Tortura seksuale. Tmerret e Inkuizicionit: Torturat më të sofistikuara për gratë që konsideroheshin shtriga Tortura poshtëruese ndaj grave

Zhurma e shumë këmbëve, disa shushurimë sikur diçka po tërhiqej zvarrë përgjatë një dyshemeje guri, pasthirrma të mbytura. Dhe befas, mbi të gjitha këto, një klithmë e dëshpëruar e trefishtë. Zvarritet për një kohë të gjatë në një notë dhe më në fund shkëputet papritur.

Gjithçka e qartë. Dikush po reziston. Por ata ende e tërheqin atë në qelinë e dënimit. Sërish bërtet. Ajo heshti. E zunë gojën.

Vetëm mos u çmend. Çdo gjë përveç kësaj. “Zoti na ruajt të çmendem. Jo, është më mirë të kesh një staf dhe një skrip…” Por shenja e parë e çmendurisë së afërt është, ndoshta, pikërisht dëshira për të ulëritur kështu me një notë. Kjo duhet kapërcyer. Puna e trurit. Kur truri është i zënë, ai ruan ekuilibrin. Dhe përsëri lexoj përmendësh dhe kompozoj vetë poezi. Pastaj i përsëris shumë herë për të mos harruar. Dhe kryesisht për të mos dëgjuar, për të mos dëgjuar këtë ulërimë.

Por vazhdon. Piercing, mitër, pothuajse e pabesueshme. Mbush gjithçka përreth, bëhet e prekshme, e rrëshqitshme. Në krahasim, klithmat e një gruaje në lindje duken si një melodi optimiste. Në fund të fundit, në thirrjet e një gruaje në lindje fshihet shpresa për një përfundim të lumtur. Dhe këtu ka një dëshpërim të madh.

Jam pushtuar nga një frikë e tillë që nuk e kam përjetuar ende që nga fillimi i bredhjeve të mia nëpër këtë botë. Më duket se vetëm një sekondë më vonë, dhe unë do të filloj të bërtas njësoj si ky fqinj i panjohur në qelinë e dënimit. Dhe atëherë patjetër do të rrëshqasni në çmenduri.

Por më pas ulërima monotone fillon të ndërpritet me disa britma. Nuk i dalloj dot fjalët. Ngrihem nga shtrati im dhe, duke tërhequr pas vetes këpucë të mëdha, zvarritem drejt derës dhe i vë veshin. Ne duhet të kuptojmë se çfarë po bërtet kjo grua fatkeqe.

- Çfarë po bën? Ke rënë, apo çfarë? - vjen nga korridori. Yaroslavsky përsëri hap dritaren e derës për një minutë. Së bashku me një rrip drite, fjalë të thëna mjaft qartë në ndonjë gjuhë të huaj derdhen në birucën time. A nuk është kjo Carola? Jo, nuk tingëllon si gjermanisht.

Yaroslavsky ka një fytyrë të mërzitur. Oh, sa barrë e urryer është e gjithë kjo për djalin e një fshatari me kashtë bionde derri në faqe! Jam i sigurt se po të mos kishte frikë nga Satrapyuk i mallkuar, do të më ndihmonte edhe mua, edhe atë që bërtiste.

Për momentin, Satrapyuk me sa duket nuk është afër, sepse Yaroslavsky nuk po nxiton të përplasë dritaren. Ai e mban me dorë dhe pëshpërit:

- Nesër është afati juaj. Do të ktheheni në qeli. Thjesht kaloni natën. Ndoshta mund të marrësh pak bukë, a?

Dua ta falënderoj për këto fjalë, dhe veçanërisht për shprehjen e fytyrës së tij, por kam frikë ta tremb me ndonjë familjaritet të papranueshëm. Por prapë vendos të pëshpërit:

- Pse është ajo kështu? Është e frikshme të dëgjosh...

Yaroslavsky tund dorën.

"Zorrët e tyre janë shumë të holla, ato të huaja!" Nuk ka fare durim. Në fund të fundit, ata sapo janë burgosur, e megjithatë po falimentojnë. Rusët tanë ndoshta janë të gjithë të heshtur. Ke pese dite qe rri aty, por hesht...

Dhe në këtë moment dalloj qartë fjalët “Italiano komuniste”, “Italiano komuniste...” që vijnë nga diku bashkë me një ulërimë të zgjatur.

Pra, kjo është ajo që është ajo! komunist italian. Ajo ndoshta ka ikur nga atdheu i saj, nga Musolini, ashtu si Klara, një nga fqinjet e mia Butyrka, iku nga Hitleri. Evgenia Ginzburg - Fragment "Rruga e pjerrët".

Gjatë pushtimit të territorit të BRSS, nazistët iu drejtuan vazhdimisht llojeve të ndryshme të torturave. Të gjitha torturat lejoheshin në nivel shtetëror. Ligji gjithashtu rriti vazhdimisht represionin kundër përfaqësuesve të kombit jo-arian - tortura kishte një bazë ideologjike.

Të burgosurit e luftës dhe partizanët, si dhe gratë, iu nënshtruan torturave më brutale. Një shembull i torturës çnjerëzore të grave nga nazistët janë veprimet që gjermanët përdorën kundër punëtores së kapur të nëndheshme Anela Chulitskaya.

Nazistët e mbyllnin këtë vajzë në një qeli çdo mëngjes, ku i nënshtroheshin rrahjeve monstruoze. Pjesa tjetër e të burgosurve dëgjuan britmat e saj, të cilat u copëtuan shpirtrat. Ata e nxorën jashtë Anelin kur ajo humbi ndjenjat dhe e hodhën si mbeturina në një qeli të përbashkët. Gratë e tjera të robëruara u përpoqën t'ia lehtësonin dhimbjen me fasha. Anel u tha të burgosurve se e varin nga tavani, i prenë copa të lëkurës dhe muskujve, e rrahën, e përdhunuan, i thyen kockat dhe i injektuan ujë nën lëkurë.

Në fund, Anel Chulitskaya u vra, herën e fundit që trupi i saj u pa u gjymtua pothuajse përtej njohjes, duart e saj u prenë. Trupi i saj u var në një nga muret e korridorit për një kohë të gjatë, si një kujtesë dhe paralajmërim.

Gjermanët iu drejtuan torturave edhe për të kënduar në qeli. Kështu që Tamara Rusova u rrah për të kënduar këngë në rusisht.

Shumë shpesh, jo vetëm Gestapoja dhe ushtria iu drejtuan torturave. Gratë e kapur u torturuan edhe nga gratë gjermane. Ka informacione që flasin për Tanya dhe Olga Karpinsky, të cilët u gjymtuan përtej njohjes nga një Boss i caktuar Frau.

Torturat fashiste ishin të ndryshme dhe secila prej tyre ishte më çnjerëzore se tjetra. Shpesh gratë nuk lejoheshin të flinin për disa ditë, madje edhe një javë. Ata u privuan nga uji, gratë vuanin nga dehidratimi dhe gjermanët i detyruan të pinin ujë shumë të kripur.

Gratë ishin shumë shpesh nëntokë dhe lufta kundër veprimeve të tilla u ndëshkua rëndë nga fashistët. Ata gjithmonë u përpoqën të shtypnin nëntokën sa më shpejt të ishte e mundur dhe për këtë ata iu drejtuan masave të tilla mizore. Gratë punonin edhe në pjesën e pasme të gjermanëve, duke marrë informacione të ndryshme.

Shumica e torturave u kryen nga ushtarët e Gestapos (policia e Rajhut të Tretë), si dhe ushtarët SS (ushtarët elitë të varur personalisht nga Adolf Hitleri). Përveç kësaj, të ashtuquajturit "policë" - bashkëpunëtorë që kontrollonin rendin në vendbanime - iu drejtuan torturave.

Gratë vuajtën më shumë se burrat, pasi u nënshtruan ngacmimeve të vazhdueshme seksuale dhe përdhunimeve të shumta. Shpesh përdhunimet ishin përdhunime në grup. Pas një abuzimi të tillë, vajzat shpesh vriteshin për të mos lënë gjurmë. Përveç kësaj, ata u hodhën me gaz dhe u detyruan të varrosnin kufomat.

Si përfundim, mund të themi se torturat fashiste prekën jo vetëm të burgosurit e luftës dhe burrat në përgjithësi. Nazistët ishin më mizorët ndaj grave. Shumë ushtarë gjermanë nazistë përdhunuan shpesh popullsinë femërore të territoreve të pushtuara. Ushtarët po kërkonin një mënyrë për të "argëtuar". Për më tepër, askush nuk mund t'i ndalonte nazistët ta bënin këtë.

Kohët e fundit po rendisja shënimet e mia, të mbetura nga ato kohëra të largëta, kur pas mbarimit të klasës së 8-të shkova në shkollën e mjekësisë (institutin e kam mbaruar më vonë). Në një nga fletoret hasa në disa shënime mjaft interesante. Ekziston një regjistrim i shpejtë i një historie që kam dëgjuar nga gjyshi im (një oficer i vjetër i sigurimit). Në atë kohë ai shërbeu në Turkestan, ku luftoi Basmachi. Historia më interesoi dhe, pasi shënova një përmbledhje, iu drejtova mësuesit të kirurgjisë me një kërkesë për ta komentuar. Kjo është ajo që ajo bëri (rezulton se ka dëgjuar për këtë kur ishte vetë studente), duke përmendur disa raste të ngjashme gjatë gjithë historisë.

Duke menduar se do të ishte interesante të lexohej për të gjithë ata që janë të interesuar për tema të ngjashme, vendosa ta postoj këtu. Paralajmërim: Megjithëse gjithçka që thuhet këtu është e vërtetë, mos u përpiqni të përdorni atë që përshkruhet në këtë artikull për veten tuaj ose për dikë tjetër. Rezultati mund të jetë fatal.

*Shënim nga administrata e portalit: nuk rekomandohet rreptësisht për personat me zemër të dobësuar, shtatzënë, të ndjeshëm, skandaloz - dhe veçanërisht FËMIJËT - ta lexojnë më tej këtë histori!*

Pra, gjyshi im shërbeu në Cheka-NKVD dhe luftoi Basmachi në Turkestan. Ai ma tregoi këtë histori (dhe madje më lejoni të shikoj disa nga shënimet e tij konkretisht për këtë rast) rreth fundit të viteve 70, ndërsa ishte pak nën dorën e shoferit. Me sa duket, vodka ia liroi gjuhën, sepse më parë ai nuk fliste shumë për bëmat e tij (dhe kishte shumë prej tyre, për të cilat mësova pas vdekjes së tij). Për arsyet e përmendura më poshtë, qëllimisht nuk e jap emrin e fshatit ku ndodhi kjo, pasi kanë kaluar më shumë se tridhjetë vjet, por mendoj se kjo nuk është aq e rëndësishme.

Ky incident ndodhi në fillim të viteve '30, kur forcat kryesore të Basmachi u likuiduan, por detashmentet individuale ende vazhduan të luftojnë, duke terrorizuar rrethin dhe duke vrarë përfaqësues individualë të pushtetit Sovjetik - kryesisht mësues ose mjekë.

Ata vendosën të hapin një spital në këtë fshat. Ata gjetën një ndërtesë të përshtatshme, sollën pajisje dhe së shpejti erdhi një mjeke femër, Susanna Matveevna. Në atë kohë ajo ishte tashmë rreth të 60-tave: e shkurtër, shumë e shëndoshë... Por, sipas gjyshit, ajo ishte ende shumë energjike, pavarësisht moshës dhe dhjamit të tepruar. Ajo rivendosi shpejt rendin dhe pas disa kohësh ky spital u bë i njohur në të gjithë zonën. Përveç Susanna Matveevna, kishte edhe tre infermiere të tjera.

Duhet të theksohet edhe një gjë: spitali qëndronte në periferi të fshatit, dhe Susanna Matveevna jetonte pranë tij me një grua të moshuar të vetmuar të quajtur Zukhra. Zukhra ndihmonte ndonjëherë në spital, duke kryer punë të pakualifikuara (larja e dyshemeve, zbardhja e mureve, larja e rrobave etj.) Pjesa tjetër e stafit jetonte në qendër të fshatit, në një konvikt, i cili ruhej nga ushtarët e Ushtrisë së Kuqe. Susanna Matveevna refuzoi kërkesat këmbëngulëse për të shkuar në konvikt, duke përmendur faktin se e kishte të vështirë të ecte larg, dhe kështu ajo mund të vinte atje në çdo kohë nëse ishte e nevojshme.

Kështu kaluan disa muaj. Nuk kishte shenja telashe. Dhe pastaj një verë, Susanna Matveevna nuk shkoi në punë në mëngjes. Ata e pritën për disa orë, dhe më pas infermieret shkuan në shtëpinë e Zukhrës. Ata trokitën, askush nuk u përgjigj. Meqenëse dera nuk ishte e mbyllur, ata hynë në shtëpi dhe panë një tufë batanije të lidhura me litarë në dyshemenë e dhomës. Ai u hodh dhe u kthye dhe lëshoi ​​tinguj gutural. Gratë zgjidhën litarët, hapën batanijet dhe panë hallën Zukhra, siç e thërrisnin. Ajo ishte e lidhur me duar dhe këmbë dhe fytyra e saj ishte e lidhur fort me një peshqir të hollë nga mjekra deri te sytë. Kur u hoq, doli se në gojë kishte edhe një leckë. Gratë e zgjidhën dhe i nxorrën spinën nga goja, që rezultoi se ishin pantallona mëndafshi femrash.

Pasi e mori frymën, tezja Zukhra tha se natën disa Basmachi hynë në shtëpi, i lidhën të dyja gratë, duke i marrë gojën aq shpejt sa nuk patën kohë as të shqiptonin asnjë fjalë (për këtë ata përdorën linja rrobash dhe të brendshmet e Susanna Matveevna, të cilën e mbylli në mbrëmje pasi e lau), e vunë Susanna Matveevnën në një çantë të madhe lëkure dhe e morën me vete, e mbështjellën Zukhrën me batanije dhe, të lidhur me litar, e hodhën në shami. Pastaj Basmachi u largua me galop.

Një korrier u dërgua menjëherë nga fshati me një dërgesë, dhe deri në mbrëmjen e të nesërmes, njëqind luftëtarë të udhëhequr nga gjyshi (ai nuk ishte gjysh atëherë, por Fedot Ivanovich i guximshëm) hynë në fshat.

Të nesërmen në mëngjes u nisën për të kërkuar. Ishte e qartë se Susanna Matveevna ndoshta nuk ishte më gjallë, por banda duhej gjetur dhe eliminuar. Ata galopuan nëpër stepë gjithë ditën, por nuk gjetën asgjë. Edhe dita e dytë e kërkimeve rezultoi e pafrytshme. Me njohuri për zonën, fshehja në ultësirë ​​nuk ishte e vështirë. Ditën e tretë, duke vazhduar kërkimin, dikush vuri re se në anën e kundërt të rrugës së tyre, pastrues ishin pezulluar në qiell mbi stepë (kështu i ka quajtur gjyshi, por nuk e di si quhen shkencërisht këta zogj) . Për çdo rast, vendosëm të shkonim në atë drejtim. Ne galopuam dhe disa orë më vonë pamë kufomën e devesë. U afruam dhe u tmerruam. Gjyshi tha se kjo foto e përndiqte për një kohë të gjatë në makthe.

Kufoma e një deveje ishte shtrirë në tokë. Kafsha u ther, dhe pasi hodhën të brendshmet, barku u zbraz. Pas kësaj, barku ishte i mallkuar me vena të thata, por në të njëjtën kohë një kokë krejtësisht tullac e ngulur prej tij, si nga një qese. Kur u afruan, luftëtarët panë se gruaja, e qepur brenda devesë, kishte një fshikëz me një vrimë për hundën në kokë që të merrte frymë. Flluska u tkurr nga dielli dhe u ngjit fort në kokë, si një lëkurë e dytë. Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe kuptuan se Susanna Matveevna ishte para tyre. Ata menjëherë ia hapën barkun devesë dhe e nxorrën jashtë. Kur e nxorrën, panë se ajo ishte e lidhur duar e këmbë me rripa të hollë lëkure të papërpunuar. I prenë shpejt dhe filluan të njomnin fshikëzën e tharë me ujë. Susanna Matveevna ishte akoma e ngrohtë, por nuk po merrte më frymë. Ajo duket se ka vdekur më pak se një orë më parë.

Flluska nuk mund të hiqej. Duke parë se nuk mund të bëhej asgjë për ta ndihmuar, gjyshi vendosi ta mbështillte trupin me një batanije dhe ta çonte në fshat për të kryer autopsinë për të përcaktuar shkakun e vdekjes. Mbaj mend që ai ishte i mahnitur edhe nga barku i saj i fryrë. Zbërthimi nuk duhej të kishte ardhur kaq shpejt, tha ai, por stomaku dukej thjesht i madh, pavarësisht plotësisë së tij natyrore. I ngjante një topi të fryrë fort.

Pas disa orësh arritëm në fshat. Pa pritur mëngjesin, ai mblodhi të gjithë personelin mjekësor me një ndihmës ushtarak dhe urdhëroi që të bëhej autopsi. Para së gjithash, ne avulluam dhe e tërhoqëm flluskën nga koka. Dhe ata panë që koka e Susanna Matveevna ishte e rruar pa probleme (madje edhe vetullat e saj rezultuan të rruhen dhe të lyera me vaj: kjo u bë për ta bërë më të lehtë shtrëngimin e flluskës). Lëkura nën flluskë fitoi një nuancë kaltërosh: sytë dolën nga bazat e tyre dhe e gjithë fytyra e gruas u shtrembërua nga një maskë vuajtjeje e jashtëzakonshme. Më pas, nga goja e saj nxorrën një leckë të hollë të mbushur fort si një shufër, e cila për disa arsye mbante erë të fortë feçesh. Kur e hapën, doli (nga shenjat e qëndisura) se këto ishin pantallonat e saj prej mëndafshi francez (citoj, siç e mbaja mend nga shënimet e gjyshit). Ata ishin plotësisht të ngopur me lëndë të lëngshme fekale. Dhe më pas ndodhi diçka që mjekët filluan të iknin të tmerruar dhe duke bërtitur. Gjyshi u hodh në këmbë dhe tha se ai pothuajse i ka shfryrë vetë pantallonat (sigurisht, nuk e ka vendosur kështu), sepse nga goja e gruas së ndjerë u shfaq koka e një gjarpri dhe një gjarpër i gjatë filloi të zvarritet ngadalë jashtë.

Gjyshi nuk ka mbetur i befasuar, ka nxjerrë një revole dhe ka vrarë gjarprin me disa të shtëna. Pas ekzaminimit, doli të ishte një vrapues rreth 2 metra i gjatë, goja e së cilës ishte e qepur fort me qime kali. Një autopsi e mëtejshme tregoi se Susanna Matveevna kishte gërvishtje në anus, ampula e zorrës së trashë ishte e mbushur fort me pambuk të lyer me vaj dhe zorrët ishin plotësisht të zbrazëta dhe të zgjeruara me ajër. Ishte e qartë se ajo i ishte nënshtruar një lloj torture të dhimbshme, por askush nuk e dinte se çfarë lloj torture.

Gjithçka u bë e qartë disa ditë më vonë, kur ushtarët e Ushtrisë së Kuqe gjurmuan dhe shkatërruan një bandë Basmachi. Pasi u dorëzuan, ata u justifikuan dhe fajësuan njëri-tjetrin, duke kërkuar mëshirë.

Sipas historisë së tyre, gjithçka ka ndodhur si më poshtë. Kreu i bandës urdhëroi një sulm terrorist për të frikësuar popullsinë lokale. Prandaj, Basmachi vendosi të vriste rusët që po ndërtonin një "jetë të re". Për ta bërë këtë, ata do të sulmonin dikë nga spitali. Zgjedhja ra mbi Susanna Matveevna, pasi ishte shumë më e vështirë për të kapur gra të tjera nga stafi mjekësor. Nuk ishte e vështirë ta rrëmbeje atë, e cila jetonte me Zukhrën e vetmuar.

Natën katër veta iu afruan fshehurazi kasolles së Zukhrës. Kur u ndeshën me litarë me rroba të varura në to, ata prenë gjithçka dhe i morën pantallonat për t'i përdorur si gaga. Duke përdorur një thikë, ata tërhoqën grepin e derës. Ata hynë brenda dhe sulmuan gratë që flinin. Ishte vetëm një minutë për t'u mbyllur gojën dhe për t'i lidhur. Gratë nuk kishin kohë të bënin zë. Pastaj ata e futën Susanna Matveevna në një çantë lëkure që ishte përgatitur paraprakisht, dhe e mbështjellën Zukhrën me batanije pambuku dhe i lidhën me litarë dhe i hodhën në dysheme. Pasi nxorrën çantën në rrugë, banditët e hodhën mbi shpinë të kalit dhe u nisën.

Pasi e sollën robin në kamp, ​​ata e shkundën nga çanta dhe filluan të vendosnin se çfarë të bënin me të. U vendos që t'i nënshtrohej ekzekutimit të turpshëm të gjarprit. Për ta bërë këtë, ata i hoqën këmishën e natës së gruas, ia hoqën grykën nga goja dhe u përpoqën t'i jepnin vaj ricini. Në fillim, Basmachi përdori një turi të zakonshëm, por Susanna Matveevna ktheu kokën, shtrëngoi nofullat e saj dhe pështyu lëngun. Pastaj ia mbyllën hundën me pambuk dhe, duke i futur në gojë një bri demi të shpuar dhe duke ia hedhur kokën mbrapa, i derdhën një filxhan vaj ricini (vaji i ricinit është një laksativ i fortë, që përdoret gjithashtu për trajtimin e lëkurës). Meqenëse hunda e saj ishte e bllokuar dhe ishte e pamundur të merrte frymë ndryshe, ajo duhej të gëlltiste lëngun që i ishte derdhur në gojë.

Pas kësaj, Basmachi zgjidhën fijet e pantallonave të tyre dhe i tërhoqën poshtë. Pasi hoqën një copë të madhe pëlhure nga këmisha e natës, ata futën leckën në anusin e gruas, pas së cilës i vunë përsëri pantallonat mbi të. Pastaj e mbyllën gojën përsëri dhe përsëri e futën në një çantë të madhe lëkure, duke e lidhur në qafë në mënyrë që koka e saj të mbetej jashtë dhe e lanë vetëm në yurtë. Pas ca kohësh, vaji hyri në fuqi dhe Susanna Matveevna filloi të kishte diarre të rëndë. Meqenëse rektumi ishte i bllokuar dhe feçet nuk mund të dilnin, ajo përjetoi dhimbje të forta, tendosje dhe rënkime. Më në fund, nën presionin e feçeve dhe nga shtytjet, i doli tamponi dhe ajo arriti të qetësohej.

Gjatë gjithë kësaj kohe ata nuk e shqetësonin atë, vetëm ndonjëherë një nga Basmachi i jepte ujë për të pirë pasi hiqte gag (në mënyrë që ajo të mos vdiste para kohe nga dehidratimi). Një ditë e gjysmë më vonë (jashtë ishte natë), e nxorën në rrugë dhe, duke e liruar nga çanta, ia hoqën pantallonat e lagura me jashtëqitje të lëngshme dhe i derdhën disa kova ujë mbi gruan. I hodhën pantallonat e pista në një kovë me ujë. Më pas e hodhën në një shami dhe disa Basmachi e shtypën në mënyrë që ajo të mos lëvizte dot; një nga torturuesit ia sapunoi kokën dhe, ndërsa e mbanin, ia preu të gjitha qimet e trupit me brisk. Pastaj ata lidhën duart e Susanna Matveevna pas shpine me një rrip të lagur prej lëkure të papërpunuar, pas së cilës, duke e përkulur, përhapën të pasmet e saj dhe futën një gyp të madh balte në anusin e saj.

Dy Basmachi sollën një kazan të vogël dhe një çantë në të cilën lëvizte diçka. Pasi zgjidhën çantën, nxorrën një gjarpër të madh prej andej, dhe një nga Basmachi, duke shtypur kokën e gjarprit me një copë ndjesi, i qepi gojën me qime kali. Pas kësaj, gjarpri u hodh në një kazan dhe Susanna Matveevna u vendos me forcë mbi të në mënyrë që gjarpri të mbulohej me një gyp. Ata sollën një grumbull thëngjijsh nga zjarri mbi një fletë hekuri, i derdhën në pjesën e pasme të kazanit dhe filluan t'i fusin me shakull të vegjël farkëtar. Dy basmachi e mbajtën Susanna Matveevnën nga supet dhe dy të tjerë i mbajtën këmbët. Pas disa minutash, kazani u nxeh dhe gjarpri filloi të përplasej brenda. Duke mos pasur rrugëdalje tjetër, zvarraniku u zvarrit nëpër qafën e hinkës në zorrët e Susanna Matveevna. Meqenëse gjarpri ishte rreth 5 cm i trashë, gruaja bërtiti nga dhimbja, por Basmachi kapi pantallonat e shtrira në kovë dhe ia mbushi gojën fort, duke ia shtrënguar lidhjet në pjesën e pasme të kokës. Duke qenë e lagur, e ndotur dhe me erë, lecka ia mbushi gojën aq fort sa nuk mund të lëvizte as gjuhën, e aq më pak ta pështynte. Kjo në vetvete ishte një torturë shumë e dhimbshme.

Banditët pritën pak, pastaj, duke e ngritur gruan, panë se gjarpri ishte zhdukur plotësisht në zorrët e saj. Pastaj një nga Basmachi futi një bri demi në anusin e saj, nga i cili iu dha vaj ricini dhe, duke i lidhur shakull me të, filloi të frynte ajër në trupin e saj (ndoshta për të rregulluar palosjet e zorrëve dhe për t'i dhënë ajër gjarprit në mënyrë që të mos mbytej para kohe; Përveç kësaj, fryrja e ajrit në zorrët është jashtëzakonisht e dhimbshme në vetvete). Kur barku ishte i fryrë si një top i ngushtë, hiqeshin shakullat dhe rektuumi mbushej fort me pambuk të lyer me vaj. (Fryrja me ajër ka qenë prej kohësh e njohur si torturë në Lindje, shih Al Masudi "Minierat e arit dhe vendet e gurëve të çmuar").

Pastaj Susanna Matveevna u vu në një deve dhe, e lidhur në shalë, u çua diku në stepë. Ata vozitën kështu për disa orë. Pasi arritën në vendin e duhur (në mënyrë që ajo të mund të zbulohej), ata zbritën. Ata therën devenë, nxorrën të brendshmet dhe vunë Susanna Matveevna të lidhur brenda në bark të saj, dhe vrima ishte e qepur fort me tendona në mënyrë që vetëm koka e saj të mbetej jashtë (me sa duket një nga Basmachi kishte lexuar Apuleius). Koka e saj ishte e lyer me vaj dhe fshikëza e devesë ishte e mbështjellë fort, si një lëkurë e dytë. Për të mos lejuar që ajo të mbytej para kohe, i është prerë një vrimë e vogël nën vrimat e hundës. Pas së cilës Basmachi u largua me galop.

Mund vetëm të merret me mend se çfarë ndodhi më pas. Dielli u ngrit, stepa u bë e nxehtë, flluska, duke u tharë, e tërhoqi kokën fort, duke shkaktuar mundime të tmerrshme. Edhe trupi i devesë u nxeh tmerrësisht. Rripat që i lidhnin krahët dhe këmbët i ishin tharë dhe i ishin prerë fort në trup, duke i shkaktuar dhimbje të forta.

Me rritjen e temperaturës, gjarpri filloi të shfaqte aktivitet dhe duke qenë se zorrët ishin fryrë me ajër, ai u zvarrit nëpër zorrët. Filluan mundimet e papërshkrueshme (kushdo që ka bërë ndonjëherë kolonoskopi do ta kuptojë se çfarë dua të them). Gjarpri kaloi nëpër të gjithë zorrën e trashë dhe hyri në zorrën e hollë përmes valvulës së bauginiumit (meqenëse goja e tij ishte e qepur, ai nuk mund të kafshonte ose përtypte zorrët, por thjesht u ngjit marrëzisht përpara). Kalimi i zvarranikës nëpër zorrën e hollë shkaktoi dhimbje të papërshkrueshme...

Më në fund, përmes portierit, zvarraniku hyri në stomak. Ndërsa po godiste muret, ajo ra aksidentalisht në ezofag dhe, duke u ngjitur lart, u përplas me një prizë lecke, e cila mbahej në vend nga një flluskë që ishte mbështjellë fort rreth kokës së saj dhe i ngjitej në fytyrë. Kjo i bllokoi grykën e saj dhe i shkaktoi mbytje. Aty gjarpri mbeti derisa filluan të kryenin autopsinë dhe hoqën pengesën që e pengonte të zvarritej jashtë.

Basmachi u vu në gjyq dhe ata morën atë që meritonin.

Duke parashikuar pyetje, do të them: gjithçka që është shkruar këtu është e vërtetë. Thjesht bëra një trajtim të vogël letrar të asaj që më tha gjyshi dhe asaj që lexova në shënimet e tij. Thjesht e ritregova me fjalët e mia, duke u përpjekur të mos devijoj asnjë hap nga origjinali. E vetmja gjë është që unë nuk i jap disa emra këtu dhe nuk tregoj vendndodhjen e aksionit. E bëj këtë qëllimisht, për arsye etike. Fakti është se ndoshta pasardhësit e këtyre Basmachi janë gjallë. Atëherë ata ishin armiq, por tani kohët kanë ndryshuar, dhe janë bërë heronj të luftës për pavarësi. Fatkeqësisht nuk më kanë mbetur asnjë dokument për këtë rast. Pas vdekjes së gjyshit, gruaja i dha gjithçka në muze, ku u zhdukën. Kështu që ju do të duhet të pranoni fjalën time për të. Unë me të vërtetë do të doja të dija për fakte të ngjashme. Nëse dikush e ka, ta postojë. Do të jetë interesante t'i diskutoni ato.

Dërguar dr Rendell.

P.S. A keni nevojë të merrni me qira panele pa probleme me një çmim të ulët? Kompania jonë është e gatshme t'ju ofrojë një gamë të plotë shërbimesh me qira për panele pa probleme të cilësisë së shkëlqyer me çmime shumë të arsyeshme.

Shikimet: 43878

Në mesjetë, kisha luajti një rol kyç në politikë dhe në jetën publike. Në sfondin e lulëzimit të arkitekturës dhe teknologjisë shkencore, inkuizicioni dhe gjykatat e kishës persekutuan disidentët dhe përdorën tortura. Denoncimet dhe ekzekutimet ishin të përhapura. Gratë ishin veçanërisht të pafuqishme dhe të pafuqishme. Prandaj, sot do t'ju tregojmë për torturat më të tmerrshme mesjetare për vajzat.

Jeta e tyre nuk ishte si bota përrallore e romancave kalorësiake. Vajzat akuzoheshin më shpesh për magji dhe, nën tortura, rrëfenin veprime që nuk i kishin kryer. Ndëshkimi i sofistikuar trupor mahnit me egërsinë, mizorinë dhe çnjerëzimin. Gruaja ka qenë gjithmonë fajtore: për infertilitetin dhe një numër të madh fëmijësh, për një fëmijë jashtëmartesor dhe defekte të ndryshme trupore, për shërimin dhe shkeljen e rregullave biblike. Ndëshkimi fizik publik u përdor për të marrë informacion dhe për të frikësuar popullatën.

Tortura më e tmerrshme e grave në historinë e njerëzimit

Shumica e instrumenteve të torturës ishin të mekanizuara. Viktima ka pasur dhimbje të tmerrshme dhe nga plagët e marra ka ndërruar jetë. Autorët e të gjitha instrumenteve të tmerrshme e njihnin mirë strukturën e trupit të njeriut, secila metodë shkaktonte vuajtje të padurueshme. Edhe pse sigurisht këto mjete nuk përdoreshin vetëm te femrat, ato vuajtën më shumë se të tjerët.

Dardha e vuajtjes

Mekanizmi ishte një llambë metalike e ndarë në disa segmente. Kishte një vidë në mes të llambës. Pajisja është futur në gojën, vaginë ose anusin e gruas ofenduese. Mekanizmi i vidhos hapi segmentet e dardhës. Si rezultat, organet e brendshme u dëmtuan: vagina, qafa e mitrës, zorrët, faringu. Një vdekje shumë e tmerrshme.

Lëndimet e shkaktuara nga pajisja ishin të papajtueshme me jetën. Zakonisht tortura përdorej për vajzat që akuzoheshin se kishin lidhje me djallin. Me shikimin e një arme të tillë, të pandehurit kanë pranuar se kanë bashkëjetuar me djallin dhe kanë përdorur gjakun e foshnjave në rituale magjike. Por rrëfimet nuk i shpëtuan vajzat e gjora. Ata kanë vdekur ende në flakët e zjarrit.

Karrige magjistare (karrige spanjolle)

Zbatohet për vajzat e dënuara për magji. I dyshuari ishte siguruar me rripa dhe pranga në një karrige hekuri, në të cilën sedilja, shpina dhe anët ishin të mbuluara me thumba. Personi nuk vdiq menjëherë nga humbja e gjakut; gjembat e shpuan ngadalë trupin. Vuajtjet mizore nuk mbaruan me kaq, nën karrige u vendosën thëngjij të nxehtë.

Historia e ka ruajtur faktin se në fund të shekullit të 17-të, një grua nga Austria, e akuzuar për magji, kaloi njëmbëdhjetë ditë në agoni në një karrige të tillë, por ajo vdiq pa pranuar krimin.

Froni

Një pajisje e veçantë për torturat e gjata. "Froni" ishte një karrige druri me vrima në shpinë. Këmbët e gruas ishin fiksuar në vrima dhe koka e saj ishte ulur poshtë. Pozicioni i pakëndshëm shkaktoi vuajtje: gjaku vërshoi në kokë, muskujt e qafës dhe shpinës u tensionuan. Por në trupin e të dyshuarit nuk kishte mbetur asnjë gjurmë torture.

Një armë mjaft e padëmshme, që të kujton një ves modern, shkaktoi dhimbje, theu kockat, por nuk çoi në vdekjen e personit që merrej në pyetje.

Lejleku

Gruaja ishte vendosur në një pajisje hekuri që e lejonte atë të fiksohej në një pozicion me këmbët e saj të tërhequra në stomak. Ky pozicion shkaktoi spazma të muskujve. Dhimbjet dhe ngërçet e zgjatura më çmendën ngadalë. Për më tepër, viktima mund të torturohej me një hekur të nxehtë.

Këpucë me thumba nën thembër

Këpucët e torturës ishin të lidhura në këmbë me pranga. Duke përdorur një pajisje të veçantë, thumba u vidhosën në thembër. Viktima mund të qëndronte në gishtat e këmbëve për ca kohë për të lehtësuar dhimbjen dhe për të parandaluar depërtimin e thellë të gjembave. Por është e pamundur të qëndrosh në këtë pozicion për një kohë të gjatë. Mëkatari i gjorë kishte dhimbje të forta, humbje gjaku dhe sepsë.

"Vigjilja" (torturë nga pagjumësia)

Për këtë qëllim u krijua një karrige e veçantë me një ndenjëse në formë piramide. Vajza ishte ulur në ndenjëse, ajo nuk mund të flinte apo të pushonte. Por inkuizitorët gjetën një mënyrë më efektive për të arritur rrëfimin. I dyshuari i lidhur ishte ulur në një pozicion të tillë që maja e piramidës depërtoi në vaginë.

Tortura zgjati për orë të tëra, gruaja e pavetëdijshme u ringjall dhe u kthye në piramidë, e cila i grisi trupin dhe i lëndoi organet gjenitale. Për të intensifikuar dhimbjen, viktimës i lidhën sende të rënda në këmbë dhe iu vendos një hekur i nxehtë.

Dhitë për shtrigat (gomar spanjoll)

Mëkatarja e zhveshur u ul në një bllok druri në formë piramide dhe në këmbët e saj u lidh një peshë për të rritur efektin. Tortura shkaktoi dhimbje, por ndryshe nga ajo e mëparshmja, gruaja nuk i grisi organet gjenitale.

Tortura ujore

Kjo metodë e hetimit u konsiderua humane, megjithëse shpesh çonte në vdekjen e të dyshuarit. Vajzës i është futur një hinkë në gojë dhe është derdhur një sasi e madhe uji. Më pas ata u hodhën mbi gruan fatkeqe, e cila mund të shkaktonte këputje të stomakut dhe zorrëve. Uji i vluar dhe metali i shkrirë mund të derdhen nëpër hinkë. Milingonat dhe insektet e tjera shpesh vendoseshin në gojën ose vaginën e viktimës. Edhe një vajzë e pafajshme rrëfeu çdo mëkat për të shmangur një fat të tmerrshëm.

Pektoral

Pajisja e torturës është e ngjashme me një stoli gjoksi. Në gjoksin e vajzës ishte vendosur metal i nxehtë. Pas marrjes në pyetje, nëse i dyshuari nuk vdiste nga tronditja e dhimbshme dhe nuk pranonte një krim kundër besimit, në vend të gjoksit mbetej mish i djegur.

Pajisja, e bërë në formën e grepave metalikë, përdorej shpesh për të marrë në pyetje vajzat e kapura në magji ose manifestime epshi. Ky instrument mund të përdoret për të ndëshkuar një grua që tradhtoi burrin e saj dhe lindi jashtë martese. Një masë shumë e ashpër.

Larje shtrigash

Hetimi është kryer gjatë sezonit të ftohtë. Mëkatari u ul në një karrige të veçantë dhe u lidh fort. Nëse gruaja nuk pendohej, zhytja bëhej derisa të mbytej nën ujë ose të ngrinte.

A ka pasur tortura të grave në Mesjetë në Rusi?

Në Rusinë mesjetare nuk kishte persekutim të shtrigave dhe heretikëve. Gratë nuk i nënshtroheshin torturave kaq të sofistikuara, por për vrasje dhe krime shtetërore ato mund të varroseshin deri në qafë në tokë, të dënoheshin me kamxhik, saqë lëkura u grisej në copa.

Epo, kjo ndoshta është e mjaftueshme për sot. Ne mendojmë se tani e kuptoni se sa e tmerrshme ishte tortura mesjetare për vajzat, dhe tani nuk ka gjasa që ndonjë nga seksi i drejtë të dëshirojë të udhëtojë përsëri në Mesjetë tek kalorësit trima.

Termi "inkuizicioni" vjen nga latinishtja. Inquisitio, që do të thotë "marrje në pyetje, hetim". Termi ishte i përhapur në sferën juridike edhe para shfaqjes së institucioneve kishtare mesjetare me këtë emër dhe nënkuptonte sqarimin e rrethanave të një çështjeje me hetim, zakonisht nëpërmjet marrjes në pyetje, shpesh me përdorimin e forcës. Dhe vetëm me kalimin e kohës, Inkuizicioni filloi të kuptohej si prova shpirtërore e herezive antikristiane.

Tortura e Inkuizicionit kishte qindra lloje. Disa instrumente mesjetare të torturës kanë mbijetuar deri më sot, por më shpesh edhe ekspozitat muzeale janë restauruar sipas përshkrimeve. Variacionet e tyre janë të mahnitshme. Këtu janë njëzet instrumente torture nga Mesjeta.

Këto janë këpucë hekuri me një thumba të mprehtë nën thembër. Tenoni mund të zhvidhoset duke përdorur një vidë. Me thumbin e zhvidhosuar, viktima e torturës duhej të qëndronte në gishtat e këmbës për aq kohë sa të mundte. Qëndroni në majë të gishtave dhe shikoni sa kohë mund të qëndroni.

Katër thumba - dy duke gërmuar në mjekër, dy në sternum - nuk e lejuan viktimën të bënte asnjë lëvizje të kokës, duke përfshirë uljen e kokës më poshtë.

Mëkatari u lidh në një karrige të varur nga një shtyllë e gjatë dhe u ul nën ujë për një kohë, pastaj u lejua të merrte frymë ajri, dhe përsëri - nën ujë. Një kohë e njohur e vitit për tortura të tilla është vjeshta e vonë apo edhe dimri. U bë një vrimë në akull dhe pas ca kohësh viktima jo vetëm që u mbyt nën ujë pa ajër, por edhe u mbulua me një kore akulli në ajër kaq të lakmuar. Ndonjëherë torturat zgjasin me ditë të tëra.

Ky është një fiksim në këmbë me një pllakë metalike, e cila, me çdo pyetje dhe refuzimin e mëvonshëm për t'iu përgjigjur, siç kërkohej, shtrëngohej gjithnjë e më shumë për të thyer kockat e këmbëve të personit. Për të rritur efektin, ndonjëherë në torturë përfshihej një inkuizitor, i cili godiste fiksimin me një çekiç. Shpesh pas një torture të tillë, të gjitha kockat e viktimës poshtë gjurit shtypeshin dhe lëkura e plagosur dukej si një qese për këto kocka.

Kjo metodë u "pa" nga inkuizitorët në lindje. Mëkatarin e lidhnin me tela me gjemba ose litarë të fortë në një pajisje të posaçme prej druri si tavolinë me mes shumë të ngritur - në mënyrë që barku i mëkatarit të dilte sa më shumë. I ishte mbushur goja me lecka ose kashtë që të mos mbyllej dhe në gojë i ishte futur një tub, përmes të cilit një sasi e pabesueshme uji derdhej në viktimën. Nëse viktima nuk e ndërpriste këtë torturë për të rrëfyer diçka ose qëllimi i torturës ishte vdekja e qartë, në fund të vuajtjes viktima hiqej nga tavolina, shtrihej në tokë dhe xhelati hidhej mbi të i fryrë. stomaku. Përfundimi është i qartë dhe i neveritshëm.

Është e qartë se nuk është përdorur për të gërvishtur shpinën. Mishi i viktimës u gris - ngadalë, me dhimbje, deri në atë pikë sa jo vetëm pjesët e trupit të saj, por edhe brinjët u shqyen me të njëjtat grepa.

I njëjti raft. Kishte dy opsione kryesore: vertikale, kur viktima ishte e varur nga tavani, duke i nxjerrë nyjet dhe duke i varur gjithnjë e më shumë pesha nga këmbët e saj dhe horizontale, kur trupi i mëkatarit fiksohej në një raft dhe shtrihej me një mekanizëm të veçantë derisa muskujt dhe kyçet e saj ishin shqyer.

Viktima ishte e lidhur me katër kuaj - nga krahët dhe këmbët. Pastaj kafshët u lejuan të galoponin. Nuk kishte mundësi - vetëm vdekje.

Kjo pajisje u fut në vrimat e trupit - është e qartë se jo në gojë apo në vesh - dhe u hap në mënyrë që të shkaktonte dhimbje të paimagjinueshme te viktima, duke i shqyer këto vrima.

Në shumë vende katolike, kleri besonte se shpirti i një mëkatari ende mund të pastrohet. Për këto qëllime, ata duhej të përdornin ose derdhjen e ujit të valë në fyt të mëkatarit ose hedhjen e qymyrit të nxehtë atje. Ju e kuptoni se në kujdesin për shpirtin nuk kishte vend për t'u kujdesur për trupin.

Ajo supozoi dy metoda ekstreme të shfrytëzimit. Në mot të ftohtë, si kolltuku i banjës së shtrigës, mëkatarin në këtë kafaz, të varur nga një shtyllë e gjatë, e ulnin nën ujë dhe e nxirrnin prej tij, duke e bërë atë të ngrinte dhe të mbytej.

Dhe në vapë, mëkatari u var në të në diell për aq ditë sa mund të duronte pa një pikë ujë për të pirë.

Është e pakuptueshme se si një mëkatar mund të pendohej disi për ndonjë gjë kur fillimisht iu shtrënguan dhe u thërrmuan dhëmbët, më pas iu thërrmuan nofullat, e pasuar nga kockat e kafkës - derisa truri i derdhej nga veshët e tij. Ka informacione se në disa vende një version i këtij dërrmuesi përdoret ende si një mjet marrje në pyetje.

Kjo ishte mënyra kryesore për të zhdukur ndikimin e shtrigave në shpirtrat e pamëkat të njerëzve të tjerë. Shpirti i djegur përjashtonte çdo mundësi për të ngatërruar ose njollosur shpirtin e pamëkat. Çfarë dyshimesh mund të ketë?

Dituria i përket Ippolit Marsilit. Në një kohë, ky instrument torture konsiderohej besnik - ai nuk thyente kockat ose griste ligamentet. Së pari, mëkatari u ngrit në një litar, dhe më pas u ul në Djep, dhe maja e trekëndëshit u fut në të njëjtat vrima si Dardha. I dhembte aq sa mëkatari humbi vetëdijen. Ai u ngrit, u "pompua" dhe u vendos përsëri në Djep.

15. Djepi

Kushëriri i djepit të Judës. Nuk ka gjasa që fotografia të lë vend për imagjinatë se si është përdorur ky instrument torture. Gjithashtu mjaft e neveritshme.

Ky është një sarkofag i madh në formën e një figure femërore të hapur dhe të zbrazët, brenda së cilës përforcohen tehe të shumta dhe thumba të mprehta. Ato janë të vendosura në atë mënyrë që të mos preken organet vitale të viktimës së burgosur në sarkofag, ndaj agonia e të dënuarit me ekzekutim ishte e gjatë dhe e dhimbshme.

Virgjëresha u përdor për herë të parë në 1515. I dënuari vdiq për tre ditë.

Evropa Qendrore është vendi kryesor i popullaritetit të saj. Mëkatarin e zhveshën lakuriq dhe e vendosën në një karrige të mbuluar me gjemba. Ishte e pamundur të lëvizësh - përndryshe në trup do të shfaqeshin jo vetëm plagë të shpuara, por edhe këputje. Nëse kjo nuk mjaftonte për inkuizitorët, ata merrnin gjemba ose darë në duar dhe grisnin gjymtyrët e viktimës.

Në lindje ata dolën me këtë ekzekutim të tmerrshëm. Fakti është se një person që u shty me mjeshtëri në shtyllë - fundi i tij duhej të kishte dalë nga fyti i viktimës (dhe jo siç përshkruhet në këtë foto) mund të jetonte edhe për disa ditë të tjera - të vuante fizikisht dhe mendërisht, pasi ky ekzekutim ishte publik.

Xhelatët dhe inkuizitorët e atyre viteve treguan zgjuarsi të jashtëzakonshme në punën e tyre. Ata e dinin shumë mirë pse një person po përjetonte dhimbje dhe e dinin se në gjendje të pavetëdijshme ai nuk do të ndjente dhimbje. Dhe çfarë lloj ekzekutimi do të ishte në mesjetë pa sadizëm? Një person mund të haste vdekjen e zakonshme kudo; kjo nuk ishte e pazakontë. Dhe një vdekje e pazakontë dhe shumë e dhimbshme po sharrohet. Viktima ishte varur me kokë poshtë në mënyrë që gjaku të mos ndalonte së furnizuari me oksigjen në kokë dhe personi të përjetonte tmerrin e plotë të dhimbjes. Ndodhi që ai jetoi deri në momentin kur ata ngadalë, ngadalë arritën ta shihnin trupin e tij deri në diafragmë.

Një person të dënuar me rrota thyhej me levë ose rrotë hekuri, pastaj thyheshin të gjitha kockat e mëdha të trupit, pastaj lidhej në një rrotë të madhe dhe rrota vendosej në një shtyllë. Personi i dënuar e gjeti veten përballë, duke parë qiellin dhe vdiq në këtë mënyrë nga tronditja dhe dehidratimi, shpesh për një kohë mjaft të gjatë. Vuajtjet e njeriut që po vdiste u rëndua nga zogjtë që i përqeshnin. Ndonjëherë, në vend të një rrote, ata thjesht përdornin një kornizë druri ose një kryq të bërë nga trungje.

Lexoni gjithashtu “10 xhelatët më të çuditshëm” në Publi.

7 mësime të dobishme që mësuam nga Apple

10 ngjarjet më vdekjeprurëse në histori

"Setun" sovjetik është i vetmi kompjuter në botë i bazuar në një kod tresh

Njeriu nishan: Njeriu kaloi 32 vjet duke gërmuar në shkretëtirë

10 Përpjekje për të shpjeguar ekzistencën e jetës pa Teorinë e Evolucionit të Darvinit