ಜಾನ್ ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗಳನ್ನು ಓದಿ. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳು

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ (ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ರೆವೆಲೇಶನ್) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಆರಂಭ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಗೂಢ ಸ್ವಭಾವವು ನಂಬುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ದರ್ಶನಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಚಿಂತಕರು. . ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಪಂಥೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕತ್ತಲೆಯು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನ್ನ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯಗಳ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಲಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಡತನದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾರೆ; ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಇದು ಪದಗಳಂತೆ ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಯಾವುದೇ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಅದರ ಘನತೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ರೆವ್. 1: 1, 4 ಮತ್ತು 9; 22: 8) ಚರ್ಚ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕಾಗಿ "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. » ಅವನ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪತ್ರಗಳು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಪ್ರೇರಿತ ಲೇಖನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಲೇಖಕನು "ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" (ರೆವ್. 1: 9) ಅವರು ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪುರಾವೆ. ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ "ಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 1:2, 9; 20:4; ನೋಡಿ: ಜಾನ್ 1:7; 3:11; 21:24; 1 ಜಾನ್ 5:9-11) . ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ವಾಕ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 19:13; ನೋಡಿ: ಜಾನ್ 1:1, 14 ಮತ್ತು 1 ಜಾನ್ 1:1) ಮತ್ತು "ಲ್ಯಾಂಬ್" (ರೆವ್. 5:6 ಮತ್ತು 17:14; ನೋಡಿ: ಜಾನ್ 1:36). ಜೆಕರಿಯಾನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು: "ಮತ್ತು ಅವರು ಚುಚ್ಚಿದವನನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ" (12:10) ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ "ಎಪ್ಪತ್ತು ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ಸ್" (ರೆವ್. 1: 7 ಮತ್ತು ಜಾನ್ 19:37). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್‌ನ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿಷಯದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಬರಹಗಳ ಮೂಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಂಟ್ ಜಾನ್, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಯಹೂದಿ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ಓದುಗರಿಗೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಮಹಾನ್ ಚೇತನದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಲೇಖಕನನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿರೋಪೊಲಿಸ್‌ನ ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಸೇಂಟ್ ಪಾಪಿಯಸ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಬರಹಗಾರನನ್ನು "ಎಲ್ಡರ್ ಜಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (2 ಜಾನ್ 1:1 ಮತ್ತು 3 ಜಾನ್ 1:1). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 2ನೇ ಮತ್ತು 3ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಬರೆದ ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರೋಮ್‌ನ ಪೋಪ್ ಸೇಂಟ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್, ಅವರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರು, ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ನ ಐರೇನಿಯಸ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರಿಜೆನ್ ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು: ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೈಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್, ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಹಿಲರಿ, ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಡಿಡಿಮಸ್, ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲನ್, ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ 33 ನೇ ನಿಯಮವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಇತರ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಐರೇನಿಯಸ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಐರೇನಿಯಸ್ ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ.

ಪುರಾತನ ದಂತಕಥೆಯು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಐರೇನಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು." ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ (4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಸಮಕಾಲೀನ ಪೇಗನ್ ಬರಹಗಾರರು ದೈವಿಕ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್‌ನ ಪಾಟ್ಮೋಸ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 15 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ (ನೇಟಿವಿಟಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 81-96 ಆಳ್ವಿಕೆ) ಆರೋಪಿಸಿದರು. .

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ವಿಳಾಸದ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ಧಾರಿತ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಜವಾದದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೋಧಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

ಮೊದಲ 3 ಶತಮಾನಗಳ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳ (ರೆವ್. 1:9). ಪಟ್ಮೋಸ್ ಎಫೆಸಸ್ ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ಬದುಕಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಕ್ರೈಸ್ತ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು - ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಂದ, ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧಕರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಈ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋ ನೇತೃತ್ವದ ರೋಮ್ (ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಂತರ 54-68 ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು), ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಕಿರುಕುಳವು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ರೋಮ್ಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆಯ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ಗೆ ಎಸೆದರು, ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಪಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಣ್ಣ ವಿರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಿರುಕುಳವು 313 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಿಲನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು.

ಕಿರುಕುಳದ ಆರಂಭದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು, ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳ ರಹಸ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ) ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ - ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹುಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ - ದೆವ್ವ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನೋವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ: ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಬರುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು; ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ; ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ; ಚರ್ಚ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಡ್ಡೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಇನ್ನೂ "ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಿರುಕುಳದ ಭೀಕರತೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ "ಅಂತ್ಯಕಾಲ" ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಕಳೆದ 20 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು "ಅಂತ್ಯ ಕಾಲ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ. ಇತರರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮುನ್ನೋಟಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಪ್ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ದರ್ಶನಗಳು ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವಂತೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ - ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಘಟನೆಗಳ ಅಂತಹ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ 35 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ. (ಮತ್ತಾ. 24ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ; ಶ್ರೀ. 13ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ; ಲೂಕ 21ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯ (ಯೆಶಾ. (ಯೆಶಾಯ) 4:2-6; ಯೆಶಾ. 11:1-10; ಇಸ್. 26, 60 ಮತ್ತು 65 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು; ಜೆರ್. (ಜೆರೆಮಿಯಾ) 23:5 -6; ಜೆರ್. 33:6-11; ಹಬಕ್ಕುಕ್ 2:14; ಜೆಫನಿಯಾ 3:9-20). ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ (ಯೆಶಾ. 13-14 ಮತ್ತು 21 ಅಧ್ಯಾಯ; ಜೆರ್. 50-51 ಅಧ್ಯಾಯ.). ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಈವೆಂಟ್‌ಗಳ ಆಂತರಿಕ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘಟನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವಂತೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಬಹು-ಪದರದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಿಸ್ಟರಿ ವೀಕ್ಷಕವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 13-19 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಲೆಯ ಪ್ರಾಣಿ. - ಇದು ಸ್ವತಃ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು: ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್, ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮಕಾಬೀಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ನೀರೋ ಮತ್ತು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್.

ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. - ಇವರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಎನೋಚ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ) ನ ಆರೋಪಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧಕರು. 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು (ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ, ಮೊಹಮ್ಮದನಿಸಂ, ಭೌತವಾದ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಲದ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ವಂಚನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ತನಕ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಖಚಿತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪದೇ ಪದೇ ಮಾತನಾಡುವ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ದೇವರ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಖಾಸಗಿ ತೀರ್ಪುಗಳು. ಇದು ನೋಹನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ತೀರ್ಪು, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಂನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಾದ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾಗಳ ವಿಚಾರಣೆ, ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ವಿಚಾರಣೆ, ಮತ್ತು ಜೂಡಿಯಾದ ಎರಡು ಪ್ರಯೋಗಗಳು (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕ), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಿನೆವೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಚಾರಣೆ. ದೇವರ ನ್ಯಾಯದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ: ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಾತೀತತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಐಹಿಕದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಲೋಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಹರಿವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಲೇಖಕರು ಭವಿಷ್ಯದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ದೆವ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದು - ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಂಜಾನೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ (ರೆವ್. 12) . ಹುತಾತ್ಮರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯುಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ (ರೆವ್. 20) ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಅವನಿಂದ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗೆ, ನೋಡುಗನು ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಈಡೇರಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ). ಪೂರೈಸಿದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ, ಅಂತಹ ದರ್ಶನಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರುಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ದರ್ಶನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಿಂದ ಜನರು ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಂದವಾಗಲು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಈಗ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೋಳಕ್ಕೆ ದೇವದೂತರ ಜಗತ್ತು ಸೇರಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ. ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ - ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಜನರ ರಕ್ಷಕ. ದುಷ್ಟರ ಗೋಳವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು, ಪಾಪಿಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು, ದೇವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಜಾಗೃತ ಹೋರಾಟಗಾರರು. ಅವರನ್ನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ - ಬಿದ್ದ ದೇವತೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ಗೋಳಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿವೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ತನ್ನ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಕಡೆ, ಇತರರು ದುಷ್ಟ ಭಾಗ. ವಿಶ್ವ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತೀರ್ಪು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ದುಷ್ಟವು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತ, ಶಾಶ್ವತ, ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 1) ರೆವೆಲೆಶನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಜಾನ್‌ಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ 7 ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 2 ಮತ್ತು 3), ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ.

ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವರ ದರ್ಶನ, ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆರಾಧನೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 4 ಮತ್ತು 5). ಈ ಪೂಜೆಯು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಿಮರಿ-ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಆರಂಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ಯುದ್ಧವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ (20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದವರೆಗೆ).

ಏಳು ದೇವದೂತರ ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 7-10) ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಆರಂಭಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ (ಹಣೆಯ) ಅನುಗ್ರಹದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 11-14) ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 12), ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮೃಗ-ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೃಗವು ದುಷ್ಟ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೃಗವು ಕೊಳೆತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಜಾಗೃತ, ಬಾಹ್ಯ-ಲೌಕಿಕ ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ - ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ದೆವ್ವ, ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸುವ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧಕರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ವಿಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಬೌಲ್ಸ್ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 15-17) ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯ ಕಠೋರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧವು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್) (ರೆವ್. 16:16), ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ದಿ ವೇಶ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರವು ದೇವರಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೃಗ-ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯು ಪಾಪದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಇಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (18-19) ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ - ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ 20 ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ದೆವ್ವದ ಎರಡು ಸೋಲು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಳಲಿದ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಚರ್ಚ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ-ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಭೂಗತ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚರ್ಚ್ (ಜೆರುಸಲೆಮ್) ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೆವ್ವ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ, ಅಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪವೂ ಸಹ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 20 ರ ಅಂತ್ಯವು ಸತ್ತವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯುದ್ಧದ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (21-22) ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ, ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿದವರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ವಿಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆ..." - ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸದೊಂದು ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ, ವೀಕ್ಷಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅದು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಕೋಷ್ಟಕವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂದ್ರತೆಗಾಗಿ, ನಾವು ಮಧ್ಯಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮೇಲಿನ ಕೋಷ್ಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚ; ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳ; ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೇವರಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು; ಭೂಗತ ಲೋಕ; ಅವರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪು.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಅರ್ಥ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಮೆಗಳು ವಿಶ್ವ ಘಟನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ನೋಡುಗನಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳು - ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ. ಕೊಂಬು ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಪು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಕಿರೀಟ - ರಾಯಲ್ ಘನತೆ; ಬಿಳುಪು - ಶುದ್ಧತೆ, ಮುಗ್ಧತೆ; ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಮೂರು - ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕು - ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಸಂಕೇತ; ಏಳು ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ; ಹನ್ನೆರಡು - ದೇವರ ಜನರು, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪೂರ್ಣತೆ (24 ಮತ್ತು 144,000 ರಂತೆ 12 ರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ). ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದರೆ ಕೆಲವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಭಾಗ. ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳು ಶೋಷಣೆಯ ಸಮಯ. ಈ ಕಿರುಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 666 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ನ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ಸಂಕಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಬಿಳಾಮ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆ, ರಾಣಿ ಜೆಜೆಬೆಲ್ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶ; ದೆವ್ವದಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಶೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫರೋಹನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ಮೋಕ್ಷದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವರಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು 10 ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅನ್ನು ಮೋಹಿಸಿದ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ದೆವ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದವನ್ನು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮರದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಯಾರು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು; ದೆವ್ವದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದದ ಆರಂಭವನ್ನು ತೋರಿಸಿ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮಾನವಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಾಧನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ: ಅಪನಂಬಿಕೆ, ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳು, ಸುಳ್ಳು, ಭಯ, ಅನುಮಾನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೆವ್ವವು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೆವ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಹ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯವು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನವೀಕೃತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜೀವನವು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೀಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ತ್ವರಿತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಅದರ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸೋಣ.

ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 2-3).

ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳು - ಎಫೆಸಸ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾ, ಪರ್ಗಾಮನ್, ಥೈತಿರಾ, ಸಾರ್ಡಿಸ್, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ - ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ (ಈಗ ಟರ್ಕಿ) ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 67 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಈ ಚರ್ಚುಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಪಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್, ಮುಂಬರುವ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಚರ್ಚುಗಳ "ದೇವತೆಗಳಿಗೆ" ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಬಿಷಪ್ಗಳು.

ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಯುಗದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಂಬರುವ ಮಾರ್ಗ, ಈ “ಹೊಸ ಇಸ್ರೇಲ್” ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಂಶಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ:

ಬಿ) ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ, ಆಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ; ಮತ್ತು

ಸಿ) ಚರ್ಚ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ.

ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: ಎಫೆಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ನೆರೆಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 431 ರಲ್ಲಿ, 3 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಎಫೆಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೀಪವು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ದೈವೀಕರಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಬಳಿಯ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಪೇಗನ್ ಸ್ಮಾರಕ-ಬಲಿಪೀಠವು ಭವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಸೈತಾನನ ಸಿಂಹಾಸನ" (ರೆವ್. 2:13) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕೊಲೈಟನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮಣ್ಣು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಸ್ತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಊಹಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಪಾಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಯುಯಾನ್) ಒಬ್ಬ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂನ ಮೊದಲ ವಿತರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಕೋಲಸ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ನಿಕೊಲೈಟನ್ಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಇದು ನಿಕೋಲಸ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇತರ ಆರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಡಯಾಕೋನೇಟ್ಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನೋಡಿ: ಕಾಯಿದೆಗಳು 6:5). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನೈತಿಕ ಸಡಿಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಪಂಥಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್, ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಜೂಡ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾದ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಸ್, ಮಾರ್ಸಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲೈಡ್ಸ್, ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಪಿತಾಮಹರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಪಂಥಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕವಾದವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಸೊಫಿ, ಕ್ಯಾಬಾಲಾ, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿ, ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೂಜೆಯ ದೃಷ್ಟಿ (4-5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು).

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ "ಭಗವಂತನ ದಿನದಂದು" ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂದರೆ. ಭಾನುವಾರದಂದು. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಿನ ಅವರು "ಬ್ರೆಡ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದರು," ಅಂದರೆ. ವಿಶೇಷ ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ (ರೆವ್. 1:10).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ನೋಡಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ 4 ನೇ ಮತ್ತು 5 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸೇವೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಾನುವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪರಿಚಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಿಂಹಾಸನ, ಏಳು ಕವಲುಗಳ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್, ಧೂಮಪಾನದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಚಿನ್ನದ ಕಪ್, ಇತ್ಯಾದಿ. (ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮೋಶೆಗೆ ತೋರಿಸಲಾದ ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು). ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನು ನೋಡಿದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿಯು ಬ್ರೆಡ್ನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೆಳಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳು - ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಂಟಿಮೆನ್ಶನ್; ಹಗುರವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿರಿಯರು - ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸಮೂಹ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕೇಳಿದ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. "ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತ" ದೊಂದಿಗೆ ನೀತಿವಂತರ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುವುದು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವದೂತರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಸೇವೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು "ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಿಂಹ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ (ಜನನ. 49: 9-10), "ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು" - ಅನುಗ್ರಹದ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ತುಂಬಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು (ನೋಡಿ: Is. 11:2 ಮತ್ತು ಜೆಕರಿಯಾ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ). ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಪುರೋಹಿತರ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ - ಹೊಸ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರು (1 ಕ್ರಾನ್. 24: 1-18). ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ನಿಗೂಢ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ (ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 1: 5-19) ನೋಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮುಖಗಳನ್ನು - ಮನುಷ್ಯ, ಸಿಂಹ, ಕರು ಮತ್ತು ಹದ್ದು - ಚರ್ಚ್ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಾವು ದೇವದೂತರ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಪಾರವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ವಿಘಟಿತ ಆತ್ಮಗಳು - ದೇವತೆಗಳು, ಜನರಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ನಮಗಿಂತ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ದೇವತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ (ರೆವ್. 8: 3-4), ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ರೆವ್. 7: 2-3; 14: 6-10; 19 :9), ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ (ರೆವ್. 8:13; 12:12), ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (ರೆವ್. 8:7; 9:15; 15:1; 16:1 ) ಅವರು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ರೆವ್. 10: 1; 18: 1). ಅವರು ದೆವ್ವದ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ರೆವ್. 12: 7-10; 19: 17-21; 20: 1-3), ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ರೆವ್. 19: 4).

ದೇವದೂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು (ಯುಯಾನ್ಗಳು) ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಸಂತರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ "ಮುಖಗಳು" ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಹುತಾತ್ಮತೆಯು ಮೊದಲ ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲನು ಹುತಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (6:9-11). ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಮೋಚನಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಹುತಾತ್ಮರ ದುಃಖವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವು ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬೀಜವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿರಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಕಿರುಕುಳವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಮೊದಲನೆಯವರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ನಂತರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲಾಗದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳಿಂದ; ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು (ಪ್ರಕ 7: 9-17). ಈ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನೀತಿವಂತ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಸ್ಟ್ ಏನೆಂದರೆ, "ಅವರು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು." ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ - ದುಃಖದ ಮೂಲಕ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನು. ಪಾಮ್ ಶಾಖೆಗಳು ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನೋಡುಗನು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜನರು. (ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ "ನಪುಂಸಕರು", ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಿ: ಮ್ಯಾಟ್. 19:12; ರೆವ್. 14:1-5. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ವೀಕ್ಷಕರು ಕನ್ಯೆಯರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ "ತಂದೆಯ ಹೆಸರು" ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ "ಹೊಸ ಹಾಡು", ಅವರು ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎತ್ತರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಲೌಕಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಜನರಿಗೆ ಈ ಶುದ್ಧತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಂದಿನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರು ಹಾಡುವ ಮೋಶೆಯ ಹಾಡು (ಪ್ರಕ. 15:2-8), ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಹಾಡಿದ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ಮಾಜಿ . 15 ಚ.). ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಅನುಗ್ರಹದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರದ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ನೋಡುಗನು ಸಂತರನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಧರಿಸಿರುವ "ಉತ್ತಮ ಲಿನಿನ್" (ಅಮೂಲ್ಯ ಲಿನಿನ್) ಅವರ ನೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ 19 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಉಳಿಸಿದವರ ವಿವಾಹದ ಹಾಡು ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ನಡುವೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ "ಮದುವೆ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರ ನಡುವಿನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂವಹನದ ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ (ರೆವ್. 19: 1-9; 21: 3-4). ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಉಳಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 21: 24-27; 22: 12-14 ಮತ್ತು 17). ಇವುಗಳು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪುಟಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ವೈಭವದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ - ಐಹಿಕ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಗೆ. ಅವರು ಪಾಪದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳ ತೆರೆಯುವಿಕೆ.

ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ದೃಷ್ಟಿ (6 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ).

ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ನಂತರದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಮುದ್ರೆಗಳ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಕಾರಣ, ಎರಡನೆಯದು ಪರಿಣಾಮ. ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಸವಾರನು "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಬಂದನು." ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉತ್ತಮ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ, ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಯಕೆ, ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ "ಪ್ರತಿಭೆಗಳು" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನಿಸಿದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಉತ್ತಮ ತತ್ವಗಳು "ಗೆಲುವು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂತೋಷದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಡನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಲೋಭಕನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಬಲಿಯಾದನು. ಪಾಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಹರಡಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪಾಪಗಳು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬದಲು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ವಿವಿಧ ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳು (ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳು) ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಅಪಶ್ರುತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಸವಾರರು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಜನರಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟರು. ತನ್ನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಸಮಾಜದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಈ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಬಡತನವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಳತೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು) ಹಿಡಿದಿರುವ ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಅಂತಿಮ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಜನರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತ. ಜನರ ಈ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯವು ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೋರ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹಾರ್ಸ್‌ಮೆನ್ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು - ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆತ್ತವರ ಈಡನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ (ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ) "ಆಡಳಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ - ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ (ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ) ಪತನ, ನಂತರ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಜೀವನವು ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. (ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆಗಳು). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕುದುರೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಅದರ ಬಾಲಿಶ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ನಿಷ್ಕಪಟತೆ, ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇದು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಯುವಕರಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು; ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಿರುಕುಳ. ಚರ್ಚ್ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಕ್ಯಾಟಕಾಂಬ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ದೃಷ್ಟಿ ಪಾಪದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಈ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ನೋಡುಗನು ಮಾನವ ದುರದೃಷ್ಟದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ! ( ಪ್ರಕ. 6:9-11 ) ಅವರ ಶೋಷಣೆಯು ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 20 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ನ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಏಳು ಕೊಳವೆಗಳು.

ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದು.

ವಿಪತ್ತುಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೋಲು (ಅಧ್ಯಾಯ 7-11).

ದೇವದೂತರ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮಾನವೀಯತೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವಿಪತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ದೇವದೂತನು ನ್ಯೂ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪುತ್ರರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ (ರೆವ್. 7:1-8). ಇಲ್ಲಿ "ಇಸ್ರೇಲ್" ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಮುದ್ರೆಯು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು" ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು "ಶತ್ರುವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ." ಅನುಗ್ರಹದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡದ ಜನರು ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ "ಮಿಡತೆಗಳಿಂದ" ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ (ರೆವ್. 9:4). ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುರಾತನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನೀತಿವಂತ ನಾಗರಿಕರ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ದಂಡುಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ಈಗಿನಂತೆ, ದುಷ್ಟರ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿಗೂಢ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು (ಯೆಹೆ. 9:4). ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಡ್ಯಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಮೂಲದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವು ಡ್ಯಾನ್ ವಂಶಸ್ಥರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಯಾಕೋಬನ ನಿಗೂಢ ಮಾತುಗಳು: "ಹಾವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆಸ್ಪ್ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ" (ಆದಿ. 49:17).

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಚರ್ಚ್ನ ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರದ ವಿವರಣೆಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 11 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಪುತ್ರರ ಸೀಲಿಂಗ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಚರ್ಚ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದುಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ದೇವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ದರ್ಶನಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ದೇವರು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟತನದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು, "ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ" ಮೌನವಿದೆ (ರೆವ್. 8: 1). ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೊದಲು ಇದು ಮೌನವಾಗಿದೆ. (ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿರಾಮವಲ್ಲವೇ?). ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಜನರಿಗೆ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸಂತರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ (ರೆವ್. 8: 3-5).

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಪತ್ತುಗಳು. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಏಳು ದೇವತೆಗಳ ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳು, ನಂತರ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ. ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಪತನ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರವು ಈ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಅಗಾಧ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಾಗತಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರ ವಿಪತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಜನರು ಅವನ ಸುಂದರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ತ್ಯಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಚೆಲ್ಲಿದ ತೈಲವು ವಿಶಾಲವಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅನೇಕ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿ. ಅವರ ಕ್ರೂರ ದುರಾಸೆಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಪದಗಳು: "ಮೂರನೇ ನಕ್ಷತ್ರದ ಹೆಸರು ವರ್ಮ್ವುಡ್ ... ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ತರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಹಿಯಾದರು" ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ದುರಂತವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್" ಎಂದರೆ ವರ್ಮ್ವುಡ್. ಆದರೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಏನು? (ಪ್ರಕ. 8:12). ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಬೆಳಕು ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ತೋರಿದಾಗ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಕಾಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.)

ಮಿಡತೆಗಳ ಕಥೆ (ಐದನೇ ತುತ್ತೂರಿ, (ರೆವ್. 9: 1-11)), ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು "ಅಪೋಲಿಯನ್" ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ವಿಧ್ವಂಸಕ" - ದೆವ್ವ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಯುದ್ಧಗಳು. ಆರನೆಯ ದೇವದೂತನ ಕಹಳೆಯು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ ನದಿಯ ಆಚೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ (ರೆವ್. 9:13-21). ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜನರು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯು ಪೂರ್ವ ಜನರ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 66-70 ADಯ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಜೂಡೋ-ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್‌ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಾಜಾವಾಗಿದೆ. ಈ ಯುದ್ಧವು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಪ್ರಕ. 8:13). ಗ್ಯಾಸಿಯಸ್ ಫ್ಲೋರಸ್ ರೋಮನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಮೇ ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 66 ರವರೆಗೆ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು (ಮಿಡತೆಯ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು, ರೆವ್. 9: 5 ಮತ್ತು 10). ಯುದ್ಧದ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 66 ರವರೆಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಗವರ್ನರ್ ಸೆಸ್ಟಿಯಸ್ ನಾಲ್ಕು ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, (ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳು, ರೆವ್. 9:14). ಯುದ್ಧದ ಈ ಹಂತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಲೇವಿಯನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮೂರನೇ ಹಂತದ ಯುದ್ಧವು ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು - ಏಪ್ರಿಲ್ 67 ರಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 70 ರವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶ, ದೇವಾಲಯದ ಸುಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಬಂಧಿತ ಯಹೂದಿಗಳ ಚದುರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ರೋಮನ್-ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾ. 24:7).

ಯಾತನಾಮಯ ಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ತಂಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು - ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು, ಬಂದೂಕುಗಳು, ಬಾಂಬರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 11:7; 16:12-16; 17:14; 19:11-19 ಮತ್ತು 20:7-8). "ಯುಫ್ರಟೀಸ್ ನದಿಯು ಬತ್ತಿಹೋಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಉದಯದಿಂದ ರಾಜರ ಮಾರ್ಗವು" (ಪ್ರಕ. 16:12) "ಹಳದಿ ಅಪಾಯವನ್ನು" ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಯು ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಕತ್ತಲೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುಷ್ಟತನದ ವಿರುದ್ಧ" (ಎಫೆ. 6:12). ಅರ್ಮಗೆಡೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಅರ್" (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಬಯಲು) ಮತ್ತು "ಮೆಗಿದ್ದೋ" (ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರಾಕ್ ಸಿಸೆರಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾನು ಬಾಲ್ ನ ಐನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು), ( ಪ್ರಕ. 16:16 ಮತ್ತು 17:14; ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4:2-16; 1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 18:40). ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸೋಲನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ ಹೆಸರುಗಳು. ಮಾಗೋಗ್ ಭೂಮಿಯಿಂದ (ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ), (ಎಜೆಕ್. 38-39; ರೆವ್. 20: 7-8) ಗೋಗ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದಂಡುಗಳಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಝೆಕಿಯೆಲನು ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕಾಲದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೊಗ್ನ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ "ಸಂತರ ಶಿಬಿರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಗರ" (ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್) ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಈ ದಂಡನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮಾನವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪಾಪಿಗಳ ದೈಹಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ದರ್ಶಕನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ರೆವ್. 9:21). ಆದರೆ ಜನರು ದೇವರ ಕರೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ದುಃಖದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, "ತಮ್ಮ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಬಿಟ್ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ" ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿನಾಶದತ್ತ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿ (11:2-12). 10 ಮತ್ತು 11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 7 ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು 7 ಚಿಹ್ನೆಗಳ ದರ್ಶನಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೀತಿವಂತ ಎನೋಚ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ (ಅಥವಾ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ) ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಎನೋಚ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ (ಆದಿ. 5:24; 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ 2:11), ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಅವರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮೋಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಕರೆಯಲು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಿಗೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಜನರ ಮೇಲೆ ತರುವ ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 7-12; 3 ಕಿಂಗ್ಸ್ 17:1; 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ 1:10) ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್‌ಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀರೋದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇತರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪೇಗನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹುತಾತ್ಮತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸೊದೋಮ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್" (ರೆವ್. 11: 8) ಎಂಬ ಪದಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅನುಭವಿಸಿದರು. (ಕೆಲವರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ವಿಶ್ವ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ).

ಏಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ 12-14).

ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೀಸ್ಟ್.

ಮುಂದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರು ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮೊಹರು ಮಾಡಿದವರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಡೆವಿಲ್-ಡ್ರ್ಯಾಗನ್. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ ದೇವತೆಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಘಟಿತ ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ದುಷ್ಟ ಜೀವಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹತಾಶ ಹಠದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಟ್ಟ ಯುದ್ಧವು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೊದಲು ದೇವದೂತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೋಡುಗನು ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ತುಣುಕುಗಳು ಅಥವಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಿಳೆಯ ದರ್ಶನವು ಹಾವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ (ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜ) ಬಗ್ಗೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ಗೆ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ಆದಿ. 3:15). ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಹೆಂಡತಿಯ (ಕ್ರೈಸ್ತರು) ಇತರ ವಂಶಸ್ಥರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಂದಿನ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಸನ್ಶೈನ್ ಸಂತರ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೊಸ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ - ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹ. ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಕಟವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೇವಕರ (ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು) ಶೋಷಣೆಗಳು, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ("ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮದ ನೋವಿನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪಾಲ್ ಗಲಾಷಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು (ಗಲಾ. 4:19)).

"ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಆಳಬೇಕಾದ" ಮಹಿಳೆಯ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ (Ps. 2:9; Rev. 12:5 ಮತ್ತು 19:15). ಅವರು ಹೊಸ ಆಡಮ್, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಮಗುವಿನ "ರ್ಯಾಪ್ಚರ್" ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು "ತಂದೆಯ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ" ಕುಳಿತು ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.

"ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತನ್ನ ಬಾಲದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಎಳೆದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿತು" (ರೆವ್. 12: 4). ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾ-ದೆವ್ವವು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. (ಇದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿ!). ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಾದರು. ಪ್ರಪಾತ ಅಥವಾ ನರಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಯುದ್ಧವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ದೇವದೂತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮುಂದಿನ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಾಡುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಬಿದ್ದ ಡೆನ್ನಿಟ್ಸಾ - ದೇವರ ಮೂಲ ಶತ್ರು ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪದಿಂದ ವುಮನ್-ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿರುಗಾಳಿಯ ನದಿಯಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಅವನ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅವಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜೀವನದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಮಹಿಳೆಯ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಪದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಿರುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಆದಿ. 3:14; ಮಾರ್ಕ್ 9:29). (ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಅನೇಕ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಗದ್ದಲದ ನಗರಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ದೂರದ ಗುಹೆಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.ಸನ್ಯಾಸಿಸಂನವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ 4-7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಮರುಭೂಮಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಮಠಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವು ಅಥೋಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದ್ದವು).

ಸೂಚನೆ. "ಒಂದು ಸಮಯ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಸಮಯ" - 1260 ದಿನಗಳು ಅಥವಾ 42 ತಿಂಗಳುಗಳು (ರೆವ್. 12: 6-15) - ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯು ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಕಿರುಕುಳವು ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ನೀರೋ ಮತ್ತು ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಾಣಿ.

(13-14 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ).

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗ" ದಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು "ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗ" ದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದ್ರವು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಳುಗಿದೆ. ಮೃಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಸಮಾನಾಂತರ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ (ಡ್ಯಾನ್. 7-8 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು). "ಮೃಗ" ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಾಣಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು, ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕೊಳಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮೃಗದ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೇವರಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ("ರಾಜರು"). ಮೃಗದ ತಲೆಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸಿಯಾದ ವರದಿಯು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳು ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವು ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಕೊಲೆಯಾದ ನೀರೋ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ (ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯ (ಪ್ರಕ. 9:14 ಮತ್ತು 16) :12)) ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾಸ್ತಿಕ ಪೇಗನಿಸಂನ ಭಾಗಶಃ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸೂಚನೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು. ಇತರರು 70 AD ಯಲ್ಲಿ ದೇವರ-ಹೋರಾಟದ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸೋಲಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈತಾನನ ಸಿನಗಾಗ್," ಲಾರ್ಡ್ ಜಾನ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು (ರೆವ್. 2: 9; 3: 9). (ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಬ್ರೋಷರ್ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ).

ಸೂಚನೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಮೃಗ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮೃಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ (ಡ್ಯಾನ್. 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ). ನಾಲ್ಕನೇ ಮೃಗವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹತ್ತನೇ ಕೊಂಬು ಎಂದರೆ ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ - ಮುಂಬರುವ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಮೂಲಮಾದರಿ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರನ್ನು "ತಿರಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು (ಡ್ಯಾನ್. 11:21). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪ್ರಾಣಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಹತ್ತನೇ ಕೊಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ (ಡ್ಯಾನ್. 7:8-12; 20-25; 8:10-26; 11:21-45). ಮಕ್ಕಾಬೀಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ನೋಡುಗನು ನಂತರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಪಾಪ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಸುಳ್ಳು ಪವಾಡಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮೃಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಅವನು ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಂತೆ ಮಾತಾಡಿದನು" (ರೆವ್. 13:11) - ಅಂದರೆ. ಅವರು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.

11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎರಡು ಮೃಗಗಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೇಷಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗವು ನಾಗರಿಕ ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮೃಗವು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. (ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಾಗರಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕ ನಾಯಕನ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ).

ಸಂರಕ್ಷಕನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಪಿಲಾತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರು, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದಾದಂತೆಯೇ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಎರಡು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಕಿರುಕುಳ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುವ - ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅರಾಜಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ಹಿಂದೆ ಹಿಡಿಯುವವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ." ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಪ್ರವಾದಿ ಬಿಳಾಮ ಮತ್ತು ಮೋವಾಬ್ ರಾಜ; ರಾಣಿ ಜೆಜೆಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುರೋಹಿತರು; ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜುದಾ, "ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು" ಮತ್ತು ರಾಜ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ (ಡ್ಯಾನ್. 8:23; 1 ಮ್ಯಾಕ್. ಮತ್ತು 2 ಮ್ಯಾಕ್. 9), ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಮಯಗಳು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರ ವಿಜಯದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು; ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಆಧುನಿಕ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಸ್ಥಿರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಮೋಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಡೆವಿಲ್ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಮೃಗಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ದೆವ್ವವು ಸ್ವಯಂ-ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭೌತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್, ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಕರೆದು, ಅವರಿಗೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೃಗದ ಗುರುತು.

(ರೆವ್. 13:16-17; 14:9-11; 15:2; 19:20; 20:4). ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಗುರುತು) ಧರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇರಿದವರು ಅಥವಾ ಅಧೀನರಾಗಿರುವುದು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಮುದ್ರೆ (ಅಥವಾ ದೇವರ ಹೆಸರು) ಎಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ (ರೆವ್. 3:12; 7:2-3; 9:4; 14) ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. :1; 22: 4). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ 13 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಮೃಗದ ರಾಜ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು (ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ - ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ಗುರುತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. (ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಕೈ ಅಥವಾ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನಾಯಕರ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ - ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಹೆಸರಿನ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಮುದ್ರೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ಗಳು ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ದೇವತೆಯ ಹಚ್ಚೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ) .

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಮುಂದುವರಿದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈಗಿರುವಂತೆ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ "ಕಣ್ಣಿನಿಂದ" ಓದುವ ಈ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋಡ್‌ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಹಣ, ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗಳು, ವೀಸಾಗಳು, ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳು, ಚೆಕ್‌ಗಳು, ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋಡಿಂಗ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಿತ್ತೀಯ ವಹಿವಾಟುಗಳು - ಸಂಬಳವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು - ನೇರವಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ಹಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದರೋಡೆಕೋರನಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ಚಲನವಲನಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅಂತಹ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋಡಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಈ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ರೆವ್. 13:17).

ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಕೋಡ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ಪಾಯಿಂಟ್ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ದ್ರೋಹದಲ್ಲಿ! ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ವಿರೋಧಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು: ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಔಪಚಾರಿಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮೊಹಮ್ಮದನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ದೇವರಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸೇರುವುದು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು "ಮೃಗದ ಗುರುತು:" ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಮೃಗದ ಸಂಖ್ಯೆ 666.

(ಪ್ರಕ. 13:18). ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಥವು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸ್ವತಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು 666 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 777 ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಪೂರ್ಣನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಸರಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ (ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್) ನಲ್ಲಿ "A" 1, B = 2, G = 3, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಅಂಕಗಣಿತವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರು 888 (ಬಹುಶಃ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ 666. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀರೋ ಸೀಸರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಗಟಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಮೃಗವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಫಲ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕಾದವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೃಗದ ಮಾತನಾಡುವ ಚಿತ್ರ.

ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ: “ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ಹಾಕಲು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮೃಗದ ಚಿತ್ರವು ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಾಧಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೃಗದ ಚಿತ್ರವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತದೆ” (ಪ್ರಕ 13:15). ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆಂಟಿಯೋಕಸ್ ಎಪಿಫೇನ್ಸ್ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗುರುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೋರಿದ ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ದೇವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ದೂರದರ್ಶನದಂತಹ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು, ಜನರನ್ನು ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನನಿತ್ಯದ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮೃಗದ ಮಾತನಾಡುವ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ದೂರದರ್ಶನವೇ ನಾಂದಿಯಲ್ಲವೇ?

ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳು.

ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು.

ಪಾಪಿಗಳ ತೀರ್ಪು (ಅಧ್ಯಾಯ 15-17).

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೋಡುಗನು ಮೃಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ತೀವ್ರ ಬಳಲಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು" (ರೆವ್. 13: 7). ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಯೋಹಾನನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫರೋಹನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಂತೆ ವಿಜಯದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುವ ನೀತಿವಂತ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 14-15 ch.).

ಆದರೆ ಫೇರೋಗಳ ಅಧಿಕಾರವು ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಯ ದಿನಗಳು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು (16-20 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು). ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. 16 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೋಲು. 8 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. (ಮೊದಲಿನಂತೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಾಶವನ್ನು ಜನರು ಸ್ವತಃ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ - ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ತ್ಯಾಜ್ಯ). ವಾಯುಮಂಡಲದಲ್ಲಿನ ಓಝೋನ್ ನಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇಂಗಾಲದ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಶಾಖವು ಇರಬಹುದು. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಕಳೆದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಸಹನೀಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ "ದೇವರು ಆ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಮತ್ತಾ. 24:22).

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ 16-20 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಿವರಣೆಯು ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೃಗದ ಗುರುತು ಪಡೆದ ಜನರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ - “ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, "ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ - ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ದೆವ್ವ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸೋಲಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ 16 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ 18-19 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586 ರಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಪಡೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು). “ವೇಶ್ಯೆಯ” ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಬಂದರು ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವರವಾಗಿ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಹಸ್ಯ" 17 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಅಷ್ಟೇ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವರಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಐದು ರಾಜರು (ಮೃಗದ ತಲೆಗಳು) ಬಿದ್ದವು" - ಇವರು ಮೊದಲ ಐದು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು - ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ನಿಂದ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ವರೆಗೆ. ಆರನೆಯ ತಲೆ ನೀರೋ, ಏಳನೆಯದು ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್. "ಮತ್ತು ಇದ್ದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಮೃಗವು ಎಂಟನೆಯದು, ಮತ್ತು (ಅವನು) ಏಳರಲ್ಲಿ" - ಇದು ಡೊಮಿಟಿಯನ್, ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ನೀರೋ. ಅವನು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್. ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, 17 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸಂಕೇತವು ಕೊನೆಯ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ತೀರ್ಪು

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 18-19).

ಸೀರ್ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ಸ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಾಸ್ತಿಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಪತನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 539ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಜೆರೆಮಿಯರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಯೆಶಾ. 13-14 ಅಧ್ಯಾಯ; ಇಸ. 21:9; ಜೆರ್. 50-51 ಅಧ್ಯಾಯ.). ಪ್ರಪಂಚದ ದುಷ್ಟರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಮೃಗ) ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಮೃಗ" ಎಂಬುದು ಕೊನೆಯ ದೇವರು-ಹೋರಾಟಗಾರನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರ-ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಕೊನೆಯ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ (ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸಹಾಯಕ), ಹಾಗೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಹುಸಿ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 17-19 ರಲ್ಲಿ) ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ (ಅಧ್ಯಾಯ 20 ರಲ್ಲಿ), ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ತತ್ವಬದ್ಧ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. (“ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮಿಂದ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಿಧೇಯರಾದವರ ಅಂತ್ಯವೇನು?” (1 ಪೇತ್ರ. 4:17; ಮತ್ತಾ. 25) :31-46).ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು, ನಂತರ ದೇವರ ಜಾಗೃತ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗಳು - ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವ). ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ 17-20 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಗದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ (ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೆವ್ವದ) ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಅಪರಾಧದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಸಂತರ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ದೆವ್ವವು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸಮಾನಾಂತರ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. (ನೋಡಿ: "ದಿ ಫೇಲ್ಯೂರ್ ಆಫ್ ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್" ಬ್ರೋಷರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ).

1000 ವರ್ಷಗಳ ಸಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ.

ಡೆವಿಲ್ಸ್ ಟ್ರಯಲ್ (ಅಧ್ಯಾಯ. 20).

ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಸಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಎರಡು ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಮಹಿಳೆಯ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ 12 ರ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂರಕ್ಷಕನ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಾವಿನಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೆವ್ವವು ಹೊಡೆದಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು, "ಸರಪಳಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು" 1000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ (ಅಂದರೆ ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ರೆವ್. 20: 3). “ಈಗ ಈ ಲೋಕದ ತೀರ್ಪು. "ಈಗ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವನು" ಎಂದು ಕರ್ತನು ತನ್ನ ದುಃಖದ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದನು (ಜಾನ್ 12:31). 12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ, ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮರಣದ ನಂತರವೂ, ದೆವ್ವವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಇಗೋ, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಚೇಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತುಳಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" (ಲೂಕ 10:19).

ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಜನರ ಬೃಹತ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, "ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವವನು" ಪರಿಸರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಾಗ (2 ಥೆಸ. 2:7), ದೆವ್ವವು ಮತ್ತೆ ಪಾಪದ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ. ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್ (ಜೆರುಸಲೆಮ್) ವಿರುದ್ಧ ಕೊನೆಯ ಹತಾಶ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ "ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್" ನ ಗುಂಪನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ("ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ನರಕವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಮತ್ತಾ. 16:18) ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ನ ಗುಂಪುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಭೂಗತ, ದೆವ್ವವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಹುಚ್ಚುತನದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.20 ಅಧ್ಯಾಯ 1 ಈ ಹೋರಾಟದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾಗವೆಂದರೆ, ಅವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು "ತೀರ್ಪುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ", ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 20: 4) ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು, ಅವನು ಸತ್ತರೂ ಬದುಕುವನು” (ಜಾನ್ 11:25) .

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರಿಗೆ ಈ ವಾಗ್ದಾನವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಮಯವು ಬರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ, ಸತ್ತವರು ದೇವರ ಮಗನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 10 ನೇ ಪದ್ಯದ ಮಾತುಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿವೆ: ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ದೆವ್ವವನ್ನು "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು." ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಖಂಡನೆಯ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 20 ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಸತ್ತವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಇರಬೇಕು - ಭೌತಿಕವಾದದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು "ಎರಡನೇ" ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, "ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ... ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಯಿತು." ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಂತರ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕರಾಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ದುಷ್ಟ ಪದಗಳು, ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ - ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ಎರಡು ಪುನರುತ್ಥಾನಗಳು ಇರುವಂತೆಯೇ, ಎರಡು ಸಾವುಗಳೂ ಇವೆ. "ಮೊದಲ ಸಾವು" ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ಎರಡನೆಯ ಸಾವು" ದೇವರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಕೀಯತೆಗೆ ಡೂಮ್ ಆಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲನು ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಬಹಳ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ: ಪ್ರಕ. 6:12-17; 10:7; 11:15; 14:14-20; 16:17-21; 19 :19 -21 ಮತ್ತು 20:11-15). ಇಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ 12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ). ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ.

ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ (ಅಧ್ಯಾಯ 21-22).

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಬೈಬಲ್‌ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪುಟಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ನವೀಕೃತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಆನಂದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ನರಳುವವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾವು, ಅಳುವುದು, ಅಳುವುದು, ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ನ ತೀವ್ರತರವಾದ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮುಂಬರುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಭಕ್ತರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ನಂಬುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬುವವರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ನಾಟಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಜಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಎರಡನೇ ನೋಟ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜಾನ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವಿಧ ದುರಂತಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪದದ ಆಧುನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಕರ್ತೃತ್ವ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ.

ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ತೃತ್ವದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ) ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್‌ಗೆ ಬಹಿರಂಗದ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳು ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ:

• ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನನ್ನು ಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ;
• ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಪಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ;
• ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ.
• ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ:

• ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಬರೆದ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ;
• ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು

ಜಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಯಹೂದಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಾಗ, ಈ ಸಂಶೋಧಕರು ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರ್ಯಾಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ತೊಂದರೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜಾನ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೃಷ್ಟಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಲೇಖಕರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಟ್ಮೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಕೈಯಸ್ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸೆರಿಂಥೋಸ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಬರೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು 81-96 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೆವೆಲೆಶನ್ 11 ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಆಯಾಮದ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ - 60 ವರ್ಷಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಸಾಲುಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವಭಾವದವು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (81 - 96) ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಬಂದಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದ ಕಠಿಣ ಸಮಯ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಏನಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು." ಲೇಖಕರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವಾಗಿ ಅಂತಹ ಕೆಲಸವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು?

ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಐರೇನಿಯಸ್, ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಜಾನ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು 364 ರಲ್ಲಿ ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನುಮೋದಿಸಿತು. 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ 383 ರಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು 419 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು.

ಚೆಸ್ಟರ್ ಬೀಟಿಯ ಮೂರನೇ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್

ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಮೂರನೇ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಚೆಸ್ಟರ್ ಬೀಟಿಅಥವಾ ಪಪೈರಸ್ P47. ಮೂರನೇ ಪಪೈರಸ್ ಚೆಸ್ಟರ್ ಬೀಟಿಜಾನ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ 32 ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ 10 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪಠ್ಯವು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಿನೈಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಸುಮಾರು 300 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಇಂದು ತಿಳಿದಿವೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ.

ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಜಾನ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಚಾರ್ಟರ್ (ಟೈಪಿಕಾನ್) ಪ್ರಕಾರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು, ರೆವೆಲೆಶನ್ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಮಹಾ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ" ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. IN ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧರ್ಮಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಈಸ್ಟರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರದ ಸಾಮೂಹಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು "ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಅವರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಹುತೇಕ ಎಂದಿಗೂ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದರ್ಶನಗಳು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಜನನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಗವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ - 666. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ನಿಂದ ಲೇಖಕರಿಂದ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ "ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ." ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಭಯಾನಕ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಿಸುತ್ತವೆ - ಕ್ರಾಂತಿ, ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ದರ್ಶನಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಿಗೂಢ ಸ್ವಭಾವವು ಒಂದೆಡೆ, ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿಗೂಢ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ದೃಷ್ಟಿ 1 (ಅಧ್ಯಾಯ 1). ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಏಳು ದೀಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಯೋಹಾನನು ಕೇಳಿದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತುತ್ತೂರಿ ಸ್ವರವು ದೇವರ ಮಗನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಾಮಕರಣವು ತಂದೆಯಂತೆ ಮಗನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಏಳು ದೀಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯಾಲಜಿಯನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಶೇಷ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಒಂದು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೊಟ್ಟಿದ್ದನು. ಪೋಡಿರ್ ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತರ ಘನತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಬೆಲ್ಟ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಘನತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಏನೂ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಾಲ್ಕೋಲಿವಾನ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಕಾಲುಗಳು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಲ್ಕೋಲಿವನ್ ಒಂದು ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಾಕ್ (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ತಾಮ್ರ) ಮಾನವ ತತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲಿವಾನ್ - ದೈವಿಕ.

ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್ನ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ ಏಳು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಎಂದರೆ ಯೇಸು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕುರುಬರನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಾಜ, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೀಗೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯುವಂತೆ ಜಾನ್‌ಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜಾನ್‌ಗೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಗೋಚರತೆ

ದೃಷ್ಟಿ 2(ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 4 - 5). ಹೆವೆನ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಜಾನ್ ಅವರ ಆರೋಹಣ. 24 ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು 4 ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಜಾನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನೋಟವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಹಸಿರು (ಜೀವನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ), ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು (ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಪಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೇವರ ಕೋಪ). ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದೇವರು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ ಎಂದು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

24 ಹಿರಿಯರು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಇವುಗಳು ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ 12 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ 12 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಬಟ್ಟೆಯ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಿರೀಟಗಳು ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ "ಏಳು ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ಗಳು" ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಇವು ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಸಮುದ್ರ - ಸ್ತಬ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ - ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭಗವಂತ ಆಳುವ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ - ಭೂಮಿ, ಸ್ವರ್ಗ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಗತ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇವು ದೇವದೂತರ ಶಕ್ತಿಗಳು.

ದೃಷ್ಟಿ 3(ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 6 - 7). ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿಯಿಂದ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರೆಗಳು ಭಗವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮನುಷ್ಯನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಸ್ತಕವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ನೆರವೇರುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.

ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲೀ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲೀ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಾಗಲೀ” ಯೋಗ್ಯರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: "ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಿಂಹ, ದಾವೀದನ ಮೂಲ, ... ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು." ಈ ಸಾಲುಗಳು ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುರಿಮರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು. ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಕುರಿಮರಿ ದೇವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗನು ನಿಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಕುರಿಮರಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ 24 ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು 4 ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೇಳಿರದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಮಗನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಆಳಿದರು.

ಈಗ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ.

• ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು. ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆಯು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯಾಗಿದ್ದು, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಸವಾರನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯು ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು (ಬಿಲ್ಲು) ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಸುವಾರ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು.
• ಎರಡನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು. ಎರಡನೇ ಮುದ್ರೆಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮುದ್ರೆಯು ಭಕ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ನಾಸ್ತಿಕರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮೂರನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು. ಮೂರನೇ ಮುದ್ರೆಯು ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಸ್ಥಿರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಹಸಿವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
• ನಾಲ್ಕನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮುದ್ರೆಯು ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆಯಾಗಿದ್ದು, "ಸಾವು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸವಾರನನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುದ್ರೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೇವರ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು

• ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ. ಐದನೇ ಮುದ್ರೆ - ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಯಗೊಂಡ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ಹೆವೆನ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನೀತಿವಂತರು ಧರಿಸುವ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
• ಆರನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ. ಆರನೇ ಮುದ್ರೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಕೋಪ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ದಿನವಾಗಿದೆ.
• ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ. ಏಳನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನವು ಆಳಿತು.

ದೃಷ್ಟಿ 4(ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 8 - 11). ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಳು ದೇವತೆಗಳು.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದ ನಂತರ, ಒಂದು ಮೌನವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಇದು ಚಂಡಮಾರುತದ ಮೊದಲು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶಿಕ್ಷಕರು. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಊದಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದರು.

• ಮೊದಲ ದೇವತೆ - ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರಗಳ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಹುಲ್ಲು ಸುಡುತ್ತದೆ.
• ಎರಡನೇ ದೇವತೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು; ಈ ದುರಂತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶವಾದವು.
• ಮೂರನೆಯ ದೇವತೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುವ ನಕ್ಷತ್ರ. ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಅನೇಕರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.
• ನಾಲ್ಕನೇ ದೇವತೆ - ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಹೊರಬಂದಿತು (ಗ್ರಹಣ). ದಿನವು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
• ಐದನೇ ದೇವತೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪತನ ಮತ್ತು ಮಿಡತೆಗಳ ನೋಟ. ಐದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮಿಡತೆಗಳು ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜನರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದವು. ಈ ಮಿಡತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾನ್‌ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಮಿಡತೆಗಳು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
• ಆರನೆಯ ದೇವತೆ ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ ಆರೋಹಿತವಾದ ಸೈನ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕುದುರೆಗಳು ಸಿಂಹದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಬಾಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು.
• ಏಳನೇ ದೇವತೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ದೇವದೂತನು ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ದೇವದೂತನು ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಏಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆನು; ಮತ್ತು ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ದೃಷ್ಟಿ 5(ಅಧ್ಯಾಯ 12). ಕೆಂಪು ಸರ್ಪವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಂಡತಿಯ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೆಂಡತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟವು ಅವಳು ಮೂಲತಃ ಇಸ್ರೇಲ್ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ನೇತೃತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೆಂಡತಿಯು ಜನ್ಮ ವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಅಂದರೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆ ತೊಂದರೆಗಳು.

ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಸರ್ಪ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವತಃ ದೆವ್ವ. ಏಳು ತಲೆಗಳು ಎಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಉಗ್ರತೆ, ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಎಂದರೆ 10 ಆಜ್ಞೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಎಂದರೆ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಿರೀಟವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಡಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಏಳು ಕಿರೀಟಗಳು ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಏಳು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾವಿನ ಬಾಲವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು - ಅಂದರೆ, ಅದು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕೆಂಪು ಸರ್ಪವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಕದಿಯಲು ಸರ್ಪ ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಂತೆ ಹೆಂಡತಿ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮಗು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹಾರಾಟದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನೇಕರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ವಿವರಣೆಯು ಮುಂದಿನದು. ಈ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಪವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನೆಲದ ಮೇಲೆಯೇ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಹೆಂಡತಿಗೆ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಬಹುಶಃ ಆತ್ಮದ ಮರುಭೂಮಿ. ಹಾವು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಬಯಸಿ ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನದಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯು ತೆರೆದುಕೊಂಡು ನದಿಯನ್ನು ನುಂಗಿತು. ಇಲ್ಲಿನ ನದಿಯು ಭಕ್ತರು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭಯಾನಕ ಕಿರುಕುಳಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯಾಲಜಿಯನ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಸಮಯದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಕೋಪಗೊಂಡ ಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಸಿತು. ಇದು ಪಾಪದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೋರಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ದೃಷ್ಟಿ 6(ಅಧ್ಯಾಯ 13). ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೃಗವು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಕುರಿಮರಿ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯ ನೋಟ. ಪ್ರಾಣಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮೃಗವು ಜೀವನದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಇದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು; ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೆವ್ವದಂತೆಯೇ, ಏಳು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತು ತಲೆಗಳು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ದೆವ್ವದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಶಕ್ತಿಯು 42 ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ನ ಬಹಿರಂಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ಕುರಿಮರಿ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ನೆಲದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಮೃಗವು ಮೋಸವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸುಳ್ಳು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೃಗ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೃಗ.

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಮುಖ ಅಥವಾ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು "ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆ" ಅನೇಕ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸಂಖ್ಯೆ 666. ಅವನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ದೃಷ್ಟಿ 7(ಅಧ್ಯಾಯ 14). ಝಿಯಾನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುರಿಮರಿಯ ಗೋಚರತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಗೋಚರತೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದರ್ಶನದ ನಂತರ, ಯೋಹಾನನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 144,000 ಜನರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಕುರಿತು "ಹೊಸ ಹಾಡು" ನುಡಿಸುವ ವೀಣೆ ವಾದಕರ ಹೋಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮುಂದೆ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಜಾನ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಏಂಜೆಲ್ ಜನರಿಗೆ "ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಎರಡನೆಯದು - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಪಾಪದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ), ಮೂರನೆಯದು - ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಜಾನ್ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಡುಗೋಲು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಏಂಜಲ್ಸ್ ಸುಗ್ಗಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಮಗನು ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ವೈನ್ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ನದಿಗಳು ಕುದುರೆಯ ಕಡಿವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿದವು.

ಕೊಯ್ಲು

ದೃಷ್ಟಿ 8 (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 15 - 19). ಕೋಪದ ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳು.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ, ಜಾನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದ ದರ್ಶನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರವು ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ಉಳಿಸಿದವರ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಜಾನ್ "ಮೋಶೆಯ ಹಾಡು" ಮತ್ತು "ಕುರಿಮರಿಯ ಹಾಡು" ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಇದರ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆದವು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು 4 ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಏಳು ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ಏಳು ಬಾಟಲುಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಲು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರೋಧದ ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

• ಮೊದಲ ದೇವದೂತನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸುರಿದನು - ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಪಿಡುಗುಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
• ಎರಡನೆಯ ದೇವದೂತನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸುರಿದನು - ಮತ್ತು ನೀರು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತದಂತಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವು.
• ಮೂರನೆಯ ದೇವದೂತನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದನು - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನೀರು ರಕ್ತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
• ನಾಲ್ಕನೆಯ ದೇವದೂತನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಸುರಿದನು - ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಜನರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಈ ಸೌರ ಶಾಖದಿಂದ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಶಾಖವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
• ಐದನೇ ದೇವದೂತನು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಮೃಗದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು - ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ.
• ಆರನೆಯ ದೇವದೂತನು ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ಸುರಿದನು - ಮತ್ತು ನದಿಯಲ್ಲಿನ ನೀರು ಬತ್ತಿಹೋಯಿತು. ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವದ ಜನರ ದಾಳಿಯಿಂದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ನ ಒಣಗುವಿಕೆಯು ಭಗವಂತನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
• ಕೊನೆಯ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಸುರಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮೃಗದ ರಾಜ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪತನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮಹಾನ್ ವೇಶ್ಯೆ

ದೇವದೂತರು ಭಗವಂತನ ಕೋಪದ ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ

ದೃಷ್ಟಿ 9. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು (ಅಧ್ಯಾಯ 20)

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಜಾನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದೃಷ್ಟಿ 10(ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 21-22). ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್.

ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಜಾನ್ಗೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇದು ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರವು ಅಶಾಶ್ವತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಸಿವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ರೋಗವಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣೀರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ದೆವ್ವಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ ಸುಂದರವಾದ ನಗರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಜಾನ್ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಗರವೇ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ದೇವಾಲಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಮಹಾನಗರವಾದ ಪವಿತ್ರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚಕ್ರದ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ, ಭಕ್ತರು ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕಾನೂನಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ - ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ.

ಜಾನ್ ದಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಆಫ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಬೈಬಲ್ನ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಲೇಖಕರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು - ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಇದನ್ನು ಬರೆದರು.

ದೇವರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ರೆವೆಲೆಶನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಈ ಅಂತಿಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಪ್ರಕಟನೆ ಇದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಬಿತ್ತಲಾಗಿದೆ" - ಜೆನೆಸಿಸ್, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್

ಜಾನ್ ದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನ ಪ್ರಕಟನೆಯು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪಡೆದ ದರ್ಶನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ನೋಡುವವರಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಫಲ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಭವ್ಯವಾದ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಅನ್ನು ಓದಿದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂಬುವವರು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಬಹುದು: “ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ! ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ”

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾರಾಂಶ

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಸೈತಾನನ ಅವತಾರ) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು, ಅವರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನ ಅಂತಿಮ ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. . ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ತೀರ್ಪು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹೇಗೆ ದುಃಖ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳು

ಜಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ದರ್ಶನವು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಏಳು ಚಿನ್ನದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್) ಆಗಿತ್ತು. ಜಾನ್ ನ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಏಳು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಎಫೆಸಸ್, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು, ಸ್ಮಿರ್ನಾದಲ್ಲಿ, ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರನೆಯದು, ಪೆರ್ಗಾಮನ್, ದೇವರ ಸಭೆಯು ತುಂಬಾ ಲೌಕಿಕವಾದ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ಥಿಯಟೈರಾದಲ್ಲಿ - ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ಡಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಐದನೇ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಿಲೀವರ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಎಂಬ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೆಯದು, ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ "ಕಳೆಗುಂದಿದ" ಸಮಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, "ಶೀತ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅಸ್ವಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು "ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ವಾಂತಿ ಮಾಡಲು" ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ (ರೆವ್. 3:16).

ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ

ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗ (ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್) ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿ (ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್) ಕುಳಿತಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ 24 ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು 4 ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿರಿಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಂಹದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕರುವಿನ ರೂಪವು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. "ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ" ಹೊಂದಿರುವವನು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹದ್ದಿನಂತವನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಂಬರುವ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವಿಮೋಚಕನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಸುರುಳಿಯಿಂದ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳು

ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆ: ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮುದ್ರೆ - ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ - ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಯುದ್ಧಗಳು ಎಂದರ್ಥ. ಮೂರನೆಯದು - ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸವಾರ ಹಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ಅದರ ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆ ಸಾವಿನ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯು ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಕೂಗು, ಆರನೆಯದು ಕೋಪ, ದುಃಖ, ಜೀವಂತರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮೌನದಿಂದ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಗವಂತನ ದೊಡ್ಡ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ದೇಶದ ನೆರವೇರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಊದಿದರು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಜನರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಸತ್ತವರ ತೀರ್ಪು, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕ

12 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ, ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಚರ್ಚ್ನ ಮೂಲಮಾದರಿ, ಮಗು - ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ - ಸೈತಾನ. ಮಗುವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಮೈಕೆಲ್ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವಿದೆ. ದೇವರ ಶತ್ರುವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗಿದೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು "ಅವಳ ಸಂತತಿಯಿಂದ" ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ಕೊಯ್ಲುಗಳು

ನೋಡುಗನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ (ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿ) ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ (ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ) ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಎರಡು ಮೃಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ದೆವ್ವದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೋಸಹೋದ ಜನರು ಮೃಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - 666. ಮುಂದೆ, ಇದು ಮೂರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸುಗ್ಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಮೊದಲು ದೇವರಿಗೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ನೀತಿವಂತ ಜನರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ಲೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನೀತಿವಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಮೂರನೆಯ ಸುಗ್ಗಿಯು ಅನ್ಯಜನರು "ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ಗುಂಡಿಗೆ" ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ನೋಟವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ (ಪಾಪದ ಸಂಕೇತ) ಪತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮೃಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯ

ಈ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಕೋಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸೈತಾನನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧ, ಅದರ ನಂತರ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪ" ವನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸಂತರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಾನ್ ನಂತರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಸೈತಾನನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸದ ಜನರ ಅಂತಿಮ ದಂಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಅಂತಿಮ ಮರಣ.

ದೇವರ ಯೋಜನೆ ನಿಜವಾಯಿತು

ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಭಾಗದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯ - ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ - ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ದೇವರ ಮತ್ತು ಆತನ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಜನರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಜಲದ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಒಮ್ಮೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹರಿದುಹೋದ ವಸ್ತುವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ರೆವೆಲೇಶನ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ನಂಬುವ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗೂಢ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ನಿಗೂಢ ಪಾತ್ರವು ನಂಬುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಚಿಂತಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಗೂಢ ದರ್ಶನಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ "ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ-ವೀಕ್ಷಕರ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಖಗೋಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 395 ರಂದು ಆಕಾಶ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮುಖಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾ, N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಮೋಡಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಕಾಣೆಯಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಕಾಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಡೇಟಾ. ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ನಮ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೋಡಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ದೋಷ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಚಿತ್ರದ ಖಗೋಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ" ಅಥವಾ ಅದರ ಲೇಖಕರ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದಲೂ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸ್ವತಃ, "ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು," ಚಿತ್ರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅದೇ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಬರಹಗಾರ ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ (b. 347, d. 407), ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್. N.A. ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. (Prot. Nik. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್.) ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಧಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಆಘಾತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ - ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಬೈಬಲ್, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕೃತಿಗಳು. ಚರ್ಚ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಶೇಷ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಅವರಿಂದ "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್, ಇದು ಪೂರ್ವ ನಿಸೀನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮೊದಲು) ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೂಡ ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ರೋಮ್‌ನ ಹಿಪ್ಪಲಿಟಸ್ (c. 230). ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಅನೇಕ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 90 ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದವುಗಳು: 1) A. Zhdanova - “ಭಗವಂತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಏಳು ಏಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ” (ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅನುಭವ) ; 2) ಬಿಷಪ್ ಪೀಟರ್ - "ಸೇಂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ವಿವರಣೆ"; 3) N. A. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ - "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ"; 4) ಎನ್. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವಾ - "ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅಂತಿಮ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಕುರಿತು" ಮತ್ತು 5) ಎಂ. ಬಾರ್ಸೋವಾ - "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಓದುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ."

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರಹಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು "ಜಾನ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (1:1, 4, 9). ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸೇಂಟ್. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್, ದೇವರ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕಾಗಿ "ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರ ಪ್ರೇರಿತ ಪೆನ್ 4 ನೇ ಅಂಗೀಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು 3 ಸಮಾಧಾನಕರ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಡೇಟಾದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1) ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನನ್ನು "ಜಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಬಹಿರಂಗ" (1: 1) ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು "ಜಾನ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (1:4). ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು “ಜಾನ್” ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು “ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಪತ್ಮೋಸ್ ಎಂಬ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದ್ದನು” (1: 9). ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಇದು ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಅವರನ್ನು Fr ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪಟ್ಮೋಸ್. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತೆ ತನ್ನನ್ನು "ಜಾನ್" (22:8) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 1 ರ ಪದ್ಯ 2 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (cf. 1 ಜಾನ್ 1-3). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು "ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಜಾನ್" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಈ "ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಜಾನ್" ನ ಗುರುತನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ ಜಾನ್" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಪುರಾವೆಯು ಪಾಪಿಯಾಸ್ನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಜಾನ್-ಮಾರ್ಕ್‌ಗೆ, ಅಂದರೆ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸೆರಿಂಥೋಸ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ರೋಮನ್ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಕೈಯಸ್ (III ಶತಮಾನ) ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. 2) ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಪುರಾವೆಯೆಂದರೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್‌ನ ಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ "ಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಪೋಕ್. 1:2-9; 20:4 cf. ಜಾನ್ 1:7, 3:11, 21:24; 1 ಜಾನ್ 5:9-11). ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ವಾಕ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 19:13 cf. ಜಾನ್ 1:1-14 ಮತ್ತು 1 ಜಾನ್ 1:1) ಮತ್ತು "ಕುರಿಮರಿ" (ರೆವ್. 5:6 ಮತ್ತು 17:14 cf. ಜಾನ್ 1: 36) ಜೆಕರಿಯಾನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು: "ಮತ್ತು ಅವರು ರಕ್ತವನ್ನು ಮುರಿದವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ" (12:10) ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 70 ರ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಅಪೋಕ್. 1:7 ಮತ್ತು ಜಾನ್ 19 :37). ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಭಾಷೆಯು ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಇತರ ಬರಹಗಳ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಷಯದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಮೂಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಜೀವಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಯಹೂದಿಯಾಗಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ಓದುಗರಿಗೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಮಹಾನ್ ಚೇತನದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. 3) ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಲೇಖಕನನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಸೇಂಟ್. ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಪಪಿಯಾಸ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಬರಹಗಾರ "ಎಲ್ಡರ್ ಜಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ (1 ಜಾನ್ 1 ಮತ್ತು 3 ಜಾನ್ 1). ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಮಹಾನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ನಗರವಾದ ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅನೇಕ ಸೇಂಟ್. ತಂದೆಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೇಂಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ದೈವಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸೇಂಟ್. ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ನ ಐರೇನಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್‌ನ ಶಿಷ್ಯ. ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್, ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ. ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್, ಸೇಂಟ್. ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್, ಪೋಪ್, ಐರೇನಿಯಸ್‌ನ ಶಿಷ್ಯ, ಅವರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರಿಜೆನ್ ಸಹ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರಹಗಾರ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್, ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಹಿಲರಿ, ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಡಿಡಿಮಸ್, ಆಂಬ್ರೋಸ್, ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಇದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ನಿಯಮ 33, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಇದನ್ನು ಇತರ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೆಸ್ಸಿಟೊದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಕ್ಯಾನನ್ 60 ರಲ್ಲಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಗೂಢ ವಿಷಯವು ಸುಳ್ಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಸೇಂಟ್. ಐರೇನಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡೊಮಿಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು" ("ಹೆರೆಸಿಸ್ ವಿರುದ್ಧ" 5:30). ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಪೇಗನ್ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಸೇಂಟ್ನ ಗಡಿಪಾರು ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್ ಪಾಟ್ಮೋಸ್‌ಗೆ ದೈವಿಕ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 15 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ (95-96 AD) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಆರಿಜೆನ್ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್ ಕೂಡ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ (1: 9-10). ಆದರೆ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ("ಪೊಕೊಕೆ") ಸಿರಿಯಾಕ್ ಅನುವಾದದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಬದಲಿಗೆ ನೀರೋ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀರೋನ ಸಮಯಕ್ಕೆ (60 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ) ಆರೋಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. A.D.). ರೋಮ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್‌ ಕೂಡ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾನ್ ಮೇಲೆ Fr. ನೀರೋಗೆ ಪಾಟ್ಮೋಸ್. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ 11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 1-2 ಪದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವು ಇನ್ನೂ ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ದೇವಾಲಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು 10 ನೇ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 17, ನೀರೋನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಮೃಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು (13:18) ನೀರೋ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: “ನೀರೋ ಸೀಸರ್” - 666. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಭಾಷೆ, ಹೀಬ್ರಾಯಿಸಂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ 4 ನೇ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಸ್ ಸೇಂಟ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದಿನಾಂಕ. ಜಾನ್ ಮೂಲ. ನೀರೋನ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು: "ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ನೀರೋ ಡೊಮಿಟಿಯಸ್", ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಂತರ ಆಳಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಡೊಮಿಷಿಯನ್. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಶ. 68 ರಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಂತರದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ಧಾರಿತ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸತ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೇಂಟ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬೋಧಿಸಿದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದನು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಐರೇನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು 95-96 ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. R. X. ಪ್ರಕಾರ ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ (4154) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ಮೋಸ್ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಿರುಕುಳ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇರಬಹುದಿತ್ತು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ (98-108) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ನಿಧನರಾದರು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಇದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೊದಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಮೋಸ್‌ನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಕಷ್ಟ. ಅಪೊಸ್ತಲನು ತಾನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಬರೆಯುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ (1:10-11).

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬರೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆರಂಭ, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸಲು" (1:1). ಹೀಗಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿಗೂಢ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ದೇವರ ಅವತಾರ ಕುಮಾರನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದ ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ನೀಡಲು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂನ ದೋಷಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು; ಚರ್ಚ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಕ್ಕಳ ವೈಭವೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭೀಕರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಿರುಕುಳವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸೈತಾನನ ಕರಾಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪ" (12:9) ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದ ಈ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನರಕದ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಕುರುಡು ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್‌ನ ನೋಟ

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತನ ಪಿತಾಮಹರು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಕೊನೆಯ ಸಮಯಗಳ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ನಡೆಯಲಿರುವ ಘಟನೆಗಳೆಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಗ್ಲೋರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆಳವಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ದೇವರು-ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೌದು, ಸೇಂಟ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಡಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕತ್ತಲೆಯು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನನ್ನ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸತ್ಯಗಳ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. , ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಡತನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅಳೆಯಿರಿ; ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." ಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಅದರಲ್ಲಿ ಪದಗಳಿರುವಷ್ಟು ರಹಸ್ಯಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಯಾವುದೇ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಅದರ ಘನತೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ." ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರೆಸ್‌ಬೈಟರ್ ಆಗಿರುವ ಕೈಯಸ್, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸೆರಿಂಥೋಸ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕೆಲವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಯಸ್ ಅವರು "ರೆವೆಲೆಶನ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೈಯಸ್‌ನಿಂದ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ ಸೆರಿಂಥಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೈಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಪೂಜ್ಯ ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತಾಮಹರು, ಸೇಂಟ್ನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಕೈಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಆದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಓದುವಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪೆಶಿಟೊದ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮೂಲತಃ ಪೆಶಿಟೊ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಫ್ರೈಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಕಾಲದ ನಂತರ ಸೇಂಟ್. ಎಫ್ರೇಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರೇರಿತ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ನಿಯಮಗಳು

ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ವಿಧಿಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ. . ಅಂತಹ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸಡ್ಡೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈಗ "ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಿರುಕುಳದ ಭೀಕರತೆ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವರಿಗೆ "ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ" ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕಳೆದ 19 ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು “ಅಂತ್ಯದ ಸಮಯ” ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ನೋಟ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ, ಇತರರು - ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ದರ್ಶನಗಳು - ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ತಂದ ಶೋಷಣೆಯ ಸಮಯಗಳಿಗೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನಂತರದ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮುನ್ನೋಟಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಪ್ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ದರ್ಶನಗಳು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಓದುಗರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಂತಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ವಿಷಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಹಣೆಬರಹದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ವಿಶ್ವದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸೇಂಟ್‌ನ ಅನೇಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ದಿ ಸೀರ್, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ವಿಷಯವು ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ನೆರವೇರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನ ಹೇಳಿಕೆಯು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಜನರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ, ಅವನ ಹೃದಯದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5: 8), ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕುರುಡಾಗಿರುವುದು ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಈಗ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

1) ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಜಾನ್‌ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಜಾನ್‌ಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ - ಅಧ್ಯಾಯ 1.

2) ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು: ಎಫೆಸಸ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾ, ಪೆರ್ಗಾಮನ್, ಥೈತಿರಾ, ಸಾರ್ಡಿಸ್. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 2 ಮತ್ತು 3.

3) ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವರ ದರ್ಶನ - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 4 ಮತ್ತು 5.

4) ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳ ಕುರಿಮರಿಯಿಂದ ತೆರೆಯುವುದು - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 6 ಮತ್ತು 7.

5) ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಏಳು ದೇವದೂತರ ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 8, 9, 10 ಮತ್ತು 11.

6) ಜನ್ಮ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ - ಅಧ್ಯಾಯ 12.

7) ದಿ ಬೀಸ್ಟ್ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ - ಅಧ್ಯಾಯ 13.

8) ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಘಟನೆಗಳು - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 14, 15, 16, 17, 18 ಮತ್ತು 19. ಎ) ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ 144,000 ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹಾಡು - ಅಧ್ಯಾಯ 14; ಬಿ) ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಳು ದೇವತೆಗಳು - ಅಧ್ಯಾಯ 15. ಸಿ) ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ದೇವರ ಕೋಪದ ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ - ಅಧ್ಯಾಯ 16. d) ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕಡುಗೆಂಪು ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಮಹಾನ್ ವೇಶ್ಯೆಯ ತೀರ್ಪು - ಅಧ್ಯಾಯ 17. ಇ) ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪತನ - ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆ - ಅಧ್ಯಾಯ 18. ಎಫ್) ಮೃಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ನಾಶ - ಅಧ್ಯಾಯ 19.

9) ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು - ಅಧ್ಯಾಯ 20.

10) ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ; ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆನಂದ - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 21 ಮತ್ತು 22 ರಿಂದ 5 ನೇ ಪದ್ಯ.

11) ತೀರ್ಮಾನ: ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲದರ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಪುರಾವೆ. ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು - ಅಧ್ಯಾಯ 22: 6-21.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಎಕ್ಸೆಜೆಟಿಕಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್

ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಾನ್‌ಗೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನ

"ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕನಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಗಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ" - ಈ ಪದಗಳು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಳಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬರಹವು ಸೇಂಟ್ ನೀಡಿದ ನೇರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಆದೇಶದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ - ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. "ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆರವೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ದಿನದಂತೆ" (ಪೀಟರ್ 2: 3-8) ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, "ಅದು ಅವನಿಗೆ ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸರ್ವಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ( ಮಾರ್ಕ್ 13:32) ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು (ಜಾನ್ 5:20).

"ಗೌರವಾನ್ವಿತನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಧನ್ಯನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಸಮಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ" (v. 3). ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವಾದಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

"ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಏಳನೇ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಜಾನ್" - ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಳು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅವರು ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಏಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ” - ಈ “ಏಳು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ” ಟೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಏಳು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. 12:15. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆಫ್ ಸಿಸೇರಿಯಾ ಅವರು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಆಳುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಳು ಮುಖ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರ ಭಯದ ಆತ್ಮ, ಜ್ಞಾನದ ಆತ್ಮ, ಶಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯ, ಬೆಳಕಿನ ಚೈತನ್ಯ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಚೈತನ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಚೈತನ್ಯ. , ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮ, ಅಥವಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಉಡುಗೊರೆ (ಯೆಶಾಯ 11:1-3 ನೋಡಿ). ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾರ್ಟಿಸ್") ಜನರ ಮುಂದೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು. “ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಗೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು” - ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 19: 6), ಅಂದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಉತ್ತಮ , ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಜನರು, ಇದು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಜನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

"ಇಗೋ, ಅವನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುವವರು ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾರೆ" - ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದ (cf. ಮ್ಯಾಟ್. 24:30 ಮತ್ತು 25:31; ಮಾರ್ಕ್ 13:26; ಲೂಕ್ 21:27 cf. ಜಾನ್ 19:37). ಸೇಂಟ್ಗೆ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶಯದ ನಂತರ. ಅಪೊಸ್ತಲನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ (ವಿ. 7). ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು, ಸೇಂಟ್. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೇ, ಆಮೆನ್," ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲ ಫಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದರ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾತ್ರ ಆರಂಭವಿಲ್ಲದವನು. ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಪರಾಧಿ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ (ವಿ. 8).

ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೇಂಟ್. ಯೋಹಾನನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ - ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಸ್ಪೋರ್ಡೆಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇಕಾರಿಯಾ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಮಿಲೆಟಸ್ ಕೇಪ್ ನಡುವೆ 56 ಮೈಲಿಗಳ ಸುತ್ತಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಳುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನೀರಿನ ಕೊರತೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ವಿರಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೂಮಿ. ಈಗ ಅದನ್ನು "ಪಾಲ್ಮೋಸಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗ ಜಾನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" (v. 9) ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಗ್ರೀಕ್ ಮಠವಿದೆ. ಅದೇ ಪದ್ಯವು ಸೇಂಟ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಜಾನ್. ಇದು St. ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು Fr ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪಟ್ಮೋಸ್, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ," ಅಂದರೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಉಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳವು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಕುದಿಯುವ ಎಣ್ಣೆಯ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಅವರು ನವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ದುಃಖದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿ "ಸಂಕಟ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದೇ "ಹುತಾತ್ಮತೆ". ಸೇಂಟ್ನ ಮುಂದಿನ, 10 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ. ಜಾನ್ ಅವರು ಬಹಿರಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದಿನವನ್ನು ಸಹ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು "ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ದಿನ", ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕಿರಿಯಾಕಿ ಇಮೆರಾ" - "ಭಗವಂತನ ದಿನ". ಇದು ವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು "ಮಿಯಾ ಸವಟನ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ "ಶನಿವಾರದ ಮೊದಲ ದಿನ" ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಭಗವಂತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ "ಭಗವಂತನ ದಿನ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂತಹ ಹೆಸರಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶನಿವಾರದ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಅವರು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಭಾನುವಾರದಂದು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿರಲು" ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಕನಸಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆತ್ಮದ ಅಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಕಹಳೆಯಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು; ನೀವು ನೋಡುವದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ: ಎಫೆಸಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿರ್ನಾಗೆ. , ಮತ್ತು ಪೆರ್ಗಮಮ್, ಮತ್ತು ಥಿಯಟೈರಾ, ಮತ್ತು ಸಾರ್ಡಿಸ್, ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ" (vv. 10-11). ಮುಂದೆ, ನಾಲ್ಕು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅನೇಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ವಿಷಯವನ್ನು 4 ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ: 1 ನೇ ದೃಷ್ಟಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1: 1-4 ರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ; 2 ನೇ ದೃಷ್ಟಿ - ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 4-11 ರಲ್ಲಿ; 3 ನೇ ದೃಷ್ಟಿ ಅಧ್ಯಾಯ 12-14 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 4 ನೇ ದೃಷ್ಟಿ ಅಧ್ಯಾಯ 15-22 ರಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿ ಸೇಂಟ್ನ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಯಾರೋ ಜಾನ್ "ಮನುಷ್ಯನ ಮಗನಂತೆ." ಯೋಹಾನನು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ ತುತ್ತೂರಿಯಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯು ಅವನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದನು: ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಯೆಹೋವ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಇದರರ್ಥ: "ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ" ಅಥವಾ "ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು", ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಂತೆ , ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರಿನ "ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಅವನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಎಫೆಸಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಆದರೆ, ಈ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದು, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 12-16 ನೇ ಪದ್ಯಗಳು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಂತೆ." ಅವರು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಏಳು ದೀಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು "ಪೋಡಿರ್" ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜರಂತೆ ಎದೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿನ್ನದ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಒಬ್ಬನ ಉನ್ನತ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಘನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (vv. 12-13). ಅವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಬಿಳಿ, ಬಿಳಿ ಉಣ್ಣೆಯಂತೆ, ಹಿಮದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ. ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು "ದಿನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ" ನೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನಿಗೂಢ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ (7:13) ಅವರು ದೇವರ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದ್ದವು, ಇದರರ್ಥ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ದೈವಿಕ ಉತ್ಸಾಹ, ಅವನ ನೋಟದ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೂ ಅಡಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ (ವಿ. 14). ಅವನ ಪಾದಗಳು ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಸಿದಂತೆ ಹಲ್ಕೋಲಿವನಂತಿದ್ದವು. "ಹಾಲ್ಕೊಲಿವನ್" ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ ಹೊಳಪು ಹೊಂದಿರುವ ಅಮೂಲ್ಯ ಲೋಹದ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲ್ಕ್ ತಾಮ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಂತೆ, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಧ್ವನಿಯಂತಿದೆ," ಅಂದರೆ, ಅವನ ಧ್ವನಿಯು ಭಯಂಕರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಧ್ವನಿಯಂತಿದೆ, ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ (ವಿ. 15) “ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು” - ಜಾನ್‌ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ (v. 20), ಈ ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಚರ್ಚುಗಳ ಏಳು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ “ಚರ್ಚುಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ” ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್ ಕುರುಬರನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿಯು ಹೊರಬಂದಿತು" - ಇದು ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಪದದ ಎಲ್ಲಾ-ವ್ಯಾಪಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ (cf. ಹೆಬ್. 4:12). "ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು" - ಇದು ದೇವರ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಮಹಿಮೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾಬೋರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದನು (ವಿ. 16). ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಭಯಾನಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು. ಬಹಳ ಭಯದಿಂದ, ಜಾನ್ ಸತ್ತಂತೆ ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಯೇಸುವಿನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒರಗಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಚಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ನಂತರ ವಿಕಿರಣ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ. ಭಗವಂತ ಸ್ವತಃ ಅಪೊಸ್ತಲನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ: "ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಾನು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವನು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇಗೋ, ನಾನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆಮೆನ್: ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ನರಕ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ" (vv. 17-18) - ಸೇಂಟ್ನ ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವನು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಜಾನ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಿಗೆ ಅವನ ನೋಟವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಲಾರದು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವುದಾದರೂ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಹೀಗಾಗಿ, "ನರಕ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕೀಲಿಗಳು" ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವನು ಜಾನ್‌ಗೆ ತಾನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಏಂಜಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ ನಾಯಕರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ದೀಪಗಳು ಈ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು: ಎಫೆಸಿಸ್, ಸ್ಮಿರ್ನಾ, ಪೆರ್ಗಾಮ್ ಮತ್ತು ಥಯತಿರಾ

ಎರಡನೇ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದಿನ, ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಸೇಂಟ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸೂಚನೆಗಳು. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು, ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಖಂಡನೆಗಳು, ಉಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳ ವಿಷಯವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯವರೆಗಿನ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಳು ಅವಧಿಗಳ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಫೆಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಂಜೆಲ್‌ಗೆ ಬರೆಯಲು ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಫೆಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅದರ ಶ್ರಮ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೀಪವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಫೆಸಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು "ನಿಕೊಲೇಟನ್ನರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವರಿಗೆ ಜೀವನದ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭಗವಂತ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಫೆಸಸ್ ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಪಾರ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಫೆಸಸ್ನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯ ತಿಮೋತಿ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ, ಸೇಂಟ್ ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ತರುವಾಯ, ಮೂರನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಫೆಸಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ದೇವರ ತಾಯಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಎಫೆಸಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬೆದರಿಕೆಯು ನಿಜವಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾನ್ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ, ಎಫೆಸಸ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು: ಹಿಂದಿನ ಭವ್ಯವಾದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಅವಶೇಷಗಳ ರಾಶಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಳ್ಳಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ದೀಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಿಹೋಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಿಕೊಲೈಟನ್ನರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಸಮಾಧಾನದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಜೂಡ್ (2 ಪೇತ್ರ 2:1; ಜೂಡ್ 4). ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಏಳು ಮೊದಲ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದ ಆಂಟಿಯೋಕಿಯನ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಿಕೋಲಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 6: 5), ಅವರು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಎಫೆಸಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು. ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀತಿವಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಜೀವನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪೋಷಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮರವಾಗಿತ್ತು (vv. 1-7).

ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಚರ್ಚ್, ಬಡ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಲಾರ್ಡ್ "ಸೈತಾನನ ಸಿನಗಾಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಕ್ಲೇಶ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುಃಖಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಈ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು "ಹತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ" ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಎರಡನೇ ಸಾವಿನಿಂದ" ವಿಮೋಚನೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ವೈಭವಯುತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ನಡುವೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶಿಷ್ಯ ಸೇಂಟ್. ಅದರ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ತನ್ನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು. ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯುಸೆಬಿಯಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ನಂತರ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಹತ್ತು ದಿನಗಳು" ಎಂದರೆ ಕಿರುಕುಳದ ಅಲ್ಪಾವಧಿ; ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ, ಭಗವಂತನು ಸ್ಮಿರಿಯನ್ನರಿಗೆ "ಸಾವಿನವರೆಗೂ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು" ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ. ಕೆಲವರು ಇದರ ಮೂಲಕ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಇತರರು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ದೈಹಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ "ಎರಡನೆಯ ಮರಣ" ದಿಂದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹಿಂಸೆಗೆ ಅವರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ರೆವ್. 21: 8 ನೋಡಿ). ಜಯಿಸುವವನು, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡವನು, "ಜೀವನದ ಕಿರೀಟ" ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಇಂದಿಗೂ ಗಮನಾರ್ಹ ನಗರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಾನಗರದ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (vv. 8-11).

ಪೆರ್ಗಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪೇಗನಿಸಂನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡ ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ: "ಸೈತಾನನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಇರುವಲ್ಲಿ ನೀವು ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ" ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಭಗವಂತನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು." ಅನೇಕರು "ಆಂಟಿಪಾಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಪೆರ್ಗಮಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾಗಿ ಅವರು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹುತಾತ್ಮರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. - ಬಿಸಿ ತಾಮ್ರದ ಬುಲ್. ಆದರೆ ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನಿಕೊಲೈಟನ್ನರು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ಓಡಿಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಬಿಳಾಮನಿಂದ. ಪೆರ್ಗಮಮ್ ಸ್ಮಿರ್ನಾದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಮತ್ತು ಎಫೆಸಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು, ಇದು ಪೇಗನ್ ದೇವತೆ ಎಸ್ಕುಲಾಪಿಯಸ್, ವೈದ್ಯರ ಪೋಷಕ ಸಂತನಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಪುರೋಹಿತರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬೆರ್ಗಾಮೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೆರ್ಗಾಮೊನ್ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೂ ಬಹಳ ಬಡತನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಬೃಹತ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವದಿಂದ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್. "ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಾನು ಗುಪ್ತ ಮನ್ನಾದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲು ಕೊಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" - ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮನ್ನಾ, ಇದು "ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬ್ರೆಡ್" ನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಈ ಮನ್ನದಿಂದ ನಾವು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. "ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲು" ದ ಬಗ್ಗೆ ರೂಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮತಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ಎಂದರೆ ಅನುಮೋದನೆ, ಕಪ್ಪು ಎಂದರೆ ಖಂಡನೆ. ನೋಡುವವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆವೆನ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರೂ “ಸಂದೇಶವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವೂ ಸಹ” (1 ಕೊರಿಂ. 2:11), ನಂತರ ಸರ್ವಜ್ಞನ ಗುರುಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೊಸ ಹೆಸರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ (vv. 12-17).

ಥೈತಿರಾ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಜೆಜೆಬೆಲ್ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಜನರನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಥಿಯಟೈರಾ ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೇಲೆ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಲಾರ್ಡ್ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಥಿಯಾತಿರಾ ಲಿಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಲಿಡಿಯಾ ಅದರಿಂದ ಬಂದಳು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಗೆ ತನ್ನ 2 ನೇ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 16:14, 15, 40). ಬಹುಶಃ, ಇದು ಥಿಯಟೈರಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತ್ವರಿತ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು "ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಥಿಯಟೈರಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಣಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ಜೆಜೆಬೆಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಬಿಳಾಮನ ಹೆಸರಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಸಿಡೋನ್ ರಾಜನ ಮಗಳು ಜೆಜೆಬೆಲ್, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಾಜನಾದ ಅಹಾಬನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಸಿಡೋನ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಕರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳಾದಳು. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ. ಇಲ್ಲಿ "ಜೆಜೆಬೆಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ನಿಕೊಲೈಟನ್ನರ ಅದೇ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯನ್ನು "ದೇವರ ಆಳ" ಎಂದು ಕರೆದ ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಕೊಲೈಟನ್ನರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ "ಸೈತಾನನ ಆಳ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗೆ "ಅನ್ಯವಿಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ" ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ" - ಈ ಪದಗಳ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಸೈತಾನನನ್ನು "ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ" (ಡೇಸ್ಟಾರ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (Is. 14:12). ನಂತರ ಈ ಪದಗಳು ಸೈತಾನನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (ಲೂಕ 10:18-19 ನೋಡಿ). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೇಂಟ್. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ ತನ್ನ 2 ನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (1:19) ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವ "ಬೆಳಗಿನ ನಕ್ಷತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ (vv. 18-29).

ಅಧ್ಯಾಯ ಮೂರು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು: ಸಾರ್ಡಿಯಾ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ

ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಂಜೆಲ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಂದನೀಯವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಲಾರ್ಡ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ಚರ್ಚ್ ಜೀವಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತಿದೆ. ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ದರೆ ಹಠಾತ್ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿ “ತಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದವರು” ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾರೆ. ವಿಜೇತರನ್ನು (ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಮೇಲೆ) ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದಾಗಿ ಲಾರ್ಡ್ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಭಗವಂತನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಲಿಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ಬಡ ಟರ್ಕಿಶ್ ಗ್ರಾಮವಾದ ಸಾರ್ಡಿಸ್ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಂತ ದೇವಾಲಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜೂಲಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ನಗರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು: ಇದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಮರಳಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು: ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ನಾಶವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ "ಅಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದವರು ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗಿಲ್ಲ. "ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು" ಎಂದರೆ ಮದುವೆಯ ಉಡುಪುಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಗನ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22:11 -12). ಇವುಗಳು ರೂಪಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಬಟ್ಟೆಗಳಂತಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತವೆ (ಮತ್ತಾ. 17:2). ಜನರ ಹಣೆಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸರ್ವಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತ. 68:29, ಕೀರ್ತನೆ. 139:16, ಯೆಶಾಯ 4:3; ಡಾನ್. 7:10, ಮಲಾಕ್. 3:16; ವಿಮೋಚನ. 32:32-33; ಲೂಕ 10 : 20; ಫಿಲಿ. 4:3). ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕುವವನು ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹನಾಗಿ ಬದುಕುವವನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಹಕ್ಕು. ಆದುದರಿಂದ, ಪಾಪವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನವು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. “ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ” - ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:32) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಅದೇ ವಿಷಯ, ಅಂದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯ (v. 1-6). ಲಾರ್ಡ್ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಂಜೆಲ್‌ಗೆ ಅನೇಕ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಬಹುಶಃ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದರ್ಥ), ಈ ಚರ್ಚ್ ಯಹೂದಿ ಕಿರುಕುಳಗಾರರ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸಭೆಯ ಮುಖಾಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಭಗವಂತನಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರ ಕಾರ್ಯವು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಜಯಶಾಲಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವುದಾಗಿ ಭಗವಂತ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಹೊಸ ಹೆಸರು. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾವು ಲಿಡಿಯಾದ ಎರಡನೇ ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪೆರ್ಗಾಮನ್ ರಾಜ ಅಟ್ಟಲಸ್ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ನಗರವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತುರ್ಕರಿಗೆ ಶರಣಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ: ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು 25 ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಕರು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾವನ್ನು "ಅಲ್ಲಾ-ಶೇರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ "ದೇವರ ನಗರ" ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: "ನನ್ನ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಜಯಿಸುವವನ ಮೇಲೆ ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು” (v. 12). "ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ" - ಡೇವಿಡ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಗನು ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೀಲಿಯು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್, ಅಥವಾ ಡೇವಿಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್, ಅಂದರೆ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತೆಯೇ, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಭಗವಂತ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೇಮಿಸಿದರೆ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜುಡೈಸಿಂಗ್ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದವರು ಬಂದು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರ ಪಾದಗಳ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ," ಲಾರ್ಡ್ ತನಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವರು ಪೇಗನ್ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭೀಕರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು "ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು" ಆವರಿಸಿದೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಗ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ( cf. ಲೂಕ 2:1); ಇತರರು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಂತರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: "ಇಗೋ, ನಾನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ." ನಂತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. , ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸ್ತಂಭ" ವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ದುಸ್ತರವಾಗಿದೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಸೇರುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವುದು: ದೇವರ ಮಗುವಿನ ಹೆಸರು, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಹೊಸ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಗರಿಕನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ನಿಜವಾದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ. ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ದೇವರ ಮಗನಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮೂಲವು ಸ್ವರ್ಗೀಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ (vv. 7-13).

ಲಾವೊಡಿಸಿಯ ಏಂಜೆಲ್, ಕೊನೆಯ, ಏಳನೇ ಚರ್ಚ್, ಬಹಳಷ್ಟು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಣ್ಣಗಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಲೀ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಕರಿಕೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರಿನಂತೆ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತ ಅವರನ್ನು ಅತೃಪ್ತಿ, ಕರುಣಾಜನಕ, ಬಡ, ಕುರುಡು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಅವರ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜೇತರನ್ನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾವನ್ನು ಈಗ ತುರ್ಕರು "ಎಸ್ಕಿ-ಗಿಸ್ಸಾರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಹಳೆಯ ಕೋಟೆ, ಫ್ರಿಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಲೈಕಾ ನದಿಯ ಬಳಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸೆ ನಗರದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಾಪಾರ, ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹಳ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ತುಣುಕುಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅಲಂಕಾರಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ಕಾರ್ನಿಸ್ಗಳು, ಪೀಠಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.ಸಂಪತ್ತು ಲವೊಡಿಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ , ಅವರ ನಗರವನ್ನು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು - ತುರ್ಕಿಯರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ. “ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ... ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಥಮ ಫಲ” - ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ದೇವರ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ “ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ” (ಜಾನ್ 1:3), ಮತ್ತು ಅವನು ಬಿದ್ದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಲೇಖಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಗಲಾ. 6:15 ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 3:10). “... ಓಹ್, ನೀವು ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ” - ತಣ್ಣಗಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಶೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ತನ್ನ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಫರಿಸಾಯನಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಾಪಿಯೂ ಉತ್ತಮ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಫರಿಸಾಯರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಜನರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರಬಹುದು. "ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಚಿನ್ನ, ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಮುಲಾಮು (ಕೊಲುರಿಯಮ್)," ಲಾರ್ಡ್ ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ನರು ತನ್ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗೀಯತೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ನೀಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾಮನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಐಹಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಕುರುಬರನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ದೇವರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ತನ್ನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ಆದರೆ ಖರೀದಿಸಲು, ಅಂದರೆ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲು, "ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಚಿನ್ನ" ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದು ಕುರುಬನಿಗೆ ಬೋಧನಾ ಪದದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕರಗುತ್ತದೆ, "ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು", ಅಂದರೆ ಇತರರಿಗೆ ದಾನದ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು "ಕೊಲುರಿಯಾ" ಅಥವಾ ದುರಾಶೆಯಿಲ್ಲದ ಗುಣ, ಈ ನಾಶವಾಗುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. "ಜಯಿಸಿದವನಿಗೆ" ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಘನತೆ, ದೆವ್ವದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಆಡಳಿತ.

ಏಳು ಚರ್ಚುಗಳು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಏಳು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ: 1) ಎಫೆಸಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮಂಕಾದ, ಮೊದಲ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು - "ನಿಕೊಲೈಟನ್ಸ್", ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉತ್ತಮ ಕಸ್ಟಮ್ ಚಾರಿಟಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು - "ಆಸ್ತಿಯ ಸಮುದಾಯ" ("ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿ"); 2) ಸ್ಮಿರ್ನಾ ಚರ್ಚ್ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು; 3) ಪೆರ್ಗಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಯುಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ; 4) ಥಿಯತಿರಾ ಚರ್ಚ್ - 4 ನೇ ಅವಧಿ, ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿನ ಹೊಸ ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಅವಧಿ; 5) ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ - 16 ನೇ-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಯುಗ; 6) ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಚರ್ಚ್ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿ - ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಯುಗ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಕಿರುಕುಳವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; 7) ಲಾವೊಡಿಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಯುಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ನಾಲ್ಕು. ಎರಡನೇ ದರ್ಶನ: ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದರ್ಶನ

ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಹೊಸ - ಎರಡನೇ ದೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತೆರೆದ ಹೊಸ ಭವ್ಯವಾದ ಚಮತ್ಕಾರದ ಚಿತ್ರ. ಜಾನ್, "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ನೋಡಲು ಸ್ವರ್ಗದ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ಆತ್ಮದ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. "ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುಗನಿಗೆ ಐಹಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ಅಬಿಯೆ ದಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು," ಅಂದರೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಜಾನ್ ನೋಡಿದನು. ಅದರ ನೋಟವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಾದ "ಐಯಾಸ್ಪಿಸ್" ("ಹಸಿರು ಕಲ್ಲು, ಪಚ್ಚೆಯಂತೆ") ಮತ್ತು "ಸಾರ್ಡಿನೋವಿ" (ಸಾರ್ಡಿಸ್, ಅಥವಾ ಸೆರ್ಡೋನಿಕ್, ಹಳದಿ-ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಣ್ಣ) ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಹಸಿರು. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಂದರೆ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಳುತ್ತದೆ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು-ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ - ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಭಯಾನಕ ಕೋಪ. ತಿನ್ನುವೆ. ಈ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದೇವರು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನ ನೋಟವು ಪಚ್ಚೆ, ಹಸಿರು ಕಲ್ಲಿನಂತಹ “ಆರ್ಕ್” (ಮಳೆಬಿಲ್ಲು) ಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ, ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಕರುಣೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು, ಅದು ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಿತ್ತು. ಇದು ಇನ್ನೂ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಮೇಲೆ (ಪ್ರಳಯ, ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೋರಾದ ನಾಶ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅನೇಕ) ​​ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ನಡೆಸಿದ ದೇವರ ತೀರ್ಪುಗಳಂತೆಯೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತೀರ್ಪು ಇತರರು). ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಜಾಸ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು, ಇದು ದೇವರ ಕೋಪದ ನಿಲುಗಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನವೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು, ಅಂದರೆ ಅದರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿನಾಶವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರ ನವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ. ಖಡ್ಗದಿಂದ ಪಡೆದ ಹುಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಜಾಸ್ಪರ್ನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (vv. 1-3).

ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ, ಇತರ 24 ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ, 24 ಹಿರಿಯರು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಹಿರಿಯರು ಯಾರನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು. ಸೇಂಟ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ: "ನೀವು ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೀರಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:28), ಈ 24 ಹಿರಿಯರಿಂದ ನಾವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾನವೀಯತೆಯ 12 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಸೇಂಟ್. ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾನವೀಯತೆಯ 12 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆಚರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳು ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ "ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು" - ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಗೆ ಅನರ್ಹ. "ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಏಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ಗಳು, ಅವು ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು" - ಈ "ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು" ಮೂಲಕ ನಾವು ಏಳು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸೇಂಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ಐರಿನಾ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ (11:2). "ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೊದಲು ಸಮುದ್ರವು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಗಾಜಿನಾಗಿತ್ತು" - ಸ್ಫಟಿಕ ಸಮುದ್ರ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ನಂತರ ನೋಡಿದ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. ಜಾನ್ (13:1), ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, "ಸ್ವರ್ಗದ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಮರ" (ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ), ಇವುಗಳು ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು. ಲೌಕಿಕ ಸಮುದ್ರ, ಆದರೆ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ, ಏಳು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕೃಪೆಯ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. "ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಕೂದಲು ತುಂಬಿದ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದವು" - ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐಹಿಕ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಭೂಗತ. ಆದರೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಾತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ, ಇವುಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ನ ನಿಗೂಢ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ದೇವದೂತರ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಚೆಬಾರ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ (1:28) ಒಂದು ನಿಗೂಢ ರಥದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ರಾಜನಾಗಿ ಕುಳಿತನು. ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಲಾಂಛನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಅವರ ಅನೇಕ ಕಣ್ಣುಗಳು ದೈವಿಕ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ, ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲದರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಐದು. ಎರಡನೇ ದರ್ಶನದ ಮುಂದುವರಿಕೆ: ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಹಾಗೆಯೇ ಸಬಲ್ಡ್

ಲಾರ್ಡ್ ಆಲ್ಮೈಟಿ, ಸೇಂಟ್ ನೋಡಿದ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಜಾನ್, ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚರ್ಮಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಟ್ಯೂಬ್‌ಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಿನ ಕೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದವು. ಅಂತಹ ಸುರುಳಿಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಥ್ರೆಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೀಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುಸ್ತಕವು ಚರ್ಮಕಾಗದದ ತುಂಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಫ್ಯಾನ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಡಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿ ಮಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದರಿಂದ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಸೇಂಟ್ ನೋಡಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಜಾನ್, ಒಬ್ಬರು "ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸ್ಮರಣೆ" ಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ದೈವಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಆಳ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜನರ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದ ತನಿಖೆಯ ಆಳದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಗಳು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ನೆರವೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು (ಲೂಕ 24:44), ಆದರೆ ಉಳಿದವು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ತೆರೆಯಲು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದರು, ಅದರ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡುವ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲೀ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲೀ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಾಗಲೀ" ಯೋಗ್ಯರು ಯಾರೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದೇವರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ಈ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವು "ನೋಡಲು ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದು" (vv. 1-3). ನೋಡುಗನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳಿದರು: “ಅಳಬೇಡ: ಇಗೋ, ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಿಂಹ, ದಾವೀದನ ಬೇರು, ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆದು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು. ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳು." ಇಲ್ಲಿ "ಸಿಂಹ" ಎಂದರೆ "ಬಲವಾದ", "ನಾಯಕ". ಇದು "ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಿಂಹ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಜೇಕಬ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ - ಕ್ರಿಸ್ತ (ಜನನ. 49: 9-10). ನೋಡುವಾಗ, ರಹಸ್ಯಗಳ ವೀಕ್ಷಕನು "ಒಂದು ಕುರಿಮರಿ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು" ನೋಡಿದನು. ಈ ಕುರಿಮರಿ, ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, "ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು" (ಜಾನ್ 1:29), ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಅವನು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ವಿಧಿಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅರ್ಹನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪುಸ್ತಕದ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಿಂದ ದೈವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳು ಆತನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ (ಕೀರ್ತ. 74:11), ಮತ್ತು ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ," ಅಂದರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳು , ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು , ಸೇಂಟ್ ಏನು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ (11:2) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಪ್ರವಾದಿ ಜಕರಿಯಾ (4 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು). ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಕುರಿಮರಿಯು "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ" ನಿಂತಿದೆ, ಅಂದರೆ, ದೇವರ ಮಗನು ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ - ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ (vv. 4-6). ಕುರಿಮರಿಯು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನ ಕೈಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು 24 ಹಿರಿಯರು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ವೀಣೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಫುರದ್ರೂಪಿ ದೈವಿಕ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣ ಗಾಯನ; ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ತಕ್ಷಣವೇ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದವು, ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಮಗನಿಗೆ ಹಾಡಿದರು, ಮನುಕುಲದ ವಿಮೋಚಕ, ನಿಜವಾದ "ಹೊಸ ಹಾಡು", ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೀರ್ತನೆಗಾರ ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ (Ps. 97: 1) ನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. ಈ ಹಾಡು ದೇವರ ಮಗನ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು, ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಖರೀದಿಸಿದನು. ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದು ತುಂಬಾ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಭವ್ಯವಾದ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು ಅದು ಇಡೀ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿದರು. ಕೆಲಸ "ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುವ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು" (vv. 7-14).

ಅಧ್ಯಾಯ ಆರು. ಕುರಿಮರಿಯಿಂದ ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕದ ಮುದ್ರೆಗಳ ತೆರೆಯುವಿಕೆ: ಮೊದಲ - ಆರನೇ ಮುದ್ರೆಗಳು

ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಆರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಕುರಿಮರಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ತೆರೆಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ವಧೆಗೆ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ದೇವರ ಮಗನ ದೈವಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸೇಂಟ್ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಸೇಂಟ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಸುವಾರ್ತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಉಳಿಸುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದರು - ಇದನ್ನೇ “ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ” ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು" ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು (ಕಲೆ 1-2). ಎರಡನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯ ನೋಟವು "ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಲಾಯಿತು" ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಸುವಾರ್ತೆ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುರಿದಾಗ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಾಸ್ತಿಕರ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳು: "ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಿ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:34), ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ತುಂಬಿದಾಗ. "ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ" ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿರುವವರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಅಸೂಯೆ (vv. 3-4). ಮೂರನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು "ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಳತೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದ ಸವಾರನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ನಂತರದ ನೋಟವು ಆತನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದವರ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಯ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು "ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಯ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದವರಿಗಾಗಿ ಅಳುವುದು" ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. "ದಿನಾರ್‌ಗೆ ಗೋಧಿಯ ಅಳತೆ" ಎಂದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದವರು; "ಮೂರು ಅಳತೆಯ ಬಾರ್ಲಿ" ಎಂದರೆ, ದನಗಳಂತೆ, ಧೈರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದರು; “ತೈಲ ಅಥವಾ ವೈನ್‌ಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ” ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಭಯದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ಗಾಯಾಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರೊಳಗೆ “ಬಿದ್ದ”ವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ “ಸಾಂತ್ವನದ ವೈನ್” ಮತ್ತು “ಕರುಣೆಯ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತರಬಾರದು. ." ಅನೇಕರು ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬರಗಾಲದ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (vv. 5-6).

ನಾಲ್ಕನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆಯ ನೋಟವು ಸವಾರನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾವು ಎಂದರೆ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ - ಇವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತುಗಳು (ಮತ್ತಾ. 24 :6-7) (ವಿ. 7-8).

ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ "ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೂಗಿದನು: ಓ ಕರ್ತನೇ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೇ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಂದ ನಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳು, ಇದರಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವಂತೆಯೇ, ಹುತಾತ್ಮರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್. ಹುತಾತ್ಮರು. ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಸತ್ಯದ ವಿಜಯದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲ, ಇದು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಆತನ ದೈವಿಕ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದವರಂತೆ ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ಭಾಗಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ. ಅವರಿಗೆ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಅವರ ಸದ್ಗುಣದ ಸಂಕೇತ - ಮತ್ತು ಅವರಂತೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ "ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ" ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರಿಂದ (v. 9 -ಹನ್ನೊಂದು).

ಆರನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು. ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸುವ ದುಃಖದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು (ಮತ್ತಾಯ 24:29; ಲೂಕ 21:25-26) ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಅದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: “ಮಹಾ ಹೇಡಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಗೋಣೀ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ರಕ್ತದಂತಿದ್ದನು, ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವರು ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜರು, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತನ ಮಹಾ ಕ್ರೋಧದ ದಿನವು ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ." ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ವಿನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೊಲೆಗಾರರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಭಯಾನಕತೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಏಳು. ಆರನೇ ಮುದ್ರೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನೋಟ: 144,000 ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸೇಂಟ್. "ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ" ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ." ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: "ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು." ಸೇಂಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಇದು "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧೀನತೆಯ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತವೆ." ಆದರೆ ನಂತರ "ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ದೇವರ ಸೇವಕರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ "ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮುಂಬರುವ ಮರಣದಂಡನೆಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಒಮ್ಮೆ ಸೇಂಟ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್‌ಗೆ ಸುಬಿರ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ ಉದ್ದವಾದ ಲಿನಿನ್ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ನಾಶಮಾಡದಂತೆ " ನರಳುವವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ" (ಯೆಝೆಕ್. 9:4) ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ಯಾಯದವರೊಂದಿಗೆ (ಏಂಜಲ್ಸ್‌ಗೆ ಸಹ ಸಂತರ ಗುಪ್ತ ಸದ್ಗುಣಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). ಈ ದೇವದೂತನು ದೇವರ ಸೇವಕರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವವರೆಗೂ "ಭೂಮಿಯಾಗಲೀ, ಸಮುದ್ರವಾಗಲೀ, ಮರಗಳಾಗಲೀ" ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಮುದ್ರೆಯು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಭಗವಂತನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಬಹುಶಃ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಮುದ್ರೆಯು ಇಸ್ರೇಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಸೇಂಟ್. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲ್ (ರೋಮ. 9:27, ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 10 ಮತ್ತು 11). ಪ್ರತಿ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ 12,000 ಮೊಹರು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು 144,000. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅದರಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಡಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬದಲಿಗೆ, ಲೆವಿಯ ಪುರೋಹಿತ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೆ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ, ಪೇಗನ್ಗಳಾಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉಳಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು (vv. 1 -8).

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸೇಂಟ್. ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: “ಯಾರೂ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗದ ಅನೇಕ ಜನರು, ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಮುಂದೆ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೂಗಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ: ಮೋಕ್ಷ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಕುರಿಮರಿ" - ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಇವರು" ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಅವರನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮರಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಕೀರ್ತ. 139:18), - ಅವರು ಹಿಂದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಬಿಳಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ - ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಅವರ ಹಣೆಬರಹವು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ಸೇಂಟ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇವರು “ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದವರು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು (ತೊಳೆದು) ತಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಗಾಗಿಸಿದವರು” ಎಂದು ಜಾನ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು "ಮಹಾ ಸಂಕಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಊಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಸಂಕಟವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು: "ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಆಗದಿರುವಂತಹ ಮಹಾ ಸಂಕಟವು ಇರುತ್ತದೆ" (ಮತ್ತಾಯ 24:21). ಇದು (Apoc. 6:11) ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರತಿಫಲವೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, "ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ" ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಸೇವೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಚೇತನದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ." ಈ ನೀತಿವಂತರ ಆನಂದದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ: "ಅವರು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ", ಅಂದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಪತ್ತುಗಳು. "ಕುರಿಮರಿ" ಸ್ವತಃ "ಅವರನ್ನು ಮೇಯಿಸುವನು," ಅಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೇರಳವಾದ ಹೊರಹರಿವಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ("ಜಲದ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು"), "ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತಾನೆ" (ವಿ. 9-17).

ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂಟು. ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯ ತೆರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತುತ್ತೂರಿಯ ಧ್ವನಿ: ಮೊದಲನೆಯದು - ನಾಲ್ಕನೆಯದು

ಕುರಿಮರಿ ಕೊನೆಯ, ಏಳನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮೌನವಿತ್ತು” - ಇದು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಚಂಡಮಾರುತದ ಆಕ್ರಮಣವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಮೌನದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಮೌನವು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪೂಜ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲು ದೇವರ ಕೋಪದ ಭಯಾನಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ. ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರಿಗೆ ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಚಿನ್ನದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಂತನು. "ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಚಿನ್ನದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ಮೊದಲ ಏಳು ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲು, ಕಳೆದುಹೋದ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂತರು, ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜನರಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂತರು ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ “ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಜನರ ಹಿಂಸೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಐದನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಂತೆ (ಅಪೋಕ್. 6: 9-11), ದೇವರು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಿರುಕುಳದ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಕರ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರದ ಮರಣದಂಡನೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: “ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ದೇವದೂತನ ಕೈಯಿಂದ ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಹೊಗೆ ಹೊರಬಂದಿತು ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಏಳು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಏಳನೆಯ ದೇವದೂತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ದೇವತೆಗಳ ಕಹಳೆ ಶಬ್ದಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತುಗಳು - ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪಿಡುಗುಗಳು (vv. 1-6).

"ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದೇವದೂತನು ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದಿದಾಗ, ಆಲಿಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು: ಮತ್ತು ಮರದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು" - ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. , ಇದು ದೇವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸಹನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಬೇರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವು ಸುಡುತ್ತವೆ. "ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಆಲಿಕಲ್ಲು" ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ "ಬೆಂಕಿ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತ" ಮೂಲಕ, ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನಿರ್ನಾಮದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಡುವ ಬಾಂಬ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಮಾನಿಕ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲವೇ (v. 7)?

"ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೇವದೂತನು ಧ್ವನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅದು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ರಕ್ತಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಜೀವಿಗಳ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸತ್ತವು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ನಾಶವಾಯಿತು" - ಒಂದು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಲಾವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನೀರಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಾವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ . ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕೊಲ್ಲುವ ಆಯುಧಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇದು ಭಯಾನಕ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಮುದ್ರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (vv. 8-9).

"ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ದೇವದೂತನು ಧ್ವನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರವು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಉರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಮೂರನೇ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಹೆಸರು ಅಪ್ಸಿಂತೋಸ್ (ಅಂದರೆ ವರ್ಮ್ವುಡ್) : ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ವರ್ಮ್‌ವುಡ್‌ನಂತೆ ಆಯಿತು: ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ತರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಹಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ" - ಈ ಉಲ್ಕೆಯು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವಿಷಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧದ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (vv. 10-11).

"ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ದೇವದೂತನು ಧ್ವನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೂರನೇ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂರನೇ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದಿನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗ ಹೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ” - ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಈಗ ಅಸಾಧ್ಯ; ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಕ್ಷಾಮ, ಇತ್ಯಾದಿ. "ಮೂರನೇ ಭಾಗ" ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಮಿತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ" - ಏಂಜಲ್ನ ಈ ಧ್ವನಿಯು ದೈವಿಕ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಂತಹ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಜನರಿಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಮೂಲಕ, ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧಕರು ಕೆಲವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂಬತ್ತು. ದೇವತೆಗಳ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಟ್ರಂಪೆಟ್‌ನ ಧ್ವನಿಗಳು: ಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸೈನ್ಯ

ಐದನೆಯ ದೇವದೂತನ ಕಹಳೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು "ಆಳದ ಬಾವಿಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವಳು ಆಳವಾದ ಬಾವಿಯನ್ನು ತೆರೆದಳು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯು ಬಾವಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ದೊಡ್ಡ ಕುಲುಮೆಯಿಂದ ಹೊಗೆ: ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಬಾವಿಯ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮಿಡತೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಬಂದವು ... "ಈ ಮಿಡತೆಗಳು, ಚೇಳುಗಳಂತೆ, ಇಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. "ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ" ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಮುದ್ರೆ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಈ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ದೇವದೂತನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ಪ್ರಪಾತದ ಪಿಟ್" - ಗೆಹೆನ್ನಾ, "ಪ್ರೂಜಿ" ಅಥವಾ ಮಿಡತೆಗಳು, ಇವುಗಳು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹುಳುಗಳು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: " ಅವರ ಹುಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ” (ಯೆಶಾಯ 66:24); ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಕತ್ತಲೆಯು ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, "ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು" ಎಂದರೆ ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿ, ಏಕೆಂದರೆ "ಈ ದಿನಗಳು ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:22); ಐದು ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಪಾಪವು ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮಿಡತೆಗಳು "ಭೂಮಿಯ ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ", ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗ ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ." ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮಿಡತೆಯ ವಿವರಣೆ, ತಲೆಯಿಂದ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ, ನಕಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಣ್ಣು ಕೂದಲು, ಸಿಂಹದ ಹಲ್ಲುಗಳು, ರಕ್ಷಾಕವಚದಂತಹ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮಾಪಕಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದೇಹ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಕ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ರಥಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾಲವು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ ಕುಟುಕು, ಚೇಳಿನಂತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಮಿಡತೆಗಳು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮಿಡತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ನೋಡಿ ಎಫ್. ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) "ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳು" ನಂತರ ಅನುಸರಿಸುವ ಹಿಂಸೆಯ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಂತೋಷಗಳ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ದಿನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಯಲ್ ವಿಧ್ವಂಸಕರ ನೋಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ, ಈ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ಸ್ವಲ್ಪ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ಏರ್‌ಪ್ಲೇನ್ ಬಾಂಬರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಆಗ ಯಾವ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಸಾವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; "ಅವರು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾವು ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ." ಇದು ಜನರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಂಕಟದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಾತದ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಿಡತೆಗಳ ರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - "ಅಬ್ಬಾಡನ್", ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ "ಅಪೋಲಿಯನ್", ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ದೆವ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (vv. 1-12).

ಆರನೆಯ ದೇವದೂತನ ತುತ್ತೂರಿ ಊದಿದಾಗ, ಜನರ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಸೋಲು ಏಕಾಏಕಿ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆ, ದಿನ, ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಬೆಂಕಿಯ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಹಯಸಿಂತ್ (ನೇರಳೆ ಅಥವಾ ಗಾಢ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣ) ಮತ್ತು ಗಂಧಕ (ಜ್ವಾಲೆಯ ಗಂಧಕ); ಅವರ ಕುದುರೆಗಳು ಸಿಂಹದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ದವಡೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಧಕವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ; ಕುದುರೆಗಳ ಬಾಲಗಳು ಕಚ್ಚುವ ಹಾವುಗಳಂತಿದ್ದವು. ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಈ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳನ್ನು "ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಕುದುರೆಗಳು" ಎಂದರೆ ಅವನು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮೃಗೀಯ ಜನರು; "ಕುದುರೆ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರು, "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರಕ್ಷಾಕವಚ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ವಂಚಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ತಿನ್ನುವ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವರ ಕೊಲೆಗಡುಕತನ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರತೆಯನ್ನು "ಸಿಂಹದ ತಲೆಗಳು" ಎಂಬ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಅವರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಬೆಂಕಿ," ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸಲಹೆಗಳು, ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ವಿಷದ ಮೂಲಕ ಹೃದಯದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಪಾಪಗಳು ಅಥವಾ ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ , ನಗರಗಳ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕರಿಂದ ರಕ್ತಪಾತ. ಅವರ "ಬಾಲಗಳು" ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾವುಗಳಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಕ್ಷಸ ಬಿತ್ತನೆಯ ಅಂತ್ಯವು ವಿಷಕಾರಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವು. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಭಯಾನಕ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ. ನಾವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಅದರ ಭಯಾನಕತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪರೂಪ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಭಯಾನಕ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳು ​​ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಗುಳುವುದನ್ನು ಕೆಲವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಜನರು, "ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದೆ ... ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಲೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಹತ್ತು. ಮೇಘ ಮತ್ತು ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ದೇವದೂತನ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ದಂತಕಥೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಪಮೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. - ಸೇಂಟ್ನ ಕೊನೆಯ, ಏಳನೇ ತುತ್ತೂರಿ ಧ್ವನಿಯ ಮೊದಲು. ಮೇಘದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವದೂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಜಾನ್ ನೋಡಿದನು; ಅವನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪಾದಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಒಂದಾದವು, ಇನ್ನೊಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ; ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕವಿತ್ತು. ಈ ಏಂಜೆಲ್ ಸ್ವತಃ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಅವರನ್ನು "ಏಂಜೆಲ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಂಜೆಲ್ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಸೆರಾಫಿಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅವನ ನಿಲುವು ಎಂದರೆ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ - "ದುಷ್ಟರಿಗೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದರೋಡೆಕೋರರಿಗೆ ಏಂಜೆಲ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ." ಸೇಂಟ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಪುಸ್ತಕ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೋಚುವ ಅಥವಾ ಅತಿರೇಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಅತ್ಯಂತ ಕುತಂತ್ರದವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವದೂತನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದವು" - ಆದರೆ ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಈ ಗುಡುಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರು "ಏಳು ಗುಡುಗುಗಳು" ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಬೆದರಿಕೆ ದೇವತೆಯ "ಏಳು ಧ್ವನಿಗಳು" ಅಥವಾ ಏಳು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು "ಈಗ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು." ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದ ಅಂತಿಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇವು ಏಳು ಅವಧಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: 1) ಪೇಗನಿಸಂ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯ, 2) ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಹಾ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ, ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, 3) ಮೊಹಮ್ಮದನಿಸಂನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ, 4) ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಯುಗ, 5) ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಪತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಸಂನ ಮನೋಭಾವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು, ಇದು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸುಧಾರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್, 6) ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಾಜಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಇದರಿಂದ "ವಿನಾಶದ ಮಗ" ಹೊರಹೊಮ್ಮಬೇಕು - ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು 7) ರೋಮನ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅದರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (10: 1-4). ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರ, ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು, ಅಂದರೆ, ಧಾತುರೂಪದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಚಲನೆಯು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ದೇವದೂತನು "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುವವನು," ಅಂದರೆ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪಂಥೀಯರು ನಂಬಿದರೆ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ (vv. 5-6). "ಆದರೆ ಏಳನೇ ದೇವದೂತರ ಧ್ವನಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತುತ್ತೂರಿ ಮೊಳಗಿದಾಗ, ಸೇವಕರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಂತೆಯೇ ದೇವರ ರಹಸ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ", ಅಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯ, ಏಳನೇ ಯುಗ ಜಗತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿದೆ, ಏಳನೇ ದೇವತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ “ದೇವರ ರಹಸ್ಯ” ನೆರವೇರುತ್ತದೆ , ಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ( v. 7).

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಧ್ವನಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ದೇವದೂತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿದ್ದ ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನುಂಗಲು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. "ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿತ್ತು: ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿಂದಾಗ ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಇತ್ತು." ಇದು ಸೇಂಟ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ ಜಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೇಂಟ್. ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸಲು ಲಾರ್ಡ್ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಪುಸ್ತಕದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಯೆಝೆಕ್. 2:8-10; 3:1-4). ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕಹಿ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ: “ಭವಿಷ್ಯದ ಜ್ಞಾನವು ನಿಮಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಕಹಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಹೃದಯ - ಮೌಖಿಕ ಆಹಾರದ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದಾಗಿ. ದೈವಿಕ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದರ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: “ದುಷ್ಟರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಬಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಕಹಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹೃದಯವು ಪಾಪಿ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖದ ಕಹಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ (vv. 8-11).

ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದು. ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್, ಎನೋಕ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಬಗ್ಗೆ, ಏಳನೇ ದೇವದೂತರ ಕಹಳೆ ಧ್ವನಿ

ಇದರ ನಂತರ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಿಗೆ "ಕೋಲಿನಂತಹ ಒಂದು ಕೋಲನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: ಎದ್ದು ದೇವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುವವರನ್ನು ಅಳೆಯಿರಿ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಬೇಡಿ. , ಅದನ್ನು ಪೇಗನ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು: ಅವರು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಜೀವಂತ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವು ನಾವು ಮೌಖಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ದೇವದೂತರ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಅವರ ನೈತಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಆನಂದದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು) ಅವರ ದುಷ್ಟತನ." ಪವಿತ್ರ ನಗರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಥವಾ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 42 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ತುಳಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬರುವಾಗ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಈ ಆಯಾಮವು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಲಿರುವ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು. ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 40-45)ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಜೊಂಡು ನಾಶವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಳಗಿನ ಪ್ರಾಂಗಣವು "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಚೊಚ್ಚಲ ಚರ್ಚ್ (ಹೆಬ್. 12:23)", ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಾಂಗಣ, ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಇತರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಇದು ಮೊದಲು ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಿಂದ. ಐಹಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯು 42 ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳದಲ್ಲಿ 42 ತಿಂಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 23, 305 ರಿಂದ ಜುಲೈ 25, 308 ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಕೇವಲ ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಕಿರುಕುಳವು ಹೊರಗಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗ, ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಆಂತರಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ (vv. 1-2).

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ 1260 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ದೇವರ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು", ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು, ಜನರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಬಹುತೇಕ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೀತಿವಂತ ಎನೋಚ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಾ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಉಪದೇಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅವೇಧನೀಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮೃಗ", ಅಂದರೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಬೋಧಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶವಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾನಗರದ ಬೀದಿಗಳು, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು", ಅಂದರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸುಳ್ಳು ಪವಾಡಗಳಿಂದ ಮಾರುಹೋಗಿ, ದೆವ್ವದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮೋಹಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದವರು, ಅವರು ಸೇಂಟ್ನ ದೇಹಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. "ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು," ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ದುಷ್ಟರ ಹೊಗಳಿಕೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರೂವರೆ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೇವರಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭೂಕಂಪ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಗರದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಭಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಕೆಲಸವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (vv. 3-13).

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಏಳನೆಯ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಉದ್ಗಾರಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು: "ವಿಶ್ವದ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಳುವನು," ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು, ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಅವರ ನೀತಿವಂತ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ಮತ್ತು ದೇವರ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವು ಅವನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಮತ್ತು ಮಿಂಚು, ಧ್ವನಿಗಳು, ಗುಡುಗು, ಭೂಕಂಪ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳು ಬಂದವು" - ಇದರ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಸಂತರಿಗೆ ತಯಾರಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಪ್ರಕಾರ, "ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವರ ದೇಹವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ" (ಕೊಲೊ. 2: 3, 9). ಭೀಕರ ಧ್ವನಿಗಳು, ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗೆಹೆನ್ನಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತರುವಾಗ ಅವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೆರಡು. ಮೂರನೇ ದೃಷ್ಟಿ: ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೋರಾಟ. ಜನ್ಮ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್

"ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟವಿತ್ತು." ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ನಿಗೂಢ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸೇಂಟ್. ಹಿಪ್ಪಲಿಟಸ್, ಸೇಂಟ್. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಇದು "ತಂದೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಚರ್ಚ್, ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸೌರ ತೇಜಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಆಕೆಗೆ ದೇವರು, ಆತನ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳಿವೆ. ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನು ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ "ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನೆಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದವರಿಗೆ ಸ್ನಾನ, ಏಕೆಂದರೆ ತೇವಾಂಶವುಳ್ಳ ಸ್ವಭಾವವು ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ 12 ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟವಿದೆ, ಮೂಲತಃ ಇಸ್ರೇಲ್ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅದನ್ನು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವೈಭವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ" - ಈ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಿಂದ ದೇವರ ಮಗನ ಜನನವು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಜನ್ಮ ನೋವುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕಾದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (ಹುತಾತ್ಮತೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ನ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದರರ್ಥ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಚರ್ಚ್ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡಿವೈನ್ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ." "ಚರ್ಚ್ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ," ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಟ ಮತ್ತು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು" (vv. 1-2).

"ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು (ಕೆಂಪು) ದೊಡ್ಡ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿದೆ: ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳನೇ ಕಿರೀಟವಿದೆ" - ಸರ್ಪದ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ " ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ", "ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಸೈತಾನ" ", ಇದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ (v. 9). ಕೆಂಪು-ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವು ಅವನ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಏಳು ತಲೆಗಳು ಅವನ ತೀವ್ರ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (ದೇವರ "ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು" ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಏಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ); 10 ಕೊಂಬುಗಳು - ಅವನ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ, ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ 10 ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಿರೀಟಗಳು ಅವನ ಡಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವರು ಈ 7 ಕಿರೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಏಳು ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತು 10 ಕೊಂಬುಗಳಲ್ಲಿ - ಚರ್ಚ್‌ನ 10 ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ (ವಿ. 3).

"ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಂಡ (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: ಬಾಲ) ಸ್ವರ್ಗದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದೆ" - ದೆವ್ವವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪತನಕ್ಕೆ ಒಯ್ದ ಈ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಪೈಶಾಚಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರುಹೋಗಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ... “ಮತ್ತು ಸರ್ಪವು ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾನೆ” - “ದೆವ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ, ಪ್ರಯಾಸದಿಂದ ತನ್ನ ಆಹಾರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ” (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರೆ) (v. 4).

"ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್ನಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ" ಎಂಬುದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ," ಅಪೊಸ್ತಲನ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಹ ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" (ಎಫೆ. 4:13). ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಸಹ "ಚರ್ಚ್ ಹೃದಯದಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ" - ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆರೋಡ್, ಸೈತಾನನು ಕಬಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು (v. 5).

"ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗುವು ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿತು" - ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಆರೋಹಣದ ದಿನದಂದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರದಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಭೇಟಿಯಾಗಲು" ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ (1 ಸೊಲ್. 4:17) (v. 5).

"ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾವಿರದ ಇನ್ನೂರ ಅರವತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು" - ಹೆಂಡತಿಯ ಈ ಹಾರಾಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಅನೇಕರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. 66-70 ರ ಮಹಾ ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ರೋಮನ್ನರಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಪೆಲ್ಲಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ. ಈ ಯುದ್ಧವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮರುಭೂಮಿ ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು (ವಿ. 6).

"ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವಿತ್ತು: ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸರ್ಪವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ... ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಸರ್ಪ, ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. . . . ಭೂಮಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಮೊದಲ ದೆವ್ವದ ಪದಚ್ಯುತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಅವನ ಸೋಲು, ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದಾಗ, "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು" ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಭುತ್ವ (ಜಾನ್ 12:31). ಈ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೇಗನಿಸಂನ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಕ್ಷಸರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ದೆವ್ವದ ಮೇಲಿನ ಈ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅವರು "ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಯ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ". ಹುತಾತ್ಮರು. ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೋತರು - ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹುತಾತ್ಮರೊಂದಿಗೆ - ಸೈತಾನನು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಹಾವಿನಂತೆ ತೆವಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾ, ಸೈತಾನನು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರ, ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ (vv. 7-12) ಸಹಾಯದಿಂದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

"ಮತ್ತು ಸರ್ಪವು ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ ... ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹದ್ದಿನ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೋಷಣೆಗೆ ಏರಿತು ... ದೆವ್ವವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ಹದ್ದಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ - ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು - ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ವಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಡಗಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (vv. 13-14).

ಮತ್ತು ಹಾವು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ನಂತರ ನದಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಹಾವನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಂದ ನದಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿತು" - ಈ "ನೀರಿನ" ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ "ಅನೇಕ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು" ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ನೀರನ್ನು ನುಂಗಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ , - "ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಸಂತರ ನಮ್ರತೆ" "ನಾನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬೂದಿ (ಜನನ. 18:27)", ಆ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ದೆವ್ವದ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವದೂತನು ಡಿವೈನ್ ಆಂಥೋನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಯಾವುದೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮ್ರತೆ ಎಂದು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಭಯಾನಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಕ್ತದ ನದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಕಲೆ 16) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪೇಗನಿಸಂನ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದಾಗ ಸೈತಾನನ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

"ಮತ್ತು ಸರ್ಪವು ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವಳ ಉಳಿದ ಬೀಜದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಹೋಯಿತು" - ಇದು ದೆವ್ವವು ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದಣಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ (ವಿ. 17).

ಹದಿಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ಮೃಗ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಗೀಕಾರ-ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ

ಈ "ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮೃಗ" ದಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ "ಜೀವನದ ಸಮುದ್ರ" ದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾದ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವರು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಅವತಾರ ದೆವ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ. ಕೆಲವರು ಈ "ಮೃಗ" ದೇವರ-ಹೋರಾಟದ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನೋಡುಗನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ಕೊನೆಯ ಶತ್ರುವಿನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಚಿರತೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕರಡಿಯಂತಹ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ದೆವ್ವದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನಂತೆಯೇ ಏಳು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಈ ತಲೆಗಳು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರ-ಹೋರಾಟದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕೊಡುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (vv. 1-2).

ಮೃಗದ ಒಂದು ತಲೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುಗನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಮೃಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದ ಜನರನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಮೃಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ಈ ಮೃಗದಂತಿರುವವನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವವರು ಯಾರು?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸೋಲನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಳುವ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಬಾಯಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:22). (ವಿ. 6-10) ರಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ತನಗೆ ಅಧೀನರಾಗದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆ, ಮತ್ತು "ಸಂತರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ," ಅಂದರೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂತರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ ನೋಡುಗನು "ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವವನು ಸ್ವತಃ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು" ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. (ವಿ. 1-10).

ಮುಂದೆ (vv. 11-17) ದರ್ಶಕನು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಸಹಚರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ - ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಇದು "ಮೃಗ" (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಫಿರಿಯನ್", ಇದರರ್ಥ ಅದರ ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ: ಹೈನಾ, ನರಿ, ಹುಲಿ), ಆದರೆ ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಆದರೆ "ಭೂಮಿಯಿಂದ." ಇದರರ್ಥ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಹಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು "ಕುರಿಮರಿಯಂತೆ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಗುಪ್ತ ತೋಳದ ಕೊಲೆಗಡುಕತನವನ್ನು ಕುರಿಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಐರೇನಿಯಸ್ ಇದನ್ನು "ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ. ಅವನಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹುಣ್ಣು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ನಾವು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಭಜಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಏಕೀಕರಣ, ಅಥವಾ ಸೈತಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಸತ್ತ ಯಾರಾದರೂ. ಅವನು ಹಾವಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದುಷ್ಟ ನಾಯಕನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುವನು - ದೆವ್ವ." ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ಶಕ್ತಿ.ಆದರೆ ಅವನು "ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನಂತೆ" ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ, ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಷಣಗಳ ಫಲವು ದೈವಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ದುಷ್ಟತನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಮೋಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು "ಮಹಾನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಬಲ್ಲನು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, "ಮೃಗದ ಚಿತ್ರಣವು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು." ಆದರೆ ಇವು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸುಳ್ಳು ಪವಾಡಗಳು" (2 ಥೆಸ. 2:9) ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆದರೆ ರಹಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ದೆವ್ವ, ಅವನ ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ತಮ್ಮ ಬಲಗೈ ಅಥವಾ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತು" ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಟ್ಟ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯೋಧರು ಅವರ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಎಷ್ಟು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ, "ಗುರುತು ಅಥವಾ ಮೃಗದ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ವಿಪರೀತ ರಹಸ್ಯವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು "ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಇಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮೃಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಖ್ಯೆ; ಅವನ ಸಂಖ್ಯೆ ಆರು ನೂರ ಅರವತ್ತಾರು." ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೆಸರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಐರೆನಿಯಾ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 666 ಅಕ್ಷರಗಳ ಡಿಜಿಟಲ್ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು "ಲ್ಯಾಟಿನೋಸ್" ಅಥವಾ "ಟೈಟಾನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಜೂಲಿಯನ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟೇಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ನಂತರ - ಪೋಪ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ - "ವಿಕಾರಿಯಸ್ ಫಿಲಿ ಡೀ" ("ದೇವರ ಮಗನ ವಿಕಾರ್"), ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಮ್ಮ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನಿಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ 666 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೆಸರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಸೇಂಟ್. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವವನು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹೆಸರನ್ನು ದೈವಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ." ನೀವು ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ. ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀವು ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಮಪದಗಳು (ವಿ. 18).

ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಟಿ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಘಟನೆಗಳು; 144,000 ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯ ಹಾಡು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಣೆಬರಹದ ಘೋಷಣೆ

ತನ್ನ ಸೇವಕನ ಮೂಲಕ ದೆವ್ವದ ವಿಜಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಂತರ - ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಸೇಂಟ್. ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: “ಇಗೋ, ಕುರಿಮರಿಯು ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.” ಇವರು "ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಕನ್ಯೆಯರು; ಇವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು." ಈ ದೃಷ್ಟಿ ಮೃಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶುದ್ಧ ವಧುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ 144,000 ಸಂಖ್ಯೆಯು 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲೆ. 2-8. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಇವರು ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಕುರಿಮರಿಯ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮರ್ಪಣೆ. "ಹೊಸ ಹಾಡಿನಂತೆ" ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಹಲವಾರು ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೇವರ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತಾದ ಹಾಡು, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದ ಕುರಿತಾದ ಹಾಡು. ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಭಾಗವು ಮಾತ್ರ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಈ ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಈ ಹಾಡನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (vv. 1-5). ಇಲ್ಲಿ "ಕನ್ಯೆಯರ" ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಕೆಸರಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸೇಂಟ್. ನೋಡುಗನಿಗೆ ಎರಡನೇ ದೃಷ್ಟಿ ಇತ್ತು: ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ಜನರಿಗೆ "ಶಾಶ್ವತ ಸುವಾರ್ತೆ" ಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿ "(ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ). ಕೆಲವರು ಈ "ಏಂಜೆಲ್" ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧಕರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಏಂಜೆಲ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ರೋಮ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು "ಜಾರತ್ವದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ" ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇತರರು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವೈನ್" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ (cf. ಜೆರೆಮಿಯಾ 51:7). ಮೂರನೇ ದೇವದೂತನು ಮೃಗವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಗುರುತು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ" ನಾವು ದೇವರ ಸಮಾಧಿ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಜನರನ್ನು ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿದ ಜನರಂತೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ, ವೈನ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಅದರ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸದ ವೈನ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂತರು ತಮ್ಮ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಅಪೊಸ್ತಲನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಬರೆಯಿರಿ: “ಇಂದಿನಿಂದ ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಸತ್ತವರು ಧನ್ಯರು. ಅವಳಿಗೆ, ಆತ್ಮವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ." "ಸ್ವರ್ಗದ ಧ್ವನಿ" ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, "ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೊಂದವರು ಮಾತ್ರ. , ಲಾರ್ಡ್ ಸಾಯುವ , ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಿರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಇವುಗಳಿಗೆ, ದೇಹದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರಮದಿಂದ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದೆ." ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು (vv. 6-13).

ಆಕಾಶದತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ, ಸೇಂಟ್. ದೇವದೂತನು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುಡಗೋಲು ಹಿಡಿದು ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲನು ನೋಡಿದನು. ಕೊಯ್ಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹಣ್ಣಾಗಿವೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ "ಮೇಘದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು ತನ್ನ ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದನು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಕೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು." ಈ "ಸುಗ್ಗಿಯ" ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (cf. ಮ್ಯಾಟ್. 13:39). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕುಡುಗೋಲನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ “ದೇವರ ಕೋಪದ ದೊಡ್ಡ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು.” "ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನಾವು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು "ಮಹಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ದ್ರಾಕ್ಷಿ" ಯಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಅಕ್ರಮಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿವೆ ("ಬೆರ್ರಿಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಣ್ಣಾಗಿವೆ"), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳ ಅಳತೆಯು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು (vv. 14-20).

“ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಸವೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ವೈನ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಕಡಿವಾಣಗಳಿಗೆ, ಸಾವಿರದ ಆರುನೂರು ಫರ್ಲಾಂಗ್‌ಗಳಿಂದ ರಕ್ತವು ಹೊರಬಂದಿತು” - ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: “ಮತ್ತು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ವೈನ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತುಳಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಕಡಿವಾಣಗಳವರೆಗೂ ರಕ್ತವು ಸಾವಿರದ ಆರುನೂರು ಫರ್ಲಾಂಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು. ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೊರಗೆ - ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಆಲಿವ್ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿದ ಅನೇಕ ವೈನ್ ಪ್ರೆಸ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು (cf. ಜೋಯಲ್ 3:13) ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೊಯ್ಲಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೈನ್ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಹೇರಳವಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು, ಅದು ಕುದುರೆಯ ಕಡಿವಾಣಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪಿತು ಇಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ನೋಡುವವರ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ಸೋಲು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ರಕ್ತವು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. 1600 ಹಂತಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಂದರ ಬದಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಎಂದರ್ಥ (v. 20).

ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನೈದು. ನಾಲ್ಕನೇ ದೃಷ್ಟಿ: ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಏಳು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕೊನೆಯ, ನಾಲ್ಕನೇ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಎಂಟು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು (ಅಧ್ಯಾಯ 15-22) ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ "ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರವು ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಂತೆ; ಮತ್ತು ಮೃಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಗೆದ್ದವರು ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ವೀಣೆಯ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ "ದೇವರ ಸೇವಕನಾದ ಮೋಶೆಯ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ" ಭಗವಂತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. "ಗ್ಲಾಸ್ ಸೀ", ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಎಂದರೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವವರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು "ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13:43). ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯು ಬೆರೆತಿದೆ ಎಂದು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಬರೆದದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಎಲ್ಲರ ಕೆಲಸವು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ" (1 ಕೊರಿ. 3:13). ಇದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಕೀರ್ತನೆ 28: 7), ಇದು ಎರಡು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಒಂದು - ಸುಡುವ ಪಾಪಿಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು, ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾವು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ ಅದು ತೋರಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೇಲೆ ಇಳಿದನು. ನೀತಿವಂತರು "ಮೋಶೆಯ ಹಾಡು" ಮತ್ತು "ಕುರಿಮರಿಯ ಹಾಡು" ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ "ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಪೆಯ ಮುಂದೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ಬದುಕಿದವರಿಗೆ" ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಶೆಯ ಹಾಡನ್ನು ವಿಜಯದ ಗೀತೆಯಾಗಿಯೂ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ: “ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದವರು, ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಫರೋಹನ ಮೇಲೆ ಮೋಶೆಯ ವಿಜಯವು ಅವನ ಹಾಡನ್ನು ಈಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಜಯಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಾಡು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ನಾವು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ" - ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ (vv. 2-4).

"ಗುಸ್ಲಿ" ಎಂದರೆ ನೀತಿವಂತರ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಅಥವಾ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಪದ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಆಚರಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದ. ನೀತಿವಂತರು ತಮ್ಮ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆತನ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ."

ಇದರ ನಂತರ, "ಸಾಕ್ಷಿಯ ಗುಡಾರದ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು," ಅದರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಗುಡಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮೋಶೆಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಏಳು ದೇವದೂತರು ಏಳು ಮಂದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಟರು. ಹಾವಳಿಗಳು." ಅವರ ಸದ್ಗುಣದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶುದ್ಧತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನಿಯಮಿತ ಸೇವೆ (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆಫ್ ಸಿಸೇರಿಯಾ). ನಾಲ್ಕು "ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಿಂದ, ಅಂದರೆ ಹಿರಿಯ ದೇವತೆಗಳಿಂದ, ಅವರು "ಏಳು ಗೋಲ್ಡನ್ ಫಿಯಾಲ್ಸ್" ಅಥವಾ ಏಳು ಚಿನ್ನದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಜೀವಿಸುವ ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ." ಈ "ಪ್ರಾಣಿಗಳು" ಚೆರುಬಿಮ್ ಅಥವಾ ಸೆರಾಫಿಮ್, ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವರ ವಿಧಿಗಳ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಈ ಆಶೀರ್ವಾದ ಜೀವಿಗಳ ನೋಟದಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಮುಂದೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ದೇವರ ಕೋಪದ ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲು ಇತರ ಏಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲು ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು" - ಈ ಹೊಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, “ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಭಯಾನಕ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತುಂಬಿದ ನಂತರ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ." ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಏಳು ದೇವತೆಗಳ ಏಳು ಪಿಡುಗುಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಯಾರೂ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" - "ಮೊದಲು ಪಿಡುಗುಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು," ಅಂದರೆ, ಪಾಪಿಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ, "ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂತರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು" (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ) (vv. 5-8).

ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕೋಪದ ಏಳು ಬೌಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಏಳು ಬಾಟಲುಗಳ ಲಾಂಛನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಏಳು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುರಿದ ದೇವರ ಕೋಪದ ಏಳು ಬಟ್ಟಲುಗಳು. ಈ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಬಾಧಿಸಿದ ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಸೋಲು ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿನ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೇಲಿನ (11:8) ಈಜಿಪ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್.

ಮೊದಲ ದೇವದೂತನು ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಸುರಿದಾಗ, “ಮೃಗದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೊಳೆಯುವ ಗಾಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.” ಈ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದ ಆರನೇ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದೈಹಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸೇಂಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶುದ್ಧವಾದ ಗಾಯಗಳು "ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಹೃದಯದ ಸಪ್ಪೆಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಅವರು ಆರಾಧಿಸುವ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ."

ಎರಡನೆಯ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸುರಿದಾಗ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ನೀರು ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತದಂತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವು. ಇದು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (vv. 1-3).

ಮೂರನೆಯ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿದಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರು ರಕ್ತವಾಯಿತು. "ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ," ನೀರಿನ ದೇವತೆ, "ನೀನು ನೀತಿವಂತನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ನೀತಿವಂತನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅವರು ಸಂತರ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ: ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು." "ಇಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ," ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ." ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ (vv. 4-7) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುವ ಭಯಾನಕ ರಕ್ತಪಾತದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಾಗ, ಜನರನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖದಿಂದ ಸುಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಈ ಶಾಖದಿಂದ ನಾವು "ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಶಾಖವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ದುಃಖದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು - ಪಾಪವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಚಲಿತರಾದ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಕಹಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (vv. 8-9).

ಐದನೇ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಮೃಗದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು: ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಕತ್ತಲೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಮೋ. 10:21). ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ನಾವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರ ತೇಜಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಮೊಂಡುತನದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ (vv. 10-11).

ಆರನೆಯ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಮಹಾನದಿಯಾದ ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುರಿದನು; ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ರಾಜರಿಗೆ ದಾರಿಯು ಸಿದ್ಧವಾಗುವಂತೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಬತ್ತಿಹೋಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹೋಗದಂತೆ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಪೂರ್ವ ಜನರ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆಗ ಘಟಸರ್ಪನ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಕಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಮೂರು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳು ಹೊರಬಂದವು; ಇವು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ; ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಮಹಾ ದಿನದಂದು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಅವರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ "ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಮಾತನಾಡುವ, ಗೀಳು, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ, ಸುಳ್ಳು ಪವಾಡಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆಯುವರು. ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಮಹಾ ದಿನವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. "ಇಗೋ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ"... ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಹಠಾತ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ (cf. Matt. 24:43-44). "ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು" - ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕತ್ತರಿಸುವುದು" ಅಥವಾ "ಕೊಲ್ಲುವುದು". "ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಪಿಶಾಚನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೇತೃತ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನವ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಆರಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮ್ಯಾಗೆಡ್ಡೋ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜ ಜೋಸಿಯಾ ಫರೋ ನೆಕೋನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು (2 ಪೂರ್ವ. 35:22). ಏಳನೆಯ ಬಟ್ಟಲಿನ ಹೊರಹರಿವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೃಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭೀಕರ ಭೂಕಂಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಮಹಾನಗರವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ನಗರಗಳು ಕುಸಿಯಿತು." ಈ "ದೊಡ್ಡ ನಗರ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವೀಪವೂ ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ" - "ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥದಿಂದ," ಸೇಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು 'ದ್ವೀಪಗಳು' ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ 'ಪರ್ವತಗಳು' ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಎಲ್ಲವೂ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಗವಂತನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಲೋಕದ ಆದಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಆಗದಿರುವಂಥ ಮಹಾ ಸಂಕಟವುಂಟಾಗುವುದು (ಮತ್ತಾಯ 24:21)” (ಮತ್ತಾಯ 24:21). ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾಣು ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಬಾಂಬುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ವಿನಾಶವು 21 ನೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಭೆಯ ಗಾತ್ರದ" ಜನರ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ... "ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ದೂಷಿಸಿದರು ದೇವರು ಆಲಿಕಲ್ಲುಗಳ ಬಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ಲೇಗ್ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ”ಬಾಂಬುಗಳಲ್ಲವೇ ಈ ಕೊಲೆಗಾರ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕೇ? ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ (19- 21)

ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನೇಳು. ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆಯರ ತೀರ್ಪು

ಸೇಂಟ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಏಳು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯೋಹಾನನು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ವೇಶ್ಯೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರು ಕುಡಿದಿದ್ದರು. ದೇವದೂತನು ಸೇಂಟ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದನು. ಯೋಹಾನನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನು “ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವದೂಷಣೆಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಡುಗೆಂಪು ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು” ನೋಡಿದನು. ಕೆಲವರು ಈ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಏಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮೃಗದ ಏಳು ತಲೆಗಳನ್ನು ಡೊಮಿಷಿಯನ್‌ನಿಂದ ಡಯೋಕ್ಲೆಟಿಯನ್‌ವರೆಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಏಳು ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾವು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಹಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬರುವವರೆಗೂ ಆಳಲು. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಈ ವೇಶ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭಾಗವು ಪಾಪಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಮೃಗ-ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿ, ಈ ಹೆಂಡತಿ ಏಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಡುಗೆಂಪು ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರಹಸ್ಯಗಳ ದರ್ಶಕನಿಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. "ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯು ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು" ... ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ರಾಜ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ; "ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಬಂಗಾರವು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕೊಳಕು" - "ಬಟ್ಟಲು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡುವ ಮೊದಲು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿನ್ನವು ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ" (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ). ಈ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಸಮಾಜ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಜನರು, ಇಂದ್ರಿಯತೆಗೆ ಮೀಸಲಾದವರು. ಒಬ್ಬ ನಿರೂಪಕನು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಬಾಹ್ಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ನಾಸ್ತಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತು (17:2; 18:3, 9), ಪಾಪದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ" (17:4) (ಎನ್. ವಿನೋಗ್ರಾಡೋವ್). "ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ರಹಸ್ಯ, ಮಹಾನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಸಹ್ಯಗಳ ತಾಯಿ" - "ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಗುರುತು ಅನ್ಯಾಯದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದತೆ, ಪಾಪಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ತಾಯಿ , ಕೆಳಗಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅಕ್ರಮಗಳ ಮುಂದೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ" (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ). ಈ ವೇಶ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬರಲಿರುವ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಭೀಕರ ದುರಂತವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ. ಈ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್" ನ ಪತನವನ್ನು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಪಾಪದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಶ್ವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (vv. 1-5). "ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂತರ ರಕ್ತದಿಂದ ಕುಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ" - ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ವಿ. 6) ಅನುಭವಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎಲ್ಲಾ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಮುಂದೆ, ಏಂಜೆಲ್ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ದಿ ವೇಶ್ಯೆ, ಅವನಿಗೆ ಇಡೀ ದರ್ಶನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ನೋಡಿದ ಮೃಗವು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಏರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ" - ಸೇಂಟ್. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಈ ಮೃಗವನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈತಾನನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೊದಲು ವರ್ತಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು." ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೈತಾನನು “ನಾವು ಸೂಚಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ದೆವ್ವಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡವು; ಅಥವಾ ಅವನು ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ "ಪ್ರಪಾತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನದ ಪಾಪದ ಆಳಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ರೇಕಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲಿಂದ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಇರುವ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸೈತಾನನು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ" (vv. 7-8).

"ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ, ಪರ್ವತಗಳು ಏಳು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ರಾಜರು ಏಳು" - ಸೇಂಟ್. ಈ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: 1) ಅಸಿರಿಯಾದ, 2) ಮಧ್ಯದ, 3) ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್, 4) ಪರ್ಷಿಯನ್, 5) ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್, 6) ರೋಮನ್ ಅದರ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ - ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಹೊಸ ರೋಮನ್ ಅವಧಿ. "ಪತನಗೊಂಡ "ಐದು ರಾಜರ" ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಕಳೆದ ಐದು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆರನೆಯದು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. (vv. 9-10). "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಇದ್ದದ್ದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮತ್ತು 8 ನೇ" ... ಈ ಮೃಗವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ; ಅವನನ್ನು "ಎಂಟನೆಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಏಳು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಏರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡು"; "ಏಳನೆಯದರಿಂದ" ಅವನು, ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ. "ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು, ನೀವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಹತ್ತು ರಾಜರು, ಅವರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜರು ಮೃಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ" - ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ". ಕೆಲವರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಮೃಗದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಂತೆ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ .ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಮೃಗದೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (vv. 11-14).

ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಹೆಂಡತಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸೇಂಟ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದವರು. ಇದು "ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ದೊಡ್ಡ ನಗರ" ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ "ನೀರು", "ಜನರು ಮತ್ತು ಜನರು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ಸಾರ" ವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೃಗ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅದರ ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳು "ಅವರು ಅವಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುತ್ತಾರೆ" (vv. 15-18).

ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನೆಂಟು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪತನ - ಮಹಾ ಹರ್ಲಟ್

ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಮರಣವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಕಡೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯ ರಾಜರ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ವೇಶ್ಯೆ. ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಧಗಳು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ದೇವರ ತೀರ್ಪು. ಈ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೃಹತ್ ನಗರ, ವಿಶ್ವ ಕೇಂದ್ರ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಎಂದು ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ತೀವ್ರ ಅಧಃಪತನದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ (21-23) ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯಗಳು ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಹಠಾತ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆಯೇ ಅದರ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಾವು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಕುರುಹು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ: “ಮತ್ತು ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಾಡುವವರ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳವೆ ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೊನೆಯ, 24 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರ ರಕ್ತ ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು. ಮೃಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಿನಾಶ

ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊದಲ 10 ಪದ್ಯಗಳು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂತರ ನಡುವೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು "ಕುರಿಮರಿಯ ಮದುವೆ" ಮತ್ತು "ಕುರಿಮರಿಯ ಮದುವೆಯ ಸಪ್ಪರ್" ನಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (cf. ಮ್ಯಾಟ್. 22: 1-14; ಲೂಕ 14: 16-24). ನೋಡುಗನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ಜನರಂತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದು ಹೇಳಿತು: "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ: ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ" ... ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು: ಆಮೆನ್, ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ" - "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ", ಸೇಂಟ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಅಂದರೆ ದೈವಿಕ ವೈಭವೀಕರಣ"; "ಆಮೆನ್" - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅದು ಇರಲಿ. ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದೇವದೂತರ ಪಡೆಗಳು, ಸಮಾನ ದೇವದೂತರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ "ಮೂರು ಬಾರಿ" ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ರಕ್ತವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಕೈ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಹೀಬ್ರೂ "ಹಲ್ಲೆಮು ಯಾಗ್" ನಿಂದ "ಅಲ್ಲೆಲುಯಾ" ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ: "ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ." "ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೊಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಏರಿತು" - ಇದರರ್ಥ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ವೇಶ್ಯೆಗೆ ಬಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. "ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ: ಕುರಿಮರಿಯ ಮದುವೆ ಬಂದಿದೆ" - ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕುರಿಮರಿಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಮಯ ಬರುತ್ತಿದೆ. "ಮದುವೆ" ಅಥವಾ "ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬ" ದಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಮದುಮಗನಿಂದ ನಾವು ಲ್ಯಾಂಬ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ - ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇಹದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ; ಕುರಿಮರಿಯ ವಧು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ (ಎಫೆ. 5:25 ನೋಡಿ). ಮದುವೆಯೆಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾದ ಒಕ್ಕೂಟ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮೊಹರು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ (cf. ಹೋಸಿಯಾ 2:18-20). ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ಅರ್ಹತೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವುದು, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ತನಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವಳು ಉತ್ತಮವಾದ ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ" - "ಚರ್ಚ್ ಉತ್ತಮವಾದ ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅವಳ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಲಘುತೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಅವು ದೈವಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ" (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆಫ್ ಸಿಸೇರಿಯಾ). "ಕುರಿಮರಿ ಮದುವೆಯ ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಕರೆ" - "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಪ್ಪರ್," ಸೇಂಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಉಳಿದವರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂತೋಷವಿದೆ, ಅವರು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಗಳ ಪವಿತ್ರ ವರನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ." ಭವಿಷ್ಯದ ಯುಗದ ಅನೇಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಹೆಸರುಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಅದರ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಸಂತೋಷಗಳ ಮೇಜಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಎದೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಗಲಿದವರ ಶಾಂತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ - ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮದುವೆಯು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗಿನ ಶುದ್ಧ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಲುವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ದೈಹಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಿರ್ ಅನ್ನು ದುರ್ವಾಸನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪೂಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ ದೇವದೂತನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು: "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಹೋದರರಿಗೆ ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ: ಯಾಕಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ" - ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ: ನನಗೆ ತಲೆಬಾಗಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಹ ಸೇವಕ ಮಾತ್ರ. ಅದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮೂಲಕ, ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ದೇವದೂತರ ಮೂಲಕ, ಅದೇ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಘನತೆ ನನ್ನಂತೆಯೇ ಇದೆ," ದೇವದೂತನು ಹೇಳುವಂತೆ: "ನೀವು, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಾನು, ಅದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರಾವೆಯ ಆತ್ಮವು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದೇ ಘನತೆ." ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆಫ್ ಸಿಸೇರಿಯಾ ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವರು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. , ದೈವಿಕ ಮಹಿಮೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ" (v. 1- 10).

ಅಧ್ಯಾಯದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗ (vv. 11-12) ಸ್ವತಃ ದೈವಿಕ ವರನ ನೋಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ದೇವರ ವಾಕ್ಯ - ಮೃಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ತೆರೆದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೈನ್ಯಗಳು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂದವು. ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ "ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ". ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, “ಸಂತರ ಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದರೆ, ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಉತ್ಕಟ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆ, ನೀತಿವಂತ, ಆದರೆ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಲ್ಲ." ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:18) ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" - ಹೆಸರಿನ ಅಜ್ಞಾತವು ಅವನ ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿ. 13 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯ. ಈ ಹೆಸರು ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಮರ್ತ್ಯ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 13:18; ಯೆಶಾ. 9:6; ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು 30:4). "ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ರಕ್ತದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ" - "ದೇವರ ಪದಗಳ ನಿಲುವಂಗಿ," ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಉಚಿತ ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೆಡದ ಮಾಂಸವು ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು." "ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಆತಿಥೇಯರು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ಲಿನಿನ್, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ" - "ಇವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಉತ್ತುಂಗ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಲಘುತೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಒಕ್ಕೂಟ" (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ). “ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹರಿತವಾದ ಆಯುಧವು ಬಂದಿತು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಕಾಯುವನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವನು” - ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕತ್ತಿ. , ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ ಅಲ್ಲ (cf. 1:16) , ಆದರೆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆಯುಧವಾಗಿ ತನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ರಾಜನಂತೆ (ಯೆಶಾ. 11:4). ಅವುಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್‌ನಿಂದ ಮೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು (ಕೀರ್ತ. 2:9; ಯೆಶಾ. 63:4-5) ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು (ಅಪೊಕ್. 2:27; 12:5) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ಗಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ರಾಜನಿಂದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮೂಲಕ ಲಾರ್ಡ್" - ಈ ಹೆಸರು, ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ದೈವಿಕ ಘನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಂದರೆ, ರಾಯಲ್ ಮೇಲಂಗಿಯ ಮೇಲೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪೂರ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ನೇತಾಡುವ ದೇಹದ ಭಾಗ (vv. 11-16).

ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇಂಟ್. ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುಗನು ನೋಡಿದನು, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆ ನೀಡಿದರು: "ಬನ್ನಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಾ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರಿ ... ನೀವು ತಿನ್ನಬಹುದು. ರಾಜರ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳ ಮಾಂಸ” - ಇದು ಬೇಟೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ದೇವದೂತರ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ಸೋಲು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದಂತೆ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ದೇಹಗಳು ಕಾರಣ. ಅವುಗಳ ಸಮೂಹವು ಸಮಾಧಿಯಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. "ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೃಗ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಮೋಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು, ಅವನು ಮೃಗದ ಗುರುತು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು; ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಸುಡಲಾಯಿತು. ಬೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ” - ಇದು ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. "ಬಹುಶಃ," ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮರಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದರು? ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು, ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (1 ಕೊರಿ. 15:52), ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೇವರ ಈ ಇಬ್ಬರು ವಿರೋಧಿಗಳು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖಂಡನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಬಾಯಿಯ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು” (2 ಥೆಸ. 2:8), ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಜೀವಂತರು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ದಾವೀದನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಈ ಇಬ್ಬರು, ದೇವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಕ್ಷಯವಾದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಗೆಹೆನ್ನಾದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಧನ್ಯವಾದ ಜೀವನವು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವಂತೆ, ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ನರಕವು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅವನ ಆಯುಧದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅದು ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು: ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸದಿಂದ ತುಂಬಿದವು." "ಎರಡು ಸಾವುಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, “ಒಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು, ಇನ್ನೊಂದು ಗೆಹೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜೊತೆಗೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರ ಮೊದಲ ಮರಣವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ - ಭೌತಿಕ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು; ಮತ್ತು ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು, ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ, ಎರಡನೇ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆ" (vv. 17-21).

ಅಧ್ಯಾಯ ಇಪ್ಪತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಟಿ ತೀರ್ಪು

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್. ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ಜಾನ್ ನೋಡಿದನು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಾತದ ಕೀಲಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸರಪಳಿ ಇತ್ತು. ಈ ದೇವತೆ "ಸರ್ಪ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪ, ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಿ, ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ... ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ: ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮೀಸಲಿಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ." - ಸೇಂಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಈ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ" ಮೂಲಕ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವತಾರದಿಂದ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಆಗಮನದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವರ ಅವತಾರ ಮಗನು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮರಣದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಸೈತಾನನು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದರೆ ಪೇಗನಿಸಂ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆ. 1000 - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ - ಇಲ್ಲಿ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬದಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯದ ಮೊದಲು. "ಮತ್ತು ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಯಿತು" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ - ಈ ಚಿತ್ರವು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಂಬರುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (1 ಥೆಸಲೋನಿಕಿ 2:12). ಸೇಂಟ್ನ ಈ ಮುಖದಲ್ಲಿ. ನೋಡುಗನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಯೇಸುವಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದವರನ್ನು" ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮತ್ತು ವಿದೇಖ್," ನಾವು ಸಂತನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಜಾನ್, “ಕತ್ತರಿಸಿದವರ ಆತ್ಮಗಳು” - ಇಲ್ಲಿಂದ ಈ ಸಂತರು, 1000 ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು “ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು” ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಂತರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಹ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಅವಳು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದಳು" - ಇಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ. ರಹಸ್ಯಗಳ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಶಿ ಇದನ್ನು "ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (v. 5), ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡನೆಯ, ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂತರ ಈ ಸಹ-ರಾಜತ್ವವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನದ ಕರಾಳ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ದೇಹಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಸಂತರ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. "ಸತ್ತವರ ಉಳಿದವರು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುವವರೆಗೆ; ಇಗೋ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ" - "ಜೀವಂತವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿಹೀನ ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳ ದೈಹಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ" ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ - ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈ ಕಣ "ಡೊಂಡೆಜ್" (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಇಒಎಸ್") ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕರಣೆ (ಉದಾ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:25). ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದಗಳು ಸತ್ತ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. "ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರರು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯ ಮರಣವು ಅವರಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" - ಸಂತನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ: “ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ನಮಗೆ ಎರಡು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾವುಗಳು: ಮೊದಲ ಜೀವನವು ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ, ಎರಡನೆಯದು ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಶಾಶ್ವತ ಸಂತರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಜೀವನ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಾವುಗಳಿವೆ: ಒಂದು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ, ಅಂದರೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ: ಎರಡನೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಭಯಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಇರುವವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಟ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮೊದಲನೆಯ ನಂತರ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ. , ದೈಹಿಕ ಸಾವು (vv. 1-6).

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಈ ಮೊದಲ 6 ಪದ್ಯಗಳು "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು "ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಸಾರವು ಹೀಗಿದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳು, ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು, ಸತ್ತವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೋಶೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರ ಆನಂದವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸೆರಿಂಥಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜುಡೈಸಿಂಗ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು: ಎಬಿಯೊನೈಟ್ಸ್, ಮೊಂಟಾನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪೊಲಿನಾರಿಸ್. ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಆನಂದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ನಂತರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಚಿಲಿಯಸ್ಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ನ ಪಪಿಯಾಸ್ನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ನಂತರ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಜಸ್ಟಿನ್, ಐರೇನಿಯಸ್, ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್; ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಸ್ವೀಡನ್‌ಬೋರ್ಗ್‌ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಇಲ್ಯುಮಿನಾಟಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚಿಲಿಯಸ್ಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ:

1) ಚಿಲಿಯಾಸ್ಟ್‌ಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ನೀತಿವಂತರು ಮಾತ್ರ ಏರಿದಾಗ, ಎರಡನೆಯದು - ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಜಗತ್ತು, ಯಾವಾಗ ಪಾಪಿಗಳೂ ಉದಯಿಸುವರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸತ್ತವರ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದನು, ಯಾವಾಗ ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (ಜಾನ್ 6:39, 40; ಮ್ಯಾಟ್. 13:37-43).

2) ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ಬರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು, ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ವೈಭವದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂರನೇ ಬರುವಿಕೆ, ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

3) ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ಕೃಪೆಯ ರಾಜ್ಯ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ (1 ಕೊರಿ. 15: 23-26), ಮತ್ತು ವೈಭವದ ರಾಜ್ಯ, ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ (ಲೂಕ 1: 33; 2 ಪೀಟರ್ 1:11); ಚಿಲಿಯಸ್ಮ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಮ, ಮೂರನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇವಲ 1000 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

4) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು "ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ" ಅಲ್ಲ (ರೋಮ್. 14:17), ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮದುವೆಯಾಗು ಮತ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬೇಡ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22:30); ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮವು ಪರಿವರ್ತಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:23-30; ರೋಮ್. 6:14; ಗಲಾ. 5:6; ಇಬ್ರಿ. 10:1).

5) ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಜಸ್ಟಿನ್, ಐರೇನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಚಿಲಿಯಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಕೈಸ್, ರೋಮ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್, ಸೇಂಟ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್, ಒರಿಜೆನ್, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯುಸೆಬಿಯಸ್, ಸೇಂಟ್. ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸೇಂಟ್. ಗ್ರೆಗೊರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸೇಂಟ್. ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್, ಆಶೀರ್ವಾದ ಜೆರೋಮ್, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಆಗಸ್ಟೀನ್. 381 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಪೊಲಿನಾರಿಸ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, "ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಲಿಯಸ್ಮ್ಗೆ, ಖಾಸಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಳವಾದ ನಿಗೂಢ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಅಕ್ಷರಶಃ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಹರ್ಮೆನಿಟಿಕ್ಸ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲಮಯ ಹಾದಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

“ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರದ ಮರಳು" - "ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ" ಯಿಂದ ನಾವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸೈತಾನನು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕೆಲವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ," ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಸಿಥಿಯನ್ ಜನರು, ಅಥವಾ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ, ಹನ್ಸ್, ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು. ದೈವಿಕ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೆವ್ವದ ವಿಮೋಚನೆ, ಇತರರು, ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗೋಗ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಅಥವಾ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಗೊಗ್ - ಉದಾತ್ತ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. . "ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಉಗ್ರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ರೂಪಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬೇಕು. "ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಅಗಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ನಗರದ ಮೂಲಕ ಹೋದನು" - ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶತ್ರುಗಳು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಿರುಕುಳವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" - ಅದೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸೋಲನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ (38:18-22; 39:1-6). ಇದು ದೇವರ ಕ್ರೋಧದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುವ ದೆವ್ವವನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಬೋಗಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ: ಮತ್ತು ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" - ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯ. ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ: ಅವರು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನರಕಯಾತನೆಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ (vv. 7-20).

ದೆವ್ವದ ಮೇಲಿನ ಈ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವು ಸತ್ತವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

"ಮತ್ತು ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು" - ಇದು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಪಿನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಈ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ... "ಅವನ ಮುಖದಿಂದ (ಅಂದರೆ, ಲಾರ್ಡ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಖದಿಂದ) ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಓಡಿಹೋದವು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ” - ಇದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತದೆ (cf. 2 ಪೀಟರ್ 3:10). "ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು, ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮುರಿದುಹೋದವು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕವು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೂ ಸಹ: ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಿಂದ ತೀರ್ಪು ಪಡೆದರು. ” - ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ. "ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ," ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಎಲ್ಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅರ್ಥ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕ", ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ" - "ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವು ಸತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ನರಕವು ಅದನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸತ್ತವರು: ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಪು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" - ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ನರಕವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು: ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಎರಡನೇ ಸಾವು ಇದೆ, ನರಕ ಅಥವಾ ಸಾವು ಇಲ್ಲ: ಅವರಿಗೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ನರಕವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. "ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರ" ಮತ್ತು "ಎರಡನೇ ಮರಣ" ದಿಂದ ನಾವು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ನಲ್ಲಿ (vv. 11-15) ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯದ ಪಾಪಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಅಧ್ಯಾಯ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು. ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ - ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸೇಂಟ್. ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಜಾನ್ಗೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ದೆವ್ವದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

"ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ: ಮೊದಲು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವಿಲ್ಲ" - ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸೃಷ್ಟಿಯು ಕೊಳೆಯುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಮಹಿಮೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ (ರೋಮ್. 8:21) ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಹಾಡುಗಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಉಡುಪನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದು" (ಕೀರ್ತನೆ 101:27) ಹಳೆಯದನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು (ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ) ". ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಈ ಹೊಸತೆಯು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅವುಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಹೊಸತನದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಸಾರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲ. ಸಮುದ್ರವು ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ನಾನು ಜಾನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪವಿತ್ರ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊಸದು, ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದೆ. ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಧುವಿನಂತೆ" - ಈ "ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ನ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನ ವಧು, ಸಂತರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಇದು ನಗರ," ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಂತರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅವರ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ" (ಜೆಕ್. 9:16). "ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು: ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಈ ಅವನ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ದೇವರು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರು ದೂರ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ಯಾರಿಗೂ ಅಳುವುದು, ಅಳುವುದು, ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ: ಮೊದಲ ಮಿಮೋಯಿಡೋಶಾ" - ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುಡಾರವು ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಾಯಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಜನರಿಗೆ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ (v. 1-4). "ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ... ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ಅದು ಮುಗಿದಿದೆ," ಅಂದರೆ, ನಾನು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಈಡೇರಿದೆ. "ನಾನು ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ, ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ," ಅಂದರೆ, ನಾನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ಈಡೇರಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವು ಒಂದೇ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಬಾಯಾರಿದವರಿಗೆ ನೀರಿನ ಕಾರಂಜಿಯ ಜೀವಂತ ಟ್ಯೂನ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ," ಅಂದರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ನೀರಿನ ಚಿತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ (cf. ಜಾನ್ 4: 10-14, 7 :37-39). "ಜಯಿಸುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗ," ಅಂದರೆ, ಅದೃಶ್ಯ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. “ಆದರೆ ಭಯಭೀತರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಸಹ್ಯಕರರು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರು, ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ವಶೀಕರಣ ಮಾಡುವವರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರೆಲ್ಲರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುವ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೋಗಿಮನ್, ಎರಡನೇ ಸಾವು" - ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪಾಪಿಗಳು , ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, "ಎರಡನೇ ಸಾವಿಗೆ", ಅಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ನರಕಯಾತನೆಗೆ (ವಿ. 1-8).

ಇದರ ನಂತರ, ಏಳು ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, “ಏಳು ಫಿಯಾಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಏಳು ಕೊನೆಯ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ,” ಜಾನ್‌ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, “ಬಾ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ವಧು" ಮತ್ತು "ಕುರಿಮರಿಯ ಹೆಂಡತಿ" ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್. "ಅವನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕುರಿಮರಿಯ ವಧು," ಯಾಕಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪಕ್ಕೆಲುಬು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆದಾಮನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಮರಣದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಸುರಿಯುವ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್, ಒಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು." "ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮಹಾನ್ ನಗರವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ದೇವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು, ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೇವರು” - ಕುರಿಮರಿಯ ವಧು, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್, ರಹಸ್ಯಗಳ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಶಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೋಟದ ಮುಂದೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಾನಗರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ನಗರವು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ 12 ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ 12 ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ನಗರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು ಪ್ರಿಯ. , ಸ್ಫಟಿಕದ ಆಕಾರದ ಜಾಸ್ಪರ್ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ." - "ಚರ್ಚ್‌ನ ಲುಮಿನರಿ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಕ್ರಿಸ್ತ "ಜಾಸ್ಪರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಹೂಬಿಡುವಂತೆ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ." ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಅನರ್ಹರು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಗರ; 12 ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ದೇವರ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೇಟ್‌ಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜನರ ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು - ಹೊಸ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 12 ಗೋಡೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿಯ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ. . ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಳ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ (vv. 9-14) ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೇಂಟ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಗರವನ್ನು ಏಂಜೆಲ್ನಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿ ಸೀಯರ್, ಚಿನ್ನದ ಕಬ್ಬಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ. "ಗೋಲ್ಡನ್ ಕೇನ್," ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, "ಅವರು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಅಳತೆ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ "ಗೋಡೆಯಿಂದ" ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ." ನಗರವು ನಿಯಮಿತ ಚತುರ್ಭುಜದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಎತ್ತರ, ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಾಂಶದ ಏಕರೂಪತೆ, ತಲಾ 12,000 ಸ್ಟೇಡಿಯಾಗಳು ಘನದ ಆಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಎತ್ತರ 144 ಮೊಳ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಡಿಜಿಟಲ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯಶಃ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್‌ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಜಾಸ್ಪರ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ವೈಭವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ (ವಿ. 11 ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಸಂತರ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗದ ಜೀವನವನ್ನು. ನಗರವು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಗಾಜಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 12 ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಘನ ರತ್ನವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಆಗಿ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಈ 12 ದುಬಾರಿ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಪುರಾತನ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಅಮಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವವರ ಅನುಕೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜ, ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಪ್ರತಿ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೇಂಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಈ 12 ಕಲ್ಲುಗಳ ಅರ್ಥವು ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ: ಮೊದಲ ಅಡಿಪಾಯ - ಜಸ್ಪಿಸ್ - ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು, ಅಂದರೆ ಸುಪ್ರೀಂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಹೂಬಿಡುವ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು; ಎರಡನೆಯದು - ನೀಲಮಣಿ - ಇದರಿಂದ ನೀಲಮಣಿ ಕೂಡ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಹ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಮೂರನೆಯದು - ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ - ಮಹಾ ಅರ್ಚಕರ ಅಮಿಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೆರಾಕ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನಿಂದ ಉರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನಂತೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ಪಚ್ಚೆ - ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅಂದರೆ ಸೇಂಟ್. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್, ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ದೈವಿಕ ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಐದನೆಯದು - ಸಾರ್ಡೋನಿಕ್ಸ್, ಹೊಳೆಯುವ ಮಾನವ ಉಗುರಿನ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು, ಜಾಕೋಬ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು; ಆರನೇ - ಸಾರ್ಡಿಯಮ್ - ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಈ ಕಲ್ಲು, ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಗೆಡ್ಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಪೂಜ್ಯ ಫಿಲಿಪ್ನ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಏಳನೇ - ಕ್ರೈಸೊಲಿತ್ - ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಎಂಟನೆಯದು - ವೈರಿಲ್ - ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ ಥಾಮಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಒಂಬತ್ತನೇ - ನೀಲಮಣಿ - ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹಾಲಿನ ರಸವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪೂಜ್ಯ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಡರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಹತ್ತನೇ - ಕ್ರೈಸೊಪ್ರಾಸ್ - ಹೊಳಪು ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿಯೇ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಥಡ್ಡಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಡೆಸ್ಸಾದ ರಾಜ ಅಬ್ಗರ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರಾಸ್ನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೊದಲ ಹತ್ತು - ಜಸಿಂತ್ - ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಆಕಾಶ-ಆಕಾರದ ಹಯಸಿಂತ್, ಸೈಮನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯ ಹತ್ತು - ಅಮೆಫಿಸ್ಟ್ - ಕಡುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು, ಮಥಿಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಭಾಷೆಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಅವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಯಕೆಗಾಗಿ (ವಿ. 15-20).

ನಗರದ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು 12 ಘನ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. "ಹನ್ನೆರಡು ಗೇಟ್ಸ್," ಸೇಂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ 12 ಶಿಷ್ಯರ ಸಾರ, ಅವರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜೀವನದ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಅವು 12 ಮಣಿಗಳು, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನು. ನಗರದ ಬೀದಿಯು ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಭವ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ (ವಿ. 21) ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ದೇವಾಲಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ “ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಅವನ ದೇವಾಲಯ, ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ” - ಭಗವಂತ ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ನೇರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಸ್ತು ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಳಕಿನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಅದರ ದೀಪವಾಗಿದೆ." ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಐಹಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಂತರಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ, ಐಹಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೇರ್‌ಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಜನರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಾದ್ಯಂತ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ, ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶುಚಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಒಂದು ಗಬ್ಬು ನಾರುವ ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರ ಅಶುಚಿತ್ವವು ಈ ಅದ್ಭುತ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಧನ್ಯರು” (vv. 22-27).

ಅಧ್ಯಾಯ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು. ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಚಿತ್ರದ ಅಂತಿಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ, ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಯು "ಜೀವಜಲದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸ್ಫಟಿಕ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ನದಿಯು ದೇವರ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ನೂರಾರು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ತುಂಬುವ ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಗರ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹವು, ಕೀರ್ತನೆಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ "ಹೆಚ್ಚಿದ", "ಮರಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು" (ಕೀರ್ತ. 139:18) ಇದು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ (cf. ಯೆಶಾಯ 35: 9-10). ಎರಡನೆಯ ಚಿಹ್ನೆ - ಇದು "ಜೀವನದ ವೃಕ್ಷ", ಒಮ್ಮೆ ಭೂಲೋಕದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ , ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪತನದ ಮೊದಲು "ಸ್ವರ್ಗದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಮರವು ವಿಶೇಷವಾದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ: ಇದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲೆಗಳು ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ "ಜೀವನದ ಮರವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಏಕೆಂದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುವವನು. ಅವನ ಮೂಲಕ, ಹನ್ನೆರಡು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮುಖದ ಹಣ್ಣುಗಳು ನಮಗೆ ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮರೆಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.ಜೀವನದ ವೃಕ್ಷದ ಎಲೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು, ದೈವಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲೆಗಳು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನರ ಅಜ್ಞಾನದ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ. , ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ” (1 ಕೊರಿ. 15:41), ಮತ್ತು “ಅನೇಕ ತಂದೆಯ ಮಹಲುಗಳು” (ಜಾನ್ 14:2), ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು - ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭುತ್ವ." "ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನಾಥೆಮಾವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" - ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಶಾಪವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಅದರಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನೋಡಿ” - ಅರ್ಹರು ಈ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, “ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಮಹಾನ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಮೌಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಪುರಾತನ ಮಹಾಯಾಜಕ (ಎಕ್ಸ್. 28: 36) ಧರಿಸಿದ್ದ ಚಿನ್ನದ ಗುರಾಣಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಗುರುತು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು, ಅಂದರೆ, ಆತನಿಗೆ ದೃಢವಾದ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಪ್ರೀತಿ. ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಗುರುತು ಎಂದರೆ ಧೈರ್ಯದ ಅಲಂಕರಣ" (ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ). "ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೀಪದಿಂದ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತ ದೇವರು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಳುತ್ತಾರೆ" - ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅಕ್ಷಯ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ (cf. ಎಜೆಕ್. 47:12) (vv. 1-5).

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (vv. 6-21) St. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತೀಕಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು. "ಇಗೋ, ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತೇನೆ" - ಈ ಪದಗಳು, ಸೇಂಟ್ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ಹಠಾತ್ ಅಥವಾ ವೇಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ಕಳ್ಳನು ಯಾವ ಗಂಟೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, "ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೀಪಗಳನ್ನು ಉರಿಯುವಂತೆ" ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲೂಕ 12:35). ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, "ಒಂದು ದಿನವು ಆತನ ಮುಂದೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ, ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ದಿನದಂತೆ" (2 ಪೇತ್ರ 3:8). ಅವನು ಬೇಗನೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ - ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಬದಲಾಗದ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ದಿನಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಅಳತೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ದಿನದ ವಿಧಾನದ ಅಳತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ "ಇಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ,” ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಜೆಯಲ್ಲದ ದಿನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ವಧು, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಲು ಎಲ್ಲರೂ ಬಂದು ಜೀವನದ ನೀರನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಜಾನ್ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ" ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇರುವ ಬೆದರಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶೀಘ್ರ ಬರುವಿಕೆಯ ಆಶಯವನ್ನು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆಮೆನ್. ಬನ್ನಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್," ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಮೂಲತಃ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. (ವಿ. 1:11).

ಇದು ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು