rusų literatūra. 8 klasė.

Tema: Vaizdų sistema ir personažų kūrimo principai. Pagrindinės komedijos problemos. Komedijos meninis originalumas: klasicizmo bruožai ir nukrypimai nuo jo.

Tikslai:

Švietimo - komedijos žanro išmanymas; konflikto, kuriuo grindžiamas veiksmas spektaklyje, nustatymas, jo priežastys, sąsajos su epocha; komedijos svarstymas klasicizmo kanonų požiūriu ir nukrypimai nuo jų.

Vystantis - sudaryti sąlygas formuotis analitiniams įgūdžiams; išsakyti savo požiūrį monologu, išspręsti probleminę situaciją

Švietimo - ugdyti norą būti tikrai doru, išauklėtu, išsilavinusiu žmogumi, mokančiu įžvelgti ir vertinti asmenybę kitame žmoguje; poreikio gyventi pagal įstatymus formavimas.

Pamokos tipas: Naujų žinių formavimo pamoka.

Pagrindinis metodas: analitinis pokalbis su problemų paieškos elementais (teksto analizė). Formos: kolektyvinė ir individuali.

Įranga: D. I. Fonvizino portretas, komedijos „Minor“ tekstai, literatūros darbo knygos,

Plokštės dizainas: rašytojo portretas, pamokos tema, problemos, komedijos konfliktai.

Per užsiėmimus

tiesiai iš kasdienybės sūkurio...

su visu savo chaosu

IN. Kliučevskis

1. Organizacinis momentas.

2. Pamokos temos, tikslų, problemų paskelbimas.

Šiandienos mūsų pokalbio tema bus D.I. komedija. Fonvizin „Minor“,

O tikslas – išspręsti problemą „Koks turi būti tikras bajoras ir ar Rusijos bajorija atitinka savo paskirtį“.

3. Euristinis pokalbis prieš pereinant prie teksto analizės, anksčiau pasiruošusio mokinio ar mokytojo žinutė.

Prisiminkime, kokį žanrą klasikai laikė komedija? Žemas.

Kodėl? Žemi herojai, gyvas gyvenimas („žemas“), kasdienybė, žemos aistros.

XVIII amžiuje komedija buvo labai populiari. Iš 334 teatro pjesių, suvaidintų Rusijos scenoje XVIII amžiaus II–I pusėje, buvo 188 komedijos, 52 tragedijos, 39 dramos, 32 komiškos operos. Daugiau nei pusė buvo komedijos.

Kodėl? Komedija buvo glaudžiau susijusi su gyvenimu ir galėjo realistiškiau atspindėti socialines ir politines problemas. Gyvas gyvenimas vis labiau skverbėsi į kūrinius.

Apmokyto studento žinutė apie bejėgę baudžiauninkų padėtį, apie akivaizdžius bajorų piktnaudžiavimus, apie savivalę.

Studento žinutė:

Fonvizinas žinojo apie šiuos piktnaudžiavimus ir išreiškė savo politines pažiūras „Diskursuose apie būtinus valstybės įstatymus“. Jis įsitikinęs, kad šalį turi valdyti apsišvietę valdovai, reikalingi įstatymai, kuriems paklustų karaliai, reformos, kurios apribotų bajorų savivalę; bajorus reikia auklėti ir auklėti. Ir šios Fonvizino mintys priartino jį prie šviesuolių.

Taigi, kokias problemas Fonvizinas sprendžia savo komedijoje?

švietimo galios problema

baudžiavos problema

(koks turi būti bajoras -

o rusas atsako?

kilnumas savo tikslui?)

4. Komedijos analizė.

Taigi mes turime komediją (žanras).

Įrodyk. Kokie yra komedijos tikslai?

1. Moralinis aprašomasis – to meto gyvenimo papročių aprašymas.

2. Gyvenimo idealo rodymas ir nukrypimas nuo jo, ir tai juokinga, bet kartu ir liūdna, todėl čia susilieja satyra ir humoras.

3. Konfliktas čia yra išsprendžiamas. Visa tai matome komedijoje „Minor“.

Bet tai klasicistinė komedija, o tarp klasicistų kiekvienas žanras paklūsta tam tikroms taisyklėms.

Kokius klasicizmo ženklus matome Fonvizino komedijoje?

1. Veiksmo laiko ir vietos vienovės išlaikymas.

2. Veikėjų skirstymas į aukštus ir žemus, piktus ir dorybingus.

3. Tikėjimas protu, kad teisė ir išsilavinimas gali koreguoti visuomenės moralę – tiesioginė autoriaus idealo išraiška.

Nuo kurių klasicizmo kanonų rašytojas nukrypsta, o kokių turėtų?

Klasicizmo kanonų pažeidimas ir laikymasis komedijoje „Mažoji“

Tono vienybė (nieko juokingo tragedijoje, nieko liūdno komedijoje)

Komedija (satyros ir humoro žanrų maišymas)

Veiksmo vienybė (siužetas vystomas griežtai nuosekliai, neatsitraukiant, nepainiodamas(meilės trikampis))

Sklypas daugiapakopis, daugiastruktūris. Meilės konfliktas (Sofijos nesėkmių fone vyksta socialinis ir politinis konfliktas tarp baudžiauninkų savininkų ir apsišvietusių bajorų)

Vietos vienybė

Laiko vienybė

Literatūros auklėjamoji funkcija

Ne vieną tinginį išgąsdino perspektyva tapti panašiu į Mitrofaną

Taigi, siužetas pasirodo daugiapakopis, daugiastruktūris, vadinasi, kelisiužetinės linijos:

1. Mokytojai, Trishka

Iš anksto pasiruošę mokiniai kalba apie Vralmaną (D.3, Yan.3; D.5 Yan.6), apie Cifirkiną (D.2 Yan.5; D.5 Yan.6), apie Kuteikiną (D.2 Yan.6). 5 , d.5 yavl.6), apie Trishka.

Koks jų vaidmuo?

Sužinome, kas ugdo, kas ko ir ko moko kilmingus vaikus. Jie suteikia komedijai socialinio rezonanso ir išryškina bajorų auklėjimo, švietimo ir apšvietimo problemą.

Taip! Bet jis juos demaskuoja, niekina, piktinasi, dar ir satyriškai parodo.

2. Komiškos scenos, susijusios su mokytojais ir Trishka, kurios spektaklyje yra itin svarbios (1, 2,3,4; 2, 4,6; 4, 8).

Komiški epizodai suartina mokytojus, Trišką ir neigiamus veikėjus, sukuria kasdienį foną, kuriame atsiskleidžia neigiamų veikėjų charakteriai, o vietos aukštuomenės kasdienybei suteikia konkretumo ir gyvumo. Tačiau jau šiose scenose susipina komiškumas ir tragiškumas, išryškėja bajorų auklėjimo ir ugdymo problemos.

3. Neigiami herojai.

Ko mes sužinome iš Prostakovos ir Skotinino apie jų artimuosius?

Kaip Prostakova vertina savo sūnaus išsilavinimą ir auklėjimą?

Beprotiškai įsimylėjusi sūnų, ji stengiasi apsaugoti jį nuo studijų, kad Mitrofanuška nepervargtų. Stengdamasi padaryti teigiamą įspūdį apie Starodumą, ji sako savo vaikui: „Bent dėl ​​išvaizdos, mokykis, kad ausis pasiektų, kaip tu dirbi, Mitrofanuška...“ Matematika jai – „tuštuma“ , „kvailas mokslas“; Geografija taip pat nereikalinga - „kučeris vis tiek nuveš ten, kur reikia...“. Ji nuoširdžiai įsitikinusi, kad mokslų nereikia, nes „ir be mokslų žmonės gyvena ir gyveno...“.

Kokie santykiai tarp šeimos narių? (iš jėgos pozicijos).

Koks neigiamų herojų tikslas? Parodykite, kokie jie gali būti ir kokie neturėtų būti.

“Bajoras nevertas būti bajoru!

Taigi, neigiami herojai – didikai – yra viena socialinio politinio konflikto pusė (čia).

Konfliktų sprendimas vyksta iš išorės. Neįmanoma išauklėti žmonių kaip Prostakova, jie gali būti tik nubausti, remiantis įstatymu, atimti valdžią - toks yra moralinių pamatų iškraipymas.

4. Teigiami ir neigiami herojai.

Herojai

Teigiamas

Neigiamas

Pravdin

Starodum

Milo

Prostakova

Mitrofan mokytojai

Tai apsišvietę, išsilavinę, kilnūs, dori žmonės, veikiantys pagal įstatymą, širdies ir proto paliepimu.

neišmanymas, blogos manieros, moralinių sampratų stoka, savivalė, neribota valdžia baudžiauninkams, nebaudžiamumas, bejausmė, piktas charakteris

V.G. Belinskis: „Šie sąžiningi žmonės išreiškė idealą, kurio visuomenė turėtų siekti...“

Kas gali pataisyti baudžiavos sugadintus bajorus ir išspręsti neatidėliotiną socialinį-politinį konfliktą?

Ką apie tai sako Starodumas ir Pravdinas?

Abu tiki apsišvietusiu monarchu, tačiau Pravdinas dar nesuprato tikrosios Kotrynos valdymo esmės, kuriai Starodumas nustato beviltišką diagnozę – „nepagydoma liga“.

Namų darbai: pasirinkite medžiagą esė apie komediją „Mažasis“: 1) Prostakovų šeimos kasdienybė, 2) Mitrofanuška ir jo mokytojai, 3) Ugdymo problemos komedijoje „Nepilnametis“.

Kas apibūdina Rusijos visuomenės gyvenimą XVIII amžiuje?

Studento žinutė:

Fonvizinas žinojo apie bejėgišką baudžiauninkų padėtį, apie akivaizdžius bajorų piktnaudžiavimus, apie savivalę ir išreiškė savo politines pažiūras „Diskusijose dėl būtinų valstybės įstatymų“. Jis įsitikinęs, kad šalį turi valdyti apsišvietę valdovai, reikalingi įstatymai, kuriems paklustų karaliai, reformos, kurios apribotų bajorų savivalę; bajorus reikia auklėti ir auklėti. Ir šios Fonvizino mintys priartino jį prie šviesuolių.

– Kuo šviesuoliai įsitikino, kuo patikėjo?

Pasaulį galima pakeisti, taisyti pasitelkus apšvietimą, švietimą, auklėjimą ir teisę, jie tikėjo protu, o žodžiui skyrė didelį vaidmenį. Jų įsitikinimai sudarė klasicizmo, literatūrinio judėjimo, pagrindą.

– Koks yra idealus žmogus klasikams?

Dorybingas, įstatymų besilaikantis, apsišvietęs, išsilavinęs, gero būdo pilietis, tarnaujantis Tėvynės labui.

Šie nušvitimo idealai sudarė komedijos pagrindą.

Problemos komedijoje „Nedidelis“

Problemos komedijoje „Nedidelis“

Problemos komedijoje „Nedidelis“

Problemos komedijoje „Nedidelis“

Ši komedija yra neprilygstamas veidrodis.

Fonvizinas paėmė „Mažosios“ herojus

tiesiai iš gyvenimo sūkurio...

taip, aš juos iškėliau į sceną

su visais jų santykių neramumais,

su visu savo chaosu

netvarkingi instinktai ir interesai.

IN. Kliučevskis

Denisas Ivanovičius Fonvizinas

(1745 – 1792)

V.G. Belinskis :

„Šie sąžiningi žmonės išreiškė idealą, kurio visuomenė turėtų siekti...“

Literatūrinė viktorina. D. I. Fonvizinas

1. Kaip iš pradžių buvo parašyta Fonvizino pavardė?

2. Kokias tris kalbas Fonvizinas išmoko gimnazijoje, kurios jam padėjo? vėliau tapti vertėju?

3. Kaip nuo Fonvizino laikų pasikeitė žodžių „meistras“ ir „nepilnametis“ reikšmės?

4. Ką reiškia vardas Mitrofanas? Kuo juokingos jo mokytojų pavardės ir slapyvardžiai?

6. Prostakovai ir Skotininai yra bendrinės ("kalbančios") pavardės, bet kartu natūralios rusų kalbai ir dažnai vartojamos kasdieniame gyvenime. Kokie gėrybių pavadinimai? Ar jie turi vardus ar pavardes?

7. Kokia mergautinė Prostakovos pavardė?

8. Kokią pašaipią frazę Kuteikinas padiktuoja savo mokiniui? o jis uoliai rašo nieko nesuprasdamas?

9. Kokių mokslų dėsto Vralmanas? Kam jis tarnavo?

10. Ar Mitrofanas buvo visiškas kvailys ir tinginys bamblys?

11. Kuo, anot Mitrofano, daiktavardis skiriasi nuo būdvardžio? Ar jo atsakymas prasmingas?

12. Prostakovos atsakymas į klausimą, kam reikalinga geografija, tapo skambia fraze, kaip ir sūnaus išsireiškimas apie studijas. Cituoti juos.

13. Kaip Skotininas pagrindžia savo pavardę?

14. Kokia paskutinė frazė baigia komediją? Kas tai ištaria?

Fonvizino amžininkai labai vertino Mažąjį, jis džiugino ne tik nuostabia kalba, autoriaus pilietinės pozicijos aiškumu, formos ir turinio naujoviškumu.

Žanro bruožai

Žanriniu požiūriu šis kūrinys yra klasikinė komedija, atitinka klasicizmui būdingus „trijų vienybių“ reikalavimus (vieta, laikas, veiksmas), herojai skirstomi į teigiamus ir neigiamus, kiekvienas iš herojų turi savo vaidmenį. („protoutas“, „piktininkas“ ir pan.) ir pan.), tačiau pasitaiko ir nukrypimų nuo klasicistinės estetikos reikalavimų, ir rimtų nukrypimų.Taigi, komedija turėjo tik pralinksminti, negalėjo būti aiškinama įvairiomis prasmėmis, joje negalėjo būti dviprasmybių – o jei prisiminsime „Mažąją“, tai negalime to nepripažinti, iškėlus kūrinyje. svarbiausias savo laikmečio socialines problemas autorius sprendžia toli gražu ne komiškais būdais: pavyzdžiui, kūrinio pabaigoje, kai, atrodytų, „yda nubaudžiama“, žiūrovas negali neužjausti ponios. Prostakova, kurią grubiai ir žiauriai atstumia nedėkinga Mitrofanuška, susirūpinusi savo likimu: „Paleisk, mama, kaip tu save primetei...“ - ir tragiška stichija stipriai įsiveržia į komediją, kuri buvo nepriimtina. O su „veiksmo vienybe“ komedijoje taip pat nėra taip paprasta, joje per daug siužetinių linijų, kurios niekaip „nepadeda“ išspręsti pagrindinio konflikto, o sukuria platų socialinį foną, lemiantį veikėjų charakterius. . Galiausiai, Fonvizino naujovė atsispindėjo komedijos „Mažasis“ kalboje, veikėjų kalba labai individualizuota, jame yra folklorizmo, liaudiškumo, aukšto stiliaus (Starodum, Pravdin), o tai taip pat pažeidžia klasikinius kūrybos kanonus. veikėjų kalbos ypatybės. Apibendrinant galime daryti išvadą, kad Fonvizino komedija „Mažasis“ savo laikui tapo išties naujovišku kūriniu, autorius peržengė klasicizmo estetikos ribas, pajungdamas ją sau iškelto uždavinio sprendimui: piktai išjuokti savo šiuolaikinės visuomenės ydas, išvaduoti ją nuo „piktosios moralės“, galinčios sunaikinti ir žmogaus sielą, ir visuomenės moralę.

Vaizdo sistema

Paanalizuokime komedijos „Mažasis“ įvaizdžių sistemą, kuri, kaip reikalauja klasicizmo estetika, reprezentuoja dvi tiesiogiai priešingas „stovyklas“ – teigiamus ir neigiamus herojus. Čia taip pat galima pastebėti tam tikrą nukrypimą nuo kanonų, jis pasireiškia tuo, kad jis turi dvilypumą, beveik neįmanoma jų priskirti grynai teigiamiems ar grynai neigiamiems herojams. Prisiminkime vieną iš Mitrofanuškos mokytojų Kuteikiną. Viena vertus, jis patiria ponios Prostakovos ir savo mokinio pažeminimą, kita vertus, nevengia, jei pasitaiko proga, „nuplėšti savo gabalėlį“, dėl ko iš jo šaipomasi. Arba „Mitrofano motina“ Eremeevna: ją visais įmanomais būdais keikia ir žemina meilužė, ji nuolankiai ištveria, bet, pamiršdama save, puola ginti Mitrofanuškos nuo dėdės ir tai daro ne tik iš baimės dėl bausmės...

Prostakovos įvaizdis komedijoje „Minor“

Kaip jau minėta, Fonvizinas naujoviškai vaizduoja savo pagrindinę veikėją ponią Prostakovą. Nuo pat pirmųjų komedijos scenų susiduriame su despotu, kuris nenori su niekuo ir niekuo atsiskaityti. Ji grubiai visiems primeta savo valią, tramdo ir žemina ne tik baudžiauninkus, bet ir savo vyrą (kaip neprisiminsi Mitrofano „svajonės rankoje“ apie tai, kaip „motina“ muša „tėtį“?..), tironizuoja Sofiją, ji nori priversti ją ištekėti pirmiausia už savo brolio Taraso Skotinino, o tada, kai paaiškėja, kad Sofija dabar yra turtinga nuotaka, jos sūnus. Pati būdama nemokšiška ir nekultūringa (su kokiu pasididžiavimu pareiškia: „Pasiskaityk! Ne, ponia, ačiū Dievui, aš taip neauklėjau. Galiu gauti laiškus, bet visada liepiu kam nors kitam perskaityti!“) ), ji niekina išsilavinimą, nors jis bando mokyti savo sūnų, jis tai daro tik todėl, kad nori užsitikrinti savo ateitį, o ko vertas Mitrofano „mokymas“, kaip tai pateikiama komedijoje? Tiesa, jo mama įsitikinusi: „Patikėk, tėve, kad, žinoma, nesąmonė, ko Mitrofanuška nežino“.

Ponia Prostakova pasižymi gudrumu ir išradingumu, ji atkakliai laikosi savo pozicijų ir yra įsitikinusi, kad „mes paimsime savo“ – ir yra pasirengusi nusikalsti, pagrobti Sofiją ir prieš jos valią ištekėti už vyro iš „ Skotininų šeima“. Sutikusi pasipriešinimą, ji vienu metu bando maldauti atleidimo ir žada bausmę tiems savo žmonėms, dėl kurių priežiūros žlugo „įmonė“, kurioje Mitrofanuška pasiruošusi ją aktyviai palaikyti: „Imti už žmones? Į akis krenta ponios Prostakovos „transformacija“, kuri tiesiog atsiklaupusi nuolankiai maldavo jai atleisti ir, gavusi peticiją, „šokdama nuo kelių“ karštai žada: „Na, dabar aš duosiu aušrą mano žmonės.Eisiu per juos po vieną.Dabar išsiaiškinsiu kas ją paleido iš rankų.Ne,aferistai!Ne,vagys!Neatleisiu šimtmečio,neatleisiu šito pajuokos “. Šiame triguboje „dabar“ tiek daug įtaigumo, o kaip išties baisu darosi jos prašymas: „Duok man bent tris dienas (atseit), aš pasakyčiau apie save...“.

Tačiau, kaip jau minėta, Prostakovos įvaizdyje yra tam tikras dvilypumas. Ji giliai ir atsidavusiai myli savo sūnų ir yra pasirengusi dėl jo padaryti bet ką. Ar ji kalta, kad savo meilę jam palygino su šuns meile šuniukams: „Ar girdėjote, kad kalytė atiduotų savo šuniukus?“? Reikia nepamiršti, kad ji yra iš Skotinin-Priplodin šeimos, kur tokia pusiau gyvuliška meilė buvo vienintelė įmanoma, kaip ji galėtų būti kitokia? Taigi ji subjauroja Mitrofano sielą savo akla meile, sūnus jai visaip patinka, o ji laiminga, nes ją „myli“... Kol neatmes jos nuo savęs, nes dabar jam jos nereikia, ir net tie žmonės, kurie ką tik pasmerkė ponią Prostakovą, užjaučia ją motiniškame sielvarte...

Mitrofano vaizdas

Mitrofano įvaizdį Fonvizinas taip pat sukūrė netradiciniu būdu. „Nepilnametis“, mėgstantis būti „mažu“ ir stropiai besinaudojantis mamos požiūriu į jį, nėra toks paprastas ir kvailas, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Jis išmoko panaudoti tėvų meilę sau savo naudai, gerai žino, kaip pasiekti savo tikslą, yra įsitikinęs, kad turi teisę į viską, ko nori. Mitrofanuškos savanaudiškumas yra jo veiksmų varomoji jėga, tačiau herojus taip pat turi žiaurumo (prisiminkime jo pastabą apie „žmones“), išradingumą (kokia jo diskusija apie „duris“) ir Viešpaties panieką žmonėms, įskaitant savo motiną. kuriems jis, pasitaikius progai, kreipiasi pagalbos ir apsaugos. O jo požiūris į švietimą toks atmestinas tik todėl, kad jis nemato iš to jokios realios naudos. Tikriausiai, kai „tarnaus“, – jei tai bus naudinga – pakeis savo požiūrį į išsilavinimą, galimai yra pasiruošęs viskam: „Dėl manęs, kur man sako“. Vadinasi, Mitrofano įvaizdžiui komedijoje „Nepilnametis“ taip pat būdingas tam tikras psichologizmas, kaip ir Prostakovos įvaizdžiui, kuris yra novatoriškas Fonvizino požiūris į neigiamų įvaizdžių kūrimą, kurie turėjo būti tik „nedorėliai“.

Teigiami vaizdai

Dramaturgė labiau tradiciškai kuria teigiamus įvaizdžius. Kiekvienas iš jų yra tam tikros idėjos išraiška, o kaip šios idėjos pareiškimo dalis sukuriamas vaizdas-personažas. Beveik teigiami įvaizdžiai neturi individualių bruožų, tai vaizdiniai-idėjos, būdingos klasicizmui; Sofija, Milonas, Starodumas, Pravdinas nėra gyvi žmonės, o „tam tikro tipo sąmonės“ reiškėjai; jie atstovauja savo laikui išplėtotą pažiūrų sistemą apie sutuoktinių santykius, socialinę struktūrą, žmogaus esmę. asmenybę ir žmogaus orumą.

Starodum vaizdas

Fonvizino laikais Starodumo įvaizdis komedijoje „Mažasis“ sukėlė ypatingą žiūrovų simpatiją. Jau pačioje „kalbančioje“ personažo pavardėje autorius pabrėžė kontrastą tarp „šiuo šimtmečio ir praėjusio amžiaus“: Starodume jie pamatė Petro I epochos žmogų, kai „Tame amžiuje dvariškiai buvo kariai. , bet kariai nebuvo dvariški.“ Starodum mintis apie švietimą, būdus, kuriais žmogus gali pasiekti šlovę ir klestėjimą, apie tai, koks turi būti suverenas, šiltai atsiliepė nemaža dalis auditorijos, kuri dalijasi progresyviais įsitikinimais. komedijos autorius, o ypatingą simpatiją herojaus įvaizdžiui sukėlė tai, kad jis ne tik skelbė šias progresyvias idėjas - pagal pjesę paaiškėjo, kad jis savo gyvenimu įrodė tokio elgesio teisingumą ir pranašumą. žmogui. Starodumo įvaizdis buvo ideologinis centras, aplink kurį susivienijo teigiami komedijos herojai, priešindamiesi Skotininų ir Prostakovų moralės dominavimui.

Pravdin vaizdas

Pravdinas, valdžios pareigūnas, įkūnija valstybingumo idėją, ginančią švietimo ir žmonių interesus, siekiančią aktyviai keisti gyvenimą į gerąją pusę. Prostakovos dvaro globa, kurią Pravdinas paskiria imperatorienės valia, teikia vilčių, kad Rusijos valdovas sugebės ginti tuos savo pavaldinius, kuriems ši apsauga labiausiai reikalinga, ir ryžtą, kuriuo Pravdinas vykdo reformos turėjo įtikinti žiūrovą, kad aukščiausia valdžia suinteresuota gerinti žmonių gyvenimą. Bet kaip tuomet galime suprasti Starodumo žodžius, atsakytus į Pravdino raginimą tarnauti teisme: „Vietai kviesti gydytoją nepagydomam ligoniui“? Tikėtina, kad už Pravdino stovėjo Sistema, kuri patvirtino savo nenorą ir nesugebėjimą vykdyti realių reformų, o Starodumas spektaklyje reprezentavo save, individualų asmenį, ir paaiškino, kodėl Starodumo įvaizdis žiūrovų buvo suvokiamas kur kas daugiau. simpatija nei „idealaus valdininko“ įvaizdis .

Milonas ir Sofija

Milono ir Sofijos meilės istorija yra tipiška klasikinė dviejų kilnių herojų meilės istorija, kurių kiekvienas išsiskiria aukštomis moralinėmis savybėmis, todėl jų santykiai atrodo tokie dirbtiniai, nors Skotinino požiūrio į tą pačią Sofiją fone ( "Tu esi mano brangusis draugas! Jei dabar, nieko nematydamas, kiekvienai kiaulei turiu specialų pešį, tai aš rasiu savo žmonai mažą") ji tikrai yra aukšto moralinio jausmo pavyzdys, išsilavinęs, verti jaunuoliai, priešpriešinami neigiamų herojų „vaisingumui“.

Komedijos „Nepilnametis“ prasmė

Puškinas Fonviziną pavadino „drąsiu satyros valdovu“, o komedija „Mažoji“, kurią analizavome, visiškai patvirtina šį rašytojo kūrybos vertinimą. Jame Fonvizino autoriaus pozicija išreiškiama gana nedviprasmiškai, rašytojas gina šviesaus absoliutizmo idėjas, tai daro itin talentingai, kurdamas įtikinamus meninius vaizdus, ​​žymiai išplėsdamas klasicizmo estetikos apimtį, naujoviškai pažiūrėdamas į siužetą. kūrinys, personažų įvaizdžių kūrimas, kai kurie iš jų nėra. Jis tiesiog reprezentuoja tam tikrų socialinių-politinių idėjų išraišką, bet turi ryškų psichologinį individualumą ir išreiškia žmogaus prigimties nenuoseklumą. Visa tai paaiškina didžiulę Fonvizino kūrinio ir komedijos „Nedorosl“ svarbą XVIII amžiaus rusų literatūrai, kūrinio sėkmę tarp jo amžininkų ir reikšmingą įtaką tolesnei rusų dramos raidai.

Egzaminas: XVIII amžiaus rusų literatūra

„Nedorosl“ – pirmoji socialinė-politinė komedija Rusijos scenoje.

Meninį „Mažosios“ savitumą lemia tai, kad spektaklyje susijungia klasicizmo ir realizmo bruožai. Formaliai Fonvizinas išliko klasicizmo rėmuose: vietos, laiko ir veiksmo vienovės laikymasis, sutartinis veikėjų skirstymas į teigiamus ir neigiamus, schematizmas vaizduojant teigiamus, „kalbantys vardai“, samprotavimo ypatybės vaizde. Starodum ir pan. Tačiau tuo pat metu jis žengė tam tikrą žingsnį realizmo link. Tai pasireiškia provincialaus bajoriško tipo atkūrimo tikslumu, socialiniais santykiais tvirtovės kaime, būdingų negatyvių personažų bruožų atkūrimo ištikimybe, gyvenimišku vaizdų autentiškumu. Pirmą kartą Rusijos dramos istorijoje meilės romanas buvo nustumtas į antrą planą ir įgijo antraeilę reikšmę.

Fonvizino komedija – naujas reiškinys, nes parašyta remiantis Rusijos tikrovės medžiaga. Autorius naujoviškai priartėjo prie herojaus personažo problemos, pirmasis iš rusų dramaturgų siekė jį psichologizuoti, individualizuoti veikėjų kalbą (čia verta pridėti pavyzdžių iš teksto!).

„Fonvizinas į savo kūrybą įveda herojų biografijas, visapusiškai sprendžia ugdymo problemą, įvardindamas šios problemos trejybę: šeima, mokytojai, aplinka, tai yra, švietimo problema čia keliama kaip socialinė problema. tai leidžia daryti išvadą, kad „Nepilnametis“ yra kūrybos edukacinis realizmas.

K.V. Pisarevas: "<...>Fonvizinas siekė apibendrinti ir tipizuoti tikrovę. Neigiami komedijos vaizdai jam puikiai sekėsi.<...>Teigiamiems „Mažosios“ personažams aiškiai trūksta meninio ir gyvenimiško įtaigumo.<...>Jo sukurti įvaizdžiai nebuvo apvilkti gyvu žmogaus kūnu ir iš tiesų yra savotiškas tiek paties Fonvizino, tiek geriausių savo laikmečio atstovų „balso“, „sąvokų“ ir „mąstymo būdo“ ruporas.

Kritikai abejojo ​​Fonvizino menu konstruoti dramatišką veiksmą ir kalbėjo apie jame „papildomas“ scenas, kurios netelpa į veiksmą, kurios tikrai turi būti suvienodintos:

P. A. Vyazemsky: „Visi kiti [išskyrus Prostakovą] asmenys yra antraeiliai, vieni visiškai pašaliniai, kiti tik įsijungia į veiksmą.<...>Iš keturiasdešimties reiškinių, įskaitant kelis gana ilgus, vargu ar yra trečdalis visoje dramoje, o net ir trumpi, kurie yra paties veiksmo dalis.

A. N. Veselovskis: "<...>pjesės struktūros netinkamumas, kuris amžinai liko silpna Fonvizino rašymo pusė, nepaisant Europos modelių mokyklos<...>“; „Plačiai išvystytas noras kalbėti ne vaizdais, o retorika<...>sukelia sąstingį, sustingimą, o tada žiūrovas sužino Milo požiūrį į tikrą bebaimiškumą kare ir taikiame gyvenime, tada valdovai išgirsta dorybių žmonių nedildomą tiesą arba Starodumo mintis apie moterų ugdymą...“

Žodis, pradinė konstruojamoji dramos medžiaga, „Minor“ pabrėžtinai pasireiškia dvejopomis funkcijomis: vienu atveju akcentuojama vaizdinė, plastinė-vaizdinė žodžio funkcija (neigiami personažai), kuriant fizinio pasaulio modelį. mėsa, kitoje - jos savaime vertinama ir nepriklausoma ideali-konceptuali prigimtis (pozityvūs personažai), kuriai žmogaus charakteris reikalingas tik kaip tarpininkas, eterinę mintį paverčiantis ištarto žodžio materija. Taigi „Mažosios“ estetikos ir poetikos centre atsiduria jo dramaturginio žodžio specifika, kuri iš pradžių ir iš esmės yra dvivertė ir dviprasmiška.

taškinis žodžio pobūdis

Frazeologinio vieneto naikinimo būdas, supriešinantis tradiciškai tradicinį vaizdinį požymį su tiesiogine tiesiogine žodžio ar frazės reikšme.

Jei jūsų namų darbai yra ta tema: » Komedijos „Mažasis“ meninis originalumas Dramaturgo Fonvizino meninio metodo specifika Jei jums tai bus naudinga, būsime dėkingi, jei savo socialinio tinklo puslapyje paskelbsite nuorodą į šį pranešimą.

 

• • Naujausios naujienos

    • Kategorijos

    • žinios

    • Rašiniai šia tema

      Tie svarbūs klausimai, kuriuos Fonvizinas kėlė ir apšvietė komedijoje „Mažoji“ lėmė jos didelę socialinę reikšmę, pirmiausia šiuolaikiniame Fonfizino komedijos „Mažasis“ ideologiniame turinyje. Idėjinis komedijos turinys. Pagrindinės komedijos „Mažasis“ temos yra keturios: baudžiavos ir ją gadinančios įtakos tema. Iš rusų rašytojų, kurie gyvenime turėjo dovaną pamatyti ir perteikti viską, kas absurdiška, pirmoji buvo Fonvizinas. Savo darbuose meistriškai D. I. Fonvizino komedija „Mažoji“ pagrįstai laikoma XVIII amžiaus rusų dramos viršūne. Išlaikant tam tikrą ryšį su tradiciniais literatūros žanrais, tema atskleidžiama D. I. Fonvizino asmenybė. Studijuojant pjesę „Minor“, susipažįstama su rašytojo kūryba, pasakojama apie jo gyvenimą

    • Esė įvertinimas

      Piemuo prie upelio gailiai, apimtas sielvarto giedojo apie savo nelaimę ir neatšaukiamą žalą: Neseniai nuskendo jo mylimas avinėlis.

      Vaidmenų žaidimai vaikams. Žaidimo scenarijai. "Mes einame per gyvenimą su vaizduote." Šis žaidimas atskleis pastabiausią žaidėją ir leis jiems

      Grįžtamos ir negrįžtamos cheminės reakcijos. Cheminis balansas. Cheminės pusiausvyros poslinkis veikiant įvairiems veiksniams 1. Cheminė pusiausvyra 2NO(g) sistemoje

      Kompaktiškas niobis yra blizgus sidabriškai baltas (arba pilkas, kai yra miltelių pavidalo) paramagnetinis metalas, kurio kūno centre yra kubinė kristalinė gardelė.

      Daiktavardis. Teksto prisotinimas daiktavardžiais gali tapti kalbinio vaizdingumo priemone. A. A. Feto eilėraščio „Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas...“ tekstas, jo

Turtingas idėjinis ir teminis komedijos „Mažasis“ turinys įkūnytas meistriškai išvystyta menine forma. Fonvizinui pavyko sukurti nuoseklų komedijos planą, sumaniai supindamas kasdienio gyvenimo paveikslus su veikėjų požiūriais. Labai atsargiai ir plačiai Fonvizinas apibūdino ne tik pagrindinius, bet ir antraeilius veikėjus, tokius kaip Eremejevna, mokytojus ir net siuvėją Trišką, kiekviename iš jų atskleisdamas naują tikrovės pusę, niekur nesikartojant. Visus jo komedijos herojus piešia ne abejingas gyvenimo mąstytojas, o pilietiškas rašytojas, aiškiai parodantis savo požiūrį į vaizduojamus žmones. Vienus jis įvykdo su piktu pasipiktinimu ir kaustiniu, žudančiu juoku, kitus linksmai tyčiojasi, kitus vaizduoja su didele užuojauta. Fonvizinas pasirodė esąs gilus žmogaus širdies ir charakterio ekspertas. Jis meistriškai atskleidžia veikėjų dvasinį gyvenimą, požiūrį į žmones, veiksmus. Tą patį tikslą komedijoje tarnauja sceninės kryptys, tai yra autoriaus nurodymai aktoriams. Pavyzdžiui: „mikčioja iš nedrąsumo“, „su susierzinimu“, „išsigandęs, su pykčiu“, „žavi“, „nekantrus“, „dreba ir grasina“ ir tt Tokios pastabos buvo naujiena XVIII a. rusų dramos kūriniuose. .

Meniniame komedijos stiliuje pastebima klasicizmo ir realizmo kova, tai yra troškimas kuo teisingiau pavaizduoti gyvenimą. Pirmasis yra aiškiai realizmo pusėje.

Tai daugiausia pasireiškia personažų, ypač neigiamų, vaizdavimu. Jie yra tipiški savo klasės atstovai, plačiai ir įvairiai rodomi. Tai gyvi žmonės, o ne kokios nors klasicizmo kūriniams būdingos kokybės personifikacija. Net teigiami įvaizdžiai nestokoja gyvybingumo. O Prostakova, Skotinin, ypač Mitrofanuška yra tokie gyvybingi ir tipiški, kad jų vardai tapo buitiniais vardais.

Klasicizmo taisyklės pažeidžiamos ir pačioje komedijos konstrukcijoje. Šios taisyklės draudžia spektaklyje maišyti komišką ir dramatišką, linksmą ir liūdną. Komedijoje tai turėjo juokais pataisyti moralę. „Mažojoje“ be juokingų (komiksų), yra ir dramatiškų scenų (Prostakovos drama kūrinio pabaigoje). Kartu su komiškais paveikslais yra scenų, kurios atskleidžia sunkias baudžiauninkų gyvenimo puses. Be to, komedijoje yra scenų, kurios tik netiesiogiai susijusios su pagrindiniu veiksmu (pavyzdžiui, scena su Trishka ir daugybe kitų), tačiau autoriui jų prireikė plačiam ir teisingam kasdienio gyvenimo eskizui.

Komedijos kalba tokia ryški ir taikli, kad kai kurie posakiai iš jos perėjo į gyvenimą tarsi patarlės: „Jei nenoriu mokytis, noriu vesti“; „Kvailiam sūnui turtas nepadeda“, „Čia blogio vaisiai“ ir kt.

Ši realizmo pergalė svarbiausioje srityje – žmogaus vaizdavime – sudaro vertingiausią Fonvizino, žodžio menininko, pusę. Gyvenimo vaizdavimo teisingumas glaudžiai susijęs su pažangiomis Fonvizino pažiūromis, su jo kova su pagrindinėmis savo laiko blogybėmis, kurias jis taip ryškiai atskleidė komedijoje „Mažasis“.

Svarbūs klausimai, kuriuos Fonvizinas kėlė ir nušvietė komedijoje „Mažoji“ lėmė jos didelę socialinę reikšmę, visų pirma jo šiuolaikinėje epochoje. Iš komedijos puslapių, iš teatro scenos nuskambėjo drąsus lyderio rašytojo balsas, kuris piktai smerkė to meto gyvenimo opas, ydas, kvietė su jais kovoti. Komedija nutapė tikrus gyvenimo paveikslus; rodė gyvus žmones, gerus ir blogus, ragino mėgdžioti pirmuosius ir kovoti su pastaraisiais. Ji apšvietė sąmonę, ugdė pilietinius jausmus ir ragino veikti.

„Mažosios“ reikšmė taip pat didelė rusų dramos raidos istorijoje. Nenuostabu, kad Puškinas pavadino „Mažąją“ „liaudiška komedija“. Fonvizino komedija teatro scenoje išliko iki šių dienų. Vaizdų gyvybingumas, istoriškai tikslus XVIII amžiaus žmonių ir gyvenimo vaizdavimas, natūrali šnekamoji kalba, sumaniai sukonstruotas siužetas – visa tai paaiškina didelį susidomėjimą, kurį komedija kelia mūsų dienomis.

Fonvizino „Minoras“ yra rusiškos (Gorkio žodžiais tariant) „kaltinančios-realistinės“ komedijos, socialinės-politinės komedijos pradininkas. Tęsiant šią eilutę, XIX amžiuje pasirodė tokios nuostabios komedijos kaip Griboedovo „Vargas iš sąmojų“ ir Gogolio „Generalinis inspektorius“.

37. Ugdymo problema ir jos meninė raiška komedijoje D.I. Fonvizin "Minor"

Komedijoje D.I. Fonvizino „Mažasis“, žinoma, iškyla kritika nemokšams bajorams, žiauriems baudžiauninkams, sugadintam Jekaterinos II dekretu „Dėl bajorų laisvės“ (1765). Ryšium su šia tema komedijoje iškeliama kita tema – švietimo problema. Kaip ištaisyti situaciją, kad jaunoji karta, kuriai atstovauja Mitrofanuška ir kiti žemaūgiai, taptų tikra valstybės atrama? Fonvizinas matė tik vieną išeitį – ugdyti jaunimą auklėjimo idealų dvasia, ugdyti jauname galvose gėrio, garbės ir pareigos idėjas.

Taigi švietimo tema tampa viena iš svarbiausių komedijoje. Daugeliu aspektų ji vystosi viso darbo metu. Taigi, pirmiausia matome Mitrofanuškos „auklėjimo“ scenas. Tai taip pat įskiepija ir nepilnamečiams demonstruoja jo tėvai, pirmiausia jo mama ponia Prostakova. Ji, įpratusi vadovautis tik vienu įstatymu – savo troškimu, su baudžiauninkais elgiasi nežmoniškai, tarsi jie būtų ne žmonės, o bedvasiai daiktai. Prostakova mano, kad yra visiškai normalu nusilenkti prieš keiksmus ir mušimus, o jai tai yra bendravimo ne tik su tarnais, bet ir su šeimos nariais bei vyru norma. Tik savo sūnui, kurį dievina, herojė daro išimtį.

Prostakova nesupranta, kad šitaip bendraudama su kitais ji pirmiausiai žemina save, atima žmogiškąjį orumą ir pagarbą. Fonvizinas parodo, kad Rusijos provincijos bajorų gyvenimo būdas, be kita ko, dėl valstybės politikos, yra destruktyvus ir iš esmės neteisingas.

Dramaturgas atkreipia dėmesį į tai, kad Mitrofanuška perėmė savo motinos elgesį su žmonėmis, jo vardas ne veltui verčiamas kaip „atskleidžiantis savo motiną“. Matome, kaip šis herojus tyčiojasi iš savo auklės Eremejevnos, kitų baudžiauninkų ir nepaiso tėvų:

"Mitrofanas. O dabar vaikštau kaip pamišusi. Visą naktį tokios šiukšlės buvo mano akyse.

Ponia Prostakova. Kokios šiukšlės, Mitrofanuška?

Mitrofanas. Taip, arba tu, mama ar tėvas.

Mitrofanas auga kaip išlepintas, neišmanantis, tingus ir savanaudis gumbas, galvojantis tik apie savo pramogas. Jis nebuvo įpratęs dirbti nei protiškai, nei, žinoma, fiziškai.

Iš reikalo Mitrofano motina samdo mokytojus - pagal naują imperatorienės dekretą bajorai turi turėti išsilavinimą, kitaip jie negalės tarnauti. Ir taip, nenoriai, jaunasis herojus užsiima „mokslais“. Svarbu, kad jis net negalvotų apie savo nušvitimo naudą. Švietime jis siekia tik vienos naudos, kuri šiam herojui suteikiama labai sunkiai.

Ir paauglio mokytojai jam tinka. Seminaristas Kuteikinas, pensininkas seržantas Tsyfirkinas, mokytojas Vralmanas – visi jie neturi nieko bendra su tikromis žiniomis. Šie pseudomokytojai Mitrofanui suteikia prastų fragmentiškų žinių, bet jis net to nepajėgia prisiminti. Fonvizinas piešia komiškus jauno Prostakovo mokymo paveikslus, tačiau už šio juoko slypi kartaus dramaturgo pasipiktinimas – tokie nepilnamečiai nulems Rusijos ateitį!

Priešingai nei toks auklėjimas, Fonvizinas pateikia savo auklėjimo idealą. Pagrindinius jos postulatus randame Starodumo, kuris daugeliu atžvilgių yra paties autoriaus įgarsinimo lenta, kalbose. Starodumas dalijasi savo patirtimi ir požiūriu į gyvenimą su savo dukterėčia Sophia – ir tai spektaklyje pristatoma kaip dar vienas ugdymo būdas: gyvenimiškos išminties perkėlimas iš vyresniosios kartos į jaunesnes.

Iš šių herojų pokalbio sužinome, kad Sophia nori užsitarnauti „gerą nuomonę apie save iš vertų žmonių“. Ji nori gyventi taip, kad, jei įmanoma, niekada nieko neįžeistų. Starodumas, tai žinodamas, nurodo mergaitei „tikruoju keliu“. Jo gyvybiškai svarbūs „įstatymai“ susiję su bajoro valstybine ir visuomenine veikla: „bajorų laipsniai „skaičiuojami pagal pono darbų, kuriuos didis ponas padarė tėvynei, skaičių“; „Ne turtuolis skaičiuoja pinigus, norėdamas juos paslėpti skrynioje, o tas, kuris skaičiuoja, ką turi pertekliaus, kad padėtų tiems, kurie neturi to, ko jiems reikia“; „Sąžiningas žmogus turi būti visiškai sąžiningas“.

Be to, Starodum pataria dėl „širdies reikalų“, gerai besielgiančio žmogaus šeimyninio gyvenimo: turėti „draugystę su vyru, kuri būtų panaši į meilę“. Tai bus daug stipresnė“, „būtina, mano drauge, kad tavo vyras paklustų protui, o tu savo vyrui“. Ir galiausiai, kaip baigiamasis akordas, svarbiausias nurodymas: „...yra laimė, didesnė už visa tai. Taip jautiesi vertas visų privalumų, kuriais gali mėgautis.

Manau, kad Starodum nurodymai nukrito ant derlingos dirvos. Jie neabejotinai duos teigiamų rezultatų – Sofija ir Milonas jais vadovausis ir pagal juos augins savo vaikus.

Taigi švietimo problema yra svarbiausia Fonvizino komedijoje „Mažasis“. Čia dramaturgas kelia Rusijos ateities klausimą, dėl kurio iškyla švietimo problema. Tikroji padėtis šioje srityje rašytojui netinka, jis mano, kad aukštuomenė degraduoja, virsta neišmanančia žiaurių ir paprastų žmonių minia. Taip yra daugiausia dėl Jekaterinos II sutikimo.

Fonvizinas mano, kad tik švietimas edukacinių idėjų dvasia gali išgelbėti situaciją. Šių idėjų nešėjai komedijoje yra Starodumas, Sofija, Milonas, Pravdinas.

Literatūra 8 klasė. Vadovėlis-skaitytojas mokykloms, kuriose gilinamasi į literatūrą Autorių komanda

Denisas Ivanovičius Fonvizinas Mažasis

D.I. Fonvizinas yra vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių. Dramaturgo likimas įdomus: nuo mažens jis buvo aukštuomenėje, buvo arti teismo, dalyvavo daugelyje valstybės reikalų. Fonvizinas baigė Maskvos universiteto gimnaziją, o vėliau – šio universiteto filosofijos skyrių. Vėliau jis dirbo Užsienio reikalų kolegijoje ir buvo kelių ministrų sekretorius. 1777–1778 m. D. I. Fonvizinas išvyko į Prancūziją ir Vokietiją su slapta vyriausybės misija – iki šiol tiksliai nežinome, kas tai buvo. D.I. Fonvizinas visada palaikė draugystę su imperatoriene ir net jo kaltinančios komedijos nepakeitė šios situacijos. Yra žinoma, kad Jekaterina II rašytoją pavadino „rusų Moljeru“.

Jei G. R. Deržavinas buvo ryškiausias iš klasikinių poetų, tai klasicizmo dramaturgijoje pirmoji vieta neabejotinai priklauso D. I. Fonvizinui. Jis parašė keletą pjesių iš Rusijos gyvenimo, bet pagrindinė buvo Komedija „Nepilnametis“.

Pagrindinė komedijos problema yra bajorijos nežinojimo ir jos išsilavinimo problema. Rusų literatūroje komedija ilgą laiką buvo laikoma satyra apie baudžiavą, tačiau tai nėra visiškai tiesa. Baisu ne pati baudžiava, o tai, kad valdžia gyviems žmonėms atitenka „neišsilavinusiems brutaliams“, tokiems kaip Prostakovai ir Skotininai. Nežinojimas yra daugelio, daugelio kilmingųjų socialinė yda.

Jūs tai jau žinote, skirtingai nei Vakarų Europos klasikai (prisiminti jų darbus) Rusų klasikai pirmenybę teikė dalykams ne iš antikinės mitologijos, o tiesiai iš Rusijos tikrovės, o tai suteikė satyrai didesnę atskleidžiamąją galią ir padarė kūrinius aktualius. Ta pati aplinkybė parengė rusų literatūros perėjimą prie kritinio realizmo, kurio elementus jaučiame „Nedoroslyje“. Iš tiesų Prostakovos, Skotinino, Mitrofanuškos figūros yra tipiški XVIII amžiaus pabaigos Rusijos tikrovės vaizdai. Tačiau Fonvizinas prie komedijos keliamų problemų sprendimo artėja kaip pedagogas-klasikas.

Jis supriešino savo neigiamus personažus su teigiamais Starodumo, Milono, Pravdino ir Sofijos įvaizdžiais. Tai yra šviesuolis bajoras, todėl jie yra sąžiningi, kilnūs ir humaniški. Pasak Fonvizino, kovojant su nežinojimu, geriausi bajorų atstovai turėtų remtis šviesąja monarchija; Taigi oficialus Pravdinas imasi globoti Prostakovos dvarą, tiesiogiai pasikliaudamas imperatorienės valia. Žinoma, toks problemos sprendimas tuo metu buvo idealistinis, tačiau Fonvizinas čia nesiekė realizmo: jam buvo svarbu parodyti, ypač Jekaterinai II, kokiais principais ir kokiais žmonėmis reikia remtis valdant valstybę. valstybė. Būtent todėl aštriai apkaltinta komedija sėkmingai išlaikė cenzūrą, buvo pastatyta teatruose, o jos autorius iki mirties palaikė gerus santykius su teismu.

Tiesa, XIX amžiaus pirmoje pusėje, iki baudžiavos panaikinimo, komedijos suvokime išryškėjo jos komedija. Laisvę mylinti orientacija: Taigi Puškinas Fonviziną pavadino „laisvės draugu“. Vėlesniame komedijos suvokime, ypač XX amžiuje, pagrindinis jos turinys - satyra apie nežinojimą - tapo aktualus. Būtent ši problema tebėra aktuali ir mūsų laikais, nes visada atsiranda „narkomanų“, kurie „nenori mokytis, o nori tuoktis“, o apskritai auklėjimo ir apšvietimo problema aktuali visais laikais. Išskirtiniu dėmesiu švietimui D. I. Fonvizinas tarsi pralenkė A. S. Puškiną, kuriam šis klausimas taps vienu iš pagrindinių „Eugenijaus Onegino“.

Tačiau Fonvizinas mūsų laikais yra aktualus ne tik ir galbūt ne tiek dėl savo darbo problemų. Faktas yra tas, kad jam pavyko parašyti tikrai labai juokingą komediją, kurios daugelis vaizdų ir nuostatų tarsi perėjo iš literatūros tiesiai į realybę. Pavadinimas Mitrofanuška tapo buitiniu žodžiu, kai kurios komedijos eilutės skamba kaip patarlės („Pakartokim, Mitrofanuška“, „Nenoriu mokytis, noriu ištekėti“), progai pasitaikius atminkite, kad durys yra būdvardis, „nes jos pritvirtintos prie sienos“, ir geografija Nereikia mokytis, nes yra taksi vairuotojai, kurie jus visur nuveš. Norėdami sukurti komišką efektą (prisimink, kas yra komiksas) Fonvizinas daugiausia naudoja vieną techniką: rodo perdėta forma (ir kas yra hiperbolė, jūs, žinoma, atsimenate) jo herojų absurdas ir jų ypatingi psichiniai ribotumai. Tuo pačiu metu komiškas efektas pasiekiamas dėl to, kad herojai labai pasitikintys savimi sprendžia tai, apie ką jie visiškai neįsivaizduoja. Taigi, aritmetika, anot Prostakovos, yra „kvailas mokslas“, nes problemai reikia padalinti rastus pinigus, bet pagal jos logiką „jei randi pinigus, tai su niekuo nesidalink, pasiimk viską sau. . Tačiau istorija yra gera, nes Mitrofanuška „nuo vaikystės buvo istorijų medžiotojas“.

Dažnai Fonvizinas tiesiogiai tyčiojasi iš savo veikėjų, pavyzdžiui, pasakojime apie tai, kaip vienas iš Skotininų prasilaužė kaktą ant akmeninių vartų ir po to tik paklausė, ar vartai nepažeisti. Atkreipkite dėmesį, kad Fonvizino personažai patys savaime yra juokingi, kad ir kokiose situacijose jie atsidurtų, jie tarsi sukuria aplink save „juoko lauką“. Jau pirmoje scenoje, kur Prostakova bara Trišką dėl pasiūto kaftano, atsiskleidžia komiška veikėjų prigimtis: pati Prostakova, kuriai, tiesą sakant, nerūpi, kaip kaftanas pasiūtas, bet svarbu – kivirčytis; jos vyras, kuris net nežino, kaip įtikti savo išrankiai ir piktai žmonai. Be to, prie šių herojų komedijos pridedama Mitrofanuškos komedija – nieko nežinančio ir nenorinčio žinoti jau pagyvenusio kvailio, kuris dėl savo nežinojimo kartais gali išlieti kažką labai juokingo, nes pavyzdys apie duris, o atsakydamas į klausimą, apie ką svajojo, nekaltai sako: „Taip, viskas yra kažkokia šiukšlė: dabar tu, mamyte, tada tu, tėve“. Tokia komedija, kurioje juoką sukelia ne atsitiktinės herojų aplinkybės, o pati jų esmė, vadinama personažų komedija. Tai reikalauja didelių rašytojo įgūdžių ir, žinoma, puikių žmonių, apie kuriuos jis rašo, pažinimo.

Pabaigoje nedidelė užduotis savarankiškam darbui: išanalizuoti Taraso Skotinino įvaizdį ir pabandyti paaiškinti, kodėl šis personažas juokingas; Raskite tekste tuos epizodus, kuriuose ši komedija pasireiškia su didžiausia jėga.

Klausimai ir užduotys

1. Įvardykite pagrindinius XVIII amžiaus Rusijos tikrovės reiškinius, kuriuos D. I. Fonvizinas „Nedoroslyje“ pareiškė satyriškai pasmerkęs.

2. Nustatyti klasicistinį komedijos „Minor“ pagrindą, paaiškinti, kodėl D. I. Fonvizino klasicizmas yra edukacinis.

3. Įvardykite pagrindinį dramatišką konfliktą „Mažojoje“ ir parodykite pagrindinius jo raidos etapus.

4. Kaip meilės konfliktą autorius panaudoja socialinėms problemoms kelti „Mažojoje“?

5. Paaiškinkite samprotavimų vaidmenį komedijoje.

6. Kaip komedijoje naudojamos veikėjų kalbos savybės?

7. Kokias menines priemones naudoja autorius, siekdamas komiškų efektų?

8. Kokio meninio prietaiso pagalba D.I.Fonvizinas parodo asmeninių ir valstybinių interesų ryšį?

9. Suformuluokite pagrindinę „Mažosios“ mintį, paaiškinkite, kaip teigiamas autoriaus idealas pasireiškia satyriniame kūrinyje.

10. Apibūdinkite šio kūrinio žanrą ir pagrįskite savo atsakymą.

11. Parašykite esė tema „Čia verti blogio vaisiai“.

Iš knygos Dailiosios literatūros pamokos autorius Weil Peter

POŽEMIO ŠVENTĖ. Fonvizin „Minor“ atvejis yra ypatingas. Komedijos mokykloje mokomasi taip anksti, kad iki baigiamųjų egzaminų galvoje nelieka nieko, išskyrus garsiąją frazę: „Nenoriu mokytis, noriu ištekėti“. Šią maksimumą vargu ar gali pajusti tie, kurie nepasiekė

Iš knygos Gimtoji kalba. Dailiosios literatūros pamokos autorius Weil Peter

POŽEMIO ŠVENTĖ. Fonvizin „Pomiškio“ atvejis yra ypatingas. Komedijos mokykloje mokomasi taip anksti, kad iki baigiamųjų egzaminų galvoje nelieka nieko, išskyrus garsiąją frazę: „Nenoriu mokytis, noriu ištekėti“. Šią maksimumą vargu ar gali pajusti tie, kurie nepasiekė

Iš knygos Mano rusų literatūros istorija autorė Klimova Marusya

2 skyrius Chaadajevas, Fonvizinas, Radiščevas Chaadajevas man atrodo tamsiaplaukis blyškiu veidu ir uždegusiomis akimis. Galbūt jis buvo ne toks, ir aš turėčiau pasitikrinti, pasiteirauti, pažiūrėti kažkokias senas graviūras su jo atvaizdu, bet kažkodėl nenoriu. Ne tai

Iš knygos „XIX amžiaus rusų literatūros istorija“. 2 dalis. 1840-1860 m autorius Prokofjeva Natalija Nikolajevna

Denisas Davydovas (1784–1839) Iš talentingiausių ikipuškino kartos poetų, plačiai žinomų 1810–1830 m., pirmoji vieta tenka 1812 m. Tėvynės karo didvyriui-partizanui, poetui-husarui Denisui Vasiljevičiui Davydovui. . Jis turėjo neabejotinai originalą

Iš knygos „XVIII amžiaus rusų literatūros istorija“. autorė Lebedeva O.B.

Žodis ir meninių vaizdų pobūdis komedijoje „Mažasis“ Komedijos „Mažasis“ interpretacijos istorija per pastaruosius du šimtmečius – nuo ​​pirmųjų kritinių XIX a. prie esminių XX amžiaus literatūros kūrinių. – griežtai grąžina bet ką

Iš knygos Mirk, Denis, arba imperatorienės nepageidaujamas pašnekovas autorius Rassadinas Stanislavas Borisovičius

Žanrinės satyros ir odžių tradicijos komedijoje „Nedoroslis“ Meninių vaizdinių tipų padvigubinimas „Nedoroslyje“ dėl baudžiamai padvigubinto žodžio aktualizuoja beveik visas dviejų senesnių XVIII a. literatūros tradicijų formuojančias nuostatas. (satyros ir odės) in

Iš knygos Straipsniai apie rusų rašytojus autorius Kotovas Anatolijus Konstantinovičius

Komedijos „Mažasis“ žanrinio originalumo problema Žanrinio formavimo lygmeniu „Mažosios“ poetika ir toliau išlieka paradoksali: satyriški-kasdieniški komedijos personažai pasirodo tankioje tragiškų asociacijų aureolė

Iš knygos Denisas Davydovas - poetas autorius Vatsuro Vadimas Erazmovičius

„Sneak“ ir „Nedorosl“: proziškos aukštosios komedijos tradicija poetine žanro įvairove Iš visų XVIII a. komedijos tekstų. niekas jo poetikoje nedemonstruoja tokio gilaus artumo „Nedoroslios“ poetikai kaip Vasilijaus Vasiljevičiaus Kapnisto „Jabeda“. Ne

Iš knygos Įvairių metų straipsniai autorius Vatsuro Vadimas Erazmovičius

Praktinė pamoka Nr. 4. D. I. Fonvizino komedijos „Mažoji“ poetika Literatūra: 1) Fonvizin D. I. The Minor // Fonvizin D. I. Collection. Op.: 2 t. M.; L., 1959. T. 1.2) Makogonenko G.P. Nuo Fonvizino iki Puškino. M., 1969. P. 336-367.3) Berkovas P. N. XVIII amžiaus rusų komedijos istorija. L., 1977. Ch. 8 (3.4 punktas)

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

Denisas Davydovas - poetas

Iš autorės knygos

Denisas Ivanovičius Fonvizinas Lapės apgavikas Libijos pusėje pasklido tikras gandas, kad Leo, gyvūnų karalius, mirė dideliame miške. Iš visų pusių ten plūdo galvijai, kad pamatytų didžiules laidotuves. Lapės sumanytojas šiame niūriame rituale su nuolankiu kiškiu,