Rytuały voodoo. Klapa voodoo za pomocą lalki Proste spiski, aby mąż nie kłócił się, ale był posłuszny

Istnieje spisek posłuszeństwa, który bardzo pomaga kobietom. Żona czyta taki spisek przeciwko mężowi, aby słuchał swojej żony i postępował zgodnie z jej radami. Mężczyźni są poddawani dużemu stresowi w swoim ubraniu i w życiu. Często podejmują impulsywne i pochopne decyzje. Grają w hazard. W życiu rodzinnym niektóre z tych przejawów są niebezpieczne i marnotrawne. A mąż odprawia żonę, nie chce słuchać rad. W takim przypadku spisek pomoże. Twój mężczyzna jest teraz zawsze uważny na Twoje słowa, robi to, co mu radzisz, nie kłóci się. Może to pomóc kobiecie zaprowadzić pokój w rodzinie, a dzieci otrzymają dobry przykład wzajemnego zrozumienia.

Dlaczego potrzebujemy spisku na rzecz posłuszeństwa

Nie powinieneś używać go ot tak, tylko dla rozrywki lub do manipulowania mężczyznami. Aby mąż był zawsze posłuszny swojej żonie, nie jest potrzebna magia, potrzebne jest jedynie wzajemne zrozumienie, dobre relacje i miłość. Tak, a żona nie powinna być histeryczną kobietą o ograniczonych poglądach. Wtedy każda jej rada zostanie przyjęta tak, jak powinna, omówiona. Jeśli widzisz, że mąż jest w trudnej sytuacji, ale nie widzi wyjścia, pomóż mu.

Czasami posłuszeństwo żonie jest bardzo konieczne, nie ma w tym nic wstydliwego. Na przykład:

• rodzina jest w trudnej sytuacji, a mąż jest zbyt dumny, aby poprosić o pomoc;
• człowiek podejmuje wiele błędnych decyzji, ulega wpływom innych ludzi;
• rodzice męża wywierają na niego wpływ, oczerniają jego żonę.

Wszystko to są nieprzyjemne sytuacje, w których trzeba zastosować ekstremalne środki. W tym przypadku pomoże spisek. Nie skrzywdzi jej męża, a dzieci będą ci później dziękować, że uratowały rodzinę.

W takich przypadkach musisz po prostu wziąć za siebie pełną odpowiedzialność i pomóc mężowi. W życiu każdej rodziny zdarzają się nieprzewidziane trudności i kłopoty, ale nie ma powodu do paniki. Jedna głowa jest dobra, ale dwie są bardzo dobre.

Magia rodzinna na straży Twojego szczęścia

Magia rodzinna to specjalna sekcja magii, która pomaga tym, którzy decydują się na założenie rodziny. Chroni żonę, męża i dzieci przed wszelkimi przeciwnościami losu. Kobiety znające zasady prowadzenia rytuałów magii rodzinnej są zawsze zadowolone. wiedzą, jak przeciągnąć męża na swoją stronę, negocjować z teściową. W domu panuje porządek, czystość i spokój. Właśnie w takim domu chcę przychodzić częściej.

Proste spiski, aby mąż nie kłócił się, ale był posłuszny

Wszystkie są proste. Każda kobieta poradzi sobie z tym rytuałem. Najważniejsze to wierzyć. Że wszystko się ułoży, a mąż będzie posłuszny. W przeciwnym razie nic nie będzie działać. Nie musisz płacić pieniędzy i udawać się do czarowników, w twojej mocy jest samodzielne uczynienie takiego spisku silnym i skutecznym.

Słodki spisek

Aby mąż tylko cię słuchał i nie słuchał rad innych, musisz stworzyć spisek na słodkie ciasto. Upiecz go sam z ulubionym nadzieniem Twojego mężczyzny. Gdy tylko wyjmiesz z piekarnika, jeszcze gorącego, powiedz:

„Ciasto, pomóż nam w rodzinie uzyskać zgodę. Upewnij się, że oboje cię posmakowaliśmy i żyliśmy długo i szczęśliwie. Aby mój mąż mnie słuchał, kochał, szanował i szanował. Aby moje słowo było dla niego prawem. Niech w naszej rodzinie zagości pokój i harmonia. Amen!"

Pozwól swojemu mężowi jeść tyle, ile chce. Słodki placek przyniesie szybki spokój rodzinie, ponieważ teraz mąż uważa na żadne twoje słowa, nie sprzeciwi się twojej woli.

Konspiracje do pieczenia stosowano od czasów starożytnych.

Spisek o wodę

Mówi się o wodzie, z której następnie zostanie przygotowany napój. Kawa lub herbata, kompot. W piątkowy wieczór na wodzie trzeba powiedzieć 12 razy:

„Dolny kamień milczy, nic nie mówi.
Jest podporządkowany mojej woli,
Odtąd będzie żył w niewoli.
Aby mój mąż był mi posłuszny, niewolniku,
Nie wyrwało się spod mojej woli.
Jestem jego pokarmem, jestem jego wodą.
Niech moja wola będzie we wszystkim na zawsze.
I kto przerwie mój spisek.
Do tych cierni w rzęsach,
Pips pójdzie na język.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen.
Amen".

Napój przygotowywany jest w sobotę rano. Mąż musi wypić trzy szklanki tej wody. Następnie po 3-4 dniach zobaczysz, czy Twój mąż nie będzie mógł Ci powiedzieć „nie”. Zawsze się zgadza, chroni Ciebie i Twoją opinię. Bardzo przydatny i prosty rytuał, ale musi zostać całkowicie ukończony.

Poddaj się woli męża

Dzięki temu spiskowi mąż będzie ci posłuszny. Przydaje się, gdy sam traci zdolność rozsądnego myślenia. w wyniku alkoholizmu. uzależnienie od narkotyków, uzależnienie. Tutaj musisz działać poważnie i słuchać woli - Najlepszym sposobem. Działa bez zarzutu.

Aby to zadziałało, Sporządzono w środę na zdjęciu męża. Jej mąż powinien być sam, bez okularów.

Powiedz trzy razy:

Księżyc spiskował, gwiazda spiskowała,
Słońce przemówiło.
Wszyscy będą ze sobą rozmawiać
I wszystkie moje słowa zostaną potwierdzone
Spełnione i naprawione.
Wszystkie moje dekrety
Bądź dla (imię) zamówień.
Posłuszne dziecko, jestem posłuszna Bogom,
Bądź mi posłuszny, mój niewolniku (imię).
W imię Marsa, w imię mojej Woli! Niech będzie!

Podczas tego obrzędu nie zapomnij zostawić prezentów na cmentarzu

Owiń to zdjęcie trzema chusteczkami i przewiąż czarną nicią. Należy go umieścić pod materacem łóżka, aby mógł leżeć przez trzy noce. Następnie zabierz zdjęcie na cmentarz, połóż je na grobie o tym samym imieniu, co twój małżonek. Wyjdź, nie oglądając się za siebie.

Spisek poddania się

Aby mąż pokornie się mył, był posłuszny żonie we wszystkim, musisz w każdy czwartek mówić księżycowi:

„Bądź mocnymi moimi słowami, czynami - modelowaniem.
Amen.
Koń jest ujarzmiony obrożą,
Nie kopie, nie gryzie, nie biega,
Wodze go kierują
Gdzie iść, poinstruuj.
Ja też, sługa Boży (imię),
Rzucam na to kołnierz
Kto jest drogi memu sercu.
Odtąd bądź moją wolą we wszystkim,
Twój udział jest w mojej władzy królewskiej.
Wytrzymajcie z kołnierzem, pojednajcie się,
Jak poddany poddaj się woli pana.
Na wszystkie dni, na wszystkie wieki,
Na wszystkie Boże czasy.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen.
Amen"

Powiedz i idź spać. Rano po jego wyrzutach i nieporozumieniach nie będzie już śladu. Sam będziesz zaskoczony, jak szybko i skutecznie działają proste wiejskie spiski. Nasze babcie nie tylko zmuszały w ten sposób swoich mężów do posłuszeństwa, ale także przywiązywały ich do siebie. Pamiętaj, aby powtarzać co tydzień, w przeciwnym razie efekt zniknie. Tyle lat życia w harmonii i pokoju.

Przywiąż się do swojego słowa

Wykonany jest na trzech czarnych nitkach. Nici należy smarować krwią menstruacyjną trzeciego dnia miesiączki. Zawiąż jeszcze mokre nitki na trzy węzły i za każdym razem powiedz:

„Moja nić, nie pękaj,
A ty, sługo Boży (imię), poddaj się mi.
Moje miedziane usta
Moje zęby są na to sposobem.
Cóż mogę powiedzieć, wszystko tak będzie.
Usta. Zęby. Klucz. Zamek. Język.
Amen. Amen. Amen".

Tę nić należy przyszyć mężowi w kołnierzu ciemnej koszuli, wtedy przywiąże się do twoich słów, będzie posłuszny. Bardzo przydatny i potężny rytuał, ponieważ zawiera twoją krew. Jest to najsilniejszy materiał biologiczny.

Ta metoda wymaga regularnego kucia

Spisek na brudnych rzeczach męża

Spisek odbywa się na brudnych rzeczach. Aby mąż niczego nie podejrzewał, zbierz jego majtki, nogawki i koszulkę do osobnej torby. Wszystko to, co jest blisko ciała. Powyższe rzeczy mówią:

„Zmywam twój brud, rozkazuję ci.
Ja jestem przed tobą, ty jesteś za mną.
I kto będzie mówił przeciwko mnie,
Poza tym twoje nogi nie będą chodzić.
Moje słowo jest mocne, moja praca jest wyrzeźbiona.
Klucz, zamek, język.
Amen. Amen. Amen."

Umyj je i wysusz. Pozwól swojemu mężowi zakładać jedną rzecz na raz, aby cały czas zachwycał ubraniami. Powtarzaj co tydzień.

Magia rodzinna nie szkodzi, ale pomaga

Jeśli wstydzisz się skorzystać z takiego spisku, boisz się skrzywdzić męża, a następnie odrzuć wszelkie uprzedzenia. Spisek, który przynosi posłuszeństwo, nie może nikomu zaszkodzić. Mąż się o tym nie dowie, nie będzie czuł żadnego przymusu. Aby wziąć sprawy w swoje ręce, możesz potrzebować specjalnej pomocy i wsparcia. Spisek to daje. Twoje słowa nabierają mocy duża waga w rodzinie.

Pożądane jest, aby małżonek nic nie wiedział o spisku, w przeciwnym razie może obwiniać żonę za wszystko. Najważniejsze, że należy go używać zgodnie z jego przeznaczeniem, tylko w najpoważniejszych momentach, kiedy potrzebna jest trzeźwa głowa i inne spojrzenie na problemy. Jeśli żona chce manipulować mężczyzną, zwrócić go przeciwko przyjaciołom, krewnym i współpracownikom, wówczas Postępowanie surowo ją ukarze, a może nawet zabierze małżonka z rodziny.

Spiski magii rodzinnej mają na celu w jakikolwiek sposób chronić pokój. Dzieci, rodzice, rodzina będą wam wdzięczni, bo to wy jesteście stróżami paleniska.

Biełow Nikołaj Władimirowicz SEKRETY MAGII VOODOO
Wstęp
Książka ta poświęcona jest jednej z najciekawszych religii afro-karaibskich – voodoo. Wielu z nas kojarzy to słowo z mrocznymi czarownikami, którzy tworzą zombie, przekłuwają igłami lalki swoich wrogów, rzucają złowrogie klątwy. Takie spektakle w dużej mierze kojarzą się z horrorami, jakie dostarcza nam amerykański przemysł filmowy.
To, co można zobaczyć na takich filmach, w niecałym procencie odpowiada stanowi faktycznemu. Tak naprawdę voodoo jest przede wszystkim religią, której wyznawcy czczą boskie duchy i ich zmarłych przodków, składają im drobne ofiary, obchodzą święta religijne i uczestniczą w ceremoniach.
Oczywiście w obrębie tej religii istnieje czary. Kapłani zajmują się uzdrawianiem chorych, usuwaniem przekleństw itp. Ale są też czarni, źli czarownicy, którzy praktykują czarną magię. To z nimi należy kojarzyć wszystkie okropne rzeczy, które mówią i piszą na temat voodoo.
Ta książka dotyczy voodoo jako religii i systemu czarów. Bada genezę, historię, elementy nauk voodoo, bóstwa tej religii, ceremonie i rytuały odprawiane przez jej wyznawców, a także powiązania voodoo z innymi religiami. Na końcu tego wydania czytelnicy znajdą kalendarz rytualny oraz słowniczek terminów voodoo.

korzenie voodoo
Voodoo (Sevi Loa, Vodou, Vodoun, Voudun, Vodun, Voodoo) to religia praktykowana przez mieszkańców Haiti, Kuby i części Stanów Zjednoczonych Ameryki. Ma bogatą historię kulturową i pewne elementy wyznań innych religii.
Jak duchowa tradycja voodoo pojawiła się na Haiti – wyspie w Indiach Zachodnich – podczas francuskiej niewoli kolonialnej. Afrykanów o różnym pochodzeniu etnicznym przewożono siłą na Haiti jako niewolnicy rolni.
Kiedy w 1503 roku po raz pierwszy sprowadzono na Haiti niewolników z Afryki, ich właściciele (najpierw Hiszpanie, potem Francuzi) zakazali im praktykowania religii ludowych, zmuszając ich do praktykowania katolicyzmu. Ale właściciele niewolników nie chcieli inicjować swoich niewolników we wszystkie aspekty swojej wiary, ponieważ obawiali się, że niewolnicy przyjmą naukę katolicką i zrozumieją z niej, że są tak samo pełnoprawnymi ludźmi jak ich panowie i że niewolnictwo jest okrutne . Francuzi chcieli utrzymać niewolników pod kontrolą. Dlatego niewolnicy zaczęli wykorzystywać religię katolicką jako „przykrywkę” – przejmując katolickich świętych i inne atrybuty tej religii, czcili swoje ludowe bóstwa.
Niewolnicy włączyli różne aspekty chrześcijaństwa do swoich tradycji narodowych. Widzieli wiele podobieństw między katolicyzmem a ich tradycyjną wiarą. Obie religie czczą tego samego Najwyższego Boga i wierzą w istnienie istot nadprzyrodzonych i życia po śmierci. Powszechna była także idea pomocy istot duchowych (loa – wśród Afrykanów, świętych – wśród katolików), które pełniły rolę pośredników między Bogiem Najwyższym a ludźmi. Na zewnątrz wyglądało na to, że niewolnicy i ich właściciele wierzyli w tych samych bogów, ale po prostu nazywali ich różnymi imionami. W zdegradowanym, lekceważącym i pełnym przemocy nowym świecie religia dała niewolnikom poczucie godności ludzkiej, pozwoliła im zachować kulturę i przeciwstawić się otaczającej ich przemocy.
Voodoo jest zatem mniej lub bardziej zmodyfikowaną religią afrykańską funkcjonującą na Haiti, a jej elementy chrześcijańskie są częścią dziedzictwa kolonialnego.
Ludność Haiti, a co za tym idzie religia VOODOO, pochodzi głównie z dwóch afrykańskich regionów: Dahomej (północne wybrzeże Zatoki Gwinejskiej w Afryce Zachodniej, gdzie żyły plemiona Joruba, Ewe, Fon itp., obecnie terytorium Togo, Benin i Nigeria) oraz Kongo (dorzecze rzeki Kongo i wybrzeże Atlantyku w zachodniej Afryce Środkowej). W obu regionach nastąpił długi proces zmiany religii. Wynikało to z faktu, że żadne wyznanie nie było tu uznawane za ortodoksyjne i tym samym podlegało elastycznej adaptacji, a także dlatego, że oba regiony, zwłaszcza Kongo, miały historyczny kontakt z chrześcijaństwem. Ludność Konga uważała się za chrześcijan, a pewna wiedza o chrześcijaństwie była obecna także w Dahomeju. Po przybyciu ludzi z tych regionów na Haiti zaczęły się rozwijać wspólnoty narodowe oparte na wzajemnej pomocy i wsparciu ludzi z ich rodzinnych terenów, a życie na plantacjach wymuszało na ludziach z różnych części Afryki życie blisko siebie. Mieszanka chrześcijaństwa i voodoo zapewniła powiązania między różnymi społecznościami.
Niewolnicy zaczęli czcić nie tylko własnych bogów, ale także bogów innych tradycji religijnych. W procesie tym ujednolicono i zmieniono rytuały różnych plemion. Efektem tej fuzji było to, że różne grupy wyznaniowe połączyły swoje nauki, tworząc w ten sposób nowa religia- voodoo.
Podstawowe elementy tradycyjnych religii afrykańskich
Voodoo, jako religia mająca korzenie w Afryce, ma wiele wspólnego z tradycyjnymi religiami afrykańskimi. Zanim przejdziemy do uznania voodoo za niezależną religię, przyjrzyjmy się głównym punktom, które łączą wszystkie afrykańskie tradycje religijne.

SFERA RELIGIJNA
Posiadanie powszechnej wiary w Boga Najwyższego, jedynego i transcendentnego.
Poczucie sacrum i poczucie tajemnicy; kult świętych miejsc, ludzi i przedmiotów; obchody świętych dat.
Wiara w życie pozagrobowe odzwierciedlona w mitach i ceremoniach pogrzebowych.
Stała obecność niewidzialnego świata duchów zmarłych przodków; starajcie się poznać pragnienia ducha, któremu należy składać ofiary lub którego ochrona jest wymagana.
Religia przenika całe życie, nie ma rozdziału pomiędzy życiem a religią.
Duchy zmarłych przodków są pośrednikami między Bogiem a człowiekiem.
Wiara w skuteczność prośby wstawienniczej.
Całkowite oczyszczenie, także duchowe, przed złożeniem ofiary Bogu.
Grzech szkodzi dobru społeczeństwa, stąd też okresowe rytuały oczyszczenia mają zapewnić dobro ogółu.
Uwielbienie wymaga fundamentalistycznej postawy: ścisłej dyscypliny i szacunku.
Przebaczenie jest ostateczne i potwierdzone przez wszystkich: raz przebaczone przestępstwo nigdy się nie pamięta.

RYTUALNA KULA
Obrzędy są istotną częścią życia społecznego.
Podczas rytuałów wzywa się zmarłych. Cykle pór roku i etapy życia uświęca się poprzez działanie rytualne. Rytualna uwaga poświęcona jest sytuacjom przejściowym.
Człowiek jest w pełni zaangażowany w uwielbienie ciałem i duszą.
Za kult i ofiarę ponosimy wspólną odpowiedzialność, a każda osoba wnosi swój udział.
Symbole łączą sferę sacrum i świeckości, dzięki czemu możliwe staje się zrównoważone i w pewnym stopniu jednolite wyobrażenie o obrazie życia.
Rytuały przejścia, inicjacji i inicjacji są szeroko rozpowszechnione.
Istnieje wiele obrzędów oczyszczenia dla jednostek i społeczności.
Uzdrawianie chorego następuje poprzez rytuały angażujące jego rodzinę i społeczność.
Świętość religijna jest zachowywana w rytuałach, ubiorze i świątyniach.

SFERA RELIGIJNA I MORALNA
Świętość życia ludzkiego chroniona jest tabu i rytuałami.
Istnieje poszanowanie godności człowieka; każda osoba ma swoje nieodłączne chi („indywidualność”, „przeznaczenie”).
Grzech jest postrzegany zarówno w wymiarze osobistym, jak i społecznym.

SFERA RELIGIJNA I KULTUROWA
Tradycja przekazywana jest poprzez opowieści, wiersze, przysłowia, zagadki i sztukę.
W kształcenie młodzieży zaangażowana jest cała społeczność,
edukacja ma dla społeczności ważny aspekt społeczny.
Edukację moralną młodzieży traktuje się poważnie.
Szacunek do osób starszych. Społeczność uważa ich mądrość za proroczą, tj. w stanie udzielić wskazówek osobom żyjącym w obecnej sytuacji.
Małżeństwo jest związkiem rodzin i jednostek; Robi się wszystko, żeby utrzymać jego stabilność. Związki krwi związane zobowiązaniami zostają zjadliwie zerwane.

SFERA RELIGIJNA I SPOŁECZNA
Silny szacunek dla władzy, usankcjonowany przez swoich przodków.
Opieka nad biednymi, chorymi, wdowami i sierotami.

Główne elementy nauk voodoo jako systemu religijnego
Jako system religijny voodoo charakteryzuje się połączeniem religii afrykańskiej i indyjskiej z pewnym koncepcyjnym podobieństwem do katolicyzmu. Jak duchowy system voodoo stale ewoluuje, aby służyć gamie duchów garok 1oa. Nie ma centralnej władzy, która określałaby lub wstępnie głosiła ortodoksyjne wyznanie wiary. Każda świątynia funkcjonuje niezależnie, co pozwala na duże zróżnicowanie teorii i praktyki. Tak duże zróżnicowanie teorii i praktyki utrudnia, jeśli nie uniemożliwia, racjonalną analizę tej religii, a także próbę zdefiniowania voodoo jako określonego zestawu praktyk i rytuałów.
Jednakże główne cechy religii voodoo są następujące:
Jest Odil Beg, Bondye. Bóg ten jest podobny do Boga islamu, judaizmu i chrześcijaństwa. Jest tylko jeden Bóg, całkiem odległy od ludzkości, absolutny i nieco abstrakcyjny.
Istnieją trzy kategorie innych istot duchowych:
- loa. Są to różne duchy członków rodziny, duchy głównych sił wszechświata - dobra, zła, reprodukcji, zdrowia, wszystkich aspektów życia codziennego.
Loa wchodzi w interakcję z żywymi ludźmi. Wchodzą do ludzi (opętają ich) od czasu do czasu podczas ceremonii religijnych, przynoszą wieści, a czasami pozwalają, aby przydarzyło im się coś dobrego lub złego.
- Boskie Bliźniaki (Marassa). Tajemnicza kombinacja przeciwstawnych zasad: dobra i zła, szczęścia i smutku itp. Jeśli je uhonorujesz, pomogą osobie osiągnąć sukces.
- Duchy zmarłych. Są to głównie dusze przodków, którzy zmarli, ale nie zostali jeszcze „wezwani” przez krewnych. Niebezpiecznie jest ignorować zmarłych.
Dusza ludzka składa się z dwóch części:
- gros bon ange - energia, która daje życie człowiekowi, wchodząc do ciała po urodzeniu i opuszczając je po śmierci;
- ti bon ange - ma związek z indywidualnością i jest specyficzny dla każdego człowieka.
Centralnym i kluczowym aspektem religii voodoo jest leczenie ludzi z chorób. Stanowi to 60% wszystkich działań kapłanów voodoo.
Kapłanami voodoo mogą być mężczyźni (houngan) lub kobiety (mambo).
Kolejną ważną cechą voodoo są rytuały religijne. Zwykle odbywają się w świątyni lub w jej pobliżu. Księża prawie zawsze ich prowadzą.
Podczas ceremonii zwykle odbywa się nabożeństwo do Boskich Bliźniaków (Marassa), przodków i 1oa, którym składa się ofiarę. Proszą o pomoc lub radę.
Podczas ceremonii obowiązkowo używa się bębnów i tańca. Prawie wszyscy uczestnicy ceremonii mogą zostać opętani przez 1oa, które na jakiś czas zajmują ludzkie ciało.
Prawie podczas każdej ceremonii składana jest ofiara ze zwierząt. Zabite zwierzę uwalnia energię życiową, którą uzyskuje poprzez 1oa. Ponadto poświęca się warzywa, owoce, minerały, płyny itp.
Afryka (Gwinea) uznawana jest za Ziemię Świętą, która stała się kolebką ludzkości i gdzie pojawiło się objawienie hoa.

Różne gałęzie haitańskiego voodoo
Ponieważ pochodzenie Afrykanów było odmienne, żadna konkretna religia afrykańska nie była w stanie zadowolić wszystkich osadników, zwłaszcza że kult tradycji ojcowskich był dla nich bardzo ważny. Dlatego każde plemię trzymało się własnego kierownictwa religijnego. Te różne tradycje ostatecznie przekształciły się w różne ceremonialne porządki voodoo.
Pod tym względem voodoo, podobnie jak w wielu innych religiach, ma swoje własne kierunki, czyli nominacje. Pierwszym i najbardziej znanym jest ortodoksyjne voodoo. W nominacji tej prymat ma ryt dahomejski, a dedykacja opiera się głównie na modelu dahomejskim. Kapłan lub kapłanka bierze asson, ceremonialną grzechotkę, jako symbol kapłaństwa. W tym rytuale kapłan nazywany jest houngan lub czasami gangan, a kapłanka nazywa się mambo.
W ortodoksyjnym voodoo centralne miejsce zajmuje tradycja Joruba. Inne obrzędy, inne niż te z Dahomeju, są przedstawiane podczas ceremonii jako drugorzędne. Obrzęd ten jest szeroko reprezentowany na Haiti i koncentruje się w Port-au-Prince i południowym Haiti.
Druga nominacja nazywa się Makaya. W tym rytuale inicjacje są mniej wyszukane, a kapłan lub kapłanka nie przyjmuje asona. Kapłan w języku Macaya nazywany jest bokor, a kapłanka jest czasami określana jako mambo, czasami jako sorciere („czarodziejka”). (Określenia bokor i sorciere traktowane są w ortodoksyjnym voodoo jako przekleństwa, a słowo bokor może odnosić się także do niewtajemniczonych – specjalisty od czarnej magii (malfacteur). Osoby takie nie należą do kapłaństwa żadnej nominacji.) Liturgia Makaya jest mniej zjednoczony w różnych świątyniach niż ortodoksyjne voodoo i większy nacisk na czary. Obrzęd ten jest obecny w Port-au-Prince i ma wielki wpływ w Dolinie Artibonite w środkowym Haiti,
Trzecia nominacja to rytuał Petro lub Kongo. Rytuał przejścia jest wzorowany na modelu Petro. Kapłan lub kapłanka w tym kierunku nazywana jest serwiteurem. (W ortodoksyjnym voodoo serwiteur to ten, który służy 1oa.) To wyznanie skupia się wokół miasta Gonaïves, a główny coroczny festiwal Petro odbywa się w Soukri niedaleko Gonaïves.
Wszystkie te nominacje mają kilka punktów wspólnych w nauczaniu: jest tylko jeden Bóg, zwany Gran Met (Wielki Pan) lub Bondye (od francuskiego Bon Dieu – Dobry Bóg). Istnieją również mniejsze istoty zwane 1oa i chociaż różnią się one w zależności od konkretnej nominacji, wszystkie są uważane za dostępne dla opętanych duchowo. Opętanie w kontekście ceremonii przedstawiane jest jako zjawisko normalne, naturalne, a nawet pożądane, jednakże przy opętaniu obowiązuje pewna „etykieta”. Wszystkie tradycje uznają modlitwy, pieśni, grę na bębnach, kostiumy i tańce podczas ceremonii.

loa. ogólna charakterystyka
Religię voodoo często błędnie interpretuje się jako politeistyczną, synkretyczną lub animistyczną. Te błędne przekonania rozwieją się, gdy tylko rozważymy cechy istot duchowych, takich jak Loa.
Voodoo wyznawcy wiary wierzą w jednego Boga zwanego Gran Met, czyli Wielkiego Pana. Ten Bóg jest wszechmocny, wszechwiedzący, ale niestety jest postrzegany jako ktoś odległy od spraw ludzkich. Jednak jest ono zawsze obecne w codziennej mowie Haitańczyków, którzy nigdy nie mówią „do zobaczenia jutro” bez dodania „jeśli Bóg pozwoli”.
Loa - istoty duchowe, niższe rangą, ale bardziej dostępne dla ludzi. Loa wymaga określonej relacji z osobą. Loa służą tym, którzy im służą. Loa mają pewne cechy, w tym święte liczby, kolory, dni i ceremoniał produkty żywieniowe, cechy mowy i przedmiotów rytualnych. Można służyć loa, nosząc określone kolory ubrań, poświęcając określone pokarmy i przestrzegając wstrzemięźliwości seksualnej w dni loa.
Wiele loa to postacie typowe dla wielu kultur. Na przykład Erzulie Freda to bogini miłości, porównywalna do Wenus, Legba to loa komunikacji, porównywalna do Hermesa czy Merkurego. Te dopasowania są czasami czystym zbiegiem okoliczności. Wielu widzi podobieństwa między aspektami loa a wizerunkami świętych katolickich. Podczas francuskiego niewolnictwa, kiedy większość Czarnych na Haiti była niewolnikami, kult świętych stanowił wygodną przykrywkę dla służenia afrykańskim bogom i boginiom. Nawet priere Gwinea, długa modlitwa odmawiana na początku ortodoksyjnych ceremonii voodoo, zawiera wersety o Dziewicy Maryi i różnych świętych.
Nie oznacza to jednak, że loa zlała się ze świętymi katolickimi. Nikt nie myli Ogouna Feraille'a ze Świętym Jakubem, to tylko obraz. Jeśli wzywa się Świętego Jakuba, to wzywa się jego, a nie Ogouna. Chociaż priere Gwinea zawiera wersety zawierające przedmioty kultu katolickiego, nikt nie myli ceremonii voodoo odbywającej się w świątyni voodoo z mszą katolicką. John Murphy w swojej książce „Santeria” sugeruje, że termin „symbioza” w tym przypadku jest trafniejszy niż synkretyzm.
Loa żyją na drzewach, skałach, rzadziej w ciałach zwierząt. Jednakże loa żyjące na drzewie nie jest loa drzewa, a ceremonia odbywana u podnóża drzewa jest skierowana do loa i nie ma nic wspólnego z animistycznym kultem drzewa.
Loa manifestuje swoją wolę poprzez sny, niezwykłe zdarzenia i poprzez mechanizm opętania. Jak zauważono, opętanie jest uważane za normalne, naturalne i pożądane w kontekście ceremonii voodoo. Loa, manifestując się poprzez opętanie, śpiewają, tańczą, opowiadają dowcipy, uzdrawiają chorych i udzielają rad.
Wtajemniczony w voodoo może także przywoływać tak zwaną główną formę pracy. Oprócz podstawowych zdolności 1oa, większa forma pracy zapewnia im zdolności psychokinezy i moce manifestacji, pozwalając im przybrać formę fizyczną. Ogólnie rzecz biorąc, ta forma pracy 1oa jest odzwierciedleniem jednego z głównych 1oa, kiedy Ogoun może pojawić się jako Żelazny Wojownik, Damballah - w postaci dużego białego węża itp.

Grupy Loa i ich porządek ceremonialny
W ortodoksyjnej ceremonii voodoo (dowiesz się o tym poniżej), po modlitwie priere Gwinei i rytualnym powitaniu publiczności, a także bębnów i bębniarzy, przywoływane są 1oa w określonej kolejności. Z kolei dla każdego loa śpiewa się pieśni, a przy niektórych okazjach składa się w ofierze jedzenie lub zwierzę. Kandydat do inicjacji musi zapamiętać sekwencję 1oa. Na każde 1oa śpiewa się co najmniej trzy pieśni, a każdą piosenkę należy powtórzyć co najmniej trzy razy.
W ortodoksyjnym voodoo istnieją trzy główne grupy loa: Rada, Guede i Petro.
Rada loa, głównie pochodzenia dahomejskiego, ma wspólny ceremonialny kolor biały, ale każde loa w tej grupie może mieć swój własny kolor. To są dobre duchy. Rytmy Rada Loa grane są na tanbou kon, drewnianych bębnach. Pokrycie największego bębna, maman, wykonane jest ze skóry krowy, drugiego ze skóry koziej. W bębny uderza się pałkami. Ta część ceremonii jest skoncentrowana i majestatyczna.
Rada loa reprezentuje ciepło i stabilność emocjonalną Afryki. Rytuały Rady są zgodne z tradycyjnymi afrykańskimi wzorami i podkreślają pozytywne, delikatne aspekty loa. Podczas ceremonii Rady zawsze rozpalane jest duże ognisko z płonącym żelaznym prętem, symbolizującym loa Ogoun. Rada loa nigdy nie żąda więcej poświęceń niż kurczaki czy gołębie, chociaż czasami składa się im w ofierze kozy i byki. Spełniają prośby wyznawców voodoo, którzy nie noszą Szkodliwe efekty człowieku, ale ich pomoc nie jest zbyt silna.
Porządek Rady Loa jest następujący:
Legba, Marassa, Loco, Aizan, Damballah Legba, Maras-sa, Loco, Aizan, Damballah i Aida-Wedo, Sodo, Badessy, Agassou, Silibo, Agwe i La Sirene, Erzulie, Bossu, Agarou, Azaka, Ogoun (Ogoun Saint James, Ossange, Ogoun Badagri, Ogoun Feraille, Ogoun Per, Ogoun Shango, Ogoun Balindjo, Ogoun Balizage, Ogoun Yemsen).
Za Radą loa podąża rodzina Guede loa, duchy zmarłych, na czele której stoi sam Guede. Obejmuje również barona Samedi i Maman Brigitte. Nie ma określonej kolejności, w jakiej te loa pojawiają się w swojej grupie. Ich ceremonialne kolory to fioletowy i czarny.
Grupa Guede loa jest wulgarna i obsceniczna, co zapewnia komiczną ulgę po intensywnej i surowej sekcji Rady. Baron Samedi i Brigitte są najbardziej tajemniczy i potrafią przepowiadać proroctwa podczas najbardziej lubieżnych części tańca. Guede loa zawsze żartuje i radzi.
Po sekcjach Rada i Guede następuje część ceremonii Petro loa. Te loa pochodzą głównie z Konga i półkuli zachodniej. Ich ceremonialny kolor jest czerwony. Petro loa są przeciwieństwem Rada loa. Rytuały Petro, zapoczątkowane na Haiti w czasach niewolnictwa, symbolizują gniew i przemoc. Petro loa są silniejsi i szybsi od Rady. Przynoszą zagrożenie, zemstę i śmierć. Uważani są za okrutnych, czarodziejów i agresywnych wobec przeciwników. Wykonują ciężką pracę, której Rada nie jest w stanie wykonać. Będą jednak pracować tylko dla kogoś, kto obiecuje im służyć. Mszczą się na tych, którzy łamią obietnice. Jako ofiary żądają dzików, kóz, owiec, krów, psów, a czasem szczątków zmarłych z grobów; Częstą ofiarą Petro jest świnia. Rytuał Petro nigdy nie jest wykonywany w hounfort – zamkniętym pomieszczeniu ołtarzowym świątyni.
Rytmy Petro grane są na tanbou fey, bębnie ze sznurkiem i obręczą. Powierzchnia bębna wykonana jest w całości ze skóry koziej i gra się na niej dłońmi. Ta część ceremonii jest burzliwa i szybka.
Kolejność Petro loa jest następująca:
Legba Petro, Marassa Petro, Wawangol, Ibo, Senegal, Kongo, Kaplaou, Kanga, Takya, Zoklimo, Simbi DIo, Gran Simba, Carrefour, Cimitiere, Grans Bwa, Kongo Savanne, Erzulie (także Erzulie Zye-Wouj), Marinette, Don Petro, Ti-Jean Petro, Gros Point, Simbi.
Kiedy zakończą się trzy ostatnie powtórzenia pieśni zamykającej Simbiego, ceremonia dobiega końca. Czasami szczególnie entuzjastycznie nastawieni uczestnicy będą w dalszym ciągu śpiewać popularne piosenki, które ze względu na loa niekoniecznie są częścią ceremonialnego porządku. Takie piosenki są częścią haitańskiej muzyki ludowej. Po usatysfakcjonowaniu uczestników ceremonii, bębny kładzie się na ziemi, a uczestnicy do rana odpoczywają na matach z łodyg bananów.
Loa nie są dobre ani złe. Loa nie jest od nas ani lepsza, ani gorsza i tylko przy dużym wysiłku można znaleźć w panteonie Petro chrześcijańskiego diabła. Nie, po prostu perfumy Rada są zwiewne, perfumy Petro są ogniste, a te dwie grupy uzupełniają się i mieszają jak Yin i Yang, zasady męskie i żeńskie.

Loa główne i ich charakterystyka
Damballah
Damballah, zwany także Damballah-Wedo lub Wielkim Wężem, jest najstarszym z przodków i jednym z bardziej popularnych loa. Reprezentuje pradawną wiedzę voodoo. Damh jest życzliwy, niewinny, jest ojcem miłości.
Rzadko wchodzi w relacje z ludźmi, więc jego mądrość jest dla nas zbyt odległa.
Czczenie Damballaha oznacza oddawanie czci pięknu – kwiatom i bieli. Jego dniem jest środa. Jego symbolami są jaja węży i ​​same węże. Ponieważ wąż jest sługą Damballaha, traktuje się go z szacunkiem (ale nie uwielbieniem).
Damballah żywi się czystą, białą żywnością, taką jak mąka kukurydziana, oliwa z oliwek, ciasta, szampan i białe wino, mleko, cukier i jajka. Jego ofiarą jest para białych kurczaków.
Damballah jest wężem. Wskakuje do zbudowanego dla niego basenu z wodą lub wspina się na drzewo. Jest raczej nietowarzyski i lubi przebywać w ciszy. Nie przekazuje ludziom dokładnych informacji, ale emanuje uspokajającą obecnością, wpaja ducha optymizmu.
Kiedy Damballah kogoś opętuje, tej osobie należy zaoferować jajko, które rozbija zębami. Opętani pełzają podczas chodzenia i nie mogą używać kończyn. Opętani przez niego ludzie wystawiają języki jak węże, wspinają się na drzewa lub dachy. Damballah gwiżdże, bo nie może mówić. Przynosi deszcz niezbędny do dobrych zbiorów plonów.

Aida Wedo
Aida-Wedo – żona Damballaha. Pojawia się jako krótki, zwinięty wąż, który je banany i żyje głównie w wodzie. Jej symbolem jest tęcza, a jej kolory tęczy reprezentuje poteau-mitan, środek świątyni. Często pojawia się w postaci węża z mężem.

Ogoun
Ogoun to tradycyjna postać wojownika w religii Dago-Mei. Jest bardzo podobny do Zeusa z religii i mitologii greckiej. Ogoun to potężny, potężny, triumfujący duch. W dzisiejszych czasach Ogoun przyjął nową tożsamość, która nie jest do końca związana z jego afrykańskimi korzeniami. To przebiegły i potężny przywódca polityczny.
Daje siłę poprzez proroctwa i czary. Uważa się, że to Ogoun zainspirował ten pomysł i dał niewolnikom władzę do przeprowadzenia rewolucji w 1804 roku. Teraz został wezwany, aby pomóc ludziom w stworzeniu rządu, który będzie lepiej reagował na ich potrzeby.
Ma wiele różnych aspektów, w KTÓRYCH spełnia określone funkcje: 1oa ognia, 1oa błyskawicy, 1oa fallusa, 1oa obróbki metalu. Podobnie jak na przykład Ogoun Fer reprezentuje stabilność, porządek i władzę. Jako ranny wojownik reprezentuje postać Jezusa Chrystusa, znaną ludziom chrześcijaństwa. Podobnie jak Ogoun
Feraille dodaje sił swoim sługom, klepając ich po udach lub za nimi. Jako Ogoun Badagris może podnieść osobę i nieść ją, aby okazać swoją szczególną uwagę i patronat. We wszystkich aspektach Ogoun wykazuje siłę i bojowość.
Jego kolor jest czerwony, jego ofiarą jest byk.
Obsesyjności na jego punkcie czasami towarzyszy przemoc. Opętany myje ręce w płonącym rumie bez żadnych konsekwencji dla siebie. Tacy ludzie ubierają się na czerwono, wymachują szablą lub maczetą, żują cygaro i żądają rumu ze starym zwrotem „Gren mwe fret” („moje jaja są zimne”).
Często ten rum wylewa się na ziemię i podpala. Jego bronią jest miecz lub maczeta, którą szturcha w siebie, ale ostrze nie przebija skóry.
Ogouna utożsamia się ze św. Jakubem, wojowniczym generałem.

loco
Loco - duch roślinności, strażnik kapliczek. Jest kojarzony z drzewami. Loco posiada szeroką wiedzę na temat właściwości farmaceutycznych ziół. Księża czerpią od niego wiedzę. Jest on mistrzem uzdrawiania i szefem uzdrowicieli ziołowych, którzy zawsze wzywają go przed rozpoczęciem leczenia. Ofiary z Loco umieszczane są w słomianych workach zawieszanych na gałęziach drzew.

Babcia Bwa
Grans Bwa żyje w głębokim lesie, gdzie roślinność jest dzika. Jest zwolennikiem dzikiej przyrody i nie lubi pojawiać się publicznie. Przez cały dzień je w lesie owoce i warzywa, a kiedy zostaje wezwany na ceremonię, zwykle nie jest głodny, ale ludzie zawsze w ten czy inny sposób dają mu jedzenie. Należy go wezwać, zanim ktokolwiek zostanie wtajemniczony w kapłaństwo voodoo.
Jest znany z tego, że jest dobrym sędzią i często jest wzywany do rozwiązania sporu w przypadku konfliktu. Nie toleruje niesprawiedliwości i mówi się, że zamienia się w wiatr, aby wysłuchać ludzi, którzy nie wiedzą, że jest w pobliżu.

Legba
Legba, zwana także Papa Legba lub Legba Ati-bon, jest nie tylko głównym loa Petro, ale także najbardziej znanym i najbardziej szanowanym ze wszystkich loa w voodoo. Reprezentuje słońce, jest bogiem bramy. Przedstawiany jest jako mężczyzna chlapiący wodą lub starzec idący z laską, uosabia także rytualne wody i zjednoczenie tajemnic voodoo. Zaczęto go utożsamiać z apostołem Piotrem i Jezusem Chrystusem, gdyż posiada klucze do świata duchów. Każdy rytuał poprzedzony jest wezwaniem do ^egba; bez jego pozwolenia niemożliwe jest „otworzenie bramy” pomiędzy światem duchowym i materialnym, a żadne inne loa nie może przeniknąć przez ziemię. Dlatego żadna relacja między Bogiem a człowiekiem nie może mieć miejsca bez zgody Legby, żadne inne bóstwo nie może przyłączyć się do ceremonii voodoo, chyba że Legba zostanie wezwana, i żaden loa nie może działać bez zgody Legby. To sprawia, że ​​Legba jest najpotężniejszą ze wszystkich 1oa. Jako kolejne wcielenie, Maitre Carrefour, strzeże skrzyżowań i jest patronem czarów. Świętym drzewem w pobliżu świątyni jest ołtarz Legba.
Legba pali małą fajkę i nosi w torbie trochę jedzenia. Kiedy bierze kogoś w posiadanie, kończyny tej osoby są skręcone. Jego symbolem jest lew i biała owca. Żywi się kościami zwierząt.

Erzulie
Erzulie to loa miłości i symbol kobiety doskonałej, jest żoną Legby. W stanie czystym i dziewiczym jej uosobieniem jest księżyc. W innych stanach jest ideałem łoża miłosnego i często przyjmuje wielbicieli płci męskiej jako „mężów”. Wiele innych aspektów Erzulie obejmuje nie tylko miłość i dobrą wolę, ale także zazdrość, niezgodę i zemstę. Często potrafi być okrutna wobec kobiet i ich pragnień. W sali ołtarzowej świątyni jest przedstawiana jako statek zwisający z sufitu. Jako ofiary składa się jej słodycze, przyjemne alkohole, perfumy, kwiaty i świece.
Erzulie to umiejętność myślenia, marzeń i kreatywnego tworzenia. Jest najpiękniejszą i najbardziej zmysłową kobietą w panteonie voodoo, szanowaną i zamożną; ona nosi długie włosy i żąda, aby jej kochankowie wydzielili specjalne pomieszczenie na rytualny seks.
Jest bardzo bogata, a kiedy już kogoś opęta, pierwszym krokiem jest wykonanie bardzo wymyślnej toalety. Wszystko, co najlepsze w świątyni, przeznaczone jest dla Erzulie. Będzie się kąpać w nowym mydle. Ubierze się w jedwabie, zabierze świeże kwiaty i inne oznaki swojej kobiecości.
Uwielbia tańczyć i jest najwdzięczniejszą ze wszystkich loa. Kocha mężczyzn, będzie z nimi tańczyć, całować i pieścić, często bardzo nieprzyzwoicie.
Erzulie nosi trzy obrączki, ponieważ była żoną Damballaha, Ogouma i
My. Często flirtowała z Zaką, ale potem odrzuciła go jako niegodnego. Jednak Erzulie All-Eda może przyjąć na jeden dzień dowolnego służącego jako kochanka.
Jednak wizyta Erzulie nigdy jej w pełni nie satysfakcjonuje. Zawsze na koniec zaczyna płakać. Świat jest dla niej za duży. Ludzie próbują ją uspokoić wykwintnym jedzeniem, alkoholem lub innymi prezentami, ale jej łzy wciąż płyną. To właśnie te łzy i smutek pozwalają kobietom udawać obsesję na jej punkcie w najbardziej bezczelny sposób. Jest ściśle związana z Dziewicą Maryją, a jej symbolem jest serce, zwykle przebite strzałą, podobnie jak na portrecie Maryi. Jednym z aspektów Erzulie jest Erzulie Dantor. Jeśli Erzulie Freda jest bogatą białą kobietą, boginią miłości, żyjącą w atmosferze perfum i luksusu, to Erzulie Dantor jest czarną kobietą, która na litograficznych ilustracjach książek katolickich jest przedstawiana jako „Święta Barbara z Afryki”. Na jej policzku widoczne są plemienne blizny. Jest heteroseksualna w tym sensie, że ma dziecko, ale jest też patronką lesbijek.
Kiedy pojawia się na ceremoniach poprzez mechanizm opętania, jąka się pojedyncze słowo „ke-ke-ke-ke-ke!”. Ona naprawdę lubi noże. Uważana jest za opiekunkę nowo inicjowanych Houngan i Mambo, a także kobiet, które są molestowane przez swoich mężów. Oto utwory wykonane dla Erzulie Dantor.

Erzulie fanm Ti-Jan metrów kay la (powtórzenie)
Pa rele, se ou pote houngan nivo,
Pa przekaźniku, se ou pote wanga pi fo,
Erzulie fanm Ti-Jan mierzy kay la, paket mwen tout mare.

(Przetłumaczone z kreolskiego:
Erzulie, żona Ti-Jeana, pani domu (powtórzenie)
Nie krzycz, to ty dbasz o nowego houngana
Nie krzycz, to ty niesiesz silne zaklęcie
Erzulie, żona Ti-Jeana, pani domu, moja paczka (magiczny przedmiot; patrz słownik voodoo) jest już związana.)
I kolejny:

Ustaw kout kouto, ustaw kout pwenyad,
Prete t dedin a, pou m vomi san mwen,
(powtarzać)
San mwen ape koule.

(Przetłumaczone z języka kreolskiego: Siedem cięć nożem, siedem cięć sztyletem, Daj mi naczynie, abym mógł przelać moją krew, (powtórz) Moja krew spływa.)
Ta piosenka oznacza, że ​​chociaż Erzulie Dantor no-gala ma siedem ran dźgniętych i krwawi, jest silna, nie da się jej tak łatwo zniszczyć.

Agwe
Agwe (Maitre Agwe, Met Agwe) jest panem morza. Pod jego jurysdykcją znajduje się nie tylko cała flora i fauna morska, ale wszystkie statki wpływające do morza. Jego symbolami są małe łódki, wiosła i muszle w jaskrawych kolorach. Lubi mundury wojskowe i strzelaninę.
Służba Agwe różni się od innych, ponieważ odbywa się bezpośrednio na morzu. Na tratwie umieszczane są wszystkie ulubione potrawy Agwe, w tym szampan. Tę tratwę spuszcza się na wodę, gdzie ma znajdować się święty podwodny świat. Jeśli tratwa zatonie, Agwe przyjął ofiarę i będzie chronić interesy tych, którzy ją przygotowali. Jeśli tratwa dopłynęła z powrotem do brzegu, Agwe odmówił złożenia ofiary i należało go przebłagać.
Agwe jest jednym z trzech mężów Erzulie.

Simbi
Simbi (Simba, Simbe, Simbi Andezo) jest strażnikiem fontann i bagien i nie może żyć bez świeżej wody. Jego rytuały odbywają się w pobliżu źródeł. Ma dość dużą wiedzę w loa, ponieważ spędza dużo czasu na poznawaniu natury chorób pochodzenia nadprzyrodzonego i sposobów ich leczenia. Jako członek armii Ogoun jest dowódcą Straży Przybrzeżnej i idzie, gdzie mu się podoba. On jest częścią wybrzeża; jeden z najbardziej szanowanych członków rodziny Petro. Ale ze względu na swój łagodny charakter należy również do rodziny Rada. Czasami zaniedbany przez duchownych i głodny może stać się agresywny.
Żyje w źródłach i rzekach.

La Syrena
La Sirena (Yemaya w tradycji orisha) to loa morskie. Uważa się, że La Sirena jest żoną Agwe. Kiedy La Sirena pojawia się w sanktuarium, opętaną osobą wydaje się być młoda kokietka, bardzo dbająca o swój wygląd i mówiąca po francusku, często obrażając chłopskiego ministra.

Ti-Jean-Petro
Ti-Jean-Petro (Petro-e-rouge, Ti-Jean-pied-fin, Prince Zandor, Ti-Jean-Zandor) - loa czarnej magii, przedstawiane jako krasnolud z jedną nogą. Choć Ti-Jean-Petro ma francuskie imię, jego korzenie pochodzą z Afryki. Łatwo porównać go z duchem, który błąkał się po krzakach i także był przedstawiany z tylko jedną nogą. Ti-Jean-Petro często chroni i pomaga złym czarownikom. Ma silną i pełną pasji naturę, co staje się oczywiste, gdy opętał ludzi.

carrefour
Carrefour (Kalfu). Nazwę tego loa można przetłumaczyć jako skrzyżowanie. Reprezentuje przeciwieństwo Legby, kontroluje także skrzyżowania. Tak naprawdę, gdyby go nie było, świat byłby bardziej racjonalny, najlepsze miejsce. Podobnie jak Pandora w greckiej religii i mitologii, Carrefour rządzi siłami zła świata duchów. Pozwala na porażkę, celowe zniszczenie, porażkę, niesprawiedliwość.
Legba rządzi pozytywnym nastrojem dnia; Carrefour kontroluje złe duchy nocy.
Kiedy Carrefour przejmuje jakąś osobę, wszyscy biorący udział w ceremonii przestają rozmawiać, ponieważ ta osoba pozwala złemu loa wejść na ceremonię. Żąda, aby większość ważnych loa go znała i współpracowała z nimi. Niektórzy twierdzą, że jest demonem, ale on temu zaprzecza. To szanowany 1oa, choć przez wielu nie lubiany, mistrz amuletów i czarów, ściśle związany z czarną magią.

Guede
Guede to przerażająca postać ubrana na czarno. Kontroluje odwieczną drogę, którą każdy musi kiedyś pokonać - drogę od życia do śmierci. Jego symbolem jest krzyż na grobie. Guede reguluje dostęp do podziemi.
Guede to także duch erotyki, który jest poza dobrem i złem, ponieważ ten erotyzm jest nieunikniony. Guede ani nie zachwyca się erotyzmem, ani się go nie wstydzi.
Kiedy Guede kogoś opętał, często oczernia ludzi, którzy udają, że są z dala od erotyzmu. Wyśmiewa ich, zawstydza, obraża. Szczególnie lubi to robić w przypadku białych ludzi, ponieważ często mają oni purytańskie podejście seksualne charakterystyczne dla kultury zachodniej.
Loa seksualności, ma bzika na punkcie kobiet, ciągle używa nieprzyzwoitych słów i piosenek, wykonuje nieprzyzwoite tańce. Opętany Guede, ubrany w czarny płaszcz, cylinder i okulary przeciwsłoneczne, wykonuje spiralny taniec, w którym imituje ruchy podczas stosunku płciowego.
Guede to klaun i brutal. Jest bardzo kochany, ponieważ jego wygląd zawsze wywołuje śmiech i radość. Uwielbia papierosy i często pali dwa na raz. Nie jest ani dobry, ani zły, ale ludzie go zaskakują i dlatego tak dużo żartuje.
Ponadto Guede jest zwolennikiem dzieci. Nie lubi, gdy umierają dzieci. Potrzebują pełni życia. Jest zatem loa, do którego ucieka się w poszukiwaniu pomocy dla chorego dziecka. Ma władzę nad zombie i decyduje, czy ludzi naprawdę można zamienić w zwierzęta.

Barona Samediego
Baron Samedi z rodziny loa Guede jest panem cmentarza i strażnikiem tradycji przodków. Reprezentując coraz mroczniejszą stronę Guede, sam ma wiele aspektów, w tym barona Cimitiere, barona la Croix i barona Criminela. We wszystkich swoich aspektach pojawia się jako męski loa o głosie nosowym, który nosi laskę lub różdżkę i ubiera się na czarno lub fioletowo. Po osiedleniu się w osobie może rzucać przekleństwa. Uważany jest za ostateczność w przypadku śmierci spowodowanej czarami, ponieważ nawet jeśli zaklęcie czarownicy spowoduje śmierć danej osoby, jeśli Baron odmówi „kopania grobu”, osoba ta nie umrze.
Baron Samedi wraz z żoną Maman Brigitte są także odpowiedzialni za dusze zmarłych i ich eskortę do loa Guede. Barona Samediego można wezwać w przypadku niepłodności, jest on także boskim sędzią, do którego można się zwrócić, śpiewając pieśń:

Och kwa, och jibile (powtórz)
Ou pa my jesteśmy?

(Przetłumaczone z kreolskiego:
O krzyżu! O rocznica! (powtarzać)
Czy nie widzisz, że jestem niewinny?) Grób pierwszej osoby pochowanej na jakimkolwiek cmentarzu na Haiti, niezależnie od tego, czy uczestniczyła ona w rytuałach voodoo, czy nie, jest poświęcony baronowi Samedi i wznosi się na nim uroczysty krzyż. Na wsi rodziny mogą wznieść własny krzyż barona Samedi, a żadna świątynia nie jest kompletna bez krzyża barona Samedi.
Barona Samedi można wezwać w dowolnym momencie. Może pojawić się bez wezwania, jest taki silny. Pije rum, w którym zanurzono dwadzieścia jeden ostrych papryczek i którego żaden śmiertelnik nie byłby w stanie przełknąć. Jego ceremonialnym jedzeniem jest czarna kawa, prażone orzeszki ziemne i chleb. Tańczy wspaniale i czasami umieszcza laskę między nogami, aby przedstawić fallusa.
Mówi się, że pewnego dnia baron Samedi wszedł do houngana, który był homoseksualistą. Przechodząca kobieta nazwała go „masisi” („pedał”). Baron Samedi rozzłościł się i krzyknął na kobietę: „Jestem baron Samedi! Ten houngan, mój houngan, to pedał, tak, ale ja, baron Samedi, nie jestem pedałem, rucham piękną kobietę
Mamo Brigitte! I ruszył za nią, grożąc wymachiwaniem laską.
Fet Guede, Święto Przodków, symbolizuje koniec starego roku i początek nowego, podobnie jak europejska tradycja czarów. Cokolwiek człowiek jest winien baronowi Samediemu, Maman Brigitte czy Guede, musi do tego czasu spłacić, żelazny Kriminel śpiewa swoim dłużnikom:

Baron Kriminel, mapa travay swarms ve ve te yo, m pa bezwenn lajan (dwa razy),
Baron Kryminel. Oh! Lane a walka, o, map paret tan yo.

(Przetłumaczone z kreolskiego:
Baronie Kriminel, pracuję dla robaków ziemi (czyli dla skromnych, biednych ludzi), nie potrzebuję pieniędzy,
Baron Kryminel. O! Rok się skończył, och, pojawię się, poczekaj na nich.)
Podczas rytuału składa się mu w ofierze czarne kozy lub kurczaki. Jego symbolami są trumny i fallusy.

Mamo Brigitte
Maman Brigitte, co zaskakujące, wystarczy do voodoo, jest z urodzenia Brytyjką. Jest pochodną Brygidy lub Świętej Brygidy, celtyckiej bogini poezji, kowalstwa i lekarzy. Musiała przybyć na Haiti w sercach szkockich i irlandzkich służących na wygnaniu. Jest nawet piosenka, którą wyznawcy voodoo śpiewają podczas ceremonii:

Maman Brigit, pod kątem.
(Maman Brigitte, pochodziła z Anglii.) Obecnie Maman Brigitte uważana jest za żonę barona Samedi, mistrza cmentarza i głowę wszystkich zmarłych przodków. Grób pierwszej kobiety pochowanej na jakimkolwiek cmentarzu na Haiti poświęcony jest Maman Brigitte, a w tym miejscu postawiono jej uroczysty krzyż. Ona, podobnie jak baron Samedi, jest wzywana do „wskrzeszania umarłych”, tj. uzdrawiajcie i ratujcie tych, którzy umierają na chorobę spowodowaną czarami. Maman Brigitte podczas ceremonii jest dedykowana piosence:

Mesye la kwa avanse roi I my yo!
Maman Brigitte malad, li kouche sou do,
Pawol anpil pa le le mo
Mare tet ou, mare vant ou, mare ren ou,
Yo prale, ki jan yap, spotkaliśmy jenou

(Przetłumaczone z kreolskiego:
Panowie Krzyża (tj. zmarli przodkowie) wychodzą, żeby ją zobaczyła!
Matap Brigitte męczy się, leży na plecach,
Wiele rozmów nie wskrzesi umarłych
Opaskajcie głowy, opaskajcie brzuch, opaskajcie nerki,
Zobaczą, jak padają na kolana.
(Związanie brzucha oznacza „Przepasz talię”, aby przygotować się do ciężkiej pracy, sprawimy, że ludzie praktykujący złe czary uklękną, prosząc o przebaczenie i otrzymają karę.)
Maman Brigitte, podobnie jak baron Samedi, jest niegrzeczną osobą, która używa wielu przekleństw. Pije gorący rum z pieprzem, tak ostry, że osoba nie opętana przez Loę nigdy nie byłaby w stanie go wypić. Kładzie także czerwoną paprykę haitańską na skórze swoich genitaliów, czemu poddawane są kobiety podejrzane o udawanie posiadania. Tańczy taniec o charakterze seksualnym i wysoce artystyczny, a wirtuozja jej tańca jest zdumiewająca.
Maman Brigitte i Baron Samedi są matką i ojcem, którzy przemieniają dusze zmarłych w 1oa Guede, usuwając je z mistycznych wód, w których się znajdowały, nie znając ich tożsamości i imienia.
Istnieje żałobna pieśń o stanie dusz w mistycznych wodach, którą śpiewa się także w czasie, gdy kandydat do inicjacji przygotowuje się do okresu odosobnienia, rytualnej śmierci i odrodzenia w cyklu inicjacji:

Dlo kwala manyan, nan peyi sa maman pa konn petit li,
Nan peyi sa, ire pa konn se li, dlo kwala manyan.

(Przetłumaczone z języka kreolskiego: Water kwala manyan (nie po kreolsku), w tym kraju matka nie zna swojego dziecka,
W tym kraju brat nie zna swojej siostry, water kwala manyan.)

Loa Guede
Loa Guede (duchy umarłych) – ogromna rodzina Loa, która wywodzi się z dusz zmarłych. Ponieważ wszyscy są członkami tej samej rodziny, duchowymi dziećmi barona Samediego i Maman Brigitte, wszyscy noszą to samo nazwisko – La Croix, krzyż. Bez względu na to, pod jaką inną nazwą się noszą, ich podpis zawsze brzmi La Croix.
Oto niektóre nazwy loa Guede: Guede Arapice la Croix, Brav Guede de la Croix, Guede Secretaire de la Croix, Guede Ti-Charles la Croixy Makaya Moscosso de la Croix; i takie smutne nazwiska jak Guede Ti-Mopyon Deye la Croix (Guede - Mały zagubiony krab za krzyżem), Guede Fatra de la Croix (Śmieci Guede la Croix), Guede Gwo Zozo nan Crefc Tone de la Croix (Guede Wielki Kutas w pochwie la Croix) itp. Istnieje powód istnienia tych dziwnych nazw, który stanie się jasny później.
Zdecydowaną większość loa Guede stanowią mężczyźni, ale jest wśród nich co najmniej jedna kobieta, zwana Guedelią. Jej imię zdobi także kilka autobusów w Port-au-Prince, ale trudno powiedzieć, czy jest to słynna loa Guede, która może pojawić się w jakiejkolwiek świątyni, czy też jest wyjątkiem w „rodzinie” loa Guede. Loa Guede może opętać każdego w dowolnym momencie.
Loa Guede to istoty przejściowe, gdyż znajdują się pomiędzy życiem a ostateczną śmiercią, pomiędzy przodkami w Ginen – królestwie umarłych i żywych ludzi. Być może dlatego Loa Guede są honorowani w środku ortodoksyjnej ceremonii voodoo, po Radzie i przed Petro.
Loa Guede z wyglądu przypominają swojego ojca, barona Samedi – w czarnych lub fioletowych ubraniach, wymyślnych kapeluszach, ciemnych okularach, czasem bez soczewek, z laską lub pałką. Tańczą także tańce rytualne, ale zachowują tożsamość osoby, od której pochodzą. Na przykład hiszpańskojęzyczny loa Guede trzyma laskę jak gitarę. Udaje, że na nim gra, śpiewając piosenki o miłości. To trochę nietypowe, ale wiele loa Guede pokazuje swoje pochodzenie geograficzne.
Rodzina loa Guede, w tym sam Guede, a także baron Samedi i Maman Brigitte, są znani z używania przekleństw i określeń o charakterze seksualnym. Powodem tego jest fakt, że loa Guede nie żyje i nie może zostać ukarany. Jednakże te przekleństwa nigdy nie są używane w złośliwy lub obraźliwy sposób, aby „kogokolwiek przekląć”. Zawsze są humorystyczne, nawet jeśli przekazują konkretny przekaz.
Jest kilka bardzo majestatycznych piosenek śpiewanych dla loa Guede. Obecnie jednak nacisk kładzie się na humor seksualny i sprośny. Istnieje popularna piosenka śpiewana dla loa Guede podczas publicznych uroczystości i świątyń:

Si koko te gen dan li tap manje mayi griye,
Se paske li pa gen dan ki fe I manje zozo jarmuż!

(Przetłumaczone z kreolskiego:
Gdyby pochwa miała zęby, jadłaby prażone ziarno,
Ale ponieważ nie ma zębów, dlatego zjada obranego kutasa!)
Loa Guede też kradnie. Jego kradzież ogranicza się zwykle do kilku kawałków miąższu kokosa lub prażonych ziaren. Podczas Święta Przodków – Fet Guede, większość świątyń przygotowuje jedzenie specjalnie dla setek loa Guede, które pojawiają się i błąkają się po ulicach. Jest taka piosenka, którą zaśpiewał tłum loa Guede, zbliżając się do domu hojnego mambo Lamesi (z francuskiego La Merci, wdzięczność):

Ting, ting, ting, ting kay Lamesi,
kim, mamo,
Kay la Mesi gen yon kochon griye,
O mamo!

(Przetłumaczone z kreolskiego:
Dzwoń, dzwoń, dzwoń, dzwoń do domu Lamesi
O mamo
W domu Lamesiego jest duża pieczona świnia,
Oj mamo!)

Azaka
Azaka (Azacca, Zaka) to prosty, spokojny rolnik, który cieszy się dużym szacunkiem chłopów, ponieważ lubi pracować tak jak oni. Zwykle chodzi boso, nosi torbę na ramię i słomkowy kapelusz. Z natury jest podejrzliwy i nienawidzi mieszkańców miasta. Jego śpiew składa się z niemal niezrozumiałych dźwięków, przypominających beczenie kozy. Jest znany z plotek, które rozpowszechnia i swojej stronniczości Płeć żeńska. Jest młody i uwielbia się bawić, kiedy nie jest w pracy.
Azaka, loa rolnictwa, jest powszechnie znany jako Brat Guede. Z tego powodu Guede często przychodzi podczas ceremonii Azaki, gdy Azaka w kogoś wszedł.
Azaka zauważa, kto i z kim się komunikuje oraz w jaki sposób, kto z kim flirtuje. Kiedy kogoś opętał, często opowiada wszystkie lokalne plotki.
Istnieją interesujące podobieństwa między wyrafinowanym Guede i niezdarnym Azaką, tak jakby mniej wyrafinowany brat naśladował bardziej doświadczonego starszego brata. Podobnie jak Guede, Azaka uwielbia jeść. Ale w przeciwieństwie do Guede jest niegrzeczny i chciwy w jedzeniu, często ucieka, aby się przemycić i szybko je zjeść.

Dżab
Kreolskie słowo djab pochodzi od francuskiego diable – „diabeł”, jednak termin ten ma inne znaczenie w kontekście haitańskiego voodoo.
Niektóre 1oa są indywidualne i niepowtarzalne, obsługiwane tylko przez jednego houngana lub mambo i praktycznie stanowią osobistą własność tej osoby. Voa te nie należą do liturgii ortodoksyjnego voodoo ani w Radzie, ani w grupie Petro. Takie 1oa, a nawet 1oa podawane przez wielu kapłanów (np. Makaya loa), nazywane są powszechnie djab. W tym przypadku dokładniejsze jest przetłumaczenie tego słowa jako „dziki duch”.
Funkcja djab jest związana z magią. Djab jest najczęściej przywoływany przez houngana, mambo lub bokora w imieniu klienta w celu popełnienia agresji przeciwko wrogowi tej osoby lub konkurentowi biznesowemu. Djab wymaga od klienta zapłaty za swoje usługi, zwykle w formie regularnej ofiary ze zwierząt.
Społeczności houngan lub mambo, które służą jako djab, zwykle bronią się przed możliwymi agresywnymi działaniami za pomocą garde, rytuału „tarczy” czarów, który polega na wcieraniu specjalnie przygotowanych suszonych ziół w małe nacięcia robione ceremonialnie na skórze danej osoby. Rytuał garde odbywa się co roku w okolicach przesilenia zimowego, kiedy każda wspólnota kapłańska organizuje ważne spotkania i przygotowuje kąpiele ziołowe i inne mikstury.
Lekkie blizny po gardzie są znakiem specyficznym dla społeczności i mogą być znakiem rozpoznawczym jej członków. Djab może również odnosić się do określonego miejsca (np. jaskini). Nawet jeśli mambo, loungan czy bokor serwują taki djab w świątyni znajdującej się gdzie indziej, miejsca te pozostają domem djab.
Szczególnie złe djaby są wzywane do wyssania energii życiowej człowieka i doprowadzenia go do śmierci. Kiedy djab jest odpowiedzialny za śmierć człowieka, Haitańczycy nie mówią „djab zabił człowieka”, ale „djab la manje moun nan” – „djab zjadł 1 człowieka”. Nie oznacza to, że ludzkie mięso zostało zjedzone przez kapłana-kanibala opętanego przez djab, po prostu, że djab wchłonął życie -
siła człowieka. Ortodoksyjne houngan lub mambo nigdy nie wyrządzają krzywdy, dlatego inwokacje djab są najczęściej podejmowane przez złych oldunów bokor. Jednakże w ortodoksyjnym voodoo południowe wezwanie djab do zabicia osoby, jeśli jest to morderca, niepoprawny złodziej, gwałciciel itp. Kapłanka Marina przywołała Erzulie Dantor, często nazywaną djab, i złożyła jej w ofierze dzika podczas ceremonii Bwa Caiman w 1794 r., kiedy rozpoczęła się rewolucja haitańska. Podczas rewolucji haitańskiej djab były bardzo ważne i wierzono, że zapewniają niewrażliwość na 7l wystrzelone przez Francuzów. Za wynik pracy Djaba uznano nawet śmierć większości członków wyprawy generała Le Slerca na żółtą febrę.

Doktryna o stworzeniu świata
Afryka nie pozostawiła nam żadnych pism świętych. Zamiast tego mamy bogatą i głęboką mitologię, która żyje dzięki niesamowitej pamięci i zdolnościom poetyckim „griotów”, którzy przekazali ją ze starych ludzi na dzieci. Podamy tylko kilka fragmentów, które opowiadają o początku świata.
Damballah stworzył wszystkie wody na ziemi. Poruszając się w postaci węża, swoimi siedmioma tysiącami pierścieni utworzył wzgórza i doliny na ziemi, gwiazdy i planety na niebie. Wydobył metale z ognia i wysłał błyskawice, aby stworzyć święte kamienie i skały.
Kiedy zrzucił skórę, uwalniając wodę na ziemię, słońce zaświeciło w wodzie i stworzyło tęczę. Damballah zakochał się w pięknie tęczy i uczynił ją swoją żoną, Aidą-Wedo.
Marassa - Boskie Bliźniaki, pierwotnie hermafrodyta, następnie podzieliły się na mężczyznę i kobietę. Od nich pochodzi rasa ludzka. Zatem Bliźnięta są pierwszymi ludźmi, pierwszymi dziećmi, tak jak pierwsi przodkowie, pierwszymi umarłymi.
Objawienia na temat 1oa po raz pierwszy pojawiły się w Ife, legendarnym mieście położonym w Afryce Zachodniej. Dlatego wszystko w życiu i wszelka moc duchowa pochodzi z Yife. Duchowym domem wszystkich wyznawców voodoo jest Ginen, gdzie znajduje się Yife, skąd zmuszeni byli uciekać do afrykańskiej diaspory. Po śmierci wyższa dusza
powróci do Ginen, aby żyć z 1oa i duchami [przodkami. Dlatego wszyscy praktykujący voodoo nazywają siebie ti.guinin, synami lub córkami Ginena.

kapłani voodoo
Kapłani voodoo nazywani są houngan (mężczyźni) i mambo (kobiety). Są przywódcami społeczeństwa (społeczności) i przywódcami duchowymi i pełnią wiele funkcji.
funkcje houngana i mambo:
1. Uzdrowienie.
2. Odprawianie ceremonii religijnych w celu przywoływania lub uspokajania duchów.
3. Przeprowadzenie inicjacji nowych kapłanów.
4. Przewidywanie przyszłości i czytanie w myślach.
5. Zaklęcie i tworzenie ochrony.
6. Tworzenie mikstur o różnym przeznaczeniu (od zaklęć miłosnych po zaklęcia śmierci).
7. Spowiedź.
Moce houngana lub mambo są w świątyni absolutne, ponieważ tylko oni są przeszkoleni, aby radzić sobie z loa i interpretować złożone nauki voodoo.
Instytucja kapłaństwa jest zazwyczaj dziedziczna. Przyszły ksiądz jest szkolony młody wiek i rozpoczyna się zwykle w wieku 31 lat i więcej. Symbolem kapłaństwa jest grzechotka asson, która służy jako dowód wtajemniczenia i kontroluje przebieg rytuałów. Asson - Rytualna grzechotka wykonana z wydrążonej tykwy wypełnionej kamieniami lub małymi kościami, z koralikami na rączce. „Przyjąć asson” oznacza przyjąć władzę kapłańską.
Wszyscy kapłani są także czarownikami. Wiedzą, jak praktykować czarną magię, nawet jeśli tak naprawdę jej nie praktykują. Kapłan musi poznać zło, aby móc z nim walczyć. W ten sposób kapłan utrzymuje równowagę sił we wszechświecie.
Houngan i Mambo mają określone hasła i pewne gesty wykonywane za pomocą Assona.

Kiedy, dlaczego i ile pieniędzy biorą kapłani voodoo
Wiele osób wychowanych w tradycji judeochrześcijańskiej lub innych jest zaskoczonych, a nawet zdumionych, gdy dowiadują się, że za usługi kapłanów voodoo trzeba płacić. Przypomnijmy, że w voodoo nie ma scentralizowanej hierarchii, jak w Kościele katolickim. Księża nie płacą. Houngan lub mambo to profesjonaliści, których kulminacją było zaangażowanie, za które również zapłacili pieniądze. Część księży zajmuje się wyłącznie praktyką religijną, ale większość zmuszona jest do pracy, aby się utrzymać. Nie ma absolutnie nic nagannego w tym, że houngan lub mambo żądają zapłaty za swoje usługi.
Usługi, za które houngan i mambo pobierają pieniądze, obejmują wytwarzanie amuletów zwanych wanga, ceremonie uzdrawiania osób przeklętych, wróżenie (zwykle oparte na kartach), ceremonie oddawania czci określonemu loa na prośbę innej osoby oraz ceremonie inicjacyjne . Houngan i mambo nie wymagają opłaty za wstęp, aby wziąć udział w ceremoniach, z których większość jest otwarta dla publiczności. W przypadkach, gdy ceremonia ma charakter prywatny i dotyczy raczej czarów niż religii, osoba ta musi zapłacić za amulety i tym podobne, ale nie za prawo do udziału w ceremonii.
Ceny za usługi są zróżnicowane i w dużej mierze zależą od tego, na ile klient może sobie pozwolić. Wynika to z sytuacji gospodarczej na Haiti, gdzie 99% populacji żyje w biedzie.
Najtańszą usługą kompetentnego houngana lub mambo jest wróżenie. Normą w biednych obszarach Haiti jest „dix-sept gourdes”, 17 gourdes (nieco ponad 1 dolar). W Stanach Zjednoczonych średnia opłata za tę usługę wynosi około 20 dolarów.
Wanga (amulety) mogą mieć różną cenę, w zależności od tego, jak bardzo są wyszukane, jakie zioła, świece i ubrania powinien kupić houngan lub mambo wykonujący rytuał i tak dalej. W Stanach Zjednoczonych opłata waha się od 20 do kilkuset dolarów. Na Haiti ceny mogą wahać się od kilku gourde, które biedna handlarka jest w stanie zebrać, aby powstrzymać niewiernego męża, po ogromne sumy.
Inicjacji voodoo można dokonać jedynie na Haiti, gdyż niezbędne zioła, przedmioty rytualne itp. można znaleźć tylko tam. Inicjacja Haitańczyków przez Haitańczyków często nie odbywa się za pieniądze (np. Inicjacja w zamian za obietnicę dożywotniej służby jako perkusista). Niektórzy houngan i mambo poświęcają swoich małżonków do stopnia sur point, aby mogli pomagać im w większości ceremonii i rytualnie wejść do jakiegoś obszaru świątyni. Osoby niebędące Haitańczykami, a także Haitańczycy, którzy nie zamierzają mieszkać w okolicy i być członkami społeczności, muszą za poświęcenie zapłacić gotówką.
Inicjacja do najwyższego stopnia kapłańskiego, „asogwe”, jest najdroższa. Ceremonia ta kosztuje trzy tysiące dolarów haitańskich (około 1000 dolarów amerykańskich). Inicjacja w „sur point” kosztuje 250-750 dolarów, w „hounsi canzo” – niecałe 200 dolarów. Zwykle poświęca się grupę ludzi – zazwyczaj dziesięciu hounsi, cztery lub pięć sur pointów, dwóch lub trzech asogwe (wszyscy muszą zmieścić się w świątyni, więc więcej uczestników nie jest możliwe). Świątynia bardzo często staje się miejscem ożywionego handlu pomiędzy klientem a księdzem, szczególnie jeśli chodzi o opłaty inicjacyjne.
Houngan i mambo uważają wyrażenie „Houngan (ou Mambo) pa travay pou granmesi” za swoją pierwszą zasadę, tj. houngan lub mambo nie służą do „dziękuję bardzo”, chociaż jest to w porządku w przypadku bliskich przyjaciół i członków rodziny. W stosunku do osób, które przychodzą do świątyni jako klient, houngan czy mambo nie są w żaden sposób ograniczane i wymagają opłaty.
Ale po pierwsze, ceremonialna nabożeństwo musi zostać wykonana prawidłowo i zgodnie z prawem, tj. dokonane w sposób zatwierdzony przez tradycję i uznany za autentyczny przez nosicieli tradycji. Fałszywe inicjacje są grzeszne i pozostawiają oszukaną osobę bezbronną niebezpieczna sytuacja, bo oczywiście oświadczy, że jest kimś, kim w rzeczywistości nie jest, a następnie w najlepszym razie zostanie obrażony, w najgorszym - przywiązany w świątyni do centralnego filaru poteau-mitan. Podrabiane amulety zwodzą suplikanta i stanowią zagrożenie dla tego, kto je zrobił, ponieważ otrzymał on pieniądze za naprawienie problemu, a on będzie musiał go naprawić, rozwiązany lub nierozwiązany.
Po drugie, cena wymagana za usługę musi być taka sama lub prawie taka sama dla wszystkich.
Po trzecie, pieniądze zarobione przez houngana lub mambo można przeznaczyć na potrzeby osobiste, jednak houngan lub mambo ma pewne obowiązki wobec swojej „rodziny” – braci i sióstr oddanych przez tego samego „rodzica” samemu hounganowi lub mambo oraz także tym, którzy go wcześniej inicjowali. Houngan lub mambo są rodzicami wszystkich afrykańskich dzieci. Im więcej pieniędzy zarabia kapłan, tym lepiej muszą jeść hounsi, jego wyznawcy. Im więcej pieniędzy zarabia kapłan, tym lepsza powinna być sytuacja w świątyni. Księdzu nie wolno jeździć mercedesem, gdy jego wyznawcy śpią na podłodze. Tak naprawdę haitański houngan i niambo żartobliwie narzekają, że pieniądze po prostu przechodzą przez ich ręce i trudno im zatrzymać choćby odrobinę.

Świątynia
Świątynia, czyli hounfort, to miejsce, w którym odprawiane są rytuały i gromadzi się społeczność. Każdej świątyni przewodniczy jeden houngan lub mambo. Każda świątynia podąża za tradycjami voodoo, ale zmienia rytuały w zależności od różnorodności funkcji różnych świątyń.
Hounfort musi składać się z wielu elementów, aby był właściwym miejscem na rytuał. Perystyl – zadaszony obszar w pobliżu hounfortu, gdzie odbywają się publiczne rytuały. Ma glinianą podłogę i niski mur o wysokości 5-6 stóp. Ogień stale płonie na środku dziedzińca, żelazny kij pośrodku ognia symbolizuje Ogouna.
Pośrodku perystylu znajduje się poteau-mitan, czyli środkowy filar, symbol Legby, który jest witany na początku każdego rytuału. U podnóża poteau-mitan znajduje się płaska cementowa platforma zwana cokołem, cokół służący jako miejsce składania ofiar. Zwykle bicz zwisa z tyczki. Filar jest pomalowany na jasne kolory tęczy w postaci poziomych lub spiralnych pasów, które są symbolami Aida-Wedo. Wierzchołek filaru uważany jest za środek nieba, podstawa za centrum piekła. W ten sposób loa może zejść po filarze i wejść do świątyni – hounfort.
Drzewa na podwórzu wokół perystylu są święte, ponieważ 1oa żyją w nich na stałe. Na składowisku, cokole u podnóża drzewa, stoi zapalona świeca i jedzenie poświęcone żyjącemu w nim loa.
Po jednej stronie perystylu znajduje się przylegający kwadratowy dom, właściwy hounfort. Wewnątrz znajduje się kilka ołtarzy poświęconych niektórym 1oa. Mała łódka zawieszona pod sufitem symbolizuje Erzulie i Księżyc. Flagi rytualne w jasnych kolorach – zasłony – można wieszać na ścianach lub sufitach.
Ściany zdobią Veve – uroczyste rysunki różnych loas, a także portret Prezydenta Haiti, postrzeganego także jako przedstawiciela boskiej władzy. Veve to misterne wzory, które symbolizują 1oa. Mogą być trwałe lub tworzone każdorazowo ze zboża, mąki, prochu lub popiołu przed ceremonią. Veve zawiera symbole konkretnego laa, które reprezentują: krzyż Legby, serce Erzulie, wąż Damballaha, trumnę barona Samediego i tak dalej. Zwykle przedstawiany wokół poteau-mitan, czyli miejsca składania ofiar, veve staje się rytualnym magnesem zmuszającym laoa, do którego się odnosi, zejść na ziemię.
W centrum hounfortu znajduje się ołtarz lub kamień ołtarzowy zwany Re; wznosi się do piersi mężczyzny. Znajdują się tu instrumenty rytualne. Re pokrywa się ofiarami – świecami, jedzeniem, pieniędzmi, amuletami, ceremonialnymi grzechotkami i flagami, koralikami, bębnami i świętymi kamieniami. Na ołtarzu umieszczane są także Govi ​​– gliniane garnki, w których mieszczą się 1oa czyli dusze szanowanych przodków. Wewnątrz świątyni znajduje się także djevo, miejsce szkolenia kandydatów voodoo; symbolizuje grób, w którym osoba umiera i odradza się w voodoo.

Podstawowe rytuały voodoo
Elementy ceremonii voodoo
Rytuały składają się głównie z następujących elementów:
1. Przyjęcie posiłku przed główną ceremonią;
2. Stworzenie wewy, symbolu mąki lub zboża, symbolizującego la, któremu poświęcony jest rytuał;
3. Gra na grzechotce i bębnieniu;
4. Śpiew;
5. Tanya houngan i/lub mambo i hounsi (uczący się voodoo). Taniec trwa do momentu, aż jeden z tancerzy (zwykle hounsi) zostaje opętany przez 1oa. Opętany będzie się zachowywał jak 1oa; obecni na ceremonii traktują go z szacunkiem;
6. Ofiara ze zwierząt (koza, owca, kurczak, pies itp.). Zwykle podcina się im gardła, a krew zbiera w naczyniu. Opętany może wypić trochę krwi, zaspokajając w ten sposób głód 1oa w niej zawarty. Zabite zwierzę jest przygotowywane do spożycia i spożywane przez uczestników uroczystości.

Charakterystyka rytuałów
Rytuały voodoo dzielą się na dwa główne rodzaje rytuałów: Rada i Petro. Obydwa typy wykorzystują bębnienie, taniec, śpiew i ekstatyczny trans. Różnią się jedynie rodzajem loa, do którego są adresowane oraz celami rytuału.
Wszystkie rytuały rozpoczynają się od wezwania Legby, loa drzwi i skrzyżowań. Bez pozwolenia Legby żadne inne loa nie może przekroczyć granicy świata duchowego i wejść do świata materialnego. Houngan przywołuje Legbę, prosząc go o otwarcie bramy, wypowiadając następujące słowa: „Papa Legba, ouvri barrie pou nous passer”.
Woda w rytuale zwykle reprezentuje cztery główne kierunki. Po przywołaniu Legby wylewa się go trzykrotnie przed perystylem (świątynią) i przed poteau-mitan (centralny filar), zaznaczając linię od wejścia do perystylu z powrotem do poteau-mitan. Następnie poteau-mitan całuje się dwukrotnie. Ten centralny filar jest poświęcony Legbie i zapewnia wejście loa do świątyni. Na koniec przed każdym bębnem trzykrotnie wlewa się wodę. W rytuałach Rady używa się trzech bębnów i traktuje się je jak przedmioty sakralne. Największy bęben nazywa się maman, środkowy sekunde, a najmniejszy cata.
Następnie przewodniczący ceremonii – La Place – i dwóch innych członków wspólnoty – hounsi – z drapowanymi sztandarami i świętym mieczem pozdrawiają cztery główne punkty, poteau-mitan i bęben. Następnie zapalają świece wewnątrz kręgu.
Za pomocą specjalnej mąki zwanej faryną ho-ungan rysuje veve na ziemi lub na białej kartce papieru. Wzór veve przedstawia symbol konkretnego loa, które będzie podawane podczas ceremonii, miejsce składania ofiar loa oraz magiczny znak przywołujący loa. Houngan rozprowadza pozostałą mąkę w czterech głównych kierunkach. Kolejność powitania, zapalania świec i wzorów wigilii może się różnić w zależności od rodzaju rytuału i tradycji.
Śpiew rozpoczyna się modlitwą katolicką priere Guinea, po której następuje język. Langage to dawno zapomniana afrykańska liturgia, w której loa odwołuje się w hierarchicznej kolejności, ale zwykle nie jest ona rozumiana nawet przez śpiewaków.
Następnie houngan woła loa. Aby nakarmić loa, dokonuje się ofiar. Rytuał kończy się dźwiękami rytmicznych oklasków, bębnienia i trzaskania.

Główni uczestnicy rytuału
Rytuał jest zawsze prowadzony przez houngana lub mambo, który nadzoruje rytuał i wchodzi w relację z loa. Houngan lub mambo mają dwóch asystentów, którzy podążają za nimi w hierarchii kapłańskiej – jednego mężczyznę i jedną kobietę. Pomocnicy ci są już prawie w pełni przeszkoleni i wkrótce przejdą inicjację houngana i mambo.
Asystent płci męskiej nazywa się La Place. On jest głową rytuału i kieruje jego przebiegiem. Nosi rytualny miecz zwany ku-bha-sah, którego używa się do odcięcia świata materialnego, pozostawiając świat duchowy otwarty dla loa. Ku-bha-sah symbolizuje Ogouna, loa żelaza i broni. La Place organizuje także machanie flagami i bębnienie.
Houngenikon – asystent – ​​kieruje chórem hounsi canzo, który śpiewa podczas rytuału. Kontroluje także ofiary loa i żąda ich obecności na ziemi.
Chór, zorganizowany spośród hounsi canzo, czasem nazywany po prostu canzo, tworzą członkowie wspólnoty. Pod kierunkiem houngenikona wzywają loa, aby zeszły na ziemię. Inne ważne postacie to hounsi ventailleur, który prowadzi zwierzęta ofiarne, i hounsi cuisiniere, święty kucharz.

Zadzwoń do Loa
Aby przywołać loa, houngan uderza swoim assonem w veve, aby aktywować astralną moc loa. Rysunek veve i Uderzenie zmuszają loa do zejścia na ziemię.
Houngan może również przywołać loa, pochylając się nad ołtarzem i przywołując loa do glinianego garnka – govi. Houngan może w ten sposób przyciągnąć loa za pomocą magicznych słów. Może konsultować się z loa żyjącym w govi i zadawać mu pytania dotyczące teraźniejszości lub przyszłości.

Karmienie loa
Rytuał karmienia loa, zwany Mange loa, jest niezbędny do opieki, ożywienia lub wzmocnienia boskich duchów lub nawiązania kontaktu z konkretnym loa. Każdy loa ma określone „ulubione” potrawy; im więcej rytualnych ofiar spełnia wymagania loa, tym więcej magicznej mocy stanie się dostępne podczas rytuału. Pożywienie rytualne zawsze umieszcza się w wewie (wewnątrz świątyni) lub na skrzyżowaniu dróg (na zewnątrz świątyni).
Pokarm ofiarny zwiększa siłę loa, zwłaszcza jeśli zawiera krew ofiary zwierzęcej i część mąki - farynę, z której czerpano veve. Libacja ulubionych alkoholi loa, zwłaszcza surowego rumu – kleren, następuje poprzez trzykrotne spryskanie ziemi.
Czasami podczas szczególnie ważnych rytuałów składa się w ofierze zwierzę. Siła życiowa zwierzęcia staje się częścią loa. Krew zwierzęcia zbierana jest w wydrążonej tykwie i pita przez uczestników ceremonii, aby mogli zamieszkać w boskiej energii loa. Każde loa ma zwierzę, które je symbolizuje i służy do składania ofiar.

Mycie głowy
Do chrztu lub rytualnego oczyszczenia wielbicieli używa się płynu do mycia głowy zwanego Laver tete. Rytuał wykonywany jest na macie z liści bananowca lub na grządce z pachnących gałęzi drzewa posypanej mąką i polenej syropem. Osoba, której głowa ma zostać umyta, zakłada długą białą koszulę. Śpiewając zaklęcia, houngan spryskuje głowę wielbiciela wodą z białego garnka. Użycie białej, mąki i słodkiego syropu pokazuje, że jest to rytuał dla Damballaha, którego błogosławieństwo prosi się po umyciu głowy.

Początki magii Voodoo pochodzą z Ameryki Środkowej i Południowej.

Polega na poświęceniu, oczyszczeniu ze zepsucia, złego oka i złej energii, a także leczeniu chorób.

Bezpłatna interpretacja snów online - aby uzyskać wyniki, wpisz sen i kliknij przycisk wyszukiwania za pomocą szkła powiększającego

Najczęściej w rytuałach wykorzystywana jest lalka Voodoo, która pełni rolę swego rodzaju talizmanu.

Magia i rytuały voodoo z lalką podporządkowującą człowieka własnej woli

Aby ujarzmić wolę danej osoby, możesz użyć domowej roboty lalki, która będzie zawierać coś osobistego podwładnego. Idealne włosy, zdjęcie. W najgorszym przypadku możesz użyć tkaniny z ubrań, ale efekt będzie znacznie słabszy niż w przypadku włosów.

Pozbądź się zaklęcia miłosnego, a także chroń się przed nowymi magicznymi ciosami, być może dzięki przedmiotom dostępnym w każdym domu.

Na przykład noszenie szpilki ukrytej przed wścibskimi oczami zapewni niezawodną ochronę przed zaklęciami miłosnymi.

Odłączając go od ubrania, należy wymówić tekst trzy razy:

„Odłączam szpilkę od ubrania i miłość sługi Bożego, sługi Bożego (imię)

Skreślam sługę Bogaraba Bożego (imię).

Następnie umieść go w miejscu, w którym nikt nie będzie mógł go znaleźć.

Najlepiej zakopać go w ziemi.

- Pozbycie się zaklęcia

Taki rytuał jest wykonywany, aby człowiek zrobił coś wbrew swojej woli. Lepiej nie używać go do gry. Każde magiczne działanie ma swoje konsekwencje. Jeśli nadal decydujesz, koniecznie przeczytaj zaklęcie. „Auchan trakat haramat. Kuaka marana i an fatihash.”

Lalka voodoo na miłość, do przyciągania rytuału miłosnego

Odprawienie rytuału miłosnego nie jest trudne, ale potrzebne są włosy ukochanej osoby. Po zrobieniu lalki włóż włosy do środka. W czasie zaklęcia powinno być cicho i zapalona świeca kościelna.

Definicja zdolności magicznych

Wybierz opis, który najbardziej Ci odpowiada i dowiedz się, jakie posiadasz ukryte zdolności magiczne.

Wyraźna telepatia - możesz czytać i przekazywać myśli na odległość, ale osiągnięcie celu i wiara w swoje ukryte zdolności wymagają dużo pracy.

Pamiętaj, że brak mentora i kontroli zdolności zamieni dobro w zło i nikt nie wie, jak destrukcyjne mogą być konsekwencje diabelskiego wpływu.

Wszystkie oznaki jasnowidzenia. Przy odrobinie wysiłku i wsparcia wyższe siły możesz rozwinąć w sobie dar rozpoznawania przyszłości i widzenia przeszłości.

Jeśli siły nie zostaną opanowane przez mentora, który pomoże sobie z nimi poradzić, możliwe są przerwy w tymczasowej przestrzeni i zło zacznie wdzierać się do naszego świata, stopniowo wchłaniając go ciemną energią.

Uważaj na swój prezent.

Wszystko wskazuje na to, że medium. Mówimy o umiejętności łączenia się z duchami, a nawet kontrolowania upływu czasu, ale wymaga to lat praktyki i odpowiedniego mentora.

Jeśli równowaga sił zostanie zakłócona, wówczas ciemność zacznie wchłaniać resztki dobra i siły, które mogłyby służyć dobru, przejdę w inną hipostazę i zapanuje ciemność.

Wszystko wskazuje na to, że czary. Możliwe jest studiowanie i wywoływanie szkód, złe oko, możesz rzucać zaklęcia miłosne, a wróżenie nie będzie zadaniem niemożliwym.

Ale wszystko musi zostać wykorzystane wyłącznie w dobrym celu i zrobione, aby inni nie cierpieli w swojej niewinności z powodu waszych supermocy, nadanych im z góry.

Aby rozwinąć wewnętrzną siłę, potrzeba co najmniej 5 lat praktyki i odpowiedniego mentora.

Przede wszystkim masz telekinezę. Przy odpowiedniej koncentracji i wysiłku, który można skompresować w kulistą siłę, będziesz w stanie poruszać małymi, a z czasem większymi obiektami z siłą myśli.

Wybierając mentora, który ma większą moc, masz przed sobą świetlaną przyszłość, którą możesz zaciemnić, przechodząc na ciemną stronę, jeśli nie będziesz miał wystarczającej siły, aby uchronić się przed pokusami szatana.

Jesteś uzdrowicielem. Praktyczna magia, spiski, zaklęcia i wszystko, co się z tym wiąże, to nie tylko słowa, ale twój wybór życiowy i moc, którą daje wyższy umysł i to nie tylko w ten sposób, ale w świętym celu, którego wkrótce się nauczysz.

Będzie to jak wizja, jak proroczy sen, którego nigdy nie będziesz w stanie zapomnieć.

Pamiętaj, że tej mocy należy używać tylko w dobrym celu, w przeciwnym razie pochłonie Cię ciemność i będzie to początek końca.

Trzymając lalkę, zwróć ją konkretnie do niej „(imię) Kharatan balag intyl ogoldan. Banit się myje. Kim Kim.”

Ceremonia przyciągnięcia pieniędzy polega na wrzuceniu do lalki kilku monet i umieszczeniu jej w miejscu, gdzie w domu jest najwięcej słońca. W tygodniu przyjdź rano i powiedz: „Przepływ pieniędzy, ogrzej się słońcem i zostań. Jak dobrze ci w słońcu, więc dobrze będzie mieszkać ze mną.

Magia voodoo to czary, które pojawiły się we współczesnym świecie od niepamiętnych czasów. Rytuały opierają się na wierzeniach imigrantów z kontynentu afrykańskiego i wyróżniają się dużą siłą i skutecznością. A dziś rytuały związane z magią voodoo cieszą się dużym zainteresowaniem wśród czarowników na Haiti.

Wszystkie rytuały, łącznie z klapą voodoo, są czarną magią i przeprowadzane są przy użyciu specjalnie wykonanej stylizowanej lalki. Przesłanie o skutecznych wpływach magicznych może spełnić jedynie osoba posiadająca silną energię natury. Dlatego przy najmniejszej wątpliwości co do własnych umiejętności lepiej powierzyć prowadzenie ceremonii profesjonalistom. Udana klapa voodoo może zniszczyć nawet najsilniejsze więzi miłosne między dwojgiem ludzi.

Cechy rytuałów voodoo z klapą

Decydując się na użycie klapy voodoo, należy pamiętać, że należy dokładnie przestrzegać wszystkich zasad ceremonii. Pomoże to zminimalizować negatywne konsekwencje.

Główne warunki obrzędów:

• Ceremonia odbywa się wyłącznie podczas ubywającego księżyca, najczęściej bezpieczny czas- tydzień przed nowiem księżyca;
• Przed rytuałem należy przez cały dzień przestrzegać ścisłego postu oraz rzucić palenie i inne nałogi;
• Rytuał odbywa się zawsze w samotności i nikt nie może być o tym poinformowany;
• Po ceremonii musisz pobyć sam przez jakiś czas, co najmniej kilka godzin.

Jeden z mocniejszych rytuałów pozwalających na wykonanie klapy przeciwnikowi wykonywany jest przy otwartym oknie o północy. To właśnie w tym momencie przy oknie, skupiając się na myślach o ukochanej osobie, z którą w najbliższej przyszłości poprawią się relacje, trzeba zacząć rzeźbić lalkę woskową. Warunkowo będzie symbolizować rywala, od którego należy odrzucić męża, dlatego należy nadać jej maksymalne podobieństwo do prawdziwej postaci.

Gdy lalka będzie już gotowa, jej prawdziwe imię powinno zostać zapisane na piersi. Efektywność ceremonii możesz zwiększyć dołączając do lalki zdjęcie rywalki. Następnie uformowany model należy ustawić na parapecie i zapalić nad nim czarną świecę.

Jednocześnie szeptem czytane są następujące magiczne słowa:

„Tak jak ja (moje własne imię) topię wosk z czarnej świecy, tak i twoje magiczne zaklęcia (imię rywala) skierowane przeciwko mojej ukochanej (imię mężczyzny) topnieją”.

Następnie stopiony wosk ze świecy wylewa się do otwartego okna i wymawiane są inne słowa:

„Tak jak ja (moje imię) wrzucam wosk z czarnej świecy do otwartego okna, tak mój ukochany (imię mężczyzny) wymaże mojego rywala (imię rywala) z mojego życia”.

Następnie musisz poczekać, aż świeca się wypali, nie rozpraszając się niczym. A potem wyjdź z domu i zakop zużyte atrybuty na pustkowiu z dala od domu.

Tworzenie i używanie lalki voodoo to najbardziej mroczny i tajemniczy rytuał czarnej magii. Za pomocą takiej lalki możesz wpływać na osobę w różnych obszarach. Trzymając w dłoniach odpowiednio wykonaną lalkę voodoo, masz ogromną władzę nad osobą, dla której lalka została stworzona.

Za pomocą lalki voodoo możesz zarówno oczarować, jak i uzdrowić osobę, a także skrzywdzić ją aż do śmierci. To ogromna odpowiedzialność, a błędy w procesie produkcyjnym lub rytuale mogą prowadzić do nieoczekiwanych rezultatów.

Bądź ostrożny i niezwykle ostrożny. W tym artykule znajdują się instrukcje wykonania lalki voodoo, a także niektóre rytuały z nią związane. Z niedokładnym wykonaniem czarna magia może wyrządzić nieodwracalną szkodę nie tylko Twojemu podopiecznemu, ale także Tobie.

Co to jest?

klasyczna lalka

Jednym z niezbędnych elementów każdego rytuału jest lalka Voodoo. Jest to mały schematyczny model osoby służącej jako naczynie dla „gościa” (posłańca z innych wymiarów, czyli inaczej „loa”).

• Loa została wezwana w celu rozwiązania wszelkich problemów i pytań. Wierzono, że duchy te, które zostały zniewolone przez lalkę, zostały na pewien czas zniewolone przez księdza i zmuszone do wykonywania jego poleceń.

Jeśli loa nie chce być posłuszna, jego fizyczne wcielenie może zostać ukarane bólem (przebicie lalki igłami).

• Po śmierci księdza jego podporządkowany duch wraz z lalką zostaje przekazany w inne ręce. Aby loa podporządkowało się nowemu właścicielowi, konieczne jest wykonanie specjalnego rytuału.

Nowoczesne lalki voodoo

Tworząc lalkę Voodoo, osoba może realizować kilka celów. Najczęstszym z nich jest wyrządzenie krzywdy konkretnej osobie. Wpływ na lalkę jest projekcją wpływu na osobę.

Tym samym rytuały wykonywane na małym egzemplarzu mogą podważyć zdrowie lub nawet doprowadzić do śmierci prototypu. Marionetki stworzone w celu zemsty wchodzą także w interakcję z duchami (nie mylić z Voltami, które działają na poziomie aury).

Ich związek z ofiarą wynika z obecności w ciele lalki rzeczy osobistych prototypowej osoby.

Lalki mogą również służyć jako talizman przyciągający pieniądze, szczęście lub miłość. W tym przypadku rzeczy osobiste właściciela są wszyte w korpus manipulatora Voodoo, a sam amulet jest ukryty przed wścibskimi oczami.

Przygotowanie do tworzenia i zachowanie w procesie

Jak zrobić lalkę voodoo dla osoby?

Przede wszystkim dla lalki tworzona jest podstawa w kształcie krzyża (z gałązek lub patyków). Zawiąż złącze grubą nicią. Gałęzie, z których składa się podstawa, powinny być na wpół żywe (nie świeże, ale też nie wysuszone).

Korpus lalki jest „warstwowy” na podstawie. Można go modelować za pomocą płatów tkaniny lub elastycznej słomy. Bardzo dobrze jest, jeśli wiesz, gdzie u prototypu znajdują się znamiona lub pieprzyki. Można je oznaczyć koralikami lub fasolką.

Na ciele lalki nie jest konieczne wskazanie charakterystycznych cech osoby nabytych w procesie życia, takich jak tatuaże i modyfikacje ciała.

Aby jak najsilniej powiązać lalkę Voodoo z ofiarą, należy pozyskać materiał biologiczny: włosy, paznokcie, krew osoby, która jest prototypem lalki.

W niektórych przypadkach wykorzystuje się zdjęcia i rzeczy osobiste ofiary, które są dołączone do miniatury Voodoo. Jednak krew jest uważana za najpewniejszą i najskuteczniejszą metodę.

Przez cały czas tworzenia lalki skojarz ją mentalnie z wizerunkiem ofiary.

Do śmierci

Aby zrobić lalkę Voodoo, która sprowadzi na człowieka śmierć, potrzebne będą dwa elementy:

• Krew.
• Zdjęcie ofiary.

Krew należy wszyć w ciało lalki, a zdjęcie wyciąć i przymocować do głowy lub przewiązać żałobną wstążką przyczepioną do korpusu lalki.

Gdy aura lalki voodoo i człowieka zostanie połączona, będziesz musiał zakopać marionetkę. Będzie to działać jak klątwa (lalka wciągnie osobę za sobą do grobu).

Bezinteresownie

Aby rzucić zaklęcie miłosne na lalkę, przyszyj czerwone serce po lewej stronie klatki piersiowej lalki. Następnie zapal dwie czarne świece, ustawiając je po obu stronach stołu, na którym odbywa się ceremonia.

Pozwól ukochanej osobie spać i mentalnie połącz jej obraz z wizerunkiem lalki. Po nawiązaniu połączenia mentalnego za pomocą igły wykonaj nakłucie kciuka prawej ręki.

Kiedy pojawi się kropla krwi, przyciśnij palec do serca kukiełki Voodoo. Twoja krew musi zostać całkowicie wchłonięta.

Jak to zniszczyć?

Kiedy już zakończysz rytuał i osiągniesz swoje cele, nie spiesz się, aby wyrzucić lalkę. Szczególnie niebezpieczne jest zakopywanie, palenie, rozkładanie ciała marionetki Voodoo. Przywołane przez ciebie duchy mogą zaszkodzić ludzkiemu prototypowi w taki sam sposób, w jaki pozbyłeś się lalki.

Jeśli chcesz zerwać połączenie voodoo pomiędzy lalką a osobą, z którą jest ona połączona, musisz spryskać lalkę wodą źródlaną, a następnie wyraźnie powiedzieć trzy razy: „Oczyszczam lalkę wodą, pozbawiam ją tego imienia . Ona nie ma już władzy nad (imię)!

Po przełamaniu aury magiczny przedmiot należy przypisać do ziemi lub ognia.

Zalecamy obejrzenie filmu - „Jak zrobić lalkę Voodoo w domu?”:

hiromantia.net

Wykonanie rytualnej lalki

Lalki można wykonać w domu różne materiały: drewno, szmata, wełna, wosk. Ale wszystkie odmiany lalek Voodoo mają coś wspólnego, wszystkie muszą być wykonane z cząstek osoby, z którą lalka jest utożsamiana. Są to paznokcie, włosy, wydzieliny (ślina, krew, nasienie), a także cząsteczki pochodzące z ubrania, które obiekt identyfikacji nosił przez długi czas. Bardzo często oprócz lalki Voodoo na twarzy lalki rytualnej przyczepiane jest zdjęcie osoby.

Ponieważ nie ma zasadniczej różnicy w działaniu w zależności od rodzaju lalki, najłatwiej jest zrobić lalkę z wosku, opcjonalnie można to zrobić z plasteliny, ale niestety nie ma wiarygodnych informacji o tym, jak to będzie działać, a ponieważ plastelina nie jest materiałem naturalnym, wtedy lepiej użyć wosku.

kreacja

Aby zrobić lalkę Voodoo z roztopionego wosku, należy uformować podobiznę postaci ludzkiej tak, aby wyraźnie można było rozróżnić głowę, ramiona, nogi i tułów. Do wosku dodaje się paznokcie, krew i wydzieliny, w zależności od tego, co udało się uzyskać. Włosy są wszczepiane w głowę lalki, tworząc w ten sposób pozory włosów. Po uformowaniu figury nadal możesz zmiażdżyć ją pyłem z butów przedmiotu czarów i owinąć kawałkiem materiału z jego ubrania.

Ale najważniejszą rzeczą w tworzeniu prawdziwej lalki voodoo jest nadanie jej imienia. Albo, ujmując to inaczej, chrzcić. Podczas samej produkcji nie wystarczy tylko wyrzeźbić lalkę, trzeba pamiętać, że tworzy się podobiznę konkretnej osoby i włożyć w ten proces całe swoje wysiłki, aby nasycić lalkę niezbędną energią.

Następnie nadaj jej imię, mówiąc:

„Odtąd twoje imię (imię osoby), jesteś jednością z tą lalką,
Jak z lalką, tak i z tobą. Niech będzie! Dawno, dawno temu!”

Nie zapominaj, że lalka jest silnym kanałem energetycznym, który łączy cię z obiektem czarów, dlatego musisz się nią opiekować i nikomu nie ufać, tylko musisz wykonywać na niej rytuały, które są potrzebne, na dobre lub na złe ! W przeciwnym razie konsekwencje mogą być tragiczne, aż do śmierci człowieka.

Jeśli masz pytania dotyczące tematu jak zrobić lalkę voodoo zostaw komentarz, a my odpowiemy!

UWAGA!!!

W związku z tym, że w komentarzach zadaje się wiele powtarzających się pytań, a nie ma czasu ani ochoty odpowiadać na nie sto razy, zebraliśmy najbardziej potrzebne, ważne i popularne pytania i utworzyliśmy na ich temat FAQ! Powtarzające się pytania w komentarzach lub po prostu głupie pytania, które nie przyniosą korzyści żadnemu z użytkowników, przez administrację zostaną zignorowane! Czytaj na zdrowie!

Często zadawane pytania

1. Czy można celowo wyrządzić krzywdę za pomocą lalki Voodoo lub zabić człowieka?
   Jest to możliwe, aby zabić, prawdopodobnie nie będziesz mieć wystarczającej ilości energii, ale możesz wyrządzić krzywdę, tylko spójrz, jak nie musisz żałować za to, co zrobiłeś! Magia voodoo mająca na celu zniszczenie człowieka jest bardzo niebezpieczna i nie podajemy technik, jak wyrządzić komukolwiek krzywdę i nie radzimy tego robić!
2. Jestem chrześcijaninem, czy grzechem jest uprawianie magii, a zwłaszcza robienie lalki Voodoo?
   Tak, to grzech, chrześcijaństwo nie uznaje magii! Módl się, a Bóg ci pomoże, ale zapomnij o magii!
3. Jestem muzułmaninem, buddystą, katolikiem itp. Czy może to w jakiś sposób wpłynąć na powodzenie rytuału?
   Nie ma mowy! Religia nie ma z tym nic wspólnego!
4. Czy potrafisz zrobić lalkę dla siebie? I co wtedy z tym zrobić?
   Możesz zrobić lalkę na swoje podobieństwo! Zwróć uwagę na spisek w rytuale, mówi: „Co stanie się z lalką, potem z tobą” - dlatego jeśli dla lalki zostaną wymodelowane pewne okoliczności, one też będą do ciebie przyciągane!

Oto przykład z komentarzy jednego użytkownika, co zrobić ze swoją lalką (to samo można zrobić z lalkami dla osób, którym dobrze życzysz):

Zrobiłam na drutach lalkę, około 15 cm, lalka uosabia mnie, trochę splunęła, dodała trochę włosów, włożyła do pudełka, wypełniła pudełko nie prawdziwymi pieniędzmi, zrobiłam to sama. Włożyła na głowę koronę, założyła biżuterię, którą kiedyś nosiła, i co o tym sądzicie? Teraz prowadzę własną działalność gospodarczą, niedawno kupiłem nowiutki Lacetti, a wcześniej byłem bezrobotny, nie mogłem znaleźć normalnej pracy, żyłem od grosza do grosza. Więc ludzie robią lalki na dobre, niech pomagają ci w życiu.

Jak pozbyć się lalki voodoo?

Aby zniszczyć lalkę Voodoo, wystarczy pokropić ją wodą święconą i powiedzieć:

„Myję lalkę wodą święconą,
Uwalniam cię (imię),
nie ma już nad tobą jej władzy,
i twoje imię nie jest jej teraz dane. Amen".

Fabuła powtarza się trzy razy, po czym możesz zrobić wszystko z lalką, nie wyrządzając nikomu krzywdy.

Kiedy rytuały, które wykonuję z lalką Voodoo, zaczną działać i czy w ogóle zadziałają?

Czas i siła każdego magicznego rytuału zależy przede wszystkim od osoby, która go przeprowadziła! A raczej z jego energii i zdolności do magii! Zatem odpowiadając na pytanie: kiedy dokładnie zacznie działać rytuał, gdzie była używana lalka Voodoo? - Nikt nie może tego za ciebie zrobić! Jeśli w ciągu miesiąca nie będzie rezultatów, wszystko poszło na marne, rytuał nie zadziałał.

psy-magic.org

Po co robi się lalki voodoo?

Z reguły osoba decydująca się na stworzenie takiej lalki ma silną intencję wywarcia fizycznego i psychicznego wpływu na drugą osobę. Lalkę można stworzyć z dowolnych materiałów, ale jednocześnie będzie ona prototypem prawdziwej osoby, którą symbolizuje.

Tworzeniem lalki powinien zająć się tylko profesjonalista, ponieważ w rękach amatora taka „zabawka” może sprawić wiele kłopotów. Aby lalka była skuteczna i miała moc, w procesie jej tworzenia konieczne jest wykorzystanie części materiału biologicznego osoby, która ma być nią dotknięta. Najczęściej wykorzystuje się pasmo włosów lub paznokci.

Cechy twarzy

Dodatkowo, rysując na lalce rysy twarzy wybranej osoby, mag otrzymuje niemal nieograniczoną władzę nad przedmiotem. Aby mocno połączyć stworzoną figurę z prototypem prawdziwej osoby, czarownik dodatkowo wypowiada niezbędne zaklęcia.

• Po rytuale mag ma nieograniczoną władzę nad osobą identyfikowaną przez „zabawkę”.
• Zwolennicy takiej magicznej nauki wierzą, że jeśli lalkę voodoo przebije się igłami, to ofiara również odczuje silny kłujący ból w tych samych miejscach.
• Czasami lalka płonie w ogniu, a wtedy osoba może po prostu wypalić się z temperatury w ciągu kilku dni.
• Ściskając w dłoni głowę lalki, mag wywołuje u ofiary silne bóle głowy.

Często można usłyszeć magię voodoo zwaną bałwochwalczą. Łatwo to wyjaśnić. W wielu filmach i książkach wyznawcy voodoo ukazani są w negatywnym świetle. Tak naprawdę nie wszyscy leśnicy decydują się służyć Ciemnej Stronie. Choć trudno polemizować z faktem, że większość z nich służy siłom zła.

Historia magii voodoo

Dziewczyna w stroju voodoo Wielu będzie zaskoczonych, ale prawdziwa magia voodoo nigdy nie była mroczna. Jest to stosunkowo młoda religia, która powstała około 1000 lat temu na terenie kontynentu afrykańskiego. Miejscowi z powodzeniem praktykowali swoją magię aż do nadejścia wojen kolonialnych. Przez pewien czas na ich kontynencie dominowali Francuzi, którzy zakazali Leśnikom uprawiania magii.

Ciemnoskórzy niewolnicy byli zmuszeni słuchać najeźdźców, ale tajemna wiedza magiczna nigdy nie zniknęła. Magiczne obrzędy i rytuały przeprowadzano w tajemnicy przed kolonialistami. Ale długotrwały pobyt Europejczyków wśród plemion afrykańskich nie mógł nie pozostawić śladu.

• Z biegiem czasu magia voodoo zmieszała się z Tradycje europejskie, tworząc nowy nurt religijny.
• Wśród zwolenników tego nurtu poglądy na temat postulatów magicznych były już wypaczone.
• Kolejna, bardziej popularna gałąź wierzeń voodoo rozprzestrzeniła się z Ameryki Łacińskiej..
• Ten nurt religijny stał się tam sławny, gdy koloniści zaczęli zaludniać swoje posiadłości czarnymi niewolnikami.
• Warto zauważyć, że pierwsza wersja religii voodoo nie miała nic wspólnego z czarną magią i była praktykowana wyłącznie jako białe czary w celu uzdrawiania i przyciągania bogactwa.
• Magia voodoo również przyjęła pewne cechy katolicyzmu.
• Ostatnie szlify w transformacji tego magicznego kierunku dokonała żółta prasa i kino.

Rytuał tworzenia lalek voodoo

Osoba decydująca się na stworzenie takiej lalki musi znać niektóre cechy takiej procedury. Produkt może być wykonany wyłącznie z surowców czystych energetycznie. Oznacza to, że wszystkie nici, tkaniny, farby i guziki należy najpierw oczyścić, a resztki energii innej osoby należy usunąć z nich. Podczas procesu produkcyjnego wszystkie materiały tekstylne i tworzywa sztuczne przechodzą przez ogromną liczbę rąk. Przedmioty można czyścić kadzidłem, ziemią, solą lub olejkiem z drzewa sandałowego.

• Jeśli zdecydujesz się użyć lalki voodoo, lepiej zrobić to ręcznie, a nie kupować w sklepie.
• Produkt sklepowy nie ma niezbędnej siły i energii.
• Tworząc lalkę ważne jest, aby w produkt włożyć wszystkie swoje emocje i skupić się na konkretnej osobie.
• Włóż w lalkę wszystkie swoje intencje i przeżycia emocjonalne.
• Tym samym materiał, z którego wykonana jest „zabawka”, pochłonie niezbędną energię.

Gdy lalka będzie już gotowa, musisz pomalować rysy twarzy docelowej osoby farbami. Jeśli robisz lalkę dla siebie, aby przyciągnąć szczęście i dobrobyt finansowy, podczas tego procesu musisz skoncentrować wszystkie swoje myśli na pieniądzach i sukcesie finansowym.

Pomyśl, że wkrótce spłacisz swoje długi, otrzymasz nagłą podwyżkę wynagrodzenia, znajdziesz dużą sumę pieniędzy.

Ostatnim krokiem w tworzeniu lalki voodoo jest jej poświęcenie.

To trudny rytuał, który należy potraktować poważnie. Ważne jest, aby podczas rytuału nikogo nie było w pobliżu. Energia kogoś innego może przerwać twoją i uniemożliwić ci zamierzone działanie. Aby poświęcić lalkę, należy zapalić świecę przyniesioną z kościoła. Pożądane jest, aby świeca była biała. Gdy się pali, podnieś lalkę wysoko nad ogień, aby pojawił się na niej dym. W takim przypadku konieczne jest wymówienie zaklęcia:

„Poświęcam cię na długą służbę, za czyn udziału, za posłuszeństwo swojemu panu (wypowiedz swoje imię). Zaklinam Cię, abyś służył mi tak wiernie, jak cztery żywioły służą światu. W imię Ziemi, Wody, Powietrza i Ognia rozkazuję Ci być posłusznym i pomóc mi.”

Zaklęcie należy rzucić dokładnie siedem razy

Następnie powinieneś zapalić lalkę igłami lub kadzidłem. Pamiętaj, aby wymyślić imię dla lalki. Jeśli robisz to dla siebie, nazwij to po imieniu.

Mając własne imię, lalka zyska duszę i stanie się „żywa”. Porozmawiaj z nią i bądź dla niej delikatny. Ważne jest, aby nikt poza Tobą nie widział Twojego produktu. Z lalką voodoo możesz komunikować się tylko w całkowitej samotności. Ukryj go w ustronnym miejscu, z dala od ciekawskich oczu.

Jak zrobić lalkę voodoo

Lalka voodoo ze szpilkami. Aby stworzyć lalkę, użyj najczęściej różne materiały. Jeśli zachodzi potrzeba pilnego zrobienia lalki, możesz użyć dowolnych dostępnych materiałów.

• Najważniejsze jest prawidłowe przestrzeganie procedury.
• Ale w klasycznej wersji tworzenia lalki voodoo będziesz potrzebować kawałka materiału, liny lub kawałka nici, guzików lub koralików, kleju, nożyczek, dwóch rzeźbionych drewnianych patyczków i mchu.
• Najważniejszym składnikiem lalki voodoo jest materiał biologiczny człowieka – włosy, paznokcie, skóra, ślina, krew.
• Mistrzowie voodoo tworzą lalki z mchu, na naszych szerokościach geograficznych mech można łatwo zastąpić watą.

Zanim przejdziesz bezpośrednio do stworzenia lalki, zastanów się nad swoim stanem umysłu. Bardzo ważne jest, aby nie doświadczać nienawiści i agresji.

Możesz rozpocząć rytuał tylko wtedy, gdy masz pewność, że jesteś w stanie kontrolować swoje myśli i emocje.

W żadnym wypadku nie powinieneś przeklinać kogoś w tej chwili ani życzyć zła. Ważne jest również, aby oczyścić materiały nie tylko na poziomie energetycznym, ale także fizycznym, czyli usunąć z nich wszelki brud i najmniejsze ciała obce.

Wytrzymała konstrukcja

1. Aby stworzyć lalkę, musisz przymocować dwa drewniane patyki liną.
2. Aby konstrukcja była mocna, linę należy przymocować gorącym woskiem.
3. Następnie musisz wziąć mech (lub watę) i owinąć linę od środka do zamierzonej głowy.
4. Następnie - od środka do nóg.
5. Otrzymujesz drewniany krzyż, owinięty pionowo watą.
6. Następnie należy owinąć watę kawałkami tkaniny posmarowanymi klejem.
7. Następnie - na „głowie” narysuj rysy twarzy, wyhaftuj nitką lub narysuj usta.

Guziki, koraliki lub guziki mogą służyć jako oczy. Kiedy produkt jest już gotowy, należy „zaszczepić” w nim duszę. Aby to zrobić, musisz wykonać rytuały poświęcenia. Po tym będziesz mieć pewność, że posiadasz prawdziwą lalkę voodoo.

Inną ważną cechą jest to, że jeśli robisz lalkę, aby przyciągnąć szczęście, bogactwo i zdrowie, lepiej zrobić to podczas wschodzącego księżyca. Jeśli chcesz pozbyć się problemów, musisz zrobić lalkę voodoo na słabnącym księżycu.

zagovory-privoroty.ru

Jak to działa?

Działanie lalki Voodoo opiera się na nawiązaniu silnego połączenia energetycznego z konkretną osobą. W Europie w średniowieczu efekt ten nazywano stosunkiem. Oznacza to, że wykonując określone czynności podczas jego wytwarzania, osiąga się efekt „podwójnego poziomu energii”, a każde działanie jest rzutowane na osobę, na którą będzie wywierany wpływ.

Metody wytwarzania

Istnieje kilka sposobów wykonania lalki Voodoo w domu. W zależności od dostępności materiałów lalka może być wykonana z tkaniny, drewna, papieru, gliny, wosku lub plasteliny. Tradycyjnie na Karaibach, gdzie magia Voodoo jest szczególnie powszechna, wykonuje się je z tkaniny i słomy. Korzystając z tej technologii, w naszym kraju od dawna powstają wszelkiego rodzaju amulety i zabawki. Tworząc lalkę Voodoo własnymi rękami, powinieneś postępować zgodnie z podstawowymi zasadami
wymagań, aby osiągnąć pozytywny efekt.

• Podczas produkcji konieczne jest dodanie do materiału kawałków paznokci lub włosów osoby, która ma zostać dotknięta.
• W ten sposób zostanie utworzone niezbędne przyłącze energetyczne.
• Ponadto zdecydowanie zaleca się wykonanie ubrań dla lalki voodoo z kawałków starych, zniszczonych ubrań danej osoby.

Dlaczego noszone? Ponieważ w tym przypadku ubrania są nasycone energią człowieka i przez jakiś czas pozostają z nim połączone cienkimi nićmi energetycznymi.

Plastelina (glina, wosk)

Jest to najpopularniejszy sposób wykonania lalki, biorąc pod uwagę powszechność i dostępność materiałów. Lalkę należy uformować, uzyskując pewne podobieństwo do lalki odpowiednia osoba. Należy pamiętać, że podobieństwa należy podawać nie tylko w budowie ciała i sylwetce, ale także w rysach twarzy.

Z papieru

Lalka papierowa powstaje tylko w przypadku braku innych możliwych materiałów. To najłatwiejszy sposób, ale jednocześnie z najniższą wydajnością. Z reguły podczas robienia papieru bardzo trudno jest nadać podobieństwo do osoby, trzeba rysować. Daje to lalce rodzaj zabawki i wpływa na siłę oddziaływania.

Zasady szycia

Ucząc się, jak prawidłowo zrobić lalkę Voodoo, powinieneś zwrócić się do tysiącletniego doświadczenia pogańskich magów.

1. Tradycyjnie za najskuteczniejszą uważa się lalkę wykonaną z materiału wypełnionego słomą i trawą.
2. Możesz zrobić twarz woskiem lub po prostu pomalować naturalnymi kolorami, aby uzyskać podobieństwo do portretu.
3. Spróbuj nadać jej wyraźne cechy kobiety lub mężczyzny, w zależności od tego, na kogo będziesz miał wpływ.
4. Tutaj oczywiście można obejść się bez dodatków.
5. Wystarczy stworzyć sylwetkę o szerokich ramionach lub biodrach, która będzie wskazywała na przynależność do płci męskiej lub żeńskiej.

Rytuał lalki voodoo

Pomimo tego, że w filmach mówi się o wykorzystaniu tej magii, warto wziąć pod uwagę, że w te działania zaangażowana jest najpotężniejsza energia. Takie siły nie zawsze są w stanie kontrolować nawet doświadczonych magów.

Radzimy używać lalki Voodoo do rytuałów miłosnych lub uzdrawiania. Nigdy nie próbuj w ten sposób skrzywdzić innej osoby. Konsekwencje stosowania negatywnych wpływów są po prostu przerażające. Kiedy próbujesz skrzywdzić inną osobę, jest bardzo prawdopodobne, że to zrobisz

narażaj siebie i swoich bliskich na uderzenie energii zwrotnej o kolosalnej sile, znacznie przewyższającej tę, którą zainicjowałeś. Tak działa magia. Ponadto bez względu na to, do jakiej religii należysz, nie powinieneś brudzić swojej karmy złymi uczynkami i brać grzech na swoją duszę.

Bez względu na to, jakie działania podejmuje dana osoba, nie mamy prawa przejmować funkcji Bożej sprawiedliwości i próbować zmieniać bieg wydarzeń. Uwierz w najlepsze, a zło z pewnością zostanie ukarane bez Twojego udziału.

pogadalki.ru

Przygotowanie do produkcji

Amerykanie nazywają lalkę voodoo - Voodoo Poppet, co jest zgodne z tłumaczeniem „dziecko”, „dziecko”. Biorąc za podstawę starożytną afrykańską religię, nadającą magiczne właściwości maskom, lalkom i innym przedmiotom, Hollywood poprzez kino zaprezentowało nam pewien kombinowany produkt, z którym kontakt musi koniecznie zakończyć się dla człowieka łzami. I chociaż lalka voodoo nie jest uważana za zabawkę, jest używana przez znających się na rzeczy ludzi do rytuałów związanych z ludzkimi energiami).

Jeśli chcesz mieć własną lalkę z potężną energią, musisz po pierwsze dokładnie przygotować się z psychologicznego punktu widzenia, a po drugie szczegółowo nauczyć się, jak zrobić lalkę voodoo. Wiadomo, że jest surowy jajko odbiera negatywną energię, dlatego zanim zaczniesz robić zabawkę, musisz rozbić jajko na wodę i przyłożyć szklankę do głowy na noc, aby woda z surowym jajkiem zabrała wszystkie negatywne emocje i negatywność.

Zawartość szklanki rano należy wyrzucić do toalety, nie można zostawiać szklanki na stole, podawać zwierzętom ani wylewać jej na ziemię. Po procedurze „oczyszczania energetycznego” możesz przystąpić do bezpośredniej produkcji lalki.

Pierwszy etap

Aby fuzja ze starożytną kulturą voodoo była kompletna, należy zapalić obok stołu aromatyczne świece i włączyć dźwięk bębna, aby percepcja była maksymalna. Aby Loa (patronka voodoo) była dla ciebie przychylna, musisz położyć na stole słodycze, które po północy niszczą się na skrzyżowaniu.

• Skoncentruj się na celu: chroń siebie, oczaruj ukochaną osobę, zyskaj zaufanie i uczucie, miłość itp.
• Następnie wymyśl słowa, które będziesz stale wypowiadał podczas produkcji zabawki: niech będzie miłość, bądźmy razem - ja i ty, niech Loa chroni mnie przed złymi duchami, pozwól mi i on (imię) od tego dnia mieć wzajemną sympatię.
• Następnie musisz położyć na stole wszystkie elementy: dwa średniej wielkości patyczki, kawałek materiału, linę, koraliki lub guziki, nici, igły, klej i dowolny wypełniacz (mech, posiekane kawałki materiału, wata, syntetyczny winterizer).
• Jeśli chcesz kogoś oczarować, będziesz musiał uszyć włosy, paznokcie lub jakikolwiek mały przedmiot, który jest bardzo drogi tej osobie w środku.

Lepiej, jeśli nikt nie przeszkadza ci podczas szycia, a twoje myśli są zajęte tylko tym, co z całych sił próbujesz zrobić. Produkcja voodoo uwielbia ubywający księżyc, jeśli chcesz odwrócić kogoś od siebie, i wschodzący księżyc, jeśli chcesz przyciągnąć do siebie osobę lub sytuację.

Szczegółowe instrukcje dotyczące produkcji

Klasyczna lalka voodoo

Klasyczna lalka voodoo nie jest zszywana, tkanina jest owinięta wokół krzyża, który przed rozpoczęciem samego rytuału przewiązuje się sznurkiem. Z jednej strony tkanina powinna być miękka, z drugiej – szorstka i gładka.

Najpierw krzyż owija się w farsz, którym jest zazwyczaj mech hiszpański, który według starożytnej legendy lepiej pochłania energię niż inne przedmioty dzikiej przyrody. Zaczynają się od głowy i kończą na środku, w okolicy serca, następnie nawijane są nitki, cienkie kawałki materiału, połączone ze sobą, nawijane są liny.

Na czubku główki znajduje się mały kłębek nitki, który nakładamy na wykonany krzyż, można go ozdobić według własnego uznania. W klasycznym sensie lalka powinna przypominać obiekt swojej „opieki”: jeśli dana osoba ma łysiny, lalka również powinna je mieć, wyłupiaste oczy - zaznacz to dużymi guzikami, przyklej kosmyk włosów wybranej osoby głowa lalki.

Warunki korzystania

Bez względu na to, co myślisz o starożytnych wierzeniach, twoje myśli, nawet jeśli są złe, podstępne i mające na celu zniszczenie innego, pomogą zrealizować twój plan.

Pamiętajcie: w naszym świecie obowiązuje zasada bumerangu – zło rzucone w kogoś na pewno do Was wróci, dlatego rzeczy takie jak lalki voodoo można wykorzystywać wyłącznie w celach pokojowych i dla dobra dobra. Energia włożona w to, co zrobiłeś własnymi rękami, a nawet przy zaangażowaniu starożytnego rytuału, staje się kilkakrotnie potężniejsza.

domznaniy.ru

NA ZAKLĘCIE MIŁOŚCI

Oto przypadek, w którym możesz bez obaw używać starożytnej magii. Nie zwracaj uwagi na historie i opinie, które krążą w społeczeństwie dzięki hollywoodzkim filmom.

Tak naprawdę magia voodoo rzadko używa takich rzeczy jak „zniszczenie” czy „zniewolenie” jednostki.

• Oczywiście ma to miejsce, ale wszystko zależy od celu i zaangażowanych duchów.
• W końcu nie trzeba nazywać tych, którzy żyją „po ciemnej stronie”.
• W każdym razie magia miłości opiera się na lżejszych i czystszych siłach.
• Aby przyciągnąć do siebie pożądaną osobę, musisz poprawnie wykonać i wymówić lalkę voodoo.
• Istnieją pewne zasady, których należy przestrzegać.
• Oznacza to nie tylko skład materiału, ale także imię Ducha, który ci pomoże.
• Jak zrobić lalkę voodoo dla osoby Czar miłości, należy uważnie przeczytać przed samą akcją.

Niedopuszczalne jest zmienianie składu składników, naruszanie technologii. Faktem jest, że przywoływane Duchy Voodoo mają nieco inną, „nie naszą” naturę. Nie próbuj objąć ich logiką. Lepiej postępować zgodnie z tym, co jest napisane, wtedy wynik będzie zgodny z zamierzeniami.

CO JEST POTRZEBNE DO ZAKRĘTU MIŁOŚCI

Lalka voodoo to sobowtór zaczarowanej osoby. Ma z nim pełną, bezpośrednią więź, która powstaje w momencie wykonania rytuału. Należy pamiętać, że wszystko, co przydarzy się lalce, z pewnością wpłynie na przedmiot zaklęcia miłosnego. Niekoniecznie tak bezpośrednio, jak pokazują filmy, ale mimo to energie będą płynąć do pola. Dlatego z lalką voodoo należy obchodzić się ostrożnie, nie poddawać jej niepotrzebnym wstrząsom ani innym działaniom, które mogą spowodować agresywne konsekwencje.

Aby zrobić lalkę voodoo, musisz mieć części ludzkiego ciała. Powszechnie używane są paznokcie, włosy, krew i tak dalej. Jeśli nie da się tego wszystkiego zdobyć, być może trzeba zebrać kurz z drogi, którą przeszedł - resztki kawy z filiżanki (jest w niej ślina), ubrania lub inne przedmioty, z którymi dana osoba był w kontakcie. Bez tych atrybutów lalka będzie praktycznie martwa. Niestety takie są zasady.

Głównym materiałem do wykonania lalki jest zwykle wosk. W przypadku zaklęć miłosnych zaleca się dodanie do niego pyłku kwiatowego i miodu. Wskazane jest spacerowanie na łonie natury i samodzielne zbieranie pyłku lub nektaru ze świeżych kwiatów. Tylko nie używaj tych, które zostały już wycięte. To martwy materiał, nie może ci pomóc. Będzie to jedynie zakłócać tworzenie kanału energetycznego.

KTO MOŻE ZROBIĆ LALKĘ VOODOO NA OSOBĘ

Ucząc się, jak zrobić lalkę voodoo na zaklęcie miłosne, warto zrozumieć, że ten biznes nie jest dla wszystkich. Istnieje coś takiego jak władza osobista. Więc powinieneś to mieć. W przeciwnym razie nie będziesz w stanie zrobić najważniejszej rzeczy - połączyć wykonaną lalkę z przedmiotem zaklęcia miłosnego. Jak ustalić, czy jest to możliwe. Istnieje kilka prostych testów używanych w szkołach voodoo.

1. Na przykład, jeśli dokładnie pamiętasz, że przynajmniej raz w życiu miałeś proroczy sen, to nie ma problemu, możesz praktykować magię voodoo.
2. W razie wątpliwości spróbuj „rozproszyć” chmury.
3. Wystarczy wyjść pod gołym niebem w pochmurny dzień.
4. Spróbuj skupić się na „przesuwaniu” dowolnej (konkretnej) chmury.
5. Nie musisz się zbytnio stresować. Wyobraź sobie, że topi się lub unosi nad horyzontem.
6. Po piętnastu minutach spójrz na wynik.

Stało się? Następnie możesz zacząć robić lalki voodoo.

PROCES PRODUKCJI W DOMOWYCH WARUNKACH

Jeśli pamiętasz, jak rzeźbić z plasteliny, sam proces tworzenia lalki nie powinien sprawiać ci żadnych trudności. Lalka wykonana jest w postaci mężczyzny o wyraźnie wyrażonych rysach. Oznacza to, że musisz wyrzeźbić głowę i tułów, ręce i nogi. Magiczne pierwiastki dodawane są do wosku w takiej samej kolejności, jak w żywym organizmie. Mianowicie paznokcie powinny być na rękach, włosy na głowie, krew w ciele i tak dalej.

Kiedy mała podobizna ofiary będzie już gotowa, można ją posypać materiałem zebranym spod stóp ofiary (kurzem, piaskiem itp.). Jeśli masz elementy śliny (na przykład kawę), dodaj je do kawałka, z którego zrobisz głowę. Konieczne jest wyrzeźbienie twarzy, aby było jasne, jak obchodzić się z lalką. Narządy płciowe też są ważne. To właśnie w tych częściach lalki dodaje się miód lub pyłek.

rzecz osobista

Lalkę voodoo należy owinąć w przygotowane kawałki ubrania lub inne rzeczy, których dotknęła ofiara (w skrajnych przypadkach wystarczy serwetka).

• Ponadto pożądane jest umieszczenie swojej „kreatywności” w specjalnym pudełku.
• Nie bądź zbyt leniwy, aby wyłożyć go kawałkiem pięknej tkaniny, koronki i tym podobnych.
• Atmosfera zewnętrznego piękna tylko pobudzi magiczne moce.
• Po wyprodukowaniu musisz utworzyć kanał komunikacji.
• Aby to zrobić, nawet w trakcie pracy, musisz spróbować przedstawić obiekt, powiązać szczegóły z prawdziwymi częściami ciała.

Kiedy zadbasz o swoją twarz, głowę, włosy, wyobraź sobie, co dzieje się w jego myślach. Wyobraź sobie szczegółowo, jak on (lub ona) „płonie” miłością do ciebie.

Teraz musisz rzucić zaklęcie:

„Nadaję ci imię (imię ofiary). Odtąd ty i on (ona) jesteście jednym! Wzywam pomocy Ducha Oshun! Dopasuj (imię) do lalki! Tchnij w nią życie!