ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜನರು. ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ: ಜನಸಂಖ್ಯೆ 30 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅವರು ಉರಲ್ ಕುಟುಂಬದ (ಖಾಂಟಿ, ಮಾನ್ಸಿ) ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು: ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರಲ್ಲಿ - ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಅವರು ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ತುಪ್ಪಳ ಕೃಷಿ, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅವರು ಹಿಮಹಾವುಗೆಗಳು, ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಿದರು. ವಸಾಹತುಗಳು ಶಾಶ್ವತ (ಚಳಿಗಾಲ) ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ (ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ, ಶರತ್ಕಾಲ).

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸತಿ: ಆಯತಾಕಾರದ ಲಾಗ್ ಮನೆಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಡೇರೆಗಳು ಅಥವಾ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚತುರ್ಭುಜ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು; ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ - ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತ ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೆರೆದ ಅಗ್ಗಿಸ್ಟಿಕೆ ಮೂಲಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪು: ಉಡುಗೆ, ಸ್ವಿಂಗಿಂಗ್ ರೋಬ್ ಮತ್ತು ಡಬಲ್ ಡೀರ್ ಫರ್ ಕೋಟ್, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್; ಪುರುಷರ ಉಡುಪು: ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹುಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್ ಉಡುಪು. ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ಉಡುಪು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೂಟುಗಳು ತುಪ್ಪಳ, ಸ್ಯೂಡ್ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಉಂಗುರಗಳು, ಮಣಿಗಳ ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.)

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರವು ಮೀನು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ಒಣಗಿಸಿ, ಹುರಿದ, ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವಾಗಿ ಚಹಾವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಲೋಕದ ಮದುವೆ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆ. XIX ನಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬುವವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟೋಟೆಮಿಸಂ, ಆನಿಮಿಸಂ, ಶಾಮನಿಸಂ, ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.

ನೆನೆಟ್ಸ್: ಸಂಖ್ಯೆ 35 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅವರು ಉರಲ್ ಕುಟುಂಬದ ನೆನೆಟ್ಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು 2 ಉಪಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಟಂಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ; ರಷ್ಯನ್ ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು: ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಕಾಡು ಜಿಂಕೆ, ಮಲೆನಾಡಿನ ಮತ್ತು ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ದೇಶೀಯ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಣೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆನೆಟ್ಸ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಪೋಲ್ ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊರ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಹಗುರವಾದ ಮರದ ಜಾರುಬಂಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಿದರು. ಆಹಾರ: ಜಿಂಕೆ ಮಾಂಸ, ಮೀನು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಟ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಪಿತೃವಂಶೀಯ ಕುಲ, ಮತ್ತು 2 ಎಕ್ಸೋಗಾಮಸ್ ಫ್ರಾಟ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಬೆಂಕಿ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್; ಕೆಲವು ನೆನೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್: ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 520 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅವರು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಕುಟುಂಬದ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ಬುರಿಯಾಟ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು: ಶಾಮನಿಸಂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುರಿಯಾತ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಶಾಖೆಯು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಇದೆ. ಅವರು ದನ, ಕುದುರೆ, ಕುರಿ, ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸೀಲ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಇತ್ತು. ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ಕಮ್ಮಾರ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಭಾವನೆ ತಯಾರಿಕೆ, ಸರಂಜಾಮು ತಯಾರಿಕೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಮರಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಮರಗೆಲಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕರಗುವಿಕೆ, ಮೈಕಾ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟೆ: ತುಪ್ಪಳ ಕೋಟುಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳು, ಬಟ್ಟೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೂಟುಗಳು, ಮಹಿಳಾ ತೋಳಿಲ್ಲದ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉಡುಪುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತುಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆಭರಣಗಳ ಸೆಟ್ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಹವಳಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳು, ಸರಪಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪುರುಷರಿಗೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಚಾಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪೈಪ್ಗಳು ಅಲಂಕಾರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಹಾರ: ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ ಬೆಳೆಗಳು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದವು. ವಸತಿ: ಮರದ ಯರ್ಟ್ಸ್. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ: ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸೋಗಾಮಿ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಬೆಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.

ಸಮಾಯ್ಡ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನ್ಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರವೆಂದರೆ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು.

ಓಬ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರಿಕೆ ಇವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಬೈಕಲ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಯೆನಿಸೀಯಿಂದ ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವು ತುಂಗಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕುರುಬರು, ಕೆಲವರು ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಚುಕ್ಚಿ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು (ಸುಮಾರು 4 ಸಾವಿರ ಜನರು) ನೆಲೆಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು ನಿಧಾನವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉಪಕರಣವನ್ನು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಸೇರಿವೆ.

ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು, ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಕರೆನ್ಸಿಯಾಗಿತ್ತು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್ಸ್. ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಏಕೈಕ ಜನರು ಟಾಟರ್ಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಮೊದಲು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್ (ಕಂಚಟ್ಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು), ಯುಕಾಗಿರ್ಸ್ (ಟಂಡ್ರಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು), ನಿವ್ಖ್ಸ್ (ಸಖಾಲಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು), ಟುವಿನಿಯನ್ನರು (ತುವಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ), ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್ (ಉರಲ್‌ನಿಂದ ಯೆನಿಸೀ ವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ) ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು).

ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಜನರು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗ ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾ ಬೇಟೆ, ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯಾಕುಟ್ಸ್ (382 ಸಾವಿರ) ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅನೇಕ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿಯನ್ನು ಯುಗ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೆನೆಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಯೆನಿಸೀ ಈವೆಂಕ್ಸ್ ತುಂಗಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕರೆದರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ವಸತಿ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಟೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಹಿಮಸಾರಂಗ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಳಿಗಾಲದ ಉದ್ಯಾನವನವು ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಿಂದ. ರಷ್ಯನ್ನರು, ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಗಸ್ನ ಟೈಗಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋದರು. ಲೆನಾಗಳು ಯಾಕುಟ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು (ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರು "ಸಖಾ").

ಇವು ವಿಶ್ವದ ಉತ್ತರದ ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರು. ಯಾಕುಟ್‌ಗಳು ಉತ್ತರದ ಕೆಲವು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡೊಲ್ಗನ್‌ಗಳು, ತೈಮಿರ್‌ನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟಿಯಾದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭಾಷೆ ಯಾಕುತ್. ಡೊಲ್ಗನ್‌ಗಳು ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು. ಯಾಕುಟಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುಕಾಘಿರ್‌ಗಳು (ಕೋಲಿಮಾ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,100 ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನರು. ಯುಕಾಘಿರ್ ಭಾಷೆಯು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯುರಾಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಮತ್ತು ಚುಕೊಟ್ಕಾದ ಜನರು ಸಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಚುಕ್ಚಿ (ಸುಮಾರು 15 ಸಾವಿರ), ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ (ಸುಮಾರು 9 ಸಾವಿರ), ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ (2.4 ಸಾವಿರ), ಚುವಾನ್ಗಳು (1.4 ಸಾವಿರ), ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಯುಟ್ಸ್ (ಕ್ರಮವಾಗಿ 1.7 ಮತ್ತು 0,6 ಸಾವಿರ) ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗ: ಟಂಡ್ರಾ ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡಿನ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮುದ್ರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ.

ಅಮುರ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಸುರಿ ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಸಣ್ಣ ಜನರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ನಿವ್ಖ್ಸ್ (4.7 ಸಾವಿರ), ನಾನೈ (12 ಸಾವಿರ), ಉಲ್ಚಿ (3.2 ಸಾವಿರ), ಒರೊಚಿ (900 ಜನರು), ಉಡೆಗೆ (2 ಸಾವಿರ), ಒರೊಕ್ (200 ಜನರು), ನೆಗಿಡಾಲ್ (600 ಜನರು). ನಿವ್ಖ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ತುಂಗಸ್-ಮಂಚು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆ ನಿವ್ಖ್, ಇದು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಟೈಗಾ ಬೇಟೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಜನರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಹಾವುಗೆಗಳು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಅಲ್ಟಾಯನ್ನರು (69 ಸಾವಿರ), ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು (78 ಸಾವಿರ), ತುವಾನ್ಸ್ (206 ಸಾವಿರ), ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ (417 ಸಾವಿರ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ದೇಶೀಯ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ರಾಜ್ಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಬಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ: ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇತರರು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರತಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 7 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಜನರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ.

ಯಾಕುಟ್ಸ್- ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 478,100 ಜನರು. ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಯಾಕುಟಿಯಾ (ಸಖಾ) ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾಕುಟ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕೆಲವೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಬುರ್ಯಾಟ್ಸ್- ಇದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರು. ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ಉಲಾನ್-ಉಡೆ ನಗರ, ಇದು ಬೈಕಲ್ ಸರೋವರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 461,389 ಜನರು. ಬುರಿಯಾತ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ತುವಾನ್ಸ್.ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 263,934 ಜನರು ತುವಾನ್ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟೈವಾ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಾಲ್ಕು ಜನಾಂಗೀಯ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ 110 ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೈಜಿಲ್ ನಗರ. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 300 ಸಾವಿರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತುವಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಷಾಮನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಖಕಾಸಿಯನ್ನರು- 72,959 ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇಂದು ಅವರು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯೊಳಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಬಕಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ (ಬೈಕಲ್) ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸಂಖ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಟೈಯನ್ಸ್.ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇಂದು ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎರಡು ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಅಲ್ಟಾಯ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ. ಅಲ್ಟಾಯ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 71 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಜನರಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ - ಶಾಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇತರ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪರ್ವತ ಜನರು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ನೆನೆಟ್ಸ್- ಕೋಲಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. 44,640 ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನೆನೆಟ್ಸ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು. ಅವರು ಸಮಾಯ್ಡ್ ಜಾನಪದ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೆನೆಟ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸರಿಸುಮಾರು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತರದ ಸಣ್ಣ ಜನರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೆನೆಟ್ಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಈವ್ನ್ಸ್- ಸಖಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ 38,396 ಜನರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಯಾಕುಟಿಯಾ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಈವ್ಕ್‌ಗಳು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈವ್ಕ್ಸ್ ಮಂಚು ಗುಂಪಿನ ಜನರು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ತುಂಗಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಈವ್ಕ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈವ್ನ್‌ಗಳು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕರ್‌ಗಳು ಜನಿಸಿದರು.

ಖಾಂತಿ- ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಖಾಂಟಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಉರಲ್ ಫೆಡರಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿಸ್ಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಖಾಂಟಿಯ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 30,943 ಜನರು. ಖಾಂಟಿಯ ಸುಮಾರು 35% ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಪಾಲು ಯಮಲೋ-ನೆನೆಟ್ಸ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಖಾಂಟಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಧರ್ಮವು ಷಾಮನಿಸಂ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಖಾಂಟಿ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈವ್ನ್ಸ್- ಈವ್ಕ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜನರು. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಈವ್ಕಿ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಯಾಕುಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮುಖ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಳದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈವ್ನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರು ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 21,830 ಜನರು. ಭಾಷೆ - ತುಂಗಸಿಕ್. ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳಗಳು: ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ, ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶ, ಸಖಾ ಗಣರಾಜ್ಯ.

ಚುಕ್ಚಿ- ಅಲೆಮಾರಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 16 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಚುಕ್ಚಿ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು. ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಆನಿಮಿಸಂ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆ.

ಶೋರ್ಸ್- ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಮೆರೊವೊ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ (ತಾಷ್ಟಗೋಲ್, ನೊವೊಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕ್, ಮೆಜ್ಡುರೆಚೆನ್ಸ್ಕಿ, ಮೈಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಒಸಿನ್ನಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ) ವಾಸಿಸುವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 13 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮ ಷಾಮನಿಸಂ. ಶೋರ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಇಂದು, ಶೋರ್‌ಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಶೆರೆಗೆಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ನಗರಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಮುನ್ಸಿ.ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಈ ಜನರು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಕೂಡ ಮಾನ್ಸಿ ವಿರುದ್ಧ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದು ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು ವೋಗುಲ್ಸ್. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಇಂದು, ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳವು ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 12,269 ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾನ್ಸಿ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನೈ ಜನರು- ರಷ್ಯಾದ ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಮುರ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಜನರು. ಬೈಕಲ್ ಎಥ್ನೋಟೈಪ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ನಾನೈಸ್ ಅನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾನೈಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 12,160 ಜನರು. ನಾನೈಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ತುಂಗುಸಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ. ಬರವಣಿಗೆಯು ರಷ್ಯಾದ ನಾನೈಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್- ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ತುಂಡ್ರಾ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ ಇವೆ. ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಧರ್ಮ ಷಾಮನಿಸಂ. ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ: 8,743 ಜನರು.

ಡೊಲ್ಗಾನ್ಸ್- ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಡೊಲ್ಗನ್-ನೆನೆಟ್ಸ್ ಪುರಸಭೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು. ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ: 7,885 ಜನರು.

ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್- ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಆದರೆ ಇಂದು ಹಲವಾರು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 6,779 ಜನರು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಕೆಲವು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, 100,000 ಜನರು.

ಸೋಯೋಟ್ಸ್- ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು, ಸಯಾನ್ ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ವಂಶಸ್ಥರು. ಆಧುನಿಕ ಬುರಿಯಾಟಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಯೊಟ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 5,579 ಜನರು.

ನಿವ್ಖಿ- ಸಖಾಲಿನ್ ದ್ವೀಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಈಗ ಅವರು ಅಮುರ್ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಖಂಡದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2010 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಿವ್ಖ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 5,162 ಜನರು.

ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ತ್ಯುಮೆನ್ ಮತ್ತು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 4 ಸಾವಿರ ಜನರು.

ಐಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್- ಇದು ಕಂಚಟ್ಕಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಇಂದು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮಗದನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಐಟೆಲ್‌ಮೆನ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 3,180 ಜನರು.

ಟೆಲಿಯುಟ್ಸ್- ಕೆಮೆರೊವೊ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತುರ್ಕಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಸಣ್ಣ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರು. ಎಥ್ನೋಸ್ ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 2 ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಜನರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕೆಟ್ಸ್", "ಚುವಾನ್ಸ್", "ನ್ಗಾನಾಸಾನ್ಸ್", "ಟೋಫಲ್ಗರ್ಸ್", "ಒರೋಚ್ಸ್", "ನೆಜಿಡಲ್ಸ್", "ಅಲ್ಯುಟ್ಸ್", "ಚುಲಿಮ್ಸ್", "ಒರೋಕ್ಸ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಟಾಜಿಸ್", "ಎನೆಟ್ಸ್", "ಆಲೂಟರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಕೆರೆಕ್ಸ್". ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸುಸ್ಥಿರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು:

1. ಟೈಗಾ ವಲಯದ ಕಾಲು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು;

2. ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆಗಾರರು;

3. ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ (ಓಬ್, ಅಮುರ್, ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೀನುಗಾರರು;

4. ಟೈಗಾ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕುರುಬರು;

5. ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್ನಿಂದ ಚುಕೊಟ್ಕಾಗೆ ಟಂಡ್ರಾದ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು;

6. ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಬೇಟೆಗಾರರು;

7. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಾರರು ಮತ್ತು ರೈತರು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು:

1. ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯನ್ (ದಕ್ಷಿಣದೊಂದಿಗೆ, ಸರಿಸುಮಾರು ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ನ ಅಕ್ಷಾಂಶ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಓಬ್ನಲ್ಲಿ ಚುಲಿಮ್ನ ಬಾಯಿ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ, ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು);

2. ಅಲ್ಟಾಯ್-ಸಯಾನ್ (ಪರ್ವತ ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಿಶ್ರ ವಲಯ);

3. ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯನ್ (ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪ್ರಕಾರದ ಟಂಡ್ರಾ, ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ);

4. ಅಮುರ್ (ಅಥವಾ ಅಮುರ್-ಸಖಾಲಿನ್);

5. ಈಶಾನ್ಯ (ಚುಕ್ಚಿ-ಕಮ್ಚಟ್ಕಾ).

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿದೆ. 1897 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 4.7 ಮಿಲಿಯನ್ ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. (ಅದರ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 80% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು). 1926 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು 9 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1926 ರ ಜನಗಣತಿಯ ನಂತರ ಕಳೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೈಬೀರಿಯಾವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೇವಾ ಜನರು (ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಅದೇ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಜನರು - ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ರೈತರು - ಹಳ್ಳಿಗಳು, ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ. ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ 17, 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಈ ಹಳೆಯ-ಸಮಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್, ವರ್ಖೋಟುರ್ಯೆ, ಟ್ಯುಮೆನ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ಯೆನಿಸೈಸ್ಕ್ (ಅಂಗಾರಾ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್, ಇಲಿಮ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಲೆನಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ನೆರ್ಚಿನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ನಂತರದ ಹಂತವು 18 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು: ಉತ್ತರ ಅಲ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ, ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ.

1861 ರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೈತರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಟಾಯ್, ಉತ್ತರ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಮುರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಮೊರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು. ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ರೀತಿಯ ವಸತಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು.

ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರ ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ, ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಜೊತೆಗೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು (ಯಹೂದಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶ) ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಅದರ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 800 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು - ಬುರಿಯಾತ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್, ಮೂರು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ಗೊರ್ನೊ-ಅಲ್ಟಾಯ್, ಖಕಾಸ್, ತುವಾ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 1926 ರ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಕುಟ್ಸ್ (237,222 ಜನರು), ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ (238,058 ಜನರು), ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು (50,848 ಜನರು), ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು (45,870 ಜನರು), ತುವಾನ್ಸ್ (62,000 ಜನರು). ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಉತ್ತರದ ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು 1000 ಜನರನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸೋವಿಯತ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಅವರು ರೂಪುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ದುರ್ಗಮ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿಸಂನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದವರೆಗೆ ದೂರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಜನರು ಸಹ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಉತ್ತರದ ಸಣ್ಣ ಜನರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವರ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಶೋರ್ಸ್, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ತುವಾನ್‌ಗಳು, ಟೋಫಲರ್‌ಗಳು, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೊಲ್ಗನ್‌ಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 58% ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 27% ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಷಾ ಗುಂಪನ್ನು ತುಂಗಸ್-ಮಂಚು ಭಾಷೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಂಗುಸಿಕ್, ಅಥವಾ ಉತ್ತರ, ಮತ್ತು ಮಂಚು ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ, ಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ತುಂಗಸಿಕ್ ಗುಂಪು ಈವ್ಕ್ಸ್, ಈವೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆಗಿಡಲ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮಂಚುಗೆ - ನಾನೈ, ಉಲ್ಚಿ, ಒರೊಕ್ಸ್, ಒರೊಚ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಡೆಗೆ ಭಾಷೆಗಳು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 6% ಮಾತ್ರ ತುಂಗಸ್-ಮಂಚು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಭಾಷೆಗಳು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯೆನಿಸೈನಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬೇರಿಂಗ್ ಜಲಸಂಧಿ.

ತುರ್ಕಿಕ್, ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ತುಂಗಸ್-ಮಂಚು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಟಾಯ್ ಭಾಷೆಯ ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಷೆಗಳು ತಮ್ಮ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ), ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮಂಗೋಲಿಯನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ತುಂಗಸ್-ಮಂಚುಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ವಾಯುವ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರು ಸಮಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿಯ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ (ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಒಟ್ಟು ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 3.1%), ಮತ್ತು ಸಮೋಯ್ಡ್ ಭಾಷೆಗಳು ನೆನೆಟ್ಸ್, ನಾಗನಾಸನ್, ಎಂಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಪ್ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ. (ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 2.6% ಮಾತ್ರ). ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ ಭಾಷೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಮೋಯ್ಡ್ ಭಾಷೆಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯುರಾಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಉರಾಲಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಉರಲ್-ಅಲ್ಟಾಯ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉರಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಾಯಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ (ಒಟ್ಟಾರೆ ರಚನೆ), ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಶಾನ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಹಲವಾರು ಜನರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರಚನೆ, ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇವು ಚುಕ್ಚಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್, ಯುಕಾಘಿರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿವ್ಖ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳು. ಮೊದಲ ಮೂರು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಯುಕಾಘಿರ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿವ್ಖ್ ಭಾಷೆಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು ಸಂಘಟಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ (ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮೂಲ ಪದಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದು) ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚುಕ್ಚಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ - ನಿವ್ಖ್ ಮತ್ತು ಯುಕಾಗಿರ್ಗೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಭಾಷೆಗಳ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು (ಚುಕ್ಚಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್, ಇಟೆಲ್ಮೆನ್, ನಿವ್ಖ್ ಮತ್ತು ಯುಕಾಘಿರ್) "ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಜೆಐ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಶ್ರೆಂಕ್, ಈ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪಾತ್ರ. ಹಿಂದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 3% ಜನರು ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಎಸ್ಕಿಮೊ ಮತ್ತು ಅಲೆಯುಟ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ನರ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತುರುಖಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯಾರ್ಟ್ಸೆವೊ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯೆನಿಸಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಟ್ಸ್ ಭಾಷೆಯು ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಭಾಷಾ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಇಂದಿಗೂ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ, ಒಳಹರಿವು, ಅನಿಮೇಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅನಿಮೇಟ್ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.3% ರಷ್ಟು ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು (ಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಯೂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಕಿಮೊ) ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದ ವಿವರಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ರಚನೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕೆಟ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆ (ಅರಿನ್ಸ್, ಕೋಟ್ಸ್, ಆಸಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆ ಶತಮಾನ. ಲೆನಾ, ಯಾನಾ, ಇಂಡಿಗಿರ್ಕಾ, ಕೊಲಿಮಾ ಮತ್ತು ಅನಾಡಿರ್‌ನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯುಕಾಘಿರ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾಷೆಗಳು. 17-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಯಾನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸಮಾಯ್ಡ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಮೋಯ್ಡ್ ಭಾಷೆಗಳು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಗಳು ವಾಯುವ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಮೊದಲು ಬಂದವು. ತುಂಗಸ್-ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕ್ರಮೇಣ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು. ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮೋಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೆಟೊ-ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾಕುಟ್ ಭಾಷೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಸೈಬೀರಿಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಳಹೊಕ್ಕುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪದಗಳು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಂವಹನದ ಭಾಷೆಯಾಗಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಲದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ದಕ್ಷಿಣ - ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ - ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯ ವಲಯಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಾಚೀನ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲರ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯ-ರಾಜಕೀಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಘಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿತು, ಅನೈಕ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉತ್ತರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಜನರನ್ನು (ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್) ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ - ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಉತ್ತರದಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ತುಪ್ಪಳಗಳು ಚೀನಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ಜನರು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನವಶಿಲಾಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು

ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಐ-ಪ್ಯಾರೋಡ್ಸ್; II - ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಜನರು; TII - ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಜನರು; IV - ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ನರು; ವಿ - ಯುಕಾಘಿರ್ಸ್; VI - ಸಮಾಯ್ಡ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಜನರು; VII - ತುಂಗಸ್-ಮಂಚು ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಜನರು; VIII - ಕೆಟ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಜನರು; IX - ಗಿಲ್ಯಾಕ್ಸ್; ಎಕ್ಸ್ - ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್; XI - ಐನು

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು - ಹನ್‌ಗಳ ಚಲನೆ, ತುರ್ಕಿಕ್ ಖಗನೇಟ್ ರಚನೆ, ಗೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್‌ನ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಜನಾಂಗೀಯ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಲವು. ಅಧ್ಯಯನ, ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಜನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಚಲನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ದೂರದ ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಹಾಯಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಉನ್ನತ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಡ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಅಗಿನ್ಸ್ಕಿ ಇಲಾಖೆಯ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳು, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳ ಟೆಲಿಂಗಿಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಕೂಡ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು. ಯಾಕುಟ್ಸ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಉತ್ತರದ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಮ್ಗಿನ್ಸ್ಕೊ-ಲೆನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಅವಶೇಷ ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು.

ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ಅಮುರ್ ಮತ್ತು ಸಖಾಲಿನ್, ಹಾಗೆಯೇ ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಹಿಂದುಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು (ತೊಫಾಲರ್ಸ್, ತುವಾನ್ಸ್-ಟೋಡ್ಜಾಸ್, ಶೋರ್ಸ್, ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು) ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆ - ಈ “ಉತ್ತರ ಟ್ರೈಡ್” - ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಸಣ್ಣ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತರದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಉದ್ಯಮದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿವೆ. ವಲಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶಗಳು ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕಠಿಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. , ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನಂತರ ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಉದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: 1) ಪಾದಚಾರಿ (ಅಂದರೆ, ಸಾರಿಗೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ಲೆಡ್ ನಾಯಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ) ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಟಂಡ್ರಾದ ಬೇಟೆಗಾರ-ಮೀನುಗಾರರು; 2) ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೀನುಗಾರರು; 3) ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬೇಟೆಗಾರರು; 4) ಅಲೆಮಾರಿ ಟೈಗಾ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕುರುಬರು-ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು; 5) ಟಂಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಟಂಡ್ರಾದ ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕುರುಬರು; 6) ಸ್ಟೆಪ್ಪೀಸ್ ಮತ್ತು ಫಾರೆಸ್ಟ್-ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳ ಪಶುಪಾಲಕರು.

ಈ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಕಾಲು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಹಳೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಹ, ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಟಂಡ್ರಾ ವಲಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಾಲು ಈವ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒರೊಚ್ಸ್, ಉಡೆಗೆ, ಯುಕಾಘಿರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ ನಡುವೆ. ಶೋರ್ಸ್ ನಡುವೆ. ಈ ಟೈಗಾ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ (ಎಲ್ಕ್, ಜಿಂಕೆ) ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಟೈಗಾ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಐಸ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ರೂಪ. ಉತ್ತರದ ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಿಂಕೆಗಳಿಲ್ಲದ ಬೇಟೆಗಾರ-ಮೀನುಗಾರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಲೆಡ್ - ಲೈಟ್ ಸ್ಲೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ಜನರು ಸ್ವತಃ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಿಮಹಾವುಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ನಾಯಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೀನುಗಾರರು ಪಿಪಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಮುರ್ ಮತ್ತು ಓಬಿ. ವರ್ಷವಿಡೀ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಜೀವನಾಧಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು; ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಇಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಾವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿದ ನಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕಾರವು ನಿವ್ಖ್ಸ್, ನಾನೈಸ್, ಉಲ್ಚಿಸ್, ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್, ಖಾಂಟಿ, ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಓಬ್ ಮಾನ್ಸಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಬೇಟೆಗಾರರಲ್ಲಿ (ಜಡ ಚುಕ್ಚಿ, ಎಸ್ಕಿಮೋಸ್, ಭಾಗಶಃ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್), ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ (ವಾಲ್ರಸ್, ಸೀಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬೇಟೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸ್ಲೆಡ್ ಡಾಗ್ ಬ್ರೀಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ, ಮೀನುಗಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಬೇಟೆಗಾರರು ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಟೈಗಾ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಟೈಗಾ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕುರುಬರು-ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಡ ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಬೇಟೆಗಾರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಹಿಮಸಾರಂಗವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರಿಗೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ತಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ). ಜಿಂಕೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಈವ್ಕ್ಸ್, ಈವ್ನ್ಸ್, ಡೋಲ್ಗಾನ್ಸ್, ಟೋಫಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಟಂಡ್ರಾಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆನಿಸೈನಿಂದ ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ಆದರೆ ಭಾಗಶಃ ಯೆನಿಸಿಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ (ಅರಣ್ಯ ನೆನೆಟ್ಸ್, ಉತ್ತರ ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚಮ್ಸ್).

ಟಂಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಟಂಡ್ರಾ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಜೀವನಾಧಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಿಂಕೆಗಳು ಸಾರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾಂಸವು ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಟಂಡ್ರಾದ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಟಂಡ್ರಾ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಪಶುಪಾಲಕರು ನೆನೆಟ್ಸ್, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಚುಕ್ಚಿ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್.

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಪಶುಪಾಲಕರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು (ಯಾಕುಟ್ಸ್ ನಡುವೆ), ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ (ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ಟುವಿನಿಯನ್ನರು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ) ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಯಾಕುಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ನಡುವೆ ಕೃಷಿಯು ಸಹಾಯಕ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾಕುಟ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಭಾಗಶಃ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಗತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು (ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಜಡ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಜನರು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ನೆಲೆಸಿದ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು; ಹಿಂದೆ ಯುಕಾಘಿರ್‌ಗಳು, ನ್ಗಾನಾಸನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎನೆಟ್ಸ್‌ಗಳು (ಟಂಡ್ರಾದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ) ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡಿನ ಜೊತೆಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಖಾಂಟಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮಿಶ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ. ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪೂರ್ವ ರಚನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉತ್ತರದ ಹಲವಾರು ಜನರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಕುಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರದ ಅಲ್ಟಾಯ್ (ಕುಮಾಂಡಿನ್ಸ್, ಚೆಲ್ಕನ್) ಮತ್ತು ಶೋರ್‌ಗಳ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. . ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರು ಇದ್ದರು: ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ತುವಾನ್ಸ್, ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಟೆಲಿಯುಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಹಾಗೆಯೇ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಲ್ ಈವೆನ್ಕಿ ಕುದುರೆ ತಳಿಗಾರರು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಕಾರದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯ ಅಂಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡುಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಶೇಖರಣೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಗೇರ್ - ದೋಣಿಗಳು, ಗೇರ್ - ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಸ್ತಿ ಅಸಮಾನತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಇತ್ತು.

ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಕುಲ ಸಮುದಾಯದ ವಿಘಟನೆಯು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಕುಲದ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ನೆರೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಜಂಟಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಜಂಟಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಜಿಂಕೆಗಳ ಜಂಟಿ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜಮೀನುಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಹಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಈವ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಾಶ್ ಪದ್ಧತಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಿಬಿರದ ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಘಟನೆಯ ದೂರದ-ಸುಧಾರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆದಾರರು ಬಹಳ ಮುಂಚಿನ ತಾಯಿಯ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ತಾಯಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕುಲದ ಉತ್ತರದ ಜನರ ಹಿಂದಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು” ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬಂದವು. "ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಲಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ವಿವಾಹದ ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲಿ (ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದು), ಅವ್ನ್‌ಕ್ಯುಲೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ (ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ), ಹಿಂದೆ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ತಾಯಿಯ ಕುಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಉಭಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ತರದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಭಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ ನಡುವೆ, ಕೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ನೆನೆಟ್ಸ್, ಈವ್ಕಿ, ಉಲ್ಚಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಟ್ರಿಗಳ ಡೇಟಾ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರಲ್ಲಿ (ದಕ್ಷಿಣ ಅಲ್ಟಾಯನ್ನರು, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್) ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್ಸ್ ನಡುವೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇತರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರದ ಸಣ್ಣ ಜನರು, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು. ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಒಂದು ಕಡೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ-ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳು.

ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಸಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಗಣನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

1931-1932 ರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಮಂಡಳಿಗಳು, ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಘಟನೆಯ ಉತ್ತರದ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಉತ್ತರದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಘಟಕವು ಗ್ರಾಮ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಘಟಕವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಂಡಳಿಗಳು ಹಲವಾರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಥವಾ ಅಲೆಮಾರಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಆರ್ಟೆಲ್‌ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಟೆಲ್‌ಗಳ ಚಾರ್ಟರ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮಿಶ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ: ಕೋಮಿ-ನೆನೆಟ್ಸ್, ಎಂಟೆಟ್ಸ್-ನೆನೆಟ್ಸ್, ಯುಕಾಗಿರ್-ಈವನ್, ಯಾಕುತ್-ಈವೆಂಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಗ್ರಾಮ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಾನ. ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಿವೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಉತ್ತರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು; ರಷ್ಯನ್ನರು ಅದೇ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಗ್ರಾಮ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದುಗೂಡಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಏರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದುಳಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಪೂರ್ವ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲಾಮಿಸಂ, ಚುಕ್ಚಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್‌ನ ಭಾಗಗಳು, ನಾಗಾನಾಸನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ನೆನೆಟ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಷಾಮನಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಷಾಮನಿಸಂ ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ (ಶಾಮನಿಕ್ ಡ್ರಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳು) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶಾಮನಿಸಂ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳ ಏಕರೂಪದ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು. ಅದರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಟುಂಬ-ಕುಲದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವೃತ್ತಿಪರ ಷಾಮನಿಸಂವರೆಗೆ.

ಶಾಮನಿಸಂನ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ತಂಬೂರಿಯ ಆಕಾರ, ವೇಷಭೂಷಣದ ಕಟ್ ಮತ್ತು ಶಾಮನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಶಾಮನಿಸಂನ ಈ ಭಾಗವು ಷಾಮನಿಸಂನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸದಿಂದ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉತ್ತರ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಷಾಮನಿಸಂ ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಶಾಮನ್ನರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿ. ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಶಾಮನ್ನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೋಷಣೆಯ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಹಾನಿ ತಂದರು, ನಿರಂತರ ರಕ್ತ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ನಾಯಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ, ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಆರಾಧನೆ ಇತ್ತು - ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್", ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಆರಾಧನೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಈ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಶಾಮನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಟೋಟೆಮಿಸಂನ ಕುರುಹುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಕುರುಹುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದ ಕರಡಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಸಹ ಟೋಟೆಮಿಸಂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಕರಡಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕರಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಕರಡಿ ಮರಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. . ಎರಡನೆಯ ರೂಪವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು - ಸಖಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಅಮುರ್ (ಐನು, ನಿವ್ಖ್, ಉಲ್ಚಿ, ಒರೊಚಿ). ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಸಹ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕರಡಿ ಪೂಜೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ರೂಪವು ಪ್ರಾಚೀನ ಟೈಗಾ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮೀನುಗಾರರ ಟೋಟೆಮಿಸಂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಟೈಗಾ ವಲಯದ ನವಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಉತ್ತರದ ಜನರ ಜಾನಪದದ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಜಾನಪದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, 1941-1945ರ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಲಲಿತಕಲೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ಲಿಕ್ವೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ (ಅಲಂಕಾರದ ಪುರಾತನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ), ಚರ್ಮ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಬೀಡ್ವರ್ಕ್.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಬಣ್ಣ ಆಯ್ಕೆ, ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅನ್ವಯಿಕ ಲಲಿತಕಲೆಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ವಾಲ್ರಸ್ ದಂತ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ, ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಲೋಹದ ಕೆತ್ತನೆ - ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸರಂಜಾಮುಗಳ ಮೂಳೆ ಭಾಗಗಳು, ಕೊಳವೆಗಳು, ಫ್ಲಿಂಟ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯು ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆಭರಣಗಳು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಓಬ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು - ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಇದು ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾಟ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹುಭಾಷಾ, ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ). ಈ ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು (ಖಾಂಟಿ, ಮಾನ್ಸಿ, ಎನೆಟ್ಸ್, ನಾಗಾನಾಸನ್‌ಗಳು, ಸೆಲ್ಕಪ್‌ಗಳು, ಈವ್ಕ್ಸ್, ಓರೋಕ್ಸ್, ಓರೋಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಭಾಗಶಃ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ತ್ಸಾರಿಸಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ನೀತಿಯು ಅದನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅನೈಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ವರ್ಗ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಟುವಿನಿಯನ್ನರು, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರು, ದಕ್ಷಿಣ ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ತ್ಸಾರಿಸಂ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಪರಿವರ್ತನಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಭಾಗಶಃ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಖಕಾಸ್‌ಗಳಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಮೆಂಕ್‌ಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುಂಗಸ್-ಮಾತನಾಡುವ, ಸಮಾಯ್ಡ್-ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳು. ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಕೇಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಸ್, ಕಮಾಸಿನ್‌ಗಳು, ಬೈಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಮಾಂಡಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಯುಟ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೀಗೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಹಿಂದಿನ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಡವಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪಕ್ಷವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹಿಂದುಳಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ (ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ) ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ರಾಜಕೀಯ (ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ) ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ. ಇದು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ, ಯಾಕುಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾತ್‌ಗಳಂತಹ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಕೆಲವೇ ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನೂರು ಜನರಿದ್ದಾರೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆಳವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ, ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ವಿಘಟನೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನಡುವೆ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಉತ್ತರದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮೀರದ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು. ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಸಾಕಾಣಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಶಾಲವಾದ ಟೈಗಾ ಮತ್ತು ಟಂಡ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ದೂರದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಹೊರವಲಯದ ಅಗಾಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣ.

ಖಾಂಟಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಗ್ರರಿಕ್ ಜನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತ್ಯುಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಯಮಲೋ-ನೆನೆಟ್ಸ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಖಾಂಟಿ (ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹೆಸರು "ಓಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಸ್") ಅನ್ನು ಯುಗ್ರಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು "ಖಾಂಟಿ" (ಖಾಂಟಿ "ಕಂಟಖ್" ನಿಂದ - ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜನರು) ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಖಾಂಟಿ ಒಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಬಹುಶಃ "ಅಸ್-ಯಾಖ್" - "ದೊಡ್ಡ ನದಿಯ ಜನರು"), ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ (14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) - ಯುಗ್ರಾ, ಯುಗ್ರಿಚ್. ಕೋಮಿ-ಜೈರಿಯನ್ನರು ಖಾಂಟಿ ಎಗ್ರಾ, ನೆನೆಟ್ಸ್ - ಖಾಬಿ, ಟಾಟರ್ಸ್ - ಉಷ್ಟೆಕ್ (ಇಶ್ಟೆಕ್, ಅವಧಿ ಮೀರಿದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಖಾಂಟಿ ಮಾನ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಒಬ್ ಉಗ್ರಿಯನ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಖಾಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ. ಅವರು ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಸ್ವ-ಹೆಸರು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಖಾಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ - ವಾಸ್ಯುಗನ್, ಸಾಲಿಮ್, ಕಾಜಿಮ್ ಖಾಂಟಿ.

ಖಾಂಟಿಯ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನೆನೆಟ್ಸ್, ದಕ್ಷಿಣ - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಾಮ್ಸ್ಕ್-ನರಿಮ್ ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್, ಪೂರ್ವ - ಕೆಟ್ಸ್, ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಈವೆಂಕ್ಸ್. ವಸಾಹತುಗಳ ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ನೆರೆಯ ಜನರ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಒಂದು ಜನರೊಳಗೆ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆ

2010 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಖಾಂಟಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ 30,943 ಜನರು). ಇವರಲ್ಲಿ, 61.6% ಜನರು ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 30.7% - ಯಮಲೋ-ನೆನೆಟ್ಸ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್‌ನಲ್ಲಿ, 2.3% - ಟ್ಯುಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಮತ್ತು ಯಮಲ್-ನೆನೆಟ್ಸ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಇಲ್ಲದೆ, 2.3% - ಟಾಮ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ.

ಮುಖ್ಯ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಓಬ್ ಮತ್ತು ಇರ್ತಿಶ್ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪನದಿಗಳ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ

ಖಾಂಟಿ ಭಾಷೆ, ಮಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಯುರಾಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಷೆಗಳ ಒಬ್-ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಖಾಂಟಿ ಭಾಷೆಯು ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ ಉಪಭಾಷೆಯ ವಿಘಟನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗುಂಪು ಇದೆ - ಒಬ್ಡೋರ್ಸ್ಕ್, ಪ್ರಿಯೋಬ್ ಮತ್ತು ಇರ್ತಿಶ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಗುಂಪು - ಸುರ್ಗುಟ್ ಮತ್ತು ವಖ್-ವಾಸ್ಯುಗನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು 13 ಉಪಭಾಷೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಘಟನೆಯು ಬರವಣಿಗೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. 1879 ರಲ್ಲಿ, ಎನ್. ಗ್ರಿಗೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಖಾಂಟಿ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೈಮರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಪಾದ್ರಿ I. ಎಗೊರೊವ್ ಒಬ್ಡೋರ್ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಂಟಿ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರೈಮರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ವಖೋವ್-ವಾಸ್ಯುಗನ್ ಉಪಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು.

1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಾಜಿಮ್ ಉಪಭಾಷೆಯು ಖಾಂಟಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು; 1940 ರಿಂದ, ಮಿಡಲ್ ಓಬ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1937 ರಿಂದ ಇದು ಕೈಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಖಾಂಟಿ ಭಾಷೆಯ ಐದು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರವಣಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ: ಕಾಜಿಮ್, ಸುರ್ಗುಟ್, ವಖೋವ್ಸ್ಕ್, ಸುರ್ಗುಟ್, ಸ್ರೆಡ್ನಿಯೊಬಾಕ್.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಖಾಂಟಿಯ 38.5% ಜನರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರದ ಖಾಂಟಿಯ ಕೆಲವು ಜನರು ನೆನೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಮಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ

ಖಾಂಟಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಉರಲ್ ಸಂಪರ್ಕ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕಕೇಶಿಯನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಖಾಂಟಿ, ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆನೆಟ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಉರಲ್ ಜನಾಂಗದ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಂಗೋಲಾಯಿಡಿಟಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಂಗೋಲಿಯನ್.

ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಖಾಂಟಿಯು ಸರಾಸರಿ ಅಥವಾ ಸರಾಸರಿ ಎತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ (156-160 ಸೆಂ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲವಾದ ಅಥವಾ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಕಪ್ಪು ಮೈಬಣ್ಣ, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆಗಳು, ದಪ್ಪ (ಆದರೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ) ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಳಗಾದ, ಖಾಂಟಿ ಪ್ರಕಾರವು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ತಲೆಬುರುಡೆ (ಡೋಲಿಚೋ- ಅಥವಾ ಸಬ್ಡೋಲಿಕೋಸೆಫಾಲಿಕ್). ಇದೆಲ್ಲವೂ ಖಾಂಟಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಮ್ಮೆ ಯುರೋಪಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಾಂಗದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಂಟಿ ಜನರ ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಖಾಂಟಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 6-5 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ BC ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. , ತರುವಾಯ ಅವರು ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಉತ್ತರ ಖಾಂಟಿಯ ಎಥ್ನೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಉಗ್ರರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಉಸ್ಟ್-ಪೋಲುಯ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ (1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕ್ರಿ.ಶ. ಪೂರ್ವ) ಇರ್ಟಿಶ್ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಓಬ್ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಬ್ ಕೊಲ್ಲಿಗೆ. ಈ ಉತ್ತರ ಟೈಗಾ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ಉತ್ತರ ಖಾಂಟಿಯಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. ಉತ್ತರ ಖಾಂಟಿಯು ನೆನೆಟ್ಸ್ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ನೇರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಖಾಂಟಿಯನ್ನು ತುಂಡ್ರಾ ನೆನೆಟ್ಸ್ ("ಖಾಂಟಿ ಮೂಲದ ಏಳು ನೆನೆಟ್ಸ್ ಕುಲಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಭಾಗಶಃ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.

ದಕ್ಷಿಣದ ಖಾಂಟಿಯು ಇರ್ತಿಶ್‌ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಟೈಗಾ, ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಾಂಟಿ ತಳದಲ್ಲಿ ಲೇಯರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಖಾಂಟಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.
ಪೂರ್ವ ಖಾಂಟಿಯು ಮಧ್ಯ ಓಬ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉಪನದಿಗಳಾದ ಸ್ಯಾಲಿಮ್, ಪಿಮ್, ಟ್ರೋಮಿಗನ್, ಅಗನ್, ವಖ್, ಯುಗನ್, ವಾಸ್ಯುಗನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು, ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಉರಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತರ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಡ್ರಾಫ್ಟ್ ಡಾಗ್ ಬ್ರೀಡಿಂಗ್, ಡೋಗ್‌ಔಟ್ ಬೋಟ್‌ಗಳು, ಸ್ವಿಂಗ್ ಉಡುಪುಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆ. ಪೂರ್ವ ಖಾಂಟಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಯಾನ್-ಅಲ್ಟಾಯ್ ಘಟಕ, ಇದು ನೈಋತ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರಚನೆಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಪೂರ್ವ ಖಾಂಟಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಯಾನ್-ಅಲ್ಟಾಯ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಅವರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಆಧುನಿಕ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಖಾಂಟಿಯು ಕೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಕಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಮೂಲಕ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಖಾಂಟಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಮೋಯ್ಡ್ ಜನರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. . ನಂತರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ವಿಭಿನ್ನತೆ" ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ರಚನೆಯು ನೆರೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಏಕರೂಪವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಖಾಂಟಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆ

ಉತ್ತರ ಖಾಂಟಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಜಿಂಕೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸವೇರಿಯನ್ ಖಾಂಟಿಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಜಿಂಕೆ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು: ಇದು ಸಾರಿಗೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಮನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ರೂಢಿಗಳು (ಜಿಂಕೆಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆ) ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ) ಸಹ ಜಿಂಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ದಕ್ಷಿಣದ ಖಾಂಟಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವಸಾಹತು ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಪ್ರಕಾರವು ವಾಸಸ್ಥಳದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಖಾಂಟಿಯು ವಸಾಹತುಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ರೀತಿಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

ಅಲೆಮಾರಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ಪೋರ್ಟಬಲ್ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಶಿಬಿರಗಳು (ಓಬ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು)

ಬೇಸಿಗೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಬೇಸಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ (ಉತ್ತರ ಸೋಸ್ವಾ, ಲೊಜ್ವಾ, ಕಾಜಿಮ್, ವೊಗುಲ್ಕಾ, ಲೋವರ್ ಓಬ್) ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಚಳಿಗಾಲದ ವಸಾಹತುಗಳು

ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಅಥವಾ ಕಾಲೋಚಿತ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರ ಶಾಶ್ವತ ಚಳಿಗಾಲದ ವಸಾಹತುಗಳು (ವರ್ಖ್ನ್ಯಾಯಾ ಸೋಸ್ವಾ, ಲೊಜ್ವಾ)

ಕಾಲೋಚಿತ ವಸಂತ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಚಳಿಗಾಲದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಗ್ರಾಮಗಳು (Ob ಉಪನದಿಗಳು)

ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ಗುಡಿಸಲುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಓಬ್, ಇರ್ತಿಶ್, ಕೊಂಡ) ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರ ​​(ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ) ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳು

ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಖಾಂಟಿ ವಿವಿಧ ಕಾಲೋಚಿತ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ 3-4 ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಋತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಲಾಗ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ತೋಡುಗಳನ್ನು ಮರದ ಪೋಸ್ಟ್ ಫ್ರೇಮ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಕಂಬಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳು, ಟರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಖಾಂಟಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ದನಗಾಹಿಗಳು ಪೋರ್ಟಬಲ್ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಡೇರೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ (ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ ಚರ್ಮದಿಂದ (ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ) ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಖಾಂಟಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ. ಖಾಂಟಿಯು ಟೋಟೆಮಿಕ್ ಪೋಷಕರು, ಕುಟುಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು, ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕರಡಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಬೇಟೆಗಾರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ರೋಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರಡಿ, ಇತರ ಟೋಟೆಮ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬೇಟೆಯಾಡಬಹುದು. ಕರಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಂದ ಬೇಟೆಗಾರನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು, ಖಾಂಟಿ ಕರಡಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷದ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯಕ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಷಕ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಕನು ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಕರಡಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಖಾಂಟಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅಸಮವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಖಾಂಟಿಯ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಇವುಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಖಾಂಟಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 200 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಉತ್ತರ (ಟಂಡ್ರಾ) ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಯ್ಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೆನೆಟ್ಸ್, ಎನೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಗಾನಾಸನ್ಸ್.

ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಓಬ್, ತಾಜ್ ಮತ್ತು ಯೆನಿಸಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಮುಖ್ಯ ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ನರಿ, ಸೇಬಲ್ ಮತ್ತು ermine. ಯಾಸಕ್ ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ತುಪ್ಪಳವು ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಸಹ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಸಮಾಯ್ಡ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸೇರಿದಂತೆ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 8 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ನೆನೆಟ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಖಾಂಟಿ (ಒಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿ (ವೋಗುಲ್ಸ್) ನ ಉಗ್ರಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಖಾಂಟಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓಬ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾನ್ಸಿಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ನದಿಯ ಮೇಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಾನ್ಸಿ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು. ತುರೆ ಮತ್ತು ತಾವ್ಡೆ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಾದ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಓಬ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇರ್ತಿಶ್, ಡೆಮಿಯಾಂಕಾ ಮತ್ತು ಕೊಂಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಧ್ಯ ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಳಿಜಾರುಗಳು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ. 15-18 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.

ಖಾಂಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸಿಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮೋಯೆಡ್ಸ್, ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ನಾರಿಮ್ ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ನ್ಯಾರಿಮ್ ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಓಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಖಾಂಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸೆಲ್ಕಪ್‌ಗಳು ನದಿಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಓಬ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳು. ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಾಲೋಚಿತ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತುಪ್ಪಳ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಎಲ್ಕ್, ಕಾಡು ಜಿಂಕೆ, ಮಲೆನಾಡು ಮತ್ತು ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು. ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ದಕ್ಷಿಣ ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಹಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನ್ಯಾರಿಮ್ ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಕೀಟೋ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಕೆಟ್ (ಯೆನಿಸೀ ಒಸ್ಟ್ಯಾಕ್ಸ್), ಅರಿನ್ಸ್, ಕೊಟ್ಟಾ, ಯಾಸ್ಟಿಂಟ್ಸಿ (4-6 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಯೆನಿಸಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಅದಿರಿನಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತವೆ, ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಓಬ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳು, ಯೆನಿಸಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು, ಅಲ್ಟಾಯ್ ಹಲವಾರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಆಧುನಿಕ ಶೋರ್ಸ್, ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು, ಖಕಾಸ್ಸಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು: ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ಚುಲಿಮ್ ಮತ್ತು "ಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕ್" ಟಾಟರ್ಸ್ (ಸುಮಾರು 5-6 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಟೆಲಿಯುಟ್ಸ್ ( ಬಿಳಿ ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್) (ಸುಮಾರು 7-8 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಯೆನಿಸೀ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅವರ ಅಧೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ (8-9 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಗುದ್ದಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. "ಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕ್" ಟಾಟರ್ಗಳು ಕಮ್ಮಾರರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಸಯಾನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮೇಟರ್ಸ್, ಕರಗಾಸ್, ಕಮಾಸಿನ್ಸ್, ಕಚಿನ್ಸ್, ಕೇಸೊಟ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 2 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ, ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆ, ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಮಾನ್ಸಿ, ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಜರು: ಬರಾಬಿನ್ಸ್ಕಿ, ಟೆರೆನಿನ್ಸ್ಕಿ, ಇರ್ತಿಶ್, ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್, ಇಶಿಮ್ ಮತ್ತು ತ್ಯುಮೆನ್ ಟಾಟಾರ್ಸ್. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ತುರ್ಕಿಯರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು (ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತುರಾದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬರಾಬಾದವರೆಗೆ) ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ; ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯನ್ನು ಬರಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಟಾಟರ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಚರ್ಮ, ಭಾವನೆ, ಬ್ಲೇಡ್ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳದ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್‌ನ ಮನೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಇತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವಿನ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಬೈಕಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ (ಸುಮಾರು 25 ಸಾವಿರ ಜನರು), ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ "ಸಹೋದರರು" ಅಥವಾ "ಸಹೋದರರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ವ್ಯವಸಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ದ್ವಿತೀಯಕ ಉದ್ಯೋಗಗಳು. ಕಬ್ಬಿಣದ ತಯಾರಿಕೆಯ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಯೆನಿಸೈನಿಂದ ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಟಂಡ್ರಾದಿಂದ ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಈವ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ್ಸ್ (ಸುಮಾರು 30 ಸಾವಿರ ಜನರು) ತುಂಗಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು "ಹಿಮಸಾರಂಗ" (ಹಿಮಸಾರಂಗ ತಳಿಗಾರರು) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಮತ್ತು "ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ". "ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ" ಈವ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ್ಸ್ ಜಡ ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು. ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಮುಖ್ಯ ಆಟದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೂಸ್, ಕಾಡು ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳು. ದೇಶೀಯ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಈವ್ಕ್ಸ್ ಪ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಮುರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಮೊರಿಯ ಪ್ರದೇಶವು ತುಂಗಸ್-ಮಂಚು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಆಧುನಿಕ ನಾನೈ, ಉಲ್ಚಿ ಮತ್ತು ಉಡೆಗೆ ಪೂರ್ವಜರು. ಈ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದ ತುಂಗಸ್-ಮಂಚೂರಿಯನ್ ಜನರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿವ್ಖ್‌ಗಳ (ಗಿಲ್ಯಾಕ್ಸ್) ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಸಖಾಲಿನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲೆಡ್ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಏಕೈಕ ಜನರು ನಿವ್ಖ್ಸ್.

ನದಿಯ ಮಧ್ಯದ ಹಾದಿ ಲೆನಾ, ಮೇಲಿನ ಯಾನಾ, ಒಲೆನೆಕ್, ಅಲ್ಡಾನ್, ಅಮ್ಗಾ, ಇಂಡಿಗಿರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕೋಲಿಮಾವನ್ನು ಯಾಕುಟ್ಸ್ (ಸುಮಾರು 38 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ತುರ್ಕಿಯರಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು. ಅವರು ದನ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಾಯಕ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಹಗಳ ಮನೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ತಾಮ್ರ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಬೆಳ್ಳಿ. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಹದಗೊಳಿಸಿದ ಚರ್ಮ, ನೇಯ್ದ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುಕಾಘಿರ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು (ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಜನರು) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚುಕೊಟ್ಕಾದ ಟಂಡ್ರಾದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಲೆನಾ ಮತ್ತು ಓಲೆನೆಕ್ನ ಕೆಳಭಾಗದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಚುಕ್ಚಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್. ಚುಕ್ಚಿ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಚುಕೊಟ್ಕಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2.5 ಸಾವಿರ ಜನರು. ಚುಕ್ಚಿಯ ದಕ್ಷಿಣದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್ (9-10 ಸಾವಿರ ಜನರು), ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಚಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಓಖೋಟ್ಸ್ಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಂಚಟ್ಕಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ತುಂಗಸ್‌ನಂತೆ ಚುಕ್ಚಿ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು "ಹಿಮಸಾರಂಗ" ಮತ್ತು "ಕಾಲು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಸ್ಕಿಮೊಗಳು (ಸುಮಾರು 4 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಚುಕೊಟ್ಕಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿದರು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್ (12 ಸಾವಿರ ಜನರು) ಕೆಲವು ಐನು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಐನುಗಳು ಕುರಿಲ್ ಸರಪಳಿಯ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಖಾಲಿನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಈ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಹರ್ಡಿಂಗ್, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ. ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಈಶಾನ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಮ್ಚಟ್ಕಾದ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಡಿಮೆ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ತುಪ್ಪಳದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ವಿನಿಮಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು - ಯಾಸಕ್.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಕಂಡುಬಂದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂದುಳಿದ ರೂಪಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ (ಯುಕಾಘಿರ್ಸ್, ಚುಕ್ಚಿ, ಕೊರಿಯಾಕ್ಸ್, ಇಟೆಲ್ಮೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಿಮೊಸ್) ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದೇಶೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವರು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಅವರು 16-17 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೆಳೆದವು. ರಷ್ಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಜನರು ಟಾಟರ್ಗಳು, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನಟೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತುರಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬರಾಬದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯು ಏಕಶಿಲೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ವಿವಿಧ ರಾಜವಂಶದ ಬಣಗಳ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಹರಿದುಹೋಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರೂಪತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕಾರದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ಷಾಮನಿಸಂ, ಆನಿಮಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಶಾಮನಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು - ಶಾಮನ್ನರು - ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಲಾಮಿಸಂ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಮುಂಚೆಯೇ, ಇಸ್ಲಾಂ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಜನರಲ್ಲಿ, ಷಾಮನಿಸಂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ (ಟುವಿಯನ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್) ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಸ್ತಿಕ (ಭೌತಿಕ) ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು, ಇದು ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಹಲವಾರು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಜನರು ಷಾಮನಿಸಂನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು (ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್, ಟುವಿನಿಯನ್ಸ್, ನೆನೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ 36 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಲೇಖನವು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾ: ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ಗಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಉರಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ರೇಖೆಗಳಿಂದ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಆಧುನಿಕ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (2017 ರಂತೆ) 36 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿರೇಖೆ ಯೆನಿಸೀ ನದಿ. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳು ಬರ್ನಾಲ್, ಟಾಮ್ಸ್ಕ್, ನೊರಿಲ್ಸ್ಕ್, ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್, ಉಲಾನ್-ಉಡೆ, ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್, ಓಮ್ಸ್ಕ್, ಟ್ಯುಮೆನ್.

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳನಾಮವು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಪದ "ಶಿಬಿರ್" ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಇದು ಬರ್ಚ್ ತೋಪುಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜೋಯಾ ಬೊಯಾರ್ಶಿನೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ "ಸಬೀರ್" ನ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ: ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ

2002 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 39.13 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇವಲ 36 ಮಿಲಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆಯು 1 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗೆ 6 ಜನರು. ಆದರೆ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಸೂಚಕಗಳು ಕೆಮೆರೊವೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ (ಪ್ರತಿ ಚದರ ಕಿ.ಮೀಗೆ ಸುಮಾರು 33 ಜನರು.), ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠವು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಟೈವಾ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಚದರ ಕಿ.ಮೀ.ಗೆ 1.2 ಮತ್ತು 1.8 ಜನರು). ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳು (ಓಬ್, ಇರ್ತಿಶ್, ಟೋಬೋಲ್ ಮತ್ತು ಇಶಿಮ್), ಹಾಗೆಯೇ ಅಲ್ಟಾಯ್‌ನ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಗರೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ 72% ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮರಣ ಮತ್ತು ಜನನ ದರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ತುಲಾದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರಹರಿವು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯುವಜನರು). ಮತ್ತು ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫೆಡರಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. 1989 ರಿಂದ 2010 ರವರೆಗೆ, ಇದು ತನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 20% ನಷ್ಟು "ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು". ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 40% ಸೈಬೀರಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇವು ತುಂಬಾ ದುಃಖದ ಸೂಚಕಗಳು. ಹೀಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಲಸೆಯ ಸಮತೋಲನವು 2.1% ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಕಿ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗ) ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ: ಜನರ ಪಟ್ಟಿ

ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. 36 ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸರಿಸುಮಾರು 90%).

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ:

1. ಯಾಕುಟ್ಸ್ (478,000 ಜನರು).
2. ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ (461,000).
3. ತುವನ್ಸ್ (264,000).
4. ಖಕಾಸಿಯನ್ನರು (73,000).
5. ಅಲ್ಟಾಯನ್ಸ್ (71,000).
6. ನೆನೆಟ್ಸ್ (45,000).
7. ಈವ್ಕ್ಸ್ (38,000).
8. ಖಾಂತಿ (31,000).
9. ಈವೆನ್ಸ್ (22,000).
10. ಮುನ್ಸಿ (12,000).

ತುರ್ಕಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಜನರು (ಖಾಕಾಸ್, ತುವಾನ್ಸ್, ಶೋರ್ಸ್) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೆನಿಸೀ ನದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಟೈಯನ್ನರು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಗಣರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬುರಿಯಾಟ್‌ಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಬೈಕಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಬೈಕಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರ), ಮತ್ತು ಈವ್ಕ್ಸ್ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತೈಮಿರ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ನೆನೆಟ್ಸ್ (ಮುಂದಿನ ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ), ಡೊಲ್ಗಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಗಾನಸನ್ಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯೆನಿಸಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಸ್ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ - ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಣ್ಣ ಜನರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ-ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಝಾಕ್ಗಳು ​​ಸಹ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸ್ವತಃ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕಝಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ

"ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ರಿ" ಎಂದರೆ ಸೈಬೀರಿಯಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರದೇಶದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತೈಲ ಮತ್ತು ಅನಿಲ, ತಾಮ್ರ, ಸೀಸ, ಪ್ಲಾಟಿನಂ, ನಿಕಲ್, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ, ವಜ್ರಗಳು, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಖನಿಜಗಳ ಬೃಹತ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಪೀಟ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 60% ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪ್ರದೇಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಖನಿಜ ಮತ್ತು ಇಂಧನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅರಣ್ಯವೂ ಸಹ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾನ್-ಫೆರಸ್ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತಿರುಳು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಉದ್ಯಮಗಳ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಲುಷಿತ ನಗರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ - ನೊರಿಲ್ಸ್ಕ್, ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ನೊವೊಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕ್.

ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಯುರಲ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವದ ಭೂಮಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನ ಭೂಮಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಖಾನೇಟ್. ನಿಜ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಅವರ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಯುರಲ್ಸ್ ಮೀರಿ ಇರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರ್ಮಾಕ್ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೋಟೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್, ತ್ಯುಮೆನ್ ಮತ್ತು ಸುರ್ಗುಟ್ ಸೇರಿವೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೈಬೀರಿಯಾವನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭೂರಹಿತ ರೈತರು ಉಚಿತ ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಗಂಭೀರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರೈಲು ಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ನಗರಗಳಿದ್ದು, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 500,000 ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಇದು:

• ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್
• ಓಮ್ಸ್ಕ್.
• ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್
• ತ್ಯುಮೆನ್.
• ಬರ್ನಾಲ್.
• ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್
• ಟಾಮ್ಸ್ಕ್
• ಕೆಮೆರೊವೊ.
• ನೊವೊಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕ್.

ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ಮೂರು ನಗರಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ "ಮಿಲಿಯನೇರ್" ನಗರಗಳಾಗಿವೆ.

ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅನಧಿಕೃತ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮೂರನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಓಬ್ನ ಎರಡೂ ದಡದಲ್ಲಿದೆ - ಯುರೇಷಿಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕಾ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ಶಕ್ತಿ, ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್. ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವು ಸುಮಾರು 200 ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಉದ್ಯಮಗಳು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಇದನ್ನು 1628 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯೆನಿಸಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ನಗರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಉದ್ಯಮ, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ರಾಸಾಯನಿಕ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತ್ಯುಮೆನ್ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಇದು ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ತೈಲ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ತೈಲ ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಇಂದು, ಟ್ಯುಮೆನ್‌ನ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 10% ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ

ಸೈಬೀರಿಯಾ 36 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ಲಸ್ ನಗರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, ಓಮ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್.