتكون المنطق التاريخي لتطور العلوم (حسب O. Comte) من الانتقال إلى علوم ذات ترتيب أعلى، ولكل منها شرط أساسي ضروري في أسلافه. الرياضيات علم الفلك الكيمياء الأحياء علم الاجتماع ("الفيزياء الاجتماعية") تهدف العقيدة الوضعية لـ O. Comte إلى إنشاء "علم اجتماعي إيجابي"، إثباتي وصالح بشكل عام مثل نظريات العلوم الطبيعية. يجب أن يقوم علم الاجتماع على الحقائق وارتباطاتها، وأن يدرس بطرق المقارنة والتجربة والقياس الدقيق. يعتبر المجتمع كائنًا اجتماعيًا متطورًا، تشبه قوانينه القوانين الطبيعية. الفيزياء

7 "الفيزياء الاجتماعية" لأوغست كونت ينتمي علم الاجتماع ("الفيزياء الاجتماعية") إلى مجموعة "العلوم المعممة". ومن "العلوم العامة" أيضًا الرياضيات وعلم الفلك والفيزياء والكيمياء والأحياء. العلوم "التعميمية" أعلى من العلوم "الوصفية" - الجغرافيا وعلم النبات وعلم الحيوان والتاريخ وما إلى ذلك. في "الفيزياء الاجتماعية" هناك قسمان رئيسيان. "الإحصائيات الاجتماعية" - تدرس "الوجود" ("كيف يكون المجتمع ممكنًا؟"، "كيف يحافظ على وحدته، لماذا لا ينقسم إلى عناصر منفصلة؟"). "الديناميكيات الاجتماعية" - تدرس أسباب وأنماط التغيرات الاجتماعية (حسب كونت، الديناميكيات الاجتماعية هي نظرية وضعية للتاريخ). العامل الأساسي للديناميكيات الاجتماعية هو التطور الروحي والعقلي. العوامل الثانوية هي المناخ، والعرق، ومتوسط ​​العمر المتوقع، والنمو السكاني، وما إلى ذلك.

8 مفهوم "الوضعية" "الواقعي مقابل الوهمي". تكرس الوضعية نفسها "للبحث الذي يمكن الوصول إليه حقًا لعقولنا". "مفيد مقابل عديم الفائدة." "الغرض الضروري لكل تأملاتنا الصحية هو التحسين المستمر لظروف وجودنا الفردي أو الجماعي الفعلي بدلاً من إشباع فضولنا العقيم." يمكن الاعتماد عليه في مقابل المشكوك فيه. القدرة على "خلق نوع كامل من الانسجام المنطقي تلقائيًا بين الفرد والمجتمع الروحي بدلاً من تلك الشكوك التي لا نهاية لها والنزاعات التي لا نهاية لها والتي كان ينبغي لطريقة التفكير السابقة أن تولدها." "الدقيق مقابل الغامض" الرغبة "في تحقيق درجة من الدقة في كل مكان تتوافق مع طبيعة الظواهر وتتوافق مع احتياجاتنا الحقيقية." "الإيجابية في مقابل السلبية" الرغبة "ليست في التدمير، بل في التنظيم".

9 تطور الروح الإنسانية المرحلة اللاهوتية (الخيالية) المرحلة الميتافيزيقية (المجردة) المرحلة العلمية (الإيجابية) وفقا لتعاليم كونت فإن الروح الإنسانية في تطورها تمر بثلاث مراحل: لاهوتية (خيالية) وميتافيزيقية (تجريدية) وعلمية (إيجابي). في المرحلة الأولى، والتي تتميز بهيمنة رجال الدين والسلطات العسكرية، يفسر الإنسان الظواهر الطبيعية على أنها نتاج إرادة خاصة للأشياء أو كيانات خارقة للطبيعة (الصنم، الشرك، التوحيد). وفي المرحلة الثانية، وفي ظل هيمنة الفلاسفة والمحامين، يتم تفسير الظواهر الطبيعية بأسباب مجردة، "أفكار" و"قوى"، تجريدات أقنومية. في المرحلة الإيجابية الثالثة، والتي تتميز بتوحيد النظرية والتطبيق، يكتفي الإنسان بحقيقة أنه بفضل الملاحظة والتجربة، يحدد الروابط بين الظواهر، وعلى أساس تلك الروابط التي تنتج أن تكون ثابتة، تشكل القوانين.

10 أفكار أساسية وأسلاف "مشروع علم الاجتماع" لأوغست كونت تشارلز لويس دي مونتسكيو أ.ر.ج. Turgot، J.A.N. Condorcet A. de Saint-Simon مفهوم الفيزيائية الاجتماعية “روح القوانين” ، أفكار الحتمية فكرة التقدم ، قانون “المراحل الثلاث” فكرة المجتمع ككائن مستقل الدراسة أفكار المنهج العلمي كأداة معرفية فكرة “القانون الطبيعي” الذي يعمل المجتمع بموجبه فكرة التقدم، التطور التدريجي للمجتمع

11 أفكار أساسية وأسلاف كان "مشروع علم الاجتماع" لأوغست كونت نتيجة لمزيج من أربعة أفكار أساسية تطورت على مر القرون. أفكار "المجتمع" كموضوع مستقل للدراسة العلمية. أفكار القانون الطبيعي الذي يعمل المجتمع بموجبه. أفكار التقدم ("قانون المراحل الثلاث"). أفكار الطريقة كأداة معرفية. بادئ ذي بدء، استندت أفكار أوغست كونت إلى أعمال العلماء المعاصرين. شارل لويس دي مونتسكيو (الحتمية "روح القوانين"). آن روبرت جاك تورجو وجان أنطوان نيكولا كوندورسيه (فكرة التقدم، قانون “المراحل الثلاث”). هنري دي سان سيمون (أولوية العلم، مفهوم الفيزيائية الاجتماعية).

12 الأحكام الأساسية لمفهوم كونت يجب أن يكون العلم "إيجابيًا"، أي دراسة الحقائق: كيف تحدث الظواهر، وليس "لماذا" أو "لماذا" تحدث. "... ليست الإنسانية هي التي تحتاج إلى تفسير على أساس الإنسان، بل... الإنسان على أساس الإنسانية." ولا ينبغي لنا أن ننظر إلى التاريخ باعتباره تاريخ الناس، بل باعتباره تاريخ الأفكار ("الأفكار تحكم العالم وتقلبه رأساً على عقب"). يمكن تمييز مراحل تطور المجتمع التي تتوافق مع مراحل تطور العلم والنظرة العالمية (الصنم، الشرك، التوحيد، قوة الخيال والأوهام)، الميتافيزيقية (قوة التجريد، التفكير العام)، الإيجابية (. قوة المعرفة الحقيقية "الإيجابية"). يتم التعبير عن المبدأ الأساسي للفلسفة الإيجابية "في الاعتراف بجميع الظواهر باعتبارها خاضعة لقوانين طبيعية لا تتغير، واكتشافها وتقليل عددها إلى الحد الأدنى هو هدف جهودنا".

13 موضوع وموضوع العلم موضوع المعرفة في العلم. كل ما يهدف إليه نشاط الباحث يعارضه كواقع موضوعي. الكائن هو جزء منفصل أو مجموعة من عناصر الواقع الموضوعي التي لها خاصية معينة أو محددة. ويختلف كل علم عن الآخر في موضوعه. الفرق بين العلوم المختلفة عن بعضها البعض هو أنه حتى في نفس الكائن يدرسون قوانينهم وأنماطهم المحددة التي تحكم تطور وعمل كائن معين. لا يمكن أن يكون موضوع الدراسة في العلوم مطابقًا لموضوعها. إن موضوع العلم هو إعادة إنتاج واقع معين على المستوى المجرد من خلال تحديد أهم الروابط والعلاقات المنطقية لهذا الواقع، من وجهة نظر علمية وعملية.

14 موضوع وموضوع علم الاجتماع موضوع الدراسة في علم الاجتماع (وكذلك في عدد من العلوم الأخرى) هو المجتمع. موضوع علم الاجتماع النهج الوضعي (O. Comte): قوانين التنمية الاجتماعية النهج الموضوعي (E. Durkheim): الحقائق الاجتماعية النهج الذاتي (M. Weber): التفاعل الاجتماعي النهج التعميم: الروابط الاجتماعية موضوع علم الاجتماع هو مجموعة من الروابط و العلاقات التي تسمى الاجتماعية . الاجتماعية هي مجموعة من العلاقات الاجتماعية لمجتمع معين، متكاملة في عملية النشاط المشترك (التفاعل) من قبل أفراد أو مجموعات من الأفراد في ظروف محددة من المكان والزمان.

15 "اجتماعي" كموضوع لعلم الاجتماع "اجتماعي" - وصف الحياة الاجتماعية والتمييز بين "الاجتماعي" و "الطبيعي". "إن المفهوم الرئيسي والأكثر أهمية في علم الاجتماع هو مفهوم الاجتماعي. مفهوم "الاجتماعي" كخاصية لكل جانب من جوانب الحياة الاجتماعية ..." (جي في أوسيبوف وآخرون) "الاجتماعي" - يتجلى في التفاعل بين الناس. "أما بالنسبة لاختيار خلية البداية لدراسة المجتمع بشكل عام، فمن وجهة نظرنا، هو الشخص.... إن فهم الشخص كموضوع للعلاقات والنشاط الاجتماعي يسمح لنا بتقديم الكلية العلاقات الاجتماعية جوهرها، وبالتالي الانتقال من تحليل الشخص إلى بحث المجتمع نفسه." (بورونوف أ.و. وآخرون). "... يمكن اعتبار المجتمع الاجتماعي فئة رئيسية وأساسية للتحليل الاجتماعي" (V.A. Yadov).

16 تعريفات علم الاجتماع علم الاجتماع هو علم القوانين الاجتماعية العامة والخاصة، وأنماط تطور وعمل النظم الاجتماعية المحددة تاريخيا، وعلم آليات العمل وأشكال إظهار هذه القوانين في أنشطة الأفراد والفئات الاجتماعية، المجتمعات والطبقات والشعوب (جينادي فاسيليفيتش أوسيبوف). علم الاجتماع هو علم عمل المجتمع والعلاقات بين الناس (فلاديمير ألكسندروفيتش يادوف).

17 تعاريف علم الاجتماع علم الاجتماع هو دراسة الحياة الاجتماعية للإنسان، ودراسة الجماعات والمجتمعات (أنتوني جيدينز). "إن علم الاجتماع والأنثروبولوجيا هما في المقام الأول علوم الاتصالات، ولهذا السبب يتم تضمينهما في علم التحكم الآلي. هناك فرع معين من علم الاجتماع، يُعرف باسم الاقتصاد ويختلف عن الآخرين بشكل رئيسي في الاستخدام الأكثر دقة للمقاييس العددية للكميات قيد النظر، ويمثل أيضًا فرعًا من علم التحكم الآلي بسبب الطبيعة السيبرانية لعلم الاجتماع نفسه “(ن. وينر) ).

19 غرض ومبادئ علم الاجتماع الغرض الرئيسي من علم الاجتماع هو تقديم تفسير عقلاني لسلوك الأشياء الاجتماعية وتحديد آليات حل المشكلات الاجتماعية. من الواضح أنه لا يمكننا التحدث عن "هدف" علم الاجتماع إلا من خلال التطبيق على حل مشاكل عملية محددة. إن العلم نفسه لا يمكن ولا ينبغي أن يكون له أي "هدف" آخر غير معرفة العالم. المبادئ الأساسية للبحث في علم الاجتماع: مبدأ التجريبية - يجب تأكيد المواقف والاستنتاجات النظرية من خلال البيانات التي تم الحصول عليها باستخدام أساليب اجتماعية محددة. مبدأ التفسير - يجب تفسير البيانات التجريبية التي تم الحصول عليها والحقائق التجريبية والتعميمات على أساس المفاهيم النظرية الموجودة. مبدأ التحرر من الأحكام القيمية والاستقلالية وموضوعية الاستنتاجات.

20 وظائف علم الاجتماع يُترجم مصطلح "وظيفة" من اللاتينية إلى "التنفيذ". في علم الاجتماع، يشير هذا المصطلح إلى الدور والغرض والنشاط المحدد لعنصر من عناصر النظام. وظائف علم الاجتماع المعرفة (النظرية-المعرفية) الوظيفة التنبؤية الوظيفة التطبيقية (الإدارية) الوظيفة الأيديولوجية (التربوية) وظيفة الضبط الاجتماعي (الإعلامية)

21 وظائف علم الاجتماع الوظيفة المعرفية. يوفر علم الاجتماع زيادة في المعرفة الجديدة حول مختلف مجالات الحياة الاجتماعية، حول اتجاهات التنمية الاجتماعية. الوظيفة التطبيقية (العملية). علم الاجتماع لا يفهم الواقع فقط. يمكن استخدام المعرفة الاجتماعية في اتخاذ القرارات الإدارية. وظيفة الرقابة الاجتماعية. توفر المعلومات الاجتماعية ردود الفعل بين المجتمع والسلطات. الوظيفة الأيديولوجية (التعليمية). يمكن أن تكون المعرفة الاجتماعية بمثابة وسيلة للتلاعب بوعي الناس وسلوكهم. وظيفة النذير. يوفر علم الاجتماع أدوات للتنبؤ بأنماط تطور العمليات الاجتماعية.

22 بنية المعرفة الاجتماعية علم الاجتماع كنظام نظري ونشاط عملي علم الاجتماع الأساسي مستوى العمليات المدروسة مستوى المعرفة المكتسبة أهداف وغايات الباحث علم الاجتماع التطبيقي البحث النظري البحث التجريبي نظريات المستوى المتوسط ​​علم الاجتماع الجزئي علم الاجتماع الكبير

23 هيكل المعرفة الاجتماعية علم الاجتماع النظري العام (علم الاجتماع الكلي). يهدف البحث النظري في علم الاجتماع الكلي إلى توضيح الأنماط العامة لعمل وتطور المجتمع ككل. سوسيولوجيا "المستوى المتوسط" (نظريات المستوى المتوسط). النظريات الاجتماعية الخاصة، بما في ذلك علم الاجتماع الصناعي. دراسات بدرجة أقل من العمومية، تهدف إلى دراسة الأجزاء الهيكلية الفردية للنظام الاجتماعي. علم الاجتماع الدقيق. علم الاجتماع الجزئي هو دراسة الظواهر والعمليات الاجتماعية من خلال منظور تصرفات وسلوك الأفراد. البحث التجريبي (التطبيقي). مشاريع تطبيقية حول قضايا مختلفة، تهدف إلى حل المشكلات العملية و/أو اختبار الفرضيات المتعلقة بالبحث في المستويات العليا ("المتوسط" أو "النظري العام").

24 أسئلة اختبار ما هي خصوصيات علم الاجتماع كفرع علمي وتربوي؟ ما هي العلوم التي وضعت أساس علم الاجتماع؟ من يُلقب بـ "أبو علم الاجتماع"؟ ما هي الميزة الرئيسية لهذا المفكر؟ متى ظهر علم الاجتماع كعلم؟ ولماذا ظهرت في هذا الوقت بالذات؟ ما هو موضوع وموضوع علم الاجتماع كنظام علمي؟ ما هو هيكل علم الاجتماع كعلم؟ على أي أساس يتم تحديد الاتجاهات المختلفة في البحث الاجتماعي؟ ما هي وظائفها الرئيسية؟ ما هي أوجه التشابه والاختلاف بين علم الاجتماع والعلوم الطبيعية والتقنية؟

25 أدب حول موضوع الدرس Devyatko، I. F. الدولة وآفاق النظرية الاجتماعية في العالم وفي روسيا / I. F. Devyatko // البحث الاجتماعي. – – 9. – ص35–37. كاستيلز، م. روسيا في عصر المعلومات / م. كاستيلز، إي. كيسيليفا // عالم روسيا. – – 1. – ص35–66. Orlov، G. P. فئات علم الاجتماع: مشكلة التصنيف / G. P. Orlov // الدراسات الاجتماعية. – – 10. – ص109 – 116. Ospanov، S. I. حول موضوع وموضوع علم الاجتماع: الفهم المنطقي والمعرفي / S. I. Ospanov // الدراسات الاجتماعية. – – 3. – ص62–72. Podvoisky، D. G. حول المتطلبات الأساسية وأصول ولادة العلوم الاجتماعية / D. G. Podvoisky // البحث الاجتماعي. – – 7. – ص3–12. بوبر، ك. المنطق ونمو المعرفة العلمية / ك. بوبر. – م: التقدم، – 605 ص. مصنف عالم الاجتماع / الرد. إد. جي في أوسيبوف. – م: كومنيجا، – 480 ص. علم الاجتماع الغربي الحديث: قاموس / شركات: يو. دافيدوف [وآخرون]. – م: بوليتيزدات، – 432 ص. Toshchenko، Zh. T. النماذج والبنية ومستويات التحليل الاجتماعي / T. Toshchenko // الدراسات الاجتماعية. – – 9. – ص5–16.

علم الاجتماع كعلم للمجتمع. موضوع وأهداف الدورة.

الأدب:

1) علم الاجتماع / ج.ف. أوسيبوف وآخرون: ميسل، 1990.

2) علم الاجتماع الماركسي اللينيني. / إد. إن آي. درياكلوفا. م: دار النشر بجامعة موسكو، 1989

3) نظام علم الاجتماع. بيتيريم سوروكين، 1920 (1941).

4) معجم مختصر لعلم الاجتماع.-م.: Politizdat، 1988

5) موضوع وبنية العلوم الاجتماعية، البحث الاجتماعي، 1981.№-1.p.90.

6) أساس علم الاجتماع. إد. جامعة ساراتوف، 1992.

يخطط.

1). علم الاجتماع كعلم المجتمع

2) موضوع وموضوع العلوم الاجتماعية.

3) علم الاجتماع في منظومة العلوم الاجتماعية والإنسانية.

علم الاجتماع كعلم المجتمع

يأتي مصطلح "علم الاجتماع" من الكلمة اللاتينية "societas" (المجتمع) والكلمة اليونانية "hoyos" (كلمة، عقيدة). ويترتب على ذلك أن "علم الاجتماع" هو علم المجتمع بالمعنى الحرفي للكلمة.

حاولت الإنسانية في كل مراحل التاريخ فهم المجتمع، والتعبير عن موقفها منه (أفلاطون، أرسطو) لكن مفهوم “علم الاجتماع” دخل التداول العلمي الفيلسوف الفرنسيأوغست كونت in_the_30sالقرن الماضي. كعلم، تم تشكيل علم الاجتماع في القرن التاسع عشر في أوروبا. علاوة على ذلك، شارك العلماء الذين يكتبون بالفرنسية والألمانية بشكل مكثف في تشكيلها. اللغات الانجليزية. أثبت أوغست كونت (1798 - 1857) ثم الإنجليزي هربرت سبنسر لأول مرة الحاجة إلى عزل المعرفة الاجتماعية في نظام علمي مستقل، وحددوا موضوع العلم الجديد وصياغة أساليب محددة متأصلة فيه فقط. كان أوغست كونت وضعيا، أي. مؤيد النظرية التي كان ينبغي أن تصبح توضيحية وصالحة بشكل عام مثل النظريات العلمية الطبيعية، كان يجب أن تعتمد فقط على طريقة الملاحظة والمقارنة والتاريخية ومقاومة التفكير التأملي حول المجتمع. وقد ساهم ذلك في حقيقة أن علم الاجتماع أصبح على الفور علمًا إمبراطوريًا، علمًا مرتبطًا بالأرض. هيمنت وجهة نظر كونت حول علم الاجتماع كعلم مطابق للعلوم الاجتماعية على الأدب حتى نهاية القرن التاسع عشر.

في نهاية 19 - البداية. القرون العشرين وفي الدراسات العلمية للمجتمع، بدأ الجانب الاجتماعي يبرز إلى جانب الجوانب الاقتصادية والديموغرافية والقانونية وغيرها. وفي هذا الصدد، يضيق موضوع علم الاجتماع ويبدأ في الاقتصار على دراسة الجوانب الاجتماعية للتنمية الاجتماعية.

كان إميل دوركهايم (1858 - 1917) أول عالم اجتماع أعطى تفسيرًا ضيقًا لعلم الاجتماع، وهو عالم اجتماع وفيلسوف فرنسي، ومنشئ ما يسمى بـ "المدرسة السوسيولوجية الفرنسية". ويرتبط اسمه بانتقال علم الاجتماع من العلم المماثل للعلوم الاجتماعية هو العلم المرتبط بدراسة الظواهر الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية للحياة الاجتماعية، أي. مستقلة، واقفا بين العلوم الاجتماعية الأخرى.

بدأت عملية إضفاء الطابع المؤسسي على علم الاجتماع في بلادنا بعد اعتماد قرار مجلس مفوضي الشعب في مايو 1918 "حول الأكاديمية الاشتراكية للعلوم الاجتماعية"، حيث نص بند خاص على ".. من المهام ذات الأولوية تحديد عدد الدراسات الاجتماعية في جامعتي بيتورجراد وياروسلافل. وفي عام 1919، تم إنشاء المعهد الاجتماعي البيولوجي. في عام 1920، تم تشكيل أول كلية للعلوم الاجتماعية في روسيا مع قسم اجتماعي في جامعة بتروغراد، برئاسة بيتيريم سوروكين.

خلال هذه الفترة، تم نشر مؤلفات اجتماعية واسعة النطاق ذات طابع نظري. اتجاهها الرئيسي هو تحديد العلاقات بين الفكر الاجتماعي الروسي وعلم الاجتماع الماركسي. في هذا الصدد، لوحظت مدارس اجتماعية مختلفة في تطوير علم الاجتماع في روسيا. تأثرت المناقشة بين ممثلي الفكر الاجتماعي غير الماركسي (م. كوفاليفسكي، ب. ميخائيلوفسكي، ب. سوروكين، إلخ) وعلم اجتماع الماركسية بشكل حاسم بكتاب ن. بوخارين (نظرية المادية التاريخية: كتاب مدرسي شعبي لعلم الاجتماع الماركسي م. - 1923)، حيث تم تعريف علم الاجتماع بالمادية التاريخية وتحول إلى جزء لا يتجزأ من الفلسفة. وبعد نشر الدورة القصيرة "تاريخ الحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد" بقلم آي في ستالين، تم إلغاء علم الاجتماع بأمر إداري، وتم فرض حظر صارم على الدراسة المحددة لعمليات وظواهر الحياة الاجتماعية. تم إعلان علم الاجتماع كعلم برجوازي زائف، لا يتعارض مع الماركسية فحسب، بل معادي لها أيضًا. تم إيقاف الأبحاث الأساسية والتطبيقية. لقد تم حظر كلمة "علم الاجتماع" وتم سحبها من الاستخدام العلمي، واختفى المهنيون الاجتماعيون في غياهب النسيان.

تبين أن مبادئ ونظرية وأساليب الإدراك وإتقان الواقع الاجتماعي تتعارض مع الديكتاتورية الشخصية والطوعية والذاتية في إدارة المجتمع والعمليات الاجتماعية. تم رفع الأساطير الاجتماعية إلى مستوى العلم، وتم إعلان العلم الحقيقي علمًا زائفًا.

أثر ذوبان الجليد في الستينيات على علم الاجتماع: بدأ إحياء البحث الاجتماعي، وحصلوا على حقوق المواطنة، لكن علم الاجتماع كعلم لم يفعل ذلك. تم استيعاب علم الاجتماع من قبل الفلسفة، وتم نقل البحث الاجتماعي المحدد، باعتباره غير متوافق مع علم الاجتماع وتفاصيل علم الغنوصية الفلسفية، إلى ما وراء حدود المعرفة الاجتماعية. وفي محاولة للاحتفاظ بالحق في إجراء أبحاث محددة، اضطر علماء الاجتماع إلى التركيز بشكل رئيسي على "الجوانب الإيجابية للتنمية الاجتماعية في البلاد وتجاهل الحقائق السلبية. وهذا ما يفسر حقيقة أن أعمال العديد من العلماء في تلك الفترة حتى السنوات الأخيرة من "الركود" كانت أحادية الجانب. لم يتم قبولهم فحسب، بل أدانوا أيضًا الإشارات المزعجة الصادرة عن الشبكات الاجتماعية حول مشاكل تدمير الطبيعة، وتزايد اغتراب العمل، واغتراب السلطة عن الشعب، ونمو القومية. الاتجاهات، الخ.

تم حظر مفاهيم علمية مثل البيئة، والاغتراب، والديناميات الاجتماعية، وعلم اجتماع العمل، وعلم اجتماع السياسة، وعلم اجتماع الأسرة، وعلم اجتماع الدين، والمعايير الاجتماعية، وما إلى ذلك. إن استخدامها كعالم يمكن أن يؤدي إلى إدراجه في عدد أتباع ودعاة علم الاجتماع البرجوازي الثوري.

نظرًا لأن البحث الاجتماعي له الحق في الحياة، بحلول منتصف الستينيات، بدأت تظهر أولى الأعمال الاجتماعية الرئيسية حول الهندسة الاجتماعية والتحليل الاجتماعي المحدد: S. G. Strumilina، A. G. Zdravomyslova، V.A. يادوفا وآخرون تم إنشاء المؤسسات الاجتماعية الأولى - قسم البحوث الاجتماعية في معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ومختبر البحوث الاجتماعية في جامعة لينينغراد. في عام 1962، تأسست الجمعية الاجتماعية السوفيتية. في عام 1969، تم إنشاء معهد البحوث الاجتماعية الملموسة (من عام 1972 - معهد البحوث الاجتماعية، ومن عام 1978 - معهد علم الاجتماع) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. منذ عام 1974، بدأ نشر مجلة "Sots issl". لكن تطور علم الاجتماع كان يعوقه باستمرار خلال فترة "الركود". وبعد نشر "محاضرات حول علم الاجتماع" ليو ليفادا، تم الإعلان عن معهد البحوث الاجتماعية لغرس المفاهيم النظرية البرجوازية، وتم اتخاذ قرار بإنشاء مركز لاستطلاعات الرأي العام على أساسه. ومرة أخرى تم حظر مفهوم "علم الاجتماع" واستبداله بمفهوم علم الاجتماع التطبيقي. تم رفض علم الاجتماع النظري تماما.

تم فرض الحظر على تطوير علم الاجتماع النظري في عام 1988. وانتهت فترة النضال التي استمرت سبعين عامًا من أجل علم الاجتماع كعلم مستقل للمجتمع. (قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي في 7 يونيو 1988 بشأن زيادة دور علم الاجتماع الماركسي اللينيني في حل المشكلات الرئيسية والاجتماعية للمجتمع السوفييتي) اليوم في الغرب، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لعلم الاجتماع في الولايات المتحدة. في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها، هناك 90 ألف عالم يعملون في مجال علم الاجتماع، و250 كلية تخرج أشخاصًا حاصلين على تعليم اجتماعي.

تم تخريج أول مائة شخص في مدرستنا في عام 1989. الآن هناك حوالي 20.000 شخص يشاركون بشكل احترافي في هذا التخصص، ولكن ليس لديهم تعليم أساسي، وبالتالي فإن الطلب على المتخصصين مرتفع جدًا.

موضوع وموضوع العلوم الاجتماعية.

إن موضوع المعرفة الاجتماعية هو المجتمع، لكن تحديد موضوع العلم فقط ليس كافيا. على سبيل المثال، المجتمع هو موضوع كل العلوم الإنسانية تقريبًا، وبالتالي فإن مبرر الوضع العلمي لعلم الاجتماع، مثل أي علم آخر، يكمن في الفرق بين موضوع وموضوع المعرفة.

موضوع المعرفة هو كل ما يهدف إليه نشاط الباحث ويعارضه كواقع موضوعي. أي ظاهرة أو عملية أو علاقة بالواقع الموضوعي يمكن أن تكون موضوع دراسة لمجموعة واسعة من العلوم (الفيزياء، الكيمياء، الأحياء، علم الاجتماع، إلخ). عندما نتحدث عن موضوع دراسة علم معين، فإن هذا الجزء أو ذاك من الواقع الموضوعي (المدينة، الأسرة، إلخ) لا يؤخذ ككل، ولكن فقط هذا الجانب منه الذي تحدده تفاصيل هذا العلم. جميع الأطراف الأخرى تعتبر ثانوية.

ظاهرة البطالة

· الاقتصاديين

· علماء النفس

· علماء الاجتماع

ويختلف كل علم عن الآخر في موضوعه. وهكذا فإن الفيزياء والكيمياء والاقتصاد وعلم الاجتماع والعلوم الأخرى بشكل عام تدرس الطبيعة والمجتمع الذي يتميز بمجموعة لا حصر لها من الظواهر والعمليات. لكن كل واحد منهم يدرس:

1. الجانب الخاص بك أو بيئة الواقع الموضوعي

2. قوانين وأنماط هذا الواقع خاصة بهذا العلم فقط

3. الأشكال الخاصة لمظاهر وآليات عمل هذه القوانين والأنماط

إن موضوع أي علم ليس مجرد ظاهرة أو عملية معينة للعالم الموضوعي، بل هو نتيجة التجريد النظري، مما يجعل من الممكن تحديد أنماط عمل الكائن قيد الدراسة والتي تخص هذا العلم ولا شيء غيره.

انفصل علم الاجتماع مؤخرًا عن الفلسفة في فرنسا، والاقتصاد السياسي في ألمانيا، وعلم النفس الاجتماعي في الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك على وجه التحديد بسبب تحديد موضوع وموضوع المعرفة الاجتماعية. وحتى يومنا هذا، لا يزال العديد من علماء الاجتماع من مختلف المدارس والاتجاهات يعانون من هذا الخلل المنهجي الخطير.

إذن ما هو موضوع علم الاجتماع؟ وفقًا لكونت، فإن علم الاجتماع هو العلم الوحيد الذي يدرس عقل الشخص وفكره، ويتم ذلك تحت تأثير الحياة الاجتماعية.

القديس - سيمون موضوع علم الاجتماع - المسؤوليات الاجتماعية، والجماعات، والاجتماعية. المؤسسات والظواهر والعمليات الاجتماعية، وكذلك التفاعلات بينها وعلاقاتها وأداءها وتطورها.

خصوصية علم الاجتماع كعلم هو أنه يدرس كل مظهر من مظاهر النشاط الإنساني في سياق اجتماعي، أي. فيما يتعلق بالمجتمع ككل، في تفاعل مختلف الأطراف ومستويات هذا النظام الاجتماعي.

سوروكين ب. - "يدرس علم الاجتماع ظاهرة التفاعل بين الناس. من ناحية، والظواهر الناشئة عن عملية التفاعل هذه من ناحية أخرى.

ويضيف: "... التفاعلات بين البشر"، أي أنه يعطي حدودًا.

المجتمع هو كائن اجتماعي يتكون من مجمع معقد ومترابط ومتكامل ومتناقض من المجتمعات الاجتماعية والمؤسسات والجماعات والمجموعات. يعد كل عنصر من مكونات هذا المجمع موضوعًا مستقلاً نسبيًا للحياة الاجتماعية ويتفاعل مع العناصر الأخرى فيما يتعلق بإعادة إنتاجه وتنفيذه وتطويره ككل واحد.

المجتمع ليس مجموع الأفراد، بل هو مجموعة من العلاقات الإنسانية.

على سبيل المثال: في الوقت الحاضر، الناس هم نفس ما كانوا عليه قبل عام أو عامين أو ثلاثة، لكن حال الدولة تغير. لماذا؟ لقد تغيرت العلاقات. ومن ثم: يدرس علم الاجتماع ظاهرة تفاعل الناس مع بعضهم البعض من ناحية، والظواهر الناشئة عن عملية التفاعل هذه من ناحية أخرى.

إذا تخيلنا المجتمع على شكل مكعب وقمنا بتحديد مجالات أنشطة حياة الناس بشكل تقريبي، فسنحصل على:

موضوع علم الاجتماع هو الجانب الاجتماعي للمجتمع.

لذا، فقد حصلنا على أن علم الاجتماع يدرس المجموعة الكاملة من الروابط والعلاقات التي تسمى اجتماعية.

العلاقات الاجتماعية هي العلاقات بين مجموعات من الناس يشغلون مواقع مختلفة في المجتمع، ولا يشاركون بشكل كافٍ في حياته الاقتصادية والسياسية والروحية، ويختلفون في أنماط الحياة ومستويات ومصادر الدخل، وبنية الاستهلاك الشخصي.

العلاقات الاجتماعية هي تعبير عن الاعتماد المتبادل بين الأشخاص فيما يتعلق بأنشطة حياتهم وأسلوب حياتهم وموقفهم من المجتمع والتنظيم الذاتي الداخلي والتنظيم الذاتي والعلاقات مع مواضيع أخرى.

نظرًا لأن الروابط والعلاقات في كل كائن اجتماعي محدد (المجتمع) يتم تنظيمها دائمًا بطريقة خاصة، فإن موضوع المعرفة الاجتماعية يعمل كنظام اجتماعي.

تتمثل مهمة علم الاجتماع في تصنيف الأنظمة الاجتماعية، ودراسة الروابط والعلاقات بين كل كائن مصنف على مستوى الأنماط، والحصول على معرفة علمية محددة حول آليات عملها وأشكال مظاهرها في مختلف النظم الاجتماعية لإدارتها الهادفة.

إذًا: موضوع المعرفة السوسيولوجية، وترتبط سماتها بمفهوم الروابط والعلاقات الاجتماعية وطريقة تنظيمها.

موضوع علم الاجتماع هو الأنماط الاجتماعية.

علم الاجتماع هو علم قوانين تكوين وعمل وتنمية المجتمع ككل، والعلاقات الاجتماعية والمجتمعات الاجتماعية، وآليات الترابط والتفاعل بين هذه المجتمعات، وكذلك بين المجتمعات والفرد (يادوف).

علم الاجتماع في نظام العلوم الاجتماعية والإنسانية.

دعونا نسأل أنفسنا السؤال: هل هناك أسباب كافية لإنشاء علم خاص - علم الاجتماع، مهمته دراسة ظاهرة التفاعل بين الناس؟

الجواب على هذا السؤال يعتمد على حل ثلاثة أسئلة أولية:

هل فئة الظواهر التي يدرسها علم الاجتماع مهمة بما فيه الكفاية؟

· هل تمثل ظاهرة فريدة من نوعها لا توجد خصائصها في فئات أخرى من الظواهر

· ألا يتم دراسته من قبل علوم أخرى ظهرت قبل علم الاجتماع، وبالتالي جعل هذا الأخير علماً مستقلاً زائداً عن الحاجة؟

دعونا نحاول الإجابة على هذه الأسئلة.

الأهمية العملية والنظرية لعلم الاجتماع.

إن الأهمية العملية لدراسة ظواهر التفاعل البشري لا يمكن إنكارها، ولو لمجرد اهتمامنا الحيوي والأني بدراستها.

تصبح الأهمية النظرية لعلم الاجتماع واضحة إذا أثبتنا أن خصائص الظواهر التي يدرسها لا توجد في فئات أخرى من العلوم ولا تدرسها علوم أخرى، أي. السؤالين الأخيرين بحاجة إلى إجابة.

دعونا نعتبرها على النحو التالي

أ) علم الاجتماع والعلوم الفيزيائية والكيميائية

إن فئة ظواهر التفاعل بين الناس لا يمكن اختزالها في عمليات فيزيائية وكيميائية وبيولوجية بسيطة. م.ب. في المستقبل البعيد، سوف يقللهم العلم إلى الأخير ويشرح العالم المعقد بأكمله من الظواهر بين البشر بقوانين الفيزياء والكيمياء. وعلى أية حال، فإن مثل هذه المحاولات كانت ولا تزال تحدث. ولكن في الوقت الراهن - للأسف! ماذا جاء منه؟ لدينا عدد من الصيغ مثل: "الوعي هو تدفق عملية الطاقة العصبية"، "الحرب والجريمة والعقاب جوهر ظاهرة تسرب الطاقة"، "البيع والشراء هو رد فعل تبادلي"، "" "التعاون هو إضافة قوى." "النضال الاجتماعي - تقليص القوى" ، "الانحطاط - تفكك القوى".

وحتى لو كان هذا صحيحا، فماذا نستفيد من مثل هذه القياسات؟ مجرد مقارنة غير دقيقة

ويمكن استخلاص نفس الاستنتاج فيما يتعلق بإنشاء الميكانيكا الاجتماعية، حيث يتم نقل مفاهيم الميكانيكا إلى مجال العلاقات الإنسانية.

وهنا يتحول الفرد إلى "نقطة مادية"، وبيئته - الاجتماعية الإنسانية - إلى "مجال قوى"، إلخ.

ومن هنا تأتي نظريات مثل ما يلي: "الزيادة في الطاقة الحركية للفرد تساوي انخفاضًا في الطاقة الكامنة"، "الطاقة الإجمالية لمجموعة اجتماعية فيما يتعلق بعملها في لحظة ما T تساوي المجموع "الطاقة التي كانت لديها في اللحظة الأولية T0، زادت من إجمالي الشغل الذي تم إنتاجه في هذه الفترة الزمنية (T1-T0) بواسطة جميع القوى الخارجية عن المجموعة التي أثرت على أفراد أو عناصر هذه المجموعة،" إلخ.

ورغم أن هذا صحيح من وجهة نظر ميكانيكية، إلا أنه لا يعطينا أي شيء للكشف عن التفاعلات بين البشر، لأن في هذه الحالة، يتوقف الناس عن الوجود كأشخاص، على عكس الأشياء غير الحية، ويصبحون مجرد كتلة مادية.

إذا كانت الجريمة استنزافا للطاقة، فهل يعني ذلك أن أي تبديد للطاقة هو في نفس الوقت جريمة؟

أي أن ما يتم ملاحظته في هذه الحالة ليس دراسة التواصل الاجتماعي بين الناس، بل دراسة الأشخاص كأجساد مادية عادية.

وهذا سبب إضافي لوجود علم خاص يدرس الناس وتفاعلاتهم كبشر، بكل ثراء محتواه الفريد.

ب) علم الاجتماع والبيولوجيا، وخاصة البيئة.

لا تتم دراسة عالم التفاعلات البشرية من خلال التخصصات البيولوجية مثل التشكل والتشريح وعلم وظائف الأعضاء. لا يتعامل مع العمليات بين البشر، بل مع الظواهر الواردة داخل الجسم البشري أو داخله.

يختلف الوضع مع البيئة كجزء من علم الأحياء. علم البيئة هو العلم الذي يدرس علاقة الكائن الحي ببيئته الخارجية، بمعنى مجمل ظروف الوجود (العضوية وغير العضوية). علم البيئة. تنقسم دراسة علاقة الكائنات الحية ببعضها البعض إلى فرعين: 300-علم الاجتماع، الذي يتناول علاقة الحيوانات ببعضها البعض (المجتمعات الحيوانية) كموضوع لها.

وعلم الاجتماع النباتي، وهو علم الاجتماع الذي يدرس علاقات النباتات مع بعضها البعض (مجتمع النبات)

كما نرى، فإن علم البيئة لديه موضوع دراسته فئة من الظواهر المشابهة لتلك. ما هو موضوع علم الاجتماع؟ تتم دراسة حقائق التفاعل هنا وهناك. وهنا وهناك تتم دراسة عمليات التفاعل بين الكائنات الحية (فالإنسان العاقل هو كائن حي أيضًا)

هل يتم استيعاب علم الاجتماع من قبل علم البيئة؟ الجواب هو: إذا كان الناس لا يختلفون عن الأميبا والكائنات الأخرى، إذا لم يكن لديهم خصائص محددة، فيمكن مساواةهم بين شخص وأميبا أو كائن آخر والنبات - إذن، نعم، إذن ليست هناك حاجة إلى عالم اجتماع خاص. ومع ذلك، على العكس من ذلك، 300 - وعلم الاجتماع النباتي لا يجعل علم الاجتماع المتماثل غير ضروري فحسب، بل يتطلب وجوده أيضًا.

ج) علم الاجتماع وعلم النفس

1. إذا تحدثنا عن علم النفس الفردي، فإن موضوعه وموضوع علم الاجتماع مختلفان. يدرس علم النفس الفردي تكوين وبنية وعمليات النفس الفردية والوعي.

فهو لا يستطيع حل تشابك العوامل الاجتماعية، وبالتالي لا يمكن ربطه بعلم الاجتماع.

لدى علم النفس الجماعي أو، كما يطلق عليه بطريقة أخرى، موضوع دراسة يتزامن جزئيًا مع موضوع علم الاجتماع: هذه هي ظواهر التفاعل الإنساني، ووحداتها عبارة عن أفراد "غير متجانسين" و"لديهم اتصال منظم ضعيف" ( الجمهور، جمهور المسرح، وما إلى ذلك) في مثل هذه المجموعات، يتخذ التفاعل أشكالًا مختلفة عما هو عليه في المجموعات "المتجانسة" و"المترابطة عضويًا" التي يدرسها علم الاجتماع.

من الواضح أنهما (علم النفس الاجتماعي وعلم النفس الاجتماعي) لا يحلان محل بعضهما البعض، علاوة على ذلك، يمكن أن يصبح علم النفس الاجتماعي هو القسم الرئيسي من أقسامه، كعلم يدرس جميع الأشكال الرئيسية للتفاعل بين الناس.

يركز علم النفس على العالم الداخلي للشخص وإدراكه ويشارك في دراسة الشخص من خلال منظور علاقاته وعلاقاته الاجتماعية.

د) علم الاجتماع والتخصصات الخاصة التي تدرس العلاقات بين الناس.

جميع العلوم الاجتماعية: العلوم السياسية، والقانون، وعلم الدين، والأخلاق، والأخلاق، والفن، وغيرها، تدرس أيضًا ظواهر العلاقات الإنسانية، ولكن كل منها من وجهة نظرها الخاصة.

وهكذا فإن علم القانون يدرس نوعاً خاصاً من الظواهر في العلاقات الإنسانية: المؤتمن والمدين، الزوج والزوجة.

إن موضوع الاقتصاد السياسي هو النشاط الاقتصادي المشترك للناس في مجال إنتاج وتبادل وتوزيع واستهلاك السلع المادية.

يدرس علم الأخلاق الطرق الجماعية للتفكير والتصرف لدى الناس

الأخلاق هي نوع معين من السلوك البشري وتوفر وصفة للتفاعل السليم

علم الجمال - يدرس ظاهرة التفاعل التي تنشأ على أساس تبادل ردود الفعل الجمالية (بين الممثل والمتفرجين، بين الفنان والجمهور، وما إلى ذلك)

باختصار، تدرس العلوم الاجتماعية نوعًا أو آخر من التفاعلات البشرية. ويحتل مكانة خاصة في منظومة العلوم الاجتماعية والإنسانية.

هذا يفسر كالتالي.

co هو علم المجتمع وظواهره وعملياته

· تشتمل على نظرية اجتماعية عامة، أو نظرية المجتمع، وهي بمثابة النظرية والمنهجية لجميع العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى

· جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية... التي تدرس مختلف جوانب حياة المجتمع والإنسان، تتضمن دائماً جانباً اجتماعياً، أي أن القوانين والأنماط التي تدرس في مجال أو آخر من مجالات الحياة العامة يتم تنفيذها من خلال حياة الإنسان. الناس

· التكنولوجيا والمنهجية لدراسة الإنسان وأنشطته وطرق القياس الاجتماعي وغيرها التي طورها علم الاجتماع ضرورية وتستخدمها سائر العلوم الاجتماعية والإنسانية. لقد تطور نظام كامل للبحث عند تقاطع العلوم العلمية وغيرها (الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية وما إلى ذلك)

يمكن توضيح مكانة علم الاجتماع بين العلوم الاجتماعية والإنسانية الأخرى من خلال الصيغة التالية

إذا كان هناك n كائنات مختلفة للدراسة، فإن العلوم التي تدرسها ستكون n +1، أي n العلوم التي تدرس الأشياء، وn +1 هي نظرية تدرس ما هو مشترك بين كل هذه الأشياء.

يحتل مكانًا عامًا وليس مكانًا خاصًا بين العلوم الاجتماعية والإنسانية؛ فهو يوفر معلومات مبنية على أسس علمية عن المجتمع وهياكله، ويوفر فهمًا لقوانين وأنماط التفاعل بين هياكله المختلفة. إن موقف المشارك فيما يتعلق بالتخصصات الاجتماعية الخاصة هو نفس موقف علم الأحياء العام فيما يتعلق بعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء والمورفولوجيا والنظاميات وغيرها من فروع المعرفة البيولوجية الخاصة. موقف الجزء العام من الفيزياء - إلى الصوتيات والإلكترونيات ودراسة الضوء وما إلى ذلك.

ه) علم الاجتماع والتاريخ

يوجد في نظام العلوم الاجتماعية نظام يكون الارتباط بعلم الاجتماع هو الأقرب والأكثر ضرورة للطرفين. هذا هو التاريخ

كل من التاريخ والتاريخ لديهما المجتمع وقوانينه في مظاهرهما المحددة كموضوع وموضوع لبحثهما. كلا العلمين يعيدان إنتاج الواقع الاجتماعي...

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 2

وظيفة وهيكل وطريقة علم الاجتماع

I. وظائف علم الاجتماع

ثانيا. هيكل علم الاجتماع

ثالثا. طريقة علم الاجتماع

I. وظائف علم الاجتماع.

وتعبر وظائف كل علم عن تنوع تفاعلاته وارتباطاته مع الممارسة اليومية للمجتمع. تحتوي الوظائف على حاجة المجتمع إلى إجراء معرفي أو تحويلي محدد لعلم معين.

يتم تحديد الغرض من علم الاجتماع من خلال احتياجات عمل وتطوير المجال الاجتماعي لحياة المجتمع والأفراد.

وهكذا فإن علم الاجتماع هو دراسة الحياة الاجتماعية

أولاً: يحل المشكلات العلمية المتعلقة بتكوين المعرفة حول الواقع الاجتماعي ووصف وتفسير وفهم عمليات التنمية الاجتماعية وتطوير الجهاز المفاهيمي لعلم الاجتماع ومنهجية وطرق البحث الاجتماعي. إن النظريات والمفاهيم التي تم تطويرها في هذا المجال تجيب على سؤالين:

1) "ما هو المعروف؟" - شيء؛

2) "كيف يعرف؟" - طريقة؛

أولئك. ترتبط بحل المشكلات المعرفية (المعرفية) وتشكل علم الاجتماع النظري والأساسي.

ثانيًا: يدرس المشكلات المرتبطة بتحول الواقع الاجتماعي، وتحليل طرق ووسائل التأثير المنهجي المستهدف على العمليات الاجتماعية. هذا هو مجال علم الاجتماع التطبيقي.

يختلف علم الاجتماع النظري والتطبيقي في الهدف الذي حدداه لأنفسهما، وليس في موضوع البحث وطريقته.

يضع علم الاجتماع التطبيقي على عاتقه مهمة استخدام القوانين والأنماط في تطور المجتمع التي يعرفها علم الاجتماع الأساسي، لإيجاد طرق ووسائل لتحويل هذا المجتمع في اتجاه إيجابي. ولذلك فهي تدرس الفروع العملية للنشاط الإنساني، على سبيل المثال، علم اجتماع السياسة، وعلم اجتماع القانون، والعمل، والثقافة، وما إلى ذلك. ويجيب على السؤال

"لماذا؟":

(للتنمية الاجتماعية، لتشكيل مجتمع قانوني، للإدارة الاجتماعية، وما إلى ذلك)

إن تقسيم المعرفة الاجتماعية حسب التوجه إلى المعرفة الأساسية والتطبيقية هو أمر تعسفي تمامًا، لأنه كلاهما يقدم مساهمة معينة في حل المشكلات العلمية والعملية.

الأمر نفسه ينطبق على البحث الاجتماعي التجريبي: يمكن أيضًا توجيهه نحو حل المشكلات العملية.

ومع مراعاة هذين الجانبين، يمكن عرض وتجميع وظائف علم الاجتماع على النحو التالي:

أساسي

ذهني:

1) وصفي (وصفي)

2) التشخيص

3) النذير (محاولة التنبؤ)

4) نمذجة الأشياء الاجتماعية

مُطبَّق

تنبؤ بالمناخ

التصميم الاجتماعي والبناء

التنظيمية والتكنولوجية

إدارة

مفيدة

الوظيفة المعرفية

يدرس علم الاجتماع الاجتماعي.

دعونا نتوسع في هذا المفهوم، لأن... إنه مفتاح علم الاجتماع.

الاجتماعية هي مجموعة من خصائص وسمات العلاقات الاجتماعية التي يتكاملها الأفراد أو المجتمعات في عملية النشاط المشترك (التفاعل) في ظروف محددة وتتجلى في علاقاتهم ببعضهم البعض، وموقعهم في المجتمع، والظواهر والعمليات. من الحياة الاجتماعية. أي نظام للعلاقات الاجتماعية (الاقتصادية والسياسية والثقافية والروحية) يتعلق بعلاقة الناس ببعضهم البعض وبالمجتمع، وبالتالي فإن له جانبه الاجتماعي الخاص.

ينشأ الاجتماعي نتيجة لحقيقة أن الناس يشغلون أماكن وأدوارًا مختلفة في هياكل اجتماعية محددة، ويتجلى ذلك في علاقاتهم المختلفة بظواهر وعمليات الحياة الاجتماعية. هذا هو الاجتماعي.

وقد تم تصميم علم الاجتماع لدراسة هذا على وجه التحديد.

فالاجتماعي، من ناحية، هو تعبير مباشر عن الممارسة الاجتماعية، ومن ناحية أخرى، فهو عرضة للتغير المستمر بسبب تأثير هذه الممارسة الاجتماعية ذاتها عليه.

يواجه علم الاجتماع مهمة معرفة التحليل الاجتماعي المستقر والأساسي وفي نفس الوقت المتغير باستمرار للعلاقة بين الثابت والمتغير في الحالة المحددة للكائن الاجتماعي.

في الواقع، يعمل موقف محدد كحقيقة اجتماعية مجهولة يجب تحقيقها لصالح الممارسة.

الحقيقة الاجتماعية هي حدث واحد مهم اجتماعيا، نموذجي لمجال معين من الحياة الاجتماعية.

إن التحليل النظري والتجريبي لهذه الحقيقة الاجتماعية هو تعبير عن الوظيفة المعرفية لعلم الاجتماع.

1). وفي الوقت نفسه، وبالاعتماد على المعرفة الأساسية حول العملية الاجتماعية، والموضوع، تتراكم المعرفة حول طبيعة الحالة المحددة للظاهرة الاجتماعية، وتحولها والنتيجة الحقيقية لتطور هذه الظاهرة.

أي أن الوظيفة المعرفية تعمل كوظيفة وصفية (وصفية) وتشخيصية في نفس الوقت في هذه الحالة.

2). لكن الوظيفة المعرفية يجب أن تغطي ليس فقط الكائن الذي تتم دراسته، ولكن أيضًا العملية المطلوبة لتحويله، أي محاولة التنبؤ بهذه العملية وتوقعها.

على سبيل المثال، لنعرف، على سبيل المثال، ليس فقط مدى اتحاد الأشخاص في مجموعة أو فريق معين، متحدين فيما بينهم، ولكن أيضًا ما يجب القيام به لجعلهم أكثر اتحادًا، أي رؤية هذه الطرق.

لحل هذه المشكلة، يعتمد علم الاجتماع، كقاعدة عامة، على العلوم ذات الصلة - الاقتصادية والديموغرافية والنفسية.

3). الاتجاه الآخر للوظيفة المعرفية هو تطوير نظرية وأساليب البحث الاجتماعي وأساليب وتقنيات جمع وتحليل المعلومات الاجتماعية.

وظيفة النذير.

العلم بشكل عام له وظيفة تنبؤية.

يستطيع العلم بناء تنبؤات قصيرة المدى أو طويلة المدى بناءً على:

معرفة نوعية وجوهر الواقع؛

معرفة قوانين عمل هذا الواقع؛

معرفة قوانين تطور الواقع

عندما يتعلق الأمر بالظواهر الاجتماعية، فإن التنبؤ مهم بشكل خاص هنا، لأنه يظهر:

الحاجة إلى تغييرات معينة؛

القدرة على إجراء هذه التغييرات.

وعلم الاجتماع في هذه الحالة يقوم على جانب واحد:

– معرفة الأسس العامة لتطور المجتمع محل الدراسة وآفاقه العامة.

مع آخر:

- معرفة القدرات المحددة لموضوع اجتماعي فردي.

على سبيل المثال: التنبؤ بآفاق التنمية لدولة معينة اليوم. المؤسسات، نعتمد على الاتجاه العام للتحولات الحالية في القطاع العام (الخصخصة، إنشاء شركات مساهمة، إنهاء الدعم للمؤسسات غير المربحة، وما إلى ذلك) وعلى دراسة القدرات المحتملة لمؤسسة معينة، مع الأخذ بعين الاعتبار جميع ميزاته (من المسؤول، ما هي مجموعة الموظفين، ما هي قاعدة المواد الخام والعلمية والمادية والتقنية والاجتماعية واليومية، وما إلى ذلك)، أي جميع العوامل الإيجابية والسلبية لموضوع معين. وعلى هذا الأساس، يتم بناء الخصائص المقدرة للحالة المستقبلية المحتملة للموضوع في فترة التنبؤ. (كيف سيتغير الهيكل الاجتماعي للفريق، والرضا الوظيفي، وما هو مستوى التطوير الذي سيتم تحقيقه، وما إلى ذلك) ويتم وضع توصيات فعالة.

إن الوظيفة النذير لعلم الاجتماع هي انعكاس لحاجة المجتمع إلى تهيئة الظروف للتنمية الواعية وتنفيذ منظور علمي لتنمية كل قسم اجتماعي في المجتمع.

يجب أن يأخذ التنبؤ الاجتماعي في الاعتبار التأثير العكسي للتنبؤ على وعي الناس وأنشطتهم، والذي يمكن أن يؤدي إلى "تحقيق الذات" (أو "التدمير الذاتي"). تتطلب ميزة التنبؤ هذه تطوير توقعات علمية في شكل خيارات، وبدائل تطوير تصف الأشكال والمظاهر المحتملة، ووتيرة تطور العمليات مع مراعاة تأثيرات التحكم، فضلاً عن تغيراتها النوعية.

هناك نوعان من التنبؤات الاجتماعية، والتي تجمع بين الاستقراء (التنبؤ) وتحديد الأهداف بطرق مختلفة:

– البحث (مصمم لوصف الحالة المحتملة بناءً على الاتجاهات الحالية مع مراعاة إجراءات التحكم)

- المعياري (يتعلق بتحديد الأهداف، ويصف الحالة المرغوبة وطرق ووسائل تحقيقها).

تصنيف التوقعات حسب فترات التنبؤ:

- المدى القصير

- مصطلح متوسط

- طويل الأمد

يوجد تصنيف حسب الدور: على سبيل المثال: التنبؤات والتحذيرات وغيرها.

الأدوات والأساليب المستخدمة للتنبؤ:

- تحليل احصائي؛

- بناء سلاسل زمنية مع الاستقراء اللاحق؛

- طريقة تقييمات الخبراء للاتجاهات الرئيسية؛

- النمذجة الرياضية .

أفضل تأثير هو مزيج من الأساليب المختلفة

يجري علماء الاجتماع تطورات متوقعة في مختلف المجالات. على سبيل المثال:

- تطوير البنية الاجتماعية للمجتمع؛

– المشاكل الاجتماعية للعمل.

– المشاكل الاجتماعية للأسرة.

– المشاكل الاجتماعية للتعليم.

- العواقب الاجتماعية للقرارات المتخذة (الأكثر صلة بالموضوع).

يجب تمييز التنبؤ عن اليوتوبيا والمفاهيم المستقبلية (lat. المستقبل المستقبلي + ... علم الأحياء)، التي تؤدي الوظائف الأيديولوجية المقابلة.

وظائف التصميم الاجتماعي والبناء

التصميم الاجتماعي (من المشروع اللاتيني - جاحظ للأمام) هو تصميم قائم على أساس علمي لنظام من المعلمات لكائن مستقبلي أو حالة نوعية جديدة لكائن موجود. هذا هو شكل من أشكال الإدارة الاجتماعية.

في التصميم الاجتماعي، يتم حل المشكلات الاجتماعية على وجه التحديد، بغض النظر عن ماهية الكائن: اجتماعي (مستشفى، مدرسة)، صناعي (مصنع، مصنع)، معماري (حي)، وما إلى ذلك، أي يتم تضمين المعلمات الاجتماعية في المشروع ، مما يتطلب توفير شروط شاملة لتنفيذ جميع الأهداف الفرعية المترابطة للتصميم الاجتماعي، وهي:

- الكفاءة الاجتماعية والاقتصادية؛

- الأمثلية البيئية؛

- الاندماج الاجتماعي؛

– الإدارة الاجتماعية والتنظيمية.

– النشاط الاجتماعي .

هذه هي المرحلة الأولى.

ثم المرحلة الثانية: يتم تحديد مجموعة من المشكلات الاجتماعية الملحة التي يعد حلها ضروريا لتحقيق كل هدف فرعي.

المرحلة الثالثة: يتم تحديد المهام المحددة لتطوير المشروع الاجتماعي.

1). كنظام من المعايير الاجتماعية للكائن المصمم ومؤشراتها الكمية؛

2). كمجموعة من التدابير المحددة التي تضمن تنفيذ المؤشرات المصممة والخصائص النوعية للمنشأة المستقبلية.

عند تحديد درجة جدوى المشاريع الاجتماعية، تكون طريقة لعبة الأعمال فعالة. لقد أثبتت هذه الطريقة نفسها وتستخدم في الممارسة العملية.

الوظيفة التنظيمية والتكنولوجية

الوظيفة التنظيمية التكنولوجية هي نظام من الوسائل التي تحدد الترتيب والقواعد الواضحة للإجراءات العملية لتحقيق نتيجة محددة في تحسين التنظيم الاجتماعي أو العملية الاجتماعية أو العلاقات الاجتماعية وحل أنواع مختلفة من المشكلات الاجتماعية. زيادة إنتاجية العمل، وتحسين تنظيم الإدارة، والتأثير بشكل هادف على الرأي العام من خلال وسائل الإعلام، وما إلى ذلك. وبعبارة أخرى، هذا هو إنشاء التقنيات الاجتماعية.

الوظيفة التنظيمية والتكنولوجية هي استمرار لوظيفة التصميم الاجتماعي، لأن بدون مشروع، نتيجة اجتماعية متوقعة، من المستحيل إنشاء تكنولوجيا اجتماعية وتطوير تدابير لتنفيذها.

ومع إنشاء شبكة من الخدمات الاجتماعية في الاقتصاد الوطني، أصبحت هذه الوظيفة أكثر انتشارا.

تعتمد التقنيات الاجتماعية على الخبرة التجريبية والمبادئ النظرية.

المهام إلادارية

النتائج العلمية لعلم الاجتماع -

عروض؛

التقنيات؛

تقييمات الخصائص المختلفة للموضوع، وممارسته؛

كل هذا هو المادة المصدر لتطوير واتخاذ القرارات الإدارية.

وبالتالي، من أجل اتخاذ قرار مختص بشأن مشكلة اجتماعية معينة بحيث يكون لها أساس علمي، فإن النشاط الاجتماعي ضروري.

على سبيل المثال: يتطلب القرار الإداري المتعلق بتغيير نظام العمل في فريق العمل تحليلاً اجتماعيًا للعوامل المباشرة وغير المباشرة التي تنشأ:

في مجال النشاط العمالي؛

في مجال الحياة اليومية والترفيه وما إلى ذلك.

تتجلى الوظيفة الإدارية لعلم الاجتماع في:

في التخطيط الاجتماعي؛

عند وضع المؤشرات والمعايير الاجتماعية؛

وظيفة مفيدة

جنبا إلى جنب مع الأساليب العامة للمعرفة الاجتماعية، يطور علم الاجتماع مناهجه وتقنياته الخاصة لتحليل الواقع الاجتماعي.

بمساعدة بعض الأساليب، يتم التعرف على ظاهرة اجتماعية وتنعكس في حالتها المحددة؛

وبمساعدة الآخرين، يجري تطوير طرق لتحويله.

أولئك. هذه وظيفة منفصلة ومستقلة لعلم الاجتماع تهدف إلى تطوير أساليب وأدوات

تسجيل

يعالج

تحليل

تعميم

المعلومات الاجتماعية الأولية.

يعد البحث الاجتماعي في حد ذاته الأداة الأكثر عمومية في علم الاجتماع، ويتضمن سلسلة كاملة من الأساليب التي يستمر تطويرها وتحسينها. وهذا النشاط المتمثل في تطوير أدوات البحث للإدراك الاجتماعي يحتل مكانًا مهمًا في علم الاجتماع.

ثانيا. هيكل علم الاجتماع.

علم الاجتماع هو نظام متمايز إلى حد ما للمعرفة.

يتم تحديد كل جزء من أجزائه الهيكلية من خلال احتياجات النشاط المعرفي والإنتاجي، وبالتالي، يميز الغرض المتعدد الأوجه والمتعدد الأغراض لعلم الاجتماع كعلم.

يمكن تصور بنية علم الاجتماع على أنها تتكون من أربع كتل رئيسية:

I. الأسس النظرية والمنهجية لعلم الاجتماع.

ثانيا. عدد كبير من النظريات الاجتماعية (علم اجتماع الصحافة، من بين أمور أخرى)، أي. كل المشاكل.

ثالثا. طرق البحث الاجتماعي وطرق معالجة وتحليل وتعميم المعلومات الاجتماعية، أي. الترسانة التجريبية والمنهجية للعلوم.

رابعا. أنشطة الهندسة الاجتماعية، والتقنيات الاجتماعية، أي. المعرفة حول تنظيم وأنشطة خدمات التنمية الاجتماعية، وحول دور علم الاجتماع في الاقتصاد الوطني والإدارة.

بالنسبة للجزء الأول:

تتضمن دراسة الظاهرة الاجتماعية التعرف على جوهر وطبيعة الظاهرة الاجتماعية، وخصوصيتها التاريخية، وارتباطها بالجوانب الاقتصادية والسياسية للحياة. وتمثل هذه المرحلة من الإدراك الأسس النظرية الأساسية لدراسة أي ظاهرة اجتماعية. وبدون امتلاك هذه المعرفة النظرية الأساسية، من المستحيل دراسة ظاهرة اجتماعية.

بالنسبة للجزء الثاني:

يتعامل علم الاجتماع مع الظواهر الاجتماعية الفردية (فردية أو جماعية، مختزلة إلى حقيقة إحصائية متوسطة). تبرز نقطتان من دراستهم:

1) معرفة طبيعة ظاهرة اجتماعية محددة (الشخصية، العمل الجماعي، التعبير عن الذات للموضوع من خلال أي نشاط، إظهار الوضع الاجتماعي للموضوع فيما يتعلق بشيء أو رأي). إنه منظم في نظريات اجتماعية خاصة، ويكشف عن جوهر ظاهرة معينة، وخصوصية التعبير الاجتماعي فيها.

2) معرفة طبيعة الحالة ذاتها للظاهرة الاجتماعية كلحظة وحد في تطورها.

بالنسبة للجزء الثالث:

تعد خصوصية النشاط المعرفي - نظرية وأساليب البحث الاجتماعي، وطرق جمع ومعالجة وتحليل المعلومات الأولية حول حالة الظاهرة الاجتماعية - جزءًا مستقلاً مهمًا من علم الاجتماع.

بالنسبة للجزء الرابع:

تعد نظرية تنظيم وأنشطة خدمات التنمية الاجتماعية، التي تكشف عن وظائف ودور عالم الاجتماع، جزءًا محددًا مستقلاً من علم الاجتماع. هذه أداة لتحويل الممارسة التي يملكها رئيس أي مؤسسة والعاملين في الخدمات الاجتماعية والوكالات الحكومية.

ثالثا. طريقة علم الاجتماع.

قال هيغل: "كل الفلسفة تتلخص في المنهج".

لذلك في علم الاجتماع - تحدد خصوصية موضوع العلم وموضوعه خصوصية طريقته.

لأنه من أجل فهم عملية اجتماعية أو ظاهرة أو ما إلى ذلك. من الضروري الحصول على معلومات مفصلة أولية عنها، واختيارها الدقيق، وتحليلها، فمن الواضح أن الأداة في عملية هذه المعرفة هي البحث الاجتماعي.

يعد البحث الاجتماعي أحد الأساليب الرئيسية في علم الاجتماع. ويشمل:

1) الجزء النظري

(- تطوير برنامج بحثي،

تبرير الأهداف والغايات ،

تعريف الفرضيات ومراحل البحث).

2) الجزء الآلي (الجزء الإجرائي)

(- مجموعة من أدوات جمع المعلومات

اختيار طريقة جمع المعلومات

تعريف العينة الفعالة

القدرة على معالجة المعلومات

الحصول على خصائص حالة الواقع قيد الدراسة).

كلية علم الاجتماع

المحاضرة رقم 3 (+ أنظر محاضرة عن MG)

ثانيا. القوانين الاجتماعية: الجوهر والتصنيف

كلية علم الاجتماع

الأدب:

تتمتع الظاهرة الاجتماعية دائمًا بجودة اجتماعية معينة.

على سبيل المثال: "مجموعة من الطلاب" هي ظاهرة اجتماعية.

صفاته:

1) هؤلاء هم الأشخاص الذين يدرسون؛

2) الحصول على تعليم ثانوي أو ثانوي متخصص؛

3) سن معينة (حتى 35 سنة)؛

4) مستوى معين من الذكاء.

إن صفات الظاهرة الاجتماعية هذه متنوعة بلا حدود وهي في حركة مستمرة.

مثال: - "مجموعة من الطلاب بدوام كامل"

بعض خصائص الجودة

- "مجموعة من طلاب الفترة المسائية"؛

- "مجموعة من طلاب الجامعة التقنية"؛

- "مجموعة من طلاب إحدى الجامعات الإنسانية؛

حالات محددة لظاهرة اجتماعية

خصائص الجودة الأخرى.

جميع الخصائص متحركة وتظهر كظلال مختلفة تمامًا عن "الكل"، أي. الظاهرة الاجتماعية نفسها برمتها.

تنعكس هذه الوحدة والتنوع والثبات والتنقل لأي ظاهرة اجتماعية في حالتها المحددة في الفئات والمفاهيم والقوانين المقابلة في علم الاجتماع.

لوصف الحالة المحددة لظاهرة اجتماعية معينة، فإن نظام المعرفة بأكمله ضروري:

1) بالنسبة إلى الاجتماعية بشكل عام؛

2) وفيما يتعلق بالمجال الخاص لظاهرة اجتماعية معينة وصولاً إلى حالتها المحددة؛

ومما قيل يمكننا أن نستنتج:

في فهم أي ظاهرة اجتماعية في علم الاجتماع، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار نقطتين مترابطتين (التناقضات).

1) الاعتراف بفردية وخصوصية الظاهرة الاجتماعية قيد الدراسة (في مثالنا، مجموعة من الطلاب).

2) تحديد الخصائص الأساسية لظاهرة اجتماعية مرتبطة بإظهار الأنماط الإحصائية لتوزيع الخصائص المشتركة لفئة معينة من الظواهر الاجتماعية، والتي تظهر في ظروف معينة وتعطي سببًا لاستخلاص استنتاجات حول الطبيعة الطبيعية للتنمية، أداء وبنية كل من هذه الظاهرة الاجتماعية وفئة كاملة من الظواهر ذات الصلة.

تنطبق هنا نظرية الاحتمال وقانون الأعداد الكبيرة:

كلما زاد احتمال ظهور خاصية معينة، كلما كان حكمنا أكثر موثوقية ومبررا بشأن ظاهرة اجتماعية معينة وخصائصها النوعية والكمية.

تحدد خصوصية موضوع وموضوع العلم خصوصية الفئات (المفاهيم) لعلم معين.

إن مدى تطوير جهاز التصنيف يميز مستوى المعرفة في علم معين. والعكس صحيح - يتم إثراء تعميق المعرفة في العلوم بالفئات والمفاهيم.

بالنسبة لعلم الاجتماع، إحدى الفئات الرئيسية والواسعة للغاية هي فئة "الاجتماعي".

الاجتماعية في محتواها هي انعكاس لتنظيم وحياة المجتمع كموضوع للعملية التاريخية. إنه يتراكم الخبرة والتقاليد والمعرفة والقدرات وما إلى ذلك.

ولذلك فإن المعرفة الاجتماعية تتجلى في الوظائف التالية:

يعزز فهم إلى أي مدى تساهم الظاهرة الاجتماعية والعملية والمجتمع في التنمية المتناغمة للمجتمع والفرد في وحدتهما المتكاملة؛

يحدد محتوى الاهتمامات والاحتياجات والدوافع والمواقف في أنشطة المجتمعات الاجتماعية والأفراد؛

بالحديث عن "الاجتماعي"، أريد أن أذكركم: في المحاضرة الأولى قلنا أن هذا المفهوم هو مفتاح علم الاجتماع وكتبنا تعريفه:

الاجتماعية هي مجموعة من خصائص وسمات العلاقات الاجتماعية التي يتكاملها الأفراد أو المجتمعات في عملية النشاط المشترك (التفاعل) في ظروف محددة وتتجلى في علاقاتهم ببعضهم البعض، وموقعهم في المجتمع، والظواهر والعمليات. من الحياة الاجتماعية.

ولكن أود أن يكون لديك فهم أوضح لهذا المجال من العلاقات الإنسانية ولذلك أود أن ألفت انتباهكم إلى ما يلي:

مرجع تاريخي:

استخدم ماركس وف. إنجلز مصطلحين في أعمالهما:

عام

اجتماعي

مفهوم "العامة" و"العلاقات الاجتماعية" وغيرها. تم استخدامها عند الحديث عن المجتمع ككل (المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية وما إلى ذلك).

غالبًا ما تم تحديده بمفهوم "المدني".

تم استخدام مفهوم "الاجتماعي" في دراسة طبيعة علاقات الناس مع بعضهم البعض، وعوامل وظروف الحياة، ومكانة ودور الشخص في المجتمع، وما إلى ذلك.

عند تطوير نظرية المادية التاريخية، أولى K. Marx و F. Engels الاهتمام الرئيسي لتفاعل جميع جوانب حياة المجتمع، وبالتالي استخدموا مصطلح "العلاقات الاجتماعية".

بعد ذلك، غاب العلماء الماركسيون عن هذا الظرف وبدأوا في تحديد مفهومي "العام" و"الاجتماعي".

وعندما تم استبدال علم الاجتماع بالمادية التاريخية، فُقد الموضوع المحدد للمعرفة الاجتماعية، أي الروابط والعلاقات الاجتماعية.

ومع ذلك، في دول أوروبا الغربية والولايات المتحدة، تم استخدام مفهوم "الاجتماعي" تقليديا بالمعنى الضيق.

ومن أجل تحديد الظواهر والعمليات المتعلقة بالمجتمع ككل، تم تقديم مفهوم "المجتمعي"، الذي يستخدم لوصف المجتمع ككل، ونظام العلاقات الاجتماعية بأكمله (الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والروحية).

في بلدنا، تم استخدام مفاهيم "العامة" و "المدنية". الأول كمرادف لـ «اجتماعي»، والثاني كمصطلح من العلوم القانونية، أي أن المعنى الدلالي الحقيقي للاجتماعي ضاع مع علم الاجتماع نفسه.

(انتهى المعلومات التاريخية).

المجال الاجتماعي هو مجال إعادة إنتاج الذات، أي إعادة إنتاج الذات للمستقبل والحفاظ على وجودها في الحاضر، حتى تتمكن من العمل بشكل مثمر في المجالات الإنتاجية والسياسية والثقافية والروحية.

العالم منظم: كامل.

كل كل هو عبارة عن مجموعة من بعض العناصر، وهي تشكل نظامًا، مما يعني أن لديها بنية اتصال.

على نفس المنوال:

المجتمع كل، والمجتمع عبارة عن جمهور، ولكن ليس مجرد أشخاص، بل روابطهم التي تشكل جمهورًا وكلًا.

"جميع"

"مجموعة من"

"بناء"

"وظيفة"

""الدور الاجتماعي""

"موضع"

وبذلك حصلنا على البنية الاجتماعية للمجتمع.

لدراسة المجتمع، عليك أن تعرف بنيته، وبالتالي العلاقات والارتباطات بينها.

وكما قال ماياكوفسكي: "إذا أضاءت النجوم، فهذا يعني أن هناك من يحتاج إليها".

وكذلك إذا كانت هناك علاقات اجتماعية فهذا ضروري.

العلاقات الاجتماعية وظيفية.

أولئك. لكل عضو في المجتمع وظائفه الخاصة (صحفي، طبيب، مدرس، عالم معادن، متقاعد، زوج، زوجة، إلخ).

وهذا يحدد "الدور الاجتماعي" - وهو نمط سلوك معتمد معياريًا.

"المنصب" هو المكان الذي يشغله الفرد، أي كيفية ارتباطه بدوره ووظائفه.

لقد درسنا مفهوم "الاجتماعي".

الفئة التالية، التي لا تقل أهمية في علم الاجتماع، والتي تتوافق معها جميع المجموعات وسلاسل الفئات والمفاهيم الأخرى، هي فئة “الاجتماعية في حالتها الخاصة”. سواء كان ذلك يتعلق بأي موضوع اجتماعي (المجتمع الاجتماعي، الأسرة، العمل الجماعي، الفردي، إلخ) أو بعض العمليات الاجتماعية (نمط الحياة، التواصل، النضال من أجل تنفيذ المصالح الاجتماعية، وما إلى ذلك)، فهو يرتبط بتحديد الاجتماعي في حد ذاته. تنفيذ محدد.

هنا، تعتبر المعرفة حول كل مجال من المجالات ذات أهمية استثنائية.

يتم تجميع هذه المعرفة، وكذلك المفاهيم المقابلة وأجهزة الفئة، وتنظيمها في نظريات اجتماعية خاصة.

تشغل الفئات (المفاهيم) مكانًا مستقلاً وهامًا في نظام فئات ومفاهيم علم الاجتماع ، مما يعكس تفاصيل جمع ومعالجة المعلومات الاجتماعية وتنظيم وسلوك البحث الاجتماعي.

والفئات هنا هي: "البحث الاجتماعي"، "برمجة وتنظيم الخدمات الاجتماعية". البحث "،" تقنية ومنهجية الدراسات الاجتماعية. البحث"، "طرق جمع المعلومات الأولية"، "الأدوات الاجتماعية". الأبحاث "، إلخ.

القسم الرابع من علم الاجتماع له جهازه المفاهيمي الخاص: "الهندسة الاجتماعية"، "التصميم الاجتماعي"، "التقنيات الاجتماعية"، وما إلى ذلك.

ثانيا. القوانين الاجتماعية: الجوهر والتصنيف

جوهر أي علم هو قوانينه.

القانون هو علاقة أساسية أو علاقة أساسية لها عالمية وضرورة وقابلية للتكرار في ظل ظروف معينة. القانون الاجتماعي هو تعبير عن الارتباط الأساسي والضروري للظواهر والعمليات الاجتماعية، وفي المقام الأول روابط الأنشطة الاجتماعية للأشخاص أو أفعالهم. اجتماعي تعبر القوانين عن التفاعل المستقر للقوى وتوحيدها، مما يكشف جوهر الظواهر والعمليات.

إن دراسة القوانين والأنماط الاجتماعية تعني إقامة روابط مهمة وضرورية بين مختلف عناصر المجال الاجتماعي.

تصنيف القوانين.

القوانين تختلف في المدة

عام – صالح في جميع النظم الاجتماعية.

(قانون القيمة والعلاقات بين السلع والمال).

محدد - يعمل ضمن نظام اجتماعي واحد أو أكثر.

(قانون الانتقال من نوع من المجتمع إلى نوع آخر)

وتختلف القوانين في درجة عموميتها.

القوانين - تميز تطور المجال الاجتماعي ككل.

القوانين - تحديد تطور العناصر الفردية للمجال الاجتماعي: الطبقات والمجموعات والأمم وما إلى ذلك.

تختلف القوانين في طريقة ظهورها:

ديناميكي - تحديد اتجاه وعوامل وأشكال التغيير الاجتماعي، وإصلاح العلاقة الصارمة التي لا لبس فيها بين تسلسل الأحداث في ظروف محددة

الإحصائية (العشوائية) - تعكس الاتجاهات مع الحفاظ على استقرار كل اجتماعي معين، وتحديد العلاقة بين الظواهر والعمليات ليس بشكل صارم، ولكن مع درجة معينة من الاحتمال. يسجل الانحرافات الفردية فقط عن خط الحركة المحدد بالقانون الديناميكي. إنها لا تصف سلوك كل كائن في فئة الظواهر قيد الدراسة، ولكن بعض الممتلكات أو الميزة المتأصلة في فئة الكائنات ككل. إنها تحدد اتجاه سلوك فئة معينة من الكائنات وفقًا لخصائصها وخصائصها العامة.

السببية - يسجلون روابط محددة بدقة في تطور الظواهر الاجتماعية (لزيادة معدل المواليد، من الضروري تحسين الظروف الاجتماعية والمعيشية).

وظيفية - تعكس التبعيات المتبادلة التي تمت ملاحظتها بشكل تجريبي ومتكرر بدقة بين الظواهر الاجتماعية.

مثال: طريقة الإنتاج أثناء التحول من اقتصاد اجتماعي واحد. تشكيلات إلى أخرى

أو قانون الدور الحاسم للوجود فيما يتعلق بالوعي.

مثال: اعتماد إنتاجية العمل على المؤهلات؛ المعرفة من النشاط في الصف.

مثال: العمليات الديموغرافية، وعمليات دوران الموظفين.

يزيد الاستقلال الاقتصادي المتزايد للمرأة من احتمالية الطلاق.

قوانين التنمية (تطوير الحكم الذاتي).

يحدد قانون التنمية الانتقال من نوعية اجتماعية واحدة. اعتراض على آخر.

قوانين الأداء (توزيع وظائف الأدوار في الأسرة)

تصنيف القوانين الاجتماعية حسب أشكال الروابط (5 فئات)

(مثال: في ظل الحكم الشمولي هناك دائما معارضة كامنة).

الفئة الثانية. قوانين تعكس اتجاهات التنمية. إنهم يحددون ديناميكيات هيكل الكائن الاجتماعي، والانتقال من ترتيب العلاقات إلى آخر. وهذا التأثير الحاسم للحالة السابقة للبنية على الحالة اللاحقة له طابع قانون التطور.

الفئة الثالثة. القوانين التي تقيم العلاقات الوظيفية بين الظواهر الاجتماعية. إن الحفاظ على النظام الاجتماعي مضمون، لكن عناصره متحركة. تميز هذه القوانين تقلب النظام والقدرة على تحمل حالات مختلفة.

إذا كانت قوانين التنمية تحدد الانتقال من نوعية كائن اجتماعي إلى آخر، فإن قوانين الأداء تخلق المتطلبات الأساسية لهذا الانتقال.

(مثال: كلما زاد نشاط الطلاب في الفصل، زاد إتقانهم للمواد التعليمية).

(مثال: من الشروط الضرورية لزيادة معدل المواليد في البلاد تحسين الظروف الاجتماعية والمعيشية للمرأة).

(مثال: زيادة الاستقلال الاقتصادي للمرأة يزيد من احتمال الطلاق.

إن نمو إدمان الكحول في البلاد يزيد من احتمالية أمراض الطفولة).

تتميز الإجراءات الاجتماعية بمتغير عشوائي. تشكل هذه المتغيرات العشوائية معًا متوسطًا معينًا للقيمة الناتجة، والتي تعمل كشكل من أشكال مظهر القانون الاجتماعي.

لا يمكن للانتظام الاجتماعي أن يعبر عن نفسه إلا في الانتظام المتوسط ​​والاجتماعي والجماهيري مع تفاعل الانحرافات الفردية في اتجاه أو آخر.

لتحديد متوسط ​​الناتج من الضروري:

1). تحديد اتجاه تصرفات مجموعات مماثلة من الناس في نفس الظروف؛

2). إنشاء نظام من الروابط الاجتماعية يتم في إطاره تحديد هذا النشاط؛

3). تحديد درجة التكرار واستقرار الإجراءات الاجتماعية والتفاعلات بين مجموعات الأفراد في ظروف نظام اجتماعي معين للعمل.

إذا شاهدنا شخصًا واحدًا، فلن نرى القانون. إذا لاحظنا مجموعة، مع الأخذ بعين الاعتبار انحرافات كل فرد في اتجاه أو آخر، نحصل على الانحرافات الناتجة، أي. نمط.

ولذلك، يتم أخذ عينة سكانية من عموم السكان ويتم التنبؤ منها لجميع السكان.

إذا تم إجراء العينة بدقة، فسيتم اشتقاق النمط بدقة شديدة.

وهكذا، يعتمد علم الاجتماع كعلم على نظام هرمي معقد من القوانين التي تميز خصوصيات الوجود في مظاهره المختلفة.

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 4

الأدب:

I. علم الاجتماع المبتدئ. إد. ن.ن. درياكلوفا. م. دار نشر كلية موسكو، 1989. ص 55-83، 186-194، 249-256

ثانيا. علم الاجتماع ج.ف. أوسيبوف م. ميسل، 1990 ص 50-79، 119-185.

ثالثا. البنية الاجتماعية للمجتمع السوفييتي: التاريخ والحداثة – م. بوليتيزدات 1987

رابعا. معجم مختصر لعلم الاجتماع – م. بوليتيزدات 1988

1) الاجتماعية كجوهر موضوعي لعلم الاجتماع.

2) الهياكل والعلاقات الاجتماعية.

الاجتماعية باعتبارها الجوهر الموضوعي للتحليل الاجتماعي. الهياكل والعلاقات الاجتماعية.

I. الاجتماعية كمجتمع موضوعي الاجتماعية. علوم.

1. عندما يتعلق الأمر بعمليات الإنتاج، تؤخذ في الاعتبار تفاعلات الناس ومختلف الفئات الاجتماعية والمجتمعات فيما يتعلق بإنتاج وتبادل السلع الاستهلاكية ® ويتشكل الاعتماد المتبادل بين الناس في المجتمع فيما يتعلق بمشاركتهم في العمل الاجتماعي، وتوزيع واستهلاك السلع الاستهلاكية. نتائجها ® تتطور ونظام العلاقات الاقتصادية في المجتمع يعمل.

2. يدخل الناس، بسبب الحاجة إلى تنظيم معين لحياة المجتمع، في التفاعل والترابط مع بعضهم البعض فيما يتعلق بتنظيم وممارسة السلطة السياسية؛ ويتشكل ويعمل المجال السياسي لحياة المجتمع (تتشكل العلاقات السياسية ).

3. يتفاعل الناس فيما يتعلق بإنتاج وتوزيع القيم الروحية في المجتمع - المعرفة والتوجهات والأعراف والمبادئ وما إلى ذلك. ® يتشكل المجال الثقافي الروحي لحياة المجتمع (تتشكل العلاقات الثقافية الروحية).

4. ما هو الجانب الاجتماعي أو مجال حياة المجتمع؟

إن الحاجة إلى الاجتماعي كظاهرة خاصة في حياة المجتمع تكمن في تعقيد تنظيم المجتمع نفسه كموضوع لا يتجزأ من العملية التاريخية. يتم التعبير عن هذا التعقيد في حقيقة أن المجتمع مبني ويشكل أنظمته وأجهزته الخاصة: 1). حسب الوظيفة (الإنتاج، السياسية، الديموغرافية، وما إلى ذلك؛ 2) على مستوى ارتباط الناس بمختلف التكوينات الاجتماعية (الأسرة، العمل الجماعي، الاستيطان، المجتمع العرقي، إلخ).

المجتمع (أنظر التعريف في المحاضرة رقم 1 ص 10 أو مختصر هنا) هو كائن حي عبارة عن نظام من عناصر مستقلة نسبيا، كل منها ينفذ عملية حياتية متكاملة وهو في تفاعل مستمر مع جميع العناصر الأخرى في المجتمع. العملية المتعلقة بتنفيذها.

كموضوع للحياة، يحتل أي فرد أو أي منظمة اجتماعية أو مجتمع مكانة محددة في تنظيم المجتمع، في بنيته وبنيته. فهو (الذات) يحتاج إلى شروط محددة تاريخياً لوجوده وتكاثره، تكون كافية لاحتياجات حياته. هذه هي المصلحة الاجتماعية الرئيسية لموضوع معين، والتي تميز وضعه الاجتماعي.

يكمن جوهر الاجتماعي كظاهرة للوجود على وجه التحديد في حقيقة أن الناس ومجموعاتهم ومجتمعاتهم الاجتماعية المتنوعة في تفاعل مستمر فيما يتعلق بالحفاظ على وضعهم الاجتماعي في المجتمع وتحسين عملية حياتهم.

وبالتالي، فإن المجتمع لديه تنظيم وظيفي وهيكلي معقد، حيث تتفاعل جميع الأفراد مع بعضهم البعض فيما يتعلق بالنزاهة واليقين النوعي لأسلوب حياتهم ومكانتهم الاجتماعية في المجتمع. ® يعبر هذا عن ضرورة وخصوصية ويقين الاجتماعي وجوهره وأهميته في علم الاجتماع.

الاجتماعية هي مجموعة من خصائص وسمات العلاقات الاجتماعية التي يتكاملها الأفراد أو المجتمعات في عملية النشاط المشترك (التفاعل) في ظروف محددة وتتجلى في علاقاتهم ببعضهم البعض، وموقعهم في المجتمع، والظواهر والعمليات. من الحياة الاجتماعية. أي نظام للعلاقات الاجتماعية (الاقتصاد، السياسة الاشتراكية) يتعلق بعلاقة الناس ببعضهم البعض وبالمجتمع: له جانبه الاجتماعي الخاص.

تحدث الظاهرة أو العملية الاجتماعية عندما يتأثر سلوك فرد واحد بآخر أو بمجموعة (مجتمع) بغض النظر عن وجودهم المادي.

ينشأ الاجتماعي نتيجة لحقيقة أن الناس يشغلون أماكن وأدوارًا مختلفة في هياكل اجتماعية محددة، ويتجلى ذلك في علاقاتهم المختلفة بظواهر وعمليات الحياة الاجتماعية.

فالاجتماعي، من ناحية، هو تعبير مباشر عن الممارسة الاجتماعية، ومن ناحية أخرى، فهو عرضة للتغير المستمر بسبب تأثير هذه الممارسة الاجتماعية ذاتها عليه.

الاجتماعية في محتواها هي انعكاس لتنظيم وحياة المجتمع كموضوع للعملية التاريخية. إنه يتراكم الخبرة والتقاليد والمعرفة والقدرات وما إلى ذلك.

ولذلك فإن المعرفة الاجتماعية تتجلى في الوظائف التالية:

كمعيار لتقييم مدى امتثال حالة المجتمع وعناصره لمستوى التقدم الاجتماعي المتحقق؛

يعزز فهم إلى أي مدى تساهم أي ظاهرة اجتماعية أو عملية أو مجتمع في التنمية المتناغمة للمجتمع والفرد في وحدة متكاملة؛

بمثابة الأساس لتطوير الأعراف الاجتماعية والمعايير والأهداف والتوقعات للتنمية الاجتماعية؛

- يحدد محتوى الاهتمامات والاحتياجات والدوافع والمواقف في أنشطة المجتمعات الاجتماعية والأفراد؛

له تأثير مباشر على تكوين القيم الاجتماعية والمواقف الحياتية للناس، وأسلوب حياتهم؛

إنه بمثابة مقياس لتقييم كل نوع من العلاقات الاجتماعية ومدى امتثالها للممارسة الفعلية ومصالح المجتمع والأفراد.

لأن تمثل العلاقات الاقتصادية والسياسية وغيرها من العلاقات الاجتماعية الاعتماد المتبادل للأفراد فيما يتعلق بتنفيذ نوع معين من النشاط الضروري للمجتمع، وبالتالي احتلال مكان في تنظيم المجتمع، وبالتالي احتلال مكان في تنظيم المجتمع لتنفيذ هذا النشاط (المنظمات الصناعية، المنظمات السياسية، الخ.) .ع) فالعلاقات الاجتماعية هي الاعتماد المتبادل بين الأفراد والمجموعات الكبيرة والصغيرة فيما يتعلق بأنشطة حياتهم وأسلوب حياتهم بشكل عام ومكانتهم في تنظيم المجتمع ، أي. فيما يتعلق بسلامة وجود المجتمع والإنسان كموضوعات للحياة.

العلاقات الاجتماعية بين مجموعات من الناس يشغلون مناصب مختلفة في المجتمع، ويشاركون بشكل غير متساو في الحياة الاقتصادية والسياسية والروحية، ويختلفون في نمط الحياة، ومستوى ومصادر الدخل، وبنية الاستهلاك الشخصي.

يتشكل المجتمع على أساس الملكية والعمل المتراكم في شكل ثروة مادية وثقافة.

العمل باعتباره نشاطا مستهدفا للشخص، باعتباره مظهرا من مظاهر جوهره العام، هو عامل أساسي في تكوين اجتماعي.

إن جودة الظاهرة الاجتماعية أو الموضوع أو العملية ليس لها طبيعة تاريخية عامة فحسب، بل لها أيضًا جوهر تاريخي محدد:

إن خصوصية إدراج الأشخاص ومشاركتهم في الإنتاج الاجتماعي، في إنتاج الحياة الاجتماعية بأكملها، تحدد تفاصيل الاجتماعية في مختلف الفترات التاريخية ومراحل تطور المجتمع.

أحد التعبيرات المهمة عن المجتمع هو الرأي العام. فيه ومن خلاله يتم الكشف عن الوضع الاجتماعي للموضوع وموقفه من ظروف الحياة ككل والأحداث والحقائق الفردية.

الرأي العام هو التعبير الأكثر حساسية عن الوضع الاجتماعي للموضوع بالنسبة للأجهزة المحمولة.

الرأي العام هو حالة من الوعي الجماهيري الذي يحتوي على الموقف الخفي أو الصريح لمختلف المجتمعات الاجتماعية تجاه مشاكل وأحداث وحقائق الواقع.

إنه بالفعل تعبير مهم عن المجتمع.

قلنا أن الرأي العام حساس للوضع الاجتماعي للموضوع.

دعونا نتذكر ما هو الموقف:

المجتمع "كل" يتكون من "عدة" أفراد، تمثل علاقاتهم نظامًا أو "بنية" من الروابط، كل منهم في هذا الهيكل الاجتماعي له "وظائفه" الخاصة، وبالتالي يؤدي "دوره الاجتماعي" (المعتمد معياريًا). نمط السلوك ) ويكون لديك "موقعك" الخاص (المكان الذي يشغله الفرد، أي كيفية ارتباطه بدوره ووظائفه).

ولكن إلى جانب هذا، هناك مفهوم آخر مهم يدرسه علم الاجتماع: وهو المعاني.

المجتمع متعدد الأبعاد. ويتم قياسه وتغييره في أربعة أبعاد (المكعب: الارتفاع والعمق والعرض) بالإضافة إلى الزمن (الزمن الاجتماعي). ولكن هناك أيضًا بعدًا خامسًا - شبه (من المفترض أنه بُعد).

دعونا نصورها بشكل تقليدي على أنها أسطوانة منقوشة في مكعب. هذه الاسطوانة هي المعاني.

هذه الاسطوانة لها أيضا بعد زمني.

المثل: كان ثلاثة من الهوموسابيين يسيرون فرأوا حجرًا. فكرة واحدة: سيكون من الجميل أن نصنع منها سلاحًا لصيد الماموث. آخر - "سيكون من الجيد استخدامه للموقد"؛ الثالث - "سيكون من الجميل أن نخرج منه رأسًا ونحت رأسًا".

أي أن الجسم موجود في الفضاء، خارجنا، ويعيش جوهره في وعينا، حسب احتياجاتنا. كل شخص لديه احتياجاته الخاصة ورؤيته الخاصة.

وكذلك يستثمر الصحفيون جوهرهم، أي من نفس الشيء، اعتمادًا على تصورهم الذاتي لهذا الشيء الموضوعي، يستخرجون جوهرهم، اعتمادًا على موقفهم.

أي أن كل موضوع لديه فكرته الخاصة عن نفس الشيء ونفس الروابط والعلاقات.

ومهمة علم الاجتماع هي التعمق في هذه المعاني، والتعرف عليها في كل ظاهرة اجتماعية، وعملية، وعلاقة.

الاجتماعي متنوع، لأن الأحداث والحقائق والمواقف متنوعة، وهي تعبير عن الحالة المحددة لظاهرة اجتماعية معينة.

ومن ناحية أخرى، نحن نتحدث عن سلامة وخصوصية ويقين تنظيم المجتمع، أي الظواهر الاجتماعية.

وبالتالي، فمن الضروري أن تأخذ في الاعتبار وحدة المجتمع وتنوعه في معرفته.

لذلك، أثبتنا أن جوهر الاجتماعي يكمن في تفاعل الناس فيما يتعلق بالحفاظ على وضعهم الاجتماعي وتحسين عملية حياتهم.

بعبارة أخرى:

الظاهرة الاجتماعية أو الاجتماعية هي إعادة إنتاج الإنسان على هذا النحو والحفاظ عليه وتطويره.

مجال حياة المجتمع هو نوع خاص من نشاط حياته، وعملية تنمية المجتمع التي تتحقق فيها وظيفة أو أخرى من وظائف المجتمع. (على سبيل المثال: في المجال الإنتاجي يتم تنفيذ وظيفة الإنتاج، وما إلى ذلك).

المجال الاجتماعي هو عملية عمل المجتمع وتطويره، حيث تتحقق وظيفته الاجتماعية، والوجود الاجتماعي نفسه، أي. التكاثر الشامل وإثراء المجتمع والإنسان كموضوعات لعملية الحياة.

كل ما يهدف المجتمع إلى ضمان الحياة المباشرة للناس، وتكاثرهم، وعلى هذا الأساس، استنساخ المجتمع ككل، يميز البيئة الاجتماعية لحياة المجتمع والناس.

أولئك. البيئة الاجتماعية هي كل ما يوجهه المجتمع لضمان الحياة المباشرة للناس وتكاثرهم وتنمية قدراتهم واحتياجاتهم.

ويمكن أيضا أن يقال ذلك

المجال الاجتماعي هو عملية التعبير عن الذات للمجتمع والإنسان باعتباره خالق حياته.

واستنادا إلى جدلية العام والخاص والفرد، ينبغي التأكيد على أن كل موضوع (شخص، أسرة، عمل جماعي، سكان مدينة، قرية، منطقة، وما إلى ذلك) يتم تضمينه بطريقته الخاصة في المجتمع الاجتماعي. مجال المجتمع. بالنسبة لكل موضوع، هذه البيئة هي مجال وجود حياته القيمة واستنساخ الحياة، ومجال تحقيق الذات وتطوير الذات.

يمكن تمثيل المجال الاجتماعي كنظام من خصائص المجال الاجتماعي، مع تسليط الضوء على الاحتياجات الأساسية لحياة الناس وكيفية تلبيتها.

(مثال: الحاجة إلى السكن وإشباعه الفعلي).

إن تحديد خصائص المجال الاجتماعي يجعل من الممكن تطوير مؤشراتها، والتي يجب أن تأخذ في الاعتبار كلا من السرطان المعياري المحسوب والإمكانية المحققة بالفعل لتلبية الاحتياجات بسبب الإمكانات التي خلقها المجتمع وطريقة هذا الرضا.

(على سبيل المثال:

وبحلول عام 1986، بلغ متوسط ​​إجمالي مساحة المعيشة الحقيقية للشخص الواحد في البلاد 14.6 مترًا مربعًا. م، والمعيار العقلاني المحسوب يفترض 20 متر مربع. م للشخص الواحد. كانت البلاد بحاجة إلى استثمار "1000 مليار روبل في بناء المساكن".

تمثل الخصائص الكمية للمجال الاجتماعي جانبًا خاصًا - البنية التحتية الاجتماعية.

البنية التحتية الاجتماعية هي المكونات المادية والتنظيمية للمجال الاجتماعي. هذا عبارة عن مجمع من المؤسسات والهياكل والمركبات المصممة لخدمة السكان، بالإضافة إلى مجموعة من القطاعات ذات الصلة بالاقتصاد والعلاقات الاجتماعية مع مراعاة السكان، أي. الاحتياجات الحقيقية.

واستناداً إلى حالة البنية التحتية، يمكن تقييم مستوى ونوعية تلبية الاحتياجات، وارتباطها بمستوى الدول المتقدمة ومتطلبات تطور الحضارة الحديثة.

يميز هيكل المهن وأنشطة الناس تطور المجال الاجتماعي وبنيته التحتية. تهدف السياسة الاجتماعية إلى تحسين الطبقات وبنيتها.

السياسة الاجتماعية هي نشاط الدولة لإدارة تنمية المجال الاجتماعي للمجتمع وتهدف إلى رفع مستوى العمل والنشاط الاجتماعي والسياسي للجماهير، وتلبية احتياجاتهم ومصالحهم وزيادة رفاههم وثقافتهم وصورتهم وجودة حياتهم. حياة.

وفي الوقت نفسه، فإن تطوير واستخدام التقنيات الاجتماعية من قبل الخدمات الاجتماعية الخاصة له أهمية كبيرة.

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 5

أولا: المنهجية

الأدب

الجهاز المنهجي للعلوم الاجتماعية.

أولا: المنهجية.

المنهجية هي نظام مبادئ البحث العلمي.

مثال: "زاد التوتر الاجتماعي في سبتمبر".

كيف نصل إلى مثل هذا الاستنتاج النظري؟

ضروري:

دراسة البنية الاجتماعية للمجتمع؛

تحديد مؤشرات المستوى المعيشي للمجتمع ومجتمعاته الاجتماعية؛

دراسة ديناميكيات التغيرات في هذه المؤشرات خلال فترة معينة؛ (قياسهم)؛

دراسة رد فعل الناس والمجتمعات الفردية للتغيرات في مستويات المعيشة والتغيرات في المؤشرات؛

هذه منهجية: نظام مبادئ البحث العلمي، ومجموعة من إجراءات البحث والتقنيات والأساليب لجمع ومعالجة البيانات.

هناك ثلاثة مستويات للمنهجية:

الفروع العلمية/

مستويات المنهجية

في العلوم بشكل عام

وفي علم الاجتماع على وجه الخصوص

أنا المستوى (العلوي)

المنهجية العلمية الفلسفية، أو العالمية

المستوى الثاني (متوسط)

علمية عامة

المنهجية الاجتماعية

المستوى الثالث (الأدنى)

علمية محددة

منهجية خاصة للبحث الاجتماعي

أنا المستوى.

الفلسفة كمنهجية تزود الباحث بمعرفة القوانين الأكثر عمومية لتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير، وتسمح للمرء باحتضان العالم برمته، وتحديد مكان المشكلة قيد الدراسة من بين العديد من المشكلات الأخرى، وارتباطها بها، إلخ.

في مناقشة طرق الإدراك، كتب أ. أينشتاين: "لتطبيق طريقته، يحتاج المنظر كأساس إلى بعض الافتراضات العامة، ما يسمى بالمبادئ، التي يمكنه استخلاص النتائج منها."

الفلسفة كمنهجية تمثل نظام المفاهيم والقوانين ومبادئ حركة المادة الأكثر عمومية، توجه النشاط البشري في اتجاه معين. في هذه الحالة، يمكن استخدام ترسانة التعميمات الفلسفية بأكملها، أو مجموعة من بعض الأفكار العامة، أو أحد المبادئ التي تبدأ في التصرف كمبدأ رئيسي، وتنظيم، وتجميع طرق أخرى للمعرفة حول نفسها.

المستوى الفلسفي أو مستوى المنهجية العلمية العالمية هو تعبير عن الوظيفة الإرشادية (أي البحث). والشيء الرئيسي هنا هو النهج الجدلي للمعرفة.

وهكذا يؤكد الديالكتيك أن الصفات أو الخصائص المستقرة لموضوع ما (موضوع اجتماعي في حالتنا) تنكشف كشيء محفوظ في العلاقات المتنوعة لهذا الموضوع مع الآخرين.

جميع الأحكام الأساسية الناشئة عن قوانين وفئات الفلسفة بمثابة مبادئ منهجية:

الفهم المادي للواقع الاجتماعي؛

التطور الجدلي؛

وحدة وصراع الأضداد؛

النفي الجدلي؛

الجوهر والظاهرة؛

العلاقة بين التغيرات الكمية والنوعية

إنهم يعبرون عن موقف فلسفي واعي.

المبدأ المنهجي الذي يترتب على ذلك:

من الضروري توفير إجراءات بحث معينة من أجل "الاستيلاء" بدقة على الخصائص المستقرة للكائن.

على سبيل المثال: "ما هو هيكل دوافع العمل؟"

يتم أخذ ثلاثة أنواع من المواقف المحددة بعين الاعتبار:

1) يتم استطلاع رأي خريجي المدارس الذين يقررون اختيار المهنة. يقومون بتقييم المزايا والعيوب المختلفة للتخصص المختار، ويتم تحديد توجهات القيمة والمعايير المهمة شخصيًا لتقييم محتوى وظروف العمل. هذه حالة إسقاطية (خيالية).

2) يقومون بإجراء مقابلات مع العمال الشباب الذين يقيمون الجوانب الإيجابية والسلبية لعملهم الفعلي. هذا هو الوضع المتوازن الحقيقي.

3) تتم مقابلة العمال الذين يغيرون وظائفهم، لأن لسبب ما أنهم غير راضين عنه. هذا موقف مرهق أو حتى صراع.

وبمقارنة البيانات من الحالات الثلاث نجد أن بعض دوافع العمل موجودة باستمرار في الحالات الثلاث:

مبلغ الأرباح؛

فرصة للتقدم الوظيفي؛

هيبة المهنة.

هذا هو جوهر التحفيز، أي. مجموعات مستقرة تميز الموقف من العمل في مختلف حالاته وارتباطاته.

يرتبط البيان التالي للديالكتيك بالحاجة إلى مراعاة العمليات الاجتماعية في تطورها وتغييرها.

(في المثال أعلاه، يعني هذا إجراء مقابلات مع هؤلاء العمال بعد "15 عامًا".

يوضح هذا المثال كيفية تنفيذ النظام الداخلي لمتطلبات منهجية عامة:

النظر في الظواهر والعمليات في تنوع اتصالاتها وديناميكياتها، وبالتالي تحديد خصائصها المستقرة والمتغيرة.

بالإضافة إلى المبدأ الجدلي، يمكن أيضًا ذكر مبدأ المعرفة والممارسة النظرية المنهجية.

كونه مبدأ فلسفيًا يجسد المبدأ الديالكتيكي المادي للتواصل العالمي، فيما يتعلق باتجاهات علمية محددة، فإنه يعمل كمبدأ علمي عام، على أساسه يتم تطوير منهجية علمية عامة معينة.

لذلك، المستوى الثاني.

تتيح لنا المنهجية العلمية العامة وجود قوانين ومبادئ بحث معينة تكون فعالة في مختلف مجالات المعرفة.

على سبيل المثال، يمكن اعتبار النظرية الكهرومغناطيسية منهجية لدراسة مجموعة واسعة من الظواهر الكهروديناميكية.

بالنسبة لعلم الاجتماع، هذه هي المنهجية العامة للبحث الاجتماعي أو المنهجية الاجتماعية. (من الأساليب اليونانية – طريق البحث أو المعرفة والشعارات اليونانية – كلمة، مفهوم، تعليم) – عقيدة طريقة الإدراك الاجتماعي.

الواقع الاجتماعي محدد، لذلك، لمعرفته هناك منهجية خاصة به - المنهجية الاجتماعية. نظرًا لوجود مناهج رؤية عالمية مختلفة في علم الاجتماع، اليوم في الغرب وحده، وفقًا للاتجاهات الرئيسية للفكر الفلسفي، يتم تقسيم حوالي 19 مدرسة واتجاهات للمنهجية الاجتماعية. يبقى التعارض الأكثر تناقضًا بين الوضعية ومناهضة الوضعية. وحتى وقت قريب، كانت المنهجية الماركسية اللينينية، القائمة على منهج الديالكتيك المادي، سارية رسميا في بلادنا.

بصفتها منطقًا تطبيقيًا، تساعد النظرية الاجتماعية العامة في العثور على البنية الأساسية والخطوط الرئيسية للعلاقات في الظاهرة قيد الدراسة من أجل الانتقال إلى دراسة تجريبية مستهدفة للكائن.

(على سبيل المثال: "زيادة التوتر الاجتماعي" - كل شيء حتى القياسات التجريبية، كل شيء هو منهجية اجتماعية، أي منهجية النظرية العامة لعلم الاجتماع.)

الوضعية الاجتماعية هي الاتجاه الرائد في علم الاجتماع في القرن التاسع عشر. (سان سيمون، كونت، ميل، سبنسر). إن الطموح الرئيسي للوضعية هو رفض التفكير التأملي حول المجتمع، وإنشاء نظرية اجتماعية "إيجابية"، والتي كان ينبغي أن تصبح توضيحية وصالحة بشكل عام مثل النظريات العلمية الطبيعية.

الوضعية هي الاتجاه الرائد في علم الاجتماع في القرن التاسع عشر، وقد صاغ سان سيمون المبادئ التوجيهية المنهجية الرئيسية، وتم تطوير المفاهيم الرئيسية في أعمال كونت وميل وسبنسر.

لقد تطورت في معارضة التنظير.

تتمثل التطلعات الرئيسية للوضعية في الابتعاد عن التفكير التأملي حول المجتمع، وإنشاء نظرية اجتماعية قائمة على الأدلة، مثل نظريات العلوم الطبيعية. (الطرق الرصدية والمقارنة والتاريخية والرياضية).

البنيوية هي حركة منهجية تنطلق من أفكار حول هيمنة ومزايا التغيير الهيكلي في أي ظاهرة في العالم المحيط: من التحليل البنيوي كوسيلة لفهم الطبيعة والمجتمع.

(مونتسكيو 1689-1755؛ سان سيمون 1760-1825، كونت 1798-1856، سبنسر، دوريغام).

الوظيفية هي واحدة من الأساليب المنهجية الرئيسية. الجوهر هو في تسليط الضوء على عناصر التفاعل الاجتماعي وتحديد مكانها ومعناها (وظيفتها) (سبنسر، دورهايم، الخ).

منهجية بحث سوسيولوجية خاصة أو منهجية بحث سوسيولوجية محددة.

في العلوم بشكل عام، تعكس المنهجية العلمية المحددة مجموع الأنماط والتقنيات والمبادئ الفعالة لدراسة مجال معين من الواقع.

منهجية البحث الاجتماعي المحدد هي عقيدة طرق جمع ومعالجة وتحليل استخدام المعلومات الاجتماعية الأولية.

تسترشد الأنشطة البحثية بالمبادئ التالية:

1) الرجوع المستمر إلى موضوع الدراسة من أجل تجسيد المعرفة وتحقيق الحقيقة؛

2) المقارنة مع نتائج المعرفة المكتسبة سابقا في العلوم؛

3) تقسيم جميع الإجراءات المعرفية إلى إجراءات أبسط من أجل اختبارها باستخدام الطرق المجربة

إن تحديد هذه المبادئ هو في طبيعة متطلبات إجراء البحوث الاجتماعية.

لخص. إن مفهوم "المنهجية" هو مصطلح جماعي له جوانب مختلفة. المنهجية العلمية العامة هي طريقة للبحث عن الأساليب الأكثر عمومية لدراسة موضوع ما. توفر المنهجية الاجتماعية العامة إرشادات حول المبادئ الأساسية لتطوير نظريات اجتماعية معينة فيما يتعلق بأساسها الواقعي. وهذا الأخير، بدوره، يحتوي على وظائف منهجية خاصة، بمثابة المنطق التطبيقي للبحث في مجال موضوع معين.

ثانيا. الأساليب والتقنيات والإجراءات.

وعلى النقيض من المنهجية، فإن طرق وإجراءات البحث هي نظام من القواعد الرسمية إلى حد ما لجمع المعلومات ومعالجتها وتحليلها.

لدراسة المشكلة المطروحة، تلعب المبادئ والمبادئ المنهجية دورًا حاسمًا في اختيار تقنيات معينة.

لا يوجد في الممارسة السوفييتية أو الأجنبية استخدام موحد للكلمات المتعلقة بطرق معينة للبحث الاجتماعي. يسمي بعض المؤلفين نفس نظام الإجراءات طريقة، والبعض الآخر - تقنية، والبعض الآخر - إجراء أو تقنية، وأحيانا - منهجية.

ولنتعرف على معاني الكلمات التالية:

الطريقة هي الطريقة الرئيسية لجمع البيانات أو معالجتها أو تحليلها.

التقنية عبارة عن مجموعة من التقنيات الخاصة للاستخدام الفعال لطريقة معينة.

المنهجية هي مفهوم يدل على مجموعة من التقنيات الفنية المرتبطة بطريقة معينة، بما في ذلك العمليات الخاصة وتسلسلها وترابطها.

على سبيل المثال: الطريقة - المسح بالاستبيان:

بعض الأسئلة المفتوحة

جزء من الأسئلة المغلقة (يتم اقتراح خيارات الإجابات المحتملة)

تشكل هاتان الطريقتان تقنية مسح الاستبيان هذا.

نموذج الطلب، أي. أداة جمع البيانات,

تعليمات الاستبيان

المنهجية.

الإجراء - تسلسل جميع العمليات والنظام العام للإجراءات وطريقة تنظيم الدراسة. هذا هو المفهوم الأكثر عمومية فيما يتعلق بنظام طرق جمع ومعالجة المعلومات الاجتماعية.

على سبيل المثال: تم إجراؤه تحت إشراف B.A. تضمنت دراسة جروشين لتشكيل وعمل الرأي العام كعملية جماهيرية نموذجية 69 إجراءً. كل واحد منهم يشبه دراسة تجريبية مصغرة مكتملة، والتي يتم تضمينها عضويا في البرنامج النظري والمنهجي العام.

وبالتالي، يتم تخصيص أحد الإجراءات لتحليل محتوى وسائل الإعلام المركزية والمحلية حول مشاكل الحياة الدولية؛

ويهدف الآخر إلى إثبات تأثير هذه المواد على القارئ؛

أما الثالث فهو دراسة عدد من المصادر الأخرى التي تؤثر في الوعي بالقضايا الدولية؛

تستخدم بعض الإجراءات نفس طريقة جمع البيانات (على سبيل المثال، التحليل الكمي للنص)، ولكن تقنيات مختلفة (يمكن أن تكون وحدات تحليل النص أكبر - الموضوع وأصغر - المفاهيم والأسماء).

تتركز منهجية هذه الدراسة الرئيسية في تصميمها العام، وتطوير جوهر الفرضيات واختبارها بشكل أكبر، في التعميم النهائي والفهم النظري للنتائج التي تم الحصول عليها.

يوضح تحليل جميع السمات المنهجية والتقنية والإجرائية لعمل عالم الاجتماع أنه، إلى جانب الأساليب الخاصة، يتم استخدام الأساليب العلمية العامة المستعارة من التخصصات الأخرى، وخاصة الاقتصادية والتاريخية والنفسية.

يجب على عالم الاجتماع أن يتقن تقنيات التحليل الإحصائي، وبالتالي يعرف الفروع ذات الصلة بالرياضيات والإحصاء، وإلا فلن يتمكن من تحديد طريقة معالجة وتحليل المواد المجمعة بشكل صحيح، وتحديد محتوى المادة الأولية، أي. عرض الميزات النوعية كميًا (تمثل خصائص وعلاقات الأشياء الاجتماعية في شكل كمي).

ثالثا. البحث الاجتماعي هو الطريقة الرئيسية لعلم الاجتماع. تصنيفها.

(أنظر محاضرة "برنامج وتنظيم البحوث السوسيولوجية في المجال الاجتماعي" ص 4-14).

كلية علم الاجتماع

محاضرة رقم 6

منهجية ومبادئ النهج المنهجي لتحليل الأشياء الاجتماعية.

أولا: المنهجية

ثانيا. الأساليب والتقنيات والإجراءات.

ثالثا. نهج متكامل وتحليل وظيفي للنظام في علم الاجتماع.

الأدب

I. V. A. Yadov "البحث الاجتماعي: المنهجية والبرنامج والأساليب" M. Science 1987

II.M-l علم الاجتماع/تحت. إد. N. I. Dryakhlova، B. V. Knyazeva، V. Ya. Nechaeva - دار نشر جامعة موسكو، 1989 (ص 124)

Averyanov A. N. الفهم المنهجي للعالم: المشاكل المنهجية M. Politizdat، 1985

منهجية ومبادئ النهج المنهجي لتحليل الأشياء الاجتماعية.

ثالثا. نهج متكامل وتحليل وظيفي للنظام في علم الاجتماع.

عند دراسة الواقع الاجتماعي، فإن النهج المتكامل له أهمية منهجية أساسية. ويفسر ذلك حقيقة أن كل ظاهرة اجتماعية متعددة الأوجه. بالإضافة إلى ذلك، لا تقل أهمية عن تلك المكونات المحددة التي تميز الظروف المتنوعة التي تحدد ظاهرة اجتماعية معينة.

دعونا نسلط الضوء عليها:

I. المراسلات والاتساق بين ديناميكيات الظاهرة الاجتماعية مع الآفاق العامة لتطوير النظام الاجتماعي والاقتصادي، أي. كيف وإلى أي مدى يتم تمثيل خصوصية التكوين الاجتماعي والاقتصادي في ظاهرة اجتماعية معينة، وإلى أي مدى تكون كافية.

ثانيا. دور ومكانة هذه الظاهرة الاجتماعية في النظام الاجتماعي والاقتصادي القائم.

ثالثا. ربط هذه الظاهرة الاجتماعية بنوع معين من الإنتاج وخصوصيته وحجمه (فرع الاقتصاد الوطني، المؤسسة، الفريق، إلخ).

رابعا. ارتباط ظاهرة اجتماعية بمنطقة ما وظروف إقليمية واقتصادية معينة واعتمادها المتبادل وشروطها.

V. الخصائص العرقية للظاهرة الاجتماعية، وتأثير العامل الوطني على مسار العملية الاجتماعية.

السادس. الطبيعة السياسية والشكل السياسي لهذه الظاهرة الاجتماعية.

سابعا. الظاهرة الاجتماعية والزمن الذي تحدث فيه أي. شروط محددة (الأعراف الراسخة، وتوجهات القيمة، والآراء، والتقاليد، وما إلى ذلك).

ثامنا. الموضوع الاجتماعي الذي ترتبط به الظاهرة الاجتماعية، ومستوى تنظيمها، ودرجة الاستقرار الاجتماعي والنفسي، والنضج، وما إلى ذلك.

كل هذه العوامل في تفاعل مستمر. والحالة النوعية لظاهرة اجتماعية ما هي النتيجة المتكاملة لهذا التفاعل.

وبالتالي، لا يمكن فهم ظاهرة اجتماعية بشكل صحيح إلا من خلال التغطية الشاملة لعمل جميع القوى والتبعيات المتنوعة.

وبالتالي، فإن النهج المتكامل يمثل نظامًا مدروسًا وذو أساس علمي للنشاط المعرفي لممثلي مختلف التخصصات.

على سبيل المثال: تمت دراسة: "استقرار القوى العاملة".

يجب دراسة الخصائص التالية:

اقتصادي؛

الاجتماعية والسياسية.

الاجتماعية والنفسية.

اجتماعي؛

في كثير من الأحيان، يبدو أن الكائن قيد الدراسة موجود من تلقاء نفسه، ولكن أول شيء يجب على عالم الاجتماع القيام به عند دراسته هو تحديد كل تنوع الروابط والمكونات المتفاعلة لهذا الكائن، أي. سلامتها.

إن النزاهة، التي تعبر عن نفس نوعية الكل وعناصره، هي خاصية ضرورية للواقع الموضوعي لصفة معينة.

يكشف لنا الكمال عن جميع تفاعلات الكل وضرورة هذه التفاعلات.

على سبيل المثال: "العمل الجماعي" هو الكل.

والفكرة الشاملة عنها هي معرفة روابط مثل العلاقة بوسائل إنتاج مجموعة معينة، وشكل تنظيم العمل، والروابط الرسمية وغير الرسمية، وما إلى ذلك.

لذا فإن المنهج المتكامل في علم الاجتماع يعبر عن ضرورة مراعاة تفاعلات الظاهرة الاجتماعية في حالتها المحددة، مما يجعل من الممكن الكشف عن سلامة الواقع قيد الدراسة إلى أقصى حد.

يكشف التحليل الوظيفي للنظام في علم الاجتماع عن جدلية الكل والجزء.

تحليل النظام، نهج النظم هو عنصر ضروري في الطريقة المادية الديالكتيكية.

وبالتالي، ينبغي التأكيد مرة أخرى على أن جوهر نهج النظم (التحليل) في علم الاجتماع هو الانطلاق بشكل صارم ومتسق من معرفة سلامة العملية الاجتماعية والتنظيم الاجتماعي في دراسة ظاهرة اجتماعية في حالتها المحددة و اعتبار الموضوع الاجتماعي قيد الدراسة عضوًا أو عنصرًا ضروريًا في النظام الاجتماعي السياسي.

يتم تسجيل العلاقة بين النظام وأعضائه وأجزائه على أنها اعتماد وظيفي، وبشكل عام، يمكن تقديمها كخاصية وظيفية نظامية للكل.

يتم تعريف الوظيفة على أنها علاقة الكل بشيء ما.

على سبيل المثال: تتم دراسة مشكلة "الحماية الاجتماعية للطلاب".

ولا يدرس علم الاجتماع الوظائف نفسها مهما بلغت أهميتها، بل يدرس الظاهرة الاجتماعية التي تظهر من خلال تنفيذ وظيفة محددة، والتي تتجلى فيها سلامة النظام ذاته.

تعتبر الظاهرة الاجتماعية معقدة من حيث أنها تمثل لحظة عمل يقوم بها موضوع من خلال وظيفة محددة.

يسمح التحليل الوظيفي النظامي للشخص باختراق الوضع الاجتماعي الحقيقي وفهم الظاهرة الاجتماعية.

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

الوكالة الفيدرالية للنقل بالسكك الحديدية جامعة ولاية أورال للنقل قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع

ن.أ.ألكسندروفا

أ.د جاليوك

O. N. شيستوبالوفا

علم الاجتماع

مذكرة محاضرات للطلاب من جميع التخصصات

وأشكال التعليم

دار النشر ايكاترينبرج UrGUPS 2013

بنك البحرين والكويت S 5 UDC 316 (075.8)

ج69

ص 69 علم الاجتماع: ملاحظات المحاضرات / N. A. Alexandrova، A. D. Galyuk،

عن. ن. شيستوبالوفا. - ايكاترينبرج:دار النشر UrGUPS، 2013. – 134، ص.

يتم تجميع مذكرات المحاضرات الخاصة بدورة "علم الاجتماع" على أساس المعيار التعليمي الحكومي للتعليم المهني العالي ويمكن أن تكون بمثابة مساعدة موثوقة في العملية التعليمية. يتيح لك هيكل المحاضرات اكتساب معرفة متعمقة حول جوهر علم الاجتماع ودوره في المجتمع الحديث والمهام التي تواجه علماء الاجتماع. يتم إيلاء اهتمام خاص لمفاهيم علم الاجتماع مثل التنمية الاجتماعية للمجتمع، والطبقات الاجتماعية، والمؤسسات الاجتماعية، والأسرة والزواج، وما إلى ذلك. وفي نهاية كل محاضرة، يتم تقديم أسئلة الاختبار والواجبات.

يو دي سي 316 (075.8)

ينشر بقرار من مجلس التحرير والنشر بالجامعة

تم إعداده بواسطة: N. A. Alexandrova، أستاذ مشارك في قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه. فيلسوف العلوم، USGUPS

أ.د.جاليوك، أستاذ مشارك في قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه. com.sociol. العلوم، USGUPS

O. N. Shestopalova، أستاذ مشارك في قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه. com.sociol. العلوم، USGUPS

المراجعون: N. I. شاتالوفا، رئيس. قسم إدارة شؤون الموظفين وعلم الاجتماع، دكتوراه في علم الاجتماع. العلوم يا أستاذ

ر.أ.خانييف، نائب رئيس مديرية البنية التحتية في سفيردلوفسك لشؤون الموظفين والقضايا الاجتماعية

© جامعة ولاية أورال للنقل (URGUPS)، 2013

مقدمة................................................. .......................................................... .............
المحاضرة الأولى: علم الاجتماع كعلم ........................................... ............ ...........................
المحاضرة الثانية: تاريخ تكوين وتطور الفكر السوسيولوجي.......
المحاضرة الثالثة: المجتمع كنظام اجتماعي ........................................... .......... ...
المحاضرة الرابعة: البنية الاجتماعية للمجتمع وعناصرها ............................
المحاضرة 5. التقسيم الطبقي الاجتماعي والتنقل ........................................
المحاضرة السادسة. التفاعلات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية ...........
المحاضرة السابعة: الرقابة الاجتماعية والانحراف ........................................ ......... ...
المحاضرة 8. الشخصية كنوع اجتماعي وموضوع نشط ...............
المحاضرة 9. الشباب كمجتمع اجتماعي محدد
المجموعة الديموغرافية ........................................... ... ..............
المحاضرة العاشرة: الأسرة كمؤسسة اجتماعية ........................................... .......... ....
المحاضرة 11. التعليم كمؤسسة اجتماعية ........................................... ...........
المحاضرة 12. الرأي العام كمؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني.82
المحاضرة 13. الحركة الاجتماعية كنوع من العمل الجماعي..........
المحاضرة 14. العمليات والتغيرات الاجتماعية ........................................... .........
المحاضرة 15. الثقافة كعامل من عوامل التغيير الاجتماعي ........................................
المحاضرة 16. المجتمع العالمي: المفهوم والأصناف.
مكانة روسيا في المجتمع الدولي ............... ........
المحاضرة 17. منهجية وأساليب البحث الاجتماعي ........
مسرد للمصطلحات............................................... .... ..............................................
فهرس................................................. ............... .......................

مقدمة

لماذا يوجد علم الاجتماع عندما يكون هناك بالفعل الكثير من العلوم حول المجتمع؟ - يمكن لأي شخص ليس فضوليًا أن يسأل. في الواقع، المجتمع والإنسان يدرسان من خلال العديد من العلوم - التاريخ، العلوم السياسية، الاقتصاد، علم النفس، الفلسفة... لماذا كانت هناك حاجة إلى علم آخر؟

علم الاجتماع هو علم الواقع الاجتماعي في حد ذاته. موضوع بحثها هو الحياة الاجتماعية والتغيرات الاجتماعية في المجتمع والأحداث التي يواجهها الناس باستمرار والتي يشاركون فيها والتي تؤثر بطريقة أو بأخرى على سلوكهم وأسلوب حياتهم ومكانتهم في المجتمع وربما على مصيرهم.

ويحلل علم الاجتماع بعناية بنية المجتمع وعناصره، ويمتد نطاق اهتماماته العلمية من الأسرة الصغيرة أو مجموعة الأصدقاء إلى المجموعات البشرية الكبيرة، سواء كانت طبقات اجتماعية أو جماهير أو حشود. يهتم علم الاجتماع بالجماعات المهنية أو الأحزاب السياسية، وربما الجريمة المنظمة أو الطوائف الدينية، حيث أن كلاهما مظهر من مظاهر السلوك البشري والتفاعل.

إن علم الاجتماع كعلم فريد من نوعه لأنه طور العديد من النظريات الإستراتيجية لتطور المجتمع، والتي من خلالها يمكن للمرء أن ينظر إلى العالم من حولنا ويشرحه بطرق مختلفة. هذه هي البنيوية الوظيفية والمنظور الإنساني، وعلم الاجتماع الاجتماعي والظواهر، والماركسية والوضعية، وما إلى ذلك.

إن تنوع المناهج الاجتماعية ناتج عن تعقيد المجتمع البشري نفسه وتعدد أبعاده، فضلاً عن تعقيد العالم الداخلي للإنسان الذي يقيم الواقع ويدركه من مجموعة واسعة من وجهات النظر. العالم المادي وحده هو الذي لا لبس فيه ومتسق، لأنه خلقته الطبيعة، وليس البشر. إن الواقع الاجتماعي ليس متعدد الأبعاد فحسب، بل متعدد القيم أيضا. وبخلقه لا يفعله الإنسان

فقط يقيس ويحلل، كما أنه يقيم ويختبر وينتقد ويقبل ويرفض، ويمنح المحيط بالمعرفة الرمزية، ويولد الأوهام والخيال.

إحدى المهام الرئيسية لدراسة علم الاجتماع في التعليم العالي هي تكوين التفكير الاجتماعي، الذي يوفر فهمًا مناسبًا للمشاكل الاجتماعية القائمة ومصادر حدوثها وآلية حلها الفعال. تتيح المعلومات حول الظواهر والعمليات الاجتماعية للطلاب تقييمها بشكل صحيح وتشكيل آرائهم الخاصة وتطوير الاستراتيجيات والتكتيكات في مجالات الأعمال والسياسية والاجتماعية والعائلية وغيرها.

يتم تجميع مذكرات المحاضرات الخاصة بدورة "علم الاجتماع" على أساس المعيار التعليمي الحكومي للتعليم المهني العالي ويمكن أن تكون بمثابة مساعدة موثوقة في العملية التعليمية.

المحاضرة 1. علم الاجتماع كعلم

1. موضوع وموضوع علم الاجتماع. وظائف علم الاجتماع.

2. مكانة علم الاجتماع في نظام العلوم.

3. هيكل المعرفة الاجتماعية.

موضوع وموضوع علم الاجتماع

تم تقديم مصطلح "علم الاجتماع" لأول مرة في التداول العلمي من قبل الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت في أربعينيات القرن التاسع عشر. وتعني حرفياً "عقيدة المجتمع" أو "علم المجتمع" (societas - مجتمع، شعارات - كلمة، عقيدة). وينطبق هذا المصطلح في العديد من العلوم الأخرى، على سبيل المثال، في الفلسفة والتاريخ والعلوم السياسية وغيرها من العلوم الاجتماعية. تكمن خصوصية علم الاجتماع في موضوع البحث وموضوعه.

إذن ما هو علم الاجتماع؟ وكيف يختلف موضوع دراسته عن العلوم الاجتماعية الأخرى؟

وبالتالي، وفقا لمؤسس علم الاجتماع O. Comte، يجب أن يكون موضوع البحث قوانين التنمية الاجتماعيةوالتي تنبثق عنها توصيات عملية مفيدة في جميع قطاعات النشاط البشري. شبه كونت علم الاجتماع بالعلوم الطبيعية، وكان يطلق عليه أحيانًا الفيزياء الاجتماعية. إن قوانين التنمية الاجتماعية، مثل القوانين الطبيعية، لها، في رأيه، طابع صارم لا لبس فيه وموضوعي، مستقل عن إرادة الناس.

اعتبر M. Weber ما يسمى بموضوع علم الاجتماع نشاط اجتماعي،أي الفعل الذي يرتبط بأفعال الآخرين وموجه نحوهم. كما نرى، فإن موضوع فيبر هو علم الاجتماع ذاتي,"مرتبط" بشخص.

أعلن E. Durkheim موضوع علم المجتمع حقائق اجتماعية،وأعني بها القواعد والقوانين والقيم وما قبلها.

علم الاجتماع كعلم

مواقف الناس والمؤسسات الاجتماعية والمنظمات والأفكار بشكل عام، تتجسد في شكل مباني وهياكل وما إلى ذلك. يحدد كل جيل مجموعته الخاصة من الحقائق الاجتماعية التي تحدد سلوك الناس. إن مقاربة دوركهايم لموضوع علم الاجتماع الطبيعة الموضوعية،شخصية مستقلة عن شخص معين.

لكن مقاربات M. Weber و E. Durkheim متحدة بحقيقة أنهم، مثل العدد الهائل من علماء الاجتماع الآخرين، يعتبرون سلوك الشخص في المجتمع يتحدد من خلال الروابط التي تربط هذا الشخص بالأشخاص والأشياء من حوله. خبرته السابقة في الاتصال والتعليم والتربية والمكانة في الحياة العامة والمؤسسات العامة.

وتجدر الإشارة إلى أن المناقشة حول الموضوع والموضوع جرت طوال تطور العلم. علم الاجتماع الحديث هو مجموعة متنوعة من الحركات والمدارس العلمية التي تشرح موضوعه ودوره بطرق مختلفة وتجيب على سؤال "ما هو علم الاجتماع" بطرق مختلفة. وفي الوقت نفسه، في العلم الحديث، على الرغم من تنوع النظريات والمفاهيم والمناهج، يهيمن نموذجان رئيسيان - الواقعية الاجتماعية(موضوعات البحث - المجتمع والبنية الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية) و الاسمية الاجتماعية(موضوعات البحث – الفرد، الشخصية، الشخص). إنهم يستمرون في الوجود، ويجسدون هذه الإستراتيجية المنهجية أو تلك. ووفقًا لهذا، فإن بنية علم الاجتماع ومستوياته وجهازه المفاهيمي تعتمد على ما يعتبر موضوعًا وموضوعًا لعلم الاجتماع كعلم.

ثم ينبغي استكمال الفكرة الأكثر شيوعا لعلم الاجتماع كعلم للمجتمع بعدد من النقاط التوضيحية: 1) علم النظم الاجتماعية التي يتكون منها المجتمع؛ 2) علم قوانين التنمية الاجتماعية. 3) علم العمليات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية. 4) علم البنية الاجتماعية والمجتمعات الاجتماعية.

لذلك، يمكننا القول أن علم الاجتماع هو علم بنية وعمل وتطور النظم الاجتماعية على اختلاف مستوياتها.

وبناء على هذا التعريف، فإن موضوع علم الاجتماع هو عالم العلاقات الاجتماعية وأفعال الناس، التي تشكل أشكال تنظيم الحياة الاجتماعية، أي المجتمع الحديث، وبالتالي فإن الموضوع هو أنماط تطور وأداء المجتمع البشري. ككل، المجتمعات الاجتماعية والمجموعات والأنظمة والمنظمات التي تملأ المجتمع.

السمات المميزة لعلم الاجتماع كعلم:

– النظامية - يدرس علم الاجتماع المجموعة الكاملة من المجالات الموجودة بالفعل التي يتصرف فيها الشخص، ويخلق صورة كاملة للعالم الحديث؛

– دراسة آلية عمل الأنظمة أو العامة

– وحدة الأسس النظرية والتجريبية؛

– فهم تناقضات المجتمع الحديث؛

– علم الاجتماع واحد وغير قابل للتجزئة للبشرية جمعاء، لأن هدفه الرئيسي هو الحصول على معلومات موضوعية عن حياة الناس.

وظائف علم الاجتماع

كعلم اجتماعي، يؤدي علم الاجتماع عددًا من الوظائف التي تثبت أهميته وفائدته للمجتمع.

1. معرفي(المعرفي النظري) – يتيح لك الحصول على معرفة جديدة وإنشاء وتوضيح النظريات والمفاهيم والنظرة العامة للمجتمع وعلاقاته الاجتماعية.

2. معلوماتية (نظرة عالمية)- يوفر فرصة لاكتساب المعرفة الاجتماعية ليس فقط للمتخصصين، ولكن أيضا للجمهور؛ والمعرفة الاجتماعية تساهم في النشاط التقييمي للشخص، أي تطوير توجهه في المجتمع، وموقفه تجاه نفسه وتجاه الآخرين.

3. إداري – الجوهر هو أن الاستنتاجات الاجتماعية والتوصيات والمقترحات وتقييمات حالة الكائن الاجتماعي تكون بمثابة الأساس لتطوير واتخاذ القرارات.

4. النذير– يسمح لك بالتنبؤ بالمستقبل وصياغة توقعات علمية فيما يتعلق بتطور بعض الظواهر والعمليات الاجتماعية في حياة المجتمع.

5. دعاية- يجعل من الممكن تشكيل المثل الاجتماعية والقيم وإنشاء صور لأبطال المجتمع، وبعض العلاقات الاجتماعية؛ وتنشط هذه الوظيفة بشكل خاص في التعليم والسياسة وأنشطة وسائل الإعلام وفي المجال العسكري.

مكانة علم الاجتماع في نظام العلوم

يرتبط علم الاجتماع ارتباطًا وثيقًا بعدد من العلوم - الاجتماعية والإنسانية والعلوم الطبيعية.

الأساس النظري، أساس علم الاجتماع هو الفلسفة، التي تطورت في إطارها لمدة 2.5 ألف سنة، حتى القرن التاسع عشر.

علم الاجتماع كعلم

لم يصبح علما مستقلا. ومن الفلسفة يستمد علم الاجتماع النماذج والمفاهيم والمناهج والأفكار الفردية والأساليب والمصطلحات.

استناداً إلى الفلسفة، ينظر علم الاجتماع إلى حياة المجتمع والفرد كعملية متكاملة. ولكن على عكس الفلسفة، فإن إمكانية ربط المفاهيم بالحقائق التي يمكن التحقق منها تجريبيا، بالنسبة لعلم الاجتماع، لها أهمية أساسية. وبما أن علم الاجتماع يدرس الأنظمة الاجتماعية الحقيقية، فهو أيضًا نوع من الأساس لتعميق مشاكل الفلسفة ذات المعنى الحياتي.

لقد كان لهم وما زالوا تأثيرًا كبيرًا على تطور علم الاجتماع التاريخ والأخلاق والعلوم القانونية.بفضل التاريخ يكشف علم الاجتماع عن الاتجاهات العامة لتطور المجتمع الحديث. يستخدم علم الاجتماع وصفًا لظواهر اجتماعية محددة، وحقائق، وعمليات يقدمها له التاريخ، في حين أن التاريخ ينطلق (بتعبير أدق، يجب أن ينطلق) من المعرفة والتعميمات التي طورها علم الاجتماع.

العلوم الأقرب إلى علم الاجتماع، سواء من حيث العمر، أو في التطور التاريخي، أو فيما يتعلق بالفلسفة باعتبارها الجد، يمكن اعتبارها علم النفس والعلوم السياسية. يدرس علم النفس أيضًا السلوك البشري، لكنه يركز على الفرد. يتعامل العلوم السياسية مع كيفية حكم الشخص لنفسه. وهي مهتمة بالمنظمات السياسية الرسمية والسلوك السياسي الذي تشكله وتحدده هذه المنظمات، فضلاً عن المعتقدات الثقافية وفلسفة الحكومة، وأخيراً البنية الاجتماعية للمجتمع ككل.

يرتبط علم الاجتماع ارتباطًا وثيقًا بعلوم مثل الاقتصاد والإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا.عند دراسة العلاقات الاجتماعية الفردية يعتمد علم الاجتماع على القوانين والاتجاهات التي تكتشفها هذه العلوم.

يتمتع علم الاجتماع بعلاقات أقل قربًا، على الرغم من أنها ليست أقل أهمية في تطوره علم وظائف الأعضاء والرياضيات والإحصاء والجغرافياوغيرها من العلوم. من المستحيل اليوم تخيل إعداد وإجراء بحث اجتماعي محدد دون استخدام الأساليب الرياضية والإحصائية لمعالجة وتحليل المعلومات الواردة. وتعتمد مجموعتها نفسها على حسابات عينة السكان، والتي تتطلب معرفة رياضية وإحصائية معينة.

يرتبط علم الاجتماع اليوم ارتباطًا وثيقًا بـ تقنيات المعلومات.أي متخصص في مجال علم الاجتماع أولا

المطبق، لن يكون قادرا على الاستغناء عن استخدام البرامج والتكنولوجيا العالية وتكنولوجيا الكمبيوتر الإلكترونية.

كل هذا يشير إلى أن علم الاجتماع مدرج اليوم في نظام ليس فقط المعرفة الاجتماعية والإنسانية، ولكن أيضا العلوم الطبيعية.

هيكل المعرفة الاجتماعية

علم الاجتماع هو علم متعدد المستويات، يمثل وحدة الأشكال المجردة والمحددة، والمناهج النظرية الكلية والجزئية، والمعرفة النظرية والتجريبية.

يتم تحديد بنية المعرفة الاجتماعية اعتمادًا على المبادئ المنهجية المستخدمة في دراسة الواقع الاجتماعي. في علم الاجتماع يتم استخدام الأنواع التالية من التصنيف:

1) على مقياس التفاعل الاجتماعي محل الدراسة – علم الاجتماع الكلي(التوجه نحو تحليل الهياكل الاجتماعية والمجتمعات والمجموعات الاجتماعية الكبيرة والطبقات والأنظمة والعمليات التي تحدث فيها)،علم الاجتماع الدقيق(تتناول السلوك الاجتماعي، والتواصل بين الأشخاص، وتحفيز الأفعال، والحوافز للمجموعة، والإجراءات المجتمعية، وما إلى ذلك)؛

2) على درجة تعميم المعرفة – النظرية الاجتماعية العامة

(فكرة المجتمع ككائن حي متكامل، ونظام الآليات الاجتماعية، يكشف عن مكان ودور الروابط الاجتماعية الأساسية، ويصوغ مبادئ الإدراك الاجتماعي، والأساليب المنهجية الرئيسية للتحليل الاجتماعي)، النظريات الاجتماعية القطاعية أو النظريات متوسطة المدى(تتعلق بمجالات معينة من الحياة العامة والفئات والمؤسسات الاجتماعية؛ فالمنظور المعرفي أضيق بكثير من منظور النظرية الاجتماعية العامة ويقتصر، كقاعدة عامة، على أنظمة فرعية معينة من المجتمع)، الاجتماعية على وجه التحديدالبحث (يشكل مجالا هاما في علم الاجتماع التجريبي، ويسمح للمرء بالحصول على المواد

يا الجوانب المختلفة للواقع الاجتماعي، والتعرف على الرأي العام حول أحداث معينة في الحياة العامة، والمشكلات الاجتماعية، وطرق حلها، وما إلى ذلك)؛

3) ص حول أهداف الدراسة- علم الاجتماع النظري (يلخص المادة الواقعية المتراكمة ويخلق النظريات والمفاهيم التي تشرح أنماط تطور الظواهر والعمليات الاجتماعية، ويركز على توضيح وتحديد موضوع وموضوع العلم الاجتماعي، ومفهومه