Çfarë do të thotë mbishkrimi arab në monumentet myslimane? Gjysmëhëna në monument: kuptimi, shembuj
Monumentet myslimane, fakte që nuk i keni ditur. Para së gjithash, vlen të dihet se feja islame ka kuptimin e vet për vdekjen. Për një musliman, vdekja e tij nuk është diçka e tmerrshme dhe nuk mund të jetë e papritur. Njerëzit e kësaj feje e perceptojnë vdekjen si një fenomen të pashmangshëm. Besohet se një musliman i mirë që i përkiste Allahut gjatë jetës kthehet tek ai pas vdekjes. Keqardhja për këtë është e ndaluar. Funeralet myslimane duhet të jenë modeste dhe të matura. Ndryshe nga të krishterët, nuk është zakon që muslimanët të pikëllohen hapur dhe të qajnë me zë të lartë. Vetëm gratë dhe fëmijët lejohen të derdhin lot për të vdekurit. Meqenëse pas vdekjes i ndjeri shkon tek Allahu dhe i jepet begati, është e ndaluar të shkruhen fjalë trishtuese për vdekjen e të ndjerit, keqardhje dhe premtime për të mbajtur zi për të për një kohë të gjatë në monumentet myslimane. Një monument mysliman në një varrezë duhet të duket modest, pa zbukurime apo patos. Ka vetëm një funksion - të tregojë se një person është varrosur në këtë vend. Tradita e shënimit të një vendi varrimi e ka origjinën në një nga hadithet. Aty thuhet se pas vdekjes së Uthman ibn Mazunit, Profeti vendosi një gur në vendin e varrimit të tij dhe tha se tani do ta dinte se ku ishte varri i vëllait të tij. Kurani gjithashtu ndalon shkeljen mbi varret dhe varrezat e muslimanëve. Në varret e muslimanëve të zakonshëm, lejohet të tregohet emri i të ndjerit vetëm për t'i identifikuar ata. Shkrimi i datës së vdekjes nuk është i këshillueshëm (makruh), por është i lejuar. Është gjithashtu e diskutueshme nëse varret mund të zbukurohen me mbishkrime nga Kurani apo fjalët e Profetit të gdhendura në to. Kohët e fundit, gravura të tilla janë gjetur shumë shpesh në varrezat myslimane. Por nëse shikojmë historinë, bëhet e qartë se ky është haram (mëkat). Sipas një prej haditheve, është e pamundur të gdhendësh fjalët e Profetit, suret dhe vargjet e Kuranit, pasi me kalimin e kohës varret mund të rrafshohen me tokë dhe njerëzit do të ecin mbi to. Kështu, fjalët e Profetit mund të përdhosen. Ndalohet rreptësisht ndërtimi i kriptave, mauzoleumeve dhe varreve mbi varre. Sheriati ndalon ngritjen e monumenteve që janë shumë të bukura dhe që tregojnë pasurinë e të afërmve. Besohet se monumente të ndryshme dhe varre të dekoruara me bollëk mund të shkaktojnë grindje mes të vdekurve. Kjo do t'i pengojë ata të shijojnë begatinë e dhënë nga Allahu pas vdekjes. Për një kohë të gjatë, xhamia ka lejuar jo vetëm të shkruhet në monumente emri i të ndjerit dhe data e vdekjes së tij, por tani lejohet të tregohen disa simbole. Një gjysmëhënë mund të përshkruhet në monumentet e meshkujve, dhe lulet në monumentet femra (numri i tyre nënkupton numrin e fëmijëve). Çështja se në cilin drejtim duhet të përballet monumenti është thelbësisht e rëndësishme për muslimanët. Varri duhet të ndërtohet në atë mënyrë që të jetë e mundur vendosja e të ndjerit në të me fytyrë nga Meka. Kjo traditë nuk mund të thyhet kategorikisht dhe xhamia është jashtëzakonisht e rreptë për respektimin e saj. Prandaj, monumenti është instaluar vetëm me anën e përparme në lindje. Për këtë arsye, në varrezat myslimane të gjitha monumentet kanë vetëm një drejtim. Kur ecni nëpër këto varreza, është shumë e lehtë të përcaktohet drejtimi. Ana lindore është gjithmonë aty ku përballen të gjitha strukturat në varre.
Përshkrimi më i detajuar: një lutje për një monument mysliman - për lexuesit dhe pajtimtarët tanë.
Monumentet për myslimanët. Rreth portreteve dhe mbishkrimeve.
Monumentet myslimane në varr. Rreth imazhit të të ndjerit në kombinim me mbishkrimet në arabisht.
Është e natyrshme që çdo person të dëshirojë ta varros të ndjerin sipas traditave të tij. Varrezat tona janë po aq shumëkombëshe sa edhe vendi ynë. Vetëm duke parë monumentet mund të kuptohet se kush gënjen këtu: një i krishterë ortodoks apo një mysliman. Çdo besim ka qëndrimin e vet ndaj vdekjes. Nëse Ortodoksia karakterizohet nga disa funerale shumëngjyrëshe, atëherë për muslimanët kjo është thjesht e papranueshme. Islami është një fe e rreptë dhe e veçantë, por është interesante për pazakonshmërinë dhe themelet e lashta.
Varrezat tona janë po aq shumëkombëshe sa edhe vendi ynë.
Si i ngrenë myslimanët monumente?
E veçanta e Islamit në raport me vetë vdekjen. Mjafton të shikosh se çfarë lloj monumentesh myslimane ka në një varr në foto për të kuptuar këtë qëndrim. Për muslimanët, vdekja nuk mund të jetë e papritur apo e papritur. Për ta vdekja është një fenomen i detyrueshëm dhe i pashmangshëm për ngjitjen në Xhenetin e Allahut. Prandaj, fotografia e monumenteve myslimane - gurët e varreve nuk përmban asnjë dekoratë. Maksimumi që mund të përballojnë është të bëjnë majën e monumentit në formën e një minareje ose një kupole xhamie.
Sipas traditës, një monument në varrin e një muslimani duhet të jetë sa më i matur, pa fotografi. Fillimisht, Islami e ndaloi rreptësisht paraqitjen e fytyrave, madje edhe sot ligji i Sheriatit është i pafalshëm. Kjo është veçanërisht e rreptë midis tatarëve, pasi ky komb konsiderohet më i zellshmi në përmbushjen e kanuneve të Islamit. Fotot e monumenteve të varreve tatar tregojnë gurë varresh ekskluzivisht monolit, kryesisht prej mermeri të errët ose graniti.
Megjithatë, tendencat moderne kanë bërë ndryshime dhe xhamia filloi të lejojë që imazhet e fytyrave dhe madje edhe të kafshëve të bëhen me kërkesë të të afërmve. Mbishkrimi në monument mbetet i detyrueshëm. Zakonisht kjo është një gdhendje e fjalës së Profetit ose fragmente nga suret muslimane në arabisht.
Por sipas burimeve të tjera:
Është e rëndësishme të theksohet se për të shënuar një varr, nuk është e ndaluar të shkruhet emri (i të ndjerit) në të. Megjithatë, mendimet për prerjen e ajeteve kuranore ndryshojnë, duke filluar nga mekruh (i padëshiruar) deri në haram (të ndaluar). Prandaj, është më mirë të mos gdhendni (në varr) ajete të Kuranit në shenjë respekti për Fjalën e Allahut.
Lejohet shënjimi i varreve me gurë ose shkopinj, siç thuhet në hadithin e transmetuar nga Ibn Maxhe. Në këtë hadith, Enesi ka transmetuar fjalët e mëposhtme të Pejgamberit a.s.
Në një version tjetër, ai ndaloi edhe shkeljen mbi varre. Në versionin e En-Nisait, Profeti ndaloi ndërtimin e ndonjë gjëje mbi varre, ngjitjen e çdo gjëje me to, mbulimin e tyre me gips dhe shkrimin mbi to.
Kjo tregon se është e ndaluar të bëhen mbishkrime mbi varre. Sipas mendimeve të imamëve Ahmed dhe Al-Shafi'i, urdhri i Profetit për të mos shkruar asgjë mbi varre duhet kuptuar se mbishkrime të tilla janë mekruh (të padëshirueshme), pavarësisht se çfarë shkruhet atje - vargjet e Kuranit apo emri i personit të varrosur. Mirëpo, dijetarët e shkollës Shafiite shtojnë se nëse është varri i një dijetari të famshëm apo të drejtës, atëherë edhe shkrimi i emrit të tij apo shënimi i tij do të jetë vepër e merituar.
Imam Maliku besonte se shkrimi i ajeteve të Kuranit mbi varre është haram, dhe shkrimi i emrit dhe datës së vdekjes është mekruh.
Dijetarët e shkollës hanefite besonin se shkrimi i diçkaje në një varr mund të bëhet vetëm për të treguar vendndodhjen e tij, dhe çdo mbishkrim tjetër në të është përgjithësisht i padëshirueshëm.
Dhe Ibn Hazmi madje konsideroi se shkrimi i emrit të të ndjerit në një gur nuk është mekruh.
Sipas hadithit të lartpërmendur, shkrimi i ajeteve të Kuranit mbi varre është i ndaluar (haram), veçanërisht duke pasur parasysh se këto varre janë të nivelit të tokës dhe njerëzit mund të shkelin mbi to.
Ku e vendosin myslimanët monumentin dhe në cilin drejtim duhet të ketë ai është pika më e rëndësishme. Monumenti mund të vendoset vetëm në atë mënyrë që pjesa e përparme e tij të shikojë vetëm nga lindja, drejt vetë Mekës. Kjo është një traditë e palëkundur dhe xhamia është e rreptë për këtë.
Sheriati nuk lejon që monumentet e bukura myslimane të vendosen në varr, nëse flasim për traditë. Besimi mëson se bukuria, kriptet dhe gurët e varreve të ndryshme sjellin përçarje mes besimtarëve të vdekur dhe i pengojnë ata të shijojnë begatinë që u ka dhënë Allahu. Prandaj, parashikohet që të gjitha monumentet të jenë të rrepta dhe të përmbajtura në dekorim. Xhamia u lejon grave muslimane të gdhendin një buqetë me lule sipas numrit të fëmijëve, dhe për burrat një gjysmëhënë.
Përkthimi i kuptimit: O Allah, robi Yt dhe i biri i robit Tënd kishin nevojë për mëshirën Tënde dhe Ti nuk ke nevojë për dënimin e tij! Nëse ka bërë vepra të mira, atëherë shtojini ato, e nëse ka bërë keq, atëherë mos e ndëshkoni!
Allahumma, ‘abdu-kya ue-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, ue anta ganijun ‘an ‘azabi-hi! In kyana mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa in kyana mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!
Përkthimi i kuptimit: O Allah, fale atë, mëshiroje atë, dhe shpëtoje atë (nga mundimi dhe sprovat e varrit) dhe mëshiroje atë dhe mirëprite atë (d.m.th. në Xhenet të mirë), bëje varrin të gjerë, laje me ujë, borë dhe breshër dhe pastroje nga mëkatet, ashtu siç i pastrosh rrobat e bardha nga papastërtia dhe në këmbim i jep një shtëpi më të mirë se shtëpia e tij. familje më e mirë se familja e tij dhe gruaja më e mirë se gruaja e tij dhe futeni në xhenet dhe ruajeni nga dënimi i varrit dhe nga dënimi i zjarrit!
Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), ue 'afi-hi (ha), ue-'fu'an-hu (ha), ue akrim nuzulya-hu (ha) , ue wassi' mudhala-hu(ha), ue-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, ue-s-salji ue-l-baradi, ue nakky-hi(ha) min el-hataya kya -ma nakkayta- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), ue ehlyan hairan min akhlihi(ha), ue zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), ue adhyl-hu(ha)-l-jannata ue a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri ve 'azabi-n-nari! (Përfundimet e gjinisë femërore jepen në kllapa kur luteni për një grua të vdekur)
Lutja në një monument mysliman.
Të fala, Yuri.
Bismillah rahmani rahim. – ky është fillimi i të gjitha fillimeve. Këtu fillon lutja. kur njeriu lind, kur vdes. çdo biznes fillon me këtë
Epitafet fetare
Epitafet fetare shprehin besimin në Zot dhe në jetën e përtejme. Mbishkrime në monument për të krishterët, hebrenjtë, myslimanët. Poezi dhe citate nga Bibla dhe Kurani.
Për kë ishe i dashur gjatë jetës,
Kujt ia dhurove dashurinë?
Ato për prehjen tuaj
Ata do të luten përsëri dhe përsëri.
Pa të tashmen, por me të ardhmen!
Zoti ju dhente këmbëngulje dhe kurajo!
Zoti ju dhëntë unitet, qëndrueshmëri dhe virtyt!
Nuk ka, Zot, mëkate dhe mizori
Mbi mëshirën Tënde!
Skllav /(skllav) toka dhe dëshirat e kota
Fali mëkatet e tij për dhimbjet e tij / (ajo) !
Ata që tani po e lirojnë shërbëtorin tënd / (Shërbëtori juaj) Mjeshtër, sipas fjalës suaj, u preftë në paqe.
Kujtimi i tij / (ajo) përgjithmonë në bekim!
Dikur vdekja e pajtoi Jezusin me njerëzimin.
Në dritën Tënde, Zot, ne shohim dritë!
Mos i kujto mëkatet e rinisë sime dhe krimet e mia; por me mëshirën Tënde më kujto!
Jeta është si një kërcim, si një fluturim
Në një vorbull drite dhe lëvizjeje.
Unë besoj: vdekja është vetëm një tranzicion.
E di: do të ketë një vazhdim.
Në dashamirësinë e Tij, Zoti na jep atë që donim. I gjithë epitafi:
Tani e tutje, secili përgjigjet vetë:
Unë jam para Zotit, ju jeni para njerëzve!
Ku është virtyti? Ku është bukuroshja?
Kush do t'i vërë re gjurmët e saj këtu?
Mjerisht, këtu është dera e parajsës:
Fshehur në të - le të të përshëndesë dielli!
Pse jo edhe për fytyrat e thërrmuara nga mosha,
Ti erdhe, Vdekje, dhe ma këpute ngjyrën?
Sepse nuk ka strehë në parajsë
I njollosur me korrupsion dhe shthurje.
Unë do të gëzohem në Zotin dhe do të gëzohem në Perëndinë e shpëtimit tim!
Të gjithë janë të gjallë për Zotin!
Shpresa ime është te Ti, Zot!
Bijtë e njerëzve janë në paqe nën hijen e krahëve të tu, o Zot!
Mishi im do të pushojë në shpresë; sepse shpirtin tim nuk do ta lini në ferr!
Kompania Southern Memorial – Ndërtimi i monumenteve
musliman
MONUMENTET MUSLIMANE
Koleksioni i gurëve të varrit monumente myslimane sipas kanuneve të Sheriatit në një version modern.
Katalogu përmban Monumentet e varreve myslimane bërë nga graniti i zi. Me kërkesën tuaj, është e mundur të bëhet një gur varri mermer, ose nga graniti i ngjyrave të tjera (për shembull, graniti i kuq, gri ose jeshil) sipas skicave të katalogut.
Nga 17,000 rubla. Nga 17,000 rubla. Nga 20,000 rubla. Nga 21,000 rubla. Nga 20,000 rubla. Nga 25,000 rubla.DEKORI
Si të aplikoni monument mysliman varet nga ju që të vendosni, dhe ne ju ofrojmë disa të mundshme opsionet e projektimit për një monument mysliman.
monumente myslimane janë lëshuar në një stil lakonik. Aktiv monument mysliman epitafe dhe mbishkrime të tjera vajtuese nuk janë shkruar, pasi kjo bie ndesh me vetë idenë e perceptimit të vdekjes në Islam.
Një mbishkrim me emrin mysliman të të ndjerit dhe datën e vdekjes së tij është shkruar në stellën e gurit me shkrim arab. Përveç kësaj, ju mund të gdhendni në monument një imazh të gjysmëhënës dhe një sure nga Kurani ose një lutje sipas dëshirës tuaj.
Në Rusi, njerëzit me besime të ndryshme fetare jetojnë krah për krah, prandaj varrezat tona, nga pikëpamja fetare, janë kryesisht të përziera. Aty pranë mund të shihni shpesh varre të krishtera dhe myslimane. Ato ndryshojnë nga njëri-tjetri vetëm në disa veçori të projektimit, veçanërisht në atë se si duken gurët e varreve në të dyja rastet.
Hollësitë e dizajnit
Para së gjithash, monumenti mysliman duket shumë lakonik, sepse traditat dhe ligjet e Islamit nuk lejojnë dekorimin e tepruar të varrit. Sipas besimeve, bukuria e tepruar, kriptat e pasura dhe diversiteti në pamjen e gurëve të varreve sjellin përçarje mes besimtarëve të vdekur në parajsë dhe i pengojnë ata të shijojnë begatinë e dhuruar nga Allahu.
Prandaj, Sheriati kërkon që të gjitha monumentet e besimtarëve të jenë të rreptë dhe të përmbajtur në dizajn, pa bukuri të tepruar.
Për shembull, gurët e varreve të tilla pothuajse kurrë nuk janë zbukuruar me vizatime. Xhamia lejon që një buqetë me lule të gdhendet në stelet e grave, në të cilat numri i sythave zakonisht korrespondon me numrin e fëmijëve në familje. Obeliskët e meshkujve janë të shënuar me një gjysmëhënës simbolike myslimane. Për më tepër, në monumentet moderne myslimane shpesh ka imazhe që karakterizojnë aktivitetet e jetës së të ndjerit (nëse i ndjeri ishte një shofer hekurudhor, kjo mund të tregohet përmes një vizatimi të një lokomotivëje; monumenti i shoferit është zbukuruar me një fotografi të një autobus, pronar i një çaji - me një tas me çaj në avull). Në gurët e varreve të vjetra, ndonjëherë ishte gdhendur vetëm një model floral ose gjeometrik.
Një tjetër hollësi e dizajnit artistik të një memoriali mysliman lidhet me faktin se Islami e ndalon vendosjen e një fotografie të të ndjerit në vendin e varrimit. Megjithatë, ndërthurja e kulturave të ndryshme, karakteristike e ditëve tona, fillon të shkatërrojë gradualisht ashpërsinë e këtij kanuni. Prandaj, portretet në monumentet myslimane tani mund të shihen gjithnjë e më shpesh. Fotografitë mund të bëhen si gdhendje në një monument të zi gabro-diabaz. Shpesh gjenden edhe medaljone të punuara me fotoqeramikë, veçanërisht në monumentet e mermerit.
Mbishkrimet në gurët e varreve islame janë ende më tradicionale se jo. Këta janë, para së gjithash, emrat dhe vitet e jetës së të ndjerit dhe - ndonjëherë - suret e Kuranit, të shkruara në alfabetin arab. Epitafet laike nuk janë të mirëpritur dhe nuk aplikohen në stelet tipike myslimane.
Çmimet
për monumentet për myslimanët nuk ndryshojnë nga kostoja e gurëve të varreve të krishtera me të njëjtat parametra.
Forma e obeliskut, e bërë sipas ligjit të Sheriatit, duhet të jetë e rreptë dhe e përmbajtur. Zakonisht është një drejtkëndësh vertikal me një fund të rrumbullakosur, si çallmë, me një minimum dekorimi. Përjashtohen të gjitha llojet e basorelieveve, modelet komplekse të gdhendura dhe tepricat e tjera skulpturore. Këto kufizime e bëjnë çmimin mesatar të një monumenti shumë të arsyeshëm.
Për shembull, një grup i një monumenti të tillë graniti me një stelë 80 cm të lartë me një piedestal (piedestal) dhe një shtrat lule kushton rreth 11.500 rubla. Nëse lartësia rritet në 1 m, atëherë çmimi do të jetë rreth 15,000 rubla. Për një stelë 120 cm me lustrim nga të gjitha anët - rreth 29,000 rubla. Nëse të afërmit dëshirojnë të dekorojnë vendin e varrimit me një kompleks përkujtimor, atëherë çmimet për të negociohen individualisht.
Çdo fe predikon qëndrimin e vet ndaj vdekjes; në përputhje me rrethanat, zakonet dhe ritualet e largimit të të vdekurve dhe funeralet e tyre janë të ndryshme në çdo besim. Feja myslimane nuk ishte përjashtim. Ka rregulla mjaft të rrepta për varrosjen e të vdekurve dhe disa kërkesa parashtrohen për monumentet myslimane. Çfarë lejohet të instalohet në varret e muslimanëve, çfarë mund të përshkruhet në monumentet e tyre dhe çfarë është rreptësisht e ndaluar nga Kurani dhe Sheriati, ne do të shqyrtojmë në artikullin tonë. Për një shembull të qartë, këtu janë disa foto të monumenteve myslimane.
Qëndrimi i muslimanëve ndaj vdekjes
Para së gjithash, vlen të dihet se feja islame ka kuptimin e vet për vdekjen. Për një musliman, vdekja e tij nuk është diçka e tmerrshme dhe nuk mund të jetë e papritur. Njerëzit e kësaj feje e perceptojnë vdekjen si një fenomen të pashmangshëm dhe në pjesën më të madhe e trajtojnë atë në mënyrë fataliste. Besohet se një musliman i mirë që i përkiste Allahut gjatë jetës kthehet tek ai pas vdekjes. Keqardhja për këtë është e ndaluar.
Funeralet myslimane duhet të jenë modeste dhe të matura. Ndryshe nga të krishterët, nuk është zakon që muslimanët të pikëllohen hapur dhe të qajnë me zë të lartë. Vetëm gratë dhe fëmijët lejohen të derdhin lot për të vdekurit. Meqenëse pas vdekjes i ndjeri shkon tek Allahu dhe i jepet begati, është e ndaluar të shkruhen fjalë trishtuese për vdekjen e të ndjerit, keqardhje dhe premtime për të mbajtur zi për të për një kohë të gjatë në monumentet myslimane.
Modesti, pa të gjitha teprimet e pasura
Pothuajse të gjithë njerëzit që i përmbahen fesë së krishterë e konsiderojnë si detyrë nderi ngritjen e varreve me monumente të denja për familjen dhe miqtë e tyre. Ata ngrenë struktura të mëdha graniti dhe monumente mbi varre, dhe mund të vendosin statuja në formën e engjëjve dhe të vetë të ndjerit. Në pllaka janë montuar vazo të mëdha për lule, afër varreve janë instaluar gardhe luksoze dhe struktura të tjera, për të cilat të afërmit kanë mjaft imagjinatë dhe, natyrisht, burime materiale.
Njerëzit besojnë se duke shpenzuar shuma të mëdha parash për ndërtimin e monumenteve luksoze, ata shprehin dashurinë e tyre për personin e ndjerë, demonstrojnë se sa i rëndësishëm ishte ai për ta dhe sa e vlerësojnë atë. Myslimanët besojnë se respekti për të ndjerin duhet treguar në lutjet për të, por jo me një monument luksoz të ngritur mbi varr. Një monument mysliman në një varrezë duhet të duket modest, pa zbukurime apo patos. Ka vetëm një funksion - të tregojë se një person është varrosur në këtë vend.
Tradita e shënimit të një vendi varrimi e ka origjinën në një nga hadithet. Aty thuhet se pas vdekjes së Uthman ibn Mazunit, Profeti vendosi një gur në vendin e varrimit të tij dhe tha se tani do ta dinte se ku ishte varri i vëllait të tij. Kurani gjithashtu ndalon shkeljen mbi varret dhe varrezat e muslimanëve. Prandaj, monumentet ndihmojnë në identifikimin e këtyre vendeve.
Gdhendje teksti të pranueshme
Sipas një versioni, Profeti e ndaloi lidhjen e varreve të muslimanëve me ndonjë gjë, ndërtimin e diçkaje mbi to dhe gjithashtu mbulimin e tyre me suva. Nga kjo rezulton se shkrimi i mbishkrimeve në monumentet myslimane është gjithashtu i ndaluar. Disa shkencëtarë besojnë se këto fjalë për mbishkrimet nuk duhet të merren si ndalim, por si një veprim jashtëzakonisht i padëshirueshëm. Nëse, për shembull, varri i përket një figure të famshme, një personi të drejtë ose një shkencëtari, atëherë shënimi i emrit të tij në varr do të konsiderohet një vepër e mirë.
Në varret e muslimanëve të zakonshëm, lejohet të tregohet emri i të ndjerit vetëm për t'i identifikuar ata. Shkrimi i datës së vdekjes nuk është i këshillueshëm (makruh), por është i lejuar.
Është gjithashtu e diskutueshme nëse varret mund të zbukurohen me mbishkrime nga Kurani apo fjalët e Profetit të gdhendura në to. Kohët e fundit, gravura të tilla janë gjetur shumë shpesh në varrezat myslimane. Por nëse shikojmë historinë, bëhet e qartë se ky është haram (mëkat). Sipas një prej haditheve, është e pamundur të gdhendësh fjalët e Profetit, suret dhe vargjet e Kuranit, pasi me kalimin e kohës varret mund të rrafshohen me tokë dhe njerëzit do të ecin mbi to. Kështu, fjalët e Profetit mund të përdhosen.
Çfarë nuk duhet të jetë në monumentet dhe varret myslimane
Varri i një muslimani të vërtetë duhet të jetë modest. Nuk duhet të ketë mbishkrime në monument për pikëllimin e të afërmve dhe miqve. Gjithashtu nuk ia vlen të vendosni një fotografi të të ndjerit në monument.
Ndalohet rreptësisht ndërtimi i kriptave, mauzoleumeve dhe varreve mbi varre. Sheriati ndalon ngritjen e monumenteve që janë shumë të bukura dhe që tregojnë pasurinë e të afërmve. Besohet se monumente të ndryshme dhe varre të dekoruara me bollëk mund të shkaktojnë grindje mes të vdekurve. Kjo do t'i pengojë ata të shijojnë begatinë e dhënë nga Allahu pas vdekjes.
Për një kohë të gjatë, xhamia ka lejuar jo vetëm të shkruhet në monumente emri i të ndjerit dhe data e vdekjes së tij, por tani lejohet të tregohen disa simbole. Një gjysmëhënë mund të përshkruhet në monumentet e meshkujve, dhe lulet në monumentet femra (numri i tyre nënkupton numrin e fëmijëve). Fotot e monumenteve të varreve myslimane me simbole të tilla janë dhënë në artikull.
Forma e monumentit dhe materialet nga të cilat janë bërë
Monumentet myslimane në varreza, fotot e të cilave mund të shihen në artikull, zakonisht ndërtohen nga mermeri ose graniti. Ato shpesh bëhen në formën e një lloj strukture të harkuar, e cila në pjesën e sipërme ngjan me një kube. Ndonjëherë maja e monumentit bëhet në formën e një kube xhamie ose në formën e një minareje.
Në cilin drejtim duhet të ketë monumenti?
Çështja se në cilin drejtim duhet të përballet monumenti është thelbësisht e rëndësishme për muslimanët. Varri duhet të ndërtohet në atë mënyrë që të jetë e mundur vendosja e të ndjerit në të me fytyrë nga Meka. Kjo traditë nuk mund të thyhet kategorikisht dhe xhamia është jashtëzakonisht e rreptë për respektimin e saj.
Prandaj, monumenti është instaluar vetëm me anën e përparme në lindje. Për këtë arsye, të gjitha monumentet kanë vetëm një drejtim. Kur ecni nëpër këto varreza, është shumë e lehtë të përcaktohet drejtimi. Ana lindore është gjithmonë aty ku përballen të gjitha strukturat në varre.
Monumentet myslimane për varrin janë zgjedhur me shumë kujdes. Kjo është e vetmja gjë që të afërmit dhe miqtë e të ndjerit mund të bëjnë për të. Kur pajisin një varr dhe dizajnojnë një gur varri, muslimanët udhëhiqen nga ligjet e Sheriatit, të cilat rregullojnë qartë ritet e varrimit. Besimtarët përgatiten për vdekjen paraprakisht, duke kuptuar pashmangshmërinë e saj dhe duke bërë paqe me të. Ata mbledhin para dhe zgjedhin gjërat e nevojshme për ritualin e varrimit. Besohet se nëse një person kujdeset për funeralin e tij paraprakisht, atij do t'i jepet hiri më i lartë.
Traditat e lashta të varrimit në Islam
Në agimin e përhapjes së Islamit, kryerja e ceremonive rituale gjatë varrimit të muslimanëve, vizita dhe nderimi i varreve të tyre ishin të ndaluara. Traditat funerale ishin karakteristike për kulturën arabe gjatë kohës së paganizmit (xhahiliya). Pavarësisht ndalimit, ritualet e lashta pagane depërtuan në Islam. Ato janë të ndërthurura me elemente fetare dhe janë bërë pjesë integrale e kulturës së shumë komuniteteve myslimane.
Me forcimin e pozitës së Islamit, frika për ringjalljen e paganizmit dhe politeizmit filloi të zhdukej gradualisht. Prandaj, qëndrimi ndaj traditave të funeralit është bërë më pak i rreptë. Ndalimi për të vizituar varret e muslimanëve u hoq nga vetë Profeti Muhamed. Ai besonte se shkuarja në varreza do t'u kujtonte njerëzve vdekjen dhe do t'i bënte të mendonin për jetën e tyre. Megjithëse vizita e varreve nuk ishte më e neveritshme, nderimi i të vdekurve mbeti i ndaluar.
Teologët myslimanë të periudhës së hershme dënuan çdo manifestim të nderimit të të vdekurve. Ishte e ndaluar të bëheshin pelegrinazhe në varret e muslimanëve të respektuar, të ngriheshin mauzoleume dhe xhami mbi vendet e varrimit të tyre, t'i adhuronin dhe të kërkonin mbrojtjen e tyre. Sipas besimeve, monumentet e mëdha dhe të dekoruara në mënyrë të pasur shkaktojnë mosmarrëveshje midis të vdekurve, duke i privuar ata nga lumturia e merituar. Prandaj, të gjitha ndërtesat e krijuara më parë në varreza u shkatërruan.
Ligjet e Islamit gjithashtu rregullonin rreptësisht veprimet e besimtarëve në lidhje me të afërmit e tyre të vdekur. Ata i ndaluan muslimanët të mblidheshin pranë vendit të varrimit dhe të bënin kurban në varreza. Autoritetet myslimane dënuan projektimin e gurëve të varreve me materiale që përdornin zjarr (gips, çimento). Zjarri është forma më e famshme e dënimit në Ferr. Mund të sjellë vuajtje skëterre për të ndjerin.
Një shenjë përkujtimore në formën e një guri ose guri varri lejohej të vendosej në varrin e një muslimani.
Traditat islame rekomandojnë që të mos lihen mbishkrime, imazhe ose modele në një gur varri.
Sipërfaqja e tumës së varrit ose gurit të varrit mund të jetë mbi nivelin e tokës në një lartësi jo më të madhe se 4 gishta. Kjo lartësi mjafton për të zbuluar varrin. Mbulesa e varrit duhet të jetë krejtësisht e lëmuar.
Vend për një varr musliman
Varri (kabr) është gërmuar në varrezat myslimane më afër vendit të vdekjes. Është e pamundur të varroset një musliman në mesin e njerëzve të besimeve të tjera. Nëse gruaja e një besimtari i përkiste një besimi tjetër, ajo varroset veçmas.
Vendi i varrimit zgjidhet duke marrë parasysh që fytyra e të ndjerit është e kthyer kah Kibla. Kibla është simbol i monoteizmit dhe islamit. Drejtimi i fytyrës së të ndjerit drejt Xhamisë së Shenjtë është një shenjë e adhurimit të tij ndaj Allahut. Tradita e drejtimit të fytyrës së të ndjerit dhe e pjesës së përparme të gurit të varrit drejt Mekës është respektuar rreptësisht edhe sot e kësaj dite.
Varri duhet të vendoset në atë mënyrë që njeriu të mund të ecë lirisht deri tek ai pa shkelur apo shkelur varret e njerëzve të tjerë.
Ligjet islame ndalojnë shkeljen jo vetëm mbi varrin e dikujt tjetër, por edhe në vendin ku është varrosur një i afërm.
Islami lejon që dy të vdekur të varrosen në një varr. Varrimi i përsëritur bëhet kur kufoma në varr është kalbur plotësisht (pas 50 vjetësh). Midis trupave ju duhet të bëni një ndarje të pllakave prej dheu ose guri. Nëse nuk është absolutisht e nevojshme, personat e vdekur të së njëjtës gjini ose një grua dhe një burrë që janë mahrame të njëri-tjetrit nuk varrosen në të njëjtin varr (martesa ndërmjet tyre është e ndaluar).
Si ndërtohen varret e muslimanëve
Varri tradicional mysliman përmban një gropë në të cilën vendoset trupi (lyahd). Thellësia e varrit duhet të jetë e tillë që një person me krahët e ngritur lart të mund të futet plotësisht në të (rreth 225 cm). Sidoqoftë, nëse nuk është e mundur të gërmoni një vrimë të tillë, mund të përdorni një më pak të thellë. Gjëja kryesore është se thellësia e saj është e mjaftueshme për të parandaluar që kafshët të arrijnë në trup.
Gjatësia e varrit duhet të kalojë paksa lartësinë e të ndjerit.
Gjerësia e gropës është zakonisht gjysma e gjatësisë së saj (80-100 cm). Gropa duhet të jetë mjaft e gjerë në mënyrë që njerëzit që kryejnë varrimin të mund të zbresin në të.
Në anën që është më afër Kiblës vendoset ladhi. Lartësia e saj është 55 cm dhe gjerësia e saj është 50 cm. Një pjesë e lakhdës ndodhet në një kamare jashtë gropës së varrimit. Nisha është 25 cm e thellë në mur.Lyakhdi është gjithashtu 20 cm nën dyshemenë e varrit.
Nëse toka është e lirshme, muri i lakhda përforcohet me një mur guri ose druri. Është gjithashtu e nevojshme të forcohet tavani në kamare. Kufoma është e mbuluar me një pllakë më të hollë që toka të mos e mbulojë trupin. Gurë ose dheu vendosen nën kokën dhe shpinën e të ndjerit në mënyrë që fytyra e tij të jetë e drejtuar nga Kibla. Në këtë rast, faqja e djathtë e të ndjerit duhet të shtypet fort në tokë.
Në vend të një lyakhda, ndërtohet një shikka. Shikka është një prerje në fund të një grope, që të kujton një hendek. Në anët e saj janë instaluar mure guri ose druri. Maja e shikkut është e mbuluar me rrasa dhe varri është i mbuluar me dhe.
Sipërfaqja e gurit të varrit nuk duhet të jetë nën nivelin e tokës. Nëse toka është e lirshme, duhet të derdhni më shumë tokë mbi varr. Kur të ulet, kodra mbi varr do të mbetet.
Në varr vendosen 2 gurë - në nivelin e kokës dhe këmbëve.
Pjesa e sipërme e gurit të varrit spërkatet me gur të grimcuar, pastaj spërkatet me ujë në mënyrë që guralecat të shtypen fort në tokë. Kjo do ta bëjë sipërfaqen e varrit të barabartë.
Traditat moderne të funeralit në Islam
Edhe pse mbishkrimet në gurët e varreve janë të ndaluara në Islam, lejohet të shënohet varri me emrin e të ndjerit në mënyrë që të mund të gjendet varri i tij. Në botën moderne, teologët myslimanë janë më pak të rreptë në lidhje me ndalimin e përdorimit të imazheve të njerëzve dhe fotografive në gurët e varreve.
Sipas besimeve islame, imazhet e njerëzve dhe kafshëve i bëjnë besimtarët të harrojnë Zotin dhe të provokojnë çmenduri. Besimtarët fillojnë të adhurojnë jo Allahun, por njerëzit dhe kafshët e paraqitura. Por kohët e fundit, xhamia filloi të lejojë që të bëhen imazhe të njerëzve në gurët e varreve dhe të vendosen fotografitë e tyre. Me insistimin e të afërmve mund të bëhen edhe imazhe të kafshëve.
Pavarësisht relaksimit të rregullave të ritualit funeral, shumica e monumenteve myslimane kanë një pamje lakonike. Më e zakonshme është një pllakë monolit, pjesa e sipërme e së cilës është bërë në formën e një kube xhamie ose minareje. Përveç emrit dhe datës së vdekjes së të ndjerit, në gur janë gdhendur fjalët e profetit ose fragmente nga suret myslimane me shkrim arab.
Monumenti i gruas së ndjerë përshkruan zbukurime modeste me lule, si dhe kompozime tematike që karakterizojnë llojin e veprimtarisë së të ndjerit.
Në gurët e varreve të grave është gdhendur një dizajn në formën e një kapele ose shall. Ata shpesh përshkruajnë një buqetë që përmban aq lule sa numri i fëmijëve që gruaja lindi dhe rriti.
Gurët e varreve mbi varret e njerëzve të vdekur kanë imazhe të minareve, xhamive ose foto tematike që lidhen me profesionin e të ndjerit. Pjesa e sipërme e gurit të varrit në varrin e një njeriu mund të bëhet në formën e mbulesës së kokës së një burri - një çallmë. Tregon statusin e lartë social të të ndjerit. Shenjë e pasurisë është dekorimi në pjatë në formën e një fese.
Gurët e varreve shpesh përshkruajnë simbole fetare dhe amuletë, që simbolizojnë përkushtimin e të ndjerit ndaj Islamit. Simbolet e Islamit - një gjysmëhënë dhe një yll - janë instaluar në pllaka funerali. Në këtë rast, rrezet e gjysmëhënës drejtohen nga e djathta në të majtë. Modelet dhe kornizat gjeometrike të stilit oriental përdoren shpesh gjatë dekorimit të pllakave funerale.
Nuk është tipike për traditën myslimane të shkruhen fjalë dashurie dhe pikëllimi në monumente. Kur një musliman vdes, ai kthehet tek Allahu. Prandaj, shprehja e keqardhjes për vdekjen është e neveritshme në Islam. Ajo konsiderohet si pakënaqësi me vullnetin e Allahut.
Bërja e një guri varri
Monumenti i përfunduar do të bëhet me porosi nga punonjës të kompanive që ofrojnë shërbime të ndryshme funerale. Myslimanët e pasur porosisin monumente prej graniti dhe mermeri. Preferenca u jepet pllakave të zeza. Në Islam, e zeza ka një status të veçantë pasi është ngjyra e Gurit të Shenjtë të Qabes. Profeti Muhamed kishte veshur rroba të zeza. Pikërisht këtë mantel ka veshur në ditën e pushtimit të Mekës. E zeza është ngjyra e kalifëve abasid. Simbolizon fuqinë, madhështinë dhe fuqinë. Myslimanët përpiqen ta bëjnë gurin e varrit të ngjajë me gurin monolit të Qabesë së Shenjtë, i cili shërben si një kujtesë e përjetësisë së botës së përtejme.
Mbishkrimet në gur bëhen me dorë, duke përdorur një lazer ose në një makinë mulliri.
Gdhendja me dorë është më e mundimshme dhe më e shtrenjta. Avantazhi i tij i padyshimtë është qëndrueshmëria. Do të jetë e mundur të lexoni atë që shkruhet në një gur varri duke përdorur metodën manuale të aplikimit të frazave edhe pas disa mijëra vjetësh. Gdhendja me lazer ju lejon të krijoni shpejt dhe me lehtësi imazhe komplekse me detaje të imta. Duhet pak më shumë kohë për të prerë mbishkrimin dhe imazhin në një frezë sesa me lazer. Megjithatë, ajo që shkruhet pas gdhendjes së bluarjes zgjat shumë më gjatë sesa me përpunimin me lazer.
Një opsion më i lirë për një strukturë varri mysliman është një kon metalik me një gjysmëhënë në krye. Mbi të vendoset një pllakë që tregon emrin dhe datën e vdekjes së të ndjerit.
Instalimi i një guri varri
Kompania që prodhon gurët e varreve zakonisht i instalon ato. Puna e instalimit përfshihet në koston e shërbimeve të prodhimit. Megjithatë, ju mund ta instaloni vetë gurin e lapidarit.
Për të kryer punë ndërtimore, duhet të merrni leje nga menaxhmenti i varrezave. Periudha më e përshtatshme për vendosjen e një guri varri është sezoni i ngrohtë nga prilli deri në tetor. Megjithatë, në disa raste është e nevojshme të kryhen punë në dimër. Në këtë rast, duhet të kontaktoni specialistë që kanë përvojë në instalimin e monumenteve në sezonin e ftohtë.
Për të siguruar që guri i varrit të qëndrojë për një kohë të gjatë dhe të mos bjerë ose anohet, krijohet një bazë çimentoje mbi varr. Duhet të kalojë të paktën 1 vit pas funeralit. Gjatë kësaj kohe, toka do të ulet dhe do të bëhet e qëndrueshme.
Sa më i madh të jetë guri, aq më shumë material do të kërkohet për të krijuar një kornizë masive.
Monumentet e varreve, edhe me përmasa shumë modeste, janë shumë të rënda. Pesha e një guri varri me përmasa mesatare varion nga 120-200 kg. Prandaj, vendosja e një guri varri kërkon punën e disa njerëzve.
Vendi i varrimit pastrohet, bëhet një gropë dhe në të është formuar një jastëk betoni. Ju mund të përdorni çimento, gur të grimcuar dhe rërë. Nëse struktura është e madhe, jastëku përforcohet me përforcim. Kur bëni një bazë çimentoje ose betoni, vendosen kunja vertikale në të. Më vonë, mbi to është fiksuar një monument.
Kur vendosni një gur varri përkujtimor, sigurohuni që të përdorni një nivel ndërtimi.
mazarët myslimanë
Varri i një shenjtori musliman (avliya) quhet mazar. Kultura e adhurimit të varreve të shenjtorëve dhe njerëzve të nderuar filloi të zhvillohej në Islam në shekullin e 10-të falë sufizmit. Sufizmi është një lëvizje ezoterike në Islam. Predikon asketizëm dhe spiritualitet. Rruga drejt përsosjes shpirtërore të një sufi qëndron përmes nënshtrimit të plotë ndaj mësuesit dhe zbatimit të të gjitha udhëzimeve të tij.
Sufitë besojnë se lutjet e transmetuara përmes udhëzuesve-ndërmjetësve shpirtërorë kanë fuqi më të madhe se ato që i drejtohen drejtpërdrejt Allahut. Duke u përpjekur të nderojnë maksimalisht mentorët e tyre të vdekur, ndjekësit e tyre ndërtojnë mauzoleume (mazare) mbi varret e tyre. Tradita e ndërtimit të ndërtesave fetare në vendet e varrimit u shfaq në Islam për shkak të ndikimit të Tengizmit - kulturës së lashtë pagane të turqve. Simboli modern i Islamit - një gjysmëhënë me një yll - gjithashtu ka origjinë pagane.
Mazari tradicional mysliman është një dhomë me një bazë katërkëndëshe. Ajo është e kurorëzuar me një kupolë sferike. Ndërtesa mund të jetë shumë e madhe, e përbërë nga disa dhoma. Është i rrethuar me një gardh. Pranë mazarit ka një shtyllë (tërheqëse) e instaluar vertikalisht. Në pjesën e sipërme të tërheqjes mund të ketë një figurë të një pëllëmbë të hapur, një syth ose një shirit tërthor me një pjesë materiali trekëndësh të ngjitur në të. Meqenëse mazarët veçanërisht të nderuar ndodhen larg zonave të populluara, banditë përdoren si pikë referimi. Ata i ndihmojnë udhëtarët të gjejnë mazarin. Mauzoleumet shërbejnë si xhami.
Udhëtarët mund të ndalojnë dhe të luten në mazar.
Nëse më parë mazarët ishin instaluar vetëm në varrin e avlijes, aktualisht mauzoleumet janë instaluar në varret e të afërmve të vdekur. Njerëzit e pasur porosisin struktura masive që të kujtojnë xhamitë apo pallatet. Për ndërtimin e varreve përdoren materiale të shtrenjta (mermer, granit). Mazarët janë të zbukuruar me kupola, basorelieve, gjysmëhëna, harqe, kolona, fundore të përpunuara, parapete dhe pllaka mazari.
Megjithëse Kurani ndalon shpenzimin e parave për ndërtimin e ndërtesave të shtrenjta dhe masive fetare, besimtarët përpiqen të demonstrojnë pasurinë e tyre duke treguar respekt për të afërmit e tyre të vdekur.
Sarkofagët myslimanë
Për të nderuar kujtimin e të afërmve të vdekur, sarkofagët e dekoruar shumë vendosen në varret myslimane. Një ndërtesë e tillë duket dinjitoze dhe e pasur. Instalimi i një sarkofagu nuk dënohet nga autoritetet islame.
Pjesa e sipërme e sarkofagut mysliman i jepet një formë e mprehtë, tradicionale për kulturën myslimane. Struktura është e mbuluar me pllaka me modele elegante dhe komplekse. Përdoren ngjyrat karakteristike të Islamit. Ngjyra e gjelbër është veçanërisht e nderuar në mesin e besimtarëve. Ai identifikon flamurin e gjelbër të profetit. Blu dhe vjollcë konsiderohen ngjyra hije. Ato simbolizojnë soditjen mistik dhe bashkimin me thelbin hyjnor. Për të dekoruar sarkofagët, përdoret e bardha - ngjyra e preferuar e profetit.
Është një simbol i shenjtërisë dhe dinjitetit.
Kur zgjidhni ngjyrat e materialit të përballimit, duhet t'i jepni përparësi modeleve me nuanca të pastra, të lehta dhe me shkëlqim. Ngjyrat e zbehura dhe të vrenjtura lidhen me fatkeqësinë dhe varfërinë. Nuancat kafe dhe gri nuk përdoren kur dekorohen gurët e varreve myslimane.
