بگذار مرده مردگان خود را دفن کند. بگذار مرده مردگان خود را دفن کند بگذار مرده مردگان خود را دفن کند

Invasion of the Dead برای مدت طولانی زامبی ها در سینما بیکار ماندند. ما فقط می‌توانیم فیلم‌هایی را به یاد بیاوریم که در آنها به شکل‌های مختلف ظاهر می‌شوند: "شورش زامبی‌ها" (1936)، "پادشاه زامبی‌ها" ("پادشاه زامبی‌ها"، 1941)، "انتقام زامبی‌ها" ("انتقام" زامبی ها، 1943)، "I

نمایش مردگان فیلمنامه قسمت "پایلوت" که در ترجمه روسی "روزهایی که جهان را تغییر دادند" نام دارد، شصت صفحه طول کشید. فرانک دارابونت آن را به تهیه کننده اجرایی گیل هرد ارائه کرد و تایید او را دریافت کرد. در 20 ژانویه 2010، کانال AMC رسما اعلام کرد که از

Living Among the Dead از آوریل تا نوامبر 2011، کتاب The Walking Dead: Survivors Guide نوشته رابرت کرکمن و تیم دانیل در قسمت های جداگانه منتشر شد. این اثر قطور به ترتیب حروف الفبا همه شخصیت های کتاب های مصور را ارائه می دهد که

فصل چهار. Roads of the Dead Infinity of Evil بر اساس ریتینگ بالای نیمه اول فصل سوم، مدیریت شبکه AMC این سریال را به طور رسمی برای فصل چهارم تمدید کرد. در همان زمان، یک حادثه رخ داد: مدیر پروژه گلن مازارا پست خود را ترک کرد.

کروپوتکین در آن زمان به مسکو نقل مکان کرده بود: "آنها انقلاب روسیه را دفن می کنند." او در Bolshaya Nikitskaya، در مرکز شهر زندگی می کرد و شاهد وقایع رویدادهای انقلابی بود. کمیته انقلابی نظامی مسکو موفق نشد بلافاصله کنترل اوضاع را در دست بگیرد. جدی

"ادامه سری "قسمت های دشوار انجیل." از همه خوانندگان دعوت می شود که آیات انجیل دیگری را پیشنهاد کنند که درک آنها دشوار به نظر می رسد - این پیشنهادات در تهیه انتشارات بعدی در این مجموعه مورد توجه قرار خواهند گرفت.

وقتی مسیح شاگردانش را صدا زد، اغلب آنها را مستقیماً از زندگی روزمره ربود: اینجا ماهیگیران نشسته اند و تورهای خود را پس از یک شب ماهیگیری تعمیر می کنند، او آنها را به دنبال خود فرا می خواند - و آنها می روند و تمام زندگی قبلی خود را همراه با همین تورها پشت سر می گذارند. (متی 4: 18-22). اما یک حادثه مشابه به سادگی شگفت انگیز است: «یکی دیگر از شاگردانش به او گفت: پروردگارا! بگذار اول بروم پدرم را دفن کنم. اما عیسی به او گفت: «به دنبال من بیا و بگذار مردگان مردگان خود را دفن کنند» (متی 8: 21-22، رجوع کنید به لوقا 9: ​​59-60، جایی که شاگرد به این شکل به دعوت مستقیم برای پیروی از مسیح پاسخ می دهد. ). این تصویر را اینگونه می بینید: پدر به تازگی مرده است، او امروز یا فردا به خاک سپرده می شود و دانش آموز می خواهد آخرین بدهی عشق فرزندی را به او بپردازد، در محاصره بستگان غمگین... اما مسیح از این امر امتناع می کند و حتی همه بستگانش را مرده می خواند! یه جورایی اصلا صداش خوب نیست

آندری دسنیتسکی

این مکان همیشه جنجال زیادی به پا کرده و تفاسیر زیادی را به دنبال داشته است. معمولاً واعظان و الهی‌دانان به دنبال توجیه مسیح بودند، همانطور که می‌گویند: آنها می‌گویند، او به شدت توضیح داد که حتی نگرانی طبیعی برای زندگی خود نباید مانعی برای پیروی از مسیح باشد. خوب، در مورد مرده ها، معمولاً آنها را مردگان معنوی می دانند که به هر حال نمی توان از آنها انتظار داشت، پس بگذار حداقل به تشییع جنازه رسیدگی کنند. اما من می ترسم که چنین تعبیری فقط به حسادت فرد تازه نفسی دامن بزند که خود را از نظر روحی کامل می داند و همه عزیزانش را مرده می داند و مطابق آن با آنها رفتار می کند. مسیح چنین رفتاری نداشت؛ او همه را با مراقبت و محبت پذیرفت، بدون در نظر گرفتن «غیر معنوی» مالیات‌گیران و فاحشه‌ها.

اولاً ، اصلاً لازم نیست که پدر دانش آموز قبلاً در آن زمان فوت کرده باشد. شاید تعبیر «اول پدرت را دفن کن» به معنای «تا زمانی که او باقی مانده است با او زندگی کن و به این ترتیب وظیفه فرزندی خود را انجام بده». مثل اینکه الان هنوز تعهداتی در قبال خانواده ام دارم (شاید پدرم پیر بود و به شدت بیمار بود) اما وقتی آنها را انجام دادم پیش معلم می آیم. البته او فرصتی برای انجام این کار نداشت: خدمت زمینی مسیح بسیار کوتاه به طول انجامید و شاگرد باید فوراً تصمیم می گرفت: اینجا و اکنون از او پیروی کند یا با خانواده اش بماند. مسیح در جاهای دیگر هشدار داد که عشق به خداوند بالاتر از عشق بین والدین و فرزندان است (مثلاً متی 10:37).

اما فقط این نیست. این سخنان مسیح را چگونه باید به معنای واقعی کلمه فهمید؟ بدیهی است که خود مردگان نمی توانند یکدیگر را دفن کنند، بنابراین این ما را وادار می کند تا به معنای مجازی این چرخش عبارت فکر کنیم. بیایید به کلماتی که قبل از این عبارت آمده است نگاه کنیم: «سپس یکی از کاتبان آمد و به او گفت: استاد! هر جا که بروی دنبالت خواهم آمد و عیسی به او گفت: "روباه ها سوراخ دارند و پرندگان آسمان لانه دارند، اما پسر انسان جایی برای گذاشتن سر ندارد" (متی 8: 19-20).

آیا او به معنای واقعی کلمه جایی برای خواب نداشت؟ اما ما از انجیل می بینیم که چقدر افراد مختلف در خانه هایشان از او استقبال می کردند و به عنوان یک مهمان محترم پذیرفته می شدند! بدیهی است که "هیچ جایی برای سر گذاشتن وجود ندارد" اغراق آمیز است، یک چرخش مجازی از عبارت. کاتبان افراد محترم با درآمد و موقعیت پایدار در جامعه بودند و در مقایسه با این، زندگی یک واعظ سرگردان البته پر از خطرات و سختی ها بود - مسیح در این باره به کاتب هشدار می دهد.

علاوه بر این، پس از سخنان در مورد تشییع جنازه پدر، دیالوگ دیگری ارائه می شود: «یکی گفت: پروردگارا من از تو پیروی می کنم! اما اول اجازه بدهید با خانواده ام خداحافظی کنم. اما عیسی به او گفت: "هیچ کس که دست خود را بر گاوآهن بگذارد و به عقب نگاه کند برای پادشاهی خدا شایسته نیست" (9:61-62). بنابراین، داستان هیچ یک از شاگردان و خانواده‌اش پیش روی ما نیست، بلکه سه مثال، سه دعوت - و سه مانع، یکی برای هر یک از آنهاست. کاتب جایی نخواهد داشت که سرش را بگذارد، یک دانش آموز نمی تواند پدرش را دفن کند، دیگری حتی وقت ندارد با خانواده اش خداحافظی کند.

بیایید به اضافه‌ای که در لوقا می‌یابیم توجه کنیم: «اجازه دهید مردگان مردگان خود را دفن کنند و شما بروید و انجیل را موعظه کنید.» نکته در اینجا به هیچ وجه این نیست که از دفن پدر خود امتناع کنید (مهم نیست که مراسم تشییع جنازه فردا برنامه ریزی شده است یا او هنوز باقی عمر خود را دارد). تنها کاری که باید انجام داد این است که پادشاهی را در اینجا و اکنون، بدون توجه به رویدادهای زندگی خانوادگی اعلام کنیم. چه بسیار وقت‌ها، حتی امروز، مردم فقط زمانی که نیاز به دفن بستگان خود دارند، و فقط برای دفن آنها به خدا روی می‌آورند - یعنی نیازی به خدا ندارند، بلکه فقط به تشییع جنازه شایسته نیاز دارند!

ونسان ون گوگ. "قیام لازاروس"

همانطور که می دانیم مسیح به هیچ وجه بستگان خود را تحقیر نکرد - او مراقبت خود را از صلیب سپرد (یوحنا 19:27). او نسبت به مرگ نیز بی تفاوت نبود - او نه تنها بر سر قبر خود آمد، بلکه حتی مردگان را زنده کرد، چیزی که از او خواسته نشد (یوحنا 11). اما اگر مهمترین چیز برای او مراقبت از خانواده و دوستانش بود، ارزش رفتن به صلیب را نداشت... البته او هرگز به پدر نمی گفت: می دانی، من بعداً اراده تو را انجام خواهم داد، اما اکنون باید از مادرم مراقبت کنم، دوستم را دفن کنم، و به طور کلی موارد فوری زیادی جمع شده است. او اراده پدر را بدون قید و شرط و بلافاصله انجام داد - و همه چیزهای دیگر را همانطور که معلوم شد انجام داد و در عین حال بقیه واقعاً خوب کار کردند. او ظاهراً در این مورد با شاگرد صحبت کرد.

و این مردگانی که مرده را دفن می کنند چه کسانی هستند؟ گفتن قطعی سخت است. شاید این چیزی شبیه شتری باشد که سعی می کند از سوراخ سوزن بخزد (متی 19:24) - تصویری واضح و متناقض که مطمئناً توسط شنوندگان به خاطر سپرده خواهد شد، اگرچه، البته، شما این را در زندگی واقعی نخواهید دید. شاید این در واقع چیزی شبیه به گفته‌های آن زمان‌ها باشد، مانند «مرگ عوارض خود را خواهد گرفت». او به مرید می گوید، بله، عوارض خود را خواهد گرفت، اما زندگی در برابر شما باز می شود، مسیر آن را دنبال کنید، آن را به مردم دیگر اعلام کنید. نه با تاریخچه خانوادگی، بلکه با ابدیت زندگی کنید، اینجا و اکنون زندگی کنید - این چیزی است که ظاهراً او می خواست با این کلمات به آن شاگرد و به همه ما بگوید.

پورتال "" مجموعه "مکان های دشوار انجیل" را باز می کند. از همه خوانندگان دعوت می شود که آیات انجیل دیگری را پیشنهاد کنند که درک آنها دشوار به نظر می رسد - این پیشنهادات در تهیه پست های بعدی در این مجموعه مورد توجه قرار خواهند گرفت.

کلیسای مقدس انجیل متی را می خواند. فصل 8، هنر. 14 - 23

14. هنگامی که عیسی به خانه پطرس آمد، مادرشوهرش را دید که در تب دراز کشیده است.

15 و دست او را لمس کرد و تب او را رها کرد. و او برخاست و به آنها خدمت کرد.

16. چون غروب شد، بسیاری از شیاطین را نزد او آوردند، و او ارواح را با کلامی بیرون کرد و همه بیماران را شفا داد.

17. باشد که آنچه از زبان اشعیا نبی گفته شد، که می‌گوید: او ناتوانی‌های ما را بر خود گرفت و بیماری‌های ما را تحمل کرد، تحقق یابد.

18. وقتی عیسی جمعیت زیادی را در اطراف خود دید، به شاگردان دستور داد تا به طرف دیگر کشتی بروند.

19. سپس یکی از کاتبان آمد و به او گفت: استاد! هر جا که بروی دنبالت خواهم آمد

20 و عیسی به او گفت: روباه ها سوراخ دارند و پرندگان آسمان لانه دارند، اما پسر انسان جایی برای گذاشتن سر ندارد.

21. یکی دیگر از شاگردانش به او گفت: پروردگارا! بگذار اول بروم پدرم را دفن کنم.

22 اما عیسی به او گفت: «به دنبال من بیا و بگذار مردگان مردگان خود را دفن کنند.»

23 و چون سوار قایق شد، شاگردانش به دنبال او رفتند.

(متی هشتم، 14-23)

خداوند در کپرناحوم، در خانه پطرس رسول است. مادرشوهر پیتر در تب خوابیده است و مسیح به احتمال زیاد به درخواست رسول او را شفا می دهد. از سوی دیگر، از این طریق می‌خواهد به شاگرد و خانواده‌اش که با پذیرش او در خانه‌شان موافقت کردند، پاداش دهد. به نظر یک چیز کوچک است - آنها مرا به خانه بردند و ناهار به من دادند. در واقع، معنای بسیار مهمی در پشت این نهفته است. حتی اگر کوچک باشد، مظهر عشق به همسایه است. و چگونه معلوم می شود که چنین چیزهای کوچکی خدا را خشنود می کند. چقدر خداوند می خواهد آنها را در زندگی ما ببیند. گاهی انسان اینگونه استدلال می کند: «اگر فرصت داشتم، یک مرد پولدار می شدم، چقدر به مردم خوب می کردم، به چند نفر کمک می کردم. و چون ثروتمند نیستم، چه کنم؟ خواسته از من چیست؟ در نتیجه تمام گفته های زیبای چنین فردی بی نتیجه می ماند. بیایید سخنان خداوند را به خاطر بسپاریم: "هر که یک فنجان آب به نام شاگردی بدهد، اجر خود را از دست نخواهد داد" (متی 10:42). هر کار کوچکی که انجام می دهید، به خصوص به دلایل مسیحی، وزن زیادی را به همراه دارد. وقتی اراده خود را مجبور به انجام کارهای خوبی می کنید، در نتیجه برای خود بهتر عمل می کنید، دنیای درون خود را تغییر می دهید.

خداوند مادرشوهر را شفا می دهد - و او بلافاصله بلند می شود و شروع به مشغول شدن به کارهای خانه می کند و می خواهد مهمانان عزیز خود را درمان و آرامش دهد. او نه تنها با تب باقی می ماند، بلکه کاملاً بهبود می یابد و بهبود می یابد - نوعی معجزه رخ می دهد، رستاخیز قدرت او. مردم اغلب می پرسند که چرا برای شفای خود یا عزیزانشان دعا می کنند، اما چنین معجزات و شفاهایی اغلب اتفاق نمی افتد. چرا خداوند مادرشوهر پیتر را شفا داد، اما دوست من را شفا نداد؟ پاسخ ساده است: خداوند می داند که در صورت بهبودی در زندگی او چه اتفاقی خواهد افتاد.

ما انسان ها زندگی خود را در دوره های کوچک می سنجیم و نمی دانیم در آینده چه اتفاقی برایمان خواهد افتاد. در عین حال ما معتقدیم که در آینده همه چیز درست می شود، من خودم کار درست را انجام خواهم داد، مهربانانه. اما همانطور که زندگی نشان می دهد، ما اغلب چیزهای خوب را از زندگی خود حذف می کنیم، از آنها می گذریم، آنها را برای بعد می گذاریم و نمی خواهیم به آنها برگردیم، اما گناهان بسیار بیشتری داریم. خداوند با علم به این امر، گاهی اوقات برای شخص بهتر می بیند که در حالتی باشد که در آن بیمار باشد و اندوهگین شود. همانطور که پدران مقدس می فرمایند: "بدن بیمار نمی تواند گناه کند." اگر پای شکسته در خانه دراز بکشد دزدی و مشروب و زنا نمی کند: در بستر است و معلوم می شود که خداوند او را از بسیاری بدی ها رها کرده است. اغلب ما زندگی سالم را دلیلی می‌دانیم که فقط مطابق میل خود زندگی کنیم، به همین دلیل است که خداوند آن را به ما نمی‌دهد.

مادرشوهر پیتر پس از بهبودی بلافاصله شروع به خدمت به خدا کرد و آن را به فردا یا پس فردا موکول نکرد. احتمالاً در حالی که بیمار بود کارهای کافی برای انجام دادن داشت، اما همه چیز را رها کرد و خود را فراموش کرد تا به خداوند و شاگردانی که به خانه آمده بودند خدمت کند. اگر چنین نگرشی داشتیم، خداوند به ما قدرت زیادی می داد.

مردم به خانه پیتر می آیند، هم بیمار و هم مجروح. خداوند آنها را شفا می دهد و شیاطین را بیرون می کند. متی رسول سخنان اشعیا نبی را نقل می کند که او ناتوانی های ما را بر عهده گرفت و بیماری های ما را تحمل کرد. خداوند گناهان نسل بشر و در نتیجه علل بیماری های ما را بر عهده می گیرد، زیرا آنها بر اساس گناهان ما هستند. آسیب اولیه اصولاً فرد را بیمار می کرد و سپس با برخی موقعیت های خاص این وضعیت تشدید می شد. اغلب اوقات این توبه، اصلاح زندگی معنوی است که فرد را به سلامت بدن هدایت می کند - رابطه بین این واضح است.

«وقتی عیسی جمعیت زیادی را در اطراف خود دید، به شاگردان دستور داد تا به طرف دیگر کشتی بروند.» متی وقایع را به ترتیب زمانی توصیف نمی کند، بلکه به صورت مرحله ای توصیف می کند. چرا مسیح دریانوردی می کند؟ تا شاگردانش بیهوده نشوند تا جلال و سپاس را از مردم نپذیرند. مردم با دیدن هر کاری که مسیح کرد، از یک طرف به احترام او برافروختند، از طرف دیگر فکر کردند که اگر او پادشاه آنها شود چقدر زندگی خواهند کرد. اشتباه این بود که مردم ملکوت بهشت ​​را نمی‌خواستند، بلکه اینجا روی زمین می‌خواستند یک زندگی کم و بیش راحت ایجاد کنند. خداوند از این موضوع دور می شود: او از انتظارات نادرست مردم حمایت نمی کند.

از طرف دیگر، کاتبی به مسیح نزدیک می شود و می گوید: «استاد! هر جا که بروی دنبالت خواهم آمد.» آیا این ستودنی نیست؟ اما خداوند او را متوقف می‌کند و می‌گوید: «می‌خواهی به دنبال من بیای، اما فکر کن، چه انتظاری داری؟» تعبیری وجود دارد که این مرد قبل از هر چیز از مسیح انتظار شکوه و افتخار و ثروت داشت، زیرا او یک پادشاه و با چنین توانایی های شگفت انگیزی است. نزدیک شدن به او، بهره مندی از قدرت و اقتدار اوست.

ناجی پاسخ داد: روباه ها سوراخ دارند و پرندگان آسمان لانه دارند، اما پسر انسان جایی برای گذاشتن سر ندارد. یعنی اشاره کرد که او چیزی ندارد و در سطح زمین هیچ وعده ای نمی دهد تا کاتب فکر کند که آیا نیاز به پیروی از او دارد یا خیر. مهم این است که همه چیز صادق باشد و بعد شخص نگوید که این را نمی دانسته، بلکه فکر می کند که وقتی مسیحی شد، امور او به سمت بالا پیش می رود. خداوند این را وعده نمی دهد. پادشاهی خدا برای شخص باز می شود ، اما اگر چندین سال به یک زندگی زمینی سعادتمند نیاز داشته باشد ، به احتمال زیاد برآورده شدن انتظارات خود را نخواهد یافت.

خداوند شخص دیگری را صدا می کند، اما او پاسخ می دهد: «پروردگارا! بگذارید اول بروم پدرم را دفن کنم.» این البته مهم است؛ ما باید مراقب همسایگانمان تا زمان مرگشان باشیم. دفن والدین امری قانونی برای هر فرد است.

با این حال خداوند پاسخ می دهد: "...از من پیروی کنید و بگذارید مردگان مردگان خود را دفن کنند." او قبل از هر چیز تا حدودی به صورت نمادین می گوید: «شما به زندگی فرا خوانده شده اید: من زندگی هستم و شما دعوت شده اید که در آن شریک باشید. تو ایمان، توبه، یعنی میل به تغییر چیزی در زندگی داری، پس زنده تر از کسانی هستی که نمی خواستند از من پیروی کنند. کسانی که ایمان را رد می کنند مرده اند، به سوی آنها برنگرد تا به این روح مرگ مبتلا نشوی. نگران پدرت نباش، کسانی هستند که او را دفن خواهند کرد. در این لحظه باید از مردن خود بترسید.»

از سوی دیگر، در هیچ کجا گفته نشده که پدر این مرد مرده است و نیاز به دفن دارد، بنابراین تعبیر می شود که این مرد تصمیم گرفت کار رسالت خود را به بعد موکول کند: «وقتی پدرم از دنیا رفت، من به آنجا برمی گردم. تو، اما فعلاً من زندگی ام را خواهم کرد.» در این رابطه، منجی می گوید: "از من پیروی کنید، زیرا "بعد" در اختیار شما نیست. این یک واقعیت نیست که در آن لحظه شما در روح خود زنده خواهید بود.»

«و چون وارد قایق شد، شاگردانش به دنبال او رفتند.»

نیاز به خواندن روزانه کتاب مقدس، حداقل یک یا دو فصل، به همه ما یادآوری می شود. و برکت خداوند بر همه ما باد.

کشیش آناتولی کولیکوف

رونوشت: یولیا پودزولووا

جالب و عجیب است، در نگاه اول، کلماتی توسط مسیح بیان می شود که شاگردانش با درخواستی به ظاهر طبیعی برای دفن پدر و خداحافظی با خانواده به او مراجعه می کنند.
اما عیسی به او گفت: بگذار مردگان مردگان خود را دفن کنند و تو برو و پادشاهی خدا را موعظه کن. یکی دیگر گفت: پروردگارا از تو پیروی می کنم! اما اول اجازه بدهید با خانواده ام خداحافظی کنم. اما عیسی به او گفت: «کسی که دست خود را بر گاوآهن بگذارد و به عقب نگاه کند، شایسته ملکوت خدا نیست.» [لوقا 9:60-62]
اولین احساس این است که مسیح در اینجا به وضوح نشان می دهد که سنگدلی است. و واقعاً چرا این شاگردان شما را برای مدتی رها نمی کنید تا به اقوام خود ادای احترام کنند؟
در واقع، خداوند در درجه اول به نجات ما توجه دارد. او مکرراً به پیروان خود می آموزد که به گذشته خود، به زندگی گذشته خود قبل از مسیح و به ایمان گذشته خود نگاه نکنند. در غیر این صورت مرگ اجتناب ناپذیر است.
زن لوط نیز چنین بود که به گذشته نگاه کرد و به ستونی از نمک تبدیل شد و شوهری به نام حنانیا با همسرش سافیرا نیز چنین بود، هنگامی که آنها پس از فروختن ملک، بخشی از قیمت آن را پنهان کردند. .

وقتی به گذشته خود نگاه می کنیم، وقتی به آنجا باز می گردیم، هرچند موقت، ناخواسته تکه ای از همین گذشته را در روح خود جا می گذاریم.
به هر حال، دقیقاً به همین دلیل است که به گذشته نگاه می کنیم، اما شیطان و ایمان شیطانی در گذشته ما باقی می مانند. پس در این مورد دلتنگ چه کسی هستیم؟ چه کسی و چه چیزی را می خواهیم با خود به ملکوت خدا ببریم؟ نه، خدا نمی تواند با شیطان کنار بیاید، نه، و نمی توان توافقی بین مسیح و بلیال وجود داشت. «یا همدستی مؤمنان با کافر چیست؟» ما باید گذشته را به طور کامل و برای همیشه رها کنیم. وگرنه میمیریم بیهوده نیست که خداوند از طریق آدم به ما نسبت به ناروایی خوردن شر همراه با خیر هشدار داده است.
«اما از درخت معرفت خیر و شر نخورید، زیرا در روزی که از آن بخورید حتماً خواهید مرد.» [پیدایش 2:17]

امروزه، از برخی که خود را مسیحی بسیار مذهبی و «پیشرفته» می‌دانند، ناگهان می‌توانیم سخنانی را بشنویم که با نگاهی معنادار گفته می‌شود که در واقع همه ادیان یک منبع از جانب خدا دارند و بنابراین به یک اندازه نجات‌دهنده هستند. گاهی اوقات آنها با اغماض می گویند که تعالیم مسیح، البته، برتر از همه آموزه های دیگر است، اما بر اساس آموزه های قدیمی تر است.
این پیام از طرف شیطان است، مطلقاً نیازی به حفاری در سطل زباله قدیمی در جستجوی حقیقت نیست، این به طور فانی خطرناک است.
راستی. مردگان و مردگان برای مسیح کسانی هستند که از او پیروی نکردند. به عبارت دیگر مشرکان. و برای شاگردانش تشییع جنازه را حرام می کند تا به ایمان نیاکان خود باز نگردند.
این منعکس کننده کتاب مقدس در مورد همسر لوط است. او درگذشت زیرا به گذشته خود نگاه کرد و از این طریق برای زندگی گذشته خود - ایمان - ترحم کرد. و در نتیجه مرگ. همین اتفاق برای آنانیا و سافیرا افتاد.

بررسی ها

عیسی مسیح نزد مردم آمد نه برای اینکه قوانین زمینی زندگی را به آنها بیاموزد، بلکه قوانین آسمانی، یعنی. معنوی به همین دلیل او فقط قوانین معنوی زندگی را آموزش داد. اما قوانین معنوی قوانین زمینی، روحانی یا جسمانی را لغو نمی کند. فقط باید بین آنها اولویت بندی کنید.
اما شاگردان تقریباً تمام تعالیم عیسی را به درک زمینی ترجمه کردند، به همین دلیل است که «اشتباهات» بسیاری در اناجیل وجود دارد، از جمله. با تشییع جنازه و فرمان عیسی چه ارزشی دارد - فروش لباس (فهم قدیمی) و خرید شمشیر (روحانی) و پطرس یک شمشیر واقعی برداشت و گوش "دشمن" مهاجم را برید! یا نگرانی عیسی برای تغذیه معنوی 5 هزار نفر گرسنه، زیرا... او نه تنها با آنها رفتار کرد، بلکه به آنها آموزش داد. اما شاگردان با نان های واقعی و دیناری مشغول بودند...
در داستان لوط و همسرش، بسیاری به دنبال مضامین معنوی هستند، اگرچه عمدتاً علایق معنوی و نفسانی وجود دارد. انگار لوط به عقب نگاه نکرد و زنده ماند. اما در ابتدا دختران خود را به ساکنان سدوم به همسری داد، گرچه پیش از خود نمونه ابراهیم را با انتخاب همسر برای اسحاق داشت. و سپس، پس از یک تلاش ناموفق برای دادن دختران دیگرش به دلیل آزار، آنها را مجبور به ارتکاب زنا با محارم کرد، اگرچه اگر ابراهیم به آینده نگاه می کرد، می توانست از او کمک بگیرد. و همسر لوط به عقب نگاه کرد، به احتمال زیاد به دلیل دختران و نوه های باقی مانده با دامادهایش، که نمی توانستند آنها را ببرند.