Co oznacza arabski napis na pomnikach muzułmańskich? Półksiężyc na pomniku: znaczenie, przykłady
Muzułmańskie zabytki – fakty, o których nie miałeś pojęcia. Przede wszystkim warto wiedzieć, że religia islamska ma własne rozumienie śmierci. Dla muzułmanina jego śmierć nie jest czymś strasznym i nie może być niespodziewana. Ludzie tej religii postrzegają śmierć jako zjawisko nieuniknione. Uważa się, że dobry muzułmanin, który za życia należał do Allaha, powraca do niego po śmierci. Żałowanie z tego powodu jest zabronione. Pogrzeby muzułmańskie powinny być skromne i dyskretne. W przeciwieństwie do chrześcijan, muzułmanie nie mają zwyczaju otwarcie smucić się i głośno płakać. Tylko kobiety i dzieci mogą wylewać łzy za zmarłych. Ponieważ po śmierci zmarły udaje się do Allaha i otrzymuje dobrobyt, zabrania się pisania smutnych słów o śmierci zmarłego, żalu i obietnicy długiego opłakiwania go na muzułmańskich pomnikach. Muzułmański pomnik na cmentarzu powinien wyglądać skromnie, bez ozdobników i patosu. Spełnia tylko jedną funkcję – sygnalizuje, że w tym miejscu pochowana jest dana osoba. Tradycja oznaczania miejsca pochówku ma swój początek w jednym z hadisów. Mówi, że po śmierci Osmana ibn Mazuna Prorok położył kamień na miejscu jego pochówku i powiedział, że teraz będzie wiedział, gdzie znajduje się grób jego brata. Koran zabrania także stąpania po grobach i miejscach pochówku muzułmanów. Na grobach zwykłych muzułmanów dozwolone jest umieszczanie nazwiska zmarłego wyłącznie w celu jego identyfikacji. Zapisywanie daty śmierci nie jest wskazane (makruh), ale jest dopuszczalne. Kontrowersje budzi także to, czy groby można ozdobić inskrypcjami z Koranu lub wyrytymi na nich słowami Proroka. Ostatnio takie ryciny odnajduje się bardzo często na cmentarzach muzułmańskich. Ale jeśli spojrzymy na historię, staje się jasne, że jest to haram (grzech). Według jednego z hadisów nie można wygrawerować słów Proroka, sur i wersetów Koranu, ponieważ z czasem groby mogą zostać zrównane z ziemią i ludzie będą po nich chodzić. W ten sposób słowa Proroka mogą zostać zbezczeszczone. Na grobie kategorycznie zabrania się budowania krypt, mauzoleów i grobowców. Szariat zabrania wznoszenia pomników, które są zbyt piękne i demonstrują zamożność krewnych. Uważa się, że różne pomniki i bogato zdobione groby mogą powodować kłótnie między zmarłymi. Uniemożliwi im to cieszenie się dobrobytem zapewnionym przez Allaha po śmierci. Przez długi czas meczet pozwalał nie tylko na pisanie na pomnikach imienia zmarłego i daty jego śmierci, ale obecnie dopuszczono także oznaczanie niektórych symboli. Na pomnikach męskich można przedstawić półksiężyc, a na pomnikach kobiecych kwiaty (ich liczba oznacza liczbę dzieci). Pytanie, w którą stronę powinien być skierowany pomnik, jest dla muzułmanów fundamentalnie ważne. Grób musi być tak skonstruowany, aby możliwe było ułożenie w nim zmarłego twarzą w stronę Mekki. Tradycji tej nie można kategorycznie łamać, a meczet niezwykle rygorystycznie przestrzega jej. W związku z tym pomnik jest zainstalowany tylko przodem na wschód. Z tego powodu na cmentarzach muzułmańskich wszystkie pomniki zwrócone są tylko w jedną stronę. Spacerując po tych cmentarzach bardzo łatwo jest określić kierunek. Strona wschodnia jest zawsze zwrócona w stronę wszystkich budowli na grobach.
Najbardziej szczegółowy opis: modlitwa za pomnik muzułmański - dla naszych czytelników i subskrybentów.
Pomniki muzułmanów. O portretach i napisach.
Muzułmańskie pomniki na grobie. O wizerunku zmarłego w połączeniu z napisami w języku arabskim.
To naturalne, że każdy chce pochować zmarłego zgodnie ze swoją tradycją. Nasze cmentarze są tak wielonarodowe, jak nasz kraj. Tylko patrząc na pomniki można zrozumieć, kto tu leży: prawosławny chrześcijanin czy muzułmanin. Każda wiara ma swój własny stosunek do śmierci. Jeśli ortodoksja charakteryzuje się kolorowymi pogrzebami, to dla muzułmanów jest to po prostu nie do przyjęcia. Islam jest religią surową i szczególną, ale interesującą jest jej niezwykłość i starożytne podstawy.
Nasze cmentarze są tak wielonarodowe, jak nasz kraj.
Jak muzułmanie wznoszą pomniki?
Specyfika islamu w odniesieniu do samej śmierci. Wystarczy spojrzeć, jakie pomniki muzułmańskie znajdują się na grobie na zdjęciu, aby zrozumieć tę postawę. Dla muzułmanów śmierć nie może być niespodziewana ani nagła. Dla nich śmierć jest obowiązkowym i nieuniknionym zjawiskiem umożliwiającym wstąpienie do Raju Allaha. Dlatego zdjęcie pomników muzułmańskich - nagrobków nie zawiera żadnych dekoracji. Maksymalnie, na co ich stać, to wykonanie zwieńczenia pomnika w formie minaretu lub kopuły meczetu.
Zgodnie z tradycją pomnik na grobie muzułmanina powinien być możliwie dyskretny, bez zdjęć. Początkowo islam surowo zabraniał przedstawiania twarzy i nawet dziś prawo szariatu jest bezlitosne. Jest to szczególnie rygorystyczne wśród Tatarów, ponieważ naród ten uważany jest za najbardziej gorliwy w wypełnianiu kanonów islamu. Zdjęcia nagrobków tatarskich przedstawiają wyłącznie nagrobki monolityczne, wykonane przeważnie z ciemnego marmuru lub granitu.
Jednak współczesne trendy uległy zmianie i meczet zaczął umożliwiać wykonywanie wizerunków twarzy, a nawet zwierząt na prośbę krewnych. Napis na pomniku pozostaje obowiązkowy. Zwykle jest to rycina słów Proroka lub fragmenty muzułmańskich sur w języku arabskim.
Ale według innych źródeł:
Warto zaznaczyć, że w celu oznaczenia grobu nie jest zabronione wpisanie na nim imienia (zmarłego). Jednak opinie na temat wycinania wersetów Koranu są różne, od makruh (niepożądane) po haram (zakazane). Dlatego lepiej nie rzeźbić (na grobie) wersetów Koranu na znak szacunku dla Słowa Allaha.
Dopuszczalne jest oznaczanie grobów kamieniami lub kijami, jak stwierdza hadis przekazany przez Ibn Majah. W tym hadisie Anas przekazał następujące słowa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Byłem w stanie rozpoznać grób Ibn Mazuna po kamieniu, który go oznaczał”.
W innej wersji zabraniał także stąpania po grobach. W wersji An-Nisai Prorok zabraniał budowania czegokolwiek na grobach, mocowania czegokolwiek do nich, przykrywania ich tynkiem i pisania na nich.
Oznacza to, że zabronione jest wykonywanie jakichkolwiek napisów na grobach. Według opinii Imamów Ahmada i Al-Shafi'i, zalecenie Proroka, aby nie pisać niczego na grobach, należy rozumieć w ten sposób, że takie napisy są makruh (niepożądane), niezależnie od tego, co jest tam napisane - wersety Koranu czy imię i nazwisko pochowanej osoby. Uczeni szkoły Shafi'i dodają jednak, że jeśli jest to grób sławnego uczonego lub osoby prawej, to nawet napisanie na nim jego imienia lub oznaczenie go będzie czynem zasługującym.
Imam Malik uważał, że pisanie wersetów Koranu na grobach jest haram, a pisanie imienia i daty śmierci jest makrooh.
Uczeni szkoły Hanafi uważali, że pisanie czegoś na grobie może mieć jedynie na celu wskazanie jego lokalizacji, a wszelkie inne napisy na nim są na ogół niepożądane.
Ibn Hazm uważał nawet, że pisanie imienia zmarłego na kamieniu nie jest makrooh.
Zgodnie z przytoczonym hadisem zabrania się pisania wersetów Koranu na grobach (haram), zwłaszcza że groby te znajdują się na poziomie gruntu i można po nich nadepnąć.
Najważniejszą kwestią jest to, gdzie muzułmanie stawiają pomnik i w którą stronę powinien być zwrócony. Pomnik można ustawić jedynie w taki sposób, aby jego przednia część była zwrócona wyłącznie na wschód, w stronę samej Mekki. Jest to niezachwiana tradycja i meczet rygorystycznie tego przestrzega.
Szariat nie pozwala na stawianie na grobach pięknych muzułmańskich pomników, jeśli mówimy o tradycji. Wiara uczy, że piękno, krypty i różne nagrobki powodują niezgodę wśród zmarłych wierzących i uniemożliwiają im cieszenie się dobrobytem danym im przez Allaha. Dlatego zaleca się, aby wszystkie pomniki były surowe i powściągliwe w dekoracji. W meczecie muzułmanki mogą wygrawerować bukiet kwiatów odpowiadający liczbie dzieci, a w przypadku mężczyzn półksiężyc.
Tłumaczenie znaczenia: O Allahu, Twój sługa i syn Twojego sługi potrzebowali Twojego miłosierdzia, a Ty nie potrzebujesz jego męki! Jeśli czynił dobre uczynki, dodaj je, a jeśli czynił złe, nie karz go!
Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! W kyana mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa in kyana mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!
Tłumaczenie znaczenia: O Allah, przebacz mu i zmiłuj się nad nim, i wybaw go (od męk i pokus grobowych.), i okaż mu miłosierdzie, i dobrze go przyjmij (to znaczy uczyń jego los w Raju dobre), i uczynicie grób obszernym, obmyjcie go wodą, śniegiem i gradem, i oczyśćcie go z grzechów, jak oczyszczacie szaty białe z brudu, i dajcie mu w zamian dom lepszy niż jego dom, i rodzinę lepszą niż jego rodzinę i żonę lepszą niż jego żonę i wprowadź go do raju i chroń go od męki grobu i męki ognia!
Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al- hataya kya -ma nakkayta- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (Końcówki żeńskie podaje się w nawiasach, gdy modlimy się za zmarłą kobietę)
Modlitwa na pomniku muzułmańskim.
Pozdrawiam, Yuri.
Bismillah Rahmani Rahim. – to jest początek wszystkich początków. Tutaj zaczyna się modlitwa. kiedy człowiek się rodzi, kiedy umiera. każdy biznes zaczyna się od tego
Epitafia religijne
Epitafia religijne wyrażają wiarę w Boga i życie pozagrobowe. Napisy na pomniku chrześcijan, żydów, muzułmanów. Wiersze i cytaty z Biblii i Koranu.
Komu byłeś drogi za życia,
Komu dałeś swoją miłość?
Te dla Twojego odpoczynku
Będą się modlić raz po raz.
Bez teraźniejszości, ale z przyszłością!
Niech Bóg obdarzy Was wytrwałością i odwagą!
Niech Bóg obdarzy Was jednością, wytrwałością i cnotą!
Nie ma, Panie, grzechów i okrucieństw
Ponad Twoje miłosierdzie!
Niewolnik /(niewolnik) ziemia i próżne pragnienia
Przebacz mu grzechy za jego smutki /(jej) !
Ci, którzy teraz uwalniają Twojego sługę /(twój sługa) Mistrzu, według Twego słowa, niech spoczywa w pokoju.
Jego pamięć /(jej) na zawsze w błogosławieństwie!
Śmierć raz pojednała Jezusa z ludzkością.
W Twoim świetle, Panie, widzimy światło!
Nie pamiętajcie grzechów mojej młodości i moich zbrodni; ale w swoim miłosierdziu wspomnij na mnie!
Życie jest jak taniec, jak lot
W wirze światła i ruchu.
Wierzę: śmierć to tylko przejście.
Wiem: będzie kontynuacja.
Pan w swojej dobroci daje nam to, czego pragniemy.Całe epitafium:
Od tej chwili każdy odpowiada sam za siebie:
Ja jestem przed Bogiem, ty jesteś przed ludźmi!
Gdzie jest cnota? Gdzie jest piękno?
Kto tutaj dostrzeże jej ślady?
Niestety, oto drzwi do nieba:
Ukryte w nim - niech przywita Cię słońce!
Dlaczego nie twarzom pomarszczonym wiekiem,
Przyszedłeś, Śmierci, i zdarłeś mój kolor?
Bo w niebie nie ma schronienia
Splamione korupcją i deprawacją.
Będę się radował w Panu i radował się w Bogu mojego zbawienia!
Każdy żyje dla Boga!
Moja nadzieja jest w Tobie, Panie!
Synowie człowieczy żyją w pokoju w cieniu skrzydeł Twoich, Panie!
Moje ciało spocznie w nadziei; bo nie zostawisz mojej duszy w piekle!
Southern Memorial Company – Tworzenie pomników
muzułmański
ZABYTKI MUZUŁMAŃSKIE
Kolekcja nagrobków pomniki muzułmańskie według kanonów szariatu w nowoczesnej wersji.
Katalog zawiera Muzułmańskie pomniki nagrobne wykonany z czarnego granitu. Na Państwa życzenie istnieje możliwość wykonania nagrobka marmur lub z granitu w innych kolorach (np. granit czerwony, szary, zielony) według szkiców katalogowych.
Od 17 000 rubli. Od 17 000 rubli. Od 20 000 rubli. Od 21 000 rub. Od 20 000 rubli. Od 25 000 rubli.DEKORACJE
Jak aplikować Pomnik muzułmański decyzja należy do Ciebie, a my oferujemy Ci kilka możliwych opcje projektu pomnika muzułmańskiego.
pomniki muzułmańskie są wydawane w stylu lakonicznym. NA Pomnik muzułmański nie piszą epitafiów i innych żałobnych napisów, gdyż jest to sprzeczne z samą ideą postrzegania śmierci w islamie.
Na kamiennej steli widnieje inskrypcja z muzułmańskim imieniem zmarłego i datą jego śmierci, pismem arabskim. Ponadto możesz wygrawerować na pomniku wizerunek półksiężyca i surę z Koranu lub wybraną modlitwę.
W Rosji obok siebie żyją ludzie różnych wyznań, dlatego nasze cmentarze z religijnego punktu widzenia są w większości mieszane. W pobliżu często można zobaczyć groby chrześcijan i muzułmanów. Różnią się od siebie jedynie pewnymi cechami konstrukcyjnymi, w szczególności wyglądem nagrobków w obu przypadkach.
Subtelności projektu
Przede wszystkim pomnik muzułmański wygląda bardzo lakonicznie, gdyż tradycje i prawa islamu nie pozwalają na nadmierne dekorowanie grobu. Według wierzeń nadmierne piękno, bogate krypty i różnorodność wyglądu nagrobków powodują niezgodę wśród zmarłych wierzących w niebo i uniemożliwiają im cieszenie się dobrobytem danym przez Allaha.
Dlatego szariat wymaga, aby wszystkie pomniki wiernych były surowe i powściągliwe w projektowaniu, pozbawione nadmiernego piękna.
Na przykład takie nagrobki prawie nigdy nie są ozdobione rysunkami. Meczet pozwala na wygrawerowanie bukietu kwiatów na stelach kobiecych, w których liczba pąków zwykle odpowiada liczbie dzieci w rodzinie. Obeliski męskie oznaczone są symbolicznym muzułmańskim półksiężycem. Ponadto na współczesnych pomnikach muzułmańskich często pojawiają się wizerunki charakteryzujące całokształt działalności zmarłego (jeśli zmarły był maszynistą, można to wykazać poprzez rysunek lokomotywy; pomnik maszynisty ozdobiony jest wizerunkiem autobus, właściciel herbaciarni – z miską parującej herbaty). Na starych nagrobkach czasami wyryto jedynie wzór roślinny lub geometryczny.
Kolejna subtelność projektu artystycznego pomnika muzułmańskiego wiąże się z faktem, że islam zabrania umieszczania zdjęcia zmarłego w miejscu pochówku. Jednak charakterystyczne dla naszych czasów wzajemne przenikanie się różnych kultur zaczyna stopniowo burzyć rygoryzm tego kanonu. Dlatego coraz częściej można zobaczyć portrety na pomnikach muzułmańskich. Fotografie mogą być wykonane w formie ryciny na pomniku z czarnego gabrodiabazu. Często spotyka się także medaliony wykonane z fotoceramiki, zwłaszcza na pomnikach marmurowych.
Napisy na islamskich nagrobkach są nadal bardziej tradycyjne niż nie. Są to przede wszystkim imiona i lata życia zmarłego oraz – czasami – sury Koranu, zapisane pismem arabskim. Świeckie epitafia nie są mile widziane i nie są stosowane w typowych stelach muzułmańskich.
Ceny
za pomniki dla muzułmanów nie odbiegają od kosztów nagrobków chrześcijańskich o tych samych parametrach.
Kształt obelisku, wykonany zgodnie z prawem szariatu, musi być rygorystyczny i powściągliwy. Zwykle jest to pionowy prostokąt z zaokrąglonym, przypominającym turban zwieńczeniem, z minimalną ilością dekoracji. Wszelkiego rodzaju płaskorzeźby, skomplikowane rzeźbione modele i inne rzeźbiarskie ekscesy są wykluczone. Ograniczenia te sprawiają, że średnia cena zabytku jest bardzo rozsądna.
Na przykład zestaw takiego granitowego pomnika ze stelą o wysokości 80 cm z cokołem (cokołem) i kwietnikiem kosztuje około 11 500 rubli. Jeśli wysokość wzrośnie do 1 m, cena wyniesie około 15 000 rubli. Za stelę o długości 120 cm z polerowaniem ze wszystkich stron - około 29 000 rubli. Jeżeli krewni chcą udekorować miejsce pochówku kompleksem pamiątkowym, ceny za to negocjowane są indywidualnie.
Każda religia głosi swój własny stosunek do śmierci, w związku z czym zwyczaje i rytuały pożegnania zmarłych i ich pogrzebu są różne w każdej wierze. Religia muzułmańska nie była wyjątkiem. Ma dość rygorystyczne zasady grzebania zmarłych, a wobec pomników muzułmańskich stawiane są pewne wymagania. Co wolno instalować na grobach muzułmanów, co można przedstawić na ich pomnikach, a co jest surowo zabronione przez Koran i szariat, rozważymy w naszym artykule. Dla jasnego przykładu oto kilka zdjęć zabytków muzułmańskich.
Muzułmański stosunek do śmierci
Przede wszystkim warto wiedzieć, że religia islamska ma własne rozumienie śmierci. Dla muzułmanina jego śmierć nie jest czymś strasznym i nie może być niespodziewana. Wyznawcy tej religii postrzegają śmierć jako zjawisko nieuniknione i w większości traktują ją fatalistycznie. Uważa się, że dobry muzułmanin, który za życia należał do Allaha, powraca do niego po śmierci. Żałowanie z tego powodu jest zabronione.
Pogrzeby muzułmańskie powinny być skromne i dyskretne. W przeciwieństwie do chrześcijan, muzułmanie nie mają zwyczaju otwarcie smucić się i głośno płakać. Tylko kobiety i dzieci mogą wylewać łzy za zmarłych. Ponieważ po śmierci zmarły udaje się do Allaha i otrzymuje dobrobyt, zabrania się pisania smutnych słów o śmierci zmarłego, żalu i obietnicy długiego opłakiwania go na muzułmańskich pomnikach.
Skromność, pozbawiona wszelkich bogatych ekscesów
Prawie wszyscy wyznawcy religii chrześcijańskiej uważają za swój honorowy obowiązek wznoszenie grobów z godnymi pomnikami swojej rodzinie i przyjaciołom. Na grobach wznoszą ogromne granitowe konstrukcje i pomniki, a także mogą instalować posągi w postaci aniołów i samego zmarłego. W płytach montowane są ogromne wazony na kwiaty, w pobliżu grobów instalowane są luksusowe ogrodzenia i inne konstrukcje, dla których krewni mają wystarczającą wyobraźnię i oczywiście zasoby materialne.
Ludzie wierzą, że wydając ogromne sumy pieniędzy na budowę luksusowych pomników, wyrażają miłość do zmarłego, pokazują, jak ważny był dla nich i jak bardzo go cenią. Muzułmanie uważają, że szacunek dla zmarłego należy okazywać w modlitwach za niego, a nie poprzez wznoszenie na grobie luksusowego pomnika. Muzułmański pomnik na cmentarzu powinien wyglądać skromnie, bez ozdobników i patosu. Spełnia tylko jedną funkcję – sygnalizuje, że w tym miejscu pochowana jest dana osoba.
Tradycja oznaczania miejsca pochówku ma swój początek w jednym z hadisów. Mówi, że po śmierci Osmana ibn Mazuna Prorok położył kamień na miejscu jego pochówku i powiedział, że teraz będzie wiedział, gdzie znajduje się grób jego brata. Koran zabrania także stąpania po grobach i miejscach pochówku muzułmanów. W ten sposób pomniki pomagają zidentyfikować te miejsca.
Dopuszczalne grawerowanie tekstu
Według jednej wersji Prorok zakazał przyczepiania do czegokolwiek grobów muzułmanów, budowania czegoś na nich, a także zakrywania ich tynkiem. Wynika z tego, że zabronione jest także pisanie napisów na pomnikach muzułmańskich. Niektórzy naukowcy uważają, że tych słów o napisach nie należy traktować jako zakazu, ale jako działanie wyjątkowo niepożądane. Jeśli na przykład grób należy do znanej postaci, osoby prawej lub naukowca, wówczas oznaczenie jego nazwiska na grobie będzie uważane za dobry uczynek.
Na grobach zwykłych muzułmanów dozwolone jest umieszczanie nazwiska zmarłego wyłącznie w celu jego identyfikacji. Zapisywanie daty śmierci nie jest wskazane (makruh), ale jest dopuszczalne.
Kontrowersje budzi także to, czy groby można ozdobić inskrypcjami z Koranu lub wyrytymi na nich słowami Proroka. Ostatnio takie ryciny odnajduje się bardzo często na cmentarzach muzułmańskich. Ale jeśli spojrzymy na historię, staje się jasne, że jest to haram (grzech). Według jednego z hadisów nie można wygrawerować słów Proroka, sur i wersetów Koranu, ponieważ z czasem groby mogą zostać zrównane z ziemią i ludzie będą po nich chodzić. W ten sposób słowa Proroka mogą zostać zbezczeszczone.
Czego nie powinno się widywać na pomnikach i grobach muzułmańskich
Grób prawdziwego muzułmanina powinien być skromny. Na pomniku nie powinno być napisów o smutku bliskich i przyjaciół. Nie warto także umieszczać na pomniku fotografii zmarłego.
Na grobie kategorycznie zabrania się budowania krypt, mauzoleów i grobowców. Szariat zabrania wznoszenia pomników, które są zbyt piękne i demonstrują zamożność krewnych. Uważa się, że różne pomniki i bogato zdobione groby mogą powodować kłótnie między zmarłymi. Uniemożliwi im to cieszenie się dobrobytem zapewnionym przez Allaha po śmierci.
Przez długi czas meczet pozwalał nie tylko na pisanie na pomnikach imienia zmarłego i daty jego śmierci, ale obecnie dopuszczono także oznaczanie niektórych symboli. Na pomnikach męskich można przedstawić półksiężyc, a na pomnikach kobiecych kwiaty (ich liczba oznacza liczbę dzieci). W artykule podano zdjęcia muzułmańskich nagrobków z takimi symbolami.
Kształt pomnika i materiały, z których są wykonane
Muzułmańskie pomniki na cmentarzu, których zdjęcia można zobaczyć w artykule, są zwykle budowane z marmuru lub granitu. Często wykonane są w formie czegoś w rodzaju łukowej konstrukcji, która u góry przypomina kopułę. Czasami szczyt pomnika wykonany jest w formie kopuły meczetu lub w formie minaretu.
W którą stronę powinien być skierowany pomnik?
Pytanie, w którą stronę powinien być skierowany pomnik, jest dla muzułmanów fundamentalnie ważne. Grób musi być tak skonstruowany, aby możliwe było ułożenie w nim zmarłego twarzą w stronę Mekki. Tradycji tej nie można kategorycznie łamać, a meczet niezwykle rygorystycznie przestrzega jej.
W związku z tym pomnik jest zainstalowany tylko przodem na wschód. Z tego powodu wszystkie pomniki zwrócone są tylko w jedną stronę. Spacerując po tych cmentarzach bardzo łatwo jest określić kierunek. Strona wschodnia jest zawsze zwrócona w stronę wszystkich budowli na grobach.
Muzułmańskie pomniki na grób są wybierane bardzo ostrożnie. Tylko to mogą dla niego zrobić krewni i przyjaciele zmarłego. Wyposażając grób i projektując nagrobek, muzułmanie kierują się prawami szariatu, które jasno regulują obrzędy pogrzebowe. Wierni z wyprzedzeniem przygotowują się na śmierć, zdając sobie sprawę z jej nieuchronności i pogodząc się z nią. Zbierają pieniądze i wybierają rzeczy niezbędne do rytuału pochówku. Uważa się, że jeśli ktoś zawczasu zadba o swój pogrzeb, otrzyma najwyższe łaski.
Starożytne tradycje pochówku w islamie
U zarania szerzenia się islamu odprawianie rytualnych ceremonii podczas pochówku muzułmanów, odwiedzanie i oddawanie czci ich grobom było zabronione. Tradycje pogrzebowe były charakterystyczne dla kultury arabskiej w czasach pogaństwa (jahiliya). Pomimo zakazu do islamu przedostały się starożytne pogańskie rytuały. Przeplatają się z elementami religijnymi i stały się integralną częścią kultury wielu społeczności muzułmańskich.
Wraz ze wzmocnieniem pozycji islamu zaczęły stopniowo słabnąć obawy przed odrodzeniem pogaństwa i politeizmu. Dlatego podejście do tradycji pogrzebowych uległo złagodzeniu. Zakaz odwiedzania grobów muzułmanów został zniesiony przez samego Proroka Mahometa. Wierzył, że pójście na cmentarz będzie przypominać ludziom o śmierci i skłaniać do refleksji nad swoim życiem. Chociaż odwiedzanie grobów nie było już mile widziane, kult zmarłych pozostał zakazany.
Teolodzy muzułmańscy wczesnego okresu potępiali wszelkie przejawy czci zmarłych. Zakazano pielgrzymek do grobów szanowanych muzułmanów, wznoszenia mauzoleów i meczetów nad miejscami ich pochówku, oddawania im czci i proszenia o ich ochronę. Według wierzeń duże i bogato zdobione pomniki powodują niezgodę wśród zmarłych, pozbawiając ich zasłużonej błogości. W związku z tym wszystkie wcześniej powstałe budynki na cmentarzach uległy zniszczeniu.
Prawa islamu ściśle regulowały także postępowanie wiernych w stosunku do zmarłych bliskich. Zakazali muzułmanom gromadzenia się w pobliżu miejsca pochówku i składania ofiar na cmentarzach. Władze muzułmańskie potępiły projektowanie nagrobków z materiałów zużywających ogień (gips, cement). Ogień jest najsłynniejszą formą kary w piekle. Może sprowadzić na zmarłego piekielne męki.
Na grobie muzułmanina można było umieścić znak pamiątkowy w postaci kamienia lub nagrobka.
Tradycje islamskie zalecają, aby nie pozostawiać napisów, obrazów ani wzorów na nagrobku.
Powierzchnia kopca lub nagrobka może znajdować się nad poziomem gruntu na wysokości nie większej niż 4 palce. Ta wysokość wystarczy, aby odsłonić grób. Przykrycie grobu musi być idealnie gładkie.
Miejsce na grób muzułmański
Grób (kabr) wykopuje się na cmentarzu muzułmańskim położonym najbliżej miejsca śmierci. Niemożliwym jest pochowanie muzułmanina wśród osób innych wyznań. Jeżeli żona wierzącego należała do innej wiary, chowa się ją osobno.
Miejsce pochówku wybiera się biorąc pod uwagę, że twarz zmarłego jest zwrócona w stronę Qibli. Qibla jest symbolem monoteizmu i islamu. Zwrócenie twarzy zmarłego w stronę Świętego Meczetu jest oznaką jego czci dla Allaha. Tradycja skierowania twarzy zmarłego i przedniej części nagrobka w stronę Mekki jest rygorystycznie przestrzegana do dziś.
Grób należy zlokalizować w taki sposób, aby można było do niego swobodnie dojść, bez wchodzenia i przechodzenia po grobach innych osób.
Prawa islamskie zabraniają stąpania nie tylko po czyimś grobie, ale także po miejscu pochówku bliskiej osoby.
Islam pozwala na pochowanie dwóch zmarłych w jednym grobie. Powtórny pochówek przeprowadza się, gdy zwłoki w grobie uległy całkowitemu rozkładowi (po 50 latach). Pomiędzy ciałami należy wykonać przegrodę z płyt ziemnych lub kamiennych. O ile nie jest to absolutnie konieczne, zmarłych osób tej samej płci lub kobiety i mężczyzny, którzy są dla siebie mahramami, nie chowa się w tym samym grobie (małżeństwo między nimi jest zabronione).
Jak buduje się groby muzułmańskie
Tradycyjny grób muzułmański zawiera wgłębienie, w którym składane jest ciało (lyahd). Głębokość grobu powinna być taka, aby osoba z podniesionymi rękami mogła się w nim całkowicie zmieścić (około 225 cm). Jeśli jednak nie ma możliwości wykopania takiego dołu, można zastosować mniej głęboki. Najważniejsze jest to, że jego głębokość jest wystarczająca, aby zapobiec przedostawaniu się zwierząt do ciała.
Długość grobu powinna nieznacznie przekraczać wysokość zmarłego.
Szerokość dołu wynosi zwykle połowę jego długości (80–100 cm). Dół musi być na tyle szeroki, aby osoby przeprowadzające pochówek mogły do niego zejść.
Po stronie bliższej Qibla umieszcza się lahd. Jego wysokość wynosi 55 cm, a szerokość 50 cm Część lakhdy znajduje się w niszy poza jamą grobową. Nisza w ścianie znajduje się na głębokość 25 cm, a lyakhd znajduje się również 20 cm poniżej podłogi grobu.
Jeśli gleba jest luźna, ściana lakhdy jest wzmocniona kamienną lub drewnianą ścianą. Konieczne jest również wzmocnienie sufitu w niszy. Zwłoki przykrywa się cieńszą płytą, tak aby ziemia nie przykrywała ciała. Kamienie lub ziemię umieszcza się pod głową i plecami zmarłego, tak aby jego twarz była skierowana w stronę Qibla. W takim przypadku prawy policzek zmarłego należy mocno docisnąć do ziemi.
Zamiast lyakhdy budowana jest shikka. Shikka to wgłębienie na dnie dołu, przypominające rów. Po jego bokach instalowane są kamienne lub drewniane ściany. Szczyt shikku pokryty jest płytami, a grób przykryty ziemią.
Powierzchnia nagrobka nie powinna znajdować się poniżej poziomu gruntu. Jeśli gleba jest luźna, należy na grób wsypać więcej ziemi. Kiedy opadnie, wzgórze nad grobem pozostanie.
Na grobie umieszczono 2 kamienie - na wysokości głowy i stóp.
Wierzch nagrobka posypuje się kruszonym kamieniem, następnie spryskuje go wodą tak, aby kamyki mocno docisnęły się do podłoża. Dzięki temu powierzchnia grobu będzie równa.
Współczesne tradycje pogrzebowe w islamie
Choć w islamie zabronione są napisy na nagrobkach, dopuszczalne jest oznaczenie grobu imieniem zmarłego, aby umożliwić zlokalizowanie jego grobu. We współczesnym świecie teolodzy muzułmańscy mniej rygorystycznie podchodzą do zakazu umieszczania na nagrobkach wizerunków ludzi i fotografii.
Według wierzeń islamskich wizerunki ludzi i zwierząt powodują, że wierzący zapominają o Bogu i prowokują do szaleństwa. Wierni zaczynają czcić nie Allaha, ale przedstawionych ludzi i zwierzęta. Jednak niedawno meczet zaczął zezwalać na umieszczanie wizerunków ludzi na nagrobkach i instalowanie ich fotografii. Pod naciskiem krewnych można wykonać nawet wizerunki zwierząt.
Pomimo złagodzenia zasad rytuału pogrzebowego większość pomników muzułmańskich ma lakoniczny wygląd. Najczęściej spotykana jest płyta monolityczna, której wierzchołek wykonany jest w kształcie kopuły meczetu lub minaretu. Oprócz imienia i daty śmierci zmarłego na kamieniu wyryte są słowa proroka lub fragmenty sur muzułmańskich zapisane pismem arabskim.
Pomnik zmarłej przedstawia skromną dekorację roślinną, a także kompozycje tematyczne, charakteryzujące rodzaj działalności zmarłej.
Na nagrobkach kobiet wyrzeźbiony jest wzór w postaci czapki lub szalika. Często przedstawiają bukiet zawierający tyle kwiatów, ile dzieci urodziła i wychowała kobieta.
Nagrobki na grobach zmarłych mężczyzn posiadają wizerunki minaretów, meczetów lub obrazy tematyczne związane z zawodem zmarłego. Górną część nagrobka na grobie mężczyzny można wykonać w formie nakrycia głowy mężczyzny - turbanu. Świadczy to o wysokim statusie społecznym zmarłego. Oznaką bogactwa jest dekoracja na talerzu w postaci fezu.
Nagrobki często przedstawiają symbole religijne i amulety, symbolizujące przywiązanie zmarłego do islamu. Na płytach nagrobnych umieszczone są symbole islamu – półksiężyc i gwiazda. W tym przypadku promienie półksiężyca są skierowane od prawej do lewej. Do dekoracji płyt pogrzebowych często wykorzystuje się geometryczne wzory i ramki w stylu orientalnym.
W tradycji muzułmańskiej nie jest typowe pisanie na pomnikach słów miłości i smutku. Kiedy muzułmanin umiera, wraca do Allaha. Dlatego wyrażanie żalu z powodu śmierci jest w islamie źle widziane. Uważa się to za niezadowolenie z woli Allaha.
Wykonanie nagrobka
Gotowy pomnik zostanie wykonany na zamówienie przez pracowników firm świadczących różnorodne usługi pogrzebowe. Bogaci muzułmanie zamawiają pomniki z granitu i marmuru. Preferowane są czarne płyty. W islamie kolor czarny ma szczególny status, ponieważ jest kolorem Świętego Kamienia Kaaby. Prorok Mahomet nosił czarne ubrania. To jest dokładnie ta szata, którą miał na sobie w dniu podboju Mekki. Czarny to kolor kalifów Abbasydów. Symbolizuje siłę, wielkość i moc. Muzułmanie starają się, aby nagrobek przypominał monolityczny kamień Świętej Kaaby, który służy jako przypomnienie o wieczności zaświatów.
Napisy na kamieniu wykonujemy ręcznie, za pomocą lasera lub na frezarce.
Grawerowanie ręczne jest najbardziej pracochłonne i kosztowne. Jego niewątpliwą zaletą jest trwałość. Zapis na nagrobku będzie można odczytać, stosując ręczną metodę aplikowania zwrotów, nawet po kilku tysiącach lat. Grawerowanie laserowe pozwala szybko i łatwo tworzyć złożone obrazy z drobnymi szczegółami. Wycięcie napisu i obrazu na frezarce trwa nieco dłużej niż przy pomocy lasera. Jednak to co zapisane po frezowaniu i grawerowaniu trwa znacznie dłużej niż przy obróbce laserowej.
Tańszą opcją dla muzułmańskiej konstrukcji grobowca jest metalowy stożek z półksiężycem na górze. Umieszczona jest na nim tablica zawierająca imię i nazwisko oraz datę śmierci zmarłego.
Montaż nagrobka
Zwykle instaluje je firma wykonująca nagrobki. Prace montażowe wliczone są w koszt usługi produkcyjnej. Można jednak zamontować nagrobek samodzielnie.
Na prowadzenie prac budowlanych należy uzyskać zgodę kierownictwa cmentarza. Najbardziej odpowiednim okresem na montaż nagrobka jest pora ciepła, od kwietnia do października. Jednak w niektórych przypadkach konieczne jest prowadzenie prac w zimie. W takim przypadku należy skontaktować się ze specjalistami, którzy mają doświadczenie w instalowaniu pomników w zimnych porach roku.
Aby nagrobek długo stał, nie opadał i nie przechylał się, na grobie wykonywana jest podbudowa cementowa. Od pogrzebu musi upłynąć co najmniej 1 rok. W tym czasie ziemia opadnie i stanie się stabilna.
Im większy kamień, tym więcej materiału będzie potrzebne do stworzenia masywnej ramy.
Pomniki nagrobne, nawet bardzo skromnych rozmiarów, są bardzo ciężkie. Waga średniej wielkości nagrobka waha się w granicach 120–200 kg. Dlatego montaż nagrobka wymaga pracy kilku osób.
Miejsce pochówku oczyszcza się, wykonuje się wgłębienie i tworzy w nim betonową poduszkę. Możesz użyć cementu, kruszonego kamienia i piasku. Jeśli konstrukcja jest duża, poduszka jest wzmocniona wzmocnieniem. Podczas wykonywania podłoża cementowego lub betonowego umieszcza się w nim pionowe kołki. Później ustawia się na nich pomnik.
Instalując nagrobek pamiątkowy, pamiętaj o wykorzystaniu poziomu budynku.
muzułmańskie mazars
Grób muzułmańskiego świętego (avliya) nazywany jest mazarem. Kultura oddawania czci grobom świętych i osób czczonych zaczęła rozwijać się w islamie w X wieku za sprawą sufizmu. Sufizm to ruch ezoteryczny w islamie. Głosi ascezę i duchowość. Droga do duchowej doskonałości sufiego wiedzie przez całkowite poddanie się nauczycielowi i wdrożenie wszystkich jego wskazówek.
Sufi wierzą, że modlitwy przekazywane przez duchowych przewodników-pośredników mają większą moc niż te kierowane bezpośrednio do Allaha. Próbując oddać jak najwięcej czci swoim zmarłym mentorom, ich wyznawcy budują na ich grobach mauzolea (mazary). Tradycja wznoszenia obiektów sakralnych na miejscach pochówku pojawiła się w islamie pod wpływem tengrizmu – starożytnej pogańskiej kultury Turków. Współczesny symbol islamu - półksiężyc z gwiazdą - również ma pogańskie korzenie.
Tradycyjny muzułmański mazar to pomieszczenie o czworokątnej podstawie. Zwieńczona jest kulistą kopułą. Budynek może być bardzo duży, składający się z kilku pomieszczeń. Jest otoczony płotem. Obok mazara znajduje się pionowo zamontowany słup (holownik). Na górze holownika może znajdować się figura otwartej dłoni, pączka lub poprzeczki z przymocowanym do niej trójkątnym kawałkiem materiału. Ponieważ szczególnie czczone mazary znajdują się z dala od obszarów zaludnionych, bandyci są wykorzystywani jako punkt orientacyjny. Pomagają podróżnym znaleźć mazar. Mauzolea pełnią funkcję meczetów.
Podróżni mogą zatrzymać się i pomodlić przy mazarze.
Jeśli wcześniej mazary instalowano tylko na grobie Avliyi, obecnie mauzolea instalowane są na grobach zmarłych krewnych. Bogaci ludzie zamawiają masywne budowle przypominające meczety lub pałace. Do budowy grobowców używa się drogich materiałów (marmur, granit). Mazars zdobią kopuły, płaskorzeźby, półksiężyce, łuki, kolumny, wyszukane zwieńczenia, parapety i płyty mazarowe.
Choć Koran zabrania wydawania pieniędzy na budowę drogich i masywnych obiektów sakralnych, wierni starają się demonstrować swoje bogactwo poprzez okazywanie szacunku zmarłym bliskim.
Sarkofagi muzułmańskie
Aby uczcić pamięć zmarłych bliskich, w grobach muzułmańskich umieszcza się bogato zdobione sarkofagi. Taki budynek wygląda dostojnie i bogato. Władze islamskie nie potępiają instalacji sarkofagu.
Górna część muzułmańskiego sarkofagu ma spiczasty kształt, tradycyjny dla kultury muzułmańskiej. Konstrukcja pokryta jest płytkami o eleganckich i skomplikowanych wzorach. Stosowane są kolory charakterystyczne dla islamu. Kolor zielony jest szczególnie czczony wśród wiernych. Identyfikuje zielony sztandar proroka. Niebieski i fioletowy są uważane za kolory cieni. Symbolizują mistyczną kontemplację i obcowanie z boską istotą. Do dekoracji sarkofagów używa się bieli - ulubionego koloru proroka.
Jest symbolem świętości i godności.
Wybierając kolory materiału okładzinowego, należy preferować wzory o czystych, jasnych i błyszczących odcieniach. Wyblakłe i pochmurne kolory kojarzą się z nieszczęściem i biedą. Przy ozdabianiu nagrobków muzułmańskich nie stosuje się odcieni brązu i szarości.
