ಪೋಡಿಗಲ್ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನದ ಟ್ರಿಫೊನ್. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್). ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗಲಭೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ

(ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್). ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 29, 1861 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ (1830 - 1891), ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಮನೆತನದ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ ಪಂಕ್ರಾಟಿವಿಚ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೊಶ್ವಿಲಿ, ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಅವರು ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಪೀಟರ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತನ ತಾಯಿ ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ, ನೀ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ನರಿಶ್ಕಿನಾ.

ತನ್ನ ಮಗನ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಶಿಶು, ವೈದ್ಯರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ತಾಯಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಗುಣಮುಖಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು , ಮಗನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲು. ಮಗು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಹಿರಿಯ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಹಿರಿಯನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದಾರಿ ಮಾಡಿ, ಬಿಷಪ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಅಗಲಿದ ಜನರು ಬಿಷಪ್ ಬದಲಿಗೆ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. 1887 ರಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಹಿರಿಯ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿಯಾಗಿ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅವನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.

1891 ರಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು - ಈ ರೀತಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಫಾ. ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅನ್ನು ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಎಂದು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರಿಯ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸಾರಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. 1895 ರಲ್ಲಿ ಫಾ. "ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಟ್ರಿಫೊನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಐದು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್.

1895 ರಿಂದ 1901 ರವರೆಗೆ ಫಾ. ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ನ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು, ಬೆಥನಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಗಳ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಜುಲೈ 18, 1901 ರಂದು, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ವಿಕಾರ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಬಿಷಪ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಬಹಳಷ್ಟು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಅಗಾಧವಾದ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಭಾಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಂಬುವ ಜನರು ಅವನನ್ನು "ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಿದರು. ಬಿಷಪ್ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅನೇಕ ತಪಸ್ವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರಾದ ಅನಾಟೊಲಿ ಮತ್ತು ಬರ್ಸಾನುಫಿಯಸ್ (ಅವರನ್ನು ಅವರು ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಿದರು), ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಮಠದ ಹಿರಿಯ ಬಾರ್ನಾಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಜೆಕರಿಯಾ. ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಬಿಷಪ್ ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪೋಲಿಷ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೆಲ್ ಆಘಾತವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. 1916 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಠಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ 1917 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಮರಳಿದರು.

1918 ರಿಂದ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ನಿರಂತರ ಹರಿವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು. ನಂಬುವ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರನ್ನು ಮಹಾನ್ ಬಿಷಪ್, ಅದ್ಭುತ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅವರ ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1923 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿದ್ದರು.

1925 ರಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು; 1931 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಯ 30 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.

20-30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ನ ಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಭಯಾನಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದವರಿಗೆ ಕಾನೂನು; ಭಗವಂತನೇ ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. [ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಜೂನ್ 14, 1934 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು]

“ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ “ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ” ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕ” ಲೇಖನದಿಂದ

ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುತ್ತಲೂ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿ. ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್, ಅವರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಮನುಷ್ಯನ ದೇವದೂತರ ದಿನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಜೀವನವು ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಟ್ರಿಫೊನ್ - ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್. ಆದರೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಈ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗರೇ, ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೃತಜ್ಞತಾವಾದಿ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ" ಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ಸಾಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇನ್ನೂ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಗಾಗಿ ಕೊಲಂಬಸ್ ಅಮೆರಿಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು

ಮಹಾನಗರ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1861 ರಂದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪಯೋಟರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ (1830-1891) ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ (ನೀ ನರಿಶ್ಕಿನಾ, 1834-1913) ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬೋರಿಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಗು - ಅವರ ಅಕ್ಕ ಎಕಟೆರಿನಾ ನಂತರ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಆರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.
ಅವರ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅವರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು; ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ (ಬಾದೂರ್) ಪಂಕ್ರಾಟೀವಿಚ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನಿಶ್ವಿಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ I (1689-1725) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.
ಅವನ ಬಾಲ್ಯವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು - ಗೊವೊರೊವೊ ಗ್ರಾಮ (ಈಗಿನ ವೊಸ್ಟ್ರಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ), ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಟೆರೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆ ಇತ್ತು; ಇಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಬೋರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಳತೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಅವನ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ವೈದ್ಯರು ಆಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂಬುವ ತಾಯಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಅವಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಈಗ ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಇದರ ನಂತರ, ಹುಡುಗ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಒಮ್ಮೆ ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತನ್ನ ಮಗ ಬೋರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡಳು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್ನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಹಿರಿಯನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಾರ್ಗ ಮಾಡಿ, ಬಿಷಪ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಬದಲಿಗೆ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗಲಭೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್)

ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 1889 ರಂದು, ಅವರು ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಟಾನ್ಸರ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ (ಜಿಯೊರೊವ್) ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಮರುದಿನ, ಜನವರಿ 1, 1890 ರಂದು, ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಪಲ್ಲಾಡಿಯಸ್ (ರೇವ್) ಅವರಿಂದ ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.
ಜನವರಿ 6, 1890 ರಂದು, ಅವರು ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.
ಜೂನ್ 28, 1901 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಜುಲೈ 1 ರಂದು, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್‌ನ ವಿಕಾರ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂತರ ಮಾರ್ಗ

ಆಗಸ್ಟ್ 22, 1914 ರಂದು ಅವರು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು, 168 ನೇ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಪದಾತಿ ದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು 42 ನೇ ಪದಾತಿ ದಳದ ಡೀನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಅವರು ಹಿಸ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಾಜಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು - ಮೊದಲು ಪೋಲಿಷ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 1914-1915), ಮತ್ತು ನಂತರ ರೊಮೇನಿಯನ್ (1916) ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಡೈರಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪೋಲಿಷ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೆಲ್ ಆಘಾತವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಈ ಬಾರಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು; ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಜೂನ್ 2, 1916 ರಂದು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದೇಶದಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಮೊದಲ ವಿಕಾರ್, ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಠದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಏಪ್ರಿಲ್ 1, 1918 ರಂದು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, “ಮಾಜಿ ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರ ನಿವಾಸದ ನೇಮಕಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟಾರೊಪೆಜಿಯಲ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಠದ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಟೌರೋಪೆಜಿಯಲ್ ಮಠ.
ಮೇ 5, 1918 ರಂದು, ಅವರು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೊದಲು ನಡೆಸಿದರು.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್)

1923 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.
ಜುಲೈ 14, 1931 ರಂದು, ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಯ 30 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಮೈಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸಾವು

ಜೂನ್ 14, 1934 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಸ್ಟ್ರಾಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ) ನಡೆಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಟಾನ್ಸರ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ತನಗೆ ಸಮಯವಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಾಕಿದರು.
ನಂತರ, ಅನೇಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ (ಜರ್ಮನ್) ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ (23 ನೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ) ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು.
ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಹನ ಸಂಚಾರ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಜನ ಜಮಾಯಿಸಿದ್ದರು. ಜನರು ಮನೆಗಳು, ಕಾರುಗಳು, ಟ್ರಾಮ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಯಾರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

ಸಂತನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ

ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು"

ಅವನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬರೆದನು, ಅದು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಹಿಮ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು 25 ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 13 ಅನ್ನು ಕೊಂಟಾಕಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 12 ಅನ್ನು ಐಕೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1 ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್, ಪುರಾತನ ಕುಕುಲಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಐಕೋಗಳು "ಓ ದೇವರೇ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ" ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೊಂಟಾಕಿಯಾ, ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ" ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಐಕೋಸ್, ಪಲ್ಲವಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಟ್ರಿಯೂನ್ ದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹಲವಾರು ಕೋರಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು "ಗ್ಲೋರಿ ಟು ಥೀ..." ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋರಸ್‌ಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಚೆರೆಟಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಆದರೂ ಅವು "ಹಿಗ್ಗು..." ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಲ್ಲವಿಗಳಂತೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗೆ, ಆದರೆ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ಕೋರಸ್‌ಗಳಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸ್ವೀಟೆಸ್ಟ್ ಜೀಸಸ್ ("ಜೀಸಸ್..."), ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ("ನೀನು ಪವಿತ್ರರು...") ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಗಾಡ್ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನ ಹನ್ನೆರಡು ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ. "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ" ಎಂಬ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ಐಕೋಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಚೆರೆಟಿಸಂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಳರಿಂದ ಐದು ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ikos 1, 3, 4, 5, 7, 9, 10, 11 ಮತ್ತು 12 ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 7 ಚೆರೆಟಿಸಂಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಐಕೋಸ್ 2 ಮತ್ತು 6 ಪ್ರತಿ 6 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಐಕೋಸ್ 8 ಕೇವಲ 5 ಚೆರೆಟಿಸಮ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಐಕೋಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಚೆರೆಟಿಸಮ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ 12 ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ “ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ” ಚೆರೆಟಿಸಮ್‌ಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಲಯಬದ್ಧ-ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಚೆರೆಟಿಸಮ್‌ಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ (ಕೇವಲ 2, 4 ಅಥವಾ 6 ಜೋಡಿ ಚೆರೆಟಿಸಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ), ಇದು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ “ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ” ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ” ಅನ್ನು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೇಖಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್) ನ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಅಕ್ರೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಅಕ್ರೋಸ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯಿಂದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಚಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. 13 ನೇ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಲೇಖಕನು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, "O" ಎಂಬ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಭಾಷೆ: ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸರಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಲಾವಿಸಿಸಂಗಳಿಲ್ಲ, ಭಾಷಣದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೇ ಬಾರಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬಲಗೈ; ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ; ತೈಲ) ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ (ಗ್ಲೋರಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಉರಿಯುವ ನಾಲಿಗೆಗಾಗಿ ನಿನಗೆ...; ಹೊಲಗದ್ದೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಧ್ವನಿ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಧ್ವನಿ, ಅನೇಕರ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಧ್ವನಿ ನೀರು - Ps.28 ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ). ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ದೇವರನ್ನು (ದೇವರು, ತಂದೆ, ಮಗ, ಹೋಲಿ ಸೋಲ್, ಡಿವೈನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ) ಸಂಬೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಲೇಖಕರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಗೀತರಚನೆಯ ಮೊದಲ ಅನುಭವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು, ಕನಿಷ್ಠ, ಸ್ಲಾವಿಸಿಸಂನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. "ಹೊಸ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ," ಇದನ್ನು 1917-1918ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಿತ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ವ್ಯಾಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಸತ್ಯವು ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ" ಎಂಬ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಬಾಹ್ಯ ರಚನೆಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ"

ಅದರ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ “ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ” ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಸುರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ತ್ರಿಕೋನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವು. ಲೇಖಕ, ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಗಳ ಸುಗಂಧದಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಇಬ್ಬನಿಯ ವಜ್ರದ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಮಿಂಚಿನ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿ ಉಗುಳುವ ಪರ್ವತಗಳ ಘರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಕಾರ್ಪೆಟ್ನಂತೆ ಹರಡಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಳದ ಕಿವಿಗಳ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್‌ಫ್ಲವರ್‌ಗಳ ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ.

ಯುಗಗಳ ರಾಜನ ವೈಭವೀಕರಣ

ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಯುಗಗಳ ರಾಜನ 1 ನೇ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಭವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಗವಂತನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರ ವಿಷಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಐಕೋಸ್ 1 ರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಲೇಖಕ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅಸಹಾಯಕ ಮಗುವಿನ ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ದೇವದೂತರ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ ಮುಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೌಂದರ್ಯವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಮುಂದಿನ 2 ಕೊಂಟಕಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಆಳ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೂಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: “ಕರ್ತನೇ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು.” ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಐಕೋಸ್ 2 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: "ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ." ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು "ದುಃಖದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಲಾಪದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಜೀವನದ ಆಚರಣೆ", "ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸ್ವರ್ಗ." ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 3 ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಐಕೋಸ್ 3 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ವಸಂತಕಾಲದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ವಿಜಯಶಾಲಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. 4 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ, ದಿನದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಾವರಣಗಳ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 5 "ದೈನಂದಿನ ಚಂಡಮಾರುತ" ದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಮೌನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು. ಐಕೋಸ್ 5 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಳೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ - ಗುಡುಗು, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಚಂಡಮಾರುತಗಳು, ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೈ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಧ್ವನಿ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪಿಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. 6 ನೇ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ “ಅಮರ ಆದರ್ಶವಾದ ಅಕ್ಷಯ ಸೌಂದರ್ಯ” ದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ (3 ನೇ ಇಕೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ - “ಮುದ್ರೆ”) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸರಪಳಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿಂತನೆ

ಕೇವಲ ಒಂದು ಚರಣ, ನಾಲ್ಕನೇ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹೃದಯದ ಮಾಧುರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 4 ರ ಈ ಅನುಚಿತತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೋಟವು ಲಾರ್ಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು 4 ನೇ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಲೇಖಕರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂತಹ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪರೋಕ್ಷ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದೋ ಆಚರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿ ಹಬ್ಬದ ಸ್ಟಿಚೆರಾದಲ್ಲಿ, ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವಭಾವವು ಗೋಚರಿಸುವ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನ್ಮವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಅದರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: ಆಕಾಶ - ನಕ್ಷತ್ರ, ಭೂಮಿ - ಗುಹೆ, ಮರುಭೂಮಿ - ಒಂದು ಮ್ಯಾಂಗರ್. ಭೀಕರ ಜಾಗತಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಪತನ ಮತ್ತು ಆಡಮ್‌ನ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಿವರಣೆಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಪ್ಪಾಗುವಿಕೆ, ನಡುಗುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯ ಅದೇ ಚಿತ್ರವು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಟು ದಿ ಮೋಸ್ಟ್ ಹೋಲಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಜೋಸಾಫ್ ಅವರ ಹಾಡು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಬಾರ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಜೋಸಾಫ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 19 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೀತರಚನೆಕಾರನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಏಕಾಂತತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಜೋಸಾಫ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮರುಭೂಮಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆ, ತಪಸ್ವಿಯು "ತನ್ನ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಮೌನ ಆಳಕ್ಕೆ" ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಪೂಜ್ಯ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ: "ಅವನ ಅದೃಶ್ಯ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಿಗಣನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ" (ರೋಮ್. 1: 20), ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗೀತರಚನೆಕಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಬೋರಿಸ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಪೂಜ್ಯ ಮನೋಭಾವದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು "ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅರಿವಿನ ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮೇಲಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒತ್ತಡವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹಿಮ್ನೋಗ್ರಫಿ, ಆದರೆ ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನ ಹಿರಿಯ ಕೋಶಗಳ ಶಾಂತತೆಯಲ್ಲಿ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳು “ಜೀವ ನೀಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ... ಹೊಲಗಳನ್ನು ಜೋಳದ ಕಿವಿಗಳ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್‌ಫ್ಲವರ್‌ಗಳ ನೀಲಿಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಿರೀಟ ಮಾಡಿ”, ಅದು ಐಕಾನ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. "ದಿ ಸ್ಪ್ರೆಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೋವ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮಾಂಕ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

6 ಐಕೋಸ್ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಿಂಚಿನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆ ಹಬ್ಬದ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮಿಂಚು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಂತೋಷಗಳ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಭೇಟಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 7 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮತ್ತೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಐಕೋಸ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಸೌಂದರ್ಯ - ದಯೆ - ಪವಿತ್ರತೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಗುರುತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮುಂಬರುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು "ಗಾಯನದ ಮಧುರ" ದಲ್ಲಿ "ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ" ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗೀತದ ಬಣ್ಣಗಳ," "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ." ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 8 ಭಗವಂತನ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತ ಸ್ವತಃ ದುಃಖವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, 8 ikos ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು 9 kontakion ನಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದ ಅನುಭವ, ಇಡೀ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿಶೇಷ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ರಜೆ. 9 ಐಕೋಸ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 10 ನೇ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್, 9 ನೇ ಇಕೋಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಚೆರೆಟಿಸಂ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕೊಳೆತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕಳೆದುಹೋದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. 10 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾದ ಪತನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು.

ಇಡೀ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚರಣವು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ರಚನೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ಕಿರುಕುಳದ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢತೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಕಿರುಕುಳವೂ ಸಹ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಪೀಡಿಸುವವರನ್ನು ಶಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: "ನಿಮಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಯಾರು ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮಾದಕತೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ." ಈ ಪದಗಳು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸುವ ತೋಳುಕುರ್ಚಿ ಕವಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಹಳೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿ, ಬಂಡಾಯದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕ

ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೊಂಟಾಕಿಯನ್ 11 ರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಲೇಖಕನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದವನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. 11 ಐಕೋಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ಚರಣಗಳು, 10 ಐಕೋಸ್, 11 ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ ಮತ್ತು 11 ಐಕೋಸ್, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. 12 ನೇ ಕೊಂಟಕಿಯನ್ ಸಾವಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಸಂಕಲನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1 ಐಕೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನ “ನೆನಪಿ” ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ “ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ” ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕೋಸ್ 12 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು, ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂತನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕೂಗುತ್ತೇನೆ." ನಂತರ 7 ಚೆರೆಟಿಸಂಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, "ನಮಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ" ಎಂಬ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. 2 ಚೆರೆಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, 3 ರಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಬೆಳಕು. ಕೊನೆಯ 4 ಚೆರೆಟಿಸಂಗಳನ್ನು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು 4 ಚೆರೆಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ತಂದೆ, 5 ಮಗ, 6 ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. 7 ನೇ ಚೆರೆಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಮೂರು ಡಿವೈನ್ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಂಟಾಕಿಯನ್ 13, ಅಂತಿಮ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ಅಂತಹ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ "O" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನಂತೆ, ಲೈಫ್-ಗಿವಿಂಗ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ" ಕೃತಜ್ಞತಾವಾದಿ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ-ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಬರೆದ ಭಾಷೆ; ಆಂತರಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ (ಮೀಟರ್, ಲಯ, ಪ್ರಾಸ); ಅಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಚೆರೆಟಿಸಂಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಲ್ಲದ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಥವಾ ಲಯಬದ್ಧ ಜೋಡಿಗಳು; ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ; ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವಿ ಪದಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ; ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವುದು.

ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸ್ತೋತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಯುಗದ ಭೀಕರತೆ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಭವದ ಸ್ಪರ್ಶವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ. ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ದೇವರಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಉನ್ಮಾದವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪರಾಧದ ವಿನಮ್ರ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ವಿನಮ್ರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವನೆ, ಯಾವುದೇ ಕಹಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯನ್ನರ ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಯುಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರಗಳು ಈ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅನೇಕ ಮಹೋನ್ನತ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಕರೆಗಳು (ಕ್ರುಟಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಪೀಟರ್, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್‌ನ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಆಗತಾಂಗೆಲ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಸ್ಟ್ರಾಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ), ಇತ್ಯಾದಿ) ಈ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಕೊನೆಯ ಭಾಷಣ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವೆನಿಯಾಮಿನ್, "ಗ್ಲೋರಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ" ಎಂಬ ಈ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಂತರಿಕ ತಿರುಳಾಗಿರುವುದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ - ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್) ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು".

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಟು ದಿ ಸ್ವೀಟೆಸ್ಟ್ ಜೀಸಸ್. // ಕ್ಯಾನನ್. ಕೆ., 2001. ಎಸ್. 62 - 72.
ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ // ಖೆರ್ಸನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಟವಿಚೆ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ ಅವರಿಂದ ಆರು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ಗಳು. ಎಂ., 1997. ಪುಟಗಳು 12-23.
1 ನೇ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಡ್ ..." ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; 1ikos - "ಏಂಜೆಲ್ ..."; 2 ನೇ ಸಂಪರ್ಕ - "ನೋಡುವುದು...", ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಚರಣಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳು, 1 ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್-ಕುಕುಲಿಯಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದಗಳನ್ನು ಅಕ್ರೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ "ಅಕ್ರೋಸ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅನುಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್; ಸಂಪರ್ಕ 1.
ಐಬಿಡ್; ಐಕೋಸ್ 1.
ಐಬಿಡ್; ಸಂಪರ್ಕ 4.
ಐಬಿಡ್; ಐಕೋಸ್ 7.
ಐಬಿಡ್; ಸಂಪರ್ಕ 6.
ಐಬಿಡ್; ಐಕೋಸ್ 12, ಸಂಪರ್ಕ 13.
ಬಾಲಶೋವ್ ನಿಕೋಲಾಯ್, ಪ್ರೊಟ್. ಆಪ್ ಆಪ್.
ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್), ಮೆಟ್. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. P. 440 - 447. ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್. ಐಕೋಸ್ 2.
ಅಲ್ಲಿಯೇ. ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 6.
ಅಲ್ಲಿಯೇ. ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 3.
ಅಲ್ಲಿಯೇ. ಐಕೋಸ್ 3.
ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳು 24 ನೇ ದಿನ. ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆ. ಸಂಜೆ, ಸ್ಟಿಚೆರಾ "ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ." // ಮೆನಾಯನ್ ಡಿಸೆಂಬರ್, ಭಾಗ II, ಎಡ್. ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ. 1982. P. 334.
ಚೀಸ್ ವಾರ. ಗ್ರೇಟ್ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಲಿಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಿಚೆರಾ. // ಲೆಂಟೆನ್ ಟ್ರಯೋಡಿಯನ್. ಎಂ.,
ಆಕ್ಟೋಕೋಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಮಂಗಳವಾರ ಸಂಜೆ, ಸ್ಟಿಚೆರಾ "ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ." // ಆಕ್ಟೋಕೋಸ್, ಅಂದರೆ ಓಸ್ಮೊಗ್ಲಾಸ್ನಿಕ್, ಧ್ವನಿಗಳು 1 - 5. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್. ಕೈವ್ ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಸ್, 2001. P. 169.
ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳ 11 ನೇ ದಿನ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ತಂದೆ ವರ್ಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ರಾಜಕುಮಾರ ಜೋಸಾಫ್ ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸೇವೆ. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಿಚೆರಾ, ಟೋನ್ 2. // ಮೆನಾಯಾನ್ ನವೆಂಬರ್. ಭಾಗ II. ಸಂ. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್, 1980. P. 414. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪದ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟಲ್ ಪದ್ಯದ ನಂತರ ಸ್ಟಿಚೆರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪಠಣದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಇದು ಬಹುಶಃ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಸೇವೆಯ ತಡವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಲ್ಲಿಯೇ.
ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್. ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ 3.
ಇಲ್ಲರಿ (ಶಿಶಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ), ಮಠಾಧೀಶ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. // ಕೈವ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್. ಸಂ. 3, ಕೆ., 2001. ಪಿ. 121.
ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್. ಐಕೋಸ್ 10.
ಅಲ್ಲಿಯೇ. ಐಕೋಸ್ 12.
ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್‌ನ ಅನುಸರಣೆ. // ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅವರ್ಸ್. ಎಂ., 1980. P. 64.
ಜುಲೈ ತಿಂಗಳು 31 ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ವೆನಿಯಾಮಿನ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಫ್ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಗ್ಡೋವ್. // ಮಿನಿಯಾ ಜುಲೈ. ಭಾಗ III. ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, M., 2002. P. 414.

ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್) ಅವರ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವನ ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ (ಬಾದೂರ್) ಪಂಕ್ರಟೀವಿಚ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೊವ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ I (1689-1725) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.
ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ನ ತಂದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟರ್ಕೆಸ್ಟಾನೋವ್ (1830-1891), ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಗಂಭೀರ, ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೃದು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಸವಿಯಾದ; ಜೀವನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆದರ್ಶವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1861 ರಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ, ಪಯೋಟರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರ ತಂದೆಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 13, 1891 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ನೊವೊಡೆವಿಚಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು ನಾಶವಾಯಿತು).
ಅವರ ಪತ್ನಿ, ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ (ನೀ ನರಿಶ್ಕಿನಾ, 1834-1913) ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಎವ್ಡೋಕಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಗೋಲಿಟ್ಸಿನಾ ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಅವಳ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸ್ಪಾಸೊ-ಬೊರೊಡಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಇತರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ತುಚ್ಕೋವಾ (ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ) ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು, 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಮಹಾನ್ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅದ್ಭುತ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ, ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಅವಳ ಪಾಲಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯು ಆತ್ಮದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ... ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಭೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು (ಅವಳ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಈ ಘಟನೆಯು ಅವಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು). ಒಂದು ದಿನ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎವ್ಡೋಕಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಚಿಕ್ಕವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಾನಗರವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಈಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ." "ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?" - ಪುಟ್ಟ ವರ್ವಾರಾ ಕೇಳಿದರು. "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸಂತನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಈ ಉತ್ತರದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಹುಡುಗಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು: “ಕೇವಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ? ಇದು ಎಷ್ಟು ಬೇಸರವಾಗಿದೆ! ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ಮಗುವೇ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ತರುವಾಯ ತಿಳಿಯಲು ದೇವರು ನಿಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ."
ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರೊವೈಡರ್ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾಧುರ್ಯದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅದು ಅವಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಗಮನವಾಯಿತು, "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು" ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಹೃದಯದ ಜೀವನ. ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು; ಅವಳು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತನಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬೆರೆಯುವ, ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ವರ್ವಾರಾ ಬಳಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, “ಮುಂದುವರಿದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಅವಳ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಣಿದಿವೆ; ಆದರೆ ಈ ಸಣ್ಣ, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಜೀವಿ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಜೀವನದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ; ದೇಹವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ನಾಲಿಗೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯು ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿತು. ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 1913 ರಂದು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠದಲ್ಲಿನ ಶಾಂತ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದರು. ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬೋರಿಸ್, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಗು - ಅವನ ಅಕ್ಕ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ನಂತರ. ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 29, 1861 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಬಾಲ್ಯವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು - ಗೊವೊರೊವೊ ಗ್ರಾಮ (ಈಗಿನ ವೊಸ್ಟ್ರಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ), ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಟೆರೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆ ಇತ್ತು; ಇಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಬೋರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಉಪವಾಸ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಳತೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1915 ರಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಭಾವನೆಯ ಬಲದಿಂದ, ಅವರ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಂದೆ ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಿದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಜಾನ್ ವಾರಿಯರ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಅವರು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದರು.
ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಮಾತನಾಡಿದ ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ.
ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಅವನ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ವೈದ್ಯರು ಆಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂಬುವ ತಾಯಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಅವಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಈಗ ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಇದರ ನಂತರ, ಹುಡುಗ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕರಣವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತನ್ನ ಮಗ ಬೋರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡಳು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್ನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಹಿರಿಯನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಾರ್ಗ ಮಾಡಿ, ಬಿಷಪ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಬದಲಿಗೆ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಬೋರಿಸ್ ಟರ್ಕೆಸ್ಟಾನೋವ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಲ್ಪಿ ಪೋಲಿವನೋವ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (ಇದು ಪ್ರಿಚಿಸ್ಟೆಂಕಾದಲ್ಲಿದೆ). 1870 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಹಿರಿಯ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ವರ್ನಾವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದರು, ಪೀಟರ್ಸ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದ ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಬರ್ನಾಬಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಚಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಹಿರಿಯರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು († ಫೆಬ್ರವರಿ 17, 1906).
ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಫಲವಾದವು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಸ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿವೃತ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಂಗಭೂಮಿ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಎನ್.ಎಸ್. ಗೊಲೊವನೋವ್, ಗಾಯಕ ಎ.ವಿ. ನೆಜ್ಡಾನೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು - ಅವರಿಗೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಹಿರಿಯ ಬಿಷಪ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಅನುಭವವು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. .
1883 ರಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. 1920 ರ ದಶಕದ ತನ್ನ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ರೆವರೆಂಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಎಂ.ಎ. ರೆಶಿಮೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು 1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಮಾ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಾದಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್ ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ (ಬಹುಶಃ 1884 ರಲ್ಲಿ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಸನ್ಯಾಸತ್ವ

ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದರು. ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯನು ಅನನುಭವಿ ಬೋರಿಸ್ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ... ಪವಿತ್ರ ಹಿರಿಯನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರಣ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪದಗಳು ಅನನುಭವಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದವು; ತರುವಾಯ, ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10, 1891 ರಂದು ನಿಧನರಾದ ಹಿರಿಯರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಶ್ಲಾಘನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿವಂಗತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು - “ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಅವನ ವಿರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳುವ ಪ್ರೀತಿ. , ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೊವ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 1887 ರಿಂದ ಕೊನೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಆಗಸ್ಟ್ 1891 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
1889 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ-ಅನುಭವಿ, ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್ಕಾಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಷನರಿ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 1889 ರಂದು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೊವ್, 28 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಟಾನ್ಸರ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಟಾನ್ಸರ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ (ಜಿಯೊರೊವ್) ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್, ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಪಲ್ಲಾಡಿಯಸ್ (ರೇವ್), ಸನ್ಯಾಸಿ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನನ್ನು ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದಿನದಂದು, ಜನವರಿ 6 ರಂದು ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಅವರ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೆರವೇರಿತು.
1891 ರಲ್ಲಿ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ" ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ 28 ವರ್ಷದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆಂಥೋನಿ (ಖ್ರಾಪೊವಿಟ್ಸ್ಕಿ), ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕುರುಬನ ಮೇಲಿನ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫಾದರ್ ಆಂಥೋನಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹಿರೋಮಾಂಕ್ ಅನ್ನು "ತುಂಬಾ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಸಹೋದರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಟ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ನೀಡಲಾಯಿತು.
1895 ರಲ್ಲಿ, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟಿನಾ ಎಲ್ಡರ್ಸ್" ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಆಂಥೋನಿ, ತಪಸ್ವಿ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಉತ್ತಮ ಪರಿಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉತ್ಕಟ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು.
ಆಗಸ್ಟ್ 8, 1895 ರಂದು, ಡಾನ್ಸ್ಕಾಯ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.
ಜೂನ್ 14, 1897 ರಂದು, ಅವರು ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೆಥನಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಸೆನಿ (ಸ್ಟಾಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ) ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.
ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1899 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.
O. ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರೆಯಿಂದ ತನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ನೇಮಕಾತಿ ಕೂಡ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ದೇವರ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಚಿತ್ತದ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ಅವರ ಆಸೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ (ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು) ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ರೆಕ್ಟರ್‌ಶಿಪ್ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು - ಆ ಭಾಷಣದ ಉಡುಗೊರೆ ನಂತರ ಅವರು "ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಫೆಬ್ರವರಿ 21, 1898 ರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್, "ಎಲ್ಲ-ನಿರಾಕರಿಸುವ, ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ-ಚಿಂತನೆಯ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ" ನಡುಗಿದರು, ಅವರ ವಿಕರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸನ್ಯಾಸಿ-ಕುರುಬರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ನಗರದ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು. ಜೂನ್ 28, 1901 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಎರಡನೇ ವಿಕಾರ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ನ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಜುಲೈ 1, 1901 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ಗ್ರೇಟ್ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಜರೈಸ್ಕ್ ಪೊಲಿವ್ಕ್ಟ್ (ಪ್ಯಾಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ), ಮೊಝೈಸ್ಕ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಸ್ (ಲೆವಿಟ್‌ಸ್ಕೊಲಾಮ್ ಬಿಷಪ್) ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಚೇರಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಬಿಷಪ್ಸ್ ನೆಸ್ಟರ್ (ಮೆಟಾಂಟ್ಸೆವ್), ಗ್ರಿಗರಿ (ಪೊಲೆಟೇವ್) ಮತ್ತು ನಥಾನೆಲ್ (ಸೊಬೊರೊವ್).

ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಿಷಪ್

"ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅನುಗ್ರಹದ" ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಕುರುಬನ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ "ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈಗಿನಂತೆ ಅನೇಕ ತೇರುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೊಸದಾಗಿ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹೇಳಿದರು, "ಮಾನವ ಮೋಕ್ಷದ ಶತ್ರುವಾದ ದೆವ್ವವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಈಗಿನಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ..." "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಾಪಾಡಲು" ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಆರ್ಚ್ಪಾಸ್ಟರ್ ಒಮ್ಮೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಗೆ ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು: ಭಯಪಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ಮಾಡಿ. ಮೌನವಾಗಿರಬೇಡ; ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಇದ್ದೇನೆ ... (ಕಾಯಿದೆಗಳು 18: 9-10) ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶಿಸಿದರು. ಮೂಲ ...

“ಸರಳ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪವಾಡದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಭಿಕ್ಷುಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ವಿವಿಧ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಮಾಜವು ಚರ್ಚ್ ಕಡೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಉದಾಸೀನತೆಯು ಅದರ ವಿರುದ್ಧದ ಕಹಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಘಂಟಾನಾದವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ; ಅದು [ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಮಾಜ] ದೇವರ ಗುಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೂಗಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ: "ರಸ್, ನಿಲ್ಲಿಸು!" - ಅವಳು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ: ಪವಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ - ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ... ಅವಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಸಂತ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, - ದೇವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಆಳವಾಗಿ ಅಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ..." ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ಅನೇಕ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭರವಸೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಅವರಿಗಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು, ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಆತನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
1914 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಹಾನಗರದ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ವರ್ಷದ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಆಗಸ್ಟ್ 4 ರಂದು, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 5 ರಂದು ಗ್ರೇಟ್ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪದದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು "ದೇವರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಾಂಪಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು; ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾರಣದ ಸರಿಯಾದತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ರಕ್ತದ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ, ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಕಿರುಕುಳದ ಪವಿತ್ರ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಳಂಕಿತ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಾವು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ... "
ಆಗಸ್ಟ್ 22, 1914 ರಂದು, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ 53 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು.
ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು, 168 ನೇ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಪದಾತಿ ದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು 42 ನೇ ಪದಾತಿ ದಳದ ಡೀನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಹಿಸ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ಗೆ ಅವರ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪನಾಜಿಯಾವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು - ಮೊದಲು ಪೋಲಿಷ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 1914 - 1915) ಮತ್ತು ನಂತರ ರೊಮೇನಿಯನ್ (1916) ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಡೈರಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸೈನಿಕರಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮುಂಚೂಣಿಯ ಜೀವನದ ಅದೇ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಾನು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ (ಒಮ್ಮೆ ನಾನು 200 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ನಡೆದಿದ್ದೇನೆ). ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ರೈತರ ಬಡ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ (ಗುಡಿಸಲುಗಳು) ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶೀತ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಗುಂಡೇಟಿನಿಂದಾಗಿ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ) . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ, ನಾನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಮುಂದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯಾಸದಿಂದ ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಕಾಲರಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ... ನಾನು ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಒಮ್ಮೆ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫಿರಂಗಿ ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟರು ("ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅದ್ಬುತವಾದ ಸಾವು")...
ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಜೀವನದಿಂದ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು (“ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು,” ಬಿಷಪ್ ತಕ್ಷಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು), ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳು - ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮನೆಗಳು, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಬಲಿಪೀಠಗಳು , ಹರಿದ ದೇಹಗಳು, ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿವೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ... ಯಶಸ್ಸು, ವಿಜಯಗಳು, ಸತ್ತವರ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ("ನಾಳೆ ನಾವು ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ"), ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಲುಗಳು ...
ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕ್ಯಾಂಪ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೈತ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುನಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ - ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ); ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೈನಿಕರ ಗಾಯನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾನಪದ ಗಾಯನ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ... ಬಿಷಪ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡಿದರು, ಬೋಧಿಸಿದರು, ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು; ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ... ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ - ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾನು ಹತ್ತಿರವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ತಂದೆ: "ನಾವು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಬೇಕು, ನಂತರ ನಾವು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಎರಡು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಒಂದು ಎತ್ತು ... ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಜನರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಇದು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯದ ನೋವಿನ ಸಂಕೋಚನದಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನನ್ನ ನರಗಳು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ... "ಇಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಕಾ "ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಅದ್ಭುತ ಶೋಷಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಸಹೋದರರ ವೈಭವದ ಸಾವು” ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳು.
ಅದೇ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಫಿರಂಗಿಗಳ ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಅಲುಗಾಡುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೊದಲು ಸರಳ ಮಹಿಳೆಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಗೆ ಹೊಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಬಿಷಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮತ್ತು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಂತೆಯೇ, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ... ಶಾಂತಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿ, ಹೌದು ಜನರು-ಸಹೋದರರು ನೆಮ್ಮದಿಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರುಸ್ನ ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ... "ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ಮುಂಗಾಣುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪೋಲಿಷ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಶೆಲ್ ಆಘಾತವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1916 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಈ ಬಾರಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕೆ. ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು; ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 2, 1916 ರಂದು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದೇಶದಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಮೊದಲ ವಿಕಾರ್, ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಠದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಜುಲೈ 1, 1916 ರಂದು, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮೋಸ್ಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ವಿದಾಯ ಸೇವೆ ನಡೆಯಿತು. ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಜಮಾಯಿಸಿದ್ದರು. ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಹದಿನೈದನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್, ಅವರ ಗ್ರೇಸ್ ಥಿಯೋಡರ್, ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್ನ ಬಿಷಪ್, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪದದಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್‌ನ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಕಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂತನಿಗೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಪನಾಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಠದ ಸಹೋದರರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವರ ಗ್ರೇಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರ ಕರುಣೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ”

ಆರಾಮದಲ್ಲಿ

ಬಿಷಪ್ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಸೇವೆಗಳ ವೈಭವದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ, ಹಿಸ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ದಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದಾನದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರೇ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮವು ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಈಗ ಅವರ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಆರೈಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳು ಬಿಷಪ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಮಠದ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದುರಂತ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು: ಫೆಬ್ರವರಿ ಕ್ರಾಂತಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುವುದು (ಮಾರ್ಚ್ 2, 1917), ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ಆದೇಶದಂತೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಂಧನ (ಮಾರ್ಚ್ 8). , 1917) ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅದರ ನಂತರದ ಗಡೀಪಾರು (ಆಗಸ್ಟ್ 1, 1917), ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1917 ರ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ದಂಗೆ.
ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1917 ರಂದು, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30 ರಂದು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ದಂಗೆಯ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ನವೆಂಬರ್ 5 ರಂದು, ಕೈವ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ) ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಸಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜೊಸಿಮಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ, ಲಾಟ್ ಡ್ರಾ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟಿಖೋನ್ (ಬೆಲಾವಿನ್) ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರಾದರು.
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವು ನಾಸ್ತಿಕ ಸರ್ಕಾರ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಅವಳ ಮೊದಲ ತೀರ್ಪುಗಳು ಚರ್ಚ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜನವರಿ 1918 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಫ್ ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಗಲಿಷಿಯಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ, † ಜನವರಿ 25 / ಫೆಬ್ರವರಿ 7, 1918) ಕೊಲೆಯ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಿತು.
ಅವರು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂತನ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನೀಡಿದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೊಂದರಲ್ಲಿ, ರೈಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಬಯಕೆ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ... ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಧ್ವನಿ: “ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರು (ಲೂಕ 24, 29)! ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರು, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಇರು!
ಮಾರ್ಚ್ 19 / ಏಪ್ರಿಲ್ 1, 1918 ರಂದು, ಕುಲಸಚಿವ ಟಿಖಾನ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸಿನೊಡ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, “ಮಾಜಿ ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ, ಸ್ಟಾರೊಪೆಜಿಯಲ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಠದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಟೌರೋಪೆಜಿಯಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿವಾಸದ ನೇಮಕಾತಿ."
1918 ರಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ರೈಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತನು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪರವಾಗಿ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಮಾರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅವರ ನೋಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಷ್ಠೆಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹೊರಗೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ...
ಈಸ್ಟರ್ 1918 ರಂದು, ಏಪ್ರಿಲ್ 22/ಮೇ 5 ರಂದು, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ (ಮಾರ್ಚ್ 10-11) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿರುವ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಲೆನಿನ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆ ನಡೆಯಿತು.
"ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು" ಎಂದು ತ್ಸೆರ್ಕೊವ್ನಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. "ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕಯಾ ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಈ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಂದವಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳಿಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ... ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್‌ಗಳ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಉಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ತುಕಡಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಸ್ಪಾಸ್ಕಿ ಗೇಟ್ ಕೂಡ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಲಾಕ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಪಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ... ಈಸ್ಟರ್ ರಾತ್ರಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಬ್ಬಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾಶವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯಾರಾದರೂ ಇವಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು ... "
ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಟರ್ಜಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಪಾವೆಲ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಕೊರಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಈ ಬೃಹತ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 1925 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕಲಾವಿದನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಫಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ (ಪಿ.ಡಿ. ಕೊರಿನ್ 1925 ರಿಂದ 1959 ರವರೆಗೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು), ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೊನೆಯ ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ನ ಸಣ್ಣ ಆಕೃತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಈಸ್ಟರ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ... 1929 ರಲ್ಲಿ, ಪಿ.ಡಿ.ಕೋರಿನ್ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಸ್ಕೆಚ್-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಚಿತ್ರ

1918 ರಿಂದ, ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಮೊದಲು ಅವರ ಸಹೋದರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪೊವಾರ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ (ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು), ಸೇಂಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ದಿ ಸ್ಟೈಲೈಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಬೀದಿಯನ್ನು ಮರುಹೆಸರಿಸಿದಾಗ, ಬಿಷಪ್ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಪೊವರ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ವೊರೊವ್ಸ್ಕಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ."
ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಕಟೆರಿನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಬುಟುರ್ಲಿನಾ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸಲು ಜ್ನಾಮೆಂಕಾಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಒಂದು ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವಿಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು.
ಲಾರ್ಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅವಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಇತ್ತು. ಅವರು ನೇರ ದಮನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಹಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಲಿತರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳು (ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 14 ವರ್ಷಗಳು) ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಬಂಧನದ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ನೋಂದಣಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು.
1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮಾಸ್ಕೋದ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಕೂಡ ಸೇವೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತುಂಬಾ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದಾದ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದವು - ಜ್ನಾಮೆಂಕಾದಲ್ಲಿ, ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಯಾಂಕಾದ ಅಥೋಸ್ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ...
ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು, ಅನೇಕರು "ಯಹೂದಿಗಳ ಭಯದಿಂದ" ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹಿಂಡಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಭಾಗವು ಅವರ ಆರ್ಚ್‌ಪಾಸ್ಟರ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇನ್ನಷ್ಟು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೇವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಚಯವು ವಿಶೇಷ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ...
1921 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತೆ ಮಾರ್ಗದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು; ಈಗ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮಾರ್ಗ, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇವು ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ...
ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳು ಆರಾಧಕರಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದ್ದವು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಾಯಕರು ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು - ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಕಲಾವಿದ ಎ. ನೆಜ್ಡಾನೋವಾ, ಕಂಡಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಎನ್. ಗೊಲೊವನೋವ್ - ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳು; ಸಂತನ ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮನೋಭಾವವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹರಡಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಿಷಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ "ಒಂದು ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಹೃದಯದಿಂದ" ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಜೀವನದ ಆಚರಣೆ", ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿತ್ತು.
ಅವರ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಗ್ರೇಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಿದರು ...
ಮಾರ್ಚ್ 25/ಏಪ್ರಿಲ್ 7, 1925 ರಂದು, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ನಿಧನರಾದರು. ಲಾರ್ಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕುಲಸಚಿವರ ಸಾವಿನ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು "ನಿಜವಾದ ಕ್ರುಸೇಡರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದ ಸಂತನ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ತೃಪ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. “ಸಂತೃಪ್ತಿ ಎಂದರೇನು? - ಆಡಳಿತಗಾರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. - ಇದು ಆತ್ಮದ ಉನ್ನತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಸೌಮ್ಯತೆ, ನಮ್ರತೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹಿತೈಷಿಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ..." ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸಂತ ಟಿಖಾನ್ ಒಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು - "ಅಯ್ಯೋ, ಆಗಾಗ್ಗೆ, ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಹೇಡಿಗಳು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಚಿಂತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವರು." “ನಾವು ನಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ? ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರ. "ಅವಳು ದುಃಖಿಸಲಿಲ್ಲವೇ, ಆಯುಧವು ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಿಲ್ಲವೇ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಆದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು - ಅವಳ ಮಗನ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಗೊಣಗುವಿಕೆಯ ಒಂದು ಪದವೂ ಇಲ್ಲ, ಒಂದು ನಿಂದೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು, ಕರುಣಾಮಯಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕರೆದನು! ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಸೇಂಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಅವನ ರೀತಿಯ, ಸಿಹಿ ಮುಖ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಮ್ಮ ಭಯಾನಕ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ - ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ... "
ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುರುಬರಾದರು - ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹಾನ್ ನಿಧಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಈ ಕಠಿಣ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಕರೆದ ಆಶೀರ್ವಾದ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದ ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಕಾರಿಯಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯ ವೆನೆರಬಲ್ ನೆಕ್ಟಾರಿಯೊಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ವೈದ್ಯರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು, ಕೆಲಸಗಾರರು, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಲಾರ್ಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು: ಅವರು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು, ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಶಕರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು; ಅವರ ನಡುವೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂಚಿಕೆ ಇತ್ತು. ಇತರರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಕಾಗೆ ಬಂದರು, ಅನೇಕರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ. ಎರಡನೆಯದು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪಾವೆಲ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಫೆಡುಲೋವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರ ಪತ್ನಿ ವರ್ವಾರಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿ ಮಾನ್ಯಳನ್ನು (ಅವರಿಗೆ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ) ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವರ್ವಾರಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯಾ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆದರು: "ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಹುಡುಗಿ ಮಾನ್ಯಾ ಅವರಿಂದ." ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಬಂದಾಗ (ಮತ್ತು ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ), ಒಂದು ದಿನ, ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ವಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಂತರ, ಅವನು ಮಾನ್ಯಳನ್ನು ಚಹಾಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು, ಅವಳಿಗೆ ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮನಗೆ. 1916, ಏಪ್ರಿಲ್ 17." ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಸತ್ತಾಗ, ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ನೀನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವೆಯಾ?” ಮಾನ್ಯ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಸಾಯಬೇಡ, ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಬದುಕಿ." ತರುವಾಯ, ಅವರು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಮಾರಿಯಾ, ನೆನಪಿಡಿ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಬದುಕಲು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ಅವನು ಇದನ್ನು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು: “ಮಾರಿಯಾ, ನೆನಪಿಡಿ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ: ಮಾಸ್ಟರ್, ಸಾಯಬೇಡಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕಿರಿ. ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ... ”ಬಿಷಪ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಬೆಳೆದ ಮಾನ್ಯ, ಮಾರಿಯಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಜ್ಲೋಬಿನಾ, ತನ್ನ ಅಲ್ಪ ನಿಧಿಯಿಂದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು.
ನಿವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈಗ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ. "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು, "ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಜೀವನದ ಅನುಭವದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿರಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಿಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಜನರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು ("ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ").
"ತೂರಲಾಗದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕ," ಅವರು 1932 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, "ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ... "ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ!" ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಗುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು! ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಕೂಗು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅದು ಎಷ್ಟು ಬಿಸಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯ ಅಥವಾ ಅವನತಿಯನ್ನು ಹೃದಯ ಬಡಿತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ. ”
ಭಗವಂತ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದನು - "ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ," ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂತೋಷವಿದೆ ... "ಏನು ಕಾರಣ ಈ ಸಂತೋಷ? - ಸಂತ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. - ಈಸ್ಟರ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಣವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಓ ದೈವಿಕ, ಓ ಪ್ರಿಯ, ಓ ನಿನ್ನ ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿ! ಓ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಯುಗ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಾಗಿ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಕನೇ, ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಜನರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಏನೂ ಇಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅವನು ದುಃಖಿಸುವವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ... "
1929 ರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ದಮನದ ಹೊಸ ಅಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1920 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ), ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ P. P. ಫೆಡುಲೋವ್ ಅವರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದ ಅರಸನ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಒಮ್ಮೆ, 1929 ಅಥವಾ 1930 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಸಹೋದರ I. P. ಫೆಡುಲೋವ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿದ್ದರು; ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಮಕ್ಕಳು ಬಿಷಪ್ಗಾಗಿ "ಬೆಜಿನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು" ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ಅವರು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದರು, ಇಡೀ ಕೋಣೆಗೆ ಹಸಿರು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್ಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವರ್ವಾರಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಯಿತು, ಮಕ್ಕಳು ಕವನ ಓದಿದರು, ಬಿಷಪ್ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿದರು, ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದಲು ಕೇಳಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ... ಪ್ರದರ್ಶನ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಚಹಾ ಕುಡಿಯಲು ಕುಳಿತೆವು. ಸಮಯ ತಡವಾಗಿತ್ತು - ರಾತ್ರಿ ಸುಮಾರು 12 ... ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ - ಚುಚ್ಚುವ ಕರೆಗಳು - ಇದರರ್ಥ ಚೆಕ್ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೊಲೀಸರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಗಿದ ಕಿಟಕಿಗಳು ಇದ್ದವು) ... ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಅವರನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಿದರು: “ಮಿಖಾಯಿಲ್ ವಿಸೆವೊಲೊಡೊವಿಚ್, ನಿಮ್ಮ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದೆಯೇ? ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು." ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರು ಬಂದರು... ಲುಬಿಯಾಂಕಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸ್ಯಾಂಡ್ರೊ ಅದೇ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗೆ ಹೋದರು (ಕಾರಿಡಾರ್ ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು) ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ: "ನಮಗೆ ಅತಿಥಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಅವರ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ...
ಜುಲೈ 14, 1931 ರಂದು, "ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಯ 30 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ," ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಲೋಕಮ್ ಟೆನೆನ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ನ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಇತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಏಂಜೆಲ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 1, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೋಧಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರ ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ" ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವನಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು. ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
1931 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮಾಜಿ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಪೊನ್ಸೊವ್ ಇದ್ದನು, ಅವರು ನೊವೊಸುಸ್ಚೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ನೊವೊಸ್ಲೋಬೊಡ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ) ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಈಗ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಪೊನ್ಸೊವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಗಾತಿಗಳಾದ ಡಿಪಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಎಂ ಪೊನ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಜನರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಸಂದರ್ಶಕರು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರು. ದೊರೆ ನಿಗಾ ಇಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮನೆಯವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಜಿಪಿಯು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ಗೆ ಯಾರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಬಹುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಬೆತ್ತದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ನಡೆದರು.
1934 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1, 1934 ರಂದು, ಅವರ ಏಂಜೆಲ್ನ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು; ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಹುಡ್.
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೋಲಿ ವೀಕ್ 1934 ರ ಶನಿವಾರದಂದು ಬೊಲ್ಶಯಾ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ಲಿಟಲ್ ಅಸೆನ್ಶನ್" ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ತಡವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಬಿಷಪ್ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಸಬ್ಡೀಕನ್ಗಳ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಕುಳಿತು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಇದು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ...
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಹಾನ್ ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ಹಾಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗಳು ಮಾರಿಯಾ (ರುಸಿನಾ) ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಿ." ಮಾರಿಯಾ ನಂತರ ತನಗೆ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು: “ಯಾವ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ? ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಥವಾ ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ? ನಾನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ದಿನವಿಡೀ ಓದುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಕೇಳಿದಳು ...
ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಜೂನ್ 1/14, 1934 ರಂದು, ಅವನ ಮರಣದ ದಿನ, ಈಗಾಗಲೇ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದ, ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ ಹಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು ...
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಸಾವು ನೀತಿವಂತನ ಸಾವು - "ಸಂಜೆಯಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತ ದಿನದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಭರವಸೆಯ ಜಾಗೃತಿ" ತನಕ ಅವನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ.

ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಉಯಿಲು ನೀಡಿದರು. ಮೃತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಐದನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಅಂದರೆ ಜೂನ್ 18ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹಿಸ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡೊರೊಗೊಬುಜ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ (ಒಸ್ಟ್ರೋಮೊವ್), ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಪಿಟಿರಿಮ್ (ಕ್ರಿಲೋವ್) ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಹ-ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು. ಸುದೀರ್ಘ ವಿದಾಯ ನಂತರ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಕಂಬಳಿಗಳಲ್ಲಿ 6 ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊದಲ್ಲಿನ ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ (ಜರ್ಮನ್) ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ರಿಪಿಡ್‌ಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಅವರು ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚಾರ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು ... ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊದಲ್ಲಿನ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ, ರೆಕ್ಟರ್ ಗೇಟ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಲಿಟಿಯಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದವರು ಶವನೌಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಒದ್ದೆಯಾದರು - ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಅಳುತ್ತಿತ್ತು...

ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು

"ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!" ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಸಂತ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ († ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14, 407) ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ವೆನಿಯಾಮಿನ್‌ನ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ (ಕಜಾನ್ಸ್ಕಿ, † ಜುಲೈ 31 / ಆಗಸ್ಟ್ 13, 1922), ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದೇ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. "ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಮಹಿಮೆ"-ಇವು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳಾಗಿವೆ ... ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಈ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ ತೀವ್ರವಾದ ಶೋಷಣೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿಡುವಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ...
ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ," ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದರ್ಶಕರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಇದು "ಯುಗಗಳ ಅಕ್ಷಯ ರಾಜ, ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ" ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂತೋಷಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣರಹಿತ, ಕತ್ತಲೆ, ಪ್ರೇತವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ ... ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಣ್ಣೆಗಿಂತ ಮೃದು ಮತ್ತು ಜೇನುಗೂಡುಗಳಿಗಿಂತ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ... ಅವನ ಬೆಂಕಿಯ ದೀಪವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದಾಗ, ಜೀವನದ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ - ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೌನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಇದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇದ್ದಾನೆ ... ಹೃದಯವು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ, ಅವನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ... ಅವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ - ಕೃಪೆಯ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ , ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮುನ್ನುಡಿ, ಶಾಶ್ವತ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ, ಸತ್ತವರೊಂದಿಗಿನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಭೆಯ ಭರವಸೆಗಾಗಿ.. .
"ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸಾವು ಒಂದು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಡಿಪಿ ಪೊನ್ಸೊವ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬಿಷಪ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದಾಗ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಕುಟುಂಬ. ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ... ಈ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್, ನಾವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ ... "
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಅವನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ನಂತೆ ಭಗವಂತ ದೇವರನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕರುಣಿಸು; ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ಅಗಲಿದ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು.

ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ: “ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ದೇವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ದೇವರ ದೇವಾಲಯವು ಭೂಲೋಕದ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ” ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿಬ್ಬದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಹುಲ್ಲು ನೆಟ್ಟರು, ನೀಲಿ ಹೈಡ್ರೇಂಜಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಮರಿಯಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಜ್ಲೋಬಿನಾ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹೂವುಗಳಿಗಾಗಿ ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ...
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಮರಣದಿಂದ 70 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸಂತನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾಸ್ಕೋದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ. ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಕರಣೀಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೀಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಕಾಳಜಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಬಿಷಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರು.
ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ - ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸಾವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿದೆ, ಅದು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು. Tsarevich Vakhushti Bagrationi ಅವರ "ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ (ಎನ್. ಟಿ. ನಕಾಶಿಡ್ಜೆ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ. ಟಿಬಿಲಿಸಿ, 1975, ಪುಟ 76); ಸನ್ಯಾಸಿ ಡೇವಿಡ್ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ಶ್ವಿಲಿಯನ್ನು 1690 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಮೆರೆಟಿಯನ್ ರಾಜ ಆರ್ಚಿಲ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು" (ಪು. 210-213), ಸನ್ಯಾಸಿ ಡೇವಿಡ್ ಟರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ಶ್ವಿಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ ತ್ಸಾರ್ ಆರ್ಚಿಲ್ ಜೊತೆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಲಾವ್ರೆಂಟಿ (1705 ರಿಂದ, ಬಹುಶಃ 1720 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೆ) ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ (ಬಾದೂರ್) ಪಂಕ್ರಾಟಿವಿಚ್ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನೋವ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ.
V. A. ಟರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ. ಶಮೊರ್ಡಿನೋ, 1913, ಪು. 5.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು, 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. T. IV: ಪ್ರಿನ್ಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ / ಲೇಖಕ-comp. P. ಗ್ರೆಬೆಲ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1998, ಪು. 216-217.
V. A. ಟರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ. ಶಮೊರ್ಡಿನೋ, 1913, ಪು. 9.
ನಪ್ರುಡ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗ ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಲೋಬೊಡಾದಲ್ಲಿ (ರಿಜ್ಸ್ಕಯಾ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿಯಿರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ದಿ ಸೈನ್" ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ) 1992 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್. ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.
ಪಠ್ಯವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪದಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್). ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, 2007.
ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್. SPb., 1890, ಸಂಖ್ಯೆ. 3, ಪು. 50-51.
ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ (ಜಿಯೊರೊವ್) 1889-1891ರಲ್ಲಿ ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ನಂತರ - ವಾರ್ಸಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿವಿಸ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್. † ಡಿಸೆಂಬರ್ 20, 1915 ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ.
ಪಲ್ಲಾಡಿ (ರೇವ್) - ಕಾರ್ತಾಲಾ ಮತ್ತು ಕಖೇಟಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್ (1887-1892), 1892 ರಿಂದ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯ. †ಡಿಸೆಂಬರ್ 5, 1898
ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಂಥೋನಿ (ಖ್ರಾಪೊವಿಟ್ಸ್ಕಿ) 1890 ರಿಂದ 1895 ರವರೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ - ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್. † ಜುಲೈ 28 / ಆಗಸ್ಟ್ 10, 1936 ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿ.
ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನಿಂದ ಕೆ.ಎನ್. ಲಿಯೊಂಟಿಯೆವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ.
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್). ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಪ್ಟಿನಾ ಹಿರಿಯರು. ಎಂ.: ಮಾರ್ಟಿಸ್, 1997, ಪು. 247-248.
ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಸೆನಿ (ಸ್ಟಾಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ) 1898 ರಿಂದ 1903 ರವರೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. (ಫೆಬ್ರವರಿ 28, 1899 ರವರೆಗೆ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ). † ಫೆಬ್ರವರಿ 10 (ಅಥವಾ ಜನವರಿ 28), 1936 ತಾಷ್ಕೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ತಾಷ್ಕೆಂಟ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ.
ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯು ಬೋಝೆಡೊಮ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ (ಈಗ ಡೆಲೆಗಟ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಆಧುನಿಕ ನೊವೊಸ್ಲೋಬೊಡ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ). ಇಂದು ಸೆಮಿನರಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಅನ್ವಯಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಬಿಷಪ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದಾಗ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕರಪತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: “ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಯ ಮಹಾನ್ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಕುರಿತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೂಚನೆಗಳು” (ಎಂ.: ಯುನಿವ್. ಟಿಪ್., 1901) .
ಅಂದರೆ ಚರ್ಚ್.
ಈ ಆಸ್ಪತ್ರೆ-ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 1902 ರಂದು, ರೈಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ದಿ ಸ್ಟೈಲೈಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಆ ವರ್ಷಗಳ "ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಭಕ್ತರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲೈನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಲುಬಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ಯಾಸೇಜ್, ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯ ವಿನಿಮಯದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಡೆಸಿದ ವರದಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಪೂಜ್ಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಟೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 5, 1903 ರಂದು, ರೈಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಗ್ರಿಗರಿ ಡಯಾಚೆಂಕೊ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಾರ, ನ್ಯಾಪ್ರುಡ್ನಿಯ ಟ್ರಿಫೊನೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್; ಮೇ 1911 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಿ ಒ ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು († ಮೇ 12, 1911).
ಲಿಖೋವ್ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿ (ಕರೆಟ್ನಿ ರಿಯಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ) ಹೋಲಿ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹೊಂದಿರುವ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಮನೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಡಯೋಸಿಸನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸಹ ಈ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಗ್ರೇಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಗೊವೊರೊವೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅವರು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮರು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು.
ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪಾದ್ರಿ ಡಿಎಸ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್.
ತರುವಾಯ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡೊರೊಗೊಬುಜ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, † ನವೆಂಬರ್ 25, 1937. ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಆಂಥೋನಿ (ಫ್ಲೋರೆನ್ಸೊವ್), ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಮತ್ತು ಟೊಟೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ಬಿಷಪ್, † ಫೆಬ್ರವರಿ 20, 1918 ಅಥವಾ ಫೆಬ್ರವರಿ 18, 1920, ಡಾನ್ಸ್ಕಾಯ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
1 ನೇ ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣದ ಮಾತುಗಳು.
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಹಿರಿಯರಾದ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ನಿಕಾನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ: ಸ್ಯಾಟಿಸ್, 1994, ಪು. 26.
ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಹೆಸರು-ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಟೆಲಿಮಾನ್ ಮಠದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾದ ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ (ಕಿರೀವ್ಸ್ಕಿ), ಕಲಿತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು "ಹೆಸರು-ವೈಭವೀಕರಣ" ದ ವಿರೋಧಿ (ಅಥೋಸ್ಚಿಮಾಮೋನಿಕ್ (ಆಂಥೋಸ್ಚಿಮಾಮೋನಿಕ್) ಅನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಆಂಥೋನಿ (ಬುಲಾಟೋವಿಚ್) ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಬುಲಾಟೊವಿಚ್).ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರು-ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೋರಾಟ. ಪುಟ Panteleimon ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, Fr. "ಹೆಸರು-ಆರಾಧಕರು" ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ (ಗುಮಿನ್ಸ್ಕಿ) ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು (ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರು-ಆರಾಧನೆಯ ಮರೆತುಹೋದ ಪುಟಗಳು. ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್, 2001, ಪುಟ. 164) . ..
ನೇಮ್ಸ್ಲಾವಿಟ್‌ಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್‌ನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II. ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಪ್ರಿಲ್ 24, 1914 ರಂದು ನಡೆದ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಚೇರಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ವಿಕೆ ಸಾಬ್ಲರ್‌ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು), ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: “ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡೋಣ - ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಗುಲವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ನಮಗಲ್ಲ : ದೇವರ ಹೆಸರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ತರಲು ..." 1910-1913 ರ ಅಥೋಸ್ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು 1910-1918 ರಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಸ್ಲಾವ್ಟ್ಸಿ ಚಳುವಳಿ. M.: "Palomnik", 2001, p. 218.)
ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೊದಲು "ಆತ್ಮಪೂರ್ಣ ಓದುವಿಕೆ" (1913, ಭಾಗ 1, ಪುಟಗಳು 473-494) ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕರಪತ್ರವಾಗಿ.
ಜುಲೈ 1, 1914 ರಂದು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ 13 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಮಾತು, ಜುಲೈ 19 ರಂದು ಯುದ್ಧದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ (ಮತ್ತು ಸರಜೆವೊದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೊಲೆ) ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಕ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್, ಯುದ್ಧದ ಏಕಾಏಕಿ ಕಾರಣ ಜೂನ್ 15/28 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು), ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈ ದಿನ ನಾನು ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ... ಹೊರಡುವವನಿಗೆ, ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಜೀವಂತ, ಅನಿಮೇಟೆಡ್." .
ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕಷ್ಟಕರ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಂತ್ವನದ ಕಾರಣವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆ. ಬಹುಶಃ ಬಿಷಪ್ ಯುದ್ಧದ ಏಕಾಏಕಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸೇವೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಹೊಸ, ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
"ಪ್ರಕರಣವು ಅಸಾಧಾರಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ" ಎಂದು "ರಷ್ಯನ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್" (1914, ಸಂಖ್ಯೆ 35, ಪುಟ 566) ಬರೆದರು. - ಹಿಸ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಬಿಷಪ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ವಿಕಾರ್, ಸರಳ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ, ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರ ಕಡೆಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಕ್ಷೇಮ", ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ ... ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಇತರ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರ ನೈಜ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹರಿದುಹೋದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಲಗತ್ತಿಸಬೇಕಾದ ಏನಾದರೂ ಇತ್ತು: ಅವನಿಗೆ ಮುಂದೆ ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಿಜೀವನವಿತ್ತು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಿಷಪ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಎರಡು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು - ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್; ಎರಡನೆಯದು ಟೌರೈಡ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ (ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಬಾಶಿಡ್ಜೆ), ಅವರು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್‌ನ ಯುದ್ಧನೌಕೆಗಳ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. "ರಷ್ಯನ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್" (1915, ನಂ. 22, ಪುಟ 352) ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ವಿಕಾರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕೈಬರಹದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಡೈರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು A. M. ಝಲೆಸ್ಕಿ ಅವರಿಂದ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಾಗಿ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್..." ನ 2 ನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್ ..." ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಲೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್). ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು / ಕಾಂಪ್. ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಅಫಿನೋಜೆನ್ (ಪೋಲೆಸ್ಕಿ). ಎಂ.: ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ, ಕೊವ್ಚೆಗ್, 1999, ಪು. 9-224.
ಡೈರಿಯು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1914 ರಿಂದ 1915 ರ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಈ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ; 1916 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ. ಅಂತಹ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ಬಿಷಪ್ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್.
ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್, 1916, ಸಂಖ್ಯೆ. 25, ಪು. 257.
ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್, 1916, ಸಂಖ್ಯೆ 27-28, ಪು. 399.
"ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಠದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕುರಿತು" ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, 1918 ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸಿನೊಡ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ (RGIA, f. 831, op. 1, No. 170 , ಪುಟ. 4-7), ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮಠಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಕುಲಸಚಿವ ಟಿಖಾನ್ ಪರವಾಗಿ ಭರವಸೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಗ್ರೇಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 15/28 ದಿನಾಂಕದ ಪತ್ರವಿದೆ “ ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ತೊಂದರೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 17/30, 1918 ರಂದು, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 19/ಏಪ್ರಿಲ್ 1 ರಂದು, ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ನೇಮಕದ ಕುರಿತು ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಸಿನೊಡ್ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸ್ಟಾವ್ರೋಪೆಜಿಕ್ ಮಠದ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.
ನೋಡಿ: ನಲವತ್ತು ನಲವತ್ತು / ಕಾಂಪ್. P. ಪಾಲಮಾರ್ಚುಕ್, ಸಂಪುಟ. 1: ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಮಠಗಳು, ಪು. 43.
ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್‌ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು, 1918, ಸಂಖ್ಯೆ. 17-18, ಪು. 585.
ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಈಸ್ಟರ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು P. ಪಲಾಮಾರ್ಚುಕ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಚರ್ಚ್ ಗೆಜೆಟ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೋಡಿ: ನಲವತ್ತು ನಲವತ್ತು, ಪು. 43.
"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬುದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಲೇಖಕರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಡಿಪಾರ್ಟಿಂಗ್ ರಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು A. M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. (ನೋಡಿ: ನಾರ್ಟ್ಸಿಸ್ಸೊವ್ ವಿ.ವಿ. ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಸಮಯ // ಪಾವೆಲ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಕೊರಿನ್. 1892-1967. ಅವರ ಜನ್ಮ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದಂದು. ಎಂ., 1993, ಪುಟಗಳು. 16-25.)
"ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪಿ.ಡಿ.ಕೋರಿನ್ ಅವರ ಮನೆ-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಟರ್ಕೆಸ್ಟಾನೋವ್, ಬಿ. 1864 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು; † ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18, 1920 ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ.
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1940 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. 1992 ರಿಂದ ಇದು ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಎಕಟೆರಿನಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಬುಟುರ್ಲಿನಾ (ನೀ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ), ಬಿ. 1858 ರಲ್ಲಿ, † 1920 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಪದಾತಿಸೈನ್ಯದ ಜನರಲ್ S.S. ಬುಟುರ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದರು; ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಗಾರ್ಡ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಲಸೆ ಹೋದರು.
1923 ರ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಪಟ್ಟಿ (RGIA, f. 831, op. 1, no. 218, l. 335 vol.) ಬಿಷಪ್ "ಟ್ರಿಫೊನ್, ಮಾಜಿ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ" ವಿಳಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: Krestovozdvizhensky ಲೇನ್ [ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ. ಜ್ನಾಮೆಂಕಾ], ಬುಟರ್ಲಿನ್ ಹೌಸ್, ನಂ. 25.
ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೈನ್. ಮಾಸ್ಕೋದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಜ್ನಾಮೆಂಕಾ 1931 ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು.
ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಬೊಲ್ಶಾಯಾ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಯಾ. ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1929 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. 1935 ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ನಾಶವಾದವು.
ಅಥೋಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಮಠದ ಅಂಗಳವನ್ನು 1912-1913ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ಕ್ವಿಕ್ ಟು ಹಿಯರ್" ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರಿಯ ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಅರಿಸ್ಟಾಕ್ಲಿಯಸ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ († ಆಗಸ್ಟ್ 24, 1918).
ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್‌ನ ಮಾತುಗಳು "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ."
ಈ ಪ್ರಚಾರದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಹುಶಃ 1923 ರ ಬೇಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿತು.
ನೋಡಿ: ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಎನ್. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ // ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖೋನ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಎಂ., 1994, ಪು. 367.
ಸ್ಕೀಮಾ-ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಕಾರಿಯಾಸ್ (ಮೊನಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಜೋಸಿಮಾದಲ್ಲಿ) ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. † ಜೂನ್ 2/15, 1936, ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ (ಜರ್ಮನ್) ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ನೆಕ್ಟಾರಿ (ಟಿಖೋನೊವ್), ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಖೋಲ್ಮಿಶ್ಚಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. †29 ಏಪ್ರಿಲ್/12 ಮೇ 1928
† 1938.
ಕುಲ. 1883 ರಲ್ಲಿ; † 1972
ಕುಲ. 1903 ರಲ್ಲಿ; † 1985
V. I. ಫ್ಲೋರೋವಾ (ನೀ ಫೆಡುಲೋವಾ, ಜನನ 1922) ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
M.V. ಸ್ಟರ್ಮ್, ಮಿಲಿಟರಿ ವೈದ್ಯ V.N. ಸ್ಟರ್ಮ್ ಅವರ ಮಗ († 1912), ನಂತರ ಹೈರೋಡಿಕಾನ್ ಫಿಯೋಫಾನ್, † ಜುಲೈ 28, 1954, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ನ ಪತ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಪದಗಳು, ಇದನ್ನು M. V. ಸ್ಟರ್ಮ್ (ಹೈರೋಡಿಕಾನ್ ಫಿಯೋಫಾನ್) ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೈರೋಡಿಕಾನ್ ಥಿಯೋಫನ್. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ. B. g. Rkp
ಮೆಶ್ಚಾನ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಲೊಬೊಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಚರ್ಚ್ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಮಿರಾ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ) 1936 ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು.
ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಪ್ರುಡ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು 1931 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು; ಈಗ ಇದು ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಲೋಬೊಡಾದಲ್ಲಿ (ರಿಜ್ಸ್ಕಯಾ ಮೆಟ್ರೋ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿ) ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ದಿ ಸೈನ್" ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ಹಿಸ್ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಕೋನ್ ಅವರ ಕಾಯಿದೆಗಳು, ಪು. 15.
† ಮಾರ್ಚ್ 5, 1934
ರುಸಿನಾ ಮಾರಿಯಾ ಆರ್ಟೆಮಿಯೆವ್ನಾ. ಅವಳು ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ಗೆ ಮನೆಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ "ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ನಾಸ್ತ್ಯ" ಅವರ ಸೊಸೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಅನಾಥಳಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಚಾರಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ, 1918-1919 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಫೊ-ಮರಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ (1926 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು), ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬೆಳೆದಳು. ತರುವಾಯ ಅವಳು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಮಾರ್ಚ್ 1934 ರಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು; ನಂತರ ಬಿಷಪ್ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಸಮಾಧಾನಪಡಬೇಡ, ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಈಗ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವನು (ಗಂಡ), ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ನಿಂದ "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ."

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ (ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್) ನವೆಂಬರ್ 29, 1861 ರಂದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪಯೋಟರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ (1830-1891) ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವಾ (ನೀ ನರಿಶ್ಕಿನಾ, 1834-1919) ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬೋರಿಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಗು - ಅವರ ಅಕ್ಕ ಎಕಟೆರಿನಾ ನಂತರ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಆರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.

ಅವರ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅವರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವನ ಮುತ್ತಜ್ಜ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋರಿಸ್ (ಬಾದೂರ್) ಪಂಕ್ರಟೀವಿಚ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೊವ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ I (1689-1725) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.

ಅವನ ಬಾಲ್ಯವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು - ಗೊವೊರೊವೊ ಗ್ರಾಮ (ಈಗಿನ ವೊಸ್ಟ್ರಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ), ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಟೆರೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆ ಇತ್ತು; ಇಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಬೋರಿಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಉಪವಾಸ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಳತೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು.

ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬೋರಿಸ್ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಅವನ ಚೇತರಿಕೆಗೆ ವೈದ್ಯರು ಆಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಂಬುವ ತಾಯಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಅವಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹುತಾತ್ಮ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಈಗ ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಇದರ ನಂತರ, ಹುಡುಗ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಒಮ್ಮೆ ವರ್ವಾರಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ತನ್ನ ಮಗ ಬೋರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡಳು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಂಬ್ರೋಸ್ನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಹಿರಿಯನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಾರ್ಗ ಮಾಡಿ, ಬಿಷಪ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಬದಲಿಗೆ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.

ಬೋರಿಸ್ ಟರ್ಕೆಸ್ಟಾನೋವ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಲ್ಪಿ ಪೋಲಿವನೋವ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು (ಇದು ಪ್ರಿಚಿಸ್ಟೆಂಕಾದಲ್ಲಿದೆ). 1870 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ಹಿರಿಯ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ವರ್ನಾವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದರು, ಪೀಟರ್ಸ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ-ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಲಾವ್ರಾದ ಗೆತ್ಸೆಮನೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಬರ್ನಾಬಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಚಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಹಿರಿಯರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು (+1906).

1883 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬೋರಿಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.

1920 ರ ದಶಕದ ತನ್ನ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ರೆವರೆಂಡ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಎಂ.ಎ. ರೆಶಿಮೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು 1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಮಾ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಾದಿಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ಬೋರಿಸ್ ತುರ್ಕಸ್ತಾನೋವ್ ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಆಪ್ಟಿನಾ ಪುಸ್ಟಿನ್ (ಬಹುಶಃ 1884 ರಲ್ಲಿ) ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆಪ್ಟಿನಾದ ಮಾಂಕ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ (+1891) ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದರು.

1889 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ-ಅನುಭವಿ, ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಕಾವ್ಕಾಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಷನರಿ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 1889 ರಂದು, ಅವರು ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಟಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಟಿಫ್ಲಿಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಟರ್, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ (ಜಿಯೊರೊವ್) ಅವರು ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಮರುದಿನ, ಜನವರಿ 1, 1890 ರಂದು, ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಪಲ್ಲಾಡಿಯಸ್ (ರೇವ್) ಅವರಿಂದ ಹೈರೋಡೀಕಾನ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.

1891 ರಲ್ಲಿ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ" ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸೆರ್ಗೀವ್ ಪೊಸಾಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಟ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ನೀಡಲಾಯಿತು.

1895 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಶಾಲೆಯ ವಾರ್ಡನ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, 1897 ರಿಂದ - ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಥನಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್, 1899 ರಿಂದ - ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ರೆಕ್ಟರ್.

ಜುಲೈ 1, 1901 ರಂದು, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ವಿಕಾರ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವರು: ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (ಬೊಗೊಯಾವ್ಲೆನ್ಸ್ಕಿ), ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಜರೈಸ್ಕ್ ಪೋಲಿವ್ಕ್ಟ್ (ಪ್ಯಾಸ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ), ಮೊಜೈಸ್ಕ್ ಬಿಷಪ್ ಪರ್ಫೆನಿ (ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ), ವೊಲೊಕೊಲಾಮ್ಸ್ಕ್ ಬಿಷಪ್ ಆರ್ಸೆನಿ (ಸ್ಟಾಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ) ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಚೇರಿಯ ಸದಸ್ಯರು (ಸ್ಟಾಡ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ) ), ಗ್ರಿಗರಿ (ಪೊಲೆಟೇವ್) ಮತ್ತು ನಥಾನೆಲ್ (ಸೊಬೊರೊವ್).

1901 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಕಾರ್ ಬಿಷಪ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಸ್ಕೋ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಗ್ರೇಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಮಠದ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು - ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ.

ಅವರ ಮಠಾಧೀಶರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಗೋವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು (ಮೇ 17, 1904 ರಂದು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು), ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದರು, ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಆಶ್ರಮದ ಆಂತರಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು; "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯವು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಅದೇ ಘನ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂಲ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಸಿನೊಡ್ ನೇಮಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಗ್ರೇಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಇತರ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗಳಿಗೆ - ವಿಕ್ಸಾ ಐವರ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ (ಜುಲೈ 1903 ರಲ್ಲಿ), ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಖೋಲ್ಮ್ ಡಯಾಸಿಸ್‌ನ ಯಾಬ್ಲೋಚಿನ್ಸ್ಕಿ ಒನುಫ್ರೀವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ (1907 ರಲ್ಲಿ) ದೀರ್ಘ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾನ್ಸರ್ಡ್ (1904), ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ (ಒಸ್ಟ್ರೋಮೊವ್). ಜುಲೈ 1911 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಸೊಲೊವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಫೊನೊ-ಪೆಚೆಂಗಾ ಮಠಗಳು ...

1905 ರ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ತನ್ನ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನದಂದು, ಮೇ 9, 1905 ರಂದು, ಅವರು ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ಕುರುಬನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅನೇಕ ನಂಬುವ ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು, "ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ" ...

1912 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಪವಿತ್ರ ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1914 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡಲ್ ಕಚೇರಿಯ ಅಥೋನೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಸೇಂಟ್. ಮಕರಿಯಸ್, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ "ರಹಸ್ಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ" ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

1914 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಹಾನಗರದ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ವರ್ಷದ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಆಗಸ್ಟ್ 22, 1914 ರಂದು, ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು, 168 ನೇ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ ಪದಾತಿ ದಳದ ರೆಜಿಮೆಂಟಲ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು 42 ನೇ ಪದಾತಿ ದಳದ ಡೀನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಹಿಸ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್‌ಗೆ ಅವರ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪನಾಜಿಯಾವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು - ಮೊದಲು ಪೋಲಿಷ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 1914 - 1915) ಮತ್ತು ನಂತರ ರೊಮೇನಿಯನ್ (1916) ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಅವಧಿಯ ಅವರ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಡೈರಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪೋಲಿಷ್ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಕಾ ಶೆಲ್ ಆಘಾತವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1916 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಈ ಬಾರಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಒಂದಕ್ಕೆ. ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು; ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಪ್ಟಿನಾ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 2, 1916 ರಂದು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದೇಶದಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಮೊದಲ ವಿಕಾರ್, ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮಠದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಿಷಪ್ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಸೇವೆಗಳ ವೈಭವದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ, ಹಿಸ್ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ದಾನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದಾನದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರೇ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮವು ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು ಈಗ ಅವರ ಎಮಿನೆನ್ಸ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರ ಆರೈಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳು ಬಿಷಪ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಮಠದ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1, 1918 ರಂದು, ಕುಲಸಚಿವ ಟಿಖಾನ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸಿನೊಡ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, “ಮಾಜಿ ಬಿಷಪ್ ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್ ಟ್ರಿಫೊನ್ ಅವರನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಸ್ಟಾರೊಪೆಜಿಯಲ್ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಠದ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಡಾನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸ್ಟೌರೊಪೆಜಿಯಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿವಾಸ.

1923 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.

ಜುಲೈ 14, 1931 ರಂದು, ಅವರ ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಯ 30 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೈಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರನ್ನು ಮಹಾನಗರದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರು ಜುಲೈ 14, 1934 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಮಶಾನ "Vvedenskie Gory" ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.