ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು: ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರುಸ್ನ ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ 'ವಲಂ ಮೂಳೆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಡ್ಡ

ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಗೊತ್ತು? ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ! ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಉತ್ತರವಿದೆ!

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು: ಮೂಲದ ಇತಿಹಾಸ

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಕಲ್ಲೆದೆಯ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮರದ ಮೇಲೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಮತ್ತು ಅವರು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು" (ಡ್ಯೂಟ್. 21:23)" ಎಂದು ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (ತನಿಖೆ, ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24). ನಾಲ್ಕನೇ ಮರಣದಂಡನೆ - ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದನ - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮರಣದಂಡನೆ ನಂತರ ಪೇಗನ್ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳ ಮೊದಲು ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಾಜ ಆಂಟಿಗೊನಸ್ ಅನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಹೆಸರು ಮತ್ತು ರೂಪದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ; ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ: 1) ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಮಾನವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, 2) ಶಿಲುಬೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು 3) ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದುಃಖವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು.

ಶಿಲುಬೆಯೇ, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಭಯಾನಕ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಸೈತಾನನಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬ್ಯಾನರ್ ಆಗಿ, ದುಸ್ತರ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ, ವಿಕ್ಟರ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಟ್ರೋಫಿಯಾಯಿತು, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ - ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮ್ಯಾನ್ - ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಟ್ರೋಫಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆ, ಅದು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಾನೇ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ - ನಾಲಿಗೆಗಳ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ - ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ರ: "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (...)"(ಗಲಾ. 6:14). "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳ ಈ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯ (ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ - ಸ್ಲಾವಿಕ್) ಚಿಹ್ನೆ ಎಷ್ಟು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಮನುಷ್ಯ - ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ - ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: "ಪ್ರವಾದಿಯು ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ" (ಕ್ಷಮೆ, § 55).

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಂಪರ್ಕ", ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತರುವ ಸಾಧನ, ಅಥವಾ ಗೋಚರ ಸಹಜತೆಯ ಮೂಲಕ ಅದೃಶ್ಯ ವಾಸ್ತವದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು. . ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಕೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ದೇವರು, ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ "ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆ" ಎಂದು ಬರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು (ಯೆಝೆಕ್. 4:3). ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ಅಂಶದ ಅಂತಹ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಪ್ರಭಾವವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವಿಮೋಚಕನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು - ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಾಹ್ಯ ಬೇಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಧಿಯು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶತ್ರುಗಳ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Iconostasis ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಉದ್ಗಾರ: ಕ್ಯಾಟ್ಚುಮೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಡುವೆ "ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ", ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ "ನಾವು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ( ಸಂಭಾಷಣೆ 24, ಮ್ಯಾಟ್.).

268 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೋಮನ್ ನಟ ಮತ್ತು ಮೈಮ್ ಜೆನೆಸಿಯಸ್ ಸರ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಹುತಾತ್ಮ ಜೆನೆಸಿಯಸ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, "ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವನು." ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಅಪವಿತ್ರತೆಯ ಏಕೈಕ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ - ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

"ಈ ಜಗತ್ತು,- ಜಾನ್ ದಿ ಸೀರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, - ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಲಗಿದೆ"(1 ಜಾನ್ 5:19), ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಾತಾವರಣವಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು: ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು, ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ಹೊಸ ಭಾಷೆಯು ಹೊಸ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಶಿಲುಬೆಯ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಅಗತ್ಯ (ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ) ರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (ಮ್ಯಾಟ್. 7:6 ಮತ್ತು 1 ಕೊರಿ. 3:1 ನೋಡಿ). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: 18 ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 5 ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಕ್ಯಾಟ್‌ಕುಮೆನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯದ ಎತ್ತರವನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಕ್ಯಾಟ್‌ಕುಮೆನ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ." ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಬರೆದರು: "ನಾನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.(ಸಂಭಾಷಣೆ 40, 1 ಕೊರಿ.). ಸೈರಸ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ನ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಡೋರೆಟ್‌ ಕೂಡ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಾವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ; ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗೆ ಅರ್ಹರಾದವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ” (ಸಂಖ್ಯೆಯ 15 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು).

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು

ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಪವಿತ್ರ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು "ನಾವು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ರಹಸ್ಯ, ಗುಪ್ತ"(1 ಕೊರಿಂ. 2:7).

ಟಿ-ಆಕಾರದ ಅಡ್ಡ "ಆಂಟೋನಿವ್ಸ್ಕಿ"

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಆಯುಧವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಮೋಸೆಸ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ "ಈಜಿಪ್ಟಿನ" ಅಡ್ಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ "ಟಿ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. "ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ ಟಿ," ಕೌಂಟ್ ಎ. ಎಸ್. ಉವಾರೋವ್ ಬರೆದರು, "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್, ಎಂ., 1908, ಪುಟ 76)

"ಟಿ ಅಕ್ಷರದ ಮೂಲಕ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆ 300, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. – ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ T ಎಂಬುದು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಧಿಯ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. (...) T ಅಕ್ಷರದ ಈ ಚಿತ್ರವು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಒಂದು ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ" (ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್ ಆಫ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕ್ಸ್, ಟ್ವೆರ್, 1886, ಪುಟ 344)

ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಗ್ರೀಕ್ ಚಿತ್ರ, ಇದನ್ನು “ತಾವ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನ ದೇವದೂತನು ಮಾಡಿದನು "ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು"(ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 9:4) ಪ್ರವಾದಿ ಸಂತ ಎಝೆಕಿಯೆಲನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಜನರನ್ನು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಕೊಲೆಯಿಂದ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. (...)

ಮೇಲಿನ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು" (ರೋಜಿಸ್ಕ್, ಎಂ., 1855, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24, ಪುಟ 458).

ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರವಾದ ತಾವ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟಿ ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಜವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು."

“ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಟಿ ಅಕ್ಷರವಿದ್ದರೆ, ಈ ಪತ್ರವು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನೂ ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. . ಅಂತಹ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ನಲ್ಲಿದೆ" (Gr. Uvarov, p. 81). ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಟೌ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆರೋನಾ ನಗರದ ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಝೆನೋ ಅವರು 362 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಟಿ-ಆಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಅಂಕ್"

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ - ಮರಣದ ವಿಜಯಿ - ಪ್ರವಾದಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ"(ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 8:35), ಮತ್ತು ಅವನ ಅವತಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದನು: "ನಾನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ"(ಜಾನ್ 11:25). ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ "ಆಂಚ್" ಅನ್ನು ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಜೀವನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಡ್ಡ "ಅಕ್ಷರ"

ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು (ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ) ಸಹ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ಚಿತ್ರವು ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಿನಾಯ್ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ," ಕೌಂಟ್ A.S. ಉವಾರೊವ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, "ಪತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ" (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತ, ಭಾಗ 1, ಪುಟ 81). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಪ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಅನುಕೂಲತೆ.

"ಆಂಕರ್-ಆಕಾರದ" ಅಡ್ಡ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಥೆಸಲೋನಿಕಾ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, 230 ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 474 ರಲ್ಲಿ ಗೌಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ" ನಿಂದ ನಾವು "ಪ್ರಿಟೆಕ್ಸ್ಟಾಟಸ್ನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, "ಆಂಕರ್" ನ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಮಾತ್ರ" (Gr. Uvarov, p. 114).

ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ “ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ(ಅಂದರೆ ಕ್ರಾಸ್), ಇದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆಂಕರ್‌ನಂತಿದೆ.(ಇಬ್ರಿ. 6:18-19). ಇದು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಂಕರ್", ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕರ ನಿಂದೆಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಬಲವಾದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಹಡಗು, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದ ಅಲೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಶಾಂತ ಬಂದರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಆಂಕರ್" ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಲವಾದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು - ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಆದರೂ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಸಹ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು "" ಶಕ್ತಿ” ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಾತ್ರ.

ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಕ್ರಾಸ್ "ಪ್ರಿ-ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್"

ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಜ್ಞ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, “ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ (III ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಲಂಬವಾಗಿ ರೇಖೆಯಿಂದ ದಾಟಿದೆ (ಚಿತ್ರ 8), ಇದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಕವರ್ ಚಿತ್ರ” (ಕೈಪಿಡಿ ಪುಟ 343) .
ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಅವುಗಳೆಂದರೆ "1" (yot) ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ "X" (ಚಿ).

ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾವೆನ್ನಾದಲ್ಲಿನ 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.

ಕ್ರಾಸ್-ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ "ಕುರುಬನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ"

ಕ್ರಿಸ್ತ ಕುರುಬನನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೌಖಿಕ ಕುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೋಶೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4: 2-5) ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರನ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2: 8-10). ದೈವಿಕ ತಂದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮಿಕನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಕೋಲಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಮೇಯಿಸಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದ ಕುರಿಗಳು"(ಮೈಕಾ. 7:14). "ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು: ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ."(ಜಾನ್ 10:11), - ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಅವಧಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೌಂಟ್ A.S. ಉವಾರೊವ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ರೋಮನ್ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುರುಬನ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಬಾಗಿದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೀಪದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ X ಅಕ್ಷರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ, ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ" (ಕ್ರಿಸ್ತ. ಚಿಹ್ನೆ. ಪು. 184).

ಮೊದಲಿಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಆಕಾರವು ಕುರುಬನ ವಂಚನೆಯಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಕೆಳಗೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ "ಕುರುಬನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ" ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಪಿತಾಮಹರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಆಳುವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಪಡೆದರು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಬರ್ಗಂಡಿ", ಅಥವಾ "ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್"

ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಜಸ್ಟಿನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯಾಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ವಾದಿಸಿದರು: “ದೇವರ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲೇಟೋ ಟಿಮಾಯಸ್ (...) ನಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (...) ದೇವರು ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ X ಅಕ್ಷರದಂತೆ ಇರಿಸಿದನು, ಅವನು ಮೋಶೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದನು! ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (...) ಮೋಶೆ, ದೇವರ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಹಿತ್ತಾಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು (...) ಮಾಡಿ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿರಿ, ನೀವು ಅದರ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ (ಸಂಖ್ಯೆ. 21:8) (ಜಾನ್ 3:14). (...) ಪ್ಲೇಟೋ ಇದನ್ನು ಓದಿದನು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು (ಲಂಬ) ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ X ಅಕ್ಷರದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿ, ಮೊದಲ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. X ಅಕ್ಷರದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ” (ಕ್ಷಮಾಪಣೆ 1, § 60).

ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ "X" ಅಕ್ಷರವು 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, "ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರರು X ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು" ಎಂದು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ( ಕೈಪಿಡಿ, ಪುಟ 345).

1700 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಕ್ರಾಸ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಲಾಂಛನದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಕೈ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ, ನೌಕಾ ಧ್ವಜ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿವರಣೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಈ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ (ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಶಿಲುಬೆ."

ಕ್ರಾಸ್ "ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್"

ಪವಿತ್ರ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ರಾಜ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ಗೆ, “ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೀತಿಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ," ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಪ್ಯಾಂಫಿಲಸ್ ತನ್ನ "ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ." ತ್ಸಾರ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್" (ಅಧ್ಯಾಯ 29) ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು ಈ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 30). - ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಚಿನ್ನದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಉದ್ದವಾದ ಈಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಅಂಗಳವಿತ್ತು, ಅದು ಈಟಿಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು (...), ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಉಳಿಸುವ ಹೆಸರಿನ ಸಂಕೇತ: ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ತೋರಿಸಿದವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರು (...), ಅದರ ಮಧ್ಯದಿಂದ "ಆರ್" ಅಕ್ಷರ ಬಂದಿತು. ರಾಜನು ತರುವಾಯ ಈ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ರೂಢಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು” (ಅಧ್ಯಾಯ 31).

"ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಸಂಯೋಜಿತ) ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪದದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - "ಚಿ" ಮತ್ತು "ರೋ," ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಈ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್” (ಪುಟ 344) .

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ: ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲಿಡಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಮಾಯೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ ಡೆಸಿಯಸ್ (249-251) ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಂಚಿನ ನಾಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು; 397 ರ ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (Gr. Uvarov, p. 85).

ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಕ್ರಾಸ್ "ಪೋಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್"

"ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಕ್ಷರದ ಟಿ," ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಪಿ ಅಕ್ಷರದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಎಪಿಟಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟಸ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು" (ಪು. 344). ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಮೆಗಾರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟೈರ್ ನಗರದ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ರಾಜ"(ಜಾನ್ 19:14) ಪಿಲಾತನು ಮೊದಲು ಡೇವಿಡ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಉದಾತ್ತ ಮೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು, ಬೇರಿಲ್ಲದ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಟೆಟ್ರಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. "ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:37), ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಜರಿಂದ ದೇವರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕದ್ದ ಅಧಿಕಾರ-ಹಸಿದ ಮಹಾ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ "ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಯೇಸುವನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 17: 7), ಮೋಸಹೋದವರ ಮೂಲಕ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಜನರು.

ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ “ಪಿ” (ರೋ) - ಲ್ಯಾಟಿನ್ “ಪಾಕ್ಸ್” ಪದದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ರೋಮನ್ “ರೆಕ್ಸ್” ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ತ್ಸಾರ್‌ನಲ್ಲಿ - ರಾಜ ಯೇಸುವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು “ಟಿ” (ಟಾವ್) ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಶಿಲುಬೆ ; ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ರಾಜನಲ್ಲಿದೆ (1 ಕೊರಿ. 1:23 - 24).

ಆದ್ದರಿಂದ, “ಮತ್ತು ಈ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್, ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು (...), ಮೊದಲ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. (...) ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ (...) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 355 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗೌಲ್‌ನಲ್ಲಿ - 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ” (Gr. Uvarov, p. 77).

ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಕ್ರಾಸ್ "ಸೂರ್ಯ ಆಕಾರದ"

ಈಗಾಗಲೇ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಜೀಸಸ್ "HR" ನ "I" ಎಂಬ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಇದೆ "ಸೂರ್ಯ ಆಕಾರದ", "ಏಕೆಂದರೆ ಕರ್ತನು ದೇವರು,- ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, - ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದಾನೆ"(ಕೀರ್ತ. 84:12).

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಯಾ" ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್, "ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು: ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಲು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರ "I" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ದಾಟಿದೆ" (ಆರ್ಚ್. ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಪು. 344).

ಈ "ಸೂರ್ಯ-ಆಕಾರದ" ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಎಲ್ಲಾ-ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ನಿಮಗಾಗಿ, ನೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ,- ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಕಿ, - ಮತ್ತು ನೀವು ದುಷ್ಟರನ್ನು ತುಳಿಯುವಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಧೂಳಾಗಿರುವವು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. (4:2-3).

ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಕ್ರಾಸ್ "ತ್ರಿಶೂಲ"

ಸಂರಕ್ಷಕನು ಗಲಿಲೀ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಲೆ ಬೀಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಷ್ಯರು. "ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ--ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.(ಮತ್ತಾ. 4:19). ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು: "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಬಲೆಯಂತಿದೆ."(ಮತ್ತಾ. 13:47). "ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ," ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯ ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕವು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಈಗ ಕೊಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ”(Gr. Uvarov, 147).

ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವ್ವಳದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಂತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಲ್ಪಿ ಯುಟ್ರೋಪಿಯಸ್ನ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲದ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ (Gr. Uvarov, p. 99).

ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಕ್ರಾಸ್ "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ"

ಚರ್ಚ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ "ಚಿ" ಮತ್ತು "ರೋ" ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರವು ಪವಿತ್ರ ರಾಜ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನ.

4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯು ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ ಶೆಲ್‌ನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ನೈಜ ರೂಪವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು "I" ಅಕ್ಷರ ಅಥವಾ "X" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅದರ ಮುಕ್ತ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ರೌಂಡ್ "ಫ್ರೀಲೋಡಿಂಗ್" ಕ್ರಾಸ್

ಪುರಾತನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊರೇಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿಯಲು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿತ್ತು: ಕೆತ್ತಿದ ಶಿಲುಬೆ, ಇಡೀ ಭಾಗವನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸುತ್ತಿನ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಂಟ್ರೊಫಿಯಾನ್ ಶಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಗುಹೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ, 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊನೊಗ್ರಾಮ್ನಿಂದ ಆರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಚಾಲಿಸ್, ಫೆಲೋನಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೊದಲು ವೃತ್ತವನ್ನು ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ "ದೇವರ ಮಗನು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತ" ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ." .

ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ ಕ್ರಾಸ್, ಅಥವಾ "ಗೆಲುವಿನ ಚಿಹ್ನೆ"

"ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಆಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು" (ಕೈಪಿಡಿ, ಪುಟ 345).

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಪಂಫಾಲಸ್ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತನ್ನ "ಪೂಜ್ಯ ರಾಜ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ನ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ" ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಒಮ್ಮೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸೂರ್ಯನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಾಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ," ಸಾರ್ ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಾನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದೆ" ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ!" ಈ ದೃಶ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತು ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪವಾಡವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು (ಅಧ್ಯಾಯ 28).

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 312 ರ 28 ನೇ ದಿನದಂದು, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ಅದ್ಭುತ ನೋಟವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಜೂಲಿಯನ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರ ಆರ್ಟೆಮಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಟೆಮಿ ಹೇಳಿದರು:

"ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಾಗ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕರೆದನು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವನಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ರೋಮನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ. ನಾವೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಅವರ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿವೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ”(ಅಧ್ಯಾಯ 29).

"ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ನ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು" (ಅಧ್ಯಾಯ 39).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಹಿಂದೆ ಪೇಗನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದ ಶಿಲುಬೆಯು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು - ಪೇಗನಿಸಂ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪೂಜೆಯ ವಿಷಯ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ" ಸಹಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪುಸ್ತಕ 73, ಅಧ್ಯಾಯ 8). ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು (ನಿರ್ಧಾರಗಳು) ಸಹ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ."

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚುಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು.

ರಷ್ಯಾದ ಶಿಲುಬೆಯು "ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ" ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಲಾರೆನ್"

ಕಳೆದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ "ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಿಲುಬೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸತ್ಯವು ಚರ್ಚ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹಲವಾರು ಡೇಟಾದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಕೊರ್ಸುನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಗವರ್ನರ್ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಲೊರೆನ್ಸ್ಕಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಅಬ್ರಹಾಂನ ದೊಡ್ಡ ತಾಮ್ರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸೋಣ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 11 ನೇ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನ.

ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ, ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಇಮ್ಮಿಸ್ಸಾ"

"ದಿ ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಅಂಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸರ್ವೀಸಸ್" ಎಂಬ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು "ಶಿಲುಬೆಯ ನೇರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಲವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಏಕರೂಪದ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ರಾಜನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್, ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೆಲೆನ್. ಶಿಲುಬೆಯ ನೇರ ಚಿತ್ರವು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ" (SP., 1912, ಪುಟ 46).

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಶಿಲುಬೆಯು "ಇಮ್ಮಿಸ್ಸಾ" ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು - ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ (ಪೋಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ) "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಜ್" ಅಥವಾ "ರಿಮ್ಸ್ಕಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ರೋಮನ್ ಶಿಲುಬೆ. ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಓಸ್ಮಿಕೋನೆಕ್ಸ್‌ನ ಭಕ್ತರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಣವನ್ನು ರೋಮನ್ನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಮರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಲ್ಲ, ತುದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದಲೇ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ರಕ್ತವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ”ಎಂದು ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಛಿದ್ರಮನಸ್ಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು, ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಶಿಲುಬೆಯು ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ" (ಹುಡುಕಾಟ, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24).

"ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಾನೆಸ್ಟ್ ಕ್ರಾಸ್", ಸೈನೈಟ್ನ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯವರ ಸೃಷ್ಟಿ, ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕ್ರಾಸ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಲುಬೆ, ನಾಲ್ಕು- ಮೊನಚಾದ ಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ವೈಭವ” (ಕ್ಯಾಂಟೊ 1), “ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಎತ್ತರ, ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ” (ಹಾಡು 4).

3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಇಡೀ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವವು ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

"ಪಾಪಾಲ್" ಅಡ್ಡ

ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು 13 ನೇ -15 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಪಾಪಲ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಶಿಲುಬೆಗೆ ಲಂಬ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪಾದದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ನಾವು ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ: “ನಾನು ಶಿಲುಬೆಯ ಪಾದವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಓರೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಡ್ಡ-ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ-ಬರಹಗಾರರ, ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ನಾನು ವಿವಾದ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ" (ಹುಡುಕಾಟ, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24).

ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ "ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್"

ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕಾರಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ 9 ನೇ ಗಂಟೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: "ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯು ಸದಾಚಾರದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: ಒಬ್ಬನು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹೊರೆಯಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.". ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರಿಗೆ ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಳತೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ದರೋಡೆಕೋರನಿಗೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು "ದೂಷಣೆಯ ಹೊರೆ", ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಅವನಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಈ ಭಯಾನಕ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗಿ, ಮಾಪಕಗಳ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಂತಿದ್ದನು; ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕಳ್ಳ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ: "ಇಂದು ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಿರಿ"(ಲೂಕ 23:43), ಶಿಲುಬೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್‌ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಯುಫ್ರೊಸಿನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ 1161 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪೂಜಾ ಶಿಲುಬೆಯು ಆರು-ಬಿಂದುಗಳಾಗಿತ್ತು.

ಆರು-ಬಿಂದುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖೆರ್ಸನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಮೋರಿಯಲ್" (ಪು. 193) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಬೆಳ್ಳಿ ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲುಬೆ" ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಸ್ಮಿಕ್-ಪಾಯಿಂಟೆಡ್ ಕ್ರಾಸ್

ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳು - ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಐರೇನಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. “ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಕರ್ತನು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಾಗ, ಶಿಲುಬೆಯು ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳಾಗಿತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಡಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. (...) ಯಾವುದೇ ಪಾದಪೀಠ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಎದ್ದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳು ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದರು, ”ಸೇಂಟ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಆಫ್ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು (ಹುಡುಕಾಟ, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24). ಅಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮೊದಲು "ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು"(ಜಾನ್ 19:18), ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ “ಪಿಲಾತನು ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆದು ಇರಿಸಿದನು(ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ) ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ"(ಜಾನ್ 19:19). ಮೊದಮೊದಲು ಅವರು ಚೀಟು ಹಾಕಿ ಹಂಚಿದರು "ಅವನ ಉಡುಪುಗಳು"ಯೋಧರು, "ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವರು"(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:35), ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ "ಅವರು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಯೆಹೂದ್ಯರ ರಾಜ ಯೇಸು."(ಮತ್ತಾ. 27:3.7).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೊಲ್ಗೊಥಾಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ "ಅವನ ಶಿಲುಬೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:32, ಮಾರ್ಕ್ 15). :21, ಲ್ಯೂಕ್ 23:26 , ಜಾನ್ 19:17), ಅಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಪಾದಪೀಠದಂತೆಯೇ (ಜಾನ್ 19:25). ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಪದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಏಳು-ಬಿಂದುಗಳ ಅಡ್ಡ

ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವು ಉತ್ತರದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಶಾಲೆ: ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪರಸ್ಕೆವಾ ಶುಕ್ರವಾರದ ಚಿತ್ರ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನ ಚಿತ್ರ ಥೆಸಲೋನಿಕಾ - ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ; ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಶಾಲೆ: 1500 ರ ದಿನಾಂಕದ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ - ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ".
ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಮೇಲೆ ಏಳು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಜೆನ್ಸಿ (ಹೋಲಿ ರುಸ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1993, ಅನಾರೋಗ್ಯ. 129) ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 1786 ರ ಮರದ ಎಲಿಯಾಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಮೋಚನಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪಾದವು ಯಾವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು?

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು (ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ "ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಚಿನ್ನದ ಮಲ"(ಪ್ಯಾರ. 9:18), ಇದು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ಮೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ," ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು, "ದಹನ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು, (...) ಮತ್ತು ಅದರ ಮಲ. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹಳ ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ: ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು.(ಉದಾ. 30:26-29).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಯ ಪಾದವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪುರೋಹಿತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇತರರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಪಾವತಿಸಿದರು: ದೇವರ ಮಗನಿಗಾಗಿ "ಅವನು ತಾನೇ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು"(1 ಪೇತ್ರ 2:24) ಶಿಲುಬೆಯ, "ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ"(ಇಬ್ರಿ. 7:27) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗುವುದು"(ಇಬ್ರಿ. 6:20), ಅವನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ "ಬಾಳುವ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ"(ಇಬ್ರಿ. 7:24).

"ಪೂರ್ವ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ" ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು" (ಎಂ., 1900, ಪು. . 38).
ಆದರೆ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಪಾದವನ್ನು ನಾವು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಅದು ನಮಗೆ ಅದರ ನಿಗೂಢ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಇತರ ಎರಡು ಅಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ. - ಸೇಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ.

“ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಘನಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ; ಪವಿತ್ರ ಇದು"(ಕೀರ್ತ. 99:5). ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರವಾಗಿ ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: (ಯೆಶಾ. 60:13), ರೋಸ್ಟೋವ್‌ನ ಸಂತ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂಜಿಸಲು ಅಪ್ಪಣೆಯಾದ ಮಲವಿದೆ, ಪೂಜಿಸಬಾರದೆಂಬ ಮಲವಿದೆ. ಯೆಶಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸ್ವರ್ಗ ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನನ್ನ ಪಾದಪೀಠ"(ಯೆಶಾ. 66:1): ಯಾರೂ ಈ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಕರ್ತನು (ತಂದೆ) ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ (ಮಗನಿಗೆ) ಹೇಳಿದನು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ತನಕ ನನ್ನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ."(ಪಿಸ. 109:1). ಮತ್ತು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳಾದ ದೇವರ ಈ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ದಾವೀದನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ? (ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಪುಸ್ತಕ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 24).

ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪರವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ನಾನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಾಗ"(ಜಾನ್ 12:32) - "ನನ್ನ ಪಾದಪೀಠದಿಂದ" (Is. 66:1), ನಂತರ "ನಾನು ನನ್ನ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ"(ಯೆಶಾ. 60:13)- "ಬಲಿಪೀಠದ ಪಾದ"(Ex. 30:28) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ - ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್, ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಲಾರ್ಡ್, "ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಪೀಠ"(ಕೀರ್ತ. 109:1), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಪಾದದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ(ಅಡ್ಡ) ಅವನ; ಇದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ! ”(ಕೀರ್ತ. 99:5), "ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪಾದಪೀಠ"(2 ಪೂರ್ವ. 9:18).

ಕ್ರಾಸ್ "ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟ"

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಪುಸ್ತಕಗಳುಸಿಲಿಸಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ (ಮಾಟೆನಾದರನ್, ಎಂ., 1991, ಪುಟ 100); ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಶಿಲುಬೆಯ ವೈಭವೀಕರಣ" (ವಿ.ಎನ್. ಲಾಜರೆವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ, ಎಂ., 1976, ಪುಟ 11); ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸ್ಕಿ ತಾಮ್ರದ ಎರಕಹೊಯ್ದದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ- 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಡುಪನ್ನು; ಮೇಲೆ ಪೊಕ್ರೊವೆಟ್ಸ್"ಗೋಲ್ಗೋಥಾ" - 1557 ರಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿನಾ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ರೊಮಾನೋವಾ ಅವರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೊಡುಗೆ; ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ಷ್ಯ XVI ಶತಮಾನ (ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಎಂ., 1968, ಅನಾರೋಗ್ಯ. 37), ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೇವರು ಆದಾಮನಿಗೆ ಯಾರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು “ನಿಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತ ಭೂಮಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ನಿನಗಾಗಿ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.(ಆದಿ. 3:17-18). ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾಪರಹಿತ ಆಡಮ್ - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇತರರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮುಳ್ಳಿನ ಸಂಕಟ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ (27:29), ಮಾರ್ಕ್ (15:17) ಮತ್ತು ಜಾನ್ (19:2) ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದು "ಸೈನಿಕರು ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೇಯ್ದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು.", "ಮತ್ತು ಆತನ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಗುಣಮುಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ"(ಯೆಶಾ. 53:5). ಅಂದಿನಿಂದ ಮಾಲೆಯು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಏಕೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: "ಸತ್ಯದ ಕಿರೀಟ"(2 ತಿಮೊ. 4:8), "ವೈಭವದ ಕಿರೀಟ"(1 ಪೇತ್ರ 5:4), "ಜೀವನದ ಕಿರೀಟ"(ಜೇಮ್ಸ್ 1:12 ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್. 2:10).

ಕ್ರಾಸ್ "ಗಲ್ಲು"

ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, "ಮೂರು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಶಿಕ್ಷಕರ" ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಷಪ್‌ನ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್‌ಗಳ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

“ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀರಾ? ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿ: ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ”ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಸ್ವತಃ, ಈ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರವಚನ 54, ಮ್ಯಾಟ್.).

ಯಾವುದೇ ರೂಪದ ಶಿಲುಬೆಯು ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಐ (…) ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (…) ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ"(ಗಲಾ. 6:14)!

ಕ್ರಾಸ್ "ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಬಳ್ಳಿ"

ನಾನೇ ನಿಜವಾದ ಬಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯು ದ್ರಾಕ್ಷೇ ತೋಟಗಾರನು.”(ಜಾನ್ 15:1). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೆಟ್ಟ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎಂದು ಕರೆದದ್ದು, ಅವನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಏಕೈಕ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಾಹಕ.

“ನಾನು ಬಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊಂಬೆಗಳು; ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವವನು ಬಹಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.(ಜಾನ್ 15:5). "ಸಂರಕ್ಷಕನ ಈ ಮಾತುಗಳು ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದವು" ಎಂದು ಕೌಂಟ್ ಎ.ಎಸ್. ಉವರೋವ್ ಅವರ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ" (ಪುಟ 172 - 173).

ಪೆಟಲ್ ಕ್ರಾಸ್

ಶಿಲುಬೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಟ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಯಾವುದೇ ರೂಪದ ಶಿಲುಬೆಯು ನಿಜವಾದ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ." "ದಳ" ಶಿಲುಬೆಯು ಚರ್ಚ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ವಂಡರ್‌ವರ್ಕರ್‌ನ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಮೇಲೆ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

"ವಿವಿಧ ಸಂವೇದನಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪದ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಚರದಿಂದ ಅದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕದಿಂದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ - ಇದು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ನೇತೃತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಮನುಕುಲದ ಮೋಕ್ಷದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಗ್ರೀಕ್", ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ "ಕೊರ್ಸುಂಚಿಕ್"

ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ರೂಪವೆಂದರೆ "ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇದೇ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ “ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲುಬೆ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರು ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರು, ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ದಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಡ್ನೀಪರ್. ಕೀವ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಮಗ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಸಮಾಧಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೈಕ್ರೋನಿವರ್ಸ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಗೋಳವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಅಡ್ಡ

"ಗುಮ್ಮಟಗಳು" ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1570 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವೊಲೊಗ್ಡಾದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1461 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೆಲೆಟೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟದ ಮೇಲೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಿರ) ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗದು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೇತದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು, ವಿವಿಧ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

"ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆ,- ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, - ಚಂದ್ರನು ಅವಳ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದಾನೆ"(ಅಪೋಕ್. 12:1), ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಚಂದ್ರನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್, ಸದಾಚಾರದ ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ನ ತೊಟ್ಟಿಲು ಕೂಡ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು; ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ಇದೆ; ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಹಡಗು, ಹೆಲ್ಮ್ಸ್ಮನ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ; ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಭರವಸೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ; ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪವಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ದೇವರ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಅಡ್ಡ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. "ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಮೋರಿಯಲ್ ಬುಕ್" ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ "ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉರುಳಿಸಿದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಗೋಲ್ಡನ್ ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗೋಲ್ಡನ್ "ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್" (ಚಿತ್ರ 39) ಸಹ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಪೆನ್ಜಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಟ್ರೋಯಿಟ್ಸ್ಕ್ ನಗರದ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಖ್ತಿರ್ಕಾ ನಗರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಸ್ಕ್ ನಗರ. ಟಾಂಬೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಗರವಾದ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ನ ಲಾಂಛನದ ಮೇಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕ್ರಾಸ್ "ಮಾಲ್ಟೀಸ್", ಅಥವಾ "ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್"

ಕುಲಸಚಿವ ಜಾಕೋಬ್ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಾಗ "ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೇನೆ,- ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಹೇಳುವಂತೆ, - ಅವನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ"(ಹೆಬ್. 11:21), "ಒಂದು ರಾಡ್," ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಇದು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು" (ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ, 3 ಎಫ್.). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಂದು ಬಿಷಪ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಹಿಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ, "ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನಾವು" ಎಂದು ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಸಂತ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ, ಅಚ್ಚೊತ್ತುವಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ಮತ್ತು, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ" (ಅಧ್ಯಾಯ 80).

ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಚರ್ಚ್ ಬಳಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮಾಲ್ಟಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿತು, ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ತಿಳಿದಿರುವ, ಮಾಲ್ಟೀಸ್ನ ಪೋಷಕ ಸಂತ ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ - “ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಕ್ರಾಸ್”.

ರಷ್ಯಾದ ಹೆರಾಲ್ಡ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಲಾಂಛನಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಲ್ಡನ್ "ಮಾಲ್ಟೀಸ್" ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಝೊಲೊಟೊನೊಶಾ, ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಝೆಂಕೋವ್; ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೊಗಾರ್, ಬೊನ್ಜಾ ಮತ್ತು ಕೊನೊಟೊಪ್; ಕೋವೆಲ್ ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ,

ಪೆರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ವಿಂಡವಾ ಕೋರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಬೆಲೋಜರ್ಸ್ಕ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು,

ಪೆರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜವೆಟ್ಪೋಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಪದವಿಗಳ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ "ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕ್ರಾಸ್ "ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವ್ಸ್ಕಿ"

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "IC.XP.NIKA", ಅಂದರೆ "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಈಸ್ ದಿ ವಿಕ್ಟರ್", ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸ್ವತಃ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

"ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಜಯಿಸಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ."(ರೆವ್. 3:21), ನರಕ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪದಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "IC.ХС.NIKA". ಈ "ಪ್ರೊಸ್ಫೊರಾ" ಮುದ್ರೆ ಎಂದರೆ ಪಾಪದ ಸೆರೆಯಿಂದ ಪಾಪಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆ, ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆ.

ಹಳೆಯ ಮುದ್ರಿತ "ವಿಕರ್" ಅಡ್ಡ

"ಈ ನೇಯ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ," ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿ.ಎನ್. ಶೆಪ್ಕಿನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನೇಯ್ಗೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು" (ರಷ್ಯನ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ, M., 1920, ಪುಟ 51).

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, "ವಿಕರ್" ಶಿಲುಬೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ "ಡ್ರಾಪ್-ಆಕಾರದ" ಅಡ್ಡ

ಶಿಲುಬೆಯ ಮರವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸ್ಟೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಸುಂದರವಾದ "ಡ್ರಾಪ್-ಆಕಾರದ" ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಾಳೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿಕಣಿ, M., 1977, pl. 30).

ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಾಮ್ರದ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, "ಡ್ರಾಪ್-ಆಕಾರದ" ಎನ್ಕೋಲ್ಪಿಯಾನ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ( ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ- "ಎದೆಯ ಮೇಲೆ").
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ರಕ್ತದ ಹನಿಗಳು"(ಲೂಕ 22:44), ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಾಠವಾಯಿತು "ರಕ್ತದ ತನಕ"(ಇಬ್ರಿ. 12:4); ಅವನಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ "ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರು ಹರಿಯಿತು"(ಜಾನ್ 19:34), ನಂತರ ಅವರು ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸಿದರು.

"ಅವನಿಗೆ(ರಕ್ಷಕನಿಗೆ) ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದನು.(ರೆವ್. 1:5), "ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತದಿಂದ" ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ (ಕೊಲೊ. 1:20), - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗ್ಲೋರಿ!

ಅಡ್ಡ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ"

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೋಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಬೀನಾ ಚರ್ಚ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ 5 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೊಲೊಬಿಯಾದ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಶಿಲುಬೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದಂತೆ. ಇದು 7 ನೇ-9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಆರಂಭಿಕ ಕಂಚು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ ಸಿನೈಟ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ( ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ- “ರಕ್ಷಣೆ”) ಪ್ರಬಂಧ “ಅಕೆಫಾಲ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ” - ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಂಥ. ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅವರು ಮೋನೊಫಿಸಿಟಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದರು. ವಿಯೆನ್ನಾ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಖಂಡವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ನಕಲುದಾರರನ್ನು ಪಠ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು ಝಗ್ಬಾ ಮಠದಿಂದ ರವ್ಬುಲಾ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಚಿಕಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 586 ರ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

9 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ, ಆದರೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು (ಚಿತ್ರ 54).

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಾದಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಸಂರಕ್ಷಕನ ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ಪ್ರಭಾವಲಯದಲ್ಲಿ, ಯುಎನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೆಹೋವನು", ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಾನೇ."(Ex. 3:14), ಆ ಮೂಲಕ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲತೆ, ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ (ಅಥವಾ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್) ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಮರಣವು ಎಲ್ಲರ ಸುಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆ ಮಾತ್ರ, ಇತರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು "ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತುದಿಗಳು"(ಯೆಶಾ. 45:22).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ರೈಸನ್ ಕ್ರಾಸ್-ಬೇರರ್ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು - ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮಿಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ವೇಷಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಅವನ ರೊಟ್ಟಿಗೆ ಮರವನ್ನು ಹಾಕೋಣ"(11:19), ಅಂದರೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಮರವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸೇಂಟ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ರೋಸ್ಟ್. ಸಿಟ್. ಸಿಟ್.).

ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಿತ್ರಣವು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಫಲವಲ್ಲ. ಕ್ರಾಸ್ - ಅವನ ವಿಜಯ.

ಸ್ಕೀಮಾ ಕ್ರಾಸ್, ಅಥವಾ "ಗೋಲ್ಗೋಥಾ"

ರಷ್ಯಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ.
11 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಎಂಟು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಓರೆಯಾದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡಮ್ನ ತಲೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರ, ಗೋಲ್ಗೊಥಾದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ( ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ- "ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಸ್ಥಳ"), ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಗೋಲ್ಗೋಥಾ" ಚಿತ್ರದ ಬಳಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ: "M.L.R.B." - ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ಥಳ, "ಜಿ.ಜಿ." - ಮೌಂಟ್ ಗೋಲ್ಗೋಥಾ, "ಜಿ.ಎ." - ಆಡಮ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ; ಇದಲ್ಲದೆ, ತಲೆಯ ಮುಂದೆ ಮಲಗಿರುವ ಕೈಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಬಲ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

"ಕೆ" ಮತ್ತು "ಟಿ" ಅಕ್ಷರಗಳು ಯೋಧನ ನಕಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪಂಜಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆತ್ತವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶಾಸನಗಳಿವೆ: “IC” “XC” - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರು; ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ: "NIKA" - ವಿಜೇತ; ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ: "SN" "BZHIY" - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ಮಗ - ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "I.N.C.I" ಅಲ್ಲ - ನಜರೆತ್ನ ಯೇಸು, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ; ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನ: "ಟಿಎಸ್ಆರ್" "ಎಸ್ಎಲ್ವಿ" - ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ.

ಅಂತಹ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಸ್ಕೀಮಾದ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪರಮನ್ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಕುಲದ ಮೇಲೆ ಐದು: ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ, ಎರಡೂ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಹೊದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಬಿಳಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಂತೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ಶಿಲುಬೆಯು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಕ. ಶಿಲುಬೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ, ರಾಜರ ಶಿಲುಬೆಯು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ದೇವದೂತರ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಶಿಲುಬೆಯು ದೆವ್ವಗಳ ಹಾವಳಿಯಾಗಿದೆ, ”ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಕಾಶಕರು.

ಕಾರ್ಡ್ ಕ್ರಾಸ್ "ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್", ನಕಲು, ಸ್ಪಾಂಜ್ ಮತ್ತು ಉಗುರು

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಡ್ಡ ದ್ವೇಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್‌ನ ಅತಿರೇಕದ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಈ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ, ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ - ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ - "ದೇವರು ಮೌನದಿಂದ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದಾನೆ"!

"ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಇದು ರಾಕ್ಷಸ ಸಂವಹನದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ - ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡ್ “ಸೂಟ್‌ಗಳು” ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅರ್ಥವಲ್ಲ: ಒಂದು ಈಟಿ, ಸ್ಪಾಂಜ್ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು, ಅಂದರೆ, ದೈವಿಕ ವಿಮೋಚಕನ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ.

ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅನೇಕ ಜನರು, ಮೂರ್ಖರನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಟ್ರೆಫಾಯಿಲ್" ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಯಿಡ್ಡಿಷ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ಕೆಟ್ಟ" ಅಥವಾ "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ (ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಕರ್ತನೇ!) "ಕ್ಲಬ್" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಎಸೆಯುವುದು! ಇದಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ಸ್, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಈ ಶಿಲುಬೆಯು ಕೆಲವು ಕೊಳಕಾದ "ಟ್ರಂಪ್ ಸಿಕ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ "ಸೋಲುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ಟ್ರಂಪ್" ಮತ್ತು "ಕೋಷರ್" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಅದೇ .

ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟಗಳ ನಿಜವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಟಗಾರರು "ಮೂರ್ಖರಲ್ಲಿ" ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್ಗಳು "ಕೋಷರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅಂದರೆ, " ಶುದ್ಧ”), ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು!

ದೆವ್ವಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, "ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ" ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರ - ರಾಕ್ಷಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಈ ಅಸಹ್ಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು - ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಡೆಕ್ ಅನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೆರಳಿದ ಜೂಜುಕೋರರ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಶಿಲುಬೆಗಳು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ "ದೂಷಣೆ," "ಹುಳುಗಳು" ಮತ್ತು "ವಜ್ರಗಳು" ಎಂದರೆ ಏನು? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಶಾಪಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಾವು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಕ್ಷಸ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾದ ದೇವರ ಬೆಳಕನ್ನು ಚೆಲ್ಲಲು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಸೈಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನ್‌ಚಾನಿನೋವ್ ಕಡ್ಡಾಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು."

ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಟ್ "ದೂಷಣೆ", ಅಥವಾ "ಸ್ಪೇಡ್", ಸುವಾರ್ತೆ ಸ್ಪೇಡ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಅವನ ರಂಧ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಜೆಕರಿಯಾನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಅದು "ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದ್ದಾರೋ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ"(12:10), ಇದು ಏನಾಯಿತು: "ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು(ಲಾಂಗಿನಸ್) ಅವನು ಈಟಿಯಿಂದ ಅವನ ಬದಿಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದನು.(ಜಾನ್ 19:34).

ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಟ್ "ಹೃದಯಗಳು" ಕಬ್ಬಿನ ಮೇಲೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸ್ಪಂಜನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ವಿಷದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಡೇವಿಡ್ನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಯೋಧರು "ಅವರು ನನಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪಿತ್ತರಸವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನನಗೆ ಕುಡಿಯಲು ವಿನೆಗರ್ ನೀಡಿದರು."(ಕೀರ್ತ. 68:22), ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಯಿತು: "ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸ್ಪಂಜನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿನೆಗರ್ ತುಂಬಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಜೊಂಡುಗೆ ಹಾಕಿ, ಅವನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟನು."(ಮತ್ತಾ. 27:48).

ಕಾರ್ಡ್ ಸೂಟ್ "ವಜ್ರಗಳು" ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಖೋಟಾ ಟೆಟ್ರಾಹೆಡ್ರಲ್ ಮೊನಚಾದ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಲವಂಗ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಾರ ದಾವೀದನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ಅದು "ಅವರು ನನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದರು"(Ps. 22:17), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನೆರವೇರಿತು: ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್, ಯಾರು ಹೇಳಿದರು "ನಾನು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಗುರುಗಳ ಗಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳ ಗಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ."(ಜಾನ್ 20:25) "ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನೋಡಿದೆ"(ಜಾನ್ 20:29); ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್, ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು: “ಇಸ್ರೇಲ್ ಪುರುಷರೇ!- ಅವರು ಹೇಳಿದರು, - ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು (…) ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೊಳೆ ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ(ಶಿಲುಬೆಗೆ) ಕೈಗಳು(ರೋಮನ್ನರು) ಕಾನೂನುಬಾಹಿರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು; ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು"(ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:22, 24).

ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಕಳ್ಳ, ಇಂದಿನ ಜೂಜುಕೋರರಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಮಗನ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಮತ್ತು ವಿವೇಕಯುತ ಕಳ್ಳ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಅಜೇಯ ಶಿಲುಬೆಯ ಏಕೈಕ ಉಳಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ವಸ್ತು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬ್ಯಾನರ್ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ!

ಗಾಮಾ ಅಡ್ಡ

ಈ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು "ಗ್ಯಾಮ್ಯಾಟಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ "ಗಾಮಾ" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂತರ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಥಿಯೋಡೋರಾ ಆದೇಶದಂತೆ, ಗಾಮಾಟಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ಗ್ಯಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸು-ಅಸ್ತಿ-ಕಾ ಎಂದರೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆರ್ಯರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಸಹ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಸ್ವಸ್ತಿಕದ ಚಿತ್ರಗಳು ಉಂಗುರಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಉಂಗುರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪಾದ್ರಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಬಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ. ಬಹುಶಃ ಗ್ಯಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಸ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಮತ್ತು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲುಬೆಯ ರೂಪವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಆಭರಣದಲ್ಲಿ, ಕೈವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್-ಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿಝಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚ್ನ ಫೆಲೋನಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಗಾಮಾ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಕೇವಲ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಿ " ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗಳು: ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ". ನೀವು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಓದಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ:

988 ರಲ್ಲಿ ಚೆರ್ಸೋನೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, 842-867 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಇತ್ತು, ಇದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್,ವರೆಗೆ ಕೈವ್ ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದವರು 882 ವರ್ಷಗಳುಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಬಂದು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ.

ಮತ್ತು ಸೌರೋಜ್‌ನ ಸ್ಟೀಫನ್‌ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಬ್ರಾವ್ಲಿನ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸುರೋಜ್ (ಸುಡಾಕ್, ಸುಡೆಗೆ) ನಗರದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. 8-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ...

ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕೈವ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರಾಡ್ಜಿವಿಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಿಂದ ಮಿನಿಯೇಚರ್.

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವರು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರುಸ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾದ ಉತ್ತರ ದ್ವೀಪವಾದ ವಲಾಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.
"ಕನ್ಫೆಷನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಾಲಂ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಪುರಾತನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:
« ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಗೋಲ್ಯಾಡ್ (ಗಲಾಟಿಯಾ), ಕೊಸೊಗ್, ರೋಡೆನ್ (ರೋಡ್ಸ್ ಐಲೆಂಡ್), ಸ್ಕೆತ್, ಸಿಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೇವೆನ್, ಪಕ್ಕದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹಾದು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೊಫ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಯನ್ಸ್ಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾದಿಂದ ಹೊರಟು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು. ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ ಸರೋವರವು ವಾಲಂಗೆ ಹೋಯಿತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿತು.ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಸಿಲಾಸ್, ಫಿರ್ಸ್, ಎಲಿಶಾ, ಲುಕೋಸ್ಲಾವ್, ಜೋಸೆಫ್, ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಯರ್‌ಗಳು ಸ್ಲೋವೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು.».

ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ವಲಂ ಅಡ್ಡ

ವಲಾಮ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ಕನ್ಫೆಷನ್" ನ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ, ವಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ನಂತರ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವೆಚೆ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜನರ ವೆಚೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂನ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಮಠದ ಅಡಿಪಾಯದವರೆಗೂ, ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪವು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿತ್ತು.

ವಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರುಹುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ವಲಾಮ್ನ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೇಗನಿಸಂ ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು.

"ಅಡ್ಮೊನಿಶ್ಮೆಂಟ್" ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ವಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಉಭಯ ನಂಬಿಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೊದಲು 988 ರಲ್ಲಿ ಕೊರ್ಸುನ್ ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು, ಆದರೆ ಕೀವ್ ಇಗೊರ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ (c. 878-945) ರಾಜಕುಮಾರ ರುರಿಕ್ ಅವರ ಪುತ್ರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು.

ಏರಿಯನ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯೋಧರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರು ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಧರ್ಮದ ಅರೆ-ಏರಿಯನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ " ಹೊಲಸು", ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಸಾಂಸ್ಥಿಕ" ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ತಮನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಟ್ಮುತಾರಕನ್ ಆರ್ಚ್ಡಯೋಸಿಸ್ ಆಯಿತು, ಇದು ಇಡೀ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು "ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಆಫ್ ರೋಸಿಯಾ", ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರೈಮಿಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗೋಥಿಕ್ ಆರ್ಚ್ಡಯೋಸಿಸ್ನ ಚರ್ಚ್-ಆಡಳಿತ ಘಟಕವಾಗಿದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು 10 ರಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊರಾವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯಾದಿಂದ ಸಹೋದರರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. , ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ರುಸ್‌ಗೆ ಬಂದಿತು. 1019-1767ರಲ್ಲಿ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಓಹ್ರಿಡ್ ಆರ್ಚ್‌ಡಯಾಸಿಸ್ (ಗ್ರೀಕ್: Αρχιεπισκοπή Αχρίδος) ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕೊರ್ಸುನ್ (ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ ಟೌರೈಡ್) ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಕೊರ್ಸುನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗ್ಲಾಗೋಲಿಕ್ ಅಕ್ಷರ ಬಹುಶಃ ಆಗಿರಬಹುದು ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ರಿಪ್ಟೋಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ "ರಷ್ಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸಿರಿಲಿಕ್ ಅಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಕಿರಿಲ್ ಅವರು ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಗೋಥಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿರಿಲಿಕ್ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಐರಿಶ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ವರ್ಜಿಲ್ (ಡಿ. 784) ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮೊರಾವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪನ್ನೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. A.G. ಕುಜ್ಮಿನ್ "ರಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಸ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಐರಿಶ್ ಮಿಷನರಿ ವರ್ಜಿಲ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಗ್ಲಾಗೋಲಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದನ್ನು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಿಂತ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್" ನಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ. VIII) ನಮ್ಮ ಸಂತ ಸಿರಿಲ್ ಆಗಮನದ ನಂತರ ನಾವು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತೇವೆ ಖೆರ್ಸನ್ (ಕೊರ್ಸನ್) ಗೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕಿರಿಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸ್ಮರಣೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕಲಿತ "ಯಹೂದಿ ಸಂಭಾಷಣೆ", ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ "ಸಮಾರಿಟನ್" ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಕಿರಿಲ್ ಟೌರಿಡಾ (ಕ್ರೈಮಿಯಾ) ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ: "ಇವಾಂಜೆಲಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಆ ಸಂಭಾಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ..." [ಲಾವ್ರೊವ್ ಪಿ.ಎ.ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಗಳು. ಎಲ್., 1930 (ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಮಿಷನ್, ಸಂಪುಟ. I), ಪು. 11 – 12].

ಕ್ರಾಸ್ "ವಲಮ್"

ಲೇಖನ KS065

ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ವಾ-ಲಾ-ಆಮ್ ಪುರುಷ ಮಠಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಠದ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಆಕಾರದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಂಬ ಕಿರಣವು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮತಲವು ಆಯತಾಕಾರದದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪವು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಲಂಬವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕೇಂದ್ರವು ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವಿದೆ:
ನಗರದ ರೂಪಾಂತರ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ವಾಲಂ ಮಠದ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಶಿಲುಬೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಪಾಂತರ ಐಕಾನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವು ಶಿಲುಬೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ "ಕ್ರಾಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ." ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ.
ತಾಬೋರ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರವು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಗೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ನಡೆಯಿತು. ರೂಪಾಂತರದ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ದುಃಖದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಜಾದಿನದ ಕೊಂಟಕಿಯನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "... ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಉಚಿತ ದುಃಖವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂದೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೆಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ." ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಕೂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಿದ್ದ ಆತನ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು" (ಲೂಕ 9.31). ಆಕೃತಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 6 (19) ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14 (27), ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಾಲಗಣನೆಯಿಂದ ಈ ವಿಚಲನವನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ರಜಾದಿನದ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ, ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆ ಘಟನೆಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸೊಟೆರಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವುದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪಾಂತರವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೈವೀಕರಣ. "ದೇವರು ಮನುಷ್ಯ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ. ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿಸುವ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪರಿವಿಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.) ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ “ರೂಪಾಂತರ” ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡ್ಡ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.

ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಗುಲಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ದರ್ಶನದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುವವರಿಗೆ ಅವನು "ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೌಂಟ್ ಟ್ಯಾಬರ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಹಣದ ಮೂರು ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ದೈವೀಕರಣ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಳಂಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಏಕತೆ, ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರು "ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವರುಗಳು", ದೈವಿಕ ಭಾಗಿಗಳು ಬೆಳಕು. ಅಂತಹ ದೈವೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಟ್ಯಾಬರ್ನ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಸೃಷ್ಟಿಸದ, ರಚಿಸದ ಬೆಳಕು, ಆದರೆ ದೈವತ್ವದ ವಿಕಿರಣವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕೃಪೆಯ ವಿಕಿರಣ ಹೊರಹರಿವು. , ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು.

ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಹೆಸಿಕಾಸ್ಮ್ (ಗ್ರೀಕ್ Ησυχια - ಮೌನ). ಹೆಸಿಕಾಸ್ಮ್ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್ನ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ. ಅಥೋಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ರೂಪಾಂತರದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಟ್ಯಾಬರ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ವಲಂ ಮಠದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೋಸ್‌ನಂತೆಯೇ, ವಾಲಂ ಎಂಬುದು ತಬೋರ್‌ನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಬರ್ ಡಿವೈನ್ ಲೈಟ್ನ ಸಂವಹನಕಾರರು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಲಾಮ್ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಕಿರಣದ ಮೇಲೆ ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ವಲಂನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಗೋಳದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಮೂರು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಚಿಸದ ಟ್ಯಾಬರ್ ಬೆಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಹಾರವು ಸೇಂಟ್ ಹರ್ಮನ್‌ನ ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸನದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ: "ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಟ್ರೈಸೋಲಾರ್ ಲೈಟ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ", ಹಾಗೆಯೇ ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ ಮಾತುಗಳು, ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಉದಯಿಸಲಿ." ಎಂದೆಂದಿಗೂ ml7twami btsdy. ಸ್ವೆಟೋದಾವ್ಚೆ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ."

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ವಲಂ ಚಿತ್ರ
1897 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾಸೊ-ಪ್ರಿ-ಒಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪವಾಡವೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಅಥೋಸ್ ಆಗಿ ವಲಾಮ್ಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅದರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು 1877 ರಲ್ಲಿ ವಲಾಮ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಲಿಪಿಯಸ್ ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥೋಸ್‌ನ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ನ್ಯೂ ವಾಲಂ ಮಠದ ರೂಪಾಂತರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ವಲಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ 1900 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಐಕಾನ್‌ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಕಲು ಇದೆ. ಐಕಾನ್‌ನ ಆಚರಣೆಯು ಜುಲೈ 1 (14) ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಕಳೆದುಹೋದ ಕಾರಣ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಬಹಳ ವಿರಳ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಓರಲ್ ಟ್ರೆಡಿಶನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಲಂನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಆರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಗ್ರೀಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದೈವಿಕ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೇಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನೋದಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ತೋರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೂನ್ 28 (ಜುಲೈ 11), ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11 (24) ಮತ್ತು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಳ್ಳಿ, ಗಿಲ್ಡಿಂಗ್, ಕಪ್ಪಾಗುವಿಕೆ

ಗಾತ್ರ: 41×20 ಮಿಮೀ

ತೂಕ: ~ 13.4 ಗ್ರಾಂ

AZ) ಕ್ರಾಸ್

ಇಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಕೊಲೊವ್ರತ್, ಅಂದರೆ ಸ್ವಸ್ತಿಕ). ಕೊಲೊವ್ರತ್ ನಂತಹ ಶಿಲುಬೆಯು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌರ (ಬೆಳಕು) ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ನಿಜ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದು.

ಶಿಲುಬೆಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಬೋಧನೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು. ಶಿಲುಬೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಹಿಂದಿನದುXIIಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ವಿತರಣೆಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾ, ಗ್ರೀಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಮರ್ನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ತಾಯ್ನಾಡು ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಈಗ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು "ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಇದು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕ್ರಾಸ್ ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯವಾದ, ಲಡೋಗಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅಪರೂಪ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರಿಪಿಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮಣ್ಣಿನ ಜಗ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ (ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಸರಿಸುಮಾರು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ BC). ಹಲವಾರು ಶಿಲುಬೆಯಾಕಾರದ ತಾಯತಗಳು - ತಾಯತಗಳು - ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಈ ತಾಯತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದ ಕಾಗುಣಿತ, ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು (ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ, ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) . ಬಾಲ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯು ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಸ್ (ಅಥವಾ ಎರಡು ಶಿಲುಬೆಗಳು) ವೃತ್ತವನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ತುದಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ಪುರುಷರು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಾಸ್-ತಾಲಿಸ್ಮನ್ (ಲಿಟುವೆನಾ ಕ್ರಸ್ಟ್ಸ್), "ಫಿಯರಿ ಕ್ರಾಸ್" (ಉಗುನ್ಸ್ ಕ್ರಸ್ಟ್ಸ್) - ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, "ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಪರ್ಕಾನ್ಸ್" (ಪರ್ಕೋನಾ ಕ್ರಸ್ಟ್ಸ್), "ಥಂಡರ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು-ಬಿಂದುಗಳ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತುದಿಯನ್ನು ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಮೊನಚಾದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು "ಪೆರುನೋವ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಫಿನ್ನಿಷ್ (ಓರೆಯಾದ) ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, X ಅಕ್ಷರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಇದು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ಸ್ತ್ರೀ" ಶಿಲುಬೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಫಲವತ್ತತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಝಿತಾ, ಬಿತ್ತಿದ ಕ್ಷೇತ್ರ - ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಂಬಸ್), ಓರೆಯಾದ, ಎಕ್ಸ್-ಆಕಾರದ ಕ್ರಾಸ್ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ (ಭೂಮಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅಂದಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಆದರೆ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ - ಪುಲ್ಲಿಂಗ). ಇದೇ X-ಆಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಯು ಪಿಡುಗುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಇತರರ ಜೊತೆಗೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳ "ಆಶೀರ್ವಾದ" ದ ಚಳಿಗಾಲದ ವಿಧಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವೆಲೆಸ್ ದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಾಸ್ವೈಸ್ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ...

ದೇವರುಗಳು) ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ

ಕ್ರಾಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಕ್ರೂ(ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳು "ವೃತ್ತ", "ವಕ್ರ"), ಇದರ ಅರ್ಥ "ಬಾಗಿದ" (ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಶಃ "ನೇರವಾಗಿಲ್ಲ"). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ನಿಜ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಾಸ್ಟ್ (ಕ್ರಾಸ್) ಪದವು ಬೆಂಕಿ ಎಂದರ್ಥ. ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ರೆಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. kr, ಅಂದರೆ "ಹೊಡೆಯಲು", "ಹೊಡೆಯಲು", ಮತ್ತು ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಕ್ರೆಸಾಟ್", "ಕ್ರೆಸಿಟಿ" - ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು (ಬೆಂಕಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು), ಹಾಗೆಯೇ ಸರಳವಾಗಿ ರಚಿಸಲು, ನವೀಕರಿಸಲು (ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಬಿಯನ್ "ಕ್ರೆಸೊವಿ" ಮತ್ತು ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ "ಕ್ರೆಸ್" - ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂತಹ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಹೊಸ ಸೂರ್ಯನ ಜನನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ವೃತ್ತ); ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ "ಉಗ್ನಿ ಕುರ್ತಿ" - ಅಕ್ಷರಶಃ "ಬೆಂಕಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು"; ಆದ್ದರಿಂದ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" - "ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" (ಅಕ್ಷರಶಃ - ಪುನರಾರಂಭಿಸಿ), ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "ಕ್ರಿಯೋ" - "ರಚಿಸಲು" ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ kr ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಪರ್ಕವು ಟಿ-ಆಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ (ಟೌ) ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಎರಡು ಕೋಲುಗಳ ಸಾಧನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಫೈರ್ ಪದಗಳ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ.

"ಸೌಂದರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು "ಕ್ರೆಸ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಸೌಂದರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು "ಬೆಳಕು", "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ", "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬೆಂಕಿ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸರಣಿಯು ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ: kr - "ಕ್ರಾಸ್" ("ಬೆಂಕಿ") - "ಕೆಂಪು" ("ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ" "ಸೂರ್ಯ ಕೆಂಪು" (ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಬಿಸಿ, ಹೆವೆನ್ಲಿ ಫೈರ್) - "ಕೆಂಪು" (ಅಕ್ಷರಶಃ - " ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ", "ಪೂರ್ಣ ಜೀವನ") - "ಕೆಂಪು" (ಅಂದರೆ "ಸುಂದರ").

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸೋಣ. ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯು ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ದೇವರುಗಳ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಕಳ್ಳತನದ ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿ. ಅವರ ಬಿಸಿ-ಸುಡುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಲೈಟ್ Iriy ಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ.

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥ್ಲಿ ಫೈರ್ ಅನ್ನು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಫೈರ್‌ನ (ಸೂರ್ಯ - ದಾಜ್‌ಬಾಗ್) ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವರೋಗ್ (ಸ್ವರೋಜಿಚ್, ಒಗುನಿ, ಓಗ್ನಿಕ್, ಒಗೊನೆಶ್ಕೊಯ್) ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು Zn ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.iಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪರ್ಕುನ್ ವಿಶೇಷ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ದೇವರೊಂದಿಗೆ (ವೇಲೆಸ್?) ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಪವಿತ್ರವಾದ ನಂದಿಸಲಾಗದ ಬೆಂಕಿ? ಇದರೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಬೆಂಕಿಯ ಕಲ್ಪನೆ ಇತ್ತು ("Zhyzh" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. "ಸ್ಲರಿ"- ಬೆಂಕಿ), ಇದು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ, ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು!" ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಗೌರವಿಸುವುದು, ದೇವರುಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊಲೊಗೊಡ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ಲಿವಿಂಗ್ ಫೈರ್" ("ಸಾರ್-ಫೈರ್", "ನ್ಯೂ ಫೈರ್", "ವಾತ್ರ"ಸರ್ಬಿಯರ ನಡುವೆ,« ಬೋಜಿ ಓಹೆನ್» ಜೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ) - ಖಿನ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಣ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಳು ಕಲ್ಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಏಳು ನದಿಗಳ ಹಿಂದೆ

ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

ಗೋಲ್ಡನ್ ಫೊರ್ಜ್ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಅದು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ

ವೈಟ್ ಸ್ಮಿತ್ ಆ ಫೋರ್ಜ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು

ಅವರು ಬಾಮ್ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ

ಭಾರವಾದ ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ

ಅವನು ಎರಡು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಪಾರ್ಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆತ್ತಿದನು

ಆಕಾಶದ ದಜ್ಬೋಗೋವ್ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಂಚು

ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವಾರೊಝಿಚ್-ಬೆಂಕಿ

ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕಮ್ಮಾರನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿದನು

ಆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತೇವೆ

ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉರಿಯಲಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ!

ಹೋಗು! NVA! ಗ್ಲೋರಿ! ಗ್ಲೋರಿ! ಗ್ಲೋರಿ!

ಈಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕಿನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪೂರ್ವಜರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ಥಳದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನಲವತ್ತು ನಲವತ್ತರ ಕೊಲೊ-ಚಾರ್ಮ್

ಮೂರು ಬಾರಿ ನಲವತ್ತು ನಲವತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳು

ಫೈರ್-ಕ್ರಾಸ್ಸ್ಟಾಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ!

ಫೈರ್-ಕ್ರಾಸ್ಸ್ಟಾಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ!

ಹೋಗು!

ಅನೇಕ ಇತರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಿಗಳು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ, ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ (ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಏನಾದರೂ) ಅಥವಾ ಕೂದಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ತದನಂತರ ಅದನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಯು ಬೆಂಕಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ನೀವು ಏನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?"

ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಂಕಿಯ ಪರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ನಾನು ಪಾಠಗಳನ್ನು, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಶಿಂಗ್ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ!"

ಅನಾರೋಗ್ಯ:

"ಬಹಳಷ್ಟು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ!"

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, "ಫೈರ್‌ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಪದವು, ಅಂದರೆ, ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ, ಮನೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ "" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಊಹಿಸಬಹುದು. CRESಟಿಯಾನಿನ್." ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೋಮ್ ಫೈರ್ (“ಬೆಂಕಿ”) ಎಂಬ ಪದನಾಮವಿದೆ - “ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್” ನಲ್ಲಿ “ಹೊಗೆ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವಾಸಸ್ಥಳ, ಮನೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ರೈತ" ಪದವನ್ನು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಇತರ "ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರ" ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ" ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯವು "ಟಾಪ್ಸ್" ನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಂದಿತು, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಲೀನರಿಂದ. ಅಧಿಕೃತ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪೇಗನ್ ಆಗಿತ್ತು ...

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಬೆಂಕಿಯ ಗೋಚರ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಆಲ್-ಹೈ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಬೆಂಕಿಯು ಒಲೆಗಳ ಬೆಂಕಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಂಕಿ, ಇದು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಫೈರ್‌ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ.

ನನಗೆ ಗೊತ್ತು) ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳು

ನೀವು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿಂತರೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಉತ್ತರ (ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ), ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವೆಲಿ ಮೆಡೋಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರವು ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ) ಇರುತ್ತದೆ - ಬೆಳಕಿನ ದೇವರುಗಳ ಸಭಾಂಗಣಗಳು. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮವು ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ, ಡಾರ್ಕ್ ಗಾಡ್ಸ್ನ ಅಪರಿಚಿತ ಅರಮನೆಗಳು, ಚೆರ್ನೋಬಾಗ್ ಮತ್ತು ಮೊರೆನಾ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳಿವೆ. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿಗೂ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಚುರಾಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಆಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಸ್ತಂಭಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ (ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ) ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ (ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ) ಏರುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಏರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡು ಬೆಂಕಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಆತ್ಮವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್" (ಅಥವಾ "ಚರ್ಚ್") ಎಂಬ ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ನಾಲ್ಕು ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅಂದರೆ, ಪೂರ್ವ - ಉತ್ತರ - ಪಶ್ಚಿಮ - ದಕ್ಷಿಣ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ದೇವರಾದ ಸ್ವೆಟೋವಿಡ್ ಸ್ತಂಭವು ನಿಖರವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಇದು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ), ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕಕ್ಕೂ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು, ಮತ್ತು (ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ) ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಪಂಚಗಳು. ಆಲ್-ಗಾಡ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಝ್ಬ್ರೂಚ್ ಐಡಲ್" ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಾಸ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

VERB) ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಗೋಡ್

ವಾರ್ಷಿಕ ಕೊಲೊವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ರಾಡ್ನೊವೆರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ವೃತ್ತದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವೃತ್ತದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ - ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಿಂದುಗಳು - ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಿಂದುಗಳು - ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತ, ತದನಂತರ ಎರಡು ಗೆರೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ ಇವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ, ನೀವು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈ ವೃತ್ತದ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಜಿತ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಋತುವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಶರತ್ಕಾಲ, ಚಳಿಗಾಲ, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ. ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ "ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ" ತಾಯತಗಳಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಈ ಸಂಕೇತವಲ್ಲವೇ?

ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಾಮಕರಣದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ (ಕೊಲೊವ್ರತ್) ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಾಲ್ಕು-ಅಡ್ಡಿರುವ ಕೊಲೊವ್ರತ್ ಅದೇ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಾಗಿದ ತುದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಸುತ್ತುವುದು, ರೋಟರಿ ಪಡೆಗಳು. ವಾರ್ಷಿಕ ಕೊಲೊವ್ರತ್ನಲ್ಲಿ, ತಿರುಗುವಿಕೆಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಹರಿವು ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಲೂನ್, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಬಾಗಿದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಲೊವ್ರತ್ OSOLONಸೂರ್ಯ ನವಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿದೆ, ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಗಾಡ್ಸ್ - ಚೆರ್ನೋಬಾಗ್ ಮತ್ತು ಮೊರೆನಾ - ಉಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನವಿ ಕೊಲೊವ್ರತ್ ಹೋರಾಟ, ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಸಂವಹನ) ಯಾವುದೋ ಏನೋ. ಆದ್ದರಿಂದ (ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ) ಕೊಲೊವ್ರತ್-ಪೊಸೊಲೊನ್ ಬೆಲೋಬೊಗ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೊವ್ರತ್-ಒಸೊಲೊನ್ ಚೆರ್ನೊಬಾಗ್ನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಎಂಟು ಕೆನ್ನೆಯ ಕೊಲೊವ್ರತ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು, ಇದನ್ನು ಈಗ ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಜ್ಬೊಗೊವ್ನ ಶೀಲ್ಡ್.

ವಾರ್ಷಿಕ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳನ್ನು (ರಜಾದಿನಗಳು) ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಂಟು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೊಲೊವ್ರತ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

ಇವು:

1) ಕೊಲ್ಯಾಡಾ (25.12)

2) ವೆಲೆಸ್ ಡೇ (11.02)

3) ಕೊಮೊಡಿಟ್ಸಿ (ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ) (25.03)

4) ಯಾರಿಲೋ ವೆಶ್ನಿ (23.04)

5) ಕುಪಾಲ (24.06)

6) ಪೆರುನೋವ್ ದಿನ (20.08)

7) ಟೌಸೆನ್ (24.09)

8) ಮಕೋಶ್ (28.10)

ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಗಡಿಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಮತ್ತು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಸಂವಹನಗಳುಅವರಲ್ಲಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲಂಬ ರೇಖೆಯು ಪುರುಷ, ಬೆಳಕಿನ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮತಲವಾಗಿರುವ ರೇಖೆಯು ಸ್ತ್ರೀ, ಗಾಢ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಳ್ಳೆಯದು) ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಿ: ಲಂಬ ರೇಖೆಯು ಓಸ್ಟ್, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಂಡ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಮರದ ಕಾಂಡ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮತಲ ರೇಖೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ , ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು...

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಓದುವಿಕೆ ಇದೆ: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಿವರಿಸಿದ ವೃತ್ತವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮತಲವಾಗಿರುವ ರೇಖೆಯು ಸಮಯದ ಪದನಾಮವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಲಂಬ ರೇಖೆಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬೀಯಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತು!

ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾವ್ರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ 4412 ರಿಂದ

ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆ

(ಬೇಸಿಗೆ 2003 ಎ. ಡಿ)

ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರುಗಳ ವೈಭವಕ್ಕೆ!

ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ!

ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ನಿಯಮಿತ, ಲಕೋನಿಕ್ ರೂಪದ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಡ್ಡ ಇದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯ ಪುರಾತನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ "ವಲಂ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಲಾಮ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ; ಇದು ಮೊನಚಾದ ಅಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಜ್ರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಆಳವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸದೆ ಧರಿಸಿದಾಗ ಮಂಗೋಲ್-ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೆಲ್ನಿಕಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವೃತ್ತವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ವೃತ್ತವು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ವಲಂ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಲಂ ಕ್ರಾಸ್‌ನಂತೆ, ಅದರ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಲಾಮ್ ಐಕಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿತ್ರವಾದ "ನಿಕೋಪಿಯಾ" ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ವಿಜಯದ ಧಾರಕ". ವಲಂ ಐಕಾನ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬರಿ ಪಾದಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೈವಿಕ ಶಿಶುವನ್ನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಲ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಲಾಮ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು 1878 ರಲ್ಲಿ ವಲಾಮ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅಲಿಪಿಯಸ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಯ ಆರಂಭವು ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆ ನಟಾಲಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಅವರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಟಾಲಿಯಾಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಲಾಮ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ನಟಾಲಿಯಾ ವಲಂಗೆ ಬಂದಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನಟಾಲಿಯಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1896 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ವಲಂ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಯಾತ್ರಿಕನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಿಕೋಲಸ್. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ನಟಾಲಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ 1940 ರವರೆಗೆ ವಲಾಮ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಲಡೋಗಾದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಾಲಂ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ವಲಾಮ್" ನ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನ್ಯೂ ವಲಾಮ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಲಂ ಮಠದಲ್ಲಿ 1900 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜ್ಯ ನಕಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.