مورتیدو، یا اینکه چگونه میل جنسی ابراز نشده به دسترودو تبدیل می شود. مفهوم روانشناختی "mortido Energy mortido

در غیر این صورت ممکن است مورد سوال قرار گیرد و حذف شود.
شما می توانید این مقاله را ویرایش کنید تا پیوندهایی به .
این علامت تنظیم شده است 29 مارس 2015.

مورتیدواصطلاحی است که در روانکاوی برای اشاره به نوعی انرژی روانی استفاده می شود که منبع آن غریزه مرگ فرضی است. در سال 1936 معرفی شد پل فدرنیکی از شاگردان زیگموند فروید، به دنبال کشف قبلی (و در ابتدا توسط خود فروید مورد مناقشه) Sabine Spielrein بود که در اواسط دهه 1910 برای اولین بار مفهوم مخرب غریزه مرگ را وارد روانکاوی کلاسیک کرد.

تحقیقات بیشتر در مورد این موضوع توسط یکی دیگر از شاگردان فروید - اریک برن انجام شد. جزییات خاصی از ایده مورتیدو تمایز بین انگیزه مرگ به عنوان میل معطوف به خود تخریبی است. مرتید) و یک غریزه مخرب فرضی پرخاشگری متمرکز بر کشتن دیگران (destrudo). در این زمینه، بسیاری از مردم مفهوم مورتیدو را با اصطلاح محدودتر destrudo یا به طور متناوب با thanatos اشتباه می گیرند که مفهومی گسترده تر است که شامل مورتیدو و دسترودو می شود.

شرح مختصری از

بر اساس نظریه کلاسیک روانکاوی، شخصیت انسان بر دو انگیزه اساسی استوار است: خلاقیت. میل جنسی) و مخرب ( مرتید). میل جنسی خود به صورت خوشایند آشنا تجربه می شود، در حالی که مورتیدو به عنوان درد، خطر بالقوه و برخی ناشناخته ترسناک تجربه می شود.

تا به حال، هیچ روانکاو، از جمله خود فدرن، نتوانسته الگویی از یک دستگاه ذهنی ایجاد کند که در آن این دو غریزه متفاوت و دو نوع انرژی ذهنی متضاد با هم وجود داشته باشند. مفهوم مورتیدو و مرتبط با آن - destrudo، در یک گردش انضباطی گسترده ثابت نشده است.

در عین حال، علیرغم این واقعیت که مشاهدات بیولوژیکی مدرن وجود مورتیدو را تأیید نمی کند، این مفهوم بخش مهمی از تئوری های متعدد پرخاشگری است که دومی را به عنوان فرافکنی جاذبه ذاتی خود ویرانگر افراد تفسیر می کند.

فیزیولوژی

فعال شدن مورتیدو مهار متابولیسم، ترشح هورمونی و فعالیت ایمنی است که منجر به یک وضعیت ذهنی افسردگی دائمی به دلیل عدم تعادل اندورفین-انکفالین در شیمی عصبی مغز می شود.

لیبیدو و مورتیدو- این دو نیرو، دو درایو هستند که حرکت فرد را در امتداد راهرو زندگی تعیین و چارچوب می دهند. میل جنسی میل به زندگی است، میل به تغییر، این خود تجلی زندگی است که آن را در زمان حفظ می کند. اما همه موجودات زنده در تجلی زندگی خود محدود هستند، البته فانی. مورتیدو نیرویی است که میل جنسی را محدود می کند، جاذبه را به حالت ایستا، به مرگ به عنوان حالت اولیه، که از آن بی جان وارد حالت زندگی شده است. لیبیدو میل به شکل محدود زندگی (زندگی در بدن) است و مورتیدو میل به شکل نامحدود زندگی است (از آنجایی که ما در مورد نیروها صحبت می کنیم، مورتیدو می تواند به عنوان میل به حالتی که قبل از زندگی بدن).

انسان اصل لذت است، میل به لذت. یکی از انگیزه های اصلی و اساسی حیوانات و انسان های برتر، میل به حفظ خود، شکل معینی از زندگی، بدن و روان (در مورد انسان) است. انگیزه اساسی دیگر تولید مثل است، میل به ادامه دادن خود در زمان، برای انتقال مخزن ژنی خود به آینده. هم در انسان و هم در حیوان این انگیزه ها ناخودآگاه است، اما انسان به عنوان شکل نفسانی و آگاهانه زندگی، قادر است در خود تظاهرات ذهنی خاصی را نیز درک کند، پیامدهای این انگیزه ها.

انسان در درون خود تعامل دو نیرو لیبیدو و مورتیدو را احساس می کند و تحت تأثیر آنهاست، سعی می کند تعادلی را در خود بیابد تا خود را نجات دهد. او به لطف توانایی های ذاتی و اکتسابی برای محافظت از خود در برابر تأثیرات و تحریکات مضر بیرونی و همچنین به دلیل توانایی کسب لذت و رضایت از زندگی، نیازهای ذهنی خود را با آن پر می کند. از زمان گله بدوی تا به امروز، غذا منبع اصلی لذت بوده و همچنین جوهره ارتباط بین انسان اولیه و محیط بیرونی می شود. طبیعت از طریق کمبود غذا، گونه انسان را کنترل می کند، انسان نیاز دارد و می خواهد غذا بخورد. این فقدان او را مجبور به عمل می کند، کل دسته بدوی را مجبور به شکار جمعی می کند، که متعاقباً، زمانی که فرد به شکل اجتماعی زندگی تبدیل می شود، منجر به ظهور یک سلسله مراتب غذایی می شود که در آن غذای به دست آمده توسط مجرای ادرار تقسیم و توزیع می شود. رهبر در بین تمام اعضای بسته. این یک تقسیم مساوی نیست، هر کدام بر حسب نیاز، بر حسب کمبود و بر اساس رتبه طبیعی خود در این گله دریافت می کنند. رتبه بندی مناسب - با توجه به مجموعه برداری و توانایی آن در بهره مندی از بسته - و توزیع غذا در بین همه اعضای بسته بر اساس نیاز، زیربنای روان انسان، انسان به عنوان یک شکل اجتماعی از زندگی می شود. هر فرد نیز احساس امنیت و امنیت - این هم نوعی رضایت است - در درون گروه اجتماعی از رهبر دریافت می کند. احساس امنیت و امنیت یکی از نیازهای اساسی ذهنی انسان است که بدون آن فرد قادر به حفظ ذهنی خود چه در اوایل کودکی و چه در حالت بزرگسالی نیست.

درایوهای "من" ما بسیار محافظه کارانه هستند، آنها دائماً در تلاش برای بازگشت به حالت تعادل هستند و سعی می کنند رضایت قبلی تجربه شده را تکرار کنند که این تعادل را ایجاد کرده است. تأثیر محیط بیرونی به گونه ای است که فرد باید دائماً به تغییرات آن و تحریکات ناشی از بیرون پاسخ دهد تا تعادل ذهنی از دست رفته را که قبلاً به دست آورده بود باز یابد. علاوه بر این، خود خواسته های ذهنی برآورده نشده (امیال بردار) منابع تحریک درونی دستگاه ذهنی هستند. به هر حال، پوچی آرزو، پر از رضایت، پس از مدتی دوباره به وجود می آید. این چرخه تغییر حالات در خواسته ها یادآور ماهیت ارتعاشات است.

نسبت میل جنسی و مرگ و میر در انسان

در بدو تولد و تا سال اول زندگی، میل جنسی تقریباً به طور کامل در فرد غالب است و مورتیدو تنها به عنوان نوعی تکیه گاه برای روند زندگی وجود دارد، در تلاش برای حالت اصلی، حالت بی جان، یا در به عبارت دیگر، حالت قبل از زندگی در بدن. به هر حال، زندگی یک کودک کوچک (قدرت زندگی، آن چیزی که جان می‌دهد) سال اول را تشکیل می‌دهد، او، در میان چیزهای دیگر، حجم ذهنیت فردی خود را می‌سازد. در یک کودک کوچک، مقدار عظیمی از انرژی و قدرت وجود دارد که به تدریج با میل به حالت ایستا متعادل می شود. زندگی میل به حرکت است، برای تراوش انرژی، برای استفاده مؤثر از پتانسیل انرژی روانی که طبیعت داده است. با این حال، در داخل ماده آلی زنده، این میل با میل دیگری محدود می شود - تعادل کامل تنش ذهنی درونی ناشی از امیال، به عنوان مثال، به کار بردن پتانسیل میل داده شده به یک فرد، به پایان رساندن قدرت و حجم آن با لذت ها. یا محتوای مناسب، در نتیجه به حالت استاتیک اولیه می رسد. پس از سال اول زندگی، نسبت مورتیدو در احساسات کودک شروع به افزایش می‌کند و در نقطه‌ای از درک محیط، عنصری ظاهر می‌شود که با عمل فعال، به شکل تنبلی مانع تحقق زندگی فرد می‌شود.

انسان اصل لذت است و هم از عمل و تلاش، سرمایه گذاری قوای روحی و جسمی و هم از بی عملی، سعادت می تواند لذت ببرد، که همان طور که می دانید این هم می تواند رضایت را به همراه داشته باشد. در سن 15-17 سالگی، تعادل پایدار مشخصی بین میل جنسی و مورتیدو در فرد به دست می آید که تا سن 25-27 سالگی در آن باقی می ماند. بعد از 27 سالگی، مورتیدو شروع به تسلط بیشتر و بیشتر در زندگی می کند. تا لحظه ای که مورتیدو به بالاترین شکل خود نمی رسد و میل جنسی را کاملاً محدود نمی کند و منجر به پایان زندگی ، از دست دادن انرژی زندگی ، از دست دادن جاذبه به ارتعاش می شود. چنین تظاهری از نسبت میل جنسی و مورتیدو در طول زندگی برای بیشتر افراد به جز مجرای ادراری و عضلانی معمول است. نسبت میل جنسی و مرگ آنها در روان به طور متفاوتی بیان می شود. برای یک مرد متوسط پوستی و مقعدی بدون تاخیر رشد روانی-جنسی شدید، شیوع مورتیدو با کاهش میل جنسی بیان می شود، او به تماس جنسی کمتری در هفته نیاز دارد. سن جوانی. به طور متوسط، بلند کردن فرد دشوارتر می شود، میل به بی عملی متعادل، استراحت بیشتر و بیشتر در او غالب می شود و به عنوان کمبود قدرت برای عمل احساس می شود.

مظاهر مورتیدو را می توان نه تنها در محدوده های تعیین شده توسط دالان های سنی زندگی، بلکه به عنوان مثال، در قالب نوعی تجلی نوعی رحمت طبیعت مشاهده کرد. یک فرد با پتانسیل خاصی از انرژی روانی متولد می شود، اما اگر با هر تلاش ممکن برای کسب لذت و لذت، آنها را بارها و بارها دریافت نکند، آنگاه انرژی خود را سرکوب می کند، کشش شدیدی به مورتیدو، تنبلی ایجاد می شود. ، ایستا و بی علاقگی، عدم علاقه و قدرت برای زندگی به وجود می آید. این شرایط می تواند در سنین نوجوانی در افراد ایجاد شود.

میل جنسی، که مرکزی برای تظاهرات لیبیدینی ناقلان پایین تر است، از اهمیت خاصی برخوردار است. در سطح بیولوژیکی، جنسی میل به بازتولید ساختار اصلی (قبلاً سابق) یک ماده زنده به شکل یک سلول زاینده، اما با توانایی های ارثی و تازه اکتسابی یک موجود زنده است. یعنی این تمایل به حفظ جان خود برای بیشتر زمان های طولانیبرخلاف سایر محرک هایی که بدن را به سمت مرگ سوق می دهند. در یک مرد، این امر از نظر ذهنی به صورت تمایل به دادن انزال خود به یک زن، در حالی که درخشان ترین لذت را در زندگی تجربه می کند، بیان می شود و از نظر نفسانی تمام سختی های زندگی را که منجر به این لذت اوج می شود، توجیه می کند. در یک زن، از نظر روانی، این تمایل به دست آوردن احساس امنیت و ایمنی از آمیزش با مرد و دریافت انزال مردانه است. این عمل تأیید حفظ جان خود و تأیید ادامه زندگی خود در زمان است. از همین رو طبیعت زنانهبه این ترتیب، بیشتر در مورد تمایل به نجات جان خود و فرزندانش است. بنابراین، همه عوامل مساعد به این امر برای او بسیار مهم است، از جمله خواص و رشد شریک زندگی او که کم و بیش قادر به برآوردن این نیازهای اساسی است.

ویژگی های بردار عضله لیبیدو و مورتیدو

در بردار عضلانی، یعنی در یک فرد کاملاً عضلانی، نسبت میل جنسی و مورتیدو در مقایسه با افراد دیگر دقیقاً برعکس بیان می شود. بردار عضلانی از نظر ذهنی مجموعه ای از خواسته های اساسی است: خوردن، نوشیدن، نفس کشیدن، خوابیدن و حفظ دمای بدن. مرد عضلانی ذهن ویژه ای دارد، خرد طبیعی خاصی که به عنوان ابزاری انسانی برای حفظ خود تکامل یافته است. یعنی توانایی ایجاد اشکال فکری در مورد حفظ یکپارچگی فرد از طریق ایجاد تمایل به خوردن، نوشیدن، تنفس، خواب، با پشتیبانی از تفکر بصری-اثربخش.

یک مرد عضلانی اهل کار فکری نیست، اما به طور طبیعی به کار فیزیکی بی وقفه تمایل دارد. این فردی است که کمترین بار توسط شکل آگاهانه و خودمحورانه احساس منحصر به فرد بودن خود را تحمل می کند (برعکس یک مهندس صدا)، شخصی که از دیگران به ناخودآگاه نزدیکتر است، شخصی که به شکلی خاص تعلق خود را احساس می کند. به یک بسته، به یک جامعه. مرد عضلانی، تنها در میان مردم، احساس درونی "ما" دارد. او همه چیز را مانند دیگران انجام می دهد - "مثل همه، من هم هستم." از آنجا که او خود را، «من» خود، بخشی جدایی ناپذیر از جامعه، جمع را احساس می کند، بنابراین «من» او بیشتر احساس «ما» است تا احساس «من». اینها اشکال منحصر به فرد، اما ساده ای از ادراک هستند که با پیچیدگی فکری سنگینی نمی کنند و هیچ گونه جعل فلسفی در مورد ماهیت خود ادراک در مرد عضلانی ایجاد نمی کنند. با این وجود، این از نظر حجم و شدت تظاهرات اندک است، اما شکل کامل و دقیقی از درک وجود یک ارتباط روانی، یکپارچگی روانی افراد به طور کلی، نوع انسان است. برای یک مرد عضلانی، وجود این ارتباط به شکلی ساده از ادراک متجلی می شود و گویی بدنی تر بیان می شود؛ برای او حالت راحتی شانه به شانه بودن است. مقدار زیادافراد در جامعه نزدیک او اصلاً فکر نمی کند و زندگی را خارج از جمع تعریف نمی کند. و بزرگترین رنج از تنهایی اجباری تجربه می شود.

مرد عضلانی با احساس "بهشت" منقطع متولد می شود، زیرا تمام خواسته های او - خوردن، نوشیدن، نفس کشیدن، خوابیدن و حفظ دمای بدن - قبل از تولد در رحم به طور کامل برآورده شده بود. تولد برای او به فروپاشی حالت آرامش و تعادل روانی مطلق تبدیل می شود. یک فرد عضلانی تنها کسی است که تولد خود را به عنوان توقفی از زندگی واقعی، در احساسات، احساس می کند، بنابراین او درک خاصی از زندگی و نگرش خاصی به مرگ دارد.

برای او، قتل، از بین بردن تمامیت در هر چهار سطح طبیعت - بی جان، نباتی، حیوانی و انسانی - تبدیل به یک عمل خوب می شود. نقش خاص مرد عضلانی یک جنگجو و یک شکارچی است. او به راحتی جان دیگری را می گیرد و به راحتی جان خود را می دهد. مرد عضلانی در پایان زندگی شادی را تجربه می کند و تنها با نیت خیر، زنده را می کشد، معمولاً برای سیر کردن دیگران، کل گله و خودش. اگر این قتل یک شخص است، پس به خاطر حفظ دسته انجام می شود، و اگر در مورد نگرش شخصی به بیرون بردن دشمن از زندگی صحبت کنیم، پس از نظر مرد عضلانی این کار خوبی است. این انتقال انسان به بهترین دنیاست. در تلقی او از جهان، آنچه برای همه زندگی است، جاذبه ای برای زندگی است، برای او مرگ است و آنچه برای دیگران مرگ است برای او آغاز زندگی است. برای یک مرد عضلانی، زندگی پس از مرگ آغاز می شود و او با خوشحالی این مرگ را برای زنده ها تحمل می کند.

مرد عضلانی توانایی شگفت انگیزی دارد تا از انقباض عضلانی، منطقه اروژنی خود، رضایت زیادی کسب کند. بنابراین، مرد عضلانی طبیعتاً بسیار سخت کوش است، از نظر بدنی بسیار کار می کند و این تنها فردی است که تنبلی برای او غیرطبیعی است، یعنی ذاتاً تنبل نیست و تا سنین پیری این گونه باقی می ماند. یک فرد عضلانی به سادگی نمی تواند بدون کار زندگی کند، حتی در سنین پیری نمی تواند بدون کار کردن در جایی در مزرعه از صبح زود کار کند. علاوه بر این، او می تواند بدون دستمزد کار کند، برای او کار خود یک پرداخت نفسانی است. نکته اصلی داشتن سقفی بالای سر و یک بشقاب غذا است.

به عنوان مثال، این معکوس شدن نسبت میل جنسی و مرگ در بردار عضلانی را می توان به شرح زیر توصیف کرد: در یک مرد عضلانی، میل به زندگی (تغییر از طریق دریافت لذت) به میل به مرگ تبدیل می شود (میل و تمایل به کشتن زنده ها و میل به مردن با شجاعت در میدان جنگ) و میل به حالت ایستا (به مرگ، یعنی چیزی که به وضوح با تنبلی در دیگران آشکار می شود) به میل به زندگی، یعنی کار تبدیل می شود. . کار از "حصار تا ناهار" - این فقط در مورد مرد عضلانی است.

در روانکاوی مدرن، پزشکان از اصطلاح مورتیدو استفاده می کنند که نماد آغاز ویرانگر شخصیت انسان است.اصطلاح "destrudo" برای نشان دادن بزرگی این احساس استفاده می شود.

تاریخچه وقوع

زیگموند فروید معتقد بود که انسان توسط دو غریزه اساسی هدایت می شود: میل جنسی و مرگ. و اگر میل جنسی میل به زندگی است، پس مورتیدو یک اصل مخرب است.

بر اساس این نظریه، شاگرد او سابینا اسپیلرین اثر "تخریب به عنوان علت تبدیل شدن" را نوشت که پایه و اساس یک مطالعه عمیق در مورد میل انسان به سمت مرگ را گذاشت. او شباهتی بین میل به مرگ و مازوخیسم عمیق ترسیم می کند. او معتقد بود که میل به تخریب شخصیت خود ناشی از میل عمیق به مرگ است. او همچنین در پایان نامه دکتری خود به این نکته توجه کرد که فروپاشی آگاهانه شخصیت و میل به خودتخریبی می تواند منشأ رشد خلاق و اجتماعی شود.

بسیاری از دانشمندان با موضوع رانش مرگ سروکار داشته اند (آلفرد آدلر، سابین اسپیلرین، کارل یونگ، ویلهلم استکل)، اما فقط فروید توانست دیدگاه های آنها را به یک مفهوم کلی تبدیل کند و در نظریه دوم دوگانه گرایانه جاذبه، آن را روشن کند. . او در این اثر ارتباط بین میل جنسی و مورتیدو را نشان داد و برای اولین بار میل به زندگی را با اصل مخرب در شخصیت هر فرد مخالفت کرد.

بر اساس این نظریه و کار Spielrein، اصطلاح "destrudo" رایج شد که مطالعه آن توسط پل فدرن به طور فعال مورد مطالعه قرار گرفت.

مشخصه

مورتیدو تمایل مخالف میل جنسی است که در تخریب آگاهانه شخصیت در هر سطحی بیان می شود: اجتماعی، روانی، فیزیکی. این تعادلی است برای غریزه بقا، که ذاتی هر موجود زنده روی زمین است.

مورتیدو است قدرت درونی، که میل به تخریب، قتل، خشونت را به همراه دارد. غریزه مرگ است. خشم، پرخاشگری در اشکال و مظاهر مختلف است.

لیبیدو و مورتیدو دو اهرمی هستند که هر فردی را به حرکت در می آورند. نظریه ای وجود دارد که بر اساس آن میل جنسی، که نمی تواند بیان شود، به دسترودو تبدیل می شود. به عبارت دیگر، اگر فرد نتواند به طور کامل نیازهای جنسی، پتانسیل خلاق خود را درک کند، آنگاه این انرژی ابراز نشده به خود تخریبی تبدیل می شود. این در پرخاشگری فرد در رابطه با خود و دیگران، طغیان خشم، که با انفعال و افسردگی جایگزین می شود، آشکار می شود.

از نظر فیزیولوژیکی، غلبه غریزه مرگ در کاهش سرعت فرآیندهای متابولیک، کاهش فعالیت ایمنی و تولید هورمون آشکار می شود. این می تواند منجر به افسردگی طولانی مدت شود که در نهایت به وضعیت افسردگی تبدیل می شود. این حالت به دلیل عدم تعادل در سیستم اندورفین ها و انکفالین ها در ساختار عصبی شیمیایی مغز رخ می دهد: اگر برآوردن نیازهای اساسی در مرکز غیرممکن باشد. سیستم عصبیهورمون‌های لذت (اندورفین) تولید نمی‌شوند، بلکه انکفالین‌ها تولید می‌شوند که باعث حالت افسردگی، احساس مالیخولیا، نارضایتی و اضطراب می‌شوند.

انرژی غریزه مرگ

برای نشان دادن بزرگی غریزه مرگ در روانکاوی، از واژه destrudo استفاده می شود.

بنیانگذار این نظریه، زیگموند فروید، خود کمی برای توسعه نظریه destrudo انجام داد، اما شاگردان مکتب او آثار متعددی در این زمینه نوشتند. آنها مبتنی بر مفهوم دوگانگی شخصیت انسانی بودند. می گوید هرکسی یک میل جنسی و یک مورتیدو دارد و هر دوی این غرایز باید متعادل و به سمت خلقت هدایت شوند. در صورتی که این اتفاق نیفتد، آنگاه اعمال شخص، نابودی و تباهی را به همراه دارد.

Destrudo اقدامات بالقوه مخربی هستند که متوجه خود شخص و دنیای اطراف او می شوند. با جهت دار بودن، بردار بودن و وجود نقاط کاربرد انرژی مخرب از مورتیدو متمایز می شود. Destrudo همچنین راهی برای توضیح و رمزگشایی نگرش و وضعیت ذهنی بیمار در لحظه فعلی است.

تعیین دقیق حال و هوای انگیزه های رفتار و اعمال انسان غیرممکن است. همه دانشمندان در اصل دوگانگی طبیعت انسان مشترک نیستند. بالاترین تظاهرات میل جنسی، آمیزش جنسی است و مورتیدو با قتل آشکار می شود. در حال حاضر هر دوی این پدیده ها به طور صریح یا غیرمستقیم در جامعه حضور دارند. هم میل جنسی و هم مورتیدو با نیروی مساوی بر اعمال فرد تأثیر می گذارند.

شرح مختصری از

فیزیولوژی

فرض بر این است که فعال شدن مورتیدو به دلیل عدم ارضای نیازهای اولیه بیولوژیکی (نیاز به تولید مثل، برنامه های اجتماعی، خودتأیید مالکیت، بالا بردن وضعیت سلسله مراتبی) رخ می دهد، در ابتدا این برنامه سیگنالی می دهد: به جای انتشار اندورفین ها - داروهای داخلی (پپتیدهای مورفینومیمتیک که باعث احساس شادی، نشاط، سرخوشی، اعتماد به نفس می شوند) - انکفالین ها آزاد می شوند که بر روی زنجیره ذهنی برعکس عمل می کنند - منجر به حالت افسردگی، احساس اشتیاق، ترس می شود. و عدم تمایل به زندگی [ ]

برای تعیین نوع انرژی ذهنی که منبع آن فرضی است. در سال 1936، یکی از دانشجویان در پی کشف قبلی (و در ابتدا توسط خود فروید مورد مناقشه) قرار گرفت، که در اواسط دهه 1910 برای اولین بار مفهوم مخرب غریزه مرگ را وارد روانکاوی کلاسیک کرد.

تحقیقات بیشتر در مورد این موضوع توسط یکی دیگر از دانشجویان فروید - انجام شد. جزییات خاصی از ایده مورتیدو تمایز به عنوان میل معطوف به خود تخریبی است. مرتید) و یک غریزه مخرب فرضی پرخاشگری متمرکز بر کشتن دیگران (). در این زمینه، بسیاری از مردم مفهوم مورتیدو را با اصطلاح محدودتر destrudo یا برعکس، با مفهوم گسترده‌تری که شامل مورتیدو و دسترودو می‌شود، اشتباه می‌گیرند.

شرح مختصری از

بر اساس نظریه کلاسیک روانکاوی، شخصیت انسان بر دو انگیزه اساسی استوار است: خلاقیت. ) و مخرب ( مرتید). میل جنسی خود به صورت خوشایند آشنا تجربه می شود، در حالی که مورتیدو به عنوان درد، خطر بالقوه و برخی ناشناخته ترسناک تجربه می شود.

در عین حال، علیرغم این واقعیت که مشاهدات بیولوژیکی مدرن وجود مورتیدو را تأیید نمی کند، این مفهوم بخش مهمی از نظریه های متعدد است که دومی را به عنوان یک جاذبه ذاتی خود ویرانگر افراد تفسیر می کند.

فیزیولوژی

فعال شدن مورتیدو مهار متابولیسم، ترشح هورمونی و فعالیت ایمنی است که منجر به یک وضعیت ذهنی افسردگی دائمی به دلیل عدم تعادل انکفالین در شیمی عصبی مغز می شود.

فرض بر این است که فعال شدن مورتیدو در نتیجه نارضایتی رخ می دهد (نیاز به تولید مثل، برنامه های اجتماعی، خودتأیید مالکیت، بالا بردن وضعیت سلسله مراتبی)، در ابتدا این برنامه سیگنال می دهد: به جای انتشار - داروهای داخلی (مورفینومیمتیک). پپتیدهایی که احساس شادی، نشاط، سرخوشی، اعتماد به نیروی خود را ایجاد می کنند) - خروجی وجود دارد که بر روی تداوم ذهنی برعکس عمل می کند - منجر به حالت افسردگی، احساس اشتیاق، ترس و عدم تمایل به زنده. [ ]