ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ಶಾಸನದ ಅರ್ಥವೇನು? ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿ: ಅರ್ಥ, ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರದ ಸತ್ಯಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಗೆ, ಅವನ ಸಾವು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಧರ್ಮದ ಜನರು ಸಾವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಸೇರಿದ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಅಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಮರಣದ ನಂತರ ಸತ್ತವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಸತ್ತವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅವನಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕವು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಥೋಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಝುನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಸಹೋದರನ ಸಮಾಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕುರಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಡುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸತ್ತವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ (ಮಕ್ರುಹ್), ಆದರೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕುರಾನ್‌ನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಇಂತಹ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಇದು ಹರಾಮ್ (ಪಾಪ) ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹದೀಸ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು, ಸೂರಾಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ನೆಲಸಮ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಶರಿಯಾ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮರಣಾನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ನೀಡಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಮಸೀದಿಯು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು (ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ). ಸ್ಮಾರಕವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ಮುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯು ಅದರ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಅದರಂತೆ, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವಾಗ, ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆ: ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ಅರೇಬಿಕ್ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲು ಬಯಸುವುದು ಸಹಜ. ನಮ್ಮ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದಂತೆಯೇ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿವೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದಂತೆಯೇ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿವೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಸಾವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಥವಾ ಹಠಾತ್ ಆಗಿರಬಾರದು. ಅವರಿಗೆ, ಮರಣವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಫೋಟೋ - ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮಿನಾರೆಟ್ ಅಥವಾ ಮಸೀದಿ ಗುಮ್ಮಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲ ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಮುಖಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಫೋಟೋಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಏಕಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡಾರ್ಕ್ ಮಾರ್ಬಲ್ ಅಥವಾ ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯು ಮುಖಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದದ ಕೆತ್ತನೆ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೂರಾಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು.

ಆದರೆ ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ:

ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಅದರ ಮೇಲೆ (ಮೃತರ) ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮಕ್ರುಹ್ (ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲ) ನಿಂದ ಹರಾಮ್ (ನಿಷೇಧಿತ) ವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು (ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ) ಕೆತ್ತದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಈ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅನಸ್ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಇಬ್ನ್ ಮಜುನ್ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು."

ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅನ್-ನಿಸಾಯ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಲಗತ್ತಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು.

ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಮಾಮ್‌ಗಳಾದ ಅಹ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಶಫಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯಬಾರದು ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆದೇಶವು ಅಂತಹ ಶಾಸನಗಳು ಮಕ್ರುಹ್ (ಅನಪೇಕ್ಷಿತ) ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆದರೂ - ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಫಿಯ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಥವಾ ನೀತಿವಂತರ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಹರಾಮ್ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮಕ್ರೂಹ್ ಎಂದು ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಹನಾಫಿ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆಯುವುದು ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಶಾಸನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ.

ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವುದು ಮಕ್ರೂಹ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹರಾಮ್), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬಹುದು.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅಚಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಮಸೀದಿಯು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಶರಿಯಾ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೌಂದರ್ಯ, ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸತ್ತ ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮದಿಂದ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಸೀದಿಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೂವುಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥದ ಅನುವಾದ: ಓ ಅಲ್ಲಾ, ನಿನ್ನ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನ ಮಗನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆ ಬೇಕಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂಸೆ ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ!

ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ, ‘ಅಬ್ದು-ಕ್ಯಾ ವ-ಬ್ನು ಅಮಾ-ತಿ-ಕ್ಯಾ ಇಚ್ತಾಜಾ ಇಲಾ ರಹ್ಮತಿ-ಕ್ಯಾ, ವಾ ಅಂತ ಗನಿಯುನ್’ ಆನ್ ‘ಅಜಾಬಿ-ಹಿ! ಕ್ಯಾನಾ ಮುಖಿಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫ ಜಿದ್ ಫಿ ಹಸನಾತಿ-ಹಿ, ವಾ ಇನ್ ಕ್ಯಾನಾ ಮು-ಸಿಯಾನ್, ಫ ತಜಾವಾಜ್ 'ಅನ್-ಹು!

ಅರ್ಥದ ಅನುವಾದ: ಓ ಅಲ್ಲಾ, ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು (ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ.) ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಿ (ಅಂದರೆ, ಅವನ ಪಾಲನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು), ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೀರು, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತೊಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ನೀವು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಮನೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಹೆಂಡತಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಂದು ಸಮಾಧಿಯ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ!

ಅಲ್ಲಾಹುಮ್ಮ-ಗ್ಫಿರ್ ಲಾ-ಹು (ಲಾ-ಹಾ), ವ-ರಮ್-ಹು (ಹಾ), ವಾ'ಅಫಿ-ಹಿ (ಹಾ), ವ-'ಫು'ಅನ್-ಹು (ಹಾ), ವಾ ಅಕ್ರಿಮ್ ನುಜುಲ್ಯ-ಹು (ಹಾ) , ವಾ ವಾಸ್ಸಿ' ಮುಧಲಾ-ಹು(ಹ), ವಾ-ಗ್ಸಿಲ್-ಹು(ಹ) ಬಿ-ಲ್-ಮಾ'ಯಿ, ವಾ-ಎಸ್-ಸಲ್ಜಿ ವಾ-ಲ್-ಬರಡಿ, ವಾ ನಕ್ಕಿ-ಹಿ(ಹಾ) ನಿಮಿಷ ಅಲ್-ಹತಯಾ ಕ್ಯಾ -ಮಾ ನಕ್ಕಯ್ತಾ- ಎಸ್-ಸೌಬ-ಲ್-ಅಬ್ಯಡಾ ನಿಮಿಷ ಅಡ್-ದಾನಸಿ, ವಾ ಅಬ್-ದಿಲ್-ಹು(ಹ) ದಾರನ್ ಹೇರನ್ ಮಿನ್ ದರಿ-ಹಿ(ಹ), ವಾ ಅಹ್ಲ್ಯಾನ್ ಹೇರನ್ ಮಿನ್ ಅಖ್ಲಿಹಿ(ಹಾ), ವಾ ಝೌದ್-ಜನ್ ಹೇರನ್ ನಿಮಿಷ zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa'azabi-n-nari! (ಮೃತ ಮಹಿಳೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ)

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ಯೂರಿ.

ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ ರಹಮಾನಿ ರಹೀಮ್. - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಗಳ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಸಾಯುವಾಗ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು. ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಿರಿ,

ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ?

ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ

ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ತಮಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ!

ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ!

ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಏಕತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನೀಡಲಿ!

ಇಲ್ಲ, ಕರ್ತನೇ, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಮೇಲೆ!

ಗುಲಾಮ /(ಗುಲಾಮ)ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ ಆಸೆಗಳು

ಅವನ ದುಃಖಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು /(ಅವಳು) !

ಈಗ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು /(ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ)ಗುರುಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ.

ಅವನ ನೆನಪು /(ಅವಳು)ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ!

ಸಾವು ಒಮ್ಮೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿತು.

ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ!

ನನ್ನ ಯೌವನದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಡ; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸು!

ಜೀವನವು ನೃತ್ಯದಂತೆ, ಹಾರಾಟದಂತೆ

ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ.

ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ: ಸಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆ.

ನನಗೆ ಗೊತ್ತು: ಮುಂದುವರಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅವರ ದಯೆಯಿಂದ, ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಲಾಶಾಸನ:

ಇಂದಿನಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ, ನೀವು ಜನರ ಮುಂದೆ!

ಎಲ್ಲಿದೆ ಪುಣ್ಯ? ಸೌಂದರ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಇಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಅಯ್ಯೋ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ - ಸೂರ್ಯನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿ!

ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಮುಖಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು,

ನೀನು ಬಂದೆ, ಸಾವು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದೆಯೇ?

ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ

ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಧಃಪತನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ನಾನು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ!

ಎಲ್ಲರೂ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ!

ನನ್ನ ಭರವಸೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಕರ್ತನೇ!

ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಪುತ್ರರು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ!

ನನ್ನ ಮಾಂಸವು ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ನೀವು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ!

ಸದರ್ನ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಕಂಪನಿ - ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು

ಮುಸ್ಲಿಂ

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಸಮಾಧಿಯ ಸಂಗ್ರಹ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಷರಿಯಾದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ.

ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಕಪ್ಪು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಅಮೃತಶಿಲೆ, ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳ ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಂಪು, ಬೂದು ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಗ್ರಾನೈಟ್).

17,000 ರಬ್ನಿಂದ. 17,000 ರಬ್ನಿಂದ. 20,000 ರಬ್ನಿಂದ. 21,000 ರಬ್ನಿಂದ. 20,000 ರಬ್ನಿಂದ. 25,000 ರಬ್ನಿಂದ.

ಅಲಂಕಾರ

ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸ ಆಯ್ಕೆಗಳು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳುನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಲಕೋನಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ. ಆನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಎಪಿಟಾಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶೋಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಸೂರಾ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜನರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿವೆ. ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ವಿನ್ಯಾಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ವಿನ್ಯಾಸದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕವು ತುಂಬಾ ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಅತಿಯಾದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅತಿಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶ್ರೀಮಂತ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಅತಿಯಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶರಿಯಾ ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಬಹುತೇಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಮಸೀದಿಯು ಮಹಿಳಾ ಸ್ಟೆಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ (ಮೃತರು ರೈಲ್ವೇ ರೈಲು ಚಾಲಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಬಹುದು; ಚಾಲಕನ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಬಸ್, ಟೀಹೌಸ್‌ನ ಮಾಲೀಕರು - ಹಬೆಯಾಡುವ ಚಹಾದ ಬಟ್ಟಲಿನೊಂದಿಗೆ). ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೂವಿನ ಅಥವಾ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಫೋಟೋವನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಕತೆಯು ಈ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕಪ್ಪು ಗ್ಯಾಬ್ರೊ-ಡಯಾಬೇಸ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳಾಗಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಫೋಟೊಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೆಡಾಲಿಯನ್ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗೋರಿಗಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸತ್ತವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಕುರಾನ್‌ನ ಸೂರಾಗಳು, ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಎಪಿಟಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬೆಲೆಗಳು

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅದೇ ನಿಯತಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ವೆಚ್ಚದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಿದ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ನ ಆಕಾರವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ದುಂಡಾದ, ಪೇಟ-ರೀತಿಯ ಅಂತಿಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಂಬವಾದ ಆಯತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತಿದ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸ್ಮಾರಕದ ಸರಾಸರಿ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಂಜಸವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಒಂದು ಸೆಟ್ 80 ಸೆಂ.ಮೀ ಎತ್ತರದ ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ (ಪೀಠ) ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಸುಮಾರು 11,500 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎತ್ತರವು 1 ಮೀ ವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ, ಬೆಲೆ ಸುಮಾರು 15,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳಪು ಕೊಡುವುದರೊಂದಿಗೆ 120 ಸೆಂ ಸ್ಟೆಲ್ಗಾಗಿ - ಸುಮಾರು 29,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದರ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರತಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಏನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಷರಿಯಾದಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕೆಲವು ಫೋಟೋಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ತನೆ

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಗೆ, ಅವನ ಸಾವು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಧರ್ಮದ ಜನರು ಸಾವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಸೇರಿದ ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಅಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಮರಣದ ನಂತರ ಸತ್ತವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಸತ್ತವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅವನಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ರತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಿತಿಮೀರಿದ ರಹಿತ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಗೌರವದ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಾನೈಟ್ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಹೂವುಗಳಿಗಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಹೂದಾನಿಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಐಷಾರಾಮಿ ಬೇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಐಷಾರಾಮಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಐಷಾರಾಮಿ ಸ್ಮಾರಕದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕವು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಥೋಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು.

ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉತ್ಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಝುನ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಸಹೋದರನ ಸಮಾಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕುರಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಡುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪಠ್ಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳು

ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಲಗತ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಸನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಕ್ರಮವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಧಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸತ್ತವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ (ಮಕ್ರುಹ್), ಆದರೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕುರಾನ್‌ನ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಇಂತಹ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಇದು ಹರಾಮ್ (ಪಾಪ) ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹದೀಸ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು, ಸೂರಾಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ನೆಲಸಮ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏನು ಇರಬಾರದು

ನಿಜವಾದ ಮುಸಲ್ಮಾನನ ಸಮಾಧಿಯು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಗಳು ಇರಬಾರದು. ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಡುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಶರಿಯಾ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮರಣಾನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನು ನೀಡಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಮಸೀದಿಯು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು (ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ). ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮಾರಕದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು

ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾದ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಮಾನಿನ ರಚನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮಸೀದಿ ಗುಮ್ಮಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಿನಾರೆಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮಾರಕವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರಬೇಕು?

ಸ್ಮಾರಕವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ಮುರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯು ಅದರ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ.

ಅದರಂತೆ, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವಾಗ, ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ ಇದು. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮುಂಜಾನೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೇಗನಿಸಂ (ಜಾಹಿಲಿಯಾ) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪುರಾತನ ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಭೇದಿಸಿದವು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನವು ಬಲಗೊಂಡಂತೆ, ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕರಗಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಸಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಾಶವಾದವು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಕಾನೂನುಗಳು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಸೇರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು (ಜಿಪ್ಸಮ್, ಸಿಮೆಂಟ್) ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೋರಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ನರಕಯಾತನೆ ತರಬಹುದು.

ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಸನಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಿಡದಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯು ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ 4 ಬೆರಳುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಈ ಎತ್ತರ ಸಾಕು. ಸಮಾಧಿಯ ಹೊದಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೃದುವಾಗಿರಬೇಕು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸ್ಥಳ

ಸಮಾಧಿಯನ್ನು (ಕಬ್ರ್) ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಹೆಂಡತಿ ಬೇರೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸತ್ತವರ ಮುಖವನ್ನು ಕಿಬ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿಬ್ಲಾ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಮುಖವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಅವನ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಧಿಯು ಇತರ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕದೆ ಅಥವಾ ಕಾಲಿಡದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಇರಬೇಕು.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ ಕಾಲಿಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಬ್ಬರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ಇಸ್ಲಾಂ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಳೆತವಾದಾಗ (50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ) ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹಗಳ ನಡುವೆ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ತೀರಾ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಹರ್ಮ್ ಆಗಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಅವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಯು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲಿಯಾದ್). ಸಮಾಧಿಯ ಆಳವು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತಿರಬೇಕು (ಸುಮಾರು 225 ಸೆಂ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಆಳವಾದ ಒಂದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ತಲುಪುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅದರ ಆಳವು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಧಿಯ ಉದ್ದವು ಸತ್ತವರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೀರಬೇಕು.

ಪಿಟ್ನ ಅಗಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ (80-100 ಸೆಂ). ಹಳ್ಳವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಜನರು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಬಹುದು.

ಕಿಬ್ಲಾಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಲಹದ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಎತ್ತರ 55 ಸೆಂ ಮತ್ತು ಅಗಲ 50 ಸೆಂ.ಲಕ್ಷದ ಭಾಗವು ಸಮಾಧಿ ಗುಂಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿದೆ. ಗೂಡು ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ 25 ಸೆಂ.ಮೀ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ.ಲ್ಯಾಖ್ಡ್ ಸಮಾಧಿಯ ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ 20 ಸೆಂ.ಮೀ.

ಮಣ್ಣು ಸಡಿಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಕ್ಡಾದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಯು ಆವರಿಸದಂತೆ ಶವವನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಚಪ್ಪಡಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದ ಕೆಳಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಮಣ್ಣನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅವನ ಮುಖವು ಕಿಬ್ಲಾ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಬಲ ಕೆನ್ನೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಬೇಕು.

ಲಯಖದ ಬದಲಿಗೆ ಶಿಕ್ಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಕಾ ಒಂದು ಹಳ್ಳದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಡುವು, ಹಳ್ಳವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಕುವಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ನೆಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರಬಾರದು. ಮಣ್ಣು ಸಡಿಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಣ್ಣನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು. ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೆಟ್ಟವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

2 ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ತಲೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ.

ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಸತ್ತವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಭಕ್ತರನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಮರೆತು ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಅಲ್ಲಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಮಸೀದಿಯು ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಂಬಂಧಿಕರ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಡಿಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಲಕೋನಿಕ್ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏಕಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮಸೀದಿ ಅಥವಾ ಮಿನಾರೆಟ್ ಗುಮ್ಮಟದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೂರಾಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಮೃತ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕವು ಸಾಧಾರಣ ಹೂವಿನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ತವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು.

ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಷ್ಟು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ಮಸೀದಿಗಳು ಅಥವಾ ಸತ್ತವರ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು - ಪೇಟ. ಇದು ಸತ್ತವರ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಜ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರ.

ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯತಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸತ್ತವರ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ - ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಾಗ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಶೈಲಿಯ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನು ಸತ್ತಾಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು ಮಾಡುವುದು

ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಂಪನಿಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಆದೇಶಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಕಾಬಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಮೆಕ್ಕಾ ವಿಜಯದ ದಿನದಂದು ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದ ನಿಲುವಂಗಿ ಇದು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫರ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು. ಇದು ಶಕ್ತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕಾಬಾದ ಏಕಶಿಲೆಯ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಲೇಸರ್ ಬಳಸಿ ಅಥವಾ ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೈಯಾರೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೈ ಕೆತ್ತನೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಬಾಳಿಕೆ. ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಸರ್ ಕೆತ್ತನೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ರಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಸರ್‌ಗಿಂತ ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಕೆತ್ತನೆಯ ನಂತರ ಬರೆದದ್ದು ಲೇಸರ್ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಯ ರಚನೆಗೆ ಅಗ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ ಲೋಹದ ಕೋನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಫಲಕವನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ

ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕಂಪನಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದನಾ ಸೇವೆಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಹೆಡ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಅನ್ನು ನೀವೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.

ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಸ್ಮಶಾನದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅವಧಿಯು ಏಪ್ರಿಲ್ ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಋತುವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಜ್ಞರನ್ನು ನೀವು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು.

ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಓರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸಿಮೆಂಟ್ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ 1 ವರ್ಷ ಕಳೆದಿರಬೇಕು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು, ಬೃಹತ್ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಗಾತ್ರದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸರಾಸರಿ ಗಾತ್ರದ ಸಮಾಧಿಯ ತೂಕವು 120-200 ಕೆಜಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಹಲವಾರು ಜನರ ಕೆಲಸ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕುಶನ್ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸಿಮೆಂಟ್, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ರಚನೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೆ, ಕುಶನ್ ಅನ್ನು ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಮೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬೇಸ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಲಂಬವಾದ ಪಿನ್ಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಮಾರಕ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಕಟ್ಟಡದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಳಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಜರುಗಳು

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂತನ (ಅವ್ಲಿಯಾ) ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮಜರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸೂಫಿಸಂ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಫಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹಾದಿಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು-ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಲ್ಲಾಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸೂಫಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮರಣಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು (ಮಜರ್‌ಗಳು) ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಟೆಂಗ್ರಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ತುರ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಧುನಿಕ ಚಿಹ್ನೆ - ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರ - ಪೇಗನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಜಾರ್ ಚತುರ್ಭುಜ ಬೇಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಗೋಳಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಟ್ಟಡವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಮಜಾರ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಂಬ (ಟಗ್) ಇದೆ. ಟಗ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಅಂಗೈ, ಮೊಗ್ಗು ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ತ್ರಿಕೋನ ತುಂಡು ಇರಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಮಜರ್‌ಗಳು ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರಿಂದ, ಕೊಲೆಗಡುಕರನ್ನು ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಮಜಾರ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಧಿಗಳು ಮಸೀದಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮಜಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು.

ಈ ಹಿಂದೆ ಮಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಅವ್ಲಿಯಾ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಮಸೀದಿಗಳು ಅಥವಾ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಮಾರ್ಬಲ್, ಗ್ರಾನೈಟ್) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಜಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಗುಮ್ಮಟಗಳು, ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು, ಕಾಲಮ್‌ಗಳು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಫಿನಿಯಲ್‌ಗಳು, ಪ್ಯಾರಪೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಜರ್ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕುರಾನ್ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ತಮ್ಮ ಮೃತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ

ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಟ್ಟಡವು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮೊನಚಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ರಚನೆಯು ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹಸಿರು ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೆರಳು ಬಣ್ಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪ್ರವಾದಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣ.

ಇದು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಸ್ವಚ್ಛ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮರೆಯಾದ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಬಣ್ಣಗಳು ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಡತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಗೋರಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಾಗ ಕಂದು ಮತ್ತು ಬೂದು ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.