ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ ಅವರಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಸೂಚನಾ ಕೈಪಿಡಿ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು: "ಆಡಿಯೋಬುಕ್ ನೀವೇ ಕಲಿಸಿ.... ನಾನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಟಾಲಿಯಾ ಪ್ರವ್ಡಿನಾ

ಏಕೆ?

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾ ಹೊರಟೆ. ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು?
ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಯೋಚಿಸಲು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನು?

ಏಕೆಂದರೆ…

ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ, ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಂಟುತ್ತಾ ತೇಲುತ್ತದೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ಉತ್ತೇಜಕ ಮತ್ತು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿದೆ - ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ.
ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾರಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಚಾಲಕನ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು ಕಳಪೆ ಆಲೋಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು "ಬೌದ್ಧಿಕ ಬಲೆಗೆ" ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು
ಆದರೆ ಬೈಸಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಕಲಿಯುವಂತೆಯೇ ಈ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ನಂಬುತ್ತೀರಿ.
ನೀನು ಸರಿ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಿಂತನೆಯು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನೀವು ಬಯಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಬೈಸಿಕಲ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು. ಬೈಸಿಕಲ್ ನಿಮಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಆಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹೊರಬರಲು ಅದಮ್ಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಬಯಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲಿನ ಕೀ?
ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲ.
ನಮಗೆ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಬೇಕು. ಭಾವನೆಗಳು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯು ಉದ್ದೇಶರಹಿತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯೋಚಿಸದೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುನ್ನುಡಿ

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಚಿಂತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಟೋಮ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಹಾರವು ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು: "ಆಲೋಚಿಸಲು ನೀವೇ ಕಲಿಸು." ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅವರ ಆಲೋಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದಾಗ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸರಳವಾದದ್ದು ಗಂಭೀರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸರಳತೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಏನಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳತೆಗಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ರಚಿಸಿದ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು" ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಿಕ್ಸ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ ಫ್ರೇಮ್‌ವರ್ಕ್ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು 2,500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಲ್-ಆಟಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಗಣಿತಜ್ಞ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲಿಟಲ್‌ವುಡ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು: ಪ್ರತಿ ಆಟಗಾರನಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿಪ್ ಇರುವ ಆಟವನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಈ ಆಟವನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ನೈಜ ಆಟ" ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಟಗಾರನು ಬಳಸಲು ಯಾವುದೇ ಗೆಲುವಿನ ತಂತ್ರವಿಲ್ಲ). ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾದ ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ: ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳ ಆಟ.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುಗರು ಯಾರು? ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಬಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಓದುಗರ ವಲಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು (ದೂರದರ್ಶನ, ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ) ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಿದ್ದರೆ ಸಾಕು, ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಅವರಲ್ಲಿದೆ.
ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಒಗಟುಗಳನ್ನು" ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆಲೋಚನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಿದರು.
ರಾಜೀನಾಮೆಯಂತೆಯೇ ತೃಪ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದೈನಂದಿನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಚಯ

ಈ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ - ಇದು ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವು ಏಕೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಲವು ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಕಾರಿನ ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಸ್ವತಃ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಂಶವು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ.
ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪರಿಚಯವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಡುಗೆಮನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ, ಆಹಾರದ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅಡುಗೆಯವರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅಥವಾ "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಅನುಭವಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅಡುಗೆಯವರು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಅಡುಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ "ಸಂಸ್ಕರಣೆ" ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಕೇವಲ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅಪ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಡೇಟಾ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆಹಾರವು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಗಾಜಿನನ್ನು ಅರ್ಧ ಖಾಲಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನ್ವಯವು ಕೇವಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜನರು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭಾಗವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಒಗಟುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳು ತರ್ಕದ ದೋಷಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದೋಷಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ತರ್ಕವು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ನಾವು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ಬಹುಪಾಲು ಚಿಂತನೆಯ ಜನರು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು - ಅವರು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಗುಂಪು. ಚರ್ಚ್ ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನವೋದಯದಿಂದ ತಂದ "ಹೊಸ ಚಿಂತನೆ" ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು, ನ್ಯಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, "ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ" ಯೋಚಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ತರ್ಕವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತರ್ಕವು ಕೇವಲ ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ತರ್ಕದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಈ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ತರ್ಕವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವುದೇ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಂಹಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು 5 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ 1 ರಿಂದ 100 ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಇದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇರುವೆಯು ಮರದ ಕಾಂಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೆವಳುತ್ತಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಯಾವುವು? ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇರುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಕಾಶಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸರಾಸರಿ ಮರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಆಡ್ಸ್ ಸರಿಸುಮಾರು 1:8000. ಈಗ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅದು ಮರದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ತೆವಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಯಾವುವು? 1:1, ಅಥವಾ 100 ಪ್ರತಿಶತ. ಇರುವೆ ಹಿಂದೆ ಹೋಗದೆ ಮುಂದೆ ತೆವಳಿದರೆ, ಶಾಖೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುವ ವಿಷಯಗಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸದಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅರ್ಹವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯದಿರಲು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಹಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದೇವೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ಮೇಲ್ಮೈಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದುವ ಮೇಲ್ಮೈ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಮೆದುಳಿನ ನರಮಂಡಲದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಮಳೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳು, ಉಪನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು "ದಿ ಮೆಕ್ಯಾನಿಸಮ್ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್" ಮತ್ತು "ನಾನು ಸರಿ - ನೀವು ತಪ್ಪು" ಓದುವುದನ್ನು ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಥ್ರೀ

4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಯುರೋಪ್ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೋಧನೆ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಗೆ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಯುಗವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು (ಭಾಗಶಃ ಸ್ಪೇನ್ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಬಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ).
ಈ "ಹೊಸ" ಚಿಂತನೆಯು ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯ ದೊಡ್ಡ ಉಸಿರು. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವರು ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಈ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು,ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಚಿಂತಕರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಸ/ಹಳೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಈ ಹೊಸ/ಹಳೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿದೆ ಗ್ರೇಟ್ ಮೂರುಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು. ಅವರು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, 400-300 ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಇವರೆಂದರೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್.

ಸಾಕ್ರಟೀಸ್

ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಭಿನ್ನ, ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡನು - "ಕಸ" ದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು. ಅವರು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದಗಳು (ಪ್ಲೇಟೋ ಬರೆದಂತೆ) ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಊಹೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಆಡುಭಾಷೆ) ನಂಬಿದ್ದರು, ನೀವು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ಲೇಟೋ

ಪ್ಲೇಟೋ ಅಥೆನಿಯನ್ ದೇಶಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ತಿಳಿದಿದ್ದ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದನು. ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ವಾದಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ದಂಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಪ್ಲೇಟೋ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಪಾರ್ಟಾವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗಣಿತದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಪೈಥಾಗರಸ್‌ನಿಂದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಪ್ಲೇಟೋ ಕೆಲವು ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಂದು ವಿಷಯ ಕೆಟ್ಟದ್ದೋ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಅವರ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಗುಲಾಮರು, ಯೋಧರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ಲೇಟೋನಿಂದ "ಸತ್ಯ" ದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಗೀಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದೆಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಚಿಂತನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ಲೇಟೋನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, "ಕೋಶಗಳ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಇವು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂದಾಜುಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಏನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ, ಅದು ಯಾವ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಾವು "ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ". ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೋಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯು ಸೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊರಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಬಲ ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, "ಒಳಗೆ" ಅಥವಾ "ಹೊರಗೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಮಹಾನ್ ಮೂರರಿಂದ ಆಲೋಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಧರಿಸಿದೆ:
ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
ತೀರ್ಪು (ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳು);
ವಾದಗಳು;
ಟೀಕೆ.
ಗತಕಾಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಜೀವಕೋಶಗಳಿಗೆ (ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳಿಗೆ) ಅಳವಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕೋಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಾದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆದರೂ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕಂಡುಬಂದರೂ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಬೇಕು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತುಂಬಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿತು?
ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಟೋನ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು; ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಅವಕಾಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಊಹೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಾಧನೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿದ್ದ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು.
ಇಂದಿಗೂ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸದೆ ಇರುವ ಕಾರಣ ವಾದವು ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಬಂಧ (ಒಂದು ಬದಿ) ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸ (ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ) ಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.
ವಾದ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ನೀವು ನೀಡಬಹುದು ಸಮಾನಾಂತರ ಚಿಂತನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಸಂಶೋಧನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರು ಟೋಪಿಗಳ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ).
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
1. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
2. ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಾದವು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಇದು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಹಿಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡ "ಕೋಶಗಳು" ಈ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
4. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೇವಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ವಿನ್ಯಾಸ.
5. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಟೀಕೆಗಳು ಸಾಕು ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
6. ಚಿಂತನೆಯ ಉತ್ಪಾದಕ, ಉತ್ಪಾದಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
7. ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೌಲ್ಯ, ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ನಾವು ಈ ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಆಲೋಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯು 300 ಅಥವಾ 400 ವರ್ಷಗಳು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಎಸ್-ಆಕಾರ.

ಒಂದು ಹಾವು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡು, ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಕಾಫಿ ಫಿಲ್ಟರ್. ನೀವು ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಕಾಫಿ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ಐದು ಘನಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮರುಬಳಕೆ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪೈಪ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ನಾವು ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಳಸುವ ಮೂಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ನೀವು ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಘನಗಳನ್ನು (K ಮತ್ತು UC) "ಇನ್‌ಪುಟ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೆಳಗಿನ ಘನಗಳು (SO ಮತ್ತು PO) "ನಿರ್ಗಮನ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. PRO ಘನವು ಇನ್‌ಪುಟ್ ಮತ್ತು ಔಟ್‌ಪುಟ್ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆ ಅಥವಾ ಲಿಂಕ್ ಆಗಿದೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳು

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರದ ಚಿಂತನೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳ ಸುತ್ತ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿವರಣೆಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ನಮಗೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಪ್ಪು ಅಗತ್ಯಚಿಂತನೆಗಾಗಿ, ತಂತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಬಾಣವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಾಣದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ. ಐದು ಘನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವೇನು?
ಐದು ಹಂತಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರತಿ ಹಂತಕ್ಕೂ ಈ ಹಂತದ ಸಾರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಪದ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕೆ ಗುರಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? UC ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಈ ಹಂತವು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. PRO ಎಂಬುದು ಅವಕಾಶದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಈ ಹಂತವು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ. SO ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಹಂತ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಹಂತ. PO ಎಂದರೆ "ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತ". ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಮುಂದೆ ಯಾವ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ?
ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಿಹ್ನೆ ಕೆ

ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಗೆರೆ ಎಂದರೆ ನಮಗೆ ದಿಕ್ಕು ಗೊತ್ತು. ನಾವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಿಂದ ನಾವು ಈಗ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ನಿರಂತರ ರೇಖೆಯು ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಗುರಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಬಲ್ ಯುಸಿ

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ಇದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು?

ಸಿಂಬಲ್ ಪ್ರೊ

ಚುಕ್ಕೆಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಅವಕಾಶ.ಇದು ಅನೇಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಯೆಯ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚುಅವಕಾಶ.

ಚಿಹ್ನೆ SO

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಔಟ್ಪುಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಒಂದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಒಂದು ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಮೂಲಕ ಚಿಹ್ನೆ

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮುಂದೆಮತ್ತು ಮೇಲೆಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.
ನಿಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಆಲೋಚನೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀವು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳು ಈ ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಚಿಂತನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ.
ಈಗ ನೀವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: ಪ್ರವೇಶ ಹಂತ, ನಿರ್ಗಮನ ಹಂತ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮೂರು ಹಂತದ ಚಿಂತನೆಯ ಲಂಬ ಸಾಲು ಇರುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಭೂತ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು

ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐದು ಹಂತಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಇದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.
ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ:
1. ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಕ್ಕೆ.
2. ಯೋಜನೆ.
3. ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು.
4. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ.
5. ಚಳುವಳಿ.
ಈ ಐಟಂಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು, ಅದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಸರಳತೆಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಕಳಪೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅದು ಕೇವಲ "ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ" ಆಗಿದೆ. ಬೆಕ್ಕು ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿವರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಕ್ಕಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಈಗ ಎರಡು ಗಿಡುಗಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಒಬ್ಬರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಳಪೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡೂ ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಬಹಳ ಎತ್ತರದಿಂದ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಗಿಡುಗವು ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಅವಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಗಿಡುಗ ಕಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಟ: 1 (ಪುಸ್ತಕವು ಒಟ್ಟು 14 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ)

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ
ಯೋಚಿಸಲು ನೀವೇ ಕಲಿಸಿ
ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸ್ವಯಂ ಸೂಚನಾ ಕೈಪಿಡಿ

ಏಕೆ?

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾ ಹೊರಟೆ. ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು?

ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಯೋಚಿಸಲು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರರು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನು?

ಏಕೆಂದರೆ…

ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ, ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಂಟುತ್ತಾ ತೇಲುತ್ತದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಂಬಾ ಉತ್ತೇಜಕ ಮತ್ತು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿದೆ - ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾರಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಚಾಲಕನ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು ಕಳಪೆ ಆಲೋಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು "ಬೌದ್ಧಿಕ ಬಲೆಗೆ" ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನಾ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಯು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು

ಆದರೆ ಬೈಸಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಕಲಿಯುವಂತೆಯೇ ಈ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ನಂಬುತ್ತೀರಿ.

ನೀನು ಸರಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಿಂತನೆಯು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಬಯಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಬೈಸಿಕಲ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು. ಬೈಸಿಕಲ್ ನಿಮಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಕ್ ಆಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಹೊರಬರಲು ಅದಮ್ಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಈ ಬಯಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲಿನ ಕೀ?

ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲ.

ನಮಗೆ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಬೇಕು. ಭಾವನೆಗಳು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮೌಲ್ಯಗಳಿಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯು ಉದ್ದೇಶರಹಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯೋಚಿಸದೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುನ್ನುಡಿ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ, ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದಾಗ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಸರಳವಾದದ್ದು ಗಂಭೀರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸರಳತೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಏನಾದರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳತೆಗಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ರಚಿಸಿದ "ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು" ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಿಕ್ಸ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ ಫ್ರೇಮ್‌ವರ್ಕ್ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರವು 2,500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್-ಆಟಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಗಣಿತಜ್ಞ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲಿಟಲ್‌ವುಡ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು: ಪ್ರತಿ ಆಟಗಾರನಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿಪ್ ಇರುವ ಆಟವನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಈ ಆಟವನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ನೈಜ ಆಟ" ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಟಗಾರನು ಬಳಸಲು ಯಾವುದೇ ಗೆಲುವಿನ ತಂತ್ರವಿಲ್ಲ). ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾದ ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ: ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳ ಆಟ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುಗರು ಯಾರು? ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಬಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಓದುಗರ ವಲಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು (ದೂರದರ್ಶನ, ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ) ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಿದ್ದರೆ ಸಾಕು, ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಂತನೆಯೇ ದೋಷರಹಿತ ಚಿಂತನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಅವರಲ್ಲಿದೆ.

ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಒಗಟುಗಳನ್ನು" ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆಲೋಚನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಿದರು.

ರಾಜೀನಾಮೆಯಂತೆಯೇ ತೃಪ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಯ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದೈನಂದಿನ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಚಯ

ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪರಿಚಯವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅಡುಗೆಮನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ, ಆಹಾರದ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅಡುಗೆಯವರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅಥವಾ "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಅನುಭವಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಅಡುಗೆಯವರು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಯಿತು? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಅಡುಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯ "ಸಂಸ್ಕರಣೆ" ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಕೇವಲ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅಪ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಡೇಟಾ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಆಲೋಚನೆಗೆ ಆಹಾರವು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದಾದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಗಾಜಿನನ್ನು ಅರ್ಧ ಖಾಲಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನ್ವಯವು ಕೇವಲ ತಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜನರು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭಾಗವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಒಗಟುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳು ತರ್ಕದ ದೋಷಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದೋಷಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ತರ್ಕವು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ, ನಾವು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ನವೋದಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ಬಹುಪಾಲು ಚಿಂತನೆಯ ಜನರು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು - ಅವರು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಗುಂಪು. ಚರ್ಚ್ ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನವೋದಯದಿಂದ ತಂದ "ಹೊಸ ಚಿಂತನೆ" ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು, ನ್ಯಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, "ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ" ಯೋಚಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ತರ್ಕವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತರ್ಕವು ಕೇವಲ ಮುಚ್ಚಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಬಾಹ್ಯ ಮಾಹಿತಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ತರ್ಕದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಈ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ತರ್ಕವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಂಹಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು 5 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ 1 ರಿಂದ 100 ರವರೆಗಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಇದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇರುವೆಯು ಮರದ ಕಾಂಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೆವಳುತ್ತಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಯಾವುವು? ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇರುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಕಾಶಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸರಾಸರಿ ಮರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಆಡ್ಸ್ ಸರಿಸುಮಾರು 1:8000. ಈಗ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅದು ಮರದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ತೆವಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಯಾವುವು? 1:1, ಅಥವಾ 100 ಪ್ರತಿಶತ. ಇರುವೆ ಹಿಂದೆ ಹೋಗದೆ ಮುಂದೆ ತೆವಳಿದರೆ, ಶಾಖೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುವ ವಿಷಯಗಳು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸದಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅರ್ಹವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯದಿರಲು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಹಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದೇವೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ಮೇಲ್ಮೈಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದುವ ಮೇಲ್ಮೈ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು, ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಮೆದುಳಿನ ನರಮಂಡಲದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಮಳೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳು, ಉಪನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು "ದಿ ಮೆಕ್ಯಾನಿಸಮ್ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್" ಮತ್ತು "ನಾನು ಸರಿ - ನೀವು ತಪ್ಪು" ಓದುವುದನ್ನು ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಥ್ರೀ

ಈ "ಹೊಸ" ಚಿಂತನೆಯು ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯ ದೊಡ್ಡ ಉಸಿರು. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವರು ತರ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಈ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು,ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಚಿಂತಕರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೊಸ/ಹಳೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಈ ಹೊಸ/ಹಳೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿದೆ ಗ್ರೇಟ್ ಮೂರುಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು. ಅವರು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, 400-300 ರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಇವರೆಂದರೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್.

ಸಾಕ್ರಟೀಸ್

ಪ್ಲೇಟೋ

ಪ್ಲೇಟೋ ಕೆಲವು ಸೋಫಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಂದು ವಿಷಯ ಕೆಟ್ಟದ್ದೋ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಅವರ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಗುಲಾಮರು, ಯೋಧರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಲೇಟೋನಿಂದ "ಸತ್ಯ" ದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಗೀಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದೆಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಚಿಂತನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್

ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಮಹಾನ್ ಮೂರರಿಂದ ಆಲೋಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಧರಿಸಿದೆ:

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;

ತೀರ್ಪು (ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶಗಳು);

ವಾದಗಳು;

ಟೀಕೆ.

ಗತಕಾಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಜೀವಕೋಶಗಳಿಗೆ (ಅಥವಾ ತತ್ವಗಳಿಗೆ) ಅಳವಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕೋಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಾದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದರೂ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕಂಡುಬಂದರೂ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಕಾರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಬೇಕು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಚನಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತುಂಬಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿತು?

ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಟೋನ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು; ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಅವಕಾಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಊಹೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಾಧನೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿದ್ದ ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು.

ಇಂದಿಗೂ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಸತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಾದವು ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷವು ವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಬಂಧ (ಒಂದು ಬದಿ) ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸ (ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ) ಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ವಾದ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ನೀವು ನೀಡಬಹುದು ಸಮಾನಾಂತರ ಚಿಂತನೆ,1
ಸಮಾನಾಂತರ ಚಿಂತನೆ. ವೈಕಿಂಗ್, 1994.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರು ಟೋಪಿಗಳ ವಿಧಾನ 2
ಆರು ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಟೋಪಿಗಳು. ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1985.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

2. ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಾದವು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಇದು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಹಿಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡ "ಕೋಶಗಳು" ಈ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

4. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೇವಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ವಿನ್ಯಾಸ.

5. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಟೀಕೆಗಳು ಸಾಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

6. ಚಿಂತನೆಯ ಉತ್ಪಾದಕ, ಉತ್ಪಾದಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

7. ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೌಲ್ಯ, ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ನಾವು ಈ ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಆಲೋಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯು 300 ಅಥವಾ 400 ವರ್ಷಗಳು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಎಸ್-ಆಕಾರ.

ಚಿಂತನೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳು

ಐದು ಹಂತಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರತಿ ಹಂತಕ್ಕೂ ಈ ಹಂತದ ಸಾರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ಪದ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕೆ ಗುರಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? UC ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಈ ಹಂತವು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. PRO ಎಂಬುದು ಅವಕಾಶದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಈ ಹಂತವು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ. SO ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ ಹಂತ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಹಂತ. PO ಎಂದರೆ "ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತ". ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಮುಂದೆ ಯಾವ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ?

ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಿಹ್ನೆ ಕೆ

ಸಿಂಬಲ್ ಯುಸಿ

ಸಿಂಬಲ್ ಪ್ರೊ

ಚಿಹ್ನೆ SO

ಮೂಲಕ ಚಿಹ್ನೆ

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮುಂದೆಮತ್ತು ಮೇಲೆಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಆಲೋಚನೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀವು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳು ಈ ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ.

ಈಗ ನೀವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: ಪ್ರವೇಶ ಹಂತ, ನಿರ್ಗಮನ ಹಂತ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮೂರು ಹಂತದ ಚಿಂತನೆಯ ಲಂಬ ಸಾಲು ಇರುತ್ತದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿ

ಮಾನವನ ಮೆದುಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾಪಕ ಯಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು "ಚಿಂತನೆ" ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಂತಹ "ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೈಮರ್ ಆಗಿ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ ಐದು-ಹಂತದ ಚಿಂತನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಚಿಂತನೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಲೇಖಕ ಐದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಸರಳ ಕೋಡಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ ಅವರ ತಂತ್ರವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ

ಮುನ್ನುಡಿ

ಪರಿಚಯ

ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಥ್ರೀ

ಚಿಂತನೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳು

ಮೂಲಭೂತ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಅಮೂರ್ತದಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ

ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್

ಗಮನದ ನಿರ್ದೇಶನ

ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಫಿಟ್

ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯಗಳು

ವಿಧಾನಗಳು

ಆರು ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಟೋಪಿಗಳು

ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಕಾರ್ಟ್

ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆ

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಭಿಮಾನಿ

ಅಂತಿಮ ಗುರಿ

ಡಾಗ್ ಲೆಗ್ಗಿಂಗ್ ಅಪ್ರೋಚ್

ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಂತನೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರಾಂಶ

ಹಂತದ ಸಾರಾಂಶ ಕೆ

ಮಾಹಿತಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕೇ?

ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಗಳು

ಮಾಹಿತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಗ್ರಹಿಕೆ

ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಮಾಹಿತಿಯ ಗರಿಷ್ಠ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ

ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಕಲಿಕೆಯ ಹಂತದ ಸಾರಾಂಶ

ಪರ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೂರು ಹಂತಗಳು

ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು

1. ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿ

2. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ವಿಧಾನ

3. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ

4. ವಿಧಾನ "ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್"

ಪ್ರೊ ಹಂತದ ಸಾರಾಂಶ

ಅನುಕ್ರಮ

ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು

ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದು: ಕಾರಣಗಳು

ವೇದಿಕೆಯ ಸಾರಾಂಶ SO

ಕ್ರಿಯೆ

ಸರಳ ಫಲಿತಾಂಶ

ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು

ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು

ಯೋಜನೆ

ವೇದಿಕೆಯ ಸಾರಾಂಶ

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೋಡಿಂಗ್

ಕೋಡಿಂಗ್

ಇರಬೇಕು

ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳು

ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ

ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ

ಯೋಚಿಸಲು ನೀವೇ ಕಲಿಸಿ

ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸ್ವಯಂ ಸೂಚನಾ ಕೈಪಿಡಿ

ಏಕೆ?

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾ ಹೊರಟೆ. ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು?

ಏಕೆಂದರೆ…

ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ನಂಬುತ್ತೀರಿ.

ನೀನು ಸರಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಿಂತನೆಯು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿ

ಎಲ್-ಆಟವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಗಣಿತಜ್ಞ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲಿಟಲ್‌ವುಡ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಪ್ರತಿ ಆಟಗಾರನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಟವನ್ನು ರಚಿಸಲು. ಈ ಆಟವನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ನೈಜ ಆಟ" ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ (ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಟಗಾರನು ಬಳಸಲು ಯಾವುದೇ ಗೆಲುವಿನ ತಂತ್ರವಿಲ್ಲ). ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾದ ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ: ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳ ಆಟ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಿದ್ದರೆ ಸಾಕು, ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಅವರಲ್ಲಿದೆ.

ರಾಜೀನಾಮೆಯಂತೆಯೇ ತೃಪ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಪರಿಚಯ

ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಿ ಬೊನೊ

ಯೋಚಿಸಲು ನೀವೇ ಕಲಿಸಿ

ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸ್ವಯಂ ಸೂಚನಾ ಕೈಪಿಡಿ

ಏಕೆ?

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾ ಹೊರಟೆ. ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು?

ಏಕೆಂದರೆ…

ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ನಂಬುತ್ತೀರಿ.

ನೀನು ಸರಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಿಂತನೆಯು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿ

ಪರಿಚಯ

ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪರಿಚಯವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾ ಹೊರಟೆ. ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು?

ಏಕೆಂದರೆ…

ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ನಂಬುತ್ತೀರಿ.

ನೀನು ಸರಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಿಂತನೆಯು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮುನ್ನುಡಿ

ಪರಿಚಯ

ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪರಿಚಯವೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.