Në fatet e komandantëve dhe pushtuesve të mëdhenj do të ketë gjithmonë kontradikta dhe sekrete që mund të ushqejnë dyshimet e pasardhësve për shekuj, të ngacmojnë imagjinatën e historianëve dhe të kërkojnë gjithnjë e më shumë kompromise.
Timur, Tamerlane, Khromets i Madh (1336-1405) -

konfirmimi më i qartë dhe ndoshta më karakteristik i kësaj. Ngritja e tij në pushtet, fushatat ushtarake dhe sundimi janë thelbi i kontradiktave. Nga njëra anë, vëmendja e vazhdueshme ndaj shkencave dhe shkencëtarëve, patronazhi i arteve, dëshira për të bukurën dhe nga ana tjetër, mizoria, aq e furishme sa që fshin çdo mendim për aftësinë për të treguar mëshirë.
Ajo për të cilën nuk ka dyshim është gjenialiteti i Tamerlanit si komandant dhe organizator ushtarak. Nuk ka nevojë për kompromis për këtë çështje - historianët janë unanim. Vetëm një gjeni di të mbledhë rreth vetes njerëz të përkushtuar pa kushte, për të krijuar një bërthamë që, si një magnet, tërheq dhe mban njerëzit në orbitën e tij, pavarësisht nga rrënjët dhe besimi i tyre. Kështu krijoi perandorinë e tij Genghis Khan, idhulli dhe modeli i Tamerlanit.
Ushtria e Timurit nuk kishte asnjë të barabartë në fushat e betejës, megjithëse kundërshtarët e tij nuk ishin aspak "duke fshikulluar djemtë". Si Khani i Hordhisë së Artë Tokhtamysh, i cili shkatërroi Moskën, ashtu edhe Sulltan Bajazidi I Rrufeja, i cili më shumë se dyfishoi zotërimet e Perandorisë Osmane në pak vite, të dy ranë nën goditjet e hordhive të Tamerlanit. Dhe perandoria që ai krijoi zgjati për disa shekuj.
Por ende pyetja nuk është zgjidhur. Pra, kush është ai - Tamerlane? Historianët nuk kanë arritur kurrë një kompromis. Disa e konsiderojnë djall të ferrit, të tjerë e justifikojnë, duke e përshtatur në formulën e zakonshme të “birit të epokës së tij”... Le të argumentojnë historianët!
Dhe për ne, Timur Lame, si çdo gjeni, nuk ka nevojë për justifikime. Ai vetë besonte se po vepronte sipas urdhrave të Fuqive të Larta: "Zoti i pakrahasueshëm, i cili është mjeshtër i fatit të paqëndrueshëm, më vuri një fre në duart e mia që të mund të kontrolloja lëvizjen e mbretërive të kësaj bote." Dhe, duke besuar në fatin e tij, ai hyri në një luftë për pushtet me një shkëputje prej treqind luftëtarësh dhe u ngrit në majë - ai u bë Stuhia e Lindjes dhe Perëndimit dhe nuk humbi asnjë betejë të vetme. Dhe me këtë ai shënoi përgjithmonë emrin e tij në Histori...
"Autobiografia e Timurit", "Tregimet Heroike të Genghis Khan dhe Aksak-Temir" dhe "Kodi i Tamerlane" janë tre burime unike të shkruara që tregojnë për jetën e komandantit të pamposhtur, pushtimet e të cilit ripërtërijnë hartën e botës dhe ndryshuan rrjedhën e histori për një pjesë të konsiderueshme të tokës. "Për fëmijët e mi, pushtuesit e lumtur të shteteve, pasardhësit e mi - sundimtarët e mëdhenj të botës", - me këto fjalë fillon grupi i famshëm i ligjeve të Timurit - "Kodi i Tamerlanit". Emiri i madh kishte diçka për të treguar për veten dhe botën e gjerë të krijuar tërësisht me përpjekjet e tij, sepse ai jo vetëm pushtoi dhe shkatërroi, por edhe ndërtoi; zotëronte jo vetëm guximin e një luftëtari dhe talentin e një komandanti, por edhe mençurinë e një sundimtari. Kjo është arsyeja pse ai quhet "pushtuesi i fundit i madh në histori", i cili arriti të mbledhë shtetin më të madh në botë me forcën e armëve, ta mbajë atë dhe t'ua kalojë pasardhësve të tij.
Publikimi elektronik përfshin tekstin e plotë të librit në letër dhe një pjesë të përzgjedhur të materialit ilustrues dokumentar. Dhe për njohësit e vërtetë të botimeve të dhuratave, ne ofrojmë një libër klasik. Ashtu si të gjitha botimet e serisë “Komandantë të Mëdhenj”, libri është i pajisur me komente të hollësishme historike dhe biografike; Teksti shoqërohet me qindra ilustrime, shumë prej të cilave lexuesi modern do të njihet për herë të parë. Printim i bukur, dizajn origjinal, letra më e mirë offset - e gjithë kjo i bën librat e serisë së dhuratave "Komandantët e Mëdhenj" dhuratën më të mirë për një mashkull për të gjitha rastet.

Data: 25.01.2015 ora 09:04

Njoftim paraprak.

Për një kohë të gjatë, lexuesit e rregullt të kësaj faqeje më kërkuan të përpiloja një lloj udhëzuesi bibliografik në formatin "100 libra" mbi historinë e Mesjetës Ruse. Me gjithë vështirësinë e madhe të kësaj vepre, përfundimisht e mora përsipër dhe e përfundova me cilësi, të cilën e gjykojnë lexuesit.

Gjatë përpilimit të listës, jam udhëhequr nga parime shumë të thjeshta. Para së gjithash, doja që leximi i tij nga fundi në fund t'i jepte lexuesit një pamje tërësore dhe kryesisht shkencore të historisë ruse në shekujt 9-17. Prandaj, theksi u vu në monografi shkencore me pasqyra faktike të ngjarjeve historike ose analiza të dukurive të mëdha historike që vendosin sfondin për të kuptuar ngjarjet.

Veprat përgjithësuese mbi historinë ruse u përjashtuan plotësisht nga rishikimi - Karamzin, Solovyov, Klyuchevsky, Vernadsky, etj., pasi zakonisht, pasi merr përsipër të studiojë historinë ruse duke përdorur vepra të tilla, lexuesi ngec në vëllimin e parë dhe këtu studimet e tij fund.

Gjithashtu, botimet e burimeve u përjashtuan plotësisht nga rishikimi, pasi përpilimi i një liste librash dhe botimesh burimesh kërkon përpilimin e njëqind të tjera (që unë, ndoshta, do ta bëj një ditë), dhe ndërthurja e burimeve në një sasi të vogël nuk ka kuptim.

Preferencë iu dha veprave më të fundit, fjala e fundit në historiografi. Edhe pse nuk ishte e mundur të respektohej ky parim kudo, ai ndiqet në përgjithësi.

Fatkeqësisht, jo të gjithë historianët kryesorë rusë kishin dhuntinë e të shkruarit në atë mënyrë që prezantimi i tyre të ishte i thjeshtë, i kuptueshëm dhe, në të njëjtën kohë, faktikisht i pasur dhe konceptualisht interesant. Disa u rrëmbyen nga fantazia historike, të tjerët u zhytën në skolasticizëm (kryesisht marksist) derisa u thanë plotësisht. Prandaj, disa nga emrat e historianëve që kanë shkruar dhe po shkruajnë më interesant përsëriten në të gjithë listën më shumë se një herë, ndërsa studiues të tjerë të mëdhenj dhe të rëndësishëm nuk janë fare të pranishëm, gjë që nuk do të thotë një shmangie e meritave të tyre shkencore.

Padashur m'u desh të braktisja disa nga shtresat më interesante të letërsisë - studimet rajonale, veprat për historinë e së drejtës, letërsinë dhe shumicën e studimeve kulturore. Përndryshe, lista më në fund do të shpërthejë në qepje.

Nga ana tjetër, biografitë janë paraqitur me bollëk, pasi biografia është mënyra më e përshtatshme për studimin fillestar të ngjarjeve historike. Prandaj, seria "ZhZL" përfaqësohet me bollëk, ndoshta edhe shumë. Çfarë mund të bëni - në të janë paraqitur biografi të gjalla dhe në të njëjtën kohë shkencërisht të shëndosha të shumë personazheve historikë. Megjithatë, në të njëjtën kohë, unë i ndërpres pa mëshirë të gjitha biografitë e fiksionalizuara, duke i lënë hapësirë ​​vetëm punimeve shkencore ku paraqiten burime dhe vërtetohen përfundime të caktuara (dhe jo zëvendësohen me imagjinatë artistike).

Natyrisht, nuk ka as koleksione artikujsh shkencorë. Edhe pse është në to, siç e di edhe një historian fillestar, që janë mbledhur të gjitha gjërat më interesante.

Kudo që është e mundur, e kam dhënë përshkrimin e librit me lidhje me botimin e tij në internet, me qëllim që ta lehtësoj punën e lexuesit që nuk ka akses në bibliotekat e klasit të parë. Megjithatë, ky version elektronik nuk ishte i mundur të gjendej kudo. Kjo vlen si për librat e sapobotuar ashtu edhe për disa klasikë shkencorë. Për disa arsye, vetë rusët vuajtën më shumë midis historianëve sovjetikë - M.N. Tikhomirov dhe K.V. Bazileviç.

Në përgjithësi, zgjedhja e përpiluesit mund të duket subjektive dhe e njëanshme. Ndonjëherë ajo kufizohet me shije. Kur një traditë serioze historiografike kompresohet në 100 numra të tjerë në listë, kjo është pothuajse e pashmangshme. Unë e pranoj me lehtësi këtë dhe ua lë kritikëve të ndërmarrin punën e tyre dhe të publikojnë rezultatet e saj, të cilat, natyrisht, do të ndryshojnë nga të miat.

Shpresoj që udhëzuesi i paraqitur të paktën pjesërisht do të ndihmojë popullin e mirë rus në kapërcimin e injorancës në historinë e popullit të tyre të lindjes dhe vendit të tyre të lindjes, e cila, ndonjëherë, merr përmasa të frikshme në vendin tonë.

E. Kholmogorov. 15.10.2014

Një studim i gjerë dhe faktik i konfrontimit midis principatave ruse dhe kryqtarëve gjermanë në luftën për kontrollin e shteteve baltike. Libri ishte në fakt i pari që hoqi dhuntinë e "mbrojtjes" së njëanshme në frymën e të cilit u portretizua politika ruse në shtetet baltike. Tregohet se princat dhe qytetet ruse, kryesisht Novgorod dhe Pskov, kërkuan të ruanin kontrollin mbi tokat baltike dhe e perceptuan rendin gjerman dhe peshkopët si rivalë. Peshorja është anuar më shumë se një ose dy herë në njërën anë ose në tjetrën në këtë luftë.

Një monografi kushtuar politikave të princave të parë të Moskës, duke treguar se akuzat e princave të Moskës për poshtërsi dhe intrigë për hir të marrjes së Tryezës së Madhe janë të pabaza. Moska në përgjithësi dallohej nga një politikë më joagresive, racionale dhe "me mundësitë e saj" sesa Tveri. Dhe rolin kryesor në ngritjen e Moskës e luajtën lidhjet më të ngushta midis princërve dhe mitropolitëve rusë, të cilët e mbështetën fuqishëm Moskën në mosmarrëveshjen për Tryezën e Madhe. Megjithë ekzotizmin e një numri hipotezash (si dinastia e supozuar ruso-mongole e pasardhësve të Yuri Danilovich dhe motrës së Uzbek Khan Agafya) dhe besimit në lajmet e Tatishchev, puna është shumë e vlefshme. Një version letre pak më letrar dhe shumë më i kapshëm i kësaj monografie është libri i serisë ZhZL "Ivan Kalita".

Një libër shumë i pazakontë - një biografi (për aq sa është e mundur duke pasur parasysh informacionin e pamjaftueshëm) të inxhinierit të parë ushtarak rus, nëpunësit Ivan Vyrodkov - ndërtuesi i Sviyazhsk, një fortifikim rrethimi gjatë kapjes së Kazanit, një port në Balltik . Vyrodkov vdiq gjatë viteve të oprichnina, si shumë njerëz të tjerë të talentuar që i shërbyen shtetit rus.

57. I. Graal. Ivan Mikhailov Viskovaty. Karriera e një burri shteti në Rusi në shekullin e 16-të. M.: Radiks, 1994

Një libër nga një studiues polak për një nga figurat e shquara në dekadat e para të mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm - nëpunës dhe kreu de fakto i diplomacisë së Moskës I.M. Viskovat, i ekzekutuar gjatë viteve oprichnina. Viskovaty u bë i famshëm jo vetëm për aktivitetet e tij si diplomat, por edhe për mosmarrëveshjen e famshme për ikonat e reja, të cilat ai i filloi në Katedralen Stoglavy. Dyak u shpreh kategorikisht për shkrimin klasik bizantin dhe kundër simbolizmit konfuz të imazheve në modën e re perëndimore. Në këtë nëpunësi guxoi të kundërshtonte edhe Mitropolitin Macarius. Fatkeqësisht, libri nuk është i disponueshëm në internet.

Koleksioni i veprave të një historiani të shquar mbi historinë e djemve rusë. Shumë mite të zakonshme për djemtë si një forcë rebele antishtetërore, për lokalizmin si një frenim në zhvillimin politik të Rusisë janë hedhur poshtë. Janë studiuar klane të veçanta boyar, duke përfshirë klanin Ratshichi nga i cili vjen A.S. Pushkin. Bazuar në këtë libër, është e lehtë të përgënjeshtrohet trillimi që shfaqet shpesh në gazetari dhe demagogji politike se aristokracia ruse është kryesisht me origjinë tatare ose të huaja. Zakonisht origjina të tilla gjurmohen vetëm brenda kornizës së gjenealogjive ceremoniale imagjinare. Studimi i temës mund të plotësohet nga veprat e A.A. Zimin "Formimi i aristokracisë bojare në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të dhe të tretën e parë të shekullit të 16-të" (M.: Nauka, 1988) dhe V.B. Kobrin "Materialet e gjenealogjisë së aristokracisë princërore-boyar të shekujve XV-XVI". (M., 1995). Gjithashtu i denjë për vëmendje është studimi i Veselovsky për elitën administrative jo fisnike të shtetit rus: "Nëpunësit dhe nëpunësit e shekujve 15-17". (M., Nauka, 1975).

Victor Hugo, Alexandre Dumas, Walter Scott etj. - Shkrimtarë të njohur në të gjithë botën që kanë shkruar me sukses romane historike. Nuk ka gjasa që do të jetë e mundur të përpilohet një listë e plotë e librave kushtuar kësaj teme. Punimet e këtij zhanri, sipas studiuesve, u ngritën në shekullin e 19-të. Para kësaj, autorët që u përpoqën të krijonin romane të tilla nuk mund të arrinin nivelin e kërkuar të përgjithësimit historik. Walter Scott arriti ta bëjë këtë. Ishin veprat e tij që i dhanë shtysë shfaqjes së asaj që sot quhet "Romanet më të mira historike".

Kritikët vërejnë se një nga tiparet dalluese që karakterizon qartë librat në zhanrin e romaneve historike është aksesueshmëria e tyre. Ato lexohen me kënaqësi si nga të rinjtë ashtu edhe nga përfaqësuesit e brezit të vjetër. Librat historikë prekës, magjepsës, argëtues, lista e të cilëve është e pafundme, nuk vjetërohen dhe nuk e humbasin rëndësinë e tyre. Ata gjithmonë do të ndihmojnë për të diversifikuar një mbrëmje të rregullt në shtëpi. Një mënyrë efektive për të kapërcyer mërzinë është hapja e romaneve historike. Lista e librave mund të vazhdojë pafundësisht, kështu që lexuesit do të kenë gjithmonë një zgjedhje.

Një roman historik për një hero të famshëm, një kalorës rus që i kapërceu të gjithë kalorësit evropianë. Anijet e Novgorodit marrin një pagëzim zjarri në ujërat e Jordanit dhe Detit të Vdekur! 1147 Për të mbrojtur Varrin e Shenjtë nga saraçenët, të krishterët u nisën në kryqëzatën e dytë. Rrugës për në Jerusalem, skuadra e legjendarit Vasily Buslaev bashkohet me kryqtarët. Nën komandën e tij, Novgorod ushkuiniki më shumë se një herë shkoi në bastisje të lumenjve deri në Detin Khvalynsk (Kaspik), duke tmerruar "të ndyrat" dhe duke kapur plaçkën e pasur, dhe vetë Vaska u bë i famshëm në të gjithë Rusinë jo vetëm për guximin e tij, guximin. dhe bëmat ushtarake, por edhe për zbavitjet e tij të egra dhe veprimet e tij të dehur. Dhe tani ai më në fund ka ardhur në vete, duke vendosur të shlyejë për mëkatet e tij të kaluara në Tokën e Shenjtë. Së bashku me të, vëllezërit dhe motrat e tij shkojnë për të mbrojtur Mbretërinë e Qiellit, duke u zotuar të shpëtojnë Varrin e Shenjtë nga të pafetë. Pak kryqtarë rusë janë të destinuar të kthehen të gjallë nga kjo fushatë...

Libër nga seria "Rusi Primordial"
Një libër i ri nga autori bestseller i "Beteja e Akullit" dhe "Beteja e Kulikovës"! Vazhdimi i shumëpritur i romanit "Princi Svyatoslav"! Një histori magjepsëse për jetën legjendare, vdekjen tragjike dhe lavdinë e pavdekshme të princave më të mëdhenj të Rusisë së Lashtë, për të cilët edhe armiqtë e tij thanë: "Lërini fëmijët tanë të jenë si ai!"

Libër nga seria "Rusi Primordial"
Kjo betejë u bë një nga tragjeditë më të mëdha në historinë tonë. Lulja e skuadrave ruse humbi në këtë betejë. Kjo masakër konsiderohet si prolog i zgjedhës tatar-mongole. Më 31 maj 1223, në lumin Kalka, ushtria ruse u mund plotësisht nga mongolët - Rusia pagoi shtrenjtë për grindjet princërore, mungesën e koordinimit të veprimeve dhe mungesën e një komande të unifikuar. “Dhe masakra ishte e ashpër dhe e keqe për shkak të mëkateve tona. Dhe të gjithë princat rusë u mundën, siç nuk kishte ndodhur kurrë që nga fillimi i tokës ruse... - transmeton kronika. "Pra, për mëkatet tona, Zoti na hoqi mendjet dhe njerëz të panumërt vdiqën ..."

Libër nga seria "Rusi Primordial"
"Po vij tek ju!" - i paralajmëroi ai armiqtë e tij kur nisej për një fushatë. Nën komandën e tij, ushtria ruse marshoi nga pyjet Vyatka në malet e Kaukazit, pa e ditur humbjen. Ai zhduku nga faqja e dheut Khazar Khaganate grabitqare, pushtoi bullgarët e Vollgës dhe Burtases, mundi Yasses dhe Kasogs luftëtarë, mundi Peçenegët më shumë se një herë dhe tmerroi madje edhe Tsar-gradin e fuqishëm. Ushtria bizantine nuk mundi asnjëherë të mposht skuadrat ruse në betejën shumëditore në Danub. Pasi përfundoi një paqe të nderuar me Kostandinopojën, Svyatoslav lundroi përsëri në Rusi. Por ai nuk ishte i destinuar të kthehej në Kiev... Fushata të gjata dhe beteja brutale, bastisje nomadësh dhe makinacione bizantine, shpata ruse kundër shpatave të stepës dhe "zjarrit grek", fitore me zë të lartë dhe lavdi ushtarake, jetë legjendare dhe vdekje e parakohshme - në një roman i ri për komandantin më të madh të Rusisë së Lashtë!

1480 Hordhi i Artë është ndarë prej kohësh në disa khanate të pavarura, por vazhdon të kërkojë bindje dhe haraç nga principatat ruse të bashkuara nën sundimin e Moskës. Megjithatë, koha e Ig të mallkuar po i vjen fundi. Toka Ruse po ngre kokën, pasi ka ndaluar së paguari "daljen" e Hordhisë dhe duke ndaluar me forcë bastisjet e stepave. Dhe kur, saktësisht 100 vjet pas Betejës së Kulikovës, Khan Akhmat me një ushtri të madhe niset në një fushatë ndëshkuese kundër Moskës, rruga e tij bllokohet nga ushtria ruse e udhëhequr nga Duka i Madh Ivan III. Duke qëndruar në Ugra për një muaj të tërë, pasi kishte bërë disa përpjekje të pasuksesshme për të kaluar lumin, të cilat u zmbrapsën nga artileria jonë (dhe ndërkohë, një detashment sabotues rus në kanoe goditi Akhmatin në pjesën e pasme, duke shkatërruar pasuritë e tij), “të ndyrat” u detyruan të largoheshin nga kufijtë rusë. Sidoqoftë, fati i Rusisë u vendos jo vetëm në fushën e betejës, por edhe në një luftë të fshehtë kundër djemve tradhtarë ("dashamirë të pasur të parave dhe tenxhere", siç i shënon kronika), të ryshfeteve nga Hordhi dhe duke planifikuar të vras Ivan III... Lexoni një libër të ri nga autori më i shitur i "Pushtimit të Batyevo" dhe "Beteja në akull" - një roman magjepsës për ngritjen e Rusisë dhe përmbysjen e zgjedhës së Hordhisë.

Zhanri i librit "Dyfishja e Cezarit" mund të përkufizohet si: Bazuar në dokumentet që na kanë ardhur, autori ofron interpretimin e tij të veprimeve të Ciceronit si konsull, rrethanat e vdekjes së Jul Cezarit dhe ngjarjet e njohura si "Kospiracioni i Katilinës", i cili u bë preludi i rënies së Republika.

Çdo person ka lindur një herë dhe ka qenë shumë i vogël. Ai e di dhe kujton atë kohë vetëm nga tregimet e të rriturve. Në të njëjtën mënyrë, çdo komb ka lindur dikur dhe ka qenë shumë i vogël. Ai di për veten e tij nga ato kohë nga legjendat dhe traditat dhe nga informacionet fragmentare që janë ruajtur në të dhënat e popujve të tjerë. Këto histori janë zakonisht më shumë si përralla; është pothuajse e pamundur të vërtetohet vërtetësia e tyre, dhe për këtë arsye ato interpretohen nga kushdo ashtu siç dëshiron.

Por vjen koha dhe populli ka shkruar gjuhën. Sapo shfaqet, njerëzit fillimisht fillojnë të shkruajnë histori për veprat e tyre - kështu lind historia e shkruar. Shkencëtarët thonë se ne mund të hamendësojmë vetëm historinë e shkruar paraprakisht të një populli, por mund të vërtetojmë historinë e shkruar. Sa më gjatë të ekzistojë gjuha e shkruar e një populli, aq më e saktë, më e detajuar dhe informative del të jetë historia e tij.

Në këtë libër, lexuesi do të mësojë historinë e shtetit rus nga koha e formimit të tij deri në kohën e lindjes së mbretërisë ruse. Kjo do të thotë se ai fillon në kohërat paraliterore dhe është ndërtuar mbi interpretimin e legjendave dhe traditave dhe përfundon shtatëmbëdhjetë vjet para shfaqjes së librit të parë të shtypur rus. Periudha e madhe midis 862 dhe 1547 është 685 vjet.

Ngjarjet që ndodhën në të mund të përshkruhen vetëm shumë shkurt në një libër të tillë. Sidoqoftë, shkurtësia është motra e talentit dhe njerëzit modernë shpesh kërkojnë që të thuhet shumë pak për gjërat e mëdha, dhe vetëm gjërat më të rëndësishme. Ne shqyrtuam këndvështrimin më të rëndësishëm mbi historinë e brendshme të shkencës akademike ruse. Tekstet e historisë shkollore janë të orientuara drejt saj; ajo ka përthithur konceptet më demonstruese të shkencëtarëve rusë të kohërave të kaluara. Traditave, legjendave dhe këndvështrimeve të diskutueshme i referohemi vetëm në disa prerje të dhëna përgjatë tekstit kryesor.

Në përgjithësi, historia e shkencës është një histori aventureske magjepsëse që sigurisht ofron ushqim për mendjen dhe kënaqësi për shpirtin. Gëzuar lexim të gjithëve!

Rreth historisë

Shkrimtari i madh spanjoll Miguel Cervantes tha: “Historia është thesari i veprave tona, dëshmitar i së shkuarës, shembull dhe mësim për të tashmen, paralajmërim për të ardhmen”.

Rreth mankurts

Midis njerëzve, njerëzit që nuk e dinin historinë e tyre quheshin zakonisht Ivans, të cilët nuk mbanin mend lidhjen e tyre farefisnore. Kohët e fundit ata janë quajtur mankurt. Ky është pseudonimi i personazheve në romanin "Ndalesa e stuhishme" nga Chingiz Aitmatov. Mankurtët ishin robër të kthyer në skllevër të pashpirt, plotësisht të nënshtruar ndaj zotërinjve të tyre dhe që nuk dinin asgjë për jetën e tyre të mëparshme.

Seksioni 1. Fillimi i shtetit rus

sllavët

Jeta e sllavëve lindorë.

Artisti S. Ivanov

Kur u shfaq saktësisht populli sllav, shkenca nuk mund të thotë. Dihet vetëm se dikur janë ndarë nga bashkësia indoevropiane e fiseve. I pari që përmendi sllavët në "Historinë" e tij ishte Herodoti (shek. V para Krishtit). Është thënë absolutisht saktësisht për ta vetëm një mijë e njëqind vjet më vonë në shekullin e 6-të. historiani gotik Jordanes në Geticë dhe historiani bizantin Prokopi i Cezaresë në Luftërat. Të dy treguan për popujt sllavë - Wendët, Sklavinët dhe Milingonat.

Fillimisht, të lashtët i quanin të gjithë sllavët Wends. Ata jetuan në një territor të gjerë nga lumi Vistula në tokat e ardhshme të Novgorodit, nga Deti Baltik në Detin e Zi. Sklavinët dhe Antët ishin grupe fisnore wendeze. E para u vendos midis lumenjve Dniester, Danub dhe Tisza, në tokat e Rumanisë së sotme, Moldavisë, një pjesë të Hungarisë dhe një pjesë të Ukrainës. Anty u vendos midis Dniestër dhe Dnieper, nga burimet e këtyre lumenjve deri në Detin e Zi, në tokat e Ukrainës moderne.

Në ditët e sotme shkenca beson se Wendët përfaqësonin grupin verior të sllavëve, sklavinët - grupin perëndimor dhe milingonat - grupin lindor. Ata nuk ishin të ndryshëm nga njëri-tjetri.

Në shek. Milingonat formuan një bashkim fisnor - fillimet e një shteti. Kjo ishte aleanca e udhëheqësit Zot. Rreth vitit 375 u mund nga gotët. Armiqtë e kryqëzuan Perëndinë dhe bijtë e tij që u kapën robër. Pastaj ishte pushtimi i Hunëve, pastaj pushtimi i Avarëve. Pra, sllavët e mbijetuar ishin në gjendje të formonin një bashkim të ri fisnor vetëm dyqind vjet më vonë - në shekullin e 6-të.

Në atë kohë, sllavët jetonin në bashkësi (fise), të cilat përbëheshin nga familje - grupe të afërmsh. Shumica e tyre merreshin me bujqësi dhe blegtori. Ata kultivonin grurë, meli, thekër, tërshërë dhe elb. Ata rrisnin bagëti, derra, dele, pula dhe rosat.

Sllavët kishin gjithashtu luftëtarë profesionistë - luftëtarë që u bashkuan në skuadra të angazhuara në grabitjen e popujve fqinjë dhe kapjen e skllevërve. Ata mbronin të afërmit e tyre në rast sulmesh nga të huajt. Skuadrat drejtoheshin nga drejtuesit - princat dhe guvernatorët. Fuqia e princave ishte e trashëguar.

Kiev. Monument-shatërvan i themeluesve të qytetit në Sheshin e Pavarësisë. Skulptori A. Kushch

Në bashkimin e fiseve nuk kishte një sundimtar të vetëm; të gjitha çështjet zgjidheshin ose nga këshilli i pleqve ose nga mbledhja e përgjithshme e fisit - veçe, d.m.th. kishte demokraci.

Këshilli i pleqve të Antes dominohej nga princat e skuadrave fisnore. Me sa duket në shekullin e VII. Midis tyre, u dallua princi i fisit Polyan, Kiy, i cili së bashku me vëllezërit e tij më të vegjël Shchek dhe Khoryv dhe motrën e tij Lybid, konsiderohet themeluesi i Kievit, qyteti kryesor i Polyanëve. Shkencëtarët ranë dakord të konsiderojnë vdekjen e kushtëzuar të Kiy legjendar dhe vëllezërit e tij si fundin e epokës së Antes, shembjen e bashkimit të tyre dhe pushtimin e fiseve të shpërndara të milingonave nga Khazarët.

Herodoti

Babai i Historisë Herodoti

Herodoti i lashtë grek jetoi rreth dy mijë e gjysmë vjet më parë (në shekullin e 5 para Krishtit). Shkroi librin “Histori”. Para Herodotit, njerëz të tjerë shkruan Histori, por librat e tyre u zhdukën me kalimin e kohës. "Historia" e Herodotit doli të ishte libri më i vjetër historik që ka mbijetuar në tërësinë e tij deri në kohën tonë. Prandaj, shkencëtarët në mbarë botën i dhanë Herodotit pseudonimin Ati i Historisë.

Jordania

Historiani gati Jordan

Goti Jordan jetoi pothuajse një mijë e gjysmë vjet më parë, në shekullin e 6-të. Ai shkroi librin “Mbi origjinën dhe veprat e Getave” (titulli i shkurtër i librit është “Gethica”). Në “Geticë” sllavët tregohen për herë të parë.

Prokopi i Cezaresë

Prokopi i Cezaresë

Siriani Prokopi i Cezaresë jetoi në të njëjtën kohë me Jordaninë. Ai ishte një historian në Perandorinë Bizantine dhe shkroi librat Historia e Luftërave dhe Historia e Fshehtë. Ai vetë ishte pjesëmarrës në shumë nga ngjarjet që përshkroi.

Fisi

Një fis është një grup i madh njerëzish të bashkuar nga një origjinë, gjuhë, tradita dhe zakone të përbashkëta. Anëtarët e fisit zakonisht besonin në të njëjtat perëndi. Ata u bashkuan kryesisht për mbrojtjen e përbashkët kundër armiqve, fushatat agresive dhe tejkalimin e fatkeqësive natyrore.

Kur mësojmë për herë të parë për rusët?

Shkencëtarët fillojnë historinë e popullit rus në qershor 860. Në këtë kohë, për herë të parë me shkrim, përmendet shfaqja e rusëve - për bastisjen e tyre në periferi të kryeqytetit të Perandorisë Bizantine, qytetin e Kostandinopojës.

Në Rusi. Shpirti i popullit. Artisti M. Nesterov

Thirrja e Varangianëve

Varangianët. Artisti V. Vasnetsov

Çdo histori për lindjen e një shteti të lashtë është legjendare, domethënë është afër një përrallë, por kjo përrallë u shpik në bazë të ngjarjeve që kanë ndodhur në të vërtetë. Kjo është historia e lindjes së shtetit rus. Tashmë për shekullin e katërt, shkencëtarët janë përpjekur të zbulojnë pak nga pak se ku ka të vërtetë në të dhe ku është trillim, por ata ende nuk kanë arritur në një konsensus.

Nga "Përralla e viteve të kaluara" nga kronisti Nestor, i cili konsiderohet burimi ynë kryesor i informacionit për historinë e lashtë të popullit rus, si dhe nga kronika e Joakim (Tatishchev), studiuesit mësuan sa vijon.

Në veri të Antes, në pellgun e liqenit Ilmen dhe në rrjedhën e sipërme të lumit Mologa, jetonte fisi sllav i sllovenëve. Në gjysmën e parë të shek. Plaku Gostomysl sundoi sllovenët. Ai kishte katër djem dhe tre vajza. Djemtë e Gostomysl vdiqën gjatë jetës së tij, por ai i martoi vajzat e tij me princat fqinjë. Një ditë i moshuari pa në ëndërr se si një pemë e madhe u rrit nga barku i vajzës së tij të mesme Umila, duke mbuluar një qytet të madh me degët e tij. Pasi zgjidhi ëndrrën, Gostomysl shpalli djalin e tij Umila trashëgimtarin e tij.

Pas vdekjes së plakut filloi një përçarje e madhe mes sllovenëve. Sipas kërkimeve arkeologjike, në vitet 860 - 870. Në ato vende pati vërtet një grindje të ashpër civile. Për të ndaluar gjakderdhjen, rreth vitit 862, sllovenët dërguan të dërguar te djali i Umilës, princi Varangian Rurik, me një thirrje: "Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull në të. Eja të mbretërosh dhe të sundosh mbi ne”.

Rurik erdhi me vëllezërit e tij Sineus dhe Truvor. Ai vetë u ul për të sunduar në Ladoga, Sineus - në Beloozero (në burimin e lumit Sheksna), Truvor - në Izborsk (tani fshati Stary Izborsk afër Pskov).

Ajo që ndodhi në 864 nuk dihet, por Sineus dhe Truvor vdiqën dhe tokat e tyre ranë nën sundimin e Rurikut. Një vit më pas, princi u zhvendos për të jetuar në qytetin e Novgorod, të cilin ai e themeloi.

Rurik vdiq në 879, dhe gjatë gjithë jetës së tij ai sundoi vetëm Rusinë Veriore. Në këtë drejtim, në shkencë ekzistojnë dy këndvështrime për kohën e formimit të shtetit rus. Disa historianë pretendojnë se ajo u ngrit rreth vitit 862, kur Rurik mori pushtetin princëror nga sllovenët. Historianë të tjerë këmbëngulin se Rurik është vetëm themeluesi i dinastisë së parë të sundimtarëve rusë - Rurikids, dhe shteti u themelua në 882, kur Oleg, regjent i djalit të vogël të Rurikut, Princi Igor, pushtoi Kievin dhe bashkoi Rusinë Veriore dhe Jugore.

Shum-mal afër Novgorodit. Sipas legjendës, Rurik dhe 12 nga luftëtarët e tij të shquar janë varrosur këtu

Vendi dhe shteti

Mos harroni, çdo person duhet ta dijë këtë.

Një vend është një tokë (ata quhen edhe me një fjalë tjetër - territor) dhe popullsia e tyre, e bashkuar nga një shtet.

Një shtet është një organizatë e krijuar nga njerëzit që qeverisin popullsinë e një vendi, krijon ligje për ta, i detyron ata të zbatojnë këto ligje dhe gjithashtu mbron kufijtë e një vendi të qeverisur nga shtetet e tjera. Vetëm një pjesë e popullsisë së vendit punon në shtet: këta janë ligjvënës, gjyqtarë, zyrtarë, oficerë policie dhe personel ushtarak.

Vendi dhe shteti zakonisht quhen me të njëjtin emër, por kurrë mos i ngatërroni - ato janë të ndryshme.

Kronika e Joakim (Tatishçev).

Ky është emri i atij që u zhduk në shekullin e 18-të. kronikë, e cila dyshohet se u shkrua nga peshkopi i Novgorodit Joachim Korsunyanin në fillim të shekullit të 11-të. Historiani i madh rus Vasily Tatishchev arriti të lexojë këtë kronikë, i cili më pas e rishkruan atë dhe më pas botoi një pjesë të saj në veprën e tij "Historia Ruse". Shumë shkencëtarë sugjerojnë që vetë Tatishchev doli me këtë kronikë dhe botoi fragmente prej saj sikur nga gjëja e vërtetë.

Amled

Shkrimtari i madh anglez W. Shakespeare e bazoi komplotin e tragjedisë "Hamlet" në jetën e një personi real - princit Jutland Amled. Jutlanda është një tokë në Danimarkën veriore. Një numër studiuesish pretendojnë se Amled ishte ose xhaxhai ose gjyshi i princit rus Rurik (Rorik).

Rurikovich

Dinastia Rurik sundoi në Rusi për shtatëqind e tridhjetë vjet: nga viti 862, kur varangiani Rurik u bë princ slloven, dhe deri më 7 janar 1592, kur vdiq Car Fjodor Ioannovich.

Oleg profetik

Vdekja e Askold dhe Dir. Artisti F. Bruni

Që nga koha e Rurikut, Khazar Khaganate u bë armiku kryesor i Novgorodit. Lufta kundër tij çoi në bashkimin e Rusisë dhe formimin e një shteti të fuqishëm rus.

Në 882, regjenti Princi Oleg ndërmori një fushatë kundër Rusisë Jugore, e cila ishte e varur nga Kaganate Khazar. Qëllimi i tij ishte Kievi. Ajo drejtohej nga Askold dhe Dir, komandantë të talentuar (ndoshta Varangianë), të cilët në 866 udhëhoqën fushatën e suksesshme të sllavëve kundër kryeqytetit të Perandorisë Bizantine, qytetit të Kostandinopojës. Oleg nuk guxoi të sulmonte hapur Kievin. Ai e la ushtrinë në pritë dhe ai dhe Igor zbarkuan në breg. Askold dhe Dir përshëndetën të ftuarit e shquar, por papritmas ata u rrethuan nga luftëtarë. Oleg bërtiti, duke treguar Igor:

– Ju zotëroni Kievin, por nuk jeni princër ose i një familjeje princërore; Unë jam një familje princërore, dhe ky është djali i Rurikut!

Askold dhe Dir u vranë, dhe asnjë nga Kievitët nuk u indinjua për këtë - vdekja e sundimtarëve nënkuptonte fundin e zgjedhës Khazar.

Bashkimi i Rusisë Jugore dhe Veriore nën sundimin e një princi shënoi fillimin e shtetit të vjetër rus. Oleg zgjodhi Kievin si kryeqytetin e tij.

- Kjo do të jetë nëna e qyteteve ruse! - tha ai.

Një kryetar bashkie u emërua në Novgorod.

Së shpejti Oleg nënshtroi fiset më të mëdha të milingonave. Në verën e parë të mbretërimit të tij në Kiev, ai shkoi në luftë kundër Drevlyans dhe i trajtoi ashpër: "ai i torturoi ata" dhe vendosi haraç - "një kunadë e zezë nga tymi". Pastaj u pushtuan veriorët dhe Radimiçi. Meqenëse të dy fiset kishin paguar më parë haraç për kazarët, Oleg e zvogëloi ndjeshëm atë. Tani e tutje, Dnieper ishte plotësisht në pushtetin e princit të Kievit.

Mburoja në portat e Kostandinopojës. Artisti B. Olshansky

Studiuesit modernë besojnë se Oleg ndoqi një politikë pro-bizantine dhe luftoi me sukses kazarët. Jo me luftë, por me politikë të arsyeshme, ai arriti një marrëveshje tregtare fitimprurëse me Bizantin në 911. Por kronikat ruajtën historinë e një fushate ushtarake madhështore që filloi në vitin 907. Rusia kishte rreth 2000 anije, secila strehonte 40 trupa. Kur flota iu afrua Konstandinopojës, bizantinët mbyllën me zinxhirë hekuri afrimin nga deti drejt qytetit. Pastaj Oleg urdhëroi që anijet të tërhiqeshin në tokë dhe të viheshin në rrota. Ngritën velat dhe me një erë të mirë, ushtria iu afrua qytetit nga toka, si nga deti. Të rrethuarit kërkuan paqe. Sipas marrëveshjes së lidhur, ata bënë një haraç të madh. Duke u nisur nga Kostandinopoja, rusët gozhduan mburojat e tyre në portat e saj, të cilat simbolizonin fitoren e tyre mbi bizantinët arrogantë. Për fitoren mbi perandorinë, Olegit iu dha pseudonimi nga njerëzit - Profetik, d.m.th. i mençur.

Fati i mëtejshëm i Princit Oleg është shumë i paqartë. Nuk dihet as nëse është kthyer në Kiev. Sipas legjendës, Princi Oleg vdiq nga kafshimi i një gjarpri që u zvarrit nga kafka e kalit të tij të luftës prej kohësh të vdekur. Kjo ndodhi në vitin 912.

Trizna për Olegun profetik. Artisti V. Vasnetsov

Khazar Khaganate

Ky është emri i shtetit të popullit nomad Khazar. Në kohët e lashta, Kaganate pushtoi një territor të gjerë nga lumi Dnieper deri në detin Aral, nga mesi i lumit Vollga deri në Transkaukazi. Khazarët sundoheshin nga një mbret, Khagan.

Regjent

Një regjent është një menaxher i përkohshëm i punëve shtetërore gjatë një sundimtari të mitur ose të sëmurë.

Rreth vdekjes së Olegit profetik

Oleg profetik në kockat e kalit të tij. Artisti V. Vasnetsov

Disa studiues besojnë se Princi Oleg u helmua - ose nga Magët ose nga njerëzit e Princit Igor.

Poeti i madh rus Aleksandër Pushkin i kushtoi një poezi të mrekullueshme historisë së Olegit profetik. Lexojeni dhe nëse mundeni, mësoni përmendësh.

Këngë për Olegun profetik

Si po përgatitet tani Oleg profetik
Për t'u hakmarrë ndaj kazarëve budallenj:
Fshatrat dhe fushat e tyre për një bastisje të dhunshme
Ai ishte i dënuar me shpata dhe zjarre;
Me skuadrën e tij, në forca të blinduara të Tsaregradit,
Princi kalëron nëpër fushë mbi një kalë besnik.

Nga pylli i errët drejt tij
Një magjistar i frymëzuar po vjen,
Një plak i bindur vetëm ndaj Perunit,
Lajmëtari i besëlidhjeve të së ardhmes,
Tërë shekullin e kaloi në lutje dhe fall.
Dhe Oleg u nis me makinë tek plaku i mençur.

"Më thuaj, magjistar, i preferuari i perëndive,
Çfarë do të ndodhë me mua në jetë?
Dhe së shpejti, për gëzimin e fqinjëve-armiqve tanë,
A do të mbulohem me tokë varri?
Më zbulo të gjithë të vërtetën, mos ki frikë nga unë:
Ju do të merrni një kalë si shpërblim për këdo.”

"Magjistarët nuk kanë frikë nga zotërit e fuqishëm,
Por ata nuk kanë nevojë për një dhuratë princërore;
Gjuha e tyre profetike është e vërtetë dhe e lirë
Dhe miqësore me vullnetin e qiellit.
Vitet e ardhshme fshihen në errësirë;
Por unë shoh fatin tuaj në vetullën tuaj të ndritshme,

Tani mbani mend fjalët e mia:
Lavdia për luftëtarin është gëzim;
Emri yt përlëvdohet nga fitorja;
Mburoja juaj është në portat e Kostandinopojës;
Të nënshtrohen edhe dallgët edhe toka;
Armiku është xheloz për një fat kaq të mrekullueshëm.

Dhe deti blu është një valë mashtruese
Në orët e motit të keq fatal,
Dhe hobe dhe shigjeta dhe kamë dinake
Vitet janë të sjellshëm me fituesin...
Nën armaturën e frikshme nuk njeh plagë;
Një mbrojtës i padukshëm u është dhënë të fuqishmëve.

Kali juaj nuk ka frikë nga puna e rrezikshme:
Ai, duke ndjerë vullnetin e zotit,
Atëherë i përuluri qëndron nën shigjetat e armiqve,
Ai nxiton nëpër fushën e betejës,
Dhe i ftohti dhe prerja nuk janë asgjë për të.
Por ju do të merrni vdekjen nga kali juaj.”

Oleg buzëqeshi - por
Dhe vështrimi u errësua nga mendimet.
Në heshtje, duke mbështetur dorën në shalë,
Zbret nga kali i zymtë;
Dhe një mik besnik me një dorë lamtumire
Dhe ai e përkëdhel dhe përkëdhelon qafën e djalit të lezetshëm.

"Lamtumirë, shoku im, shërbëtori im besnik,
Ka ardhur koha që ne të ndahemi:
Tani pushoni! askush nuk do të shkelë
Në traversën tuaj të praruar.
Lamtumirë, ngushëllohu - dhe më kujto mua.
Ju, shokë të rinj, merrni një kalë!

Mbuloni me batanije, qilim i ashpër;
Më merr për fre në livadhin tim:
Lahet, ushqehet me grurë të zgjedhur;
Më jep të pi ujë burimi.”
Dhe të rinjtë u nisën menjëherë me kalin,
Dhe ata i sollën një kalë tjetër princit.

Olegi profetik feston me shoqërinë e tij
Në trokitjen e një gote gazmore.
Dhe kaçurrelat e tyre janë të bardha si bora e mëngjesit
Mbi kokën e lavdishme të tumës...
Ata kujtojnë ditët e shkuara
Dhe betejat ku ata luftuan së bashku ...

“Ku është miku im? - tha Oleg, -
Më thuaj, ku është kali im i zellshëm?
A jeni të shëndetshëm? A është vrapimi i tij ende aq i lehtë?
A është ai ende i njëjti person i stuhishëm, lozonjar?”
Dhe ai dëgjon përgjigjen: në një kodër të pjerrët
Prej kohësh kishte rënë në gjumë të thellë.

Oleg i fuqishëm uli kokën
Dhe mendon: “Ç’është fati?
Magjistar, gënjeshtar, plak i çmendur!
Do ta përbuzja parashikimin tënd!
Kali do të më mbante akoma.”
Dhe ai dëshiron të shohë eshtrat e kalit.

Këtu vjen Oleg i fuqishëm nga oborri,
Igor dhe të ftuarit e vjetër janë me të,
Dhe ata shohin: në një kodër, në brigjet e Dnieper,
Kockat fisnike gënjejnë;
Shiu i lan, pluhuri i mbulon,
Dhe era trazon barin me pupla sipër tyre.

Princi shkeli në heshtje kafkën e kalit
Dhe ai tha: “Fli, o mik i vetmuar!
Mjeshtri juaj i vjetër ju ka mbijetuar:
Në festën e varrimit, tashmë afër,
Nuk je ti që do ta njollosh barin me pupla nën sëpatë
Dhe ushqej hirin tim me gjak të nxehtë!

Pra, këtu fshihej shkatërrimi im!
Kocka më kërcënoi me vdekje!”
Nga koka e vdekur gjarpri i varrit
Ndërkohë, fërshëllima u zvarrit;
Si një fjongo e zezë e mbështjellë rreth këmbëve të mia:
Dhe princi i goditur papritmas bërtiti.

Kovat rrethore, shkumëzojnë, fërshëllejnë
Në funeralin e zi të Oleg:
Princi Igor dhe Olga janë ulur në një kodër;
Skuadra po feston në breg;
Ushtarët kujtojnë ditët e shkuara
Dhe betejat ku ata luftuan së bashku.

Paganizmi

Idhujt. Artisti N. Roerich

Rusia e lashtë ishte pagane, domethënë politeiste. Emri i parë është fetar, i dyti është shkencor dhe të dy do të thotë "politeizëm". Në ato ditë, njerëzit jetonin në lidhje të ngushtë me natyrën dhe i pajisnin të gjithë botën rreth tyre me fuqi të mbinatyrshme. Objekte të ndryshme, dukuri natyrore dhe kafshë u shpallën hyjni.

Përralla e viteve të kaluara emërton panteonin e perëndive më të larta të Rusisë së Lashtë. Ishin gjashtë prej tyre. Kryesorja ishte perëndia e bubullimave Perun, mbrojtësi i luftëtarëve. Kjo u pasua nga Khors (zot i Diellit), Dazhbog (zot i pjellorisë), Stribog (zot i erërave), Simargl (zot i vdekjes dhe zjarrit qiellor) dhe Makosh (perëndeshë e fatit dhe zanateve). Makosh zakonisht shoqërohej nga dy perëndesha pranverore që lindnin - Lada dhe Lelya. Ata gjithashtu adhuruan Velesin (Volos) - perëndinë e bagëtive, i cili është gjithashtu zot i të vdekurve, mençurisë dhe magjisë, dhe Rod-Svyatovit - krijuesi i të gjitha gjallesave, mbrojtësi i racës njerëzore.

Paganët hyjnizuan kafshët: gjarpërinjtë (shiu i personifikuar), hardhucat (zoti i botës nënujore), mjellmat, rosat etj. Një vend të veçantë në mitologji zinin zogjtë magjikë me kokë njeriu. Më të famshmit prej tyre: Alkonost - zogu i gëzimit, Sirin - zogu i trishtimit dhe Gamayun - zogu profetik pa këmbë, fatlumi, i dërguari i perëndive.

U bënë flijime perëndive - kërkesa. Kërkesa më e zakonshme ishte një kurorë me lule dhe degë thupër të sapokëputura. Në vitet e zisë u bënë kërkesa njerëzore - vriteshin foshnjat apo pleqtë.

Lutjet e përgjithshme mbaheshin në faltore - tempuj ku qëndronin imazhet prej druri ose guri të hyjnive. Lutjet e tilla quheshin "ngjarje" (të qenit së bashku). Paganët e nderonin veçanërisht pemën e lisit, prandaj tempujt shpesh ndërtoheshin në pemët e shenjta të lisit. Tempulli më i nderuar midis njerëzve ndodhej në ishullin Khortitsa (në Dnieper) - një pemë e madhe e shenjtë lisi u rrit atje.

Takimi i Olegit profetik me magjistarin. Artisti V. Vasnetsov

Paganët kishin priftërinjtë e tyre - Magët. Ata përcaktuan datat dhe vendet e lutjeve të ngjarjeve dhe sollën kërkesa njerëzore. Njerëzit i nderonin Magët si magjistarë dhe profetë.

Studime të shkëlqyera shkencore i kushtohen paganizmit në Rusi, të cilat këshillohen t'i lexojë çdo rus që respekton veten. Ky është një libër nga folkloristi dhe shkrimtari i madh rus, përpiluesi i koleksionit të famshëm "Përrallat popullore ruse" A.N. Afanasyev - "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën", si dhe një vepër me dy vëllime nga akademiku B.A. Rybakova - "Paganizmi i sllavëve të lashtë" dhe "Paganizmi i Rusisë së lashtë". Por këta libra janë për të rritur, vetëm dijeni që janë aty.

Sirin dhe Alkonost. Një këngë gëzimi dhe pikëllimi. Artisti V. Vasnetsov

Panteon

Një panteon është një grup perëndish që adhurohen në një fe.

Rreth Marenës

Kur varrosnin të ndjerin, sllavët paganë mbajtën një festë funerale - një garë luftarake e krijuar për të larguar nga vatra perëndeshën e vdekjes Marena (Marina, Kostroma, Baba Yaga).

Një kasolle mbi këmbët e pulës

Kasollja e vdekjes. Artisti N. Roerich

Rreth vendit të varrosjes së një personi fisnik u vendos një gardh, pas së cilës ishte instaluar një "shtyllë", d.m.th., një "kasolle vdekjeje" - një shtëpi e vogël në 2 ose 4 shtylla. Në përrallat popullore, "shtylla" u shndërrua në banesën e perëndeshës së vdekjes Marena (Baba Yaga) - një kasolle në këmbët e pulës.

Problemet e Drevlyansky

Takimi i parë i Princit Igor me Olgën. Artisti V. Sazonov

Princi Igor Rurikovich jetoi një jetë të gjatë (rreth 877 – rreth 945). Ai ishte një sundimtar i dobët. Siç vërejnë historianët, arritja e tij më e madhe ishte martesa e tij për dashuri me vajzën e bukur të Pskov. Princi Oleg ra dakord për këtë martesë, por urdhëroi nusen të merrte emrin Varangian - Olga.

Gjatë ditëve të fushatës së Olegit kundër Konstandinopojës, Igor mbeti guvernator në Kiev, dhe pas vdekjes së tij në 912 ai u bë një sundimtar i pavarur. Në të njëjtën kohë, princat Drevlyan, tokat e të cilëve ndodheshin midis qyteteve aktuale të Rivne, Zhitomir dhe Çernobil, u rebeluan kundër tij. Ishte me shumë vështirësi që rebelët u shtypën.