Formimi i një shteti të bashkuar rus, i cili filloi në shekullin e 10-të, mori një raund të ri zhvillimi në shekullin e 11-të. Princat e Kievit, të cilët kryen në mënyrë aktive fushata në tokat përreth, nënshtruan gjithnjë e më shumë territore me popullsinë vendase që jetonte këtu. Qendra e bashkimit të fiseve sllave ishte Kievi, nga ku kryhej administrimi dhe merreshin vendimet më të rëndësishme. Popullsia e Rusisë gjatë kësaj periudhe ishte mjaft e larmishme - shteti përfshinte jo vetëm fiset sllave, por edhe një pjesë të fiseve finlandeze, balltike dhe disa të tjerë.

Territori rus në shekullin e 11-të shtrihej nga liqeni Ladoga deri në grykëderdhjet e lumit Rosi, bregu i djathtë i Dnieper, si dhe nga gryka e lumit Klyazma (qyteti i Vladimir Zalessky) deri në rrjedhat e sipërme të Perëndimit Por ( qyteti i Vladimir Volynsky). Rusia e mbajti Tmutarakanin dhe Galicia (vendbanimi i kroatëve) kalonte vazhdimisht nga Rusia në Poloni, duke iu nënshtruar autoritetit të një princi apo tjetrit. Megjithatë, gjëja më e rëndësishme ishte se fiset dhe popujt e ndryshëm më në fund filluan të formojnë një shtet më modern dhe më të fuqishëm.

Popullsia e larmishme që jetonte më parë në këto toka tani u bë pjesë e Rusisë së Kievit ose shtetit rus, por në kuptimin e plotë ishte e pamundur të quhej ky shtet territor i popullit rus, pasi vetë populli rus ende nuk ishte formuar plotësisht. - fise të shpërndara jetonin në territorin e Rusisë, të cilët ende i përmbaheshin kryesisht traditave të tyre të lashta dhe shumë ngadalë u bashkuan në një popull të vetëm nën ndikimin e krishterimit, por vetë krishterimi nuk ishte bërë ende feja kryesore për të gjithë (në 12 shekulli kishte ende paganë që jetonin në disa vende).

Mekanizmi kryesor që lidhte të gjitha këto fise ishte pushteti shtetëror dhe administrata shtetërore. Kreu i shtetit konsiderohej Duka i Madh i Kievit, pasardhës i Varangian Rurik, i cili u thirr të mbretëronte në Rusi. Gradualisht, u formuan organe të tjera qeveritare, u bënë përpjekje për të reformuar sistemin tatimor dhe sistemin e menaxhimit - shteti u zhvillua.

Feja dhe shoqëria në Rusi në shekullin e 11-të

Krishterimi u adoptua në vitin 988 dhe pati një ndikim të madh në zhvillimin e Rusisë në shekullin e 11-të. Së bashku me krishterimin filluan të shfaqen prirje të reja politike dhe shoqërore dhe lloje të reja marrëdhëniesh. Princi u bë mëkëmbës i Zotit dhe duhej të kujdesej jo vetëm për qëndrueshmërinë politike të Rusisë, por edhe për jetën shoqërore dhe shpirtërore të vartësve të tij.

Shfaqet një skuadër princërore, e cila gradualisht kthehet nga një roje në një lloj autoriteti, duke pasur gjithnjë e më shumë fuqi dhe liri. Përfaqësuesit e skuadrës princërore konsideroheshin njerëz të klasës më të lartë; ajo përbëhej nga më të lartat (djemtë) dhe më të ulëtit (të rinjtë dhe fëmijët). Përkundër faktit se në shekullin e 11-të skuadra ishte akoma më ushtarake në natyrë, funksionet e saj ekonomike dhe politike tashmë kishin filluar të merrnin formë - filloi ndarja e aristokracisë, ndarja e shoqërisë dhe formimi i një shteti klasor, i cili. do të forcohej vetëm gjatë dy shekujve të ardhshëm.

Kultura e Rusisë në shekullin e 11-të

Në kulturën dhe arkitekturën e Rusisë në shekullin e 11-të, si në të gjitha fushat e tjera të jetës, filloi një revolucion i ri, i lidhur me adoptimin e krishterimit. Në pikturë filluan të shfaqen motive fetare, filloi ndërtimi aktiv i kishave - Katedralja e Shën Sofisë u ndërtua në Kiev, e konsideruar si një nga monumentet më të rëndësishme arkitekturore të asaj periudhe. Arsimi, shkrim-leximi dhe shkrimi kanë filluar të përhapen në mënyrë aktive në Rusi dhe shkollat ​​kanë filluar të ndërtohen.

Ngjarjet kryesore të shekullit të 11-të në Rusi

• 1017-1037 - Ndërtimi i fortifikimeve dhe Katedrales së Shën Sofisë pranë Kievit;
• 1019-1054 - Jaroslav i Urti bëhet Duka i Madh i Kievit;
• 1036 - Fitorja e Yaroslav ndaj Peçenegëve;
• 1043 - konflikti i fundit i armatosur midis Rusisë dhe Bizantit;
• 1095 - themelimi i Pereyaslavl-Ryazan;
• 1096 - përmendja e parë e Ryazan;
• 1097 - Kongresi i Princave të Lyubech;

Rezultatet e shekullit të 11-të në Rusi

Në përgjithësi, shekulli i 11-të doli të ishte një periudhë mjaft e favorshme për formimin dhe zhvillimin e Rusisë. Megjithë grindjet e vazhdueshme civile midis princërve, si dhe copëzimin feudal, shteti vazhdon të formohet, duke bashkuar gjithnjë e më shumë toka nën udhëheqjen e tij, shfaqet një fe e vetme, formohet përbërja klasore e shoqërisë dhe përhapet shkrim-leximi. Rusia po bëhet gradualisht një shtet i fortë, i aftë për të zhvilluar dhe diktuar kushtet e saj në politikën e jashtme, si dhe për t'i rezistuar bastisjeve të fiseve nomade.

Qytetet e reja po ndërtohen në mënyrë aktive, popullsia po lëviz nga fshatrat në vendbanime më të mëdha, tregtia dhe zejtaria kanë filluar të zhvillohen. Ekonomia dhe kultura po rriten, po shfaqen lloje të reja të artit (kjo është kryesisht për shkak të adoptimit të krishterimit), dallimet fisnore po zhduken gradualisht dhe po formohet një grup i vetëm etnik rus.

Shkolla e mesme MBOU Nr. 127

Nizhny Novgorod

Përmbledhje e mësimit mbi këtë temë

"Historia ruse"
në klasën e 10-të
« Shoqëria ruse në XI- shek »

Përgatitur mësues historie dhe shoqëroreVetyugova Maria Vasilievna

Nizhny Novgorod

2015

Shoqëria ruse në XI - shek

I. Shfaqja e pronës feudale

Feudalizmi një sistem shoqëror i bazuar në pronësinë e tokës nga pronarët e mëdhenj, si dhe nga fermerët në robëri.

Karakteristikat kryesore të pronës feudale:

1) Llojet e pronësisë feudale të tokës

Pasuri princërore

Trashëgimia - një lloj i pronësisë feudale të tokës që u ngrit në shtetin e lashtë rus jo më herët se shekulli i 11-të si pronësi trashëgimore familjare (nga fjala "otchina" - toka e babait). Pronarët e saj ishin princat, djemtë dhe kisha.

Trashëgimia - një formë e organizimit ekonomik në Rusinë e lashtë. Pronësia e tokës, e trashëguar nga familjet boyar.

2) si një person fisnik ashtu edhe një fshatar nuk kishin të drejta të plota mbi tokën, por e morën atë "për përdorim" nga pronari-boyar, dhe pronari suprem i pasurisë boyar ishte princi, i cili kishte të drejtë ta hiqte atë.

3) Për të drejtën e përdorimit të tokës së punueshme, livadheve, pyjeve, lumenjve dhe liqeneve, popullsia e pronave duhej t'i paguante pronarit në para dhe ushqime dhe të kryente detyra dhe punë të ndryshme. Krahas kësaj, kishte edhe taksa dhe detyrime kombëtare.

corvée - punë e detyruar e lirë e një bujkrobi

qira natyrale - grumbullimi i një pjese të produkteve

detyrimet e parave - mbledhja e parave

4) bujqësia patrimonale ishte, si rregull, e madhe; u bë e mundur të organizohej më mirë

5) çdo feudal i madh (djemrë, manastire, etj.) kishte:

* e drejta e administrimit, gjykatave, mbledhjes se taksave

* aparati i tij i pushtetit dhe i detyrimit, skuadra, shërbëtorët.

6) Së bashku me pronat princërore dhe bojare, kishte një numër të konsiderueshëm fshatarësh komunalë që nuk i nënshtroheshin feudalëve privatë. Komunitete të tilla të pavarura, të lira fshatare (më vonë ata u bënë të njohur si "chernososhny" ose "zezakë") i paguanin haraç direkt Dukës së Madhe.

mënyra për të transformuar anëtarët e lirë të komunitetit në fshatarë të varur

II. Menaxhimi i shtetit të lashtë rus

Duka i Madh - udhëheqës ushtarak, ligjvënës, gjykatës suprem

1. Duka i Madh - forma e qeverisjes monarkia e hershme feudale duka i madh ishte i lartë në raport me princat vendas, pornuk ishte autokrat në kuptimin e mirëfilltë të fjalës.

A) në veprimtaritë e saj mbështetej në këshillat e feudalëve të mëdhenj, Këshillit nën Princ ose Dumës. Këshilli vendosi për çështjet më të rëndësishme të qeverisjes, politikës së jashtme, gjykoi dhe miratoi ligje.

b) froni i madh-dukal kaloi me trashëgimi (së pari sipas parimit të vjetërsisë - tek më i madhi në familje, dhe më pas tek "atdheu", d.m.th. tek djali).

"Lestrichny" Rendi (i rregullt) i pasardhjes së fronit Rendi i trashëgimisë së fronit, sipas të cilit pushteti duhet t'i transferohet më të moshuarve në familje.

V) të ardhurat e princit (Kiev dhe lokale) përbëheshin nga haraç (taksa), detyrime gjyqësore, gjoba penale (vir dhe shitje) dhe detyrime të tjera (për shembull, myta - detyrim tregtar, "haraç i gjallë", pagesa nga tavernat, etj.) si rezultat, shumë domethënës. shumat e grumbulluara në duart e objekteve të princit.

Koncepti i "haraçit" mund të interpretohet në mënyra të ndryshme.

Nderim

Gjatë kësaj periudhe të historisë, hasen të gjitha llojet e haraçit, por vetëm dy të fundit janë karakteristikë e shtetit të hershëm feudal.

Përdorimi i të ardhurave nga autoritetet princërore:

pagesat për zejtarët që mbikëqyrnin ndërtimin e fortifikimeve, shtrimin e trotuareve prej druri dhe ndërtimin e urave (vetë këto punë ishin një detyrë që binte mbi popullsinë),

pagesa për ndërtimin e ndërtesave të kishës

dërgimin e ambasadave në vendet fqinje

pjesa kryesore e të ardhurave shkoi për mirëmbajtjen e çetës princërore.

G) funksionet e princit: organizimi dhe komandimi i forcave të armatosura, mbledhja e haraçit, krijimi i tregtisë së jashtme.

Veprimtaritë e mëvonshme në fushën e menaxhimit: emërimi i administratës vendore, agjentëve princërorë, veprimtarive legjislative dhe gjyqësore, menaxhimi i marrëdhënieve me jashtë.

d) punët e shtëpisë dhe të shtetit të princit ishin në krye të shërbëtorëve të pallatit: kupëmbajtësi (oborri ose zjarrfikës menaxher i pasurisë princërore ), i cili drejtonte oborrin princëror; vojvodi, i cili udhëhoqi forcat e armatosura; hekuri, duke siguruar ushtrinë princërore me kuaj nën vartësinë e tyre; shërbëtorët e vegjël - tiunët; sistemi i qeverisjes pallati-patrimonial.

2. princat apanazh (vendas) - nominalisht të varur nga princat e mëdhenj, por në realitet ata ishin plotësisht të pavarur: ata kishin ushtrinë dhe oborrin e tyre, të prerë monedha.

3. autoritetet lokalenë tokat lëndore kryhej funksioni i menaxhimit dhe më së shpeshti i kontrollitposadnikët (guvernatorët) në qytete dhe volostelët në zonat rurale.

A) Zotëronte kompetenca ushtarako-administrative dhe gjyqësore, caktoi dhe vuri gjoba, mblodhi haraç dhe detyrime. Një pjesë të asaj që mblidhnin nga popullsia e mbanin për vete.

b) në vend të pagës për shërbim, ata kishin të drejtë të mblidhnin "ushqim" haraç nga popullsia e cila ishte .

V) asistentë kryetarët e bashkive dhe volostë:

* skuadra e të rinjve

* tiuns - shërbëtorë princër ose bojarë që drejtonin ekonominë feudale në Rusinë e lashtë dhe principatat ruse shekujt XI-XV në disa raste, tiunët e dukave të mëdha sundonin volat dhe qytetet individuale dhe administronin drejtësinë në emër të princit.

* mijëra që udhëhoqën milicinë popullore gjatë luftës (“mijë”);

* koleksionistë të mirë Virniki;

* shpatarë, përmbarues;

* mytniki - mbledhës të detyrimeve tregtare;

* degët - mbledhësit e haraçit të tokës;

*Fshirës, ​​sinjalizues – funksione gjyqësore.

Të gjithë ata u emëruan nga radhët e skuadrës.

4. NË Këshilli nën Princin (Këshilli i Princit, Duma) përfshinte: djem, ( formuar nga maja e skuadrës, qytetit dhe fisnikërisë fisnore) dhe klerikët e lartë.

Funksione:

Çështjet e luftës dhe paqes Burimet financiare dhe tokësore Pëlqimi për tarifat monetare Diskutimi i ligjeve Ndryshimi i administrimit të padëshiruar

5. organet e drejtësisë si institucione të veçanta nuk ekzistonin. Funksionet gjyqësore kryheshin nga organet qeveritare dhe administrative në qendër dhe në nivel lokal. Gjyqtarët ishin princa, kryetarë bashkie, volostelë dhe përfaqësues të autoriteteve princërore.

6. në fund të shekullit të 10-të Një sistem harmonik i organizimit të jetës fetare kishtare u shfaq në Rusi.

A) organizimi i kishës në Rusi

PATRIARK kreu i Kishës Bizantine dhe të gjitha kishat që u pagëzuan nga Bizanti

MITROPOLIT kryetar i kishës në Rusi, i emëruar nga Patriarku i Kostandinopojës; qeverisnin metropolin

Ipeshkvijtë kryesojnë zona individuale - dioqeza

b) Mitropolitanët dhe peshkopët zotëronin toka, fshatra dhe qytete.

V) U vendos edhe juridiksioni i kishës. kisha kishte të drejtë të gjykonte popullsinë e varur të trojeve të saj, të gjykonte klerin në të gjitha rastet dhe të gjithë popullsinë e shtetit në kategori të caktuara çështjesh (krime kundër fesë, moralit, familjes etj.).Statutet e kishës përcaktonin listën e çështjeve që lidhen me gjykatën e mitropolit, peshkopit etj.

G) Princat dhanë të dhjetat për mirëmbajtjen e kishës - një të dhjetën e haraçeve dhe të hollave të marra.

d) Një nga organizatat më të forta kishtare ishin manastiret ku jetonin murgjit. Në manastire u krijuan biblioteka, u hapën shkolla dhe filloi shkrimi i kronikës.

7. ushtria. Forcat e armatosura përbëheshin nga skuadra e Dukës së Madhe, skuadrat e princërve vendas dhe milicia feudale (çetat ushtarake të vendosura në dispozicion të princave nga vasalët e tyre). Gjatë luftërave u krijua një milicë popullore (“ulërimë”) - në krye me një mijë.

8. roli i veçes mbeti i rëndësishëm: ishte përgjegjës për çështjet e luftës dhe paqes, menaxhonte burimet financiare dhe tokësore të komunitetit, autorizonte koleksionet dhe merrte pjesë në diskutimin e legjislacionit.

RRETH Organi drejtues i fiseve ishte kuvendi popullor -veçe Pjesëmarrësit e takimit zgjidhën çështjet në bazë të së drejtës zakonore.

III. Struktura sociale e shoqërisë

Grupet kryesore sociale

*blerje - të kesh një fermë dhe të zgjidhësh një borxh (“kupa”) - drithëra, bagëti, vegla.

*ryadovichi - njerëz që hynë në një "rresht" (marrëveshje) me feudalin dhe e gjetën veten në një pozicion afër skllavërisë. Për sa i përket statusit, ato ishin afër prokurimit.

* bujkrobërit janë një grup shoqëror i varur afër skllevërve; ata u bënë skllevër si rezultat i robërisë, shitjes për borxhe, martesës me një rob ose një shërbëtor. Ata ishin të burgosur përtokë, ose ishin pjesë e skuadrës ose shërbëtorëve të feudalit (skllevër të shtëpisë).

* shërbëtorë - skllevër nga radhët e robërve të luftës, shërbëtorë shtëpie.

*të lirët liruan skllevër-të burgosur të luftës

*të falur - ata që binin nën "mbrojtjen" e kishës së manastireve ose feudalëve laikë dhe ishin të detyruar të punonin në fermën e tij për këtë.

*smerdët janë robër lufte, skllevër të burgosur në tokë, shërbëtorë ushtarakë të princit.

IV. E vërteta ruse e Yaroslavich

E vërteta ruse

Kodi i parë antik i shkruar i ligjeve ruse

Ndryshimet në legjislacionin e shekujve 11-12.

E vërteta e Yaroslav

Kuptimi kryesor i shtesave:

A) përforcoi shtresëzimin shoqëror të njerëzve

Gjobat për vrasje (Pravda Yaroslavichy)

Luftëtar i lartë, zjarrfikës, hyrje princërore

b) flet për zhvillimin e marrëdhënieve mall-para që nga pagesa në para

Marrëdhëniet mall-para– marrëdhëniet ekonomike në të cilat paraja vepron si ekuivalent universal, d.m.th. shprehin vlerën e të gjitha mallrave të tjera dhe këmbehen me cilindo prej tyre (ndryshe nga bujqësia për mbijetesë, kur gjithçka e nevojshme prodhohet në vend).

Vira- një gjobë, një tarifë gjyqësore në favor të princit për vrasje. Zëvendësoi zakonin e gjakmarrjes.

c) mbrojtjen e pronës private deri në dënim me vdekje për shitjen e pasurisë së dikujt tjetër.

V. Qytetet, tregtia, zejtaria

1) Skandinavët e quajtën Rusinë vendin e qyteteve "Gardarika". Karakteristikat e qyteteve dhe popullsia e tyre në Rusi.

Qytetet dalin si qendra

principatat nominale (qendrat administrative)

A) X – fillimi XI ≈ 30 qytete; mesi i 11-të së pari kat. XII ≈ 42 qytet; XIII ≈ 62 qytete

b) popullsia e qyteteve përbëhej nga feudalë, tregtarë dhe klerikë të pasur, nga njëra anë, dhe banorë të thjeshtë të qytetit: zejtarë, tregtarë të vegjël, kapedanë e detarë, punëtorë, nga ana tjetër.

Posad - V shekujt X-XVI periferi, periferi, tregtia dhe artizanati, fillimisht pjesë e pafortifikuar e qyteteve ruse të epokës së feudalizmit. Në periudhën e hershme, posad ishte një bllok i veçantë qyteti ngjitur me Kremlinin; më vonë ai u bë një njësi ligjore dhe jo territoriale. Shpesh pronat feudale të fasadave - vendbanimet dhe oborret "e bardha" u likuiduan në shekujt 16-17.

Njerëz të Posadës - popullsi tregtare dhe industriale që u vendosën pranë mureve të një qyteti mesjetar në Rusi. E gjithë popullsia urbane, e varur nga princat apanazh, qeveria qendrore dhe manastiret, u transferua në kategorinë e banorëve të qytetit. Njerëzit e Posadës paguanin taksat e peshkimit, detyrimet tregtare dhe morën pjesë në punimet e ndërtimit në mbarë qytetin. Ata formuan një komunitet të kryesuar nga plaku zemstvo. Në vitin 1785 ata u ndanë në tregtarë dhe bandit.

2) Tregtia me tregtarët rusë ("mysafirë")

A)

Eksporti (eksporti)

b) tregtia kryhej me Khazarinë, Poloninë, vendet skandinave, tokat gjermane, Bullgarinë e Vollgës, Persinë, Khorezmin, si dhe me Anglinë dhe Spanjën me ndërmjetësimin e tregtarëve hebrenj.

V) Përveç monedhave nga vende të ndryshme, si para përdoreshin lëkurat e kafshëve dhe bagëtitë.

Hryvnia- pesha, pesha monetare, njësia e kontabilitetit monetar të Rusisë së Lashtë.

Artizanatit në Rusi më shumë se 60 specialitete

Literatura:

1. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund shekulli XVII. Nën. ed. Akademiku i Akademisë Ruse të Shkencave L.V. Milova. Moska. Eksmo. 2009

2. Libër mësuesi: A. N. Sakharov "Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 16-të". Pjesa 1; A. N. Sakharov, A. N. Bokhanov "Historia e Rusisë. Shekujt XVII - XIX". H I, II. M.: Fjala Ruse, 2007.

3. B.N. Serov, A.R. Lagno. Zhvillimet e mësimit mbi historinë e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund shekulli XIX. Klasa e 10. Moskë. "WAKO". 2007

4. Historia e Atdheut në terma dhe koncepte: Fjalor edukativ-libër referues. Nën. ed. Blokhina V.F. – Smolensk: Rusich; Bryansk: Kursiv, 1999.

5. P.A. Baranov Historia e Rusisë në tabela dhe diagrame, klasat 6-11. Materialet referente. AST Prill. Moskë 2014.

6

Në shekullin e 10-të, Kievan Rus kaloi nëpër periudha të rëndësishme zhvillimi, dhe me ardhjen e mijëvjeçarit të ri ishte bërë një shtet i fuqishëm me lidhje të gjera diplomatike. Territori i shtetit u zgjerua seriozisht, princat e Kievit kapën toka të gjera në të cilat jetonin jo vetëm fiset sllave, por edhe disa finlandezë, baltike dhe të tjerë. Territori i Kievan Rus në shekullin e 11-të shtrihej nga Liqeni Ladoga deri në grykën e Rosit, në lindje arriti në Dnieper dhe Klyazma. Për më tepër, Tmutarakan konsiderohej gjithashtu një nga principatat ruse, dhe Galicia vazhdimisht ndryshonte duart nga Kievan Rus në Poloni. Në fillim të shekullit të 11-të, territori që dikur banohej nga fise të paorganizuara u bë një shtet i fuqishëm, i aftë për të konkurruar me shtetet më të zhvilluara të kohës. Në 1036, Yaroslav mposhti Pechenegs në betejë, dhe në 1043 ai hyri në luftën e fundit midis Kievan Rus dhe Bizantit.

Sidoqoftë, Kievan Rus kishte gjithashtu dobësinë e vet. Rendi i trashëgimisë i miratuar nga princat e Kievit parashikonte ndarjen e shtetit midis të gjithë bijve të sundimtarit. Pas vdekjes së Vladimirit të Madh, i cili vetë erdhi në mbretërim, pasi mundi vëllezërit e tij, filloi përsëri një luftë vëllavrasëse, nga e cila doli fitimtar Princi Yaroslav, i mbiquajtur i Urti. Rusia në shekullin e 11-të përshkruhet shkurt nga historianët si një shtet që arriti prosperitetin më të madh në historinë e saj. Në Rusi, ndërtimi prej guri u zotërua, arsimi filloi të përhapet, ligjet e reja u miratuan dhe shteti u zhvillua në mënyrë aktive.

Sidoqoftë, pas vdekjes së Yaroslav, lufta midis djemve të princit filloi përsëri. Për njëzet vjet, pesë djemtë e Dukës së Madhe mbrojtën së bashku Rusinë dhe kryen fushata të përbashkëta, dhe pas vdekjes së babait të tyre ata filluan një luftë midis tyre, e cila dobësoi ndjeshëm Kievan Rus. Në këtë kohë, ato probleme që kërcënuan shtetin me shembje në fund të shekullit të 10-të dhe në fillim të shekullit të 11-të, u përkeqësuan dhe u bënë më serioze. Duka i madh i ardhshëm Vladimir Monomakh bëri një përpjekje për të ftohur aromën e princave dhe mblodhi Kongresin Lyubichensky. Në këtë takim, princat ranë dakord që fëmijët e tyre të mund të sundonin vetëm në vendet ku kishin sunduar baballarët e tyre. Kjo marrëveshje ishte fillimi i fundit, i miratuar në fund të shekullit të 11-të, ajo çoi në kolapsin përfundimtar të shtetit disa dekada më vonë, kur vdiq Princi Vladimir Monomakh dhe djali i tij, sundimtarët e fundit të mëdhenj të Kievit. Pa autoritetin e fuqishëm të sundimtarit, Kievan Rus nuk mund të mbetej më një shtet i bashkuar.

7. Formimi i Kievan Rus. Teoria normane dhe roli i saj në historinë ruse

8. Adoptimi i krishterimit në Rusi. Karakteristikat e formimit të marrëdhënieve feudale

9. Shteti dhe shoqëria e vjetër ruse

10. Formimi i kulturës ruse në shekullin XI-XII

11. Fillimi i copëtimit feudal në Rusi.

12. Kultura ruse në shekujt XII - fillimi i shekujve XIII. Kombinimi i ideve të unitetit të Rusisë në kulturë, fillimi i izolimit të saj rajonal.

13. Fragmentimi feudal

14. Lufta e Rusisë kundër pushtimeve të jashtme në shekullin e 13-të.

15. Mongol-Tatarët dhe Rusia: problemet e ndikimit të ndërsjellë

16. Parakushtet dhe alternativat për ribashkimin e tokave ruse, arsyet e ngritjes së Moskës

17. Përfundimi i bashkimit të tokave rreth Moskës dhe formimi i një shteti të centralizuar

18. Ivan IV dhe reformat e tij. "Rada e Zgjedhur"

19. Oprichnina. Ivan i Tmerrshëm dhe koha e tij në historiografinë ruse.

20. Tiparet karakteristike të tipit rus të formuar të feudalizmit, dallimet e tij nga evropianoperëndimore.

21. Kultura dhe jeta e Rusisë në shekullin e 16-të.

22. Koha e telasheve: shkaqet, fazat kryesore, rezultatet historike.

23. Shteti dhe kisha në Rusi në shekujt XVI-XVII.

24. Stabilizimi i situatës në vend nën Romanovët e parë.

25. Traditat dhe inovacioni në kulturën ruse të shekullit të 17-të

26. Parakushtet dhe fillimi i transformimeve të Pjetrit I. “Ambasada e Madhe” në Evropën Perëndimore. Reformat e para të Pjetrit.

27. Lufta e Veriut, rezultatet e saj.

28. Reformat e shtetit dhe kishës. socio-ekonomike

29. Transformimet e Pjetrit I.

30. Rezultatet e mbretërimit të Pjetrit I, vendi i tij në historinë e Rusisë.

31. Revolucioni kulturor i kohës së Pjetrit.

32. Rusia në çerekun e dytë - mesi i shekullit të 18-të. Epoka e grushteve të pallateve.

33. “Absolutizmi i ndritur” i Katerinës II.

34. Veçoritë e mbretërimit të Palit I.

35. Situata ndërkombëtare dhe politika e jashtme e Perandorisë Ruse në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të.

36. Kultura ruse në epokën e iluminizmit.

37. Reformat e Aleksandrit I: planet dhe zbatimi.

Faza e dytë e reformave

38. Lufta Patriotike e vitit 1812, rëndësia e saj historike.

39. Lëvizja Decembrist. Vendi historik i Decembristëve në lëvizjen shoqërore, trashëgimia e tyre morale dhe politike.

40. Rusia në çerekun e dytë të shekullit XIX. Politika e brendshme e Nikollës I.

41. Ideologjia zyrtare e autokracisë dhe mendimi shoqëror në Rusi në çerekun e dytë - mesi i shekullit të 19-të.

42. Reforma të mëdha të Aleksandrit II. Arsyet e shkurtimit të procesit të reformës.

43. “Sundimi patriarkal” i Aleksandrit III.

44. Politika e jashtme ruse në gjysmën e dytë të shekullit XIX.

45. Jeta shpirtërore e Rusisë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të.

46. ​​Çështja kombëtare në Rusi dhe politikat e autoriteteve në fund të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të. Qëndrimi i forcave shoqërore-politike ndaj zgjidhjes së çështjes kombëtare.

47. Rusia në fillim të shekullit të 20-të: revolucion ose reforma.

48. Revolucioni i Parë Rus 1905–1907

49. Formimi i sistemit shumëpartiak rus (deri në shkurt 1917).

50. Modernizimi i Stolypin dhe rezultatet e tij.

51. Lufta e Parë Botërore dhe pjesëmarrja e Rusisë në të.

52. 1917 Në Rusi: ngjarjet kryesore, natyra dhe rëndësia e tyre.

53. Kultura e Rusisë në fillim të shekullit të 20-të. (1900–1917).

54. Lufta civile në Rusi. "Komunizmi i luftës".

55. Formimi i një regjimi politik njëpartiak në vitet 1920.

56. Rusia, BRSS dhe marrëdhëniet ndërkombëtare në vitet 1920-1930.

57. Rusia, BRSS gjatë periudhës NEP.

58. BRSS në rrugën e ndërtimit të përshpejtuar të socializmit (fundi i viteve 20 - 30).

59. “Pika e madhe e kthesës”: thelbi, praktika dhe rezultatet.

60. Sistemi shoqëror i BRSS në vitet '30. Vlerësime moderne.

61. Kultura e BRSS në vitet 20-30. shekulli XX

62. Periudhat dhe ngjarjet kryesore të Luftës së Dytë Botërore dhe Luftës së Madhe Patriotike në vitet 1939-1942.

63. Një ndryshim rrënjësor gjatë Luftës së Madhe Patriotike dhe Luftës së Dytë Botërore.

65. Lufta e Dytë Botërore dhe polarizimi i botës së pasluftës. Politika e jashtme e BRSS në 1945-1953. "Lufta e ftohte".

66. Shoqëria sovjetike në periudhën e pasluftës (1945 - mars 1953).

67. Opsionet për zhvillimin pas Stalinit. Reformat e viteve '50 - fillimi i viteve '60. shekulli XX

68. BRSS në mesin e viteve '60 - '80. Shekulli i 20-të: dukuritë e krizës në rritje.

69. Bashkimi Sovjetik në 1985 – 1991 Perestrojka.

70. Rënia e BRSS: shkaqet dhe pasojat. Formimi i një shteti të ri rus.

71. Zhvillimi socio-ekonomik dhe politik i Rusisë në vitet 1990: arritjet dhe problemet.

72. Rusia në sistemin e marrëdhënieve moderne ndërkombëtare.

9. Shteti dhe shoqëria e vjetër ruse

Rusia e lashtë. Karakteristikat e socio-politike. Ndërtesa. Shteti i vjetër rus mund të karakterizohet si një monarki e hershme feudale. Në krye të shtetit ishte Duka i Madh i Kievit. Vëllezërit, djemtë dhe luftëtarët e tij kryenin administrimin e vendit, oborrin, mbledhjen e haraçit dhe të detyrimeve. Të ardhurat e princave dhe të rrethit të tyre më pas përcaktoheshin kryesisht nga haraçi nga fiset vartëse dhe mundësia e eksportimit të tyre në vende të tjera për shitje. Shteti i ri u përball me detyra të mëdha të politikës së jashtme në lidhje me mbrojtjen e kufijve të tij: zmbrapsjen e sulmeve të peçenegëve nomadë, luftimin e zgjerimit të Bizantit, Kaganatit Khazar dhe Bullgarisë Vollgë. Nën feudalizëm fenomeni kryesor. pronësia e tokës. Në Kievan Rus, e gjithë familja princërore zotëronte tokë. Rendi i transferimit ishte i rregullt (nga vëllai i madh tek i vogli). Në krye ishte princi dhe brezi i tij, këshilli i pleqve, veçe, dhe në lokalitete kishte posadnik dhe guvernator. Sistemi i kontrollit quhej numerik ose dhjetor - sipas numrit të njerëzve në njësitë ushtarake. Mënyra e të ushqyerit të zyrtarëve është ushqyerja. Zhvillimi relativ në Kievan Rus. më ngadalë se në perëndim. vende. Zhvillimi në Rusi marrëdhënie servile, dhe në Perëndim u zhvillua vasaliteti - marrëdhëniet kontraktuale. Burimi kryesor, sipas ne mund të gjykojmë se si ata jetuan në Kievan Rus - "E vërteta ruse" - një grup rregullash të lashta feudale ruse. ligji në çështjet penale dhe procedurale.Veçoritë e socio-politike. ndërtesë. I gjithë komuniteti u nda sipas marrëdhënies së tyre me princin në 3 grupe: 1) të cilët i shërbenin personalisht princit; 2) për njerëzit e lirë - ata nuk shërbyen personalisht, por bënë haraç në paqe - si komunitet; 3) u shërbente individëve privatë. Pronat ende nuk janë formuar. Në thelb kishte të lirë, gjysmë të lirë dhe skllevër (skllevër). Skllavëria nuk u përhap. bazë masa e popullsisë fshatare, e varur. nga princi, quhej "smerds". Kishte tregtarë dhe artizanë. Ndër vigjilentët shquhen. maksimumi bashkëpunëtorë të ngushtë - djem që morën tokë, mace. mund të kalonte me trashëgimi. Më vonë shfaqen edhe fisnikët - ata marrin tokë vetëm për kohëzgjatjen e shërbimit të tyre.

Kievan Rus. Shteti po merr formë. sistemi (monarkia e hershme feudale e tipit bizantin). Pushteti - te Duka i Madh (ekzekutiv, legjislativ, gjyqësor, pushteti ushtarak, mbledhja e taksave). Guvernatorët e emëruar (djem, vëllezër, nipa.), që do të thotë Fuqi në rusisht të tjera. shteti i përkiste klanit. Guvernatorët në qytete - posadniks. Ndihmuar - këshilla (luftëtarët e vjetër, djemtë, luftëtarët më të rinj ndihmuan). Kishte qeverinë e qytetit - veçe. çiflig privat (zgjerimi i çifligjit). Origjina e pronesise se sherbimit (pasuri), qe nenkupton shfaqjen e nje shtrese te varur.Ilegale. burimi – “Russkaya Pravda”. Dije: grindje. aristokrat, princ, prift. Shtresa bazë: anëtarë të lirë të komunitetit (njerëz). I mbërthyer. Njerëzit: shërbëtorët (shërbëtorët), bujkrobërit, blerjet, gradat, robërit, skllevër (kryesisht robër lufte).

10. Formimi i kulturës ruse në shekullin XI-XII

Evolucioni i shtetësisë në shekujt XI-XIII. shekujt XI-XII - lulëzimi i kulturës së Kievit. "Mosha e artë". Kievi është ndërtuar me kisha dhe ndërtesa guri, të zbukuruara me piktura dhe mozaikë; U ndërtua Katedralja e Shën Sofisë. Miratimi i krishterimit nga rusët kontribuoi në përhapjen e iluminizmit. Shkrimi u ngrit në mesin e sllavëve edhe para adoptimit të krishterimit. 100 vjet para pagëzimit të Rusisë, misionarët sllavë Cirili dhe Metodi përpiluan alfabetin sllav dhe përkthyen greqishten. Librat e kishës në gjuhën sllave. Quhen vëllezërit Cirili dhe Metodi. "Apostujt e sllavëve". Të dyja kishat - ajo katolike romake dhe ortodokse - i konsiderojnë ato shenjtorë. Burimet kryesore të edukimit janë manastiret. Midis tyre, Manastiri Pechersky në Kiev, si në madhësi ashtu edhe në rëndësi, zë vendin e parë. Niveli i lartë i shkrim-leximit (kronika, hagjiografi). Nën Jaroslav të Urtin (1019-1054), Rusia e Kievit arriti fuqinë e saj më të madhe. Ai arriti të sigurojë Rusinë nga sulmet e Peçenegut, të forcojë pozicionet ruse në shtetet baltike dhe të zotërojë tokat në lindje të Dnieper. Jaroslav u bë princi sovran i Kievan Rus. Nën Jaroslav të Urtin, Rusia arriti njohjen ndërkombëtare. Oborret më të mëdha mbretërore të Evropës kërkuan të lidheshin me familjen e princit të Kievit. Ai vetë ishte i martuar me një princeshë suedeze, vajzat e tij ishin martuar me mbretër francezë, hungarezë dhe norvegjezë. Djali i tij Vsevolod u martua me vajzën e perandorit bizantin Konstandin Monomakh. Prandaj pseudonimi Vladimir Monomakh (1125-1125) - djali i Vsevolod. E përpiluar nën Yaroslav të Urtin, "E vërteta ruse" është një monument ligjor i normave të së drejtës zakonore. "E vërteta e Yaroslav" e kufizoi gjakmarrjen në rrethin e të afërmve të afërt; mosmarrëveshjet midis njerëzve të lirë zgjidheshin më shpesh në skuadrën princërore. Burrat e Novgorodit filluan të gëzojnë të njëjtat të drejta si ata nga Kievi. Protestat masive popullore përfshinë Rusinë e Kievit në 1068-1072. Një kryengritje shpërtheu në Kiev si rezultat i disfatës së pësuar nga djemtë e Yaroslav (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod) nga polovtsians. Në Kiev në Podol, në pjesën artizanale të qytetit, u zhvillua një takim. Njerëzit kërkuan armë për të luftuar vetë polovcianët. Ata u refuzuan, pastaj njerëzit shkatërruan familjet e pasura. Në përgjigje të kësaj, princat e Yaroslavich lëshuan një shtesë në "E vërteta e Yaroslavich" - "E vërteta e Yaroslavich", në të cilën gjakmarrja u shfuqizua. Ata rritën tarifën për vrasjen e kategorive të ndryshme të popullsisë, dhe feudalët vlerësoheshin më lart dhe mbronin pasurinë e feudalëve. Filluan grindjet midis princërve për çështjet e trashëgimisë në pushtet. Kishte një rritje të fuqisë së çdo principate individuale. Me iniciativën e Vladimir Monomakh, në 1097 u mblodh Kongresi i Princave të Lyubech, në të cilin u vendos të ndalonte grindjet dhe u shpall parimi "Të gjithë të ruajnë atdheun e tij". Vladimir arriti të ruante pushtetin mbi të gjithë tokën ruse. Autoriteti ndërkombëtar i Rusisë është forcuar. U shfaq kapaku Monomakh, një shenjë e vazhdimësisë së pushtetit të carëve rusë nga Perandori i Kostandinopojës. Nën Vladimir, u përpilua "Përralla e viteve të kaluara". Djali i Vladimirit, Mstislav (1125-1132), ruajti unitetin e tokave ruse për ca kohë. Por pas vdekjes së tij, Kievan Rus përfundimisht u shpërbë dhe filloi një periudhë fragmentimi, ose periudha e apanazhit.

Gjatë viteve të gjata që kanë kaluar që nga koha kur një shtet i vetëm dhe i fortë i Rusisë u shfaq në vend të fiseve individuale sllave lindore, shumëçka ka ndryshuar në shoqërinë ruse. Së pari, fuqia princërore u bë krejtësisht e ndryshme. Tani Duka i Madh i Kievit është bërë me të vërtetë sundimtari i pakufizuar i Rusisë. Nuk është rastësi që Yaroslav u quajt Car dhe "autokraci". Duka i Madh burgosi ​​dhe largoi guvernatorët e tij nëpër qytete dhe shtypi ashpër të gjitha rastet e mosbindjes nga tokat individuale. Në qytete kishte ende mbetje të sistemit fisnor, por me pushtet të fortë princëror në sferën e veprimtarisë së manifestimeve të tilla si veche, këshilli i pleqve, mbetën vetëm çështje dytësore. Pranë Dukës së Madhe qëndronin djemtë, ndihmësit e tij besnikë, këshilltarët, vasalët dhe anëtarët e skuadrës së lartë. Kishte gjithashtu një skuadër të vogël, e cila përbëhej nga njerëz më pak fisnikë, më të rinj. Por të dy ishin shërbëtorë të Dukës së Madhe, kryen detyrat e tij të ndryshme - në çështjet ushtarake, në qeverisjen e vendit, në gjykatë dhe hakmarrje, mbledhjen e haraçit dhe taksave, në fushën e marrëdhënieve diplomatike me shtetet e tjera. Në qytete, princi mbështetej te djemtë-posadnikët, në ushtri - te guvernatori. Ai vetë qëndronte në krye të të gjithë sistemit të qeverisjes së vendit dhe proceseve ligjore.

Princi shprehte interesat e shoqërisë në tërësi, pasi ruante rendin brenda vendit, dënonte veprat penale dhe dhunën ndaj individëve dhe mbronte të drejtat pronësore mbi të cilat mbështetej dhe zhvillohej shoqëria. Në shekullin e 11-të në Rusi, shumica e popullsisë, duke përfshirë fshatarë, zejtarë dhe tregtarë, ishte e lirë. Ishin interesat e tyre në tërësi që shpreheshin nga pushteti princëror. Për më tepër, me çdo dekadë, princat shprehën gjithnjë e më qartë shqetësimin e tyre për sigurinë e Rusisë, për zgjerimin e territorit të saj, i cili gjithashtu përmbushte interesat e të gjithë shoqërisë: bastisjet e peçenegëve kërcënuan si të pasurit ashtu edhe të varfërit dhe plaçka e fituar gjatë fushatave në tokat e huaja pasuruan si vigjilentët ashtu edhe "luftëtarët" e zakonshëm.

Në të njëjtën kohë, princi dhe i gjithë sistemi i menaxhimit u rreshtuan fort me interesat e shtresave të larta të shoqërisë. Me kalimin e kohës, në shoqëri grumbullohej gjithnjë e më shumë pasuri, por ndarja mes të pasurve dhe të varfërve bëhej gjithnjë e më e qartë; në të njëjtën kohë, pushteti princëror dhe i gjithë sistemi i menaxhimit mbështetën, para së gjithash, pjesën e pasur të shoqërisë - djemtë, luftëtarët, tregtarët dhe klerin. Dhe jo vetëm sepse vetë princi dhe kreu i shoqërisë ishin të lidhur me këta njerëz nga interesa të përbashkëta, kontakte personale, jo vetëm sepse këta njerëz e mbështetën princin me armë, para dhe jetën e tyre kur kërkohej. Arsyeja ishte se kjo pjesë e shoqërisë ishte më dinamike, më e arsimuar dhe vendimtare. Ishin këta njerëz që përbënin lulen e popullit të asaj kohe, pjesën më të aftë dhe aktive të tij. Sa për klasat e ulëta të shoqërisë, qeveria princërore u kujdes për ta në një farë mase - le të kujtojmë, për shembull, aktivitetet bamirëse të Vladimirit, shpërndarjen e parave dhe ushqimit.

Shfaqja e pronësisë feudale të tokës

Me zhvillimin e bujqësisë, blegtorisë dhe sektorëve të tjerë të ekonomisë, që sigurojnë një pjesë të konsiderueshme të pasurisë shoqërore, toka me njerëzit që punonin në të u bë gjithnjë e më e vlefshme. Kushdo që zotëronte tokë mund të vendoste taksa (para, ushqime etj.) në favor të tij, të rriste të ardhurat, pasurinë personale, të siguronte prosperitetin e familjes së tij, të forconte fuqinë dhe ndikimin e tij në shoqëri. Me çdo dekadë, toka u bë gjithnjë e më e pasur në Rusi, si në vendet e tjera, dhe pjesa më me ndikim, e aftë, vendimtare dhe, natyrisht, pjesa më mizore dhe e paturpshme e shoqërisë - princat, djemtë, luftëtarët, klerikët. - u përpoq të zotëronte këtë pasuri.

Siç u përmend, pas shfuqizimit të poliudyes në Rusi, u prezantua një mbledhje e rregullt e haraçit nga popullata e subjektit. Njerëzit ishin ende të lirë, por ata tashmë ranë në një varësi të caktuar nga shteti, nga Duka i Madh. Nga mesi i shekullit të 11-të. në hapësirat e gjera të Rusisë, por veçanërisht në mënyrë aktive në rajonin e Dniestrit të Mesëm dhe rreth Novgorodit, tokat gjendeshin gjithnjë e më shumë në duar private. Të parët këtu ishin, natyrisht, princat. Duke shfrytëzuar fuqinë dhe ndikimin e tyre, në disa raste ata përvetësonin hapur tokat e komunitetit fqinj dhe i shpallnin ato pronë të tyre. Në raste të tjera, ata vendosën robër në toka të lira më parë dhe i kthyen në punëtorët e tyre, ndërtuan ndërtesa ndihmëse, pallate të tyre, shtëpi gjuetie në këto prona personale, emëruan drejtuesit e tyre dhe organizuan shtëpitë e tyre. Tokat e punueshme, livadhet, pyjet, liqenet, terrenet e peshkimit dhe kullotat më të mira kaluan në duart e princit. Njerëzit e lirë, të cilët më parë i paguanin vetëm haraç princit dhe nuk kishin të bënin tjetër me të, gradualisht u gjendën nën patronazhin e princit dhe u varën prej tij. Meqenëse ata jetonin në tokat që princi i shpalli si të tijat, u bë e mundur të tërhiqeshin smerdë për të punuar në fermën e princit. Kështu lindi varësia tokësore e punëtorit nga zotëria.

Në Rusi, si në vendet e tjera evropiane, u formua një domen princëror, d.m.th. zotërim princëror - një kompleks tokash të banuara nga njerëz të varur drejtpërdrejt nga kreu i shtetit, kreu i dinastisë.

Princesha Olga tashmë kishte tokë dhe tokë që i përkisnin vetëm asaj. Më vonë, Vladimiri dhe djemtë e tij, Jaroslav i Urti, gruaja e tij Ingigerda (Irina) dhe pasardhësit e tyre të shumtë kishin pasuri të tilla. Në shekullin e 11-të Kishte ende pak prona të tilla, por ato që u shfaqën tashmë paralajmëruan fillimin e urdhrave të rinj në Rusi.

Shfaqja e pronave të tyre tokash, ferma të mëdha personale të djemve princër dhe luftëtarëve daton në këtë kohë. Midis detit të tokave të përbashkëta, u rritën ishuj të vegjël të pronave private, shtëpia e një djali, e rrethuar me një rrethojë, u ndërtuan ndërtesa, u ngritën bujqësia e arave dhe blegtoria. E gjithë kjo ishte nën mbikëqyrjen e menaxherëve dhe ndihmësve të tyre.

Në periudhën e hershme të historisë së Rusisë, princat e mëdhenj u dhanë princave dhe djemve vendas të drejtën për të mbledhur haraç nga tokat. Ata morën pjesë në këtë haraç për shërbimin e tyre ndaj Dukës së Madhe - ata "ushqyen" nga tokat. Që nga kohërat e lashta në Rusi, sistemi i mbajtjes së zyrtarëve në kurriz të popullsisë vendase quhej ushqim. Më vonë, disa qytete u përfshinë edhe në ushqime të tilla. Vasalët e Dukës së Madhe transferuan një pjesë të ushqimit te shërbëtorët dhe vasalët e tyre nga skuadra e tyre.

Më vonë, ushqimet u zëvendësuan me transferimin e tokave të banuara nga Duka i Madh te vasalët e tij në bazë të pasurisë personale dhe të trashëgueshme. Prona të tilla tokash në Rusi quheshin trashëgimi ose atdhe (nga fjala baba), dhe kjo nënkuptonte pikërisht pronësinë trashëgimore në të cilën lindi kompleksi ekonomik i një djali ose luftëtari. Megjithatë, e drejta e pushtetit suprem në këto toka i takonte Dukës së Madhe. Ai mund ta jepte këtë tokë, por edhe mund ta hiqte për krime kundër qeverisë ose për shërbim të pakujdesshëm dhe t'ia kalonte një personi tjetër.

Nga ana tjetër, pronarët e mëdhenj transferuan një pjesë të tokave të tyre në Druzhinnikët e tyre, fillimisht për ushqim, dhe më vonë edhe për pronësi, në mënyrë që ata të kishin një mjet jetese dhe mundësinë për të blerë pajisje ushtarake.

Në Evropën Perëndimore, ngastra të tilla toke, të transferuara për shërbim nga një pronar tokash te tjetri, quheshin feud (latinishtja e vonë feodum), një shekull një sistem i tillë varësie tokësore në shumë nivele quhej sistem feudal ose hierarki feudale, dhe pronarët e tokave të banuara nga fshatarë, ose pronarët e qyteteve të banuara nga zejtarë dhe banorë të tjerë quheshin feudalë. Nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të. një sistem i tillë filloi të formohej në Rusi. Gradualisht, këto ishuj të pronës private u bënë gjithnjë e më të mëdha, duke mbushur tokën e anëtarëve të lirë të komunitetit.