یادداشت های سخنرانی جامعه شناسی (دوره سخنرانی). ما در حال آماده شدن برای آزمون دولتی واحد در مطالعات اجتماعی هستیم. بلوک "جامعه شناسی"

1. موضوع، موضوع، کارکردها و روش های جامعه شناسی

2. ساختار جامعه شناسی

4. پارادایم های اساسی جامعه شناسی

5. جامعه شناسی در نظام علوم انسانی

1. موضوع، موضوع، کارکردها و روش های جامعه شناسی

مدت، اصطلاح جامعه شناسیاز دو کلمه می آید: لاتین "societes" - "جامعه" و یونانی "logos" - "کلمه"، "مفهوم"، "آموزش". بنابراین جامعه شناسی را می توان علم جامعه تعریف کرد.

همین تعریف را دانشمند مشهور آمریکایی نیز از این اصطلاح ارائه کرده است جی. اسملسر. با این حال، این تعریف نسبتاً انتزاعی است، زیرا جامعه در جنبه های مختلف توسط بسیاری از علوم دیگر مورد مطالعه قرار می گیرد.

برای شناخت ویژگی های جامعه شناسی باید موضوع و موضوع این علم و نیز کارکردها و روش های تحقیق آن مشخص شود.

هدف - شیهر علمی بخشی از واقعیت بیرونی است که برای مطالعه انتخاب می شود که از کامل بودن و یکپارچگی خاصی برخوردار است. همانطور که قبلاً اشاره شد، هدف جامعه شناسی جامعه است، اما علم عناصر فردی آن را مطالعه نمی کند، بلکه کل جامعه را به عنوان یک سیستم یکپارچه مطالعه می کند. موضوع جامعه شناسی مجموعه ای از ویژگی ها، پیوندها و روابط است که اجتماعی نامیده می شود. مفهوم اجتماعیرا می توان به دو معنا در نظر گرفت: در معنای وسیع، شبیه مفهوم «عمومی» است. در معنای محدود، امر اجتماعی تنها جنبه ای از روابط اجتماعی را نشان می دهد. روابط اجتماعی زمانی بین اعضای جامعه ایجاد می شود که جایگاه خاصی در ساختار آن اشغال کرده و دارای موقعیت اجتماعی باشند.

در نتیجه، موضوع جامعه شناسی ارتباطات اجتماعی، تعامل اجتماعی، روابط اجتماعی و نحوه سازماندهی آنهاست.

موضوععلم نتیجه مطالعه نظری بخش منتخبی از واقعیت خارجی است. موضوع جامعه شناسی را نمی توان به همان ابهام ابژه تعریف کرد. این امر به این دلیل است که در طول توسعه تاریخی جامعه شناسی، دیدگاه ها در مورد موضوع این علم دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است.

امروزه می‌توان رویکردهای زیر را برای تعریف موضوع جامعه‌شناسی تشخیص داد:

1) جامعه به عنوان یک موجود خاص، متمایز از افراد و دولت و تابع قوانین طبیعی خود است. (O. Comte ) ;

2) حقایق اجتماعی که باید در همه مظاهر به صورت جمعی درک شوند (ای. دورکیم ) ;

3) رفتار اجتماعی به عنوان نگرش یک فرد، یعنی یک موضع آشکار درونی یا بیرونی متمرکز بر عمل یا پرهیز از آن. (ام. وبر ) ;

4) بررسی علمی جامعه به عنوان یک نظام اجتماعی و عناصر ساختاری تشکیل دهنده آن (پایه و روبنا) مارکسیسم).

در ادبیات علمی مدرن داخلی، درک مارکسیستی از موضوع جامعه شناسی حفظ شده است. لازم به ذکر است که این امر با خطر خاصی همراه است، زیرا بازنمایی جامعه در قالب یک پایگاه و روبنا منجر به نادیده گرفتن ارزش های فردی و جهانی و انکار دنیای فرهنگ می شود.

بنابراین، موضوع عقلانی تر جامعه شناسی را باید جامعه را مجموعه ای از اجتماعات اجتماعی، لایه ها، گروه ها، افراد در تعامل با یکدیگر دانست. علاوه بر این، مکانیسم اصلی این تعامل، هدف گذاری است.

بنابراین، با در نظر گرفتن تمام این ویژگی ها، می توانیم آن را تعیین کنیم جامعه شناسیعلم الگوهای عمومی و خاص اجتماعی سازماندهی، عملکرد و توسعه جامعه، راه ها، اشکال و روش های اجرای آنها در کنش ها و تعاملات اعضای جامعه است.

مانند هر علم دیگری، جامعه شناسی وظایف خاصی را در جامعه انجام می دهد که از جمله آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1) شناختی(شناختی) - تحقیقات جامعه شناختی به جمع آوری مطالب نظری در مورد حوزه های مختلف زندگی اجتماعی کمک می کند.

2) بحرانی- داده های تحقیق جامعه شناختی به ما امکان می دهد ایده های اجتماعی و اقدامات عملی را آزمایش و ارزیابی کنیم.

3) کاربردی- تحقیقات جامعه شناختی همیشه با هدف حل مسائل عملی انجام می شود و همیشه می تواند برای بهینه سازی جامعه مورد استفاده قرار گیرد.

4) نظارتی- مواد نظری جامعه شناسی می تواند توسط دولت برای تضمین نظم اجتماعی و اعمال کنترل استفاده شود.

5) پیش آگهی- بر اساس داده های تحقیقات جامعه شناختی، می توان برای توسعه جامعه پیش بینی کرد و از پیامدهای منفی اقدامات اجتماعی جلوگیری کرد.

6) ایدئولوژیک- تحولات جامعه شناختی می تواند توسط نیروهای اجتماعی مختلف برای شکل دادن به موقعیت خود استفاده شود.

7) بشردوستانه- جامعه شناسی می تواند به بهبود روابط اجتماعی کمک کند.

یکی دیگر از ویژگی های متمایز جامعه شناسی به عنوان یک علم، دامنه روش های تحقیق آن است. در جامعه شناسی روشروشی برای ساختن و توجیه دانش جامعه شناختی، مجموعه ای از تکنیک ها، رویه ها و عملیات دانش تجربی و نظری واقعیت اجتماعی است.

سه سطح روش برای مطالعه پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی قابل تشخیص است.

سطح اولروش های علمی عمومی مورد استفاده در همه حوزه های دانشی علوم انسانی (دیالکتیکی، سیستمی، ساختاری-کارکردی) را پوشش می دهد.

مرحله دوممنعکس کننده روش های جامعه شناسی مرتبط علوم انسانی (هنجاری، تطبیقی، تاریخی و غیره).

روش‌های سطح اول و دوم مبتنی بر اصول جهانی شناخت است. اینها شامل اصول تاریخ گرایی، عینیت گرایی و نظام مندی است.

اصل تاریخ گرایی شامل مطالعه پدیده های اجتماعی در زمینه توسعه تاریخی، مقایسه آنها با رویدادهای مختلف تاریخی است.

اصل عین گرایی به معنای بررسی پدیده های اجتماعی با همه تضادهای آنهاست; مطالعه فقط حقایق مثبت یا فقط منفی غیرقابل قبول است. اصل نظام مندی بر لزوم مطالعه پدیده های اجتماعی در وحدتی غیرقابل تفکیک و شناسایی روابط علت و معلولی دلالت دارد.

به سطح سومروش‌هایی که جامعه‌شناسی کاربردی را مشخص می‌کنند می‌توانند شامل شوند (پیمایش، مشاهده، تحلیل اسناد و غیره).

روش های واقعی جامعه شناختی سطح سوم مبتنی بر استفاده از دستگاه پیچیده ریاضی (نظریه احتمالات، آمار ریاضی) است.

یادداشت های سخنرانی برای درس "جامعه شناسی" برای دانشجویان سال سوم تمام وقت دانشکده های معدن، شیمی متالورژی و انرژی-مکانیک موسسه معدنی دولتی ناوی مطابق با استاندارد آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای و برنامه دوره گردآوری شد. تایید شده توسط وزارت آموزش عالی و متوسطه ویژه جمهوری ازبکستان.

در جلسه شماره _ تصویب شد 1 __ گروه "آموزش و علوم انسانی" از "_ 27 _»__ 08 __2009

گردآوری شده توسط: Eshonkulova N.A.

یوسوپووا F.Z.

معرفی

فرهنگ جامعه شناختی فارغ التحصیلان دبیرستان مفهومی بسیار مرتبط و عملا ضروری است. اقتصاد بازار و حوزه تولید اجتماعی مستلزم تحقیق، کنترل و پیش بینی مداوم در سازماندهی فعالیت ها توسط متخصصانی است که به اندازه کافی بر دانش جامعه شناختی تسلط دارند. فرهنگ جامعه‌شناختی توانایی انجام فعالیت‌ها بر اساس برنامه‌ریزی علمی، پیش‌بینی، مدیریت صنعت، مطالعه نیازها، علایق و خواسته‌های مردم در زمینه‌های مختلف و نیز بر اساس نظرات، قضاوت‌ها، ارزیابی‌ها و پیشنهادات مسائل، پدیده ها و فرآیندهای مختلف اجتماعی.

در سال های اخیر چندین کتاب درسی و کمک آموزشی برای مؤسسات آموزش عالی جامعه شناسی منتشر شده است که بیشترین توجه را به مسائل روش شناختی جامعه شناسی، جهت گیری های اصلی توسعه جامعه شناسی مدرن و تحلیل جامعه شناختی عمومی از وضعیت جامعه معطوف می کند. البته این بخشی ضروری از دانش جامعه شناسی است. اما در دانشگاه فنی بهتر است ساختار درس به گونه ای باشد که دانش آموزان یاد بگیرند دانش جامعه شناسی را در فعالیت های عملی به کار گیرند.

تأکید بر جامعه‌شناسی کاربردی با نیاز عملی به استفاده از داده‌های جامعه‌شناختی در مدیریت، سازماندهی، پیش‌بینی و کار با گروه‌های اجتماعی فردی و کل جمعیت توجیه می‌شود. بنابراین، هدف یادداشت‌های سخنرانی کمک به فرآیند شکل‌گیری تفکر جامعه‌شناختی متخصصان آینده، هم از نظر تحلیل و درک مسائل اجتماعی و هم از نظر کسب اطلاعات اجتماعی در مورد این مشکلات و پدیده‌های زندگی اجتماعی است. یادداشت های سخنرانی در کل ماهیت نشانگر، اطلاعاتی و آموزشی دارند و با منطق مطالعه مطالب و وظایف توسعه استقلال و فعالیت دانش آموزان مطابقت دارند. در کار بر روی مطالب سخنرانی، نویسندگان به تک نگاری ها، کتاب های درسی، مقالات علمی در زمینه جامعه شناسی نظری و کاربردی، روزنامه نگاری جامعه شناسی توسط نویسندگان داخلی و خارجی سال های اخیر روی آوردند و همچنین از تجربیات شخصی تدریس در دانشگاه استفاده کردند.

سخنرانی شماره 1. جامعه شناسی به عنوان یک علم، موضوع، ساختار آن

و نقش در زندگی عمومی

هدف درس:بحث در مورد ویژگی های دانش اجتماعی در مقایسه با انواع دیگر دانش بشردوستانه؛ پرسش‌های اساسی جامعه‌شناسی را طرح‌ریزی کرده و به صورت‌بندی و حل آن‌ها توسط سنت‌های نظری مختلف در جامعه‌شناسی توجه کند. تعیین اهمیت تخیل اجتماعی برای رشد فردی و اجتماعی یک فرد.

طرح:

1. جامعه شناسی به عنوان یک علم. ساختار جامعه شناسی.

2. موضوع و موضوع جامعه شناسی.

3. مسائل اساسی جامعه شناسی.

4. کارکردهای جامعه شناسی.

5. جایگاه جامعه شناسی در نظام علوم اجتماعی.

کلید واژه ها:جامعه اجتماعی، واقعیت اجتماعی، ثبات، پایداری، مسائل اساسی، تخیل جامعه شناختی، مشکل اجتماعی، نظریه، روش علمی.

1. جامعه شناسی به عنوان یک علم.

پرسش: جامعه شناسی چیست؟

جامعه‌شناسی شاخه‌ای از علم رفتار انسان است که هدف آن آشکار کردن روابط علت و معلولی است که در فرآیند روابط اجتماعی بین افراد، در فرآیند تعاملات و روابط بین افراد و گروه‌ها شکل می‌گیرد. (ولکوف یو.جی.)

به گفته نیل اسملسر، جامعه شناس آمریکایی، به بیان ساده، این یکی از راه های مطالعه افراد است. فیلسوف به انسان از منظر ذات، هدفش در زمین، جایگاهش در جهان علاقه دارد. فیلسوفان همه زمان ها در مورد معنای زندگی انسان، از پیوند انسان با کیهان، در مورد انسان به عنوان نماد جهان، از ذهن و روح او صحبت می کنند. روانشناسی فرد را در سیستمی از تعیین کننده های فیزیولوژیکی، بیولوژیکی، ژنتیکی در نظر می گیرد؛ می خواهد بفهمد که چه چیزی، چگونه و چرا فکر می کند، چه احساسی دارد، چگونه احساسات با فعالیت های انسانی مرتبط است و غیره. فرهنگ شناسی مطالعه می کند که چگونه یک فرد تجربه تاریخی و فرهنگی بشر را جذب می کند، چه چیزی را با سنت فرهنگی مرتبط می کند، تا چه حد متمدن است، تا چه حد فرهنگی است و چه جایگاهی در تولید معنوی دارد. اخلاق شخص را از نظر انتخاب اخلاقی، جهت گیری های ارزشی، آزادی و مسئولیت او بررسی می کند.

پرسش: چه چیزی به جامعه شناسی به عنوان یک علم علاقه دارد؟

جامعه شناسان تلاش می کنند تا دریابند چرا مردم به شیوه های خاصی رفتار می کنند، چه گروه هایی را تشکیل می دهند و چرا - جنبش های محیطی، اقلیت های جنسی، مادران مجرد، هیپی ها، پانک ها و دیگران؟ چرا مردم به جنگ، تظاهرات، کنسرت می روند؟ چرا پدیده های اجتماعی برای برخی از پدیده های هنری یا سیاسی ترجیح می دهند؟ چرا همه در یک زمان برای تماشای فیلم "مسکو اشک ها را باور نمی کند" ، "ما تا دوشنبه زندگی خواهیم کرد" ، "به سادگی ماریا" و غیره تلاش کردند؟ چرا چیزی را می پرستند، ازدواج می کنند یا برعکس ازدواج نمی کنند، طلاق می گیرند، این را می خرند و آن را نمی خرند؟ چرا رای می دهند و اعتصاب می کنند؟ یعنی جامعه شناسی به هر چیزی که برای افراد در تعامل با یکدیگر یا با اشیاء اجتماعی اتفاق می افتد علاقه مند است.

بر این اساس جامعه شناسی علم جامعه است. این معنای اساسی را بیان می کند اصطلاح "جامعه شناسی" که از ترکیب کلمه لاتین تشکیل شده است.جوامع"(جامعه) و یونانی"آرم ها"(درس دادن). این اصطلاح توسط دانشمند و فیلسوف فرانسوی عصر جدید وارد علم شد. آگوست کنت(1798 - 1857) که اغلب او را بنیانگذار جامعه شناسی به عنوان علم مستقل جامعه می نامند. دیدگاه های عجیب و غریب و گاه بسیار بدیع در مورد توسعه جامعه، مشکل سیاست، اخلاق، علم، دین، هنر در آموزه های فیلسوفان هند باستان، چین باستان و یونان باستان، متفکران اروپایی قرون وسطی و دوران مدرن بیان شده است.

پرسش: جامعه شناس کیست؟ او چه کار می کند؟

جامعه شناس کیست؟در متداول‌ترین دیدگاه، این شخصی است که با پرسشنامه‌ای به اطرافیان خود در محل کار، محل سکونت یا حتی در خیابان خطاب می‌کند تا نظر آنها را در مورد یک موضوع خاص بداند. این رویکرد، از یک سو، تصویر فردی را به جامعه شناس می دهد که ارتباطش با واقعیت را از دست نمی دهد (چگونگی ارزیابی این تلاش ها در جامعه، بحث دیگری است). از سوی دیگر، هیچ چیز غم انگیزتر از تقلیل جامعه شناسی به مجموعه نظرات تصادفی در مورد مسائل تصادفی (و اغلب احمقانه) نیست، که جامعه شناسی را به عنوان یک علم بی اعتبار می کند و آن را به نوعی ابزار کمکی دانش تقلیل می دهد، و حتی ابزاری که می تواند دستکاری شود.

جامعه شناسان جامعه را در دو سطح مطالعه می کنند: سطح خرد و کلان. جامعه شناسی خردرفتار افراد را در تعاملات بین فردی مستقیم آنها مطالعه می کند. محققانی که در این زمینه کار می کنند معتقدند که پدیده های اجتماعی را می توان تنها بر اساس تحلیل معانی که افراد در تعامل با یکدیگر به این پدیده ها می دهند درک کرد. موضوع اصلی تحقیق آنها رفتار افراد، اعمال، انگیزه ها، معانی آنهاست که تعامل بین افراد را تعیین می کند که بر ثبات جامعه یا تغییرات ایجاد شده در آن تأثیر می گذارد.

جامعه شناسی کلانعلاقه مند به سیستم ها و فرآیندهای اجتماعی در مقیاس بزرگ که در دوره های زمانی طولانی رخ می دهند. او بر الگوهای رفتاری تمرکز دارد که به درک هر جامعه کمک می کند. این مدل ها یا ساختارها نشان دهنده نهادهای اجتماعی مانند خانواده، آموزش، مذهب و نظام های اقتصادی و سیاسی هستند. افراد درگیر در یک سیستم معین از ساختارهای اجتماعی عمیقاً تحت تأثیر آنها هستند. جامعه شناسی های خرد روابط بین بخش های مختلف جامعه و پویایی تغییرات آنها را مطالعه می کنند.

در ضمن اگر از جامعه شناسی صحبت کنیم این یک نظریه است. و علم به طور کلی در مورد جامعه نیست،

(جامعه توسط فلسفه اجتماعی، تاریخ، علوم سیاسی، علوم حقوقی و مطالعات فرهنگی مطالعه می شود)، و جامعه در پوشش اجتماعی-انسانی آن. این فقط جامعه برای یک فرد نیست، بلکه یک فرد در جامعه است - این چیزی است که جوهر جامعه شناسی را تشکیل می دهد. و یک فرد در پوشش اجتماعی خود از کجا شروع می کند؟ از آگاهی، از توانایی درک جهان، ارزیابی آن از موقعیت های شخصی و اجتماعی، درک، بر اساس ارزش های خاص، واقعیت پیرامون و ساخت رفتار بر این اساس، با در نظر گرفتن تأثیر هر دو محیط کلان (کلیه روابط اجتماعی) و ریزمحیط (محیط نزدیک) .

2. موضوع و موضوع جامعه شناسی.

جامعه شناسی نیز مانند سایر علوم دارای موضوع مطالعه بسیار خاصی است. موضوع جامعه شناسی- جامعه و مردم جامعه از طریق منشور پدیده های اجتماعی، فرآیندها، روابطی که محتوای اصلی واقعیت اجتماعی را تشکیل می دهند مورد مطالعه قرار می گیرد. جامعه شناسی مطالعه علمی جامعه و روابط اجتماعی است.

بسیاری از نمایندگان جامعه شناسی ادعا کردند که جامعه شناسی نوعی فراعلم است و بر اساس داده های سایر علوم اجتماعی و انسانی، مفهوم خود و درک خود از فرآیندهای جاری در جامعه را می سازد. طبیعتاً این طرح سؤال اعتراض نمایندگان علوم مرتبط را برانگیخت.

جامعه شناسی در جستجوی ویژگی خاص خود با مشکلات جدی مواجه شد. تعاریفی مانند "جامعه شناسی علم قوانین و نیروهای محرکه توسعه جامعه است" چیزی را روشن نمی کند، زیرا به همان اندازه می توان استدلال کرد که فیزیک قوانین فیزیکی را مطالعه می کند، شیمی قوانین شیمیایی و غیره را مطالعه می کند.

پرسش: در این صورت، جامعه شناسی قصد مطالعه چیست؟

اول از همه، باید به تلاش های متعدد برای یافتن اشکال مختلف سازش بین تعاریف ریاضیات تاریخی و جامعه شناسی توجه کرد. در علوم اجتماعی مارکسیستی، تا همین اواخر، فقط دانشمندان بلغاری بین ماتریالیسم تاریخی به عنوان یک علم فلسفی درباره جامعه و جامعه شناسی به عنوان یک علم غیرفلسفی و خاص در مورد جامعه تمایز قائل می شدند.

در همین حال، در تاریخ اندیشه علمی رویکردی شناخته شده وجود دارد که هدف آن شناسایی واضح تر موضوع جامعه شناسی - جامعه مدنی است.

باید تاکید کرد که جامعه مدنی تنها در مرحله معینی از رشد انسانی می تواند ظهور کند. اگرچه عناصر و اشکال نابالغ آن در مراحل اولیه وجود داشت، اما در زمانی که فرد شروع به نشان دادن ویژگی های اساساً جدید رفتار و سبک زندگی کرد، به عنوان یک پدیده مستقل شکل گرفت. این ناشی از فرآیند شکل‌گیری و توسعه جامعه بورژوایی بود، زمانی که یک فرد این فرصت را پیدا کرد که به عنوان یک نیروی اجتماعی مستقل عمل کند، که تأثیر آن تا حد زیادی به سطح و درجه آگاهی و خلاقیت شرکت کنندگان در تاریخ واقعی بستگی دارد. روند.

بر خلاف شرایط جوامع برده‌داری و فئودالی، مردم در تعداد زیادی خود را مسئول سرنوشت تحولات اقتصادی و متعاقباً برای ساختار زندگی سیاسی جامعه بورژوایی می‌دانستند.

این واقعیت که ظهور یک فرد به عنوان یک شهروند تنها با مرحله معینی از پیشرفت جامعه همراه است، از سخنان ک. مارکس نیز گواه است که «برده بودن یا شهروند بودن رابطه ... شخص الف به شخص ب» که از طریق و با کمک جامعه در جامعه ایجاد می شوند.

با ظهور سرمایه داری بود که مردم شروع به تأثیرگذاری بر روند زندگی اجتماعی بر مبنای کیفی جدیدی کردند. مشارکت افراد در حل طیف وسیعی از مشکلات زندگی به شدت افزایش یافته است. در همان زمان، مردم به طور فزاینده ای شروع به همکاری با یکدیگر می کنند - نه به عنوان افراد در دوران باستان یا قرون وسطی، بلکه به عنوان طبقات، گروه های اجتماعی و اقشار، که به انجمن ها و سازمان های سیاسی دیگر می پیوندند.

همه اینها به ما این امکان را می دهد که ادعا کنیم جامعه مدنی - این مجموعه ای از اشکال مناسب سازماندهی شده، از لحاظ تاریخی تثبیت شده از فعالیت های زندگی مشترک، ارزش های جهانی خاصی است که مردم و هر فرد را در تمام حوزه های جامعه - اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و معنوی هدایت می کند.

منطق توسعه اجتماعی لزوم مقایسه مداوم فعالیت های زندگی طبقات، گروه ها و اقشار اجتماعی را نه تنها در یک جامعه خاص، بلکه بین انواع مختلف جوامع تأیید می کند.

این انگیزه - یافتن و مقایسه انواع مختلف فعالیت های زندگی با در نظر گرفتن ویژگی های هر کشور - می تواند نقش جامعه شناسی را در حل مشکلات جهانی و خاص که مربوط به کل بشریت یا لایه ها و گروه های فردی آن است مشخص کند. "از دیدگاه ایده های اساسی مارکسیسم، منافع توسعه اجتماعی بالاتر از منافع پرولتاریا است..."

یافتن و شناسایی چنین شاخص هایی از فعالیت حیاتی افراد - اعضای سیستم های اجتماعی مختلف که آنها را متحد می کند و تنها پس از آن، بر این اساس، بررسی ویژگی های خاص هر جامعه انجام می شود. این دقیقاً همان چیزی است که جوهر جامعه شناسی را به عنوان یک علم در تعیین مبانی مشخص می کند هدف - شی پژوهش او جامعه مدنی است که در آن عام با امر خاص و خاص در وحدت ارگانیک است. در شرایطی که جامعه اهداف جهانی و انسان گرایانه را دنبال می کند، اهمیت جامعه شناسی به عنوان علمی که به مطالعه این ویژگی ها می پردازد که نیروهای اجتماعی مختلف را متحد می کند، به شاخص پیشرفت اجتماعی به معنای وسیع کلمه تبدیل می شود.

موضوع جامعه شناسی.جامعه شناسان با مطالعه فرآیندها و پدیده های اجتماعی، به طور فزاینده ای توجه خود را بر انسان، آگاهی و نگرش او نسبت به تغییرات اجتماعی نه تنها به عنوان یک فرد، بلکه به عنوان عضوی از یک گروه اجتماعی، قشر اجتماعی یا نهاد معین معطوف می کنند. انگیزه های رفتار او در یک موقعیت اجتماعی خاص، نیازها، علایق و جهت گیری های زندگی او نیز اهمیت زیادی پیدا می کند. حتی آمار برای جامعه شناسی نه به عنوان اطلاعاتی در مورد فرآیندهای کمی، بلکه به عنوان شاخصی که با آن می توان وضعیت دنیای درونی افراد را قضاوت کرد.

موضوع مطالعه به گروه بزرگی از مسائل تبدیل شد که وضعیت آگاهی فرد، رفتار و نگرش او نسبت به فرآیندهای رخ داده در جامعه، پیامدهای حرفه ای، ملی و منطقه ای آنها را مشخص می کند.

علاوه بر این، آگاهی و رفتار واقعی به افراد یا گروه‌های تصادفی افراد محدود نمی‌شود. آنها محصول خلاقیت جمعی هستند که هم برای کل جامعه و هم برای گروه ها، اقشار و جوامع طبقاتی اجتماعی مشخص است. آگاهی و رفتار واقعی به عنوان واکنشی به درک مستقیم واقعیت، به عنوان بازتابی از شرایط تجربی وجود، نقش مستقلی پیدا می کند که در افکار عمومی و ذهنیت مردم بیان می شود.

آگاهی و رفتار واقعی و زنده "غنی ترین" فرآیندهای اجتماعی در تجلیات خود هستند. در واقع، آنها در سطح تجربی وضعیت آگاهی اجتماعی و فعالیت اجتماعی را در کل با همه تنوع، ناسازگاری، تصادفی بودن و ضرورت آن منعکس می کنند. آنها به عنوان یک شاخص حساس از وضعیت، پیشرفت توسعه و عملکرد فرآیندهای اجتماعی عمل می کنند. بنابراین، تحقیقات آنها ابزار مهمی برای تصمیم گیری های علمی در تمام حوزه های زندگی عمومی بدون استثنا - از اقتصادی گرفته تا معنوی است.

با جمع بندی آنچه گفته شد، می توان گفت جامعه شناسی علم نیروهای محرک آگاهی و رفتار افراد به عنوان اعضای جامعه مدنی است. موضوع جامعه شناسی همانطور که علم شامل: آگاهی اجتماعی واقعی در تمام توسعه متناقض آن است. فعالیت، رفتار واقعی افرادی که به عنوان تجسم عینی (در شکل و محتوا) دانش، نگرش ها، جهت گیری های ارزشی، نیازها و علایق ثبت شده در آگاهی زنده عمل می کنند. شرایطی که در آن آگاهی و فعالیت واقعی، رفتار واقعی افراد ایجاد می شود و اتفاق می افتد.

3. مسائل اساسی جامعه شناسی.

مطالعه تاریخ جامعه شناسی به این نتیجه می رسد که اندیشه جامعه شناختی در پی یافتن پاسخی است. دو سوال اساسی:

1. جامعه چیست (آنچه جامعه را یک کل پایدار می کند؛ نظم جامعه شناختی چگونه ممکن است)؟

2. ماهیت رابطه بین جامعه به عنوان یک ساختار منظم از یک سو و افراد فعال در آن از سوی دیگر چیست؟

جامعه شناسی از دوگانگی بنیادین رابطه انسان با واقعیت ناشی می شود. هر فردی آزاد است. اصولاً هر لحظه می تواند متفاوت از قبل عمل کند. با این حال، اکثر مردم به شدت به موقعیت اجتماعی و شرایط فعلی خود وابسته هستند. مشکل به طور کلی درک چگونگی ارتباط این دو شکل از وجود با یکدیگر است: سوژه های فردی که در سطح خرد عمل می کنند، از یک سو، و جامعه، متشکل از نهادهای اجتماعی، از سوی دیگر.

هنگام پاسخ به اولین سؤال اساسی، دو جهت پدیدار می شود: 1) برخی از جامعه شناسان از رویکرد سیستمی-کارکردی پیروی می کنند، بر اساس این گزاره که جامعه به طور خودکار به یکپارچگی پایدار تبدیل می شود. این به دلیل فرآیند خود تنظیمی سیستم اجتماعی است، زمانی که بخش های مختلف آن عملکردهای مکمل را انجام می دهند و در نتیجه به یکپارچگی اجتماعی کمک می کنند.

2) طرفداران نظریه تعارض معتقدند که وضعیت طبیعی جامعه درگیری بین افراد، گروه ها و سازمان های مختلف قدرت طلب است.

هنگام پاسخ دادن به دوم اساسی، دو جهت نیز ظاهر می شود:

1) بر اساس رویکرد ساختاری (ای. دورکیم)، رفتار یک فرد یا گروه با شرایط اجتماعی و ساختار اجتماعی که در آن قرار می گیرند تبیین می شود. به عبارت دیگر، موقعیت یک فرد در جامعه از پیش تعیین می کند که چه کاری انجام می دهد - از ترجیحات زبانی گرفته تا اشکال پذیرفته شده آداب.رویکرد سیستماتیک - عملکردی، بر اساس این پیشنهاد که جامعه به طور خودکار به یکپارچگی پایدار تبدیل شود.

این به دلیل فرآیند خود تنظیمی سیستم اجتماعی است، زمانی که بخش های مختلف آن عملکردهای مکمل را انجام می دهند و در نتیجه به یکپارچگی اجتماعی کمک می کنند.

حامیان نظریه های تعارضبر این باورند که وضعیت طبیعی جامعه درگیری بین افراد، گروه ها و سازمان های مختلف قدرت طلب است.

توسط رویکرد ساختاری

(ای. دورکیم) رفتار یک فرد یا گروه با شرایط اجتماعی و ساختار اجتماعی که در آن قرار دارند توضیح داده می شود. به عبارت دیگر، موقعیت یک فرد در جامعه تعیین می کند که او چه کاری انجام دهد، از ترجیحات زبانی گرفته تا اشکال پذیرفته شده آداب.

حامیان نظریه های کنش (درک جامعه شناسی)(م. وبر و

G. Simmel) معتقدند که یک سیستم اجتماعی توسط افراد فعال در آن ایجاد می شود. به نظر آنها این اشتباه است که به جامعه به عنوان یک ساختار خارجی سفت و سخت نگاه کنیم. از طریق اقدامات آگاهانه و هدفمند به وجود می آید.

4. کارکردهای جامعه شناسی.

کارکردهای جامعه شناسی به دو گروه تقسیم می شوند: 1. معرفتی- خود را در کامل ترین و خاص ترین شناخت برخی از جنبه های زندگی اجتماعی نشان می دهند. 2. اجتماعی- راه ها و روش های بهینه سازی آنها را نشان دهد.

این توابع فقط در ارتباط و تعامل وجود دارند و عمل می کنند. به نوبه خود، این دو زیر گروه شامل کارکردهای خاص تر جامعه شناسی زیر هستند:

الف) معرفتی و انتقادی- کارکردهای اصلی معرفت شناختی جامعه شناسی. این کارکرد شامل این واقعیت است که جامعه شناسی دانش را انباشته می کند، آن را نظام مند می کند و می کوشد تا کامل ترین تصویر را از روابط و فرآیندهای اجتماعی در دنیای مدرن ایجاد کند. بدیهی است که بدون دانش خاص در مورد فرآیندهای رخ داده در جوامع اجتماعی فردی یا انجمن های مردمی، تضمین مدیریت اجتماعی مؤثر غیرممکن است. درجه سیستماتیک و ویژگی دانش جامعه شناختی اثربخشی اجرای کارکردهای اجتماعی آن را تعیین می کند.

ب) تابع توصیفی -این یک سیستم سازی، شرح تحقیقات در قالب یادداشت های تحلیلی، انواع گزارش های علمی، مقالات، کتاب ها و غیره است. هنگام مطالعه یک شی اجتماعی، خلوص اخلاقی و یکپارچگی دانشمند مورد نیاز است، زیرا نتایج عملی گرفته می شود و تصمیمات مدیریتی بر اساس داده ها، حقایق و اسناد اتخاذ می شود.

ج) عملکرد پیش آگهی –این صدور پیش بینی های اجتماعی از شی مورد مطالعه است.

د) تابع تبدیل -شامل این واقعیت است که نتیجه گیری ها، توصیه ها، پیشنهادات جامعه شناس، ارزیابی وی از وضعیت موضوع اجتماعی به عنوان مبنایی برای توسعه و اتخاذ تصمیمات خاص است.

ه) عملکرد اطلاعاتی –نشان دهنده جمع آوری، سیستم سازی و انباشت اطلاعات به دست آمده در نتیجه تحقیق است. اطلاعات جامعه شناختی در حافظه کامپیوتر متمرکز شده است.

و) کارکرد ایدئولوژیک جامعه شناسی

تابع اطلاعات

کارکرد جهان بینی جامعه شناسی

5. جایگاه جامعه شناسی در نظام علوم اجتماعی.

2 هدف از سخنرانی: پیدا کردن ویژگی های حوزه موضوعی جامعه شناسی به عنوان یک علم در مورد قوانین، الگوها و مکانیسم های ظهور، توسعه، عملکرد جامعه به عنوان یک کل، نهادهای اجتماعی، گروه ها، جوامع، اشخاص حقیقی. طرح کلی سخنرانی: پیش نیازهای ظهور جامعه شناسی به عنوان یک علم. زمان و مکان پیدایش جامعه شناسی، متفکرانی که بارزترین تأثیر را در شکل گیری جامعه شناسی به عنوان یک علم داشتند. رویکردهای علمی و نظری برای درک موضوع و موضوع علم جامعه‌شناسی. مفهوم «اجتماعی»، موضوع و موضوع جامعه شناسی. ساختار دانش جامعه شناسی و رابطه جامعه شناسی با سایر علوم. از تحقیقات تجربی تا نظریه جامعه شناختی. کارکردهای اصلی جامعه شناسی. جامعه شناسی به عنوان یک رشته علمی و به عنوان یک زمینه فعالیت. طرح سخنرانی و منطق ارائه

3 اصطلاح «جامعه شناسی» اصطلاح «جامعه شناسی» توسط فیلسوف فرانسوی آگوست کنت وارد گردش علمی شد. ایزیدور ماری آگوست فرانسوا خاویر کنت () فیلسوف و جامعه شناس فرانسوی. بنیانگذار پوزیتیویسم. بنیانگذار جامعه شناسی به عنوان یک علم مستقل. آثار اصلی: "دوره فلسفه اثباتی" () و "نظام سیاست اثباتی" (). یکی از دلایل اصلی پیدایش جامعه شناسی، توسعه دستگاه روش شناختی علوم طبیعی است. ایده اصلی سیستم فلسفه اثباتی آگوست کنت، مقایسه مطالعه جامعه با مطالعه طبیعت است.

4 پیشینه تاریخی وقایع مطلق گرایی فرانسه () انقلاب فرانسه () جمهوری اول () اولین امپراتوری () احیای بوربن () سلطنت جولای () جمهوری دوم () امپراتوری دوم () جمهوری سوم () آگوست کنت متولد شد (1798) همکاری با A. Saint-Simon () انتشار "دوره فلسفه مثبت" () انتشار "سیستم سیاست مثبت" () آگوست کنت درگذشت (1857)

5 پیش نیازهای پیدایش جامعه شناسی پیش نیازهای سیاسی و اجتماعی. تغییر نظام در کشورهای اروپای غربی، تغییرات سریع در وضعیت سیاسی در فرانسه. تشکیل جمهوری پارلمانی در فرانسه. پیش نیازهای اقتصادی توسعه سرمایه داری، رشد شهرنشینی، پیچیدگی ساختار جامعه و جمعیت شهری. درخواست اجتماعی از بورژوازی برای توسعه «مکانیسم‌های اجتماعی» برای کنترل خلق و خو و رفتار مردم. پیشینه علمی. تلاش برای تعمیم "روش علمی" به مطالعه فرآیندهای اجتماعی، گسترش کلی حوزه های کاربرد "روش علمی". شکل گیری این ایده که روش علمی یک ابزار تحقیق جهانی است.

6 جایگاه جامعه شناسی در نظام علوم منطق تاریخی توسعه علوم (به گفته O. Comte) شامل گذار به علوم مرتبه بالاتری است که هر یک از آنها پیش نیازهای لازم را در پیشینیان خود دارند. ریاضیات نجوم شیمی زیست شناسی جامعه شناسی ("فیزیک اجتماعی") دکترین پوزیتیویستی O. Comte با هدف ایجاد یک "علم اجتماعی مثبت" است که به اندازه نظریه های علوم طبیعی گویا و عموما معتبر است. جامعه شناسی باید مبتنی بر واقعیت ها و ارتباطات آنها باشد و با روش های مقایسه، آزمایش و اندازه گیری دقیق مورد مطالعه قرار گیرد. جامعه به عنوان یک موجود اجتماعی در حال تکامل در نظر گرفته می شود که قوانین آن مشابه قوانین طبیعی است. فیزیک

7 "فیزیک اجتماعی" اثر آگوست کنت جامعه شناسی ("فیزیک اجتماعی") به گروه "علوم تعمیم دهنده" تعلق دارد. همچنین "علوم عمومی" ریاضیات، نجوم، فیزیک، شیمی، زیست شناسی است. علوم «تعمیم‌کننده» بالاتر از علوم «توصیفی» هستند - جغرافیا، گیاه‌شناسی، جانورشناسی، تاریخ و غیره. در "فیزیک اجتماعی" دو بخش اصلی وجود دارد. "ایستایی اجتماعی" - "هستی" را مطالعه می کند ("جامعه چگونه ممکن است؟"، "چگونه وحدت خود را حفظ می کند، چرا به عناصر جداگانه تجزیه نمی شود؟"). "دینامیک اجتماعی" - علل و الگوهای تغییرات اجتماعی را مطالعه می کند (به گفته کنت، پویایی اجتماعی یک نظریه پوزیتیویستی تاریخ است). عامل اولیه پویایی اجتماعی رشد معنوی و ذهنی است. عوامل ثانویه آب و هوا، نژاد، امید به زندگی، رشد جمعیت و غیره هستند.

8 مفهوم «پوزیتیویسم» «واقعی در مقابل امر کایمریک». پوزیتیویسم خود را وقف «تحقیقاتی می کند که واقعاً در دسترس ذهن ماست». "مفید در مقابل بی فایده." "هدف ضروری همه گمانه زنی های سالم ما بهبود مستمر شرایط موجودیت واقعی فردی یا جمعی ما به جای ارضای بیهوده کنجکاوی بی ثمر است." قابل اعتماد در مقابل مشکوک. توانایی «ایجاد خود به خودی بین فرد و جامعه معنوی یک نوع هماهنگی منطقی به جای آن تردیدهای بی پایان و مشاجرات بی پایانی که طرز تفکر قبلی باید ایجاد می کرد». "دقیق در مقابل مبهم" میل به "دستیابی به درجه ای از دقت در همه جا سازگار با ماهیت پدیده ها و مطابق با نیازهای واقعی ما." "مثبت در مقابل منفی" میل "نه از بین بردن، بلکه سازماندهی".

9 رشد روح انسان مرحله الهیاتی (ساختی) مرحله متافیزیکی (انتزاعی) مرحله علمی (مثبت) طبق آموزه های کنت، روح انسان در رشد خود از سه مرحله الهیاتی (ساختگی)، متافیزیکی (انتزاعی) و علمی می گذرد. (مثبت). انسان در مرحله اول که با تسلط روحانیون و مقامات نظامی مشخص می شود، پدیده های طبیعی را محصول اراده خاص اشیا یا موجودات ماوراء طبیعی (فتیشیسم، شرک، توحید) تبیین می کند. در مرحله دوم - تحت سلطه فیلسوفان و حقوقدانان - پدیده های طبیعی با علل انتزاعی، "ایده ها" و "نیروها"، انتزاعات فرضی تبیین می شوند. در مرحله سوم، مثبت، که با یکپارچگی تئوری و عمل مشخص می شود، فرد از این واقعیت راضی است که به لطف مشاهده و آزمایش، پیوندهای بین پدیده ها را شناسایی می کند و بر اساس آن ارتباطاتی که معلوم می شود. ثابت بودن، قوانین را تشکیل می دهد.

10 ایده اساسی و پیشینیان "پروژه جامعه شناسی" آگوست کنت چارلز لوئیس دو مونتسکیو A.R.J. تورگو، J.A.N. Condorcet A. de Saint-Simon مفهوم فیزیکالیسم اجتماعی "روح قوانین"، ایده های جبرگرایی، ایده پیشرفت، قانون "سه مرحله" ایده جامعه به عنوان یک شی مستقل مطالعه ایده های روش علمی به عنوان یک ابزار شناختی ایده "قانون طبیعی" که بر اساس آن جامعه عمل می کند. ایده پیشرفت، توسعه مترقی جامعه

11 ایده اساسی و پیشینیان "پروژه جامعه شناسی" آگوست کنت نتیجه ترکیب چهار ایده اساسی بود که در طول قرن ها توسعه یافت. ایده های "جامعه" به عنوان یک موضوع مستقل مطالعه علمی. ایده های قانون طبیعی که بر اساس آن جامعه عمل می کند. ایده های پیشرفت ("قانون سه مرحله"). ایده های روش به عنوان یک ابزار شناختی. اول از همه، ایده های آگوست کنت بر اساس آثار دانشمندان مدرن بود. چارلز لویی دو مونتسکیو (جبرگرایی، «روح قوانین»). آن روبرت ژاک تورگو و ژان آنتوان نیکلاس کندورسه (ایده پیشرفت، قانون "سه مرحله"). هانری دو سن سیمون (اولیه علم، مفهوم فیزیکالیسم اجتماعی).

12 مفاد اساسی مفهوم کنت علم باید "مثبت" باشد، واقعیت ها را مطالعه کند: پدیده ها چگونه رخ می دهند، نه "چرا" یا "چرا" آنها رخ می دهند. این انسانیت نیست که باید بر اساس انسان توضیح داده شود، بلکه انسان بر اساس انسانیت است. تاریخ را نه به عنوان تاریخ مردم، بلکه به عنوان تاریخ ایده ها باید دید («ایده ها حکومت می کنند و جهان را وارونه می کنند»). مراحل رشد جامعه را می توان متمایز کرد که با مراحل رشد علم و جهان بینی مطابقت دارد مرحله الهیات (فتیشیسم، شرک، توحید، قدرت خیالات و اوهام)، متافیزیکی (قدرت تجرید، استدلال کلی)، مثبت ( قدرت دانش واقعی و "مثبت"). اصل اساسی فلسفه اثباتی «در شناخت همه پدیده‌ها به‌عنوان تابع قوانین طبیعی غیرقابل تغییر بیان می‌شود که کشف و کاهش تعداد آنها به حداقل هدف تلاش ماست».

13 موضوع و موضوع علم موضوع معرفت در علم. هر چیزی که هدف فعالیت محقق است، به عنوان یک واقعیت عینی با او مخالفت می کند. شیء جزء مجزا یا مجموعه ای از عناصر واقعیت عینی است که دارای خاصیت معین یا خاصی است. هر علمی در موضوع خود با دیگری تفاوت دارد. تفاوت علوم مختلف با یکدیگر در این است که حتی در یک شیء، قوانین و الگوهای خاص خود را که بر توسعه و عملکرد یک شیء خاص حاکم است، مطالعه می کنند. موضوع مطالعه در علم نمی تواند با موضوع آن یکسان باشد. موضوع علم بازتولید یک واقعیت معین در سطحی انتزاعی با شناسایی مهم ترین پیوندها و روابط منطقی این واقعیت از منظر علمی و عملی است.

14 موضوع و موضوع جامعه شناسی موضوع مورد مطالعه در جامعه شناسی (و همچنین در تعدادی از علوم دیگر) جامعه است. موضوع جامعه شناسی رویکرد پوزیتیویستی (O. Comte): قوانین توسعه اجتماعی رویکرد عینی (E.Durkheim): واقعیت های اجتماعی رویکرد ذهنی (M. Weber): تعامل اجتماعی رویکرد تعمیم دهنده: ارتباطات اجتماعی موضوع جامعه شناسی مجموعه ای از ارتباطات و روابطی که اجتماعی نامیده می شود. اجتماعی مجموعه ای از روابط اجتماعی یک جامعه معین است که در فرآیند فعالیت مشترک (تعامل) افراد یا گروه هایی از افراد در شرایط خاص مکان و زمان ادغام می شود.

15 "اجتماعی" به عنوان موضوع جامعه شناسی "اجتماعی" - توصیف زندگی اجتماعی و تمایز "اجتماعی" از "طبیعی". «مهم ترین و کلیدی ترین مفهوم برای جامعه شناسی، مفهوم اجتماعی است. مفهوم "اجتماعی" به عنوان ویژگی هر جنبه از زندگی اجتماعی ..." (G.V. Osipov و دیگران) "اجتماعی" - در تعامل افراد آشکار می شود. "در مورد انتخاب سلول شروع برای مطالعه جامعه به طور کلی، پس از دیدگاه ما، این یک شخص است... درک یک شخص به عنوان موضوع روابط و فعالیت اجتماعی به ما امکان ارائه کلیت را می دهد. روابط اجتماعی به عنوان جوهره آن و در نتیجه از تجزیه و تحلیل یک شخص به تحقیق در خود جامعه حرکت می کند. (Boronoev A.O. و همکاران). «...جامعه اجتماعی را می توان به عنوان یک مقوله کلیدی و اساسی تحلیل جامعه شناختی در نظر گرفت» (V.A. Yadov).

16 تعاریف جامعه شناسی جامعه شناسی علم قوانین عمومی و خاص اجتماعی، الگوهای توسعه و عملکرد سیستم های اجتماعی تعریف شده تاریخی، علم مکانیسم های عمل و اشکال تجلی این قوانین در فعالیت های افراد، گروه های اجتماعی است. جوامع، طبقات، مردم (گنادی واسیلیویچ اوسیپوف). جامعه شناسی علم عملکرد جامعه، روابط بین مردم است (ولادیمیر الکساندرویچ یدوف).

17 تعاریف جامعه شناسی جامعه شناسی مطالعه زندگی اجتماعی انسان، مطالعه گروه ها و جوامع است (آنتونی گیدنز). «جامعه شناسی و انسان شناسی در درجه اول علوم ارتباطات هستند، به همین دلیل است که در سایبرنتیک گنجانده شده اند. شاخه خاصی از جامعه شناسی که تحت نام اقتصاد شناخته می شود و عمدتاً در استفاده دقیق تر از معیارهای عددی برای مقادیر مورد بررسی با سایرین متفاوت است، به دلیل ماهیت سایبرنتیکی خود جامعه شناسی نیز شاخه ای از سایبرنتیک را نشان می دهد. ).

19 هدف و اصول جامعه شناسی هدف اصلی جامعه شناسی ارائه توضیحی منطقی از رفتار اشیاء اجتماعی و تعیین مکانیسم هایی برای حل مسائل اجتماعی است. بدیهی است که می توان در مورد "هدف" جامعه شناسی فقط در کاربرد حل مسائل عملی خاص صحبت کرد. علم خود نمی تواند و نباید «هدفی» دیگری جز شناخت جهان داشته باشد. اصول اساسی تحقیق در جامعه شناسی: اصل تجربه گرایی - مواضع و نتایج نظری باید با داده های به دست آمده با استفاده از روش های خاص جامعه شناختی تأیید شود. اصل تبیین - داده های تجربی به دست آمده، حقایق تجربی و کلیات باید بر اساس مفاهیم نظری موجود تبیین شوند. اصل آزادی از قضاوت های ارزشی، استقلال و عینیت نتیجه گیری.

20 کارکردهای جامعه شناسی اصطلاح "عملکرد" ​​از لاتین به عنوان "اجرا" ترجمه شده است. در جامعه شناسی، این اصطلاح به نقش، هدف و فعالیت خاص یک عنصر از سیستم اشاره دارد. کارکردهای جامعه شناسی معرفت شناختی (نظری-شناختی) کارکرد پیش بینی کارکرد کاربردی (مدیریتی) کارکرد ایدئولوژیک (آموزشی) کارکرد کنترل اجتماعی (اطلاعاتی)

21 کارکردهای جامعه شناسی کارکرد شناختی. جامعه شناسی افزایش دانش جدید را در مورد حوزه های مختلف زندگی اجتماعی، در مورد روندهای توسعه اجتماعی فراهم می کند. عملکرد کاربردی (عملی). جامعه شناسی نه تنها واقعیت را درک می کند. از دانش جامعه شناختی می توان در تصمیم گیری های مدیریتی استفاده کرد. عملکرد کنترل اجتماعی اطلاعات جامعه شناختی بازخوردی را بین جامعه و مقامات فراهم می کند. کارکرد ایدئولوژیک (آموزشی). دانش جامعه شناختی می تواند به عنوان ابزاری برای دستکاری آگاهی و رفتار مردم عمل کند. عملکرد پیش آگهی. جامعه شناسی ابزارهایی را برای پیش بینی الگوهای توسعه فرآیندهای اجتماعی فراهم می کند.

22 ساختار دانش جامعه شناسی جامعه شناسی به عنوان یک رشته نظری و فعالیت عملی جامعه شناسی بنیادی سطح فرآیندهای مورد مطالعه سطح دانش کسب شده اهداف و مقاصد محقق جامعه شناسی کاربردی تحقیقات نظری تحقیقات تجربی نظریه های سطح متوسط ​​جامعه شناسی خرد جامعه شناسی کلان

23 ساختار دانش جامعه شناختی جامعه شناسی نظری عمومی (جامعه شناسی کلان). تحقیقات کلان جامعه شناختی نظری با هدف تبیین الگوهای کلی عملکرد و توسعه جامعه به عنوان یک کل. جامعه شناسی "سطح متوسط" (نظریه های سطح متوسط). نظریه های خاص جامعه شناسی، از جمله جامعه شناسی صنعتی. مطالعات با درجه کمتری از کلیت، با هدف مطالعه اجزای ساختاری فردی سیستم اجتماعی. جامعه شناسی خرد. جامعه شناسی خرد مطالعه پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی از طریق منشور اعمال و رفتار افراد فردی است. تحقیق تجربی (کاربردی). پروژه های کاربردی در موضوعات مختلف، با هدف حل مسائل عملی و/یا آزمون فرضیه های مرتبط با تحقیقات در سطوح بالاتر ("متوسط" یا "تئوری عمومی").

24 سوالات تستی جامعه شناسی به عنوان یک رشته علمی و آموزشی چه ویژگی هایی دارد؟ چه علومی پایه و اساس جامعه شناسی را بنا نهاد؟ به چه کسی «پدر جامعه شناسی» می گویند؟ شایستگی اصلی این متفکر چیست؟ جامعه شناسی از چه زمانی به عنوان یک علم ظهور کرد؟ چرا در این زمان خاص بوجود آمد؟ موضوع و موضوع جامعه شناسی به عنوان یک رشته علمی چیست؟ ساختار جامعه شناسی به عنوان یک علم چیست؟ جهت گیری های مختلف در تحقیقات جامعه شناختی بر چه مبنایی شناسایی می شود؟ کارکردهای اصلی آن چیست؟ شباهت ها و تفاوت های جامعه شناسی با علوم طبیعی و فنی چیست؟

25 ادبیات با موضوع درس Devyatko، I. F. وضعیت و چشم انداز نظریه جامعه شناسی در جهان و روسیه / I. F. Devyatko // تحقیقات جامعه شناختی. – – 9. – ص 35–37. کاستلز، ام. روسیه در عصر اطلاعات / M. Castells, E. Kiseleva // دنیای روسیه. – – 1. – ص 35–66. Orlov, G. P. مقوله های جامعه شناسی: مشکل طبقه بندی / G. P. Orlov // مطالعات جامعه شناسی. – – 10. – ص 109–116. Ospanov, S. I. درباره موضوع و موضوع جامعه شناسی: درک منطقی و معرفت شناختی / S. I. Ospanov // مطالعات جامعه شناسی. – – 3. – ص 62–72. Podvoisky، D. G. در مورد پیش نیازها و ریشه های تولد علم جامعه شناسی / D. G. Podvoisky // تحقیقات جامعه شناختی. – – 7. – ص 3–12. پوپر، ک. منطق و رشد دانش علمی / کی پوپر. – م.: ترقی، – 605 ص. کتاب کار جامعه شناس / پاسخ. ویرایش G. V. Osipov. – م.: کمکنیگا، – 480 ص. جامعه شناسی مدرن غربی: فرهنگ لغت / ترکیب: یو. ان. داویدوف [و دیگران]. – م.: پولیتزدات، – 432 ص. توشچنکو، ژ. تی. پارادایم ها، ساختار و سطوح تحلیل جامعه شناختی / ژ. تی. توشچنکو // مطالعات جامعه شناختی. – – 9. – ص 5-16.

جامعه شناسی به عنوان علم جامعه. موضوع و اهداف دوره.

ادبیات:

1) جامعه شناسی / G.V. Osipov و همکاران M: Mysl، 1990.

2) جامعه شناسی مارکسیستی-لنینیستی. / اد. N.I. دریاخلووا. M.: انتشارات دانشگاه مسکو، 1989

3) نظام جامعه شناسی. پیتیریم سوروکین، 1920 (1941).

4) فرهنگ مختصر جامعه شناسی.-م.: پولیتزدات، 1367

5) موضوع و ساختار علم جامعه شناسی، پژوهش جامعه شناسی، 1360.№-1.p.90.

6) اساس جامعه شناسی. اد. دانشگاه ساراتوف، 1992.

طرح.

1). جامعه شناسی به عنوان علم جامعه

2) موضوع و موضوع علم جامعه شناسی.

3) جامعه شناسی در نظام علوم اجتماعی و انسانی.

جامعه شناسی به عنوان علم جامعه

اصطلاح «جامعه‌شناسی» از کلمه لاتین «societas» (جامعه) و یونانی «hoyos» (کلمه، آموزه) گرفته شده است. که از آن نتیجه می شود که «جامعه شناسی» علم جامعه به معنای لغوی کلمه است.

بشریت در تمام مراحل تاریخ سعی کرد جامعه را درک کند، نگرش خود را نسبت به آن بیان کند.(افلاطون، ارسطو) اما مفهوم «جامعه شناسی» وارد گردش علمی شد. فیلسوف فرانسویآگوست کنت در دهه 30قرن آخر. جامعه شناسی به عنوان یک علم در قرن نوزدهم در اروپا شکل گرفت. علاوه بر این، دانشمندانی که به زبان های فرانسوی و آلمانی می نوشتند، بیشترین مشارکت را در شکل گیری آن داشتند. زبان های انگلیسی آگوست کنت (1798 - 1857) و سپس هربرت اسپنسر انگلیسی ابتدا نیاز به انزوای دانش اجتماعی را در یک رشته علمی مستقل اثبات کردند، موضوع علم جدید را تعریف کردند و روش‌های خاصی را که فقط ذاتی آن است تدوین کردند. آگوست کنت یک پوزیتیویست بود، یعنی. طرفدار نظریه‌ای که باید به اندازه نظریه‌های علمی طبیعی اثباتی و به طور کلی معتبر می‌شد، باید فقط بر روش مشاهده، تطبیقی، تاریخی و مقاومت در برابر استدلال نظری در مورد جامعه استوار می‌شد. این به این واقعیت کمک کرد که جامعه شناسی بلافاصله به یک علم امپراتوری تبدیل شد، علمی که به زمین گره خورده است. دیدگاه کنت در مورد جامعه شناسی به عنوان علمی مشابه علوم اجتماعی تا پایان قرن نوزدهم بر ادبیات حاکم بود.

در پایان 19 - آغاز. قرن 20 در مطالعات علمی جامعه، امر اجتماعی در کنار جنبه های اقتصادی، جمعیتی، حقوقی و غیره شروع به برجسته شدن کرد. در این راستا، موضوع جامعه‌شناسی محدودتر می‌شود و به مطالعه جنبه‌های اجتماعی توسعه اجتماعی تقلیل می‌یابد.

اولین جامعه‌شناسی که تفسیر محدودی از علم جامعه‌شناسی ارائه کرد، امیل دورکیم (1858-1917) بود - جامعه‌شناس و فیلسوف فرانسوی، خالق به اصطلاح «مکتب جامعه‌شناسی فرانسوی». نام او با انتقال جامعه‌شناسی از علم مشابه علوم اجتماعی به علمی مرتبط با مطالعه پدیده های اجتماعی و روابط اجتماعی زندگی اجتماعی، یعنی. مستقل، در میان سایر علوم اجتماعی ایستاده است.

نهادینه شدن جامعه شناسی در کشور ما پس از تصویب قطعنامه شورای کمیساریای خلق در ماه مه 1918 "درباره آکادمی سوسیالیستی علوم اجتماعی" آغاز شد که در بند خاصی آمده بود: "... یکی از وظایف اولویت دار تعیین یک تعداد مطالعات اجتماعی در دانشگاه های پتورگراد و یاروسلاول. در سال 1919 مؤسسه زیست‌شناسی اجتماعی تأسیس شد. در سال 1920، اولین دانشکده علوم اجتماعی روسیه با بخش جامعه شناسی در دانشگاه پتروگراد به ریاست پیتیریم سوروکین تشکیل شد.

در این دوره، ادبیات جامعه شناختی گسترده ای از یک نمایه نظری منتشر شد. جهت اصلی آن شناسایی روابط بین اندیشه جامعه شناختی روسیه و جامعه شناسی مارکسیسم است. در این راستا مکاتب جامعه شناسی مختلفی در توسعه جامعه شناسی در روسیه مشاهده می شود. بحث بین نمایندگان تفکر جامعه شناختی غیر مارکسیستی (م. کووالفسکی، پ. میخائیلوفسکی، پی. سوروکین و غیره) و جامعه شناسی مارکسیسم به طور قاطع تحت تأثیر کتاب N.I. بوخارین (Theory of Historical Materialism: A Popular Textbook of Marxian Sociology M. - 1923) که در آن جامعه شناسی با ماتریالیسم تاریخی یکی شد و به بخشی جدایی ناپذیر از فلسفه تبدیل شد. و پس از انتشار دوره کوتاه "تاریخ حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها" توسط I.V. استالین، جامعه شناسی با دستور اداری لغو شد و ممنوعیت شدیدی برای مطالعه خاص فرآیندها و پدیده های زندگی اجتماعی اعمال شد. جامعه شناسی را یک شبه علم بورژوایی اعلام کردند که نه تنها با مارکسیسم ناسازگار بود، بلکه با آن نیز دشمن بود. تحقیقات پایه و کاربردی متوقف شد. خود کلمه "جامعه شناسی" غیرقانونی شد و از کاربرد علمی خارج شد و متخصصان اجتماعی به فراموشی سپرده شدند.

معلوم شد که اصول، نظریه و روش های شناخت و تسلط بر واقعیت اجتماعی با دیکتاتوری شخصی، اراده گرایی و ذهنیت گرایی در مدیریت جامعه و فرآیندهای اجتماعی ناسازگار است. اساطیر اجتماعی به سطح علم ارتقاء یافت و علم واقعی شبه علم اعلام شد.

گرم شدن دهه شصت بر جامعه شناسی نیز تأثیر گذاشت: احیای تحقیقات جامعه شناختی آغاز شد، آنها حقوق شهروندی دریافت کردند، اما جامعه شناسی به عنوان یک علم این کار را نکرد. جامعه شناسی جذب فلسفه شد، تحقیقات اجتماعی خاص، به عنوان ناسازگار با جامعه شناسی و ویژگی های عرفان شناسی فلسفی، از مرزهای دانش اجتماعی فراتر رفت. در تلاش برای حفظ حق انجام تحقیقات خاص، جامعه شناسان مجبور شدند تأکید اصلی را بر "جنبه های مثبت توسعه اجتماعی کشور" بگذارند و واقعیت های منفی را نادیده بگیرند. این واقعیت را توضیح می دهد که کارهای بسیاری از دانشمندان آن دوره تا آخرین سالهای "رکود" یک طرفه بوده است. آنها نه تنها پذیرفته نشدند، بلکه سیگنال های هشدار دهنده شبکه های اجتماعی در مورد مشکلات تخریب طبیعت، بیگانگی روزافزون نیروی کار، بیگانگی قدرت از مردم، رشد ناسیونالیسم را محکوم کردند. روندها و غیره

مفاهیم علمی مانند بوم شناسی، بیگانگی، پویایی اجتماعی، جامعه شناسی کار، جامعه شناسی سیاست، جامعه شناسی خانواده، جامعه شناسی دین، هنجار اجتماعی و غیره ممنوع بود. استفاده از آنها برای یک دانشمند می تواند منجر به گنجاندن او در شمار پیروان و مبلغان جامعه شناسی انقلابی بورژوازی شود.

از آنجایی که تحقیقات جامعه‌شناختی حق حیات داشتند، در اواسط دهه 60 اولین آثار مهم جامعه‌شناختی در زمینه مهندسی اجتماعی و تحلیل‌های اجتماعی خاص ظاهر شدند: S. G. Strumilina، A. G. Zdravoomyslova، V.A. Yadova و دیگران. اولین نهادهای جامعه شناسی ایجاد شد - بخش تحقیقات جامعه شناسی در موسسه فلسفه آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی و آزمایشگاه تحقیقات اجتماعی در دانشگاه لنینگراد. در سال 1962 انجمن اجتماعی شوروی تأسیس شد. در سال 1969، مؤسسه تحقیقات اجتماعی بتن (از 1972 - مؤسسه تحقیقات جامعه‌شناسی، و از سال 1978 - مؤسسه جامعه‌شناسی) آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد. از سال 1974، مجله "Sots issl" شروع به انتشار کرد. اما توسعه جامعه‌شناسی در دوره «رکود» دائماً با مشکل مواجه بود. و پس از انتشار "سخنرانی در مورد جامعه شناسی" توسط یو لوادا، مؤسسه تحقیقات جامعه شناسی اعلام شد که مفاهیم نظری بورژوایی را القا می کند و تصمیم به ایجاد مرکز نظرسنجی افکار عمومی بر اساس آن گرفته شد. بار دیگر مفهوم «جامعه شناسی» ممنوع شد و مفهوم جامعه شناسی کاربردی جایگزین آن شد. جامعه شناسی نظری کاملا رد شد.

ممنوعیت توسعه جامعه شناسی نظری در سال 1988 بود. دوره هفتاد ساله مبارزه برای جامعه شناسی به عنوان یک علم مستقل جامعه به پایان رسید. (قطعنامه کمیته مرکزی CPSU در 7 ژوئن 1988 افزایش نقش جامعه شناسی مارکسیستی-لنینیستی در حل مشکلات کلیدی و اجتماعی جامعه شوروی) امروزه در غرب در ایالات متحده آمریکا توجه زیادی به جامعه شناسی می شود. تنها در ایالات متحده آمریکا، 90000 دانشمند در زمینه جامعه شناسی مشغول به کار هستند، 250 دانشکده از افراد دارای تحصیلات جامعه شناسی فارغ التحصیل می شوند.

اولین فارغ التحصیلی ما با صد نفر در سال 1989 بود. در حال حاضر حدود 20000 نفر به صورت حرفه ای در این تخصص مشغول هستند، اما تحصیلات اولیه ندارند، بنابراین تقاضا برای متخصصان بسیار زیاد است.

موضوع و موضوع علم جامعه شناسی.

هدف دانش جامعه شناختی جامعه است، اما تنها تعریف موضوع علم کافی نیست. به عنوان مثال، جامعه تقریباً موضوع همه علوم انسانی است، بنابراین توجیه جایگاه علمی جامعه شناسی، مانند هر علم دیگری، در تفاوت بین موضوع و موضوع دانش نهفته است.

هدف دانش هر چیزی است که فعالیت محقق به آن معطوف است و به عنوان یک واقعیت عینی با او مخالفت می کند. هر پدیده، فرآیند یا نسبت واقعیت عینی می تواند موضوع مطالعه طیف گسترده ای از علوم (فیزیک، شیمی، زیست شناسی، جامعه شناسی و غیره) باشد. هنگامی که ما در مورد موضوع تحقیق یک علم خاص صحبت می کنیم، این یا آن بخش از واقعیت عینی (شهر، خانواده و غیره) به عنوان یک کل در نظر گرفته نمی شود، بلکه فقط آن سمتی از آن است که با ویژگی های خاص تعیین می شود. این علم تمام احزاب دیگر ثانویه محسوب می شوند.

پدیده بیکاری

· اقتصاددانان

· روانشناسان

· جامعه شناسان

هر علمی در موضوع خود با دیگری تفاوت دارد. بنابراین، فیزیک، شیمی، اقتصاد، جامعه شناسی و سایر علوم به طور کلی به مطالعه طبیعت و جامعه می پردازند که با تنوع بی نهایت پدیده ها و فرآیندها مشخص می شود. اما هر یک از آنها مطالعه می کنند:

1. طرف یا محیط خاص واقعیت عینی شما

2. قوانین و الگوهای این واقعیت فقط مختص این علم است

3. اشکال خاص تجلی و مکانیسم های عمل این قوانین و الگوها

موضوع هر علمی فقط یک پدیده یا فرآیند معینی از جهان عینی نیست، بلکه نتیجه انتزاع نظری است که امکان شناسایی الگوهای عملکرد شی مورد مطالعه را که مختص این علم است و نه چیز دیگر، ممکن می سازد.

جامعه‌شناسی اخیراً از فلسفه در فرانسه، اقتصاد سیاسی در آلمان و روان‌شناسی اجتماعی در ایالات متحده آمریکا منشعب شده است، دقیقاً به این دلیل که موضوع و موضوع دانش جامعه‌شناختی مشخص شده است. تا به امروز، بسیاری از جامعه شناسان از مکاتب و گرایش های مختلف همچنان از این نقص جدی روش شناختی رنج می برند.

پس موضوع جامعه شناسی چیست؟ به گفته کنت، جامعه شناسی تنها علمی است که هم ذهن و هم عقل یک فرد را مطالعه می کند، این کار تحت تأثیر زندگی اجتماعی انجام می شود.

سنت - سیمون موضوع جامعه شناسی - مسئولیت های اجتماعی، گروه ها، اجتماعی. نهادها، پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی و همچنین تعاملات بین آنها و روابط، عملکرد و توسعه آنها.

ویژگی جامعه شناسی به عنوان یک علم این است که هر مظاهر فعالیت انسانی را در یک زمینه اجتماعی مطالعه می کند، یعنی. در ارتباط با کل جامعه، در تعامل احزاب و سطوح مختلف این نظام اجتماعی.

Sorokin P. - "جامعه شناسی پدیده های تعامل بین افراد را مطالعه می کند. از یک سو، و از سوی دیگر، پدیده‌های ناشی از این فرآیند تعامل».

او می افزاید: «...تعاملات بین انسانی» یعنی حد و مرز می دهد.

جامعه یک ارگانیسم اجتماعی است که از مجموعه ای پیچیده، به هم پیوسته، یکپارچه و متناقض از اجتماعات اجتماعی، نهادها، جمع ها، گروه ها تشکیل شده است. هر یک از اجزای این مجموعه موضوعی نسبتاً مستقل از زندگی اجتماعی است و در بازتولید، اجرا و توسعه آن به عنوان یک کل واحد با عناصر دیگر در تعامل است.

جامعه مجموع افراد نیست، بلکه مجموعه ای از روابط انسانی است.

به عنوان مثال: در حال حاضر مردم مانند یک سال، دو یا سه سال پیش هستند، اما وضعیت ایالت تغییر کرده است. چرا؟ روابط تغییر کرده است. بنابراین: جامعه شناسی از یک سو پدیده های تعامل افراد با یکدیگر و از سوی دیگر پدیده های ناشی از این روند تعامل را مورد مطالعه قرار می دهد.

اگر جامعه را به شکل یک مکعب تصور کنیم و تقریباً حوزه های فعالیت های زندگی مردم را مشخص کنیم، به دست می آوریم:

موضوع جامعه شناسی جنبه اجتماعی جامعه است.

بنابراین، ما دریافتیم که جامعه شناسی کل مجموعه پیوندها و روابطی را که اجتماعی نامیده می شوند، مطالعه می کند.

روابط اجتماعی روابط بین گروه‌هایی از افراد است که موقعیت‌های متفاوتی را در جامعه اشغال می‌کنند، در زندگی اقتصادی، سیاسی و معنوی آن مشارکت ناکافی دارند، سبک‌های زندگی، سطوح و منابع درآمد متفاوت و ساختار مصرف شخصی متفاوت است.

روابط اجتماعی بیانگر وابستگی متقابل آزمودنی ها نسبت به فعالیت های زندگی، سبک زندگی، نگرش به جامعه، خود سازمان دهی درونی، خودتنظیمی و روابط با سایر افراد است.

از آنجایی که پیوندها و روابط در هر شیء اجتماعی خاص (جامعه) همیشه به گونه ای خاص سازماندهی می شود، موضوع دانش جامعه شناختی به عنوان یک نظام اجتماعی عمل می کند.

وظیفه علم جامعه شناسی گونه شناسی سیستم های اجتماعی، مطالعه ارتباطات و روابط هر شیء گونه شناسی شده در سطح الگوها، به دست آوردن دانش علمی خاص در مورد مکانیسم های عمل آنها و اشکال تجلی در سیستم های اجتماعی مختلف برای مدیریت هدفمند آنها است.

بنابراین: موضوع دانش جامعه شناختی، ویژگی های آن با مفهوم ارتباطات و روابط اجتماعی، اجتماعی و روش سازماندهی آنها همراه است.

موضوع علم جامعه شناسی الگوهای اجتماعی است.

جامعه شناسی علم قوانین شکل گیری، عملکرد، توسعه جامعه به عنوان یک کل، روابط اجتماعی و اجتماعات اجتماعی، مکانیسم های ارتباط متقابل و تعامل بین این جوامع و همچنین بین جوامع و فرد (یادوف) است.

جامعه شناسی در نظام علوم اجتماعی و انسانی.

بیایید این سوال را از خود بپرسیم: آیا زمینه های کافی برای ایجاد علم خاصی - جامعه شناسی وجود دارد که وظیفه آن بررسی پدیده های تعامل بین مردم باشد؟

پاسخ به این سوال به حل سه سوال اولیه بستگی دارد:

آیا طبقه پدیده هایی که جامعه شناسی مطالعه می کند به اندازه کافی مهم است؟

آیا یک پدیده sui generis را نشان می دهد که ویژگی های آن در کلاس های دیگر پدیده ها یافت نمی شود؟

آیا علوم دیگری که زودتر از جامعه شناسی پدیدار شده اند مورد مطالعه قرار نمی گیرد و در نتیجه علم مستقل را زائد نمی کند؟

بیایید سعی کنیم به این سوالات پاسخ دهیم.

اهمیت عملی و نظری جامعه شناسی.

اهمیت عملی مطالعه پدیده های تعامل انسانی انکارناپذیر است، حتی اگر به این دلیل که ما حیاتی و خودخواهانه به مطالعه آنها علاقه مندیم.

اهمیت نظری جامعه‌شناسی زمانی آشکار می‌شود که ثابت کنیم ویژگی‌های پدیده‌هایی که توسط آن مورد مطالعه قرار می‌گیرد در سایر طبقات علوم یافت نمی‌شود و توسط علوم دیگر مورد مطالعه قرار نمی‌گیرد. دو سوال آخر باید پاسخ داده شود.

بیایید آنها را به صورت زیر در نظر بگیریم

الف) جامعه شناسی و علوم فیزیکی و شیمی

طبقه پدیده های تعامل بین افراد به فرآیندهای فیزیکی، شیمیایی و بیولوژیکی ساده قابل تقلیل نیست. MB. در آینده ای دور، علم آنها را به دومی تقلیل خواهد داد و کل دنیای پیچیده پدیده های بین بشری را با قوانین فیزیک و شیمی توضیح می دهد. در هر صورت چنین تلاش هایی بوده و هست. اما در حال حاضر - افسوس! چه نتیجه ای حاصل شد؟ ما چندین فرمول داریم مانند: "آگاهی جریان یک فرآیند عصبی-انرژی است"، "جنگ، جنایت و مجازات جوهره پدیده نشت انرژی است"، "فروش و خرید واکنش مبادله ای است"، همکاری افزودن نیروها است.»، «مبارزه اجتماعی - تفریق نیروها»، «انحطاط - فروپاشی نیروها»

حتی اگر این درست باشد، ما از این قیاس ها چه چیزی به دست می آوریم؟ فقط یک مقایسه نادرست

همین نتیجه را می توان در مورد ایجاد مکانیک اجتماعی گرفت که در آن مفاهیم مکانیک به حوزه روابط انسانی منتقل می شود.

در اینجا فرد به یک "نقطه مادی" تبدیل می شود، محیط او - اجتماعی-انسانی - به "میدان نیروها" و غیره.

از اینجا قضایایی مانند زیر می آید: "افزایش انرژی جنبشی یک فرد برابر است با کاهش انرژی پتانسیل"، "کل انرژی یک گروه اجتماعی در رابطه با کار آن در لحظه ای T برابر است با کل انرژی ای که در لحظه اولیه T0 داشت، با کل کاری که در این بازه زمانی (T1-T0) توسط تمام نیروهای خارج از گروه که بر افراد یا عناصر این گروه عمل می کردند، تولید می شد، افزایش یافت.

اگرچه این از نقطه نظر مکانیکی درست است، اما چیزی برای آشکار کردن تعاملات بین انسانی به ما نمی دهد، زیرا در این صورت، مردم به عنوان انسان، در مقابل اشیای بی جان، دیگر وجود ندارند و تنها به یک توده مادی تبدیل می شوند.

اگر جرم تخلیه انرژی است، آیا به این معناست که هرگونه اتلاف انرژی در عین حال جرم است؟

یعنی در این مورد، آنچه مشاهده می شود، بررسی ارتباطات اجتماعی بین افراد نیست، بلکه مطالعه افراد به عنوان بدن های فیزیکی معمولی است.

دلیل بر وجود علم خاصی است که به مطالعه افراد و تعاملات آنها به عنوان انسان با غنای منحصر به فرد محتوایی آن می پردازد.

ب) جامعه شناسی و زیست شناسی، به ویژه بوم شناسی.

دنیای تعاملات انسانی توسط رشته های بیولوژیکی مانند مورفولوژی، آناتومی و فیزیولوژی مورد مطالعه قرار نمی گیرد. نه با فرآیندهای بین بشری، بلکه با پدیده هایی که در درون یا درون بدن انسان قرار دارند.

وضعیت با اکولوژی به عنوان بخشی از زیست شناسی متفاوت است. بوم شناسی علمی است که به مطالعه رابطه یک موجود زنده با محیط خارجی آن به معنای مجموع شرایط وجود (آلی و غیر آلی) می پردازد. بوم شناسی. مطالعه رابطه موجودات با یکدیگر به دو شاخه تقسیم می شود: 300-جامعه شناسی که موضوع آن رابطه حیوانات با یکدیگر (اجتماعات حیوانی) است.

و جامعه شناسی گیاهی، جامعه شناسی که به بررسی روابط گیاهان با یکدیگر می پردازد (جامعه گیاهی)

همانطور که می بینیم، بوم شناسی به عنوان هدف مطالعه خود طبقه ای از پدیده های مشابه آن را دارد. موضوع جامعه شناسی چیست؟ هم اینجا و هم آنجا حقایق تعامل مورد مطالعه قرار می گیرد. و اینجا و آنجا فرآیندهای تعامل بین موجودات مورد مطالعه قرار می گیرد (زیرا هومو ساپینس نیز یک موجود زنده است)

آیا جامعه شناسی به این ترتیب جذب بوم شناسی نمی شود؟پاسخ این است: اگر مردم هیچ تفاوتی با آمیب و موجودات دیگر ندارند، اگر ویژگی های خاصی نداشته باشند، می توان آنها را بین یک شخص و یک آمیب یا یک موجود دیگر، بین یک فرد معادل دانست. و یک گیاه - پس، بله، پس هیچ همسو جامعه شناس خاصی لازم نیست. با این حال، برعکس، 300 - و جامعه شناسی گیاهی نه تنها همو جامعه شناسی را زائد نمی کند، بلکه وجود آن را نیز ایجاب می کند.

ج) جامعه شناسی و روانشناسی

1. اگر از روانشناسی فردی صحبت کنیم، موضوع آن و موضوع جامعه شناسی متفاوت است. روانشناسی فردی ترکیب، ساختار و فرآیندهای روان و آگاهی فردی را مطالعه می کند.

نمی تواند گره عوامل اجتماعی را بگشاید و بنابراین نمی توان آن را با جامعه شناسی یکی دانست.

روانشناسی جمعی یا، همانطور که نام دیگر آن، روانشناسی اجتماعی است، یک موضوع مطالعه دارد که تا حدی با موضوع جامعه شناسی منطبق است: اینها پدیده های تعامل انسانی هستند که واحدهای آنها افراد "ناهمگن" و "دارای یک ارتباط ضعیف سازمان یافته" هستند. جمعیت، تماشاگران تئاتر، و غیره) در چنین گروه‌هایی، تعامل شکل‌های متفاوتی به خود می‌گیرد تا در مجموع گروه‌های «همگن» و «ارتباط ارگانیک» که جامعه‌شناسی مطالعه می‌کند.

واضح است که آنها (روانشناسی اجتماعی و روانشناسی اجتماعی) جایگزین یکدیگر نمی شوند و علاوه بر این، روانشناسی اجتماعی می تواند به عنوان علمی که تمام اشکال اصلی تعامل بین افراد را مطالعه می کند، به عنوان اصلی ترین بخش آن تبدیل شود.

روانشناسی بر دنیای درونی یک فرد، ادراک او تمرکز می کند و فرد را از طریق منشور ارتباطات و روابط اجتماعی اش مطالعه می کند.

د) جامعه شناسی و رشته های خاص که به مطالعه روابط بین افراد می پردازد.

همه علوم اجتماعی: علوم سیاسی، حقوق، علم دین، اخلاق، اخلاق، هنر و غیره نیز به بررسی پدیده های روابط انسانی می پردازند، اما هر کدام از دیدگاه خاص خود.

بنابراین علم حقوق نوع خاصی از پدیده ها را در روابط انسانی مطالعه می کند: امانت دار و بدهکار، زوج و زوجه.

هدف اقتصاد سیاسی فعالیت اقتصادی مشترک مردم در حوزه تولید، مبادله، توزیع و مصرف کالاهای مادی است.

علم اخلاق به مطالعه طرز تفکر و عمل جمعی افراد می پردازد

اخلاق نوع خاصی از رفتار انسان است و دستور العملی برای تعامل مناسب ارائه می دهد

زیبایی‌شناسی - پدیده‌های تعاملی را که بر اساس تبادل واکنش‌های زیبایی‌شناختی (بین یک بازیگر و تماشاگر، بین یک هنرمند و یک جمعیت و غیره) به وجود می‌آیند را مطالعه می‌کند.

به طور خلاصه، علوم اجتماعی نوعی از تعامل انسانی را مطالعه می کند. و شرکت جایگاه ویژه ای در نظام علوم اجتماعی و انسانی دارد.

توضیحات به شرح ذیل می باشد.

co علم جامعه، پدیده ها و فرآیندهای آن است

- شامل یک نظریه عمومی جامعه شناختی یا نظریه جامعه است که به عنوان نظریه و روش شناسی سایر علوم اجتماعی و انسانی عمل می کند.

· کلیه علوم اجتماعی و انسانی ... که به بررسی جنبه های مختلف زندگی جامعه و انسان می پردازند، همیشه جنبه اجتماعی را در بر می گیرند، یعنی قوانین و الگوهایی که در این یا آن حوزه از زندگی عمومی مورد مطالعه قرار می گیرند، در طول زندگی اجرا می شوند. مردم

· فن آوری و روش شناسی مطالعه انسان و فعالیت های او، روش های سنجش اجتماعی و غیره که توسط جامعه شناسی توسعه یافته است، لازم و مورد استفاده سایر علوم اجتماعی و انسانی است. یک سیستم کامل تحقیق در تلاقی علوم علمی و سایر علوم (اجتماعی-اقتصادی، اجتماعی-سیاسی و غیره) ایجاد شده است.

با فرمول زیر می توان جایگاه جامعه شناسی را در میان سایر علوم اجتماعی و انسانی نشان داد

اگر n شی مختلف برای مطالعه وجود داشته باشد، علومی که آنها را مطالعه می کنند n +1 خواهند بود، یعنی n علمی که اشیاء را مطالعه می کنند، و n +1 نظریه ای است که آنچه را که در همه این اشیاء مشترک است مطالعه می کند.

شرکت در میان علوم اجتماعی و انسانی جایگاهی کلی به جای خاص دارد؛ اطلاعات علمی مبتنی بر جامعه و ساختارهای آن ارائه می‌کند، درک قوانین و الگوهای تعامل ساختارهای مختلف آن را فراهم می‌کند. جایگاه co در رابطه با رشته های اجتماعی خاص مانند جایگاه زیست شناسی عمومی در رابطه با آناتومی، فیزیولوژی، ریخت شناسی، سیستماتیک و سایر شاخه های خاص زیستی دانش است. موقعیت بخش عمومی فیزیک - به آکوستیک، الکترونیک، مطالعه نور و غیره.

ه) جامعه شناسی و تاریخ

در نظام علوم اجتماعی رشته‌ای وجود دارد که پیوند جامعه‌شناسی با آن نزدیک‌ترین و متقابل‌ترین نیاز است. این تاریخ است

تاریخ و تاریخ هر دو جامعه و قوانین آن را در جلوه های خاص خود موضوع و موضوع تحقیق خود دارند. هر دو علم واقعیت اجتماعی را بازتولید می کنند...

دانشکده جامعه شناسی

سخنرانی شماره 2

کارکرد، ساختار و روش جامعه شناسی

I. کارکردهای جامعه شناسی

II. ساختار جامعه شناسی

III. روش علم جامعه شناسی

I. کارکردهای جامعه شناسی.

کارکردهای هر علم بیانگر تنوع تعاملات و پیوندهای آن با عملکرد روزمره جامعه است. کارکردها شامل نیاز جامعه به یک عمل شناختی یا دگرگون کننده خاص یک علم معین است.

هدف جامعه شناسی بر اساس نیازهای عملکرد و توسعه حوزه اجتماعی زندگی جامعه و افراد تعیین می شود.

بنابراین جامعه شناسی، مطالعه زندگی اجتماعی است

اولا: حل مشکلات علمی مربوط به شکل گیری دانش در مورد واقعیت اجتماعی، توصیف، توضیح و درک فرآیندهای توسعه اجتماعی، توسعه دستگاه مفهومی جامعه شناسی، روش شناسی و روش های تحقیق جامعه شناختی. نظریه ها و مفاهیم توسعه یافته در این زمینه به دو سوال پاسخ می دهد:

1) "چه چیزی شناخته شده است؟" - یک شی

2) "از کجا معلوم؟" - روش؛

آن ها با حل مسائل معرفتی (شناختی) همراه هستند و جامعه شناسی نظری و بنیادی را تشکیل می دهند.

ثانیاً: مشکلات مرتبط با دگرگونی واقعیت اجتماعی، تجزیه و تحلیل راه ها و ابزارهای تأثیر سیستماتیک و هدفمند بر فرآیندهای اجتماعی را مطالعه می کند. این رشته جامعه شناسی کاربردی است.

جامعه شناسی نظری و کاربردی در هدفی که برای خود تعیین می کنند تفاوت دارند و نه در موضوع و روش تحقیق.

جامعه شناسی کاربردی با استفاده از قوانین و الگوهای توسعه جامعه که توسط جامعه شناسی بنیادی شناخته می شود، وظیفه می گذارد تا راه ها و ابزارهایی را برای تغییر این جامعه در جهت مثبت بیابد. بنابراین، او شاخه های عملی فعالیت های انسانی، به عنوان مثال، جامعه شناسی سیاست، جامعه شناسی حقوق، کار، فرهنگ و غیره را مطالعه می کند. و به سوال پاسخ می دهد

"برای چی؟":

(برای توسعه اجتماعی، برای تشکیل جامعه قانونی، برای مدیریت اجتماعی و غیره)

تقسیم دانش جامعه شناختی بر اساس جهت گیری به بنیادی و کاربردی کاملاً دلخواه است، زیرا هر دو سهم معینی در حل مسائل علمی و عملی دارند.

همین امر در مورد تحقیقات جامعه شناسی تجربی نیز صدق می کند: آنها همچنین می توانند به سمت حل مسائل عملی سوق داده شوند.

با در نظر گرفتن این دو جنبه، کارکردهای جامعه شناسی را می توان به صورت زیر ارائه و دسته بندی کرد:

اساسی

شناختی:

1) توصیفی (توصیفی)

2) تشخیصی

3) پیش آگهی (تلاش برای پیش بینی)

4) مدل سازی اشیاء اجتماعی

کاربردی

پیش بینی

طراحی و ساخت اجتماعی

سازمانی و فناوری

مدیریت

وسیله

عملکرد شناختی

جامعه شناسی مسائل اجتماعی را مطالعه می کند.

بیایید این مفهوم را گسترش دهیم، زیرا ... برای جامعه شناسی کلیدی است.

اجتماعی مجموعه ای از ویژگی ها و ویژگی های خاص روابط اجتماعی است که توسط افراد یا جوامع در فرآیند فعالیت مشترک (تعامل) در شرایط خاص ادغام شده و در روابط آنها با یکدیگر، موقعیت آنها در جامعه، پدیده ها و فرآیندها آشکار می شود. از زندگی اجتماعی هر نظام روابط اجتماعی (اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و معنوی) مربوط به روابط مردم با یکدیگر و با جامعه است و بنابراین جنبه اجتماعی خاص خود را دارد.

امر اجتماعی در نتیجه این واقعیت به وجود می آید که افراد مکان ها و نقش های متفاوتی را در ساختارهای اجتماعی خاص اشغال می کنند و این در روابط متفاوت آنها با پدیده ها و فرآیندهای زندگی اجتماعی متجلی می شود. اجتماعی یعنی همین.

جامعه شناسی برای مطالعه این موضوع طراحی شده است.

امر اجتماعی از یک سو بیان مستقیم پراتیک اجتماعی است، از سوی دیگر به دلیل تأثیر همین عمل اجتماعی بر آن در معرض تغییر دائمی است.

جامعه شناسی با وظیفه شناختی پایدار، ضروری و در عین حال دائماً در حال تغییر در اجتماعی، تحلیل رابطه بین ثابت و متغیر در وضعیت خاص یک شی اجتماعی مواجه است.

در واقعیت، یک موقعیت خاص به عنوان یک واقعیت اجتماعی ناشناخته عمل می کند که باید به نفع عمل تحقق یابد.

یک واقعیت اجتماعی یک رویداد مهم اجتماعی است که برای یک حوزه معین از زندگی اجتماعی معمول است.

تحلیل نظری و تجربی این واقعیت اجتماعی بیانی از کارکرد شناختی جامعه شناسی است.

1). در عین حال، با تکیه بر دانش اساسی در مورد فرآیند اجتماعی، موضوع، دانش در مورد ماهیت وضعیت خاص پدیده اجتماعی، دگرگونی آن و نتیجه واقعی توسعه این پدیده انباشته می شود.

یعنی کارکرد شناختی در این مورد به صورت توصیفی (توصیفی) و تشخیصی عمل می کند.

2). اما کارکرد شناختی باید نه تنها شی مورد مطالعه را پوشش دهد، بلکه باید فرآیندی را که برای تبدیل آن مورد نیاز است، یعنی تلاش برای پیش‌بینی و پیش‌بینی این فرآیند، پوشش دهد.

مثلاً بدانید که نه تنها افراد در یک گروه یا تیم معین چقدر متحد هستند و در بین خود متحد هستند، بلکه باید چه کارهایی انجام داد تا آنها حتی بیشتر متحد شوند، یعنی این راه‌ها را ببینند.

برای حل این مشکل، جامعه شناسی، به عنوان یک قاعده، به علوم مرتبط - اقتصادی، جمعیت شناختی، روانشناسی متکی است.

3). جهت دیگر کارکرد شناختی، توسعه نظریه و روش های تحقیق جامعه شناختی، روش ها و تکنیک های جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات جامعه شناختی است.

عملکرد پیش آگهی.

علم به طور کلی کارکرد پیش بینی دارد.

علم می تواند پیش بینی کوتاه مدت یا بلندمدت را بر اساس موارد زیر ایجاد کند:

آگاهی از کیفیت و ماهیت واقعیت؛

آگاهی از قوانین عملکرد این واقعیت؛

آگاهی از قوانین توسعه واقعیت

وقتی صحبت از پدیده های اجتماعی می شود، پیش بینی در اینجا اهمیت ویژه ای دارد، زیرا این امر نشان می دهد:

نیاز به تغییرات خاص؛

توانایی ایجاد این تغییرات.

جامعه شناسی در این مورد بر یک طرف استوار است:

- آگاهی از مبانی کلی توسعه جامعه مورد مطالعه، چشم انداز کلی آن؛

با یکی دیگر:

- آگاهی از قابلیت های خاص یک موضوع اجتماعی فردی.

به عنوان مثال: پیش بینی چشم انداز توسعه یک دولت خاص امروز. بنگاه‌های اقتصادی، ما بر روند کلی تحولات امروزی در بخش دولتی (خصوصی‌سازی، ایجاد شرکت‌های سهامی، قطع یارانه به بنگاه‌های زیان‌ده و غیره) و با در نظر گرفتن قابلیت‌های بالقوه یک بنگاه خاص تکیه می‌کنیم. تمام ویژگی‌های آن (چه کسی مسئول است، چه تعداد شاغلان است، چه پایه‌های مواد اولیه، علمی، مادی و فنی، اجتماعی و روزمره و...) یعنی همه عوامل مثبت و منفی یک موضوع معین. و بر این اساس، ویژگی های تخمینی وضعیت آینده احتمالی موضوع در دوره پیش بینی ساخته می شود. (چگونه ساختار اجتماعی تیم تغییر خواهد کرد، رضایت شغلی، چه سطحی از پیشرفت به دست خواهد آمد، و غیره) و توصیه های موثر ترسیم شده است.

کارکرد پیش آگهی جامعه شناسی بازتابی از نیاز جامعه به ایجاد شرایطی برای توسعه آگاهانه و اجرای یک چشم انداز مبتنی بر علمی برای توسعه هر یک از تقسیمات اجتماعی جامعه است.

پیش‌بینی اجتماعی باید تأثیر معکوس پیش‌بینی را بر آگاهی افراد و فعالیت‌های آن‌ها در نظر بگیرد، که می‌تواند منجر به «تحقق خود» (یا «خود تخریبی») آن شود. این ویژگی پیش‌بینی مستلزم توسعه یک پیش‌بینی علمی در قالب گزینه‌ها، جایگزین‌های توسعه است که اشکال و مظاهر ممکن را توصیف می‌کند، سرعت توسعه فرآیندها با در نظر گرفتن تأثیرات کنترلی و همچنین تغییرات کیفی آنها.

دو نوع پیش‌بینی اجتماعی وجود دارد که برون‌یابی (پیش‌بینی) و تعیین هدف را به روش‌های مختلف ترکیب می‌کنند:

- جستجو (طراحی شده برای توصیف وضعیت احتمالی بر اساس روندهای فعلی با در نظر گرفتن اقدامات کنترلی)

- هنجاری (مربوط به هدف گذاری، وضعیت مطلوب، راه ها و ابزار دستیابی به آن را توصیف می کند).

طبقه بندی پیش بینی ها بر اساس دوره های پیش بینی:

- کوتاه مدت

- میان مدت

- بلند مدت

یک طبقه بندی بر اساس نقش وجود دارد: به عنوان مثال: پیش بینی ها، هشدارها و غیره.

ابزارها و روش های مورد استفاده برای پیش بینی:

- تحلیل آماری؛

- ساخت سری های زمانی با برون یابی بعدی؛

- روش ارزیابی کارشناسان از روندهای اصلی؛

- مدل سازی ریاضی

بهترین اثر ترکیبی از روش های مختلف است

جامعه شناسان در حال انجام تحولات پیش بینی در زمینه های مختلف هستند. مثلا:

- توسعه ساختار اجتماعی جامعه؛

- مشکلات اجتماعی کار؛

- مشکلات اجتماعی خانواده؛

- مشکلات اجتماعی آموزش و پرورش

- پیامدهای اجتماعی تصمیمات اتخاذ شده (مرتبط ترین آنها).

پیش‌بینی را باید از آرمان‌شهرها و مفاهیم آینده‌شناختی (lat. futurum future + ... ology) که کارکردهای ایدئولوژیک مربوطه را انجام می‌دهند، متمایز کرد.

کارکردهای طراحی و ساخت اجتماعی

طراحی اجتماعی (از لاتین projectus - بیرون زده به جلو) یک طراحی مبتنی بر علمی از یک سیستم پارامترها برای یک شی آینده یا یک وضعیت جدید کیفی یک شی موجود است. این نوعی مدیریت اجتماعی است.

در طراحی اجتماعی، این مشکلات اجتماعی است که بدون توجه به اینکه هدف چیست حل می شود: اجتماعی (بیمارستان، مدرسه)، تولید (گیاه، کارخانه)، معماری (محله) و غیره، یعنی پارامترهای اجتماعی در پروژه گنجانده شده است. مستلزم فراهم کردن شرایط جامع برای اجرای تمام اهداف فرعی مرتبط با هم طراحی اجتماعی، یعنی:

- کارایی اجتماعی-اقتصادی؛

- بهینه زیست محیطی؛

- یکپارچگی اجتماعی؛

- مدیریت اجتماعی و سازمانی؛

- فعالیت اجتماعی.

این مرحله I است.

سپس مرحله دوم: طیفی از مشکلات اجتماعی مبرم شناسایی می شود که حل آنها برای دستیابی به هر هدف فرعی ضروری است.

مرحله III: وظایف خاص برای توسعه یک پروژه اجتماعی تعیین می شود.

1). به عنوان سیستمی از پارامترهای اجتماعی شی طراحی شده و شاخص های کمی آنها.

2). به عنوان مجموعه ای از اقدامات خاص که اجرای شاخص های طراحی شده و ویژگی های کیفی تسهیلات آینده را تضمین می کند.

هنگام تعیین میزان امکان سنجی پروژه های اجتماعی، روش بازی تجاری موثر است. این روش خود را ثابت کرده و در عمل نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

عملکرد سازمانی و فناوری

کارکرد سازمانی-فناوری سیستمی از وسایلی است که ترتیب و قواعد روشن اقدامات عملی را برای دستیابی به یک نتیجه خاص در بهبود سازمان اجتماعی، یک فرآیند اجتماعی یا روابط اجتماعی و حل انواع مشکلات اجتماعی تعیین می کند. افزایش بهره وری نیروی کار، بهبود سازماندهی مدیریت، تأثیرگذاری هدفمند بر افکار عمومی از طریق رسانه ها و... به عبارت دیگر، ایجاد فناوری های اجتماعی است.

کارکرد سازمانی و تکنولوژیک، همانطور که گفته شد، ادامه کارکرد طراحی اجتماعی است، زیرا بدون یک پروژه، یک نتیجه اجتماعی مورد انتظار، ایجاد یک فناوری اجتماعی و توسعه اقدامات برای اجرای آن غیرممکن است.

با ایجاد شبکه ای از خدمات اجتماعی در اقتصاد ملی، این کارکرد روز به روز گسترده تر می شود.

فناوری های اجتماعی مبتنی بر تجربه تجربی و اصول نظری است.

عملکرد مدیریت

نتایج علمی جامعه شناسی -

ارائه می دهد؛

تکنیک؛

ارزیابی ویژگی های مختلف موضوع، عملکرد او؛

همه اینها منبعی برای توسعه و اتخاذ تصمیمات مدیریتی است.

در نتیجه، برای تصمیم گیری شایسته در مورد یک یا آن معضل اجتماعی، به گونه ای که مبنای علمی داشته باشد، فعالیت جامعه شناختی ضروری است.

به عنوان مثال: یک تصمیم مدیریت مربوط به تغییر در رژیم کاری در یک تیم کاری مستلزم تحلیل جامعه شناختی عوامل مستقیم و غیرمستقیم است:

در زمینه فعالیت کارگری؛

در حوزه زندگی روزمره، اوقات فراغت و غیره.

کارکرد مدیریتی جامعه شناسی آشکار می شود:

در برنامه ریزی اجتماعی؛

هنگام توسعه شاخص ها و استانداردهای اجتماعی؛

عملکرد ابزاری

در کنار روش های کلی شناخت اجتماعی، جامعه شناسی رویکردها و تکنیک های خاص خود را برای تحلیل واقعیت اجتماعی توسعه می دهد.

با کمک برخی روش ها، یک پدیده اجتماعی شناخته شده و در حالت خاص خود منعکس می شود.

با کمک دیگران، راه هایی برای تبدیل آن در حال توسعه است.

آن ها این یک کارکرد جداگانه و مستقل از جامعه شناسی است که هدف آن توسعه روش ها و ابزارهایی است

ثبت

در حال پردازش

تحلیل و بررسی

تعمیم

اطلاعات اولیه جامعه شناختی

پژوهش جامعه‌شناختی خود عمومی‌ترین ابزار جامعه‌شناسی است و مجموعه‌ای از روش‌ها را شامل می‌شود که توسعه و بهبود آنها ادامه دارد. و این فعالیت توسعه ابزارهای پژوهشی برای شناخت اجتماعی جایگاه قابل توجهی را در جامعه شناسی به خود اختصاص می دهد.

II. ساختار جامعه شناسی.

جامعه شناسی یک نظام دانش نسبتاً متمایز است.

هر یک از بخش‌های ساختاری آن با نیازهای فعالیت شناختی و تولیدی تعیین می‌شود و به نوبه خود، هدف چندوجهی و چندمنظوره جامعه‌شناسی را به عنوان یک علم مشخص می‌کند.

ساختار جامعه شناسی را می توان متشکل از 4 بلوک اصلی تصور کرد:

ط. مبانی نظری و روش شناختی جامعه شناسی.

II. تعداد زیادی از نظریه های اجتماعی (جامعه شناسی روزنامه نگاری، در میان دیگران)، به عنوان مثال. همه مشکلات

III. روش‌های تحقیق جامعه‌شناختی، روش‌های پردازش، تحلیل و تعمیم اطلاعات جامعه‌شناختی، یعنی. زرادخانه تجربی و روش شناختی علم.

IV. فعالیت های مهندسی اجتماعی، فناوری های اجتماعی، به عنوان مثال. دانش در مورد سازمان و فعالیت های خدمات توسعه اجتماعی، در مورد نقش جامعه شناسی در اقتصاد و مدیریت ملی.

برای قسمت اول:

مطالعه یک پدیده اجتماعی شامل شناسایی ماهیت و ماهیت پدیده اجتماعی، ویژگی تاریخی آن و ارتباط آن با جنبه های اقتصادی و سیاسی زندگی است. این مرحله از شناخت، مبانی نظری اساسی برای مطالعه هر پدیده اجتماعی را نشان می دهد. بدون داشتن این دانش نظری بنیادی، مطالعه یک پدیده اجتماعی غیرممکن است.

برای قسمت دوم:

جامعه شناسی با پدیده های اجتماعی فردی (تفرد یا توده ای، کاهش یافته به یک واقعیت آماری متوسط) سر و کار دارد. دو نکته از مطالعه آنها برجسته است:

1) آگاهی از ماهیت یک پدیده اجتماعی خاص (شخصیت، جمع کاری، ابراز خود موضوع از طریق هر فعالیت، تجلی موقعیت اجتماعی موضوع در رابطه با چیزی یا عقیده). در نظریه های خاص جامعه شناختی سیستماتیک شده است، جوهر یک پدیده خاص، ویژگی بیان اجتماعی در آن را نشان می دهد.

2) آگاهی از ماهیت وضعیت یک پدیده اجتماعی به عنوان یک لحظه و محدودیت در توسعه آن.

برای قسمت سوم:

ویژگی فعالیت شناختی - نظریه و روش های تحقیق جامعه شناختی، روش های جمع آوری، پردازش و تجزیه و تحلیل اطلاعات اولیه در مورد وضعیت یک پدیده اجتماعی - بخش مستقل مهمی از جامعه شناسی است.

برای قسمت چهارم:

تئوری سازماندهی و فعالیتهای خدمات توسعه اجتماعی، که کارکردها و نقش یک جامعه شناس را آشکار می کند، بخشی خاص مستقل از جامعه شناسی است. این ابزاری برای تغییر رویه است که متعلق به رئیس هر شرکت، کارکنان خدمات جامعه‌شناسی و سازمان‌های دولتی است.

III. روش علم جامعه شناسی.

هگل می گوید: تمام فلسفه در روش خلاصه می شود.

بنابراین در جامعه شناسی - ویژگی موضوع و موضوع علم، مشخصه روش آن است.

از آنجایی که برای درک یک فرآیند اجتماعی، پدیده و غیره. لازم است اطلاعات دقیق اولیه در مورد آن، انتخاب دقیق، تجزیه و تحلیل آن به دست آید، سپس بدیهی است که ابزار در فرآیند چنین دانشی تحقیقات جامعه شناختی است.

پژوهش جامعه شناختی یکی از روش های اصلی در جامعه شناسی است. آن شامل:

1) بخش نظری

(- توسعه یک برنامه تحقیقاتی،

توجیه اهداف و مقاصد،

تعریف فرضیه ها و مراحل تحقیق).

2) قسمت ابزاری (قسمت رویه ای)

(- مجموعه ای از ابزارهای جمع آوری اطلاعات

انتخاب روش جمع آوری اطلاعات

تعریف نمونه موثر

توانایی پردازش اطلاعات

دستیابی به ویژگی های وضعیت واقعیت مورد مطالعه).

دانشکده جامعه شناسی

سخنرانی شماره 3 (+ به سخنرانی در مورد MG مراجعه کنید)

II. قوانین اجتماعی: ماهیت، طبقه بندی

دانشکده جامعه شناسی

ادبیات:

یک پدیده اجتماعی همیشه کیفیت اجتماعی خاصی دارد.

به عنوان مثال: "گروهی از دانش آموزان" یک پدیده اجتماعی است.

کیفیت های آن:

1) اینها افرادی هستند که مطالعه می کنند.

2) دارای تحصیلات تخصصی متوسطه یا متوسطه باشند.

3) سن معین (تا 35 سال)؛

4) سطح معینی از هوش؛

این ویژگی های یک پدیده اجتماعی بی نهایت متنوع هستند و در حرکت دائمی هستند.

مثال: - "گروه دانشجویان تمام وقت"

برخی از ویژگی های کیفی؛

- "گروهی از دانش آموزان عصر"؛

- "گروهی از دانشجویان دانشگاه فنی"؛

- «گروهی از دانشجویان یک دانشگاه بشردوستانه؛

حالات خاص یک پدیده اجتماعی

سایر مشخصات کیفی

همه ویژگی ها متحرک هستند و به عنوان سایه های بسیار متفاوت از "کل" ظاهر می شوند. خود پدیده اجتماعی به عنوان یک کل.

این وحدت و تنوع، ثبات و تحرک هر پدیده اجتماعی در حالت خاص خود در مقولات، مفاهیم و قوانین جامعه شناسی مربوطه منعکس شده است.

برای توصیف وضعیت خاص یک پدیده اجتماعی خاص، کل سیستم دانش ضروری است:

1) به طور کلی نسبت به امر اجتماعی؛

2) و در رابطه با حوزه خاص یک پدیده اجتماعی معین تا وضعیت خاص آن؛

از آنچه گفته شد می توان نتیجه گرفت:

در شناخت هر پدیده اجتماعی در جامعه شناسی، توجه به دو نکته (تضاد) مرتبط با یکدیگر ضروری است.

1) شناخت فردیت و ویژگی پدیده اجتماعی مورد مطالعه (در مثال ما، گروهی از دانش آموزان).

2) شناسایی ویژگی های اساسی یک پدیده اجتماعی مرتبط با تجلی الگوهای آماری توزیع ویژگی های مشترک برای یک طبقه معین از پدیده های اجتماعی، که در شرایط خاص خود را نشان می دهد و زمینه را برای نتیجه گیری در مورد ماهیت طبیعی توسعه فراهم می کند. عملکرد و ساختار هر دو این پدیده اجتماعی و کل طبقه پدیده های مرتبط.

نظریه احتمال و قانون اعداد بزرگ در اینجا کاربرد دارد:

هر چه احتمال بروز یک ویژگی خاص بیشتر باشد، قضاوت ما در مورد یک پدیده اجتماعی خاص و ویژگی های کمی و کیفی آن قابل اعتمادتر و موجه تر است.

خاص بودن موضوع و موضوع علم، مشخص بودن مقولات (مفاهیم) علم معین را مشخص می کند.

میزان توسعه دستگاه مقوله مشخص کننده سطح دانش در یک علم خاص است. و بالعکس - تعمیق دانش در علم با مقولات و مفاهیم غنی می شود.

برای جامعه شناسی، یکی از مقوله های اصلی و بسیار گسترده، مقوله «اجتماعی» است.

اجتماعی در محتوای خود بازتابی از سازمان و زندگی جامعه به عنوان موضوع فرآیند تاریخی است. تجربه، سنت ها، دانش، توانایی ها و غیره را انباشته می کند.

بنابراین، دانش اجتماعی در کارکردهای زیر ظاهر می شود:

درک اینکه یک پدیده اجتماعی، فرآیند، جامعه تا چه حد به توسعه هماهنگ جامعه و فرد در وحدت یکپارچه آنها کمک می کند را ترویج می کند.

محتوای علایق، نیازها، انگیزه ها، نگرش ها در فعالیت های جوامع اجتماعی و افراد را تعیین می کند.

در مورد "اجتماعی" می خواهم به شما یادآوری کنم: در سخنرانی اول گفتیم که این مفهوم برای جامعه شناسی کلیدی است و تعریف آن را نوشتیم:

اجتماعی مجموعه ای از ویژگی ها و ویژگی های خاص روابط اجتماعی است که توسط افراد یا جوامع در فرآیند فعالیت مشترک (تعامل) در شرایط خاص ادغام شده و در روابط آنها با یکدیگر، موقعیت آنها در جامعه، پدیده ها و فرآیندها آشکار می شود. از زندگی اجتماعی

اما مایلم شما درک روشن تری از این حوزه از روابط انسانی داشته باشید و از این رو توجه شما را به موارد زیر جلب می کنم:

مرجع تاریخی:

ک. مارکس و اف. انگلس در آثار خود از دو اصطلاح استفاده کردند:

عمومی

اجتماعی

مفهوم «عمومی»، «روابط اجتماعی» و غیره. هنگامی که در مورد جامعه به عنوان یک کل صحبت می شود (حوزه های اقتصادی، سیاسی، معنوی و غیره) استفاده می شود.

اغلب با مفهوم "مدنی" شناسایی می شد.

مفهوم "اجتماعی" در مطالعه ماهیت روابط افراد با یکدیگر، عوامل و شرایط زندگی، موقعیت و نقش یک فرد در جامعه و غیره مورد استفاده قرار گرفت.

ک. مارکس و اف. انگلس هنگام بسط نظریه ماتریالیسم تاریخی توجه عمده ای به تعامل همه جنبه های زندگی جامعه داشتند و به همین دلیل از اصطلاح «روابط اجتماعی» استفاده کردند.

متعاقباً، دانشمندان مارکسیست این شرایط را از دست دادند و شروع به شناسایی مفاهیم «عمومی» و «اجتماعی» کردند.

و وقتی ماتریالیسم تاریخی جایگزین جامعه شناسی شد، موضوع معرفت جامعه شناختی، ارتباطات و روابط اجتماعی از بین رفت.

با این حال، در کشورهای اروپای غربی و ایالات متحده، مفهوم "اجتماعی" به طور سنتی به معنای محدود استفاده می شود.

و به منظور تعیین پدیده ها و فرآیندهای مرتبط با جامعه به عنوان یک کل، مفهوم "اجتماعی" معرفی شد که برای توصیف جامعه به عنوان یک کل، کل سیستم روابط اجتماعی (اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، معنوی) استفاده می شود.

در کشور ما از مفاهیم "عمومی" و "مدنی" استفاده می شد. اولی مترادف "اجتماعی" است، دومی به عنوان اصطلاح علم حقوقی است، یعنی معنای واقعی معنایی اجتماعی همراه با خود علم جامعه شناسی از بین رفته است.

(پایان اطلاعات تاریخی).

حوزه اجتماعی، حوزه بازتولید سوژه است، یعنی بازتولید سوژه برای آینده و حفظ موجودیت آن در زمان حال، تا بتواند در عرصه های تولید، سیاسی، فرهنگی و معنوی عملکرد مثمر ثمری داشته باشد.

جهان نظام مند است: کامل.

هر کل مجموعه ای از برخی عناصر است و آنها یک سیستم را تشکیل می دهند، یعنی ساختار ارتباطی دارند.

به همین ترتیب:

جامعه یک کل است و جامعه یک انبوه است، اما نه فقط مردم، بلکه ارتباطات آنها که یک انبوه و یک کل را تشکیل می دهد.

"کل"

"یک دسته از"

"ساختار"

"تابع"

"نقش اجتماعی"

"موقعیت"

بنابراین ما ساختار اجتماعی جامعه را دریافت کردیم.

برای مطالعه جامعه، باید ساختار آن و در نتیجه روابط و ارتباطات آنها را بشناسید.

همانطور که مایاکوفسکی گفت: "اگر ستاره ها روشن شوند، به این معنی است که کسی به آن نیاز دارد."

به همین ترتیب، اگر روابط اجتماعی وجود دارد، پس این لازم است.

روابط اجتماعی کارکردی است.

آن ها هر یک از اعضای جامعه وظایف خاص خود را دارد (روزنامه نگار، پزشک، معلم، متالورژیست، مستمری بگیر، زن، شوهر و غیره).

این یک "نقش اجتماعی" را تعریف می کند - یک شیوه رفتاری که از نظر هنجاری تأیید شده است.

«مقام» جایگاهی است که فرد اشغال می کند، یعنی نحوه ارتباط او با نقش و کارکردهای خود.

ما مفهوم "اجتماعی" را بررسی کردیم.

مقوله بعدی، نه کمتر مهم در جامعه شناسی، که همه گروه ها و سلسله دسته بندی ها و مفاهیم دیگر با آن همخوانی دارند، مقوله «اجتماعی در وضعیت خاص خود» است. خواه این موضوع به هر موضوع اجتماعی (جامعه اجتماعی، خانواده، جمعی کاری، فردی و غیره) مربوط باشد یا به برخی فرآیندهای اجتماعی (سبک زندگی، ارتباطات، مبارزه برای اجرای منافع اجتماعی و غیره)، با شناسایی امر اجتماعی در آن مرتبط است. اجرای خاص

در اینجا، دانش در مورد هر یک از حوزه های موضوعی از اهمیت استثنایی برخوردار است.

این دانش، و همچنین مفاهیم مربوطه و دستگاه مقوله، در نظریه های خاص جامعه شناختی انباشته و نظام مند می شوند.

جایگاه مستقل و قابل توجهی در نظام مقوله ها و مفاهیم جامعه شناسی به مقوله ها (مفاهیم) اختصاص دارد که بیانگر ویژگی های جمع آوری و پردازش اطلاعات اجتماعی، سازماندهی و رفتار تحقیقات جامعه شناختی است.

در اینجا دسته بندی ها عبارتند از: «تحقیقات جامعه شناختی»، «برنامه ریزی و سازماندهی خدمات اجتماعی». تحقیق، تکنیک و روش شناسی اجتماعی. تحقیق، روش‌های جمع‌آوری اطلاعات اولیه، ابزارهای اجتماعی. تحقیق» و غیره

بخش چهارم جامعه شناسی دستگاه مفهومی خود را دارد: «مهندسی اجتماعی»، «طراحی اجتماعی»، «فناوری های اجتماعی» و غیره.

II. قوانین جامعه شناختی: ماهیت، طبقه بندی

هسته اصلی هر علمی قوانین آن است.

قانون یک ارتباط ماهوی یا رابطه ماهوی است که در شرایط معین دارای کلیت، ضرورت و تکرارپذیری است. قانون اجتماعی بیانی است از پیوند ضروری و ضروری پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی، در درجه اول پیوندهای فعالیت های اجتماعی افراد یا اعمال آنها. اجتماعی قوانین بیانگر تعامل پایدار نیروها و یکنواختی آنهاست که جوهر پدیده ها و فرآیندها را آشکار می کند.

مطالعه قوانین و الگوهای اجتماعی به معنای ایجاد ارتباطات مهم و ضروری بین عناصر مختلف حوزه اجتماعی است.

طبقه بندی قوانین

قوانین در مدت زمان متفاوت هستند

عمومی - در تمام نظام های اجتماعی معتبر است.

(قانون ارزش و روابط کالایی و پولی).

خاص - عملکرد در یک یا چند سیستم اجتماعی.

(قانون گذار از یک نوع جامعه به نوع دیگر)

قوانین از نظر درجه عمومیت متفاوت هستند.

قوانین - توصیف توسعه حوزه اجتماعی به عنوان یک کل.

قوانین - تعیین توسعه عناصر فردی حوزه اجتماعی: طبقات، گروه ها، ملت ها و غیره.

قوانین در نحوه تجلی آنها متفاوت است:

پویا - تعیین جهت، عوامل و اشکال تغییر اجتماعی، رفع یک ارتباط سفت و سخت بین توالی وقایع در شرایط خاص.

آماری (تصادفی) - با حفظ ثبات یک کل اجتماعی معین، روندها را منعکس می کند، ارتباط بین پدیده ها و فرآیندها را نه به صورت سفت و سخت، بلکه با درجه خاصی از احتمال تعیین می کند. این فقط انحرافات فردی از خط حرکت مشخص شده توسط قانون دینامیک را ثبت می کند. آنها رفتار هر شی را در کلاس پدیده های مورد مطالعه مشخص نمی کنند، بلکه برخی از ویژگی ها یا ویژگی های ذاتی در کلاس اشیاء را به عنوان یک کل مشخص می کنند. آنها روند رفتار یک کلاس معین از اشیاء را مطابق با خصوصیات و ویژگی های کلی آنها تعیین می کنند.

علت - آنها ارتباطات کاملاً تعیین شده را در توسعه پدیده های اجتماعی ثبت می کنند (برای افزایش نرخ تولد، بهبود شرایط اجتماعی و زندگی ضروری است).

کارکردی - وابستگی های متقابل مشاهده شده و شدیداً تکراری بین پدیده های اجتماعی را منعکس می کند.

مثال: روش تولید در دوران گذار از یک اقتصاد اجتماعی. تشکیلات به دیگری

یا قانون در مورد نقش تعیین کننده بودن در رابطه با آگاهی.

مثال: وابستگی بهره وری نیروی کار به صلاحیت ها. دانش حاصل از فعالیت در کلاس

مثال: فرآیندهای جمعیتی، فرآیندهای جابجایی کارکنان.

افزایش استقلال اقتصادی زنان، احتمال طلاق را افزایش می دهد.

قوانین توسعه (توسعه خودگردانی).

قانون توسعه، گذار از یک کیفیت اجتماعی را تعیین می کند. اعتراض به دیگری

قوانین عملکرد (توزیع کارکردهای نقش در خانواده)

گونه شناسی قوانین اجتماعی بر اساس اشکال پیوندها (5 دسته)

(مثال: در حکومت توتالیتر همیشه یک اپوزیسیون نهفته وجود دارد).

دسته دوم. قوانین منعکس کننده روند توسعه آنها پویایی ساختار یک شی اجتماعی، انتقال از یک مرتبه روابط به دیگری را تعیین می کنند. این تأثیر تعیین کننده وضعیت قبلی ساختار بر وضعیت بعدی، ویژگی یک قانون توسعه را دارد.

دسته سوم. قوانینی که روابط کارکردی بین پدیده های اجتماعی برقرار می کند. حفظ نظام اجتماعی تضمین شده است، اما عناصر آن متحرک هستند. این قوانین متغیر بودن سیستم، توانایی در نظر گرفتن حالات مختلف را مشخص می کنند.

اگر قوانین توسعه، انتقال از یک کیفیت یک شی اجتماعی به دیگری را تعیین می کند، آنگاه قوانین عملکرد پیش نیازهای این انتقال را ایجاد می کند.

(مثال: دانش آموزان هر چه فعال تر در کلاس کار کنند، بهتر بر مطالب آموزشی تسلط دارند).

(مثال: شرط لازم برای افزایش زاد و ولد در کشور، بهبود شرایط اجتماعی و معیشتی زنان است).

(مثال: افزایش استقلال اقتصادی زنان احتمال طلاق را افزایش می دهد.

رشد اعتیاد به الکل در کشور احتمال آسیب شناسی دوران کودکی را افزایش می دهد).

کنش های اجتماعی با یک متغیر تصادفی مشخص می شوند. این متغیرهای تصادفی با هم یک مقدار متوسط ​​معین را تشکیل می دهند که به عنوان شکلی از تجلی قانون اجتماعی عمل می کند.

نظم اجتماعی نمی تواند خود را جز در نظم متوسط، اجتماعی و توده ای با تعامل انحرافات فردی در یک جهت یا جهت دیگر نشان دهد.

برای شناسایی میانگین نتیجه لازم است:

1). جهت اقدامات گروه های مشابه از مردم را در شرایط یکسان تعیین کنید.

2). ایجاد سیستمی از ارتباطات اجتماعی که در چارچوب آن این فعالیت تعیین می شود.

3). تعیین درجه تکرار و ثبات کنش های اجتماعی و تعاملات گروهی از افراد در شرایط یک سیستم اجتماعی معین از عملکرد.

اگر یک نفر را تماشا کنیم، قانون را نمی بینیم. اگر مجموعه ای را مشاهده کنیم، سپس با در نظر گرفتن انحرافات هر فرد در یک جهت یا دیگری، نتایج حاصل را به دست می آوریم، یعنی. الگو.

بنابراین، یک جامعه نمونه از جمعیت عمومی گرفته شده و از آن برای کل جامعه پیش بینی می شود.

اگر نمونه با دقت ساخته شده باشد، الگو با دقت بسیار بالایی استخراج می شود.

بنابراین، جامعه شناسی به عنوان یک علم مبتنی بر یک سیستم پیچیده سلسله مراتبی از قوانین است که ویژگی های وجود را در جلوه های مختلف آن مشخص می کند.

دانشکده جامعه شناسی

سخنرانی شماره 4

ادبیات:

I. جامعه شناسی جوان. اد. N.N. دریاخلووا. M. انتشارات دانشکده مسکو، 1989. صفحات 55-83، 186-194، 249-256.

II. جامعه شناسی G.V. Osipov M. Mysl, 1990 pp. 50-79, 119-185.

III. ساختار اجتماعی جامعه شوروی: تاریخ و مدرنیته - M. Politizdat 1987

IV. فرهنگ مختصر جامعه شناسی - M. Politizdat 1988

1) اجتماعی به عنوان جوهره عینی علم جامعه شناسی.

2) ساختارها و روابط اجتماعی.

اجتماعی به عنوان جوهر عینی تحلیل جامعه شناختی. ساختارها و روابط اجتماعی

I. اجتماعی به عنوان یک جامعه عینی اجتماعی. علوم.

1. وقتی صحبت از فرآیندهای تولید می شود، تعاملات مردم و گروه ها و جوامع مختلف اجتماعی در خصوص تولید و مبادله کالاهای مصرفی مد نظر قرار می گیرد. نتایج آن توسعه می یابد و نظام روابط اقتصادی جامعه در حال فعالیت است.

2. مردم به دلیل نیاز به سازماندهی معینی از زندگی جامعه، نسبت به سازماندهی و اعمال قدرت سیاسی با یکدیگر وارد تعامل و وابستگی متقابل می شوند. حوزه سیاسی زندگی جامعه شکل می گیرد و فعالیت می کند (روابط سیاسی شکل می گیرد. ).

3. افراد در ارتباط با تولید و توزیع ارزش های معنوی در جامعه - دانش، جهت گیری ها، هنجارها، اصول و غیره با هم تعامل دارند.

4. جنبه اجتماعی یا حوزه زندگی جامعه چیست؟

نیاز به امر اجتماعی به عنوان یک پدیده خاص در زندگی جامعه در پیچیدگی سازماندهی خود جامعه به عنوان موضوع جدایی ناپذیر فرآیند تاریخی نهفته است. این پیچیدگی در این واقعیت بیان می شود که جامعه ساخته می شود، سیستم ها و اندام های خود را تشکیل می دهد: 1). بر اساس عملکرد (تولید، سیاسی، جمعیتی، و غیره؛ 2) از طریق سطح ارتباط افراد با تشکیلات مختلف اجتماعی (خانواده، جمعی کار، سکونتگاه، جامعه قومی و غیره).

جامعه (نگاه کنید به تعریف در سخنرانی شماره 1، ص 10 یا به اختصار در اینجا) ارگانیسمی است که سیستمی از عناصر نسبتاً مستقل است که هر یک فرآیند زندگی یکپارچه را اجرا می کنند و در تعامل دائمی با سایر موضوعات اجتماعی هستند. روند اجرای آن

به عنوان موضوع فعالیت زندگی، هر فرد، هر سازمان اجتماعی یا جامعه جایگاه خاصی در سازمان جامعه، در ساختار و ساختار آن دارد. او (سوژه) برای وجود و بازتولید خود به شرایط تعیین شده تاریخی نیاز دارد که برای نیازهای زندگی او کافی باشد. این علاقه اجتماعی اصلی یک موضوع معین است که موقعیت اجتماعی آن را مشخص می کند.

جوهر امر اجتماعی به عنوان یک پدیده هستی دقیقاً در این واقعیت نهفته است که افراد، گروه‌ها و اجتماعات اجتماعی متنوع آنها در تعامل دائمی هم برای حفظ موقعیت اجتماعی خود در جامعه و هم برای بهبود روند زندگی خود هستند.

بنابراین جامعه دارای یک سازمان پیچیده کارکردی و ساختاری است که در آن همه افراد از نظر یکپارچگی و قطعیت کیفی شیوه زندگی و موقعیت اجتماعی خود در جامعه در تعامل با یکدیگر هستند. ® این امر بیانگر ضرورت، ویژگی، قطعیت امر اجتماعی، ماهیت و اهمیت آن در جامعه شناسی است.

اجتماعی مجموعه ای از ویژگی ها و ویژگی های خاص روابط اجتماعی است که توسط افراد یا جوامع در فرآیند فعالیت مشترک (تعامل) در شرایط خاص ادغام شده و در روابط آنها با یکدیگر، موقعیت آنها در جامعه، پدیده ها و فرآیندها آشکار می شود. از زندگی اجتماعی هر نظام روابط اجتماعی (اقتصاد، سیاست سوسیالیستی) به رابطه مردم با یکدیگر و جامعه مربوط می شود: جنبه اجتماعی خاص خود را دارد.

یک پدیده یا فرآیند اجتماعی زمانی رخ می دهد که رفتار حتی یک فرد تحت تأثیر فرد دیگر یا گروهی (جامعه) بدون توجه به حضور فیزیکی آنها باشد.

امر اجتماعی در نتیجه این واقعیت به وجود می آید که افراد مکان ها و نقش های متفاوتی را در ساختارهای اجتماعی خاص اشغال می کنند و این در روابط متفاوت آنها با پدیده ها و فرآیندهای زندگی اجتماعی متجلی می شود.

امر اجتماعی از یک سو بیان مستقیم پراتیک اجتماعی است، از سوی دیگر به دلیل تأثیر همین عمل اجتماعی بر آن در معرض تغییر دائمی است.

اجتماعی در محتوای خود بازتابی از سازمان و زندگی جامعه به عنوان موضوع فرآیند تاریخی است. تجربه، سنت ها، دانش، توانایی ها و غیره را انباشته می کند.

بنابراین، دانش اجتماعی در کارکردهای زیر ظاهر می شود:

به عنوان معیاری برای ارزیابی انطباق وضعیت جامعه و عناصر آن با سطح به دست آمده از پیشرفت اجتماعی؛

درک اینکه هر پدیده اجتماعی، فرآیند، جامعه تا چه حد به توسعه هماهنگ جامعه و فرد در یک وحدت یکپارچه کمک می کند را ترویج می کند.

به عنوان پایه ای برای توسعه هنجارها، استانداردها، اهداف و پیش بینی های توسعه اجتماعی عمل می کند.

- محتوای علایق، نیازها، انگیزه ها، نگرش ها را در فعالیت های جوامع اجتماعی و افراد تعیین می کند.

تأثیر مستقیمی بر شکل گیری ارزش های اجتماعی و موقعیت های زندگی افراد، شیوه زندگی آنها دارد.

به عنوان معیاری برای ارزیابی هر نوع روابط اجتماعی، انطباق آنها با عملکرد واقعی و منافع جامعه و افراد عمل می کند.

زیرا روابط اقتصادی، سیاسی و سایر روابط اجتماعی نشان دهنده وابستگی متقابل افراد نسبت به اجرای نوع خاصی از فعالیت لازم برای جامعه و بر این اساس، اشغال جایگاهی در سازمان جامعه و بر این اساس، اشغال جایگاهی در سازماندهی جامعه است. جامعه برای اجرای این فعالیت (سازمان‌های صنعتی، سازمان‌های سیاسی و...) سپس روابط اجتماعی وابستگی متقابل افراد، گروه‌های بزرگ و کوچک نسبت به فعالیت‌های زندگی، سبک زندگی به طور کلی و جایگاه در سازمان جامعه است. ، یعنی با توجه به یکپارچگی وجود جامعه و انسان به عنوان موضوعات زندگی.

روابط اجتماعی بین گروه‌هایی از افراد که موقعیت‌های متفاوتی را در جامعه اشغال می‌کنند، مشارکت نابرابر در زندگی اقتصادی، سیاسی و معنوی آن دارند، از نظر سبک زندگی، سطح و منابع درآمد و ساختار مصرف شخصی متفاوت هستند.

جامعه بر اساس مالکیت، نیروی کار انباشته در قالب ثروت مادی و فرهنگ شکل می گیرد.

کار به عنوان یک فعالیت هدفمند یک فرد، به عنوان جلوه ای از ذات عمومی او، عامل اساسی در شکل گیری امور اجتماعی است.

کیفیت یک پدیده، موضوع یا فرآیند اجتماعی نه تنها ماهیت تاریخی کلی دارد، بلکه جوهره تاریخی خاصی نیز دارد:

ويژگي مشاركت و مشاركت مردم در توليد اجتماعي، در توليد كل زندگي اجتماعي، ويژگي هاي امر اجتماعي را در دوره ها و مراحل مختلف تاريخي توسعه جامعه تعيين مي كند.

یک بیان مهم اجتماعی، افکار عمومی است. در آن و از طریق آن، موقعیت اجتماعی سوژه و نگرش او هم به شرایط زندگی در کل و هم به رویدادها و حقایق فردی آشکار می شود.

افکار عمومی حساس ترین بیان موقعیت اجتماعی یک سوژه به دستگاه های تلفن همراه است.

افکار عمومی حالتی از آگاهی توده ای است که شامل نگرش پنهان یا صریح جوامع مختلف اجتماعی به مشکلات، رویدادها و حقایق واقعیت است.

در واقع بیان مهمی از امر اجتماعی است.

گفتیم افکار عمومی نسبت به موقعیت اجتماعی موضوع حساس است.

بیایید به یاد داشته باشیم که موقعیت چیست:

جامعه یک "کل" است، متشکل از افراد "تعدادی"، روابط آنها نمایانگر یک سیستم یا "ساختار" ارتباطات است، هر کدام در این ساختار اجتماعی "کارکردهای" خود را دارند، و بنابراین "نقش اجتماعی" خود را ایفا می کنند (به طور هنجاری تأیید شده است. حالت رفتاری) و «موقعیت» خود را داشته باشید (محلی که فرد اشغال می کند، به عنوان مثال نحوه ارتباط او با نقش، عملکردها).

اما در کنار این مفهوم مهم دیگری نیز وجود دارد که جامعه شناسی به آن می پردازد: معانی.

جامعه چند بعدی است. اندازه گیری می شود و در چهار بعد (مکعب: ارتفاع، عمق و عرض) به اضافه زمان (زمان اجتماعی) تغییر می کند. اما یک بعد پنجم نیز وجود دارد - شبه (به فرض یک بعد).

اجازه دهید به طور معمول آن را به عنوان یک استوانه حک شده در یک مکعب به تصویر بکشیم. این استوانه معانی است.

این سیلندر دارای بعد زمانی نیز می باشد.

تمثیل: سه هموساپین راه می رفتند و سنگی را دیدند. یک فکر: خوب است که از آن سلاحی برای شکار ماموت بسازیم. دیگری - "خوب است که از آن برای اجاق گاز استفاده کنیم"؛ سوم - "خوب است که از آن یک سر درست کنیم، یک سر را کنده کنیم."

یعنی شی در فضا، بیرون از ماست و جوهر آن بسته به نیاز ما در آگاهی ما زندگی می کند. هر کس نیازهای خود و دیدگاه خود را دارد.

به همین ترتیب روزنامه نگاران جوهره خود را سرمایه گذاری می کنند، یعنی از همان شی، بسته به برداشت ذهنی خود از این ابژه عینی، ذات خود را بسته به موقعیت خود استخراج می کنند.

به این معنی که هر موضوعی ایده خود را از همان شیء، همان ارتباطات، روابط دارد.

وظیفه جامعه شناسی این است که به این معانی بپردازد، آنها را در هر پدیده، فرآیند و رابطه اجتماعی بشناسد.

امر اجتماعی متنوع است، زیرا رویدادها، واقعیت ها، موقعیت ها متنوع هستند که بیانگر وضعیت خاص یک پدیده اجتماعی خاص است.

از سوی دیگر، ما در مورد یکپارچگی، مشخص بودن و قطعیت سازمان جامعه، یعنی پدیده های اجتماعی صحبت می کنیم.

بنابراین لازم است وحدت و تنوع امر اجتماعی را در شناخت آن لحاظ کرد.

بنابراین، ما ثابت کرده‌ایم که جوهره اجتماعی در تعامل افراد در جهت حفظ موقعیت اجتماعی و بهبود روند زندگی آنها نهفته است.

به عبارت دیگر:

پدیده اجتماعی یا اجتماعی عبارت است از بازتولید انسان، حفظ و تکامل او.

حوزه زندگی جامعه نوع خاصی از فعالیت زندگی آن است، فرآیند توسعه جامعه که در آن یک یا آن عملکرد جامعه تحقق می یابد. (به عنوان مثال: در حوزه تولیدی تابع تولید اجرا می شود و غیره).

حوزه اجتماعی فرآیند عملکرد و توسعه جامعه است که در آن کارکرد اجتماعی آن، خود وجود اجتماعی، تحقق می یابد، یعنی. بازتولید کل نگر و غنی سازی جامعه و انسان به عنوان موضوع فرآیند زندگی.

هر چیزی که هدف جامعه تضمین زندگی فوری مردم، بازتولید آنها و بر این اساس بازتولید جامعه به عنوان یک کل است، محیط اجتماعی زندگی جامعه و مردم را مشخص می کند.

آن ها محیط اجتماعی هر چیزی است که جامعه برای تضمین زندگی فوری افراد، تولید مثل و رشد توانایی ها و نیازهای آنها هدایت می کند.

همچنین می توان گفت که

سپهر اجتماعی فرایند خودنمایی جامعه و انسان به عنوان خالق زندگی خود است.

بر اساس دیالکتیک عام، خاص و فرد باید تاکید کرد که هر موضوع (فرد، خانواده، جمع کاری، جمعیت یک شهر، روستا، ناحیه و...) به شیوه خود در حوزه اجتماعی گنجانده می شود. حوزه جامعه برای هر یک از سوژه ها، این محیط، حوزه حیات ارزشمند و بازتولید حیات او، حوزه خودسازی و خودسازی است.

حوزه اجتماعی را می توان به عنوان سیستمی از ویژگی های حوزه اجتماعی نشان داد که نیازهای اساسی زندگی مردم و چگونگی برآوردن آنها را برجسته می کند.

(مثلاً: نیاز به مسکن و ارضای واقعی آن).

شناسایی ویژگی‌های حوزه اجتماعی امکان توسعه شاخص‌های آن‌ها را فراهم می‌کند که باید هم هنجاری محاسبه‌شده، سرطان و هم امکان تحقق واقعی برآورده شدن نیازها را با توجه به پتانسیل ایجاد شده در جامعه و روش چنین رضایتی در نظر گرفت.

(مثلا:

تا سال 1986، میانگین کل فضای واقعی زندگی برای هر نفر در کشور 14.6 متر مربع بود. متر، و هنجار منطقی محاسبه شده 20 متر مربع فرض شده است. متر به ازای هر نفر این کشور باید «1000 میلیارد روبل در ساخت و ساز مسکن سرمایه گذاری کند.)

ویژگی های کمی حوزه اجتماعی نشان دهنده یک جنبه خاص - زیرساخت اجتماعی است.

زیرساخت اجتماعی اجزای مادی و سازمانی حوزه اجتماعی است. این مجموعه ای از موسسات، ساختارها، وسایل نقلیه طراحی شده برای خدمت به مردم و همچنین مجموعه ای از بخش های مرتبط اقتصاد و روابط اجتماعی با در نظر گرفتن جمعیت است. نیازهای واقعی

بر اساس وضعیت زیرساخت ها می توان سطح و کیفیت ارضای نیازها، همبستگی آنها با سطح کشورهای توسعه یافته و الزامات توسعه تمدن مدرن را ارزیابی کرد.

ساختار مشاغل و فعالیت های مردم توسعه حوزه اجتماعی و زیرساخت های آن را مشخص می کند. سیاست اجتماعی با هدف بهبود طبقات و ساختار آنها است.

سیاست اجتماعی عبارت است از فعالیت دولت برای مدیریت توسعه حوزه اجتماعی جامعه و با هدف بالا بردن کار و فعالیت سیاسی اجتماعی توده ها، ارضای نیازها، علایق آنها، افزایش رفاه، فرهنگ، تصویر و کیفیت آنها. زندگی

در عین حال توسعه و استفاده از فناوری های اجتماعی توسط خدمات اجتماعی ویژه از اهمیت بالایی برخوردار است.

دانشکده جامعه شناسی

سخنرانی شماره 5

I. روش شناسی

ادبیات

دستگاه روش شناختی علم جامعه شناسی.

I. روش شناسی.

روش شناسی سیستمی از اصول تحقیق علمی است.

مثال: "تنش اجتماعی در سپتامبر افزایش یافت."

چگونه می توان به چنین نتیجه نظری رسید؟

لازم:

بررسی ساختار اجتماعی جامعه؛

تعیین شاخص های استاندارد زندگی جامعه و جوامع اجتماعی آن؛

بررسی پویایی تغییرات این شاخص ها در یک دوره معین. (آنها را اندازه گیری کنید)؛

بررسی واکنش افراد و جوامع فردی به تغییرات در استانداردهای زندگی و تغییرات در شاخص ها.

این یک روش است: سیستمی از اصول تحقیقات علمی، مجموعه ای از روش های تحقیق، تکنیک ها و روش های جمع آوری و پردازش داده ها.

سه سطح روش شناسی وجود دارد:

شاخه های علمی/

سطوح روش شناسی

در علم به طور کلی

به ویژه در جامعه شناسی

سطح I (بالا)

روش شناسی فلسفی یا علمی عمومی

سطح دوم (متوسط)

علمی عمومی

روش شناسی جامعه شناختی

سطح III (پایین تر)

علمی خاص

روش شناسی ویژه پژوهش جامعه شناختی

من سطح.

فلسفه به عنوان یک روش شناسی، محقق را با دانش کلی ترین قوانین توسعه طبیعت، جامعه و تفکر مجهز می کند، به فرد اجازه می دهد تا جهان را به طور کامل در آغوش بگیرد، مکان مسئله مورد مطالعه را در میان بسیاری دیگر تعیین کند، ارتباط آن با آنها را تعیین کند. و غیره.

آ. انیشتین در مورد روش‌های شناخت نوشت: «نظریه‌پرداز برای به کارگیری روش خود، به عنوان پایه‌ای به برخی مفروضات کلی، به اصطلاح اصولی، نیاز دارد که بتواند پیامدهایی را از آن‌ها استخراج کند».

فلسفه به عنوان یک روش شناسی که نمایانگر سیستمی از کلی ترین مفاهیم، ​​قوانین، اصول حرکت ماده است، فعالیت انسان را در جهت خاصی هدایت می کند. در این مورد، یا می توان از کل زرادخانه تعمیم های فلسفی شناخته شده استفاده کرد، یا گروهی از برخی ایده های کلی، یا یکی از اصولی که شروع به عمل به عنوان اصلی می کند، سازماندهی، گروه بندی راه های دیگر شناخت پیرامون خود.

سطح فلسفی یا سطح روش شناسی علمی جهانی بیانی از عملکرد اکتشافی (یعنی جستجو) است. و نکته اصلی در اینجا رویکرد دیالکتیکی به دانش است.

بنابراین، دیالکتیک ادعا می کند که کیفیت ها یا ویژگی های پایدار یک شی (در مورد ما یک شی اجتماعی) به عنوان چیزی که در روابط متنوع این شی با دیگران حفظ می شود، آشکار می شود.

تمام مقررات اساسی ناشی از قوانین و مقولات فلسفه به عنوان اصول روش شناختی عمل می کنند:

درک مادی از واقعیت اجتماعی؛

توسعه دیالکتیکی؛

اتحاد و مبارزه اضداد؛

نفی دیالکتیکی;

ذات و پدیده؛

رابطه بین تغییرات کمی و کیفی

آنها موضع آگاهانه فلسفی را بیان می کنند.

اصل روش شناختی که از این نتیجه می شود:

برای "چاپ کردن" دقیق ویژگی های پایدار جسم، باید رویه های تحقیقاتی خاصی را پیش بینی کرد.

به عنوان مثال: "ساختار انگیزه های کار چیست؟"

سه نوع موقعیت خاص در نظر گرفته می شود:

1) فارغ التحصیلان مدرسه که در حال تصمیم گیری در مورد انتخاب یک حرفه هستند، نظرسنجی می شوند. آنها مزایا و معایب مختلف تخصص انتخاب شده را ارزیابی می کنند، جهت گیری های ارزشی و استانداردهای شخصی مهم برای ارزیابی محتوا و شرایط کار شناسایی می شوند. این یک وضعیت فرافکنی (خیالی) است.

2) با کارگران جوان مصاحبه می کنند که جنبه های مثبت و منفی کار واقعی آنها را ارزیابی می کنند. این یک وضعیت متعادل واقعی است.

3) کارگرانی که تغییر شغل می دهند مورد بررسی قرار می گیرند، زیرا به دلایلی از آن راضی نیستند. این یک موقعیت استرس زا یا حتی درگیری است.

با مقایسه داده‌های سه موقعیت، متوجه می‌شویم که برخی از انگیزه‌های کار به طور مداوم در هر سه مورد وجود دارد:

مقدار سود؛

فرصت پیشرفت شغلی؛

پرستیژ این حرفه.

این هسته انگیزشی است، یعنی. ترکیبات پایداری که نگرش به کار را در حالات و ارتباطات مختلف آن مشخص می کند.

بیانیه بعدی دیالکتیک با نیاز به در نظر گرفتن فرآیندهای اجتماعی در توسعه و تغییر آنها همراه است.

(در مثال بالا، این به معنای مصاحبه با این کارگران پس از "15 سال" است.

این مثال نشان می دهد که چگونه قواعد رویه یک الزام کلی روش شناختی را اجرا می کند:

پدیده ها و فرآیندها را در تنوع پیوندها و پویایی آنها در نظر می گیرند و بدین ترتیب ویژگی های پایدار و متغیر آنها را شناسایی می کنند.

علاوه بر اصل دیالکتیکی، می توان به اصل دانش و عمل نظری سیستماتیک نیز اشاره کرد.

به عنوان یک اصل فلسفی که اصل دیالکتیکی- ماتریالیستی ارتباط جهانی را مشخص می کند، در رابطه با جهت گیری های علمی خاص به عنوان یک اصل علمی کلی عمل می کند، بر اساس آن یک روش شناسی علمی کلی خاص توسعه می یابد.

بنابراین، سطح II.

روش شناسی علمی عمومی به ما اجازه می دهد تا قوانین و اصول خاصی برای تحقیق داشته باشیم که در زمینه های مختلف دانش مؤثر هستند.

به عنوان مثال، نظریه الکترومغناطیسی را می توان به عنوان روشی برای مطالعه طیف گسترده ای از پدیده های الکترودینامیکی در نظر گرفت.

برای جامعه شناسی، این روش شناسی عمومی تحقیق جامعه شناختی یا روش شناسی جامعه شناختی است. (از روش یونانی - مسیر تحقیق یا دانش و لوگوس یونانی - کلمه، مفهوم، آموزش) - دکترین روش شناخت اجتماعی.

واقعیت اجتماعی خاص است، بنابراین، برای دانش آن روش شناسی خود - روش شناسی جامعه شناختی وجود دارد. از آنجایی که رویکردهای جهان بینی متفاوتی در جامعه شناسی وجود دارد، امروزه تنها در غرب با توجه به جریان های اصلی اندیشه فلسفی، حدود 19 مکتب و گرایش روش شناسی جامعه شناسی به تفکیک تقسیم می شوند. آشتی ناپذیرترین تقابل بین پوزیتیویسم و ​​ضد پوزیتیویسم باقی می ماند. تا همین اواخر، روش شناسی مارکسیستی-لنینیستی که مبتنی بر روش دیالکتیک ماتریالیستی است، در کشور ما رسماً اجرا می شد.

نظریه عمومی جامعه‌شناختی که به‌عنوان منطق کاربردی عمل می‌کند، به یافتن ساختار بنیادی و خطوط اصلی روابط در پدیده مورد مطالعه کمک می‌کند تا به سمت مطالعه تجربی هدفمند شی حرکت کند.

(به عنوان مثال: "افزایش تنش اجتماعی" - همه چیز تا اندازه گیری های تجربی، همه چیز روش شناسی جامعه شناختی است، یعنی روش شناسی نظریه عمومی جامعه شناسی.)

پوزیتیویسم جامعه شناختی جهت گیری پیشرو در جامعه شناسی قرن نوزدهم است. (سنت سیمون، کنت، میل، اسپنسر). آرمان اصلی پوزیتیویسم رد استدلال نظری درباره جامعه، ایجاد یک نظریه اجتماعی "مثبت" است که باید به اندازه نظریه های علمی طبیعی اثباتی و به طور کلی معتبر می شد.

پوزیتیویسم جهت پیشرو در جامعه شناسی قرن نوزدهم است، دستورالعمل های اصلی روش شناختی توسط سنت سیمون تدوین شد، مفاهیم اصلی در آثار کنت، میل و اسپنسر توسعه یافت.

در تقابل با نظریه پردازی توسعه یافت.

آرمان های اصلی پوزیتیویسم دور شدن از استدلال نظری در مورد جامعه، ایجاد یک نظریه اجتماعی است که مبتنی بر شواهد است، مانند نظریه های علوم طبیعی. (روش های مشاهده ای، مقایسه ای، تاریخی و ریاضی).

ساختارگرایی یک جنبش روش شناختی است که از ایده غلبه و مزیت تغییر ساختاری در هر پدیده جهان اطراف ناشی می شود: از تحلیل ساختاری به عنوان روشی برای درک طبیعت و جامعه.

(مونتسکیو 1689-1755؛ سن سیمون 1760-1825، کنت 1798-1856، اسپنسر، دوریگام).

کارکردگرایی یکی از رویکردهای اصلی روش شناختی است. ماهیت در برجسته کردن عناصر تعامل اجتماعی، تعیین مکان و معنای آنها (کارکرد) است (اسپنسر، دورهایم و غیره).

روش تحقیق جامعه شناختی خاص یا روش تحقیق جامعه شناختی خاص.

در علم به طور کلی، روش شناسی علمی خاص منعکس کننده مجموع الگوها، تکنیک ها و اصولی است که برای مطالعه یک حوزه خاص از واقعیت مؤثر است.

روش شناسی تحقیق جامعه شناختی خاص، دکترین روش هایی برای جمع آوری، پردازش و تجزیه و تحلیل استفاده از اطلاعات اولیه جامعه شناختی است.

فعالیت های پژوهشی بر اساس اصول زیر هدایت می شود:

1) ارجاع دائمی به موضوع مطالعه به منظور عینیت بخشیدن به دانش و دستیابی به حقیقت.

2) مقایسه با نتایج دانش قبلاً به دست آمده در علم؛

3) تقسیم تمام اقدامات شناختی به رویه های ساده تر به منظور آزمایش آنها با استفاده از روش های اثبات شده

مشخص شدن این اصول در ماهیت الزامات انجام تحقیقات جامعه شناختی است.

خلاصه کنید. مفهوم «روش‌شناسی» یک اصطلاح جمعی است که جنبه‌های مختلفی دارد. روش شناسی علمی عمومی روشی برای جستجوی کلی ترین رویکردها برای مطالعه یک موضوع است. روش شناسی عمومی جامعه شناختی راهنمایی هایی را در مورد اصول اساسی برای توسعه نظریه های جامعه شناختی خاص در رابطه با مبنای واقعی آنها ارائه می دهد. دومی به نوبه خود دارای کارکردهای روش شناختی خاصی است که به عنوان منطق کاربردی تحقیق در یک حوزه موضوعی خاص عمل می کند.

II. روش ها، تکنیک ها، رویه ها.

در مقابل روش شناسی، روش ها و رویه های تحقیق سیستمی از قوانین کم و بیش رسمی برای جمع آوری، پردازش و تجزیه و تحلیل اطلاعات هستند.

برای مطالعه مسئله مطرح شده، مقدمات و اصول روش شناختی نقش تعیین کننده ای در انتخاب تکنیک های خاص دارند.

نه در شوروی و نه در عمل خارجی، استفاده یکسانی از کلمات در مورد روش های خاص تحقیق جامعه شناختی وجود ندارد. برخی از نویسندگان همان سیستم اقدامات را یک روش، برخی دیگر - یک تکنیک، برخی دیگر - یک روش یا تکنیک، و گاهی اوقات - یک روش می نامند.

بیایید معانی زیر را برای کلمات معرفی کنیم:

روش، روش اصلی جمع آوری، پردازش یا تجزیه و تحلیل داده ها است.

تکنیک مجموعه ای از تکنیک های خاص برای استفاده موثر از یک روش خاص است.

روش‌شناسی مفهومی است که مجموعه‌ای از تکنیک‌های فنی مرتبط با یک روش معین، از جمله عملیات خصوصی، توالی و ارتباط متقابل آنها را نشان می‌دهد.

به عنوان مثال: روش - نظرسنجی پرسشنامه:

چند سوال باز

بخشی از سوالات بسته (گزینه هایی از پاسخ های احتمالی پیشنهاد شده است)

این دو روش تکنیک این پیمایش پرسشنامه ای را تشکیل می دهند.

فرم درخواست، یعنی ابزار جمع آوری داده ها،

دستورالعمل های مربوط به پرسشنامه

روش شناسی.

رویه - توالی تمام عملیات، سیستم کلی اقدامات و روش سازماندهی مطالعه. این کلی ترین مفهوم مربوط به سیستم روش های جمع آوری و پردازش اطلاعات جامعه شناختی است.

به عنوان مثال: تحت هدایت B.A. مطالعه گروشین در مورد شکل گیری و عملکرد افکار عمومی به عنوان یک فرآیند توده ای معمولی شامل 69 رویه بود. هر یک از آنها مانند یک مطالعه تجربی مینیاتوری تکمیل شده است که به طور ارگانیک در برنامه کلی نظری و روش شناختی گنجانده شده است.

بنابراین، یکی از رویه ها به تحلیل محتوای رسانه های مرکزی و محلی در مورد مشکلات زندگی بین المللی اختصاص دارد.

هدف دیگر تعیین تأثیر این مطالب بر خواننده است.

سوم مطالعه تعدادی از منابع دیگر است که بر آگاهی از مسائل بین المللی تأثیر می گذارد.

برخی از رویه‌ها از روش یکسانی برای جمع‌آوری داده‌ها استفاده می‌کنند (به عنوان مثال، تحلیل کمی متن)، اما تکنیک‌های متفاوتی (واحدهای تجزیه و تحلیل متن می‌توانند بزرگ‌تر باشند - موضوع و کوچک‌تر - مفاهیم، ​​نام‌ها).

روش شناسی این مطالعه اصلی در طراحی کلی آن متمرکز شده است، جوهر فرضیه ها توسعه یافته و بیشتر مورد آزمایش قرار گرفته اند، در تعمیم نهایی و درک نظری نتایج به دست آمده.

تحلیل تمام ویژگی‌های روش‌شناختی، فنی و رویه‌ای کار یک جامعه‌شناس نشان می‌دهد که در کنار روش‌های خاص، از روش‌های علمی عمومی استفاده می‌شود که از سایر رشته‌ها به‌ویژه از رشته‌های اقتصادی، تاریخی و روان‌شناسی وام گرفته شده است.

یک جامعه شناس باید بر تکنیک های تجزیه و تحلیل آماری تسلط داشته باشد و بنابراین شاخه های مربوط به ریاضیات و آمار را بشناسد، در غیر این صورت نمی تواند روش پردازش و تجزیه و تحلیل مطالب جمع آوری شده را به درستی تعیین کند، محتوای مطالب اولیه را کمی سازی کند، یعنی. ویژگی های کیفی را به صورت کمی نشان می دهد (ویژگی ها و روابط اشیاء اجتماعی را به شکل کمی نشان می دهد).

III. پژوهش جامعه شناختی روش اصلی جامعه شناسی است. طبقه بندی آن.

(نگاه کنید به سخنرانی در مورد "برنامه و سازمان تحقیقات جامعه شناختی حوزه اجتماعی" ص 4-14).

دانشکده جامعه شناسی

سخنرانی شماره 6

روش شناسی و اصول یک رویکرد سیستماتیک به تجزیه و تحلیل اشیاء اجتماعی.

I. روش شناسی

II. روش ها، تکنیک ها، رویه ها.

III. رویکرد یکپارچه و تحلیل سیستمی-کارکردی در جامعه شناسی

ادبیات

I. V. A. Yadov "تحقیقات جامعه شناختی: روش شناسی، برنامه، روش ها" M. Science 1987

II.M-l جامعه شناسی/زیر. ویرایش N. I. Dryakhlova، B. V. Knyazeva، V. Ya. Nechaeva - انتشارات دانشگاه M. مسکو، 1989 (ص. 124)

Averyanov A. N. درک سیستمیک از جهان: مشکلات روش شناختی M. Politizdat، 1985

روش شناسی و اصول یک رویکرد سیستماتیک به تجزیه و تحلیل اشیاء اجتماعی.

III. رویکرد یکپارچه و تحلیل سیستمی-کارکردی در جامعه شناسی

هنگام مطالعه واقعیت اجتماعی، یک رویکرد یکپارچه از اهمیت روش شناختی اساسی برخوردار است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که هر پدیده اجتماعی چند وجهی است. علاوه بر این، آن دسته از مؤلفه‌های خاصی که شرایط متنوعی را که یک پدیده اجتماعی معین را تعیین می‌کنند، مشخص می‌کنند، کم اهمیت نیستند.

بیایید آنها را برجسته کنیم:

I. مطابقت و سازگاری پویایی یک پدیده اجتماعی با چشم انداز کلی توسعه نظام اجتماعی-اقتصادی، یعنی. چگونه و تا چه حد ویژگی شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی در یک پدیده اجتماعی معین نشان داده می‌شود، تا چه اندازه کافی است.

II. نقش و جایگاه این پدیده اجتماعی در نظام اجتماعی-اقتصادی موجود.

III. ارتباط این پدیده اجتماعی با نوع خاصی از تولید، ویژگی و مقیاس آن (شاخه اقتصاد ملی، بنگاه اقتصادی، تیم و غیره).

IV. پیوند یک پدیده اجتماعی با یک منطقه، شرایط خاص سرزمینی و اقتصادی، وابستگی متقابل و مشروط بودن آنها.

V- ویژگی های قومی یک پدیده اجتماعی، تأثیر عامل ملی بر روند روند اجتماعی.

VI. ماهیت سیاسی و شکل سیاسی این پدیده اجتماعی.

VII. پدیده اجتماعی و زمانی که در آن رخ می دهد، یعنی. شرایط خاص (هنجارهای ایجاد شده، جهت گیری های ارزشی، نظرات، سنت ها و غیره).

هشتم. موضوع اجتماعی که پدیده اجتماعی با آن در ارتباط است، سطح سازماندهی آن، میزان ثبات اجتماعی-روانی، بلوغ و غیره.

همه این عوامل در تعامل دائمی هستند. وضعیت خاص یک پدیده اجتماعی نتیجه یکپارچه این تعامل است.

در نتیجه، درک درست یک پدیده اجتماعی تنها از طریق پوشش همه جانبه کنش همه نیروها و وابستگی های گوناگون امکان پذیر است.

بنابراین، رویکرد یکپارچه نشان دهنده یک سیستم متفکرانه و مبتنی بر علمی از فعالیت های شناختی نمایندگان رشته های مختلف است.

به عنوان مثال: مطالعه: "ثبات نیروی کار".

ویژگی های زیر باید مطالعه شود:

اقتصادی؛

اجتماعی - سیاسی؛

اجتماعی – روانی؛

اجتماعی؛

اغلب اوقات، به نظر می رسد که شی مورد مطالعه به خودی خود وجود داشته باشد، اما اولین کاری که یک جامعه شناس هنگام مطالعه آن باید انجام دهد این است که همه تنوع ارتباطات و اجزای متقابل این شی را شناسایی کند. یکپارچگی آن

صداقت، بیانگر کیفیت یکسان کل و عناصر آن، از ویژگی های ضروری واقعیت عینی کیفیت معین است.

تمامیت همه تعاملات کل و ضرورت این تعاملات را برای ما آشکار می کند.

به عنوان مثال: "کار جمعی" یک کل است.

و یک ایده کل نگر از آن آگاهی از ارتباطاتی مانند رابطه با ابزار تولید یک جمع معین، شکل سازماندهی کارگری، ارتباطات رسمی و غیر رسمی و غیره است.

بنابراین، یک رویکرد یکپارچه در جامعه شناسی بیانگر نیاز به در نظر گرفتن تعاملات یک پدیده اجتماعی در حالت خاص آن است که امکان آشکارسازی یکپارچگی واقعیت مورد مطالعه را تا حد زیادی ممکن می سازد.

تحلیل سیستمی-کارکردی در جامعه شناسی دیالکتیک کل و جزء را آشکار می کند.

تحلیل سیستمی، رویکرد سیستمی جزء ضروری روش دیالکتیکی- ماتریالیستی است.

بنابراین، بار دیگر باید تاکید کرد که ماهیت رویکرد سیستمی (تحلیل) در جامعه شناسی این است که به طور دقیق و پیوسته از دانش یکپارچگی فرآیند اجتماعی و سازمان اجتماعی در مطالعه یک پدیده اجتماعی در وضعیت خاص آن و آن استفاده شود. ابژه اجتماعی مورد مطالعه را ارگان یا عنصر ضروری نظام اجتماعی - سیاسی بدانند.

رابطه بین سیستم، اندام‌ها و اجزای آن به‌عنوان یک وابستگی عملکردی ثبت می‌شود و به‌طور کلی می‌توان آن را به‌عنوان یک ویژگی سیستمی-کارکردی کل ارائه کرد.

تابع به عنوان رابطه یک کل با چیزی تعریف می شود.

به عنوان مثال: مشکل "حمایت اجتماعی از دانش آموزان" در حال بررسی است.

جامعه شناسی خود کارکردها را هر چقدر هم که مهم باشند مطالعه نمی کند، بلکه پدیده اجتماعی را بررسی می کند که از طریق اجرای یک کارکرد خاص ظاهر می شود و در آن تمامیت نظام نمایان می شود.

یک پدیده اجتماعی از این جهت پیچیده است که لحظه ای از کنش یک موضوع را از طریق یک عملکرد خاص نشان می دهد.

تحلیل سیستمی-کارکردی به فرد اجازه می دهد تا به یک موقعیت اجتماعی واقعی نفوذ کند و یک پدیده اجتماعی را درک کند.

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

آژانس فدرال حمل و نقل ریلی دانشگاه حمل و نقل ایالتی اورال گروه مدیریت پرسنل و جامعه شناسی

N. A. Alexandrova

A. D. Galyuk

O. N. شستوپالوا

جامعه شناسی

یادداشت های سخنرانی برای دانشجویان همه تخصص ها

و اشکال آموزش

انتشارات اکاترینبورگ UrGUPS 2013

BBK S 5 UDC 316 (075.8)

ج 69

ص 69 جامعه شناسی: یادداشت های سخنرانی / N. A. Alexandrova، A. D. Galyuk،

در باره. N. شستوپالوا. - اکاترینبورگ:انتشارات UrGUPS, 2013. – 134, p.

یادداشت های سخنرانی برای دوره "جامعه شناسی" بر اساس استاندارد آموزشی دولتی برای آموزش عالی حرفه ای تدوین شده است و می تواند به عنوان یک کمک قابل اعتماد در فرآیند آموزشی باشد. ساختار سخنرانی ها به گونه ای است که به شما امکان می دهد تا دانش عمیقی در مورد ماهیت علم جامعه شناسی، نقش آن در جامعه مدرن و وظایف پیش روی جامعه شناسان به دست آورید. به مفاهیمی از جامعه شناسی مانند رشد اجتماعی جامعه، قشربندی اجتماعی، نهادهای اجتماعی، خانواده و ازدواج و ... توجه ویژه ای می شود و در پایان هر سخنرانی سوالات و تکالیف تستی ارائه می شود.

UDC 316 (075.8)

با تصمیم شورای تحریریه و انتشارات دانشگاه منتشر شد

گردآوری شده توسط: N. A. Aleksandrova، دانشیار گروه مدیریت پرسنل و جامعه شناسی، Ph.D. فیلسوف علوم، USGUPS

A. D. Galyuk، دانشیار گروه مدیریت پرسنل و جامعه شناسی، Ph.D. اجتماعی علوم، USGUPS

O. N. Shestopalova، دانشیار گروه مدیریت پرسنل و جامعه شناسی، Ph.D. اجتماعی علوم، USGUPS

داوران: N. I. Shatalova، رئیس. گروه مدیریت پرسنل و جامعه شناسی، دکترای جامعه شناسی. علوم، استاد

R. A. Khaneev، معاون رئیس اداره زیرساخت Sverdlovsk برای پرسنل و مسائل اجتماعی

© دانشگاه حمل و نقل ایالتی اورال (URGUPS)، 2013

پیشگفتار ................................................ .......................................................... .............
سخنرانی 1. جامعه شناسی به عنوان یک علم................................................ ..........................................
سخنرانی 2. تاریخچه شکل گیری و توسعه اندیشه جامعه شناختی.......
سخنرانی 3. جامعه به عنوان یک نظام اجتماعی................................ .............
سخنرانی 4. ساختار اجتماعی جامعه و عناصر آن ................................
سخنرانی 5. قشربندی و تحرک اجتماعی................................
سخنرانی 6. تعاملات اجتماعی و روابط اجتماعی...........
سخنرانی 7. کنترل و انحراف اجتماعی ...................................... ......... ...
سخنرانی 8. شخصیت به عنوان تیپ اجتماعی و موضوع فعال...................
سخنرانی 9. جوانان به عنوان یک جامعه خاص
گروه جمعیتی................................................ ...................
سخنرانی 10. خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی................................................ .............
سخنرانی 11. آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی .......................................... ..........
سخنرانی 12. افکار عمومی به عنوان نهاد جامعه مدنی.82
سخنرانی 13. جنبش اجتماعی به عنوان نوعی کنش جمعی..........
سخنرانی 14. فرآیندها و تغییرات اجتماعی................................................ .........
سخنرانی 15. فرهنگ به عنوان عامل تغییر اجتماعی................................
سخنرانی 16. جامعه جهانی: مفهوم و انواع.
جایگاه روسیه در جامعه جهانی ...................................... ........
سخنرانی 17. روش و روش تحقیق جامعه شناختی........
واژه نامه اصطلاحات ..................................................... ..................................................
کتابشناسی - فهرست کتب................................................. ......................................

پیشگفتار

چرا جامعه شناسی وجود دارد در حالی که در حال حاضر علوم زیادی در مورد جامعه وجود دارد؟ - هر شخص نه خیلی کنجکاو می تواند بپرسد. در واقع جامعه و انسان توسط علوم زیادی مورد مطالعه قرار می گیرد - تاریخ، علوم سیاسی، اقتصاد، روانشناسی، فلسفه... چرا به علم دیگری نیاز بود؟

جامعه شناسی علم واقعیت اجتماعی است. موضوع تحقیق او زندگی اجتماعی، تغییرات اجتماعی در جامعه و رویدادهایی است که افراد دائماً با آنها روبرو می شوند و در آنها شرکت می کنند و به نوعی بر رفتار، سبک زندگی، موقعیت در جامعه و احتمالاً سرنوشت آنها تأثیر می گذارد.

جامعه شناسی ساختار جامعه و عناصر آن را به دقت تجزیه و تحلیل می کند، دامنه علایق علمی آن از خانواده کوچک یا گروه دوستان گرفته تا انجمن های بزرگ انسانی، اعم از طبقات اجتماعی، مخاطبان یا جمعیت گسترده است. جامعه‌شناسی به گروه‌های حرفه‌ای یا احزاب سیاسی، شاید جنایات سازمان‌یافته یا فرقه‌های مذهبی علاقه‌مند است، زیرا هر دو مظاهر رفتار و تعامل انسانی هستند.

جامعه شناسی به عنوان یک علم از این جهت منحصر به فرد است که چندین نظریه راهبردی در مورد توسعه جامعه ایجاد کرده است که از جایگاه آنها می توان به جهان پیرامون خود به شیوه های مختلف نگاه کرد و توضیح داد. اینها ساختارگرایی کارکردی و دیدگاه اومانیستی، جنسیت و جامعه شناسی پدیدارشناختی، مارکسیسم و ​​پوزیتیویسم و ​​غیره هستند.

تنوع رویکردهای جامعه‌شناختی ناشی از پیچیدگی و چند بعدی بودن خود جامعه انسانی و همچنین پیچیدگی دنیای درونی انسان است که واقعیت را از دیدگاه‌های گوناگون ارزیابی و می‌شناسد. فقط جهان فیزیکی بدون ابهام و سازگار است، زیرا توسط طبیعت خلق شده است، نه توسط انسان. واقعیت اجتماعی نه تنها چند بعدی نیست، بلکه چند ارزشی نیز دارد. با ایجاد آن، انسان نمی کند

او فقط می سنجد و تجزیه و تحلیل می کند، همچنین ارزیابی می کند، تجربه می کند، نقد می کند، می پذیرد و رد می کند، اطراف را به دانش نمادین می بخشد، وهم و خیال می آفریند.

یکی از وظایف اصلی مطالعه جامعه شناسی در آموزش عالی، شکل گیری تفکر جامعه شناختی است که درک کافی از مشکلات اجتماعی موجود، منابع وقوع و مکانیسم حل موثر آنها را فراهم می کند. اطلاعات در مورد پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی به دانش آموزان اجازه می دهد تا آنها را به درستی ارزیابی کنند، نظرات خود را شکل دهند، استراتژی ها و تاکتیک هایی را در زمینه های تجاری، سیاسی، اجتماعی، خانوادگی و سایر زمینه ها توسعه دهند.

یادداشت های سخنرانی برای دوره "جامعه شناسی" بر اساس استاندارد آموزشی دولتی برای آموزش عالی حرفه ای تدوین شده است و می تواند به عنوان یک کمک قابل اعتماد در فرآیند آموزشی باشد.

سخنرانی 1. جامعه شناسی به عنوان یک علم

1. موضوع و موضوع جامعه شناسی. کارکردهای جامعه شناسی

2. جایگاه جامعه شناسی در نظام علوم.

3. ساختار دانش جامعه شناختی.

موضوع و موضوع جامعه شناسی

اصطلاح جامعه شناسی اولین بار توسط فیلسوف فرانسوی آگوست کنت در دهه 1840 وارد گردش علمی شد. از نظر لغوی به معنای "آموزه جامعه" یا "علم جامعه" است (societas - جامعه، logos - کلمه، دکترین). این اصطلاح در بسیاری از علوم دیگر مانند فلسفه، تاریخ، علوم سیاسی و سایر علوم اجتماعی نیز کاربرد دارد. ویژگی جامعه شناسی در موضوع و موضوع تحقیق نهفته است.

پس جامعه شناسی چیست؟ موضوع مطالعه آن چه تفاوتی با سایر علوم اجتماعی دارد؟

بنابراین، به گفته بنیانگذار جامعه شناسی O. Comte، موضوع تحقیق باید باشد قوانین توسعه اجتماعی،که از آن توصیه‌های عملی سرچشمه می‌گیرد که در تمام بخش‌های فعالیت انسانی مفید است. O. Comte جامعه شناسی را به علوم طبیعی تشبیه کرد و گاهی آن را فیزیک اجتماعی نامید. قوانین رشد اجتماعی، مانند قوانین طبیعی، به عقیده او دارای خصوصیت سختگیرانه، بدون ابهام و عینی مستقل از اراده مردم است.

ام وبر به اصطلاح موضوع جامعه شناسی را در نظر گرفت کنش اجتماعی،یعنی عملی که با اعمال افراد دیگر همبستگی دارد و به سمت آنها جهت گیری می کند. همانطور که می بینیم موضوع وبر جامعه شناسی است سوژه شده،"وابسته" به یک شخص.

دورکیم موضوع علم جامعه را اعلام کرد حقایق اجتماعی،منظور من از هنجارها، قوانین، ارزش ها، قبل از

جامعه شناسی به عنوان یک علم

نگرش مردم، نهادهای اجتماعی، سازمان ها و ایده ها به طور کلی، در قالب ساختمان ها، سازه ها، و غیره تحقق یافته است. هر نسل مجموعه ای از حقایق اجتماعی خود را تنظیم می کند که رفتار افراد را تعیین می کند. رویکرد دورکیم به موضوع جامعه شناسی دارد ماهیت عینی،شخصیت مستقل از یک فرد معین

اما رویکردهای ام. وبر و ای. دورکیم با این واقعیت متحد می شود که آنها، مانند بسیاری از جامعه شناسان دیگر، رفتار یک فرد در جامعه را با ارتباطاتی که این شخص با افراد و اشیاء اطراف خود دارد، تعیین می کند. ، تجربه قبلی او از ارتباطات، آموزش، پرورش، جایگاه در زندگی عمومی، نهادهای عمومی.

لازم به ذکر است که بحث در مورد موضوع و مفعول در طول توسعه علم انجام شد. جامعه شناسی مدرن، انواع جنبش ها و مکاتب علمی است که موضوع و نقش خود را به طرق مختلف تبیین می کند و به پرسش «جامعه شناسی چیست» به طرق مختلف پاسخ می دهد. در عین حال، در علم مدرن، علیرغم تنوع نظریات، مفاهیم و رویکردها، دو پارادایم اصلی حاکم است: رئالیسم جامعه شناختی(موضوعات تحقیق - جامعه، ساختار اجتماعی، نهادهای اجتماعی) و نام گرایی جامعه شناختی(موضوعات تحقیق – فرد، شخصیت، شخص). آنها به وجود خود ادامه می دهند و این یا آن استراتژی روش شناختی را شخصیت می بخشند. بر این اساس، ساختار، سطوح و دستگاه مفهومی جامعه شناسی به آنچه موضوع و موضوع جامعه شناسی به عنوان یک علم تلقی می شود، بستگی دارد.

سپس رایج ترین ایده جامعه شناسی به عنوان علم جامعه را باید با تعدادی از نکات روشن کننده تکمیل کرد: 1) علم سیستم های اجتماعی تشکیل دهنده جامعه. 2) علم قوانین توسعه اجتماعی. 3) علم فرآیندهای اجتماعی، نهادهای اجتماعی، روابط اجتماعی. 4) علم ساختار اجتماعی و اجتماعات اجتماعی.

بنابراین می توان گفت که جامعه شناسی علم ساختار، عملکرد و توسعه نظام های اجتماعی در مقیاس های مختلف است.

بر اساس این تعریف، موضوع جامعه شناسی، جهان روابط و کنش های اجتماعی افراد است که اشکال سازماندهی زندگی اجتماعی یعنی جامعه مدرن را تشکیل می دهد و بر این اساس، موضوع الگوهای توسعه و عملکرد جامعه انسانی است. به طور کلی، جوامع اجتماعی، گروه ها، سیستم ها و سازمان ها جامعه را پر می کنند.

ویژگی های بارز جامعه شناسی به عنوان یک علم:

– سیستمی - جامعه شناسی کل مجموعه حوزه های واقعاً موجود را که در آن شخص عمل می کند مطالعه می کند و تصویر کاملی از دنیای مدرن ایجاد می کند.

– مطالعه مکانیسم عملکرد سیستم ها یا به طور کلی

– وحدت مبانی نظری و تجربی؛

– درک تضادهای جامعه مدرن؛

– جامعه شناسی برای همه بشریت واحد و غیرقابل تقسیم است، زیرا هدف اصلی آن کسب اطلاعات عینی در مورد زندگی مردم است.

کارکردهای جامعه شناسی

به عنوان یک علم اجتماعی، جامعه شناسی وظایف متعددی را انجام می دهد که اهمیت و سودمندی آن را برای جامعه اثبات می کند.

1. معرفتی(شناختی-نظری) - به شما امکان می دهد دانش جدید را به دست آورید، نظریه ها، مفاهیم، ​​دیدگاه کلی جامعه، ارتباطات اجتماعی آن را ایجاد و روشن کنید.

2. اطلاعاتی (جهان بینی)- فرصتی برای کسب دانش جامعه شناختی نه تنها برای متخصصان، بلکه برای عموم مردم فراهم می کند. و دانش اجتماعی به فعالیت ارزیابی فرد کمک می کند، یعنی توسعه جهت گیری او در جامعه، نگرش او نسبت به خود و دیگران.

3. مدیریتی - ماهیت این است که نتیجه گیری های جامعه شناختی، توصیه ها، پیشنهادات، ارزیابی های وضعیت یک شی اجتماعی به عنوان پایه ای برای توسعه و تصمیم گیری عمل می کند.

4. پیش آگهی- به شما امکان می دهد آینده را پیش بینی کنید، پیش بینی های علمی در مورد توسعه پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی خاص در زندگی جامعه را تدوین کنید.

5. تبلیغات- شکل گیری آرمان های اجتماعی، ارزش ها، ایجاد تصاویری از قهرمانان جامعه، روابط اجتماعی خاص را امکان پذیر می کند. این عملکرد به ویژه در آموزش، سیاست، در فعالیت های رسانه های جمعی و در حوزه نظامی فعال است.

جایگاه جامعه شناسی در نظام علوم

جامعه شناسی با تعدادی از علوم - اعم از اجتماعی و انسانی و طبیعی - ارتباط نزدیک دارد.

اساس نظری، پایه و اساس جامعه شناسی فلسفه است که در چارچوب آن به مدت 2.5 هزار سال تا قرن 19 توسعه یافت.

جامعه شناسی به عنوان یک علم

به یک علم مستقل تبدیل نشد. از فلسفه است که جامعه شناسی پارادایم ها، مفاهیم، ​​رویکردها، ایده های فردی، روش ها و اصطلاحات را استخراج می کند.

بر اساس فلسفه، جامعه شناسی به زندگی جامعه و فرد به عنوان یک فرآیند جدایی ناپذیر می نگرد. اما بر خلاف فلسفه، برای جامعه شناسی امکان همبستگی مفاهیم با واقعیات تجربی قابل تأیید از اهمیت اساسی برخوردار است. از آنجایی که جامعه‌شناسی به مطالعه نظام‌های اجتماعی واقعی می‌پردازد، نوعی مبنایی برای تعمیق مسائل معنایی زندگی خود فلسفه نیز است.

آنها تأثیر زیادی در توسعه جامعه شناسی داشته و دارند تاریخ، اخلاق، علم حقوق.به لطف تاریخ است که جامعه شناسی روندهای کلی توسعه مدرن جامعه را آشکار می کند. جامعه‌شناسی از توصیف پدیده‌های اجتماعی خاص، واقعیت‌ها، فرآیندهایی استفاده می‌کند که تاریخ به آن می‌دهد، در حالی که تاریخ از دانش و تعمیم‌های توسعه‌یافته توسط جامعه‌شناسی سرچشمه می‌گیرد.

نزدیک ترین علوم به جامعه شناسی چه از نظر سنی، چه در تحولات تاریخی و چه در رابطه با فلسفه به عنوان جد، را می توان روانشناسی و علوم سیاسی دانست. روانشناسی نیز رفتار انسان را مورد مطالعه قرار می دهد، اما تمرکز آن بر روی فرد است. علم سیاست به چگونگی اداره یک فرد بر خود می پردازد. او به سازمان‌های سیاسی رسمی و رفتار سیاسی که توسط این سازمان‌ها شکل می‌گیرد و تعیین می‌شود و همچنین به باورهای فرهنگی و فلسفه حکومت و در نهایت ساختار اجتماعی جامعه در کل علاقه دارد.

جامعه شناسی با علومی مانند اقتصاد، مردم شناسی، مردم شناسی.هنگام مطالعه روابط اجتماعی فردی، جامعه شناسی بر قوانین و روندهای کشف شده توسط این علوم تکیه می کند.

جامعه شناسی ارتباط کمتری دارد، هرچند که برای توسعه آن کم اهمیت نیست فیزیولوژی، ریاضیات، آمار، جغرافیاو سایر علوم امروزه تصور تهیه و انجام تحقیقات خاص جامعه شناختی بدون استفاده از روش های ریاضی و آماری برای پردازش و تجزیه و تحلیل اطلاعات دریافتی غیرممکن است. و خود مجموعه آن بر اساس محاسبات جامعه نمونه است که نیاز به دانش ریاضی و آماری خاصی دارد.

جامعه شناسی امروز ارتباط نزدیکی با فناوری اطلاعات.هر متخصصی در زمینه جامعه شناسی، اول از همه

اعمال می شود، نمی تواند بدون استفاده از نرم افزار، فن آوری بالا، فناوری کامپیوتر الکترونیکی انجام دهد.

همه اینها نشان می دهد که امروزه جامعه شناسی در سیستم دانش نه تنها اجتماعی و بشردوستانه، بلکه همچنین دانش علوم طبیعی گنجانده شده است.

ساختار دانش جامعه شناختی

جامعه شناسی یک علم چند سطحی است که نشان دهنده وحدت اشکال انتزاعی و عینی، رویکردهای کلان و خرد نظری، دانش نظری و تجربی است.

ساختار دانش جامعه شناختی بسته به اصول روش شناختی که در مطالعه واقعیت اجتماعی استفاده می شود تعیین می شود. در جامعه شناسی از انواع طبقه بندی زیر استفاده می شود:

1) در مقیاس تعامل اجتماعی مورد مطالعه - جامعه شناسی کلان(جهت گیری به سمت تحلیل ساختارهای اجتماعی، جوامع، گروه های اجتماعی بزرگ، لایه ها، سیستم ها و فرآیندهای رخ داده در آنها)جامعه شناسی خرد(خطاب به رفتار اجتماعی، ارتباطات بین فردی، انگیزه اعمال، مشوق های گروهی، اقدامات اجتماعی و غیره)؛

2) در مورد میزان تعمیم دانش - نظریه عمومی جامعه شناسی

(ایده جامعه به عنوان یک ارگانیسم یکپارچه، سیستمی از مکانیسم های اجتماعی، مکان و نقش ارتباطات اساسی اجتماعی را آشکار می کند، اصول شناخت اجتماعی را تدوین می کند، رویکردهای روش شناختی اصلی برای تحلیل جامعه شناختی) نظریه های جامعه شناختی بخشی یا نظریه های میان برد(مربوط به حوزه‌های معینی از زندگی عمومی، گروه‌ها و نهادهای اجتماعی؛ دیدگاه شناختی بسیار محدودتر از نظریه عمومی جامعه‌شناسی است و معمولاً به زیر سیستم‌های خاصی از جامعه محدود می‌شود). به طور خاص جامعه شناختیتحقیق (بخش مهمی از جامعه شناسی تجربی را تشکیل می دهد، به فرد امکان می دهد مطالبی را به دست آورد

O جنبه های مختلف واقعیت اجتماعی، شناسایی افکار عمومی در مورد رویدادهای خاص در زندگی عمومی، مشکلات اجتماعی، راه های حل آنها و غیره).

3) ص در مورد اهداف مطالعه- جامعه شناسی نظری (مطالب واقعی انباشته شده را خلاصه می کند و نظریه ها و مفاهیمی را ایجاد می کند که الگوهای توسعه پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی را توضیح می دهد، بر روشن کردن و تعریف موضوع و موضوع علم جامعه شناسی، مفهومی آن تمرکز می کند.