Piibli lood Taavetist ja Koljatist. Piibli kangelased Taavet ja Koljat. Lahing

Piibli legende pole ilmselt lugenud mitte ainult kristlikusse religiooni kuuluvad inimesed ning Vana Testamendi ja Uue Testamendi sündmustest on teadlikud paljud ateistid, sealhulgas inimesed, kes sidusid oma ametialase tegevuse antiikmaailma ajalooga, mis Kõik teavad eranditult, oli täidetud mitmesuguste religioonidega, mille hulgas oli palju metsikuid paganlikke uskumusi, millest ajendatuna viisid preestrid läbi mitmeid ohverdusi, mille objektid ei olnud alati loomad. Metsikutest aegadest, mil inimeste julmus religioonis ja kohtusfääris, aga ka pikaajalistes sõdades ja muidugi alandavas orjuses ületas lubatavad piirid ja isegi haigeima kujutlusvõime; Kummalisel kombel meeldib tänapäevases tsiviliseeritud maailmas paljudele filmigurmaanidele vaadata mõnikord väga naturalistlikke lavastusi. See on maitse asi: konservatiivid ja haavatavad inimesed, kes ei lepi vähimagi vägivalla ilminguga ekraanil, eelistavad vaadata nõukogude ajaloolist kino vanaviisi, kus vere, seksistseenide ja roppuste suhtes kehtis range tabu; moodsad ägedad tüübid, kes naudivad “kümnendike” võimalusi, saavad põnevust veristest, suurejoonelistest ja peadpööritavalt põnevatest lavastustest nagu sari “Spartacus: Blood and Sand”; Leidub ka “kõigesööjaid” vaatajaid, kellele meeldivad nii kõige korralikumad peploomid kui ka 18+ reitinguga. Teine asi on filmi või telefilmi autentsus, mis on vaataja jaoks valus teema, ajaloolise täpsuse või ekraanil oleva kirjandusliku allikaga kokkulangevuse osas. Viimased patustasid sageli otsekoheste valedega, eriti Hollywoodi kinos, kuid seekord ei räägita mitte Ameerika filmist, vaid Itaalia 1960. aasta lavastusest, mille süžee, nagu filmi pealkirjast selgub, võtab oma Vana Testamendi alusel. Pole teada, kas itaallased suutsid omal jõul saavutada taseme, mis ei jää absoluutselt alla ameeriklaste seatud kõrgeimale latile meelelahutuse osas või tegelikult selle lati seadjate abiga; kuid "Taaveti ja Koljati" reitingud on pettumust valmistavad nii Vene Kinopoiski kui ka Ameerika IMDB kohta, mis viitab sellele, et kriitikutel õnnestus ilmselt leida palju põhjusi selle hukkamõistmiseks. piibellik eepos, ükskõik kui suurejooneline ja põnev see ka poleks. Seda seisukohta võib mõista, sest kirjanduslik allikas on püha, nii kristliku religiooni esindajate kui ka juutide jaoks, kuid kainelt hinnates tasub tõdeda, et sellise ulatuse nimel tasus paar episoodi ümber teha. Piiblist, kuna muutused selle sündmustes ei ole liiga "teotusliku" skaalaga ja fantaasiaelementidega ajalooline märulifilm Itaallased valmistasid täpselt sellist kino, mille üle sellel rahval on õigus uhkust tunda. Ja seda hoolimata asjaolust, et Vana Testamendi lehekülgedel Taavetile adresseeritud Koljati söövitavat fraasi, mida ma arvustuse pealkirjas tsiteerin, filmis endas välja ei öeldud.

Tegevus toimub ajal vilisti rahva aktiivne sõjaline tegevus, mis ähvardas vallutada palju maid ja oli juba vallutanud mitu naabrit ning järgmiseks ohvriks peaks saama Iisrael. Mõlemad pooled eeldavad ekslikult, et lahingu tulemuse otsustab see, kelle käes on artefakt nimega Sacred Ark. Samal ajal elab tugev ja osav noormees Taavet rahulikult Iisraelis, ta on rahul oma armastatud tüdrukuga, kes kardab vilistide kätte sattuda. David lubab naisele, et ta ei lase sellel juhtuda. Despootina tuntud Iisraeli kuningas Saul, kelle Jumal ise määras kunagi juutide karistuseks sõnakuulmatuse eest selle osariigi valitseja kohale, kuulab prohvet Saamueli ennustusi lahingu tulemuse kohta. Ja vaenlase laagris on kavandatud kõige usaldusväärsem rünnak juutide vastu ning võimsa vallutava riigi kuningale teatatakse, et tema eest on salaja kõrvalistesse kohtadesse üles kasvanud uskumatult võimas sõdalane Koljat, kes on võimeline kedagi võitma. Kuningas nõuab Koljatit. See, kes nimetas end selle sõdalase sõbraks, osutub tema sulaseks, kes närib nii hiiglast kui ka kuningat ennast. Koljat demonstreerib kuninga ees oma märkimisväärset jõudu, mis rõõmustab kõiki kohalviibijaid. Vahepeal saab välgu tagajärjel surma Davidi tüdruksõber. Prohvet Saamuel ennustab Taavetile, et ta hakkab valitsema Iisraelis pärast seda, kui on toonud maale võidu. Kuid praegu peab David oma isakodust lahkuma ja leidma endale uue kodu, mille ta leiab pärast kolme päeva ja kolme ööd kestnud reisimist. Ta tuleb Jeruusalemma, kus ta näeb kõike Iisraeli pealinna korralduste, tavade ja seaduste julmus, kaitseb mitu korda õiglust, misjärel pöördub ta otse Sauli palee verandal rahva poole, kutsudes neid headusele, kuulutades, et Sauli enda isikus on neid kurjus vallanud, mida kuningas ise kuuleb, kuid ta ei anna käsku Taaveti hukkamiseks ega arreteerimiseks, vaid, vastupidi, vestleb temaga ja võtab ta vastu oma valdusse, mis oli vastuolus õukondlastega, kes teadsid, et Taavet on pärit karjase perest. Mis ootab Taavetit peale uue armastuse, mis asendab selle, mis suri tema silme all? Kuidas läheb täide prohvet Saamueli ennustus ja milline saatus saab Iisraeli, mille paljud linnad on juba vilistite ees kapituleerunud? Kui olete Piiblit lugenud, teate juba vastuseid.

Vaadates filmi rikkalikku visuaali, mis ei sisalda mitte ainult kauneid maastikke, vaid ka kallist dekoori ja isegi väga suurejoonelist actionit (mille nimel läksid autorid Piibli sündmusi otseselt muutma - ma ei ütle, milline üks, et mitte spoilereid kirjutada), noh, tegelikult, nähes seda otsest valet finaalieelses stseenis, mis pandi toime ainult eepilise lahingu meeldimise pärast; võib julgelt eeldada, et kuigi Kinopoiski lehel “Taavet ja Koljat” on filmi teinud riigina märgitud vaid Itaalia; Ameeriklased aitasid itaallastel seda peplumit kindlasti filmida; me teame nende tehnikaid ja nad on siin kogu oma hiilguses ning on ebatõenäoline, et Itaalia sai neil aastatel kinos sellist visuaalset luksust lubada. Ma ei kuulu muidugi nende hulka, kes pehmelt öeldes tegevust ja kalleid maastikke “ihalevad” ning olulisemad komponendid unustavad; kuid vaadates 1960. aasta filmitegijate titaanlikku tööd, siis kuidas näeb välja kogu võttegrupi kolossaalne töö, sealhulgas stsenaristid, kes kujundasid süžee mitte "taevast", vaid üritasid seda võimalikult dünaamiliseks muuta. ja võimalikult täis huvitavaid sündmusi; Sain aru, et pean filmile andestama kõik muudatused Piibli tegelikes faktides ja sündmustes ning hindan seda tööd selle tõelises väärtuses. Suurepärane film, kummardan 60ndate itaallastele näidatud taseme eest.

Iisraeli esimese kuninga Sauli ajal pidasid juudid vilistitega arvukalt sõdu. Oma sõjakuse poolest kuulus paganrahvas laastas Tõotatud Maad sagedaste rüüsteretkedega. Vilistid tapsid juudid ja viisid nad vangi. Iisraeli rahvas oli nende sissetungide ikke all kurnatud ja palus Jumalalt päästet.

Jumala tahtel oli juudi rahva teise kuninga ülesanne päästa rahvas julmade rõhujate käest – Taavet, Iisai poeg Juuda suguharust, algselt Petlemmast. Kuid juba enne kuningaks saamist ja oma sugulaste kauaaegsete vaenlaste lõplikku alistamist sai David kuulsaks ühe hämmastava võiduga.

Kui ta oli väga noor, tungisid vilistid taas Iisraeli maale. Võitluseks valmistudes seisid vastasväed Ephesus-Dammimi linna lähedal üksteise vastu. Ja siis kerkis vilistite armee ridadest välja võimas hiiglane nimega Koljat. Ta kutsus juute otsustama lahingu tulemuse üle ühe võitluse. "Valige enda seast mees," hüüdis ta, "ja laske tal minu vastu välja tulla. Kui ta mind tapab, oleme me teie orjad; kui ma alistan ja tapan ta, siis olete meie orjad ja teenite meid."

See soomusrüüsse riietatud hiiglane oli kohutav ja ükski iisraellane ei julgenud temaga võidelda. Kuningas Saul lubas Koljati alistaval hulljulgel anda oma tütre naiseks. Vaatamata lubatud tasule ei tahtnud keegi temaga võidelda. Nelikümmend päeva ilmus Koljat hommikul ja õhtul, naerdes juutide üle ja sõimades elava Jumala sõjaväge.

Sel ajal ilmus Iisraeli laagrisse noor David. Ta tuli oma vanematele vendadele külla ja tõi neile isalt kingitusi. Kuuldes Koljat Iisraeli sõdureid sõimamas, oli Taavet vaim mures. Tema süda, täis pühendunud usku Jumalasse, kees õiglasest vihast sõnade peale, mis häbistavad Jumala valitud rahvast. Ta läks vabatahtlikult hiiglase vastu võitlema ja küsis kuningalt luba.

Kuid Saul ütles talle: "Sa oled veel väga noor, aga ta on tugev ja on lapsepõlvest peale sõjaga harjunud." Taavet vastas, et karjasena püüdis ta korduvalt lambaid kohutavate kiskjate käest: „Kui juhtus, et lõvi või karu tuli ja viis lamba karjast minema, ajasin teda taga, ründasin teda ja rebisin lambaid. lambad suust välja. Ja kui ta mulle kallale tormas, siis ma võtsin tal juustest kinni, lõin teda ja tapsin.

"Issand, kes päästis mind lõvist ja karust, päästab mind selle vilisti käest," lõpetas Taavet ja kõik mõistsid, kust noormees nii suure jõu sai: ta usaldas täielikult Jumalat ja lootis Koljatit võita. Tema abiga.

Saul, Taaveti julgusest ja vaprusest nakatatud, ütles talle: "Mine ja Issand olgu sinuga."

Taavet tuli hirmuäratavale, vasega riietatud vaenlasele vastu lihtsa karjaserelvaga: tema kotis oli viis siledat kivi ojast ja käes oli viskamistropp.

Koljat tervitas Taavetit naeruvääristades: "Kas ma olen koer, et sa tuled mulle pulga ja kividega?" Taavet vastas talle: "Sina tuled minu vastu mõõga, odade ja kilbiga, aga mina tulen sinu vastu vägede Issanda, Iisraeli vägede Jumala nimel, keda sa oled trotsinud. Issand aitab mind ja kogu maailm saab teada, et Issand ei päästa mõõga ja odaga.

Taavet viskas hästi sihitud ja harjunud käega tropist kivi ja tabas Koljatit otse otsmikku. Hiiglane langes teadvuseta. Taavet hüppas nagu välk võidetud vaenlase juurde ja raius tal enda mõõgaga pea maha.

Taaveti imelisest teost üllatunud vilistite armee põgenes segaduses. Iisraellased jälitasid neid, ajades nad kodumaalt välja. See hiilgav võit tõstis juudi rahva vaimu ja tugevdas usku elavasse Jumalasse, Iisraeli Päästjasse.

Kuningas Saul täitis oma lubaduse. Ta abiellus oma tütre Michali Taavetiga ja tegi temast väejuhi.

Kui Saul ja Taavet lahinguväljalt tagasi jõudsid, tervitasid kõigi linnade naised neid laulu ja tantsuga, pidulike trumlite ja taldrikutega. Suurest rõõmust hüüasid nad: "Saul võitis tuhandeid ja Taavet kümneid tuhandeid!" Kadedus mürgitas kuninga võidurõõmu. Ta hakkas Taavetit kahtlustama, et ta soovib tema troonile asuda.

Sellest hetkest kuni oma elu lõpuni jälitab Saul Taavetit, soovides teda tappa. Kuid Jumala väljavalitu võtab Sauli trooni mitte intriigide ja intriigide kaudu, vaid mõistlikkuse kaudu kõigis tema asjades. Taavetist sai tema siira usu ja iisraellaste armastuse tõttu Iisraeli teine ​​ja hiilgavaim kuningas.

Tagakiusamise aeg saab tema jaoks tõeliseks proovilepanekuks ja Jumala valitud rahva kuninga suureks teenimiseks valmistumise kooliks. Taaveti kindlustunne tugevneb, et inimese elu on täielikult Jumala kätes. Ainult Issand on võimeline meid kõiki päästma kuradi kavalustest ja patus peituva maailma muredest.

Nimi: Koljat

Riik: Filistia

Looja: Vana Testament

Tegevus: sõdalane, hiiglane

Perekondlik staatus: ei ole abielus

Koljat: tegelaskuju

Millise riigi kangelane ei tunne suurte lahingute kroonikaid? Tõelise sõdalase jaoks võib isegi religioosne kirjandus kergesti saada kasulikuks lahingutaktika ja psühholoogilise surve õpikuks. Näiteks Koljati lahing on selge näide sellest, et usk enda jõusse võib vaenlase hävitada. Sellise motivatsiooni juures piisab võiduks ühest kivist. Kahju, et Koljatile jäi selline õppetund tema elus viimaseks.

Välimuse ajalugu

Seda hirmuäratavat meest mainitakse esmakordselt Piiblis. Esimene Saamueli raamat sisaldab üksikasjalikku kirjeldust nii kangelasest kui ka lahingust, mis ülistas Koljati vastast Taavetit. Kas tasub meenutada, et hiiglast ennast esitletakse Vanas Testamendis mitte kui vaprat sõdalast, vaid kui hoolimatut lolli, kes ei usu Jumala väge.

Vaatamata legendi müütilisusele ei ole Koljati lugu võib-olla üldse väljamõeldud. Hiiglasliku sõdalase prototüüpi mainitakse Rooma väejuhi Josephuse ülestähendustes:

Ja siis ühel päeval tuli vilistite laagrist välja hiiglaslik mees nimega Koljat, Gitta linnast. Ta oli nelja ja poole aršini pikkune ning tema relvad vastasid täielikult tema hiiglaslikule suurusele.

Teine kinnitus Koljati olemasolule oli arheoloogide avastus. Tel Es-Shafi linnas (oletatakse, et siin asus Gathi linn) leiti väljakaevamistel keraamilise kausi osa, millele oli graveeritud hiiglase nimi. See on esimene usaldusväärne tõend selle kohta, et Koljat tegelikult eksisteeris.

Tänapäeval on hirmuäratava sõdalase nimest saanud üldnimetus. Marveli koomiksite universumis on mitu tegelast nimega Goliath, sealhulgas Bill Foster. Mitte vähem kuulus pole koomiksist “Gargoyles” pärit Koljathi nimekaim, mida erinevalt piiblitegelasest esitletakse positiivse kangelasena.

Pilt ja iseloom

Koljat sündis Gati linnas, mis asub Vilisti territooriumil. Tegelase ema, naine nimega Orpha, elas vaba elustiili, seega pole kangelase isa teada.

Koljat kasvas suureks ja tugevaks meheks, kangelase pikkus oli 2,89 m. Silmapaistva välimusega olid ka kangelase vanemad vennad. Piibel ütleb, et Koljati sugulane oli sõdalane Lahmi, kelle tappis kuulus võitleja Elhanan ben Yair.

Varasest lapsepõlvest peale koolitati vilistid sõjaliste asjade alal. Hiiglane tõusis oma kaaslaste kohale, nii et noorpõlvest saadik kasutasid komandörid teda hirmuäratava relvana. Mehel oli palju võite, kuid kõige sagedamini uhkustas Koljat juudi rahva suurima pühamu – Ilmutuslaeka – vallutamisega.

Vaatamata oma hirmuäratavale välimusele ja ulatuslikule lahingukogemusele ei ehitanud hiiglane karjääri. Mees jäi lihtsaks sõduriks; Koljatit ei usaldatud tuhandepealise armee juhtima. See võimaldab järeldada, et füüsiline jõud on mehe ainus saavutus. Luure ja sõjaline leidlikkus ei kuulunud kangelase vooruste nimekirja.

Kõige kuulsam müüt Koljatist on seotud teise lahinguga. Juutide ja vilistite vahelise sõja ajal kutsus Koljat kõik kuningas Sauli sõdalased ausale võitlusele. 40 päeva kutsus mees julgeid mehi lahingusse. Ainus tingimus on, et kui kangelane võidab, saavad juudi rahva esindajad igaveseks Gathi elanike orjadeks.

Hirmuäratav mees, kes oli riietatud raudrüüsse ja relvastatud raske mõõgaga, tundis vaenlase armee ees aukartust. Kujutage ette Koljati üllatust, kui noor karjane Taavet mehe kõnele vastas. Noormees läks välja kaklema, vabaajariietes ja kott valmis. Taavet vastas oma vastase naeruvääristamise peale, et Jumal, kelle üle Koljat nii ettevaatamatult nalja tegi, viib noormehe võidule.

See on hämmastav, kuidas hiiglane võideti. Taaveti relvad olid tropp ja viis siledat kivi. Noormees, õõtsudes kiiresti pikka köit, mille otsas oli aas, ajas hiiglasele kivikese otsaette. Koljat, kes sellist rünnakut ei oodanud, ei varjanud oma nägu. Mees kukkus löögist pikali. Karjane lähenes lüüa saanud mehele ja mõistis, et hiiglane oli teadvuse kaotanud. Taavet lõikas Koljati isikliku mõõgaga maha vilisti sõdalase pea.

Koljat religioonis

Kristluses kannavad Vanas Testamendis mainitud värvikad tegelased üheselt mõistetavat tähendust. Taaveti isikus demonstreerivad muistsed pühakirjad usklikele tüpoloogilist prototüüpi, kes võidab ülima kurjuse ehk kuradi üle.

Teadlased väidavad, et Koljati võrdlust Saatanaga toetavad tekstilised tõendid. Näiteks hiiglase kõrgus (kuus küünart ja siruulatus) ületab oluliselt inimese oma, kuid ei ulatu jumaliku kujuni 7. Müüdis mainitakse ka Koljati soomusrüüd, viidates lugejale Maole, mida sageli kutsuti. saatan. Enamik argumente legendi varjatud tähenduse kohta on aga kaudsed.

Koraanis on ka lugu, mis räägib islami prohveti võidust amalekkide truudusetu kuninga üle. Muudetud on peategelaste nimed (Koljat kannab nime Jalut ja David Talut) ja väiksemaid detaile. Ja hiiglase surm vastab täielikult Piiblis kõlanud versioonile. Tähendamissõna Jalutist ja Talutist demonstreerib inimestele Jumala jõudu ja väge, mis aitab neil võitu saavutada. Sa pead lihtsalt uskuma.

Juudi Pühakiri (Tanakh) mainib ka legendaarset lahingut. Taaveti vastane on endiselt hiiglane, kuid vaenlase nimi on Golyath Plishtimi hõimust. Teine erinevus Vanast Testamendist on see, et mees on varustatud suure hulga relvadega. Lisaks odale ja mõõgale on Golyat varustatud vibu ja nooltega. Nagu teisteski allikates, aitab Taaveti võitu vaenlase üle ainult pime usk kõrgemasse jõudu.

Filmi adaptatsioonid

Piibli motiivi näidati esmakordselt televisioonis 1960. aastal. Film "Taavet ja Koljat" räägib suurejoonelisest lahingust, mida on kirjeldatud religioossetes pühakirjades. Hiiglasliku sõdalase rollis oli Itaalia näitleja Aldo Pedinotti.

1985. aastal andis Paramount välja filmi King David. Film kukkus kassas läbi. New York Timesi kriitikud kirjutasid negatiivseid arvustusi, tuues välja stsenaariumi ja suuna puudused. Goliathi kujutist ebaõnnestunud filmis kehastas näitleja George Eastman.

2015. aastal tegi Timothy Chey kuulsast lahingust veel ühe filmi. Seekord läks ägeda sõdalase roll algajale näitlejale Jerry Sokoloskile. Kunstniku pikkus on 2,33 m, seega sobib kõige pikem kanadalane pildile ideaalselt.

Vennad Wallace'id näitasid 2016. aastal oma vaadet piiblimotiivile. Film "Taavet ja Koljat" puudutab taas juutide ja vilistite vahelise lahingu teemat. Koljatit mängis Michael Foster, kes oli vaatajatele tuttav teleseriaalidest “Conan” ja “Beverly Hills 90210: The Next Generation”.

• Nimi Koljat on tuletatud verbist "avama". Täielik tõlge on "palja paljaga seismine Jumala ees".
• Koljati ohvrid olid enne Taavetiga kohtumist Hofni ben Eli ja Pinchas ben Eeli, kohtunik-ülempreestri pojad.
• Goliathi soomukite kogumass ulatus 60 tonnini (teises allikas - 120 tonni).
• Piibel sisaldab viiteid kahele Koljatile. Kui esimene sõdur suri Taaveti käe läbi, siis Elchananist sai teise sõduri tapja. Pikka aega usuti, et tähendamissõnades mainiti sama hiiglast. Kuid lahingud toimusid erinevatel ajaperioodidel ja erinevatel territooriumidel.

Caravaggio, Taavet ja Koljat

Tizian Taavet ja Koljat 1545

Koljat on Vanas Testamendis tohutu vilisti sõdalane. Noor Taavet, tulevane Juuda ja Iisraeli kuningas, alistab Koljati kahevõitluses tropiga ja lõikab seejärel pea maha. Taaveti võit Koljati üle alustas Iisraeli ja Juuda vägede pealetungi, mis ajasid vilistid oma maalt välja.
Teise versiooni kohaselt tappis Koljati Petlemma Jagare-Orgimi poeg Elkhanan.

Tropp on visketeraga relv, milleks on köis või vöö, mille üks ots on volditud aasaks, millesse on keermestatud lingu käsi.

Sling

Koljat oli ebatavaliselt tugev, tohutu kasvuga sõdalane, kes oli pärit Gathi linnast. Koljat oli 6 küünart pikk ja ulatusega ehk 2 meetrit 89 sentimeetrit (1 küünar = 42,5 cm, 1 viis = 22,2 cm). Vilisti hiiglane oli riietatud soomusrüüsse, mis kaalus ligikaudu 57 kilogrammi (5000 seeklit vaske, 1 seekel = 11,4 g) ja vasest põlvekaitsmetesse, peas vaskkiiver ja käes vasest kilp. Koljat kandis rasket oda, mille ainuüksi ots kaalus 600 rauaseeklit (6,84 kg), ja suurt mõõka...

Matteo Rosselli, Triunfo de David, Palazzo Pitti.1620

Taavetil polnud soomust ja tema ainus relv oli tropp. Vilisti hiiglane pidas solvanguks seda, et temaga võitlema tuli välja noormees, alles poisike. Koljat ja Taaveti valisid nende hõimukaaslased üksikvõitluseks, mis pidi otsustama lahingu tulemuse: duelli võitja võitis oma poole võidu. Kõigile, kes toimuvat pealt vaatasid, tundus, et võitluse tulemus oli ette määratud, kuid füüsiline jõud ei määra alati lahingu tulemust. Jeruusalemma edelaosas Sukkoti ja Aseka vahelises tammeorus aset leidnud Koljati ja Taaveti duelli üksikasjad on kirjeldatud Piiblis, Saamueli 1. raamatu 17. peatükis.

Fugel David Gegen Koljat

Andrea del Castagno.1450

Taaveti säilitatud Koljati mõõka hoiti esmalt Nobis ja seejärel viidi ta Jeruusalemma.

Taaveti võit Koljati üle

Kord, Sauli valitsusajal, pidasid juudid vilistitega sõda. Kui väed pöördusid üksteise vastu, kerkis vilistite laagrist välja hiiglane Koljat. Ta hüüdis juutidele: "Miks me kõik peaksime võitlema? Las üks teist tuleb minu vastu välja ja kui ta tapab mu, on vilistid teie orjad, aga kui ma võidan ta ja tapan ta, siis olete teie meie orjad. .” Nelikümmend päeva, hommikul ja õhtul, paistis see hiiglane silma ja naeris juutide üle, solvades elava Jumala armeed. Kuningas Saul lubas Koljati alistajale suurt tasu, kuid ükski juut ei julgenud hiiglasele vastu seista.

Taavet Koljati peaga, Bernardo Strozzi õlimaal lõuendil, c. 1636, Cincinnati kunstimuuseum

Sel ajal tuli Taavet juutide laagrisse oma vanematele vendadele külla ja tõi neile oma isalt süüa. Kuuldes Koljati sõnu, asus Taavet vabatahtlikult selle hiiglase vastu võitlema ja palus kuningal talle luba.

Kuid Saul ütles talle: "Sa oled veel noor, aga ta on tugev ja on lapsepõlvest peale sõjaga harjunud."

Karjapoiss David

Gardner-Karjane David

Taaveti elust, Basil II psalter, hiljem 10. saj, Konstantinoopol

Taavet vastas: "Kui ma oma isa lambaid karjatasin, siis juhtus, et lõvi või karu tuli ja viis lamba karjast minema; ma jõudsin talle järele ja rebisin lamba suust välja ja kui ta tormas. siis ma tapaksin ta. Kui Issand päästis mind esmalt lõvist ja karust, siis nüüd päästab ta mind selle vilisti käest."

Saul nõustus ja ütles: "Mine ja Issand olgu teiega."

Taavet pani viis siledat kivi karjase kotti, võttis lingu ehk kiviviskamiseks kohandatud kepi ja läks Koljatile vastu. Koljat vaatas Taavetit põlgusega, sest ta oli väga noor, ja ütles pilkavalt: "Kas ma olen koer, et sa tuled mulle kivide ja pulgaga vastu?"

Taavet vs Koljat

Taavet vastas: "Sa tuled minu vastu mõõga, oda ja kilbiga, aga mina tulen sinu vastu vägede Issanda, Iisraeli vägede Jumala nimel, keda sa trotsisid. Issand aitab mind ja kogu maa saab teada, et Issand ei päästa mõõga ja odaga.”

Gustave Dore, Taavet ja Koljat.

Ja kui Koljat hakkas lähenema, ruttas Taavet talle vastu, pani lingu sisse kivi ja viskas selle hiiglase poole. Kivi tabas teda otse vastu lauba. Koljat kukkus teadvusetult maha. Taavet jooksis Koljati juurde, tõmbas välja mõõga ja raius enda relvaga pea maha. Seda nähes põgenesid vilistid, kes olid hirmust haaratud, ning iisraellased ajasid nad nende linnadesse ja tapsid paljusid.

Tanzio da Varallo, Davide ja Golia, ca. 1625 (Museo civico, Varallo)

Saul tegi Taavetist väejuhi. Siis abiellus ta oma tütrega.

Joonatan tervitas Taavetit pärast seda, kui Taavet tappis Koljati

Giacomo Antonio Boni Triunfo de David Musee Fesch Ajaccio

Kui Saul ja Taavet võidult tagasi tulid, tulid juudi naised neile vastu, laulsid ja tantsisid ning hüüdsid: "Saul võitis tuhandeid ja Taavet kümneid tuhandeid!" See oli kuningas Saulile ebameeldiv; ta muutus Taaveti au pärast armukadedaks ja kavatses ta tappa. Taavet tõmbus kõrbesse ja varjus Sauli eest kuni tema surmani.

David Goliathi peaga, Claude Vignon, 1620–23, Blantoni kunstimuuseum, Austin, Texas.

Michelangelo ja tema abiliste maalitud fresko Vatikani Sixtuse kabeli jaoks aastatel 1508–1512

Camillo Boccaccino, David (andmed 1530), Piacenza, Palazzo Farnese, Museo civico.

Carlo Dolci. David con la testa di Golia

FETTI, Domenico – David Goliathi peaga (1620). Royal Collection, London

Gentileschi, Orazio-David mõtisklemas Koljati pea üle – umbes 1610.

Guercino David Koljati peaga.

Guido Reni.David mit dem Kopf Goliaths.1605

Johannes Zoffany - autoportree Davidina.1756

Oost vanem, Jacob van – Taavet Koljati peaga – 1648

Peter Paul Rubens David tapab Koljat.1616

Pietro Desani David Goliati kabast.

Rimini.Taavet ja Koljat, autor Giovan Francesco Nagli

Tintoretto noormehe portree Davidina.

Triumph des David über Goliath Niederrhein 17 Jh.

Juan Luis Zambrano, David paseando en triunfo la cabeza de Goliat, Córdoba, Museo de Bellas Artes.1630

Michelangelo Buonarroti .David ja Goliath.1508-1512.Fresko.Vatikan, Sixtinische Kapelle

Saamuel leiab uue kuninga nimega Taaveti. Saamuel kurvastas kaua, sest Saul ei sobinud tema arvates kuningaks. Lõpuks käskis Jumal tal minna Petlemma linna: seal näidatakse talle uut kuningat. Saamuel täitis käsu ja Petlemmas näitas Jumal talle blondi noormeest, „ilusate silmade ja meeldiva näoga”. See oli Taavet, Jefta noorim poeg. Kui Saamuel ootamatult Jefta pere juurde tuli, polnud Taavet seal – ta karjatas oma isa lambaid. Saamuel käskis ta järele saata ja võidis Taaveti salaja, ainult oma isa ja vendade juuresolekul, kuningaks.

Vahepeal Saul haigestus Saamueli ähvarduste mõjul ja teda hakkas vaevama pidev ärevus. Teenindajad otsustasid leida hea pillimehe, et too saaks kuningat oma mänguga rahustada. Keegi pakkus, et Jefta poeg Taavet mängib ilusti harfi ning on lisaks tark ja julge. Saul saatis ta järele. Taavet ilmus, ta meeldis kuningale väga ja temast sai tema orja. Nüüd, niipea kui Sauli kurbus valdas, mängis Taavet talle harfi ja kuningas rahunes.

Koljat. Rahuaeg ei kestnud kaua. Varsti ründasid vilistid taas Sauli kuningriiki. Mõlemad sõjaväed, vilistid ja iisraellased, paiknesid kahel mäel; nende vahel oli org. Vilistide leerist tõusis välja võimas kangelane nimega Koljat, rohkem kui kuue küünart pikk, riietatud vasest soomusrüüsse, vaskkiivri ja põlvekaitsmetesse. Tema õlgadele visati vaskkilp, vööl riputati pikk mõõk ja käes hoidis ta tohutut raudst oda.

Kuningas Taavet mängib harfi.
14. sajandi raamatuminiatuur.

Koljat astus oma soomuskandja saatel Iisraeli leeri juurde ja hüüdis täiest kõrist: „Miks sa välja tulid võitlema? Kas mina pole vilist ja teie olete Sauli teenijad? Valige enda seast inimene ja laske tal tulla minu juurde. Kui ta suudab minuga võidelda ja mind tappa, oleme me teie orjad; kui ma alistan ja tapan ta, siis olete meie orjad ja teenite meid!" Saul ja iisraellased vaikisid õudusest.

Enne sõjakäiku saatis kuningas Taaveti koju, kuna ta oli võitlemiseks veel liiga noor. Taavet hakkas taas lambaid karjatama ja ühel päeval käskis Jefta tal sõjaväelaagrisse oma vendadele süüa viia.

Taavet saabus just siis, kui iisraellased ja vilistid rivistusid orgu võitlema. Koljat ilmus taas vilistite ridade ette ja hakkas iisraellasi ja nende Jumalat mõnitama.

Noormehe enesekindlus võitis Sauli ja ta ütles: "Mine ja Issand olgu sinuga." Kuningas riietas Taaveti raudrüüsse, kuid ta, kinnitades vöö külge mõõga ja püüdes kõndida, võttis kõik seljast sõnadega: "Ma ei saa selles kõndida, ma pole sellega harjunud."

Taaveti võidukäik oma vaenlaste üle.
Kuldse psaltri miniatuur.
OKEI. 900 g

Võitlus Taaveti ja Koljati vahel. Tavalistesse riietesse jäädes valis Taavet ojast välja viis siledat kivi, pani need oma karjase kotti, võttis kätte pulga, millega ta oli harjunud käima, ja tropi. [vööaas, mida kasutatakse kividega märklauda loopimiseks], ja Iisraeli sõdurid läksid rivist välja.

Koljat vaatas põlgusega endaga võrreldes habrast noormeest ja oli üllatunud: „Miks sa tuled mulle pulgaga? Kas ma olen koer? - ja lubas anda hulljulge surnukeha lindude ja loomade poolt tükkideks rebimiseks. Taavet vastas: "Sa tuled minu vastu mõõga, oda ja kilbiga, aga mina tulen sinu vastu vägede Issanda, Iisraeli vägede Jumala nimel." [Sabaoth on üks Jahve nimedest; see tähendab "vägede jumal", "sõjaline jumal"]. Ja Taavet kutsus vilisti surmaks valmistuma, kuulutades, et Issanda tahtel ta nüüd hukkub.

Mõlemad väed vaikisid ja jälgisid toimuvat tähelepanelikult. Raevunud Koljat liikus Taaveti poole, kuid suutis astuda vaid paar sammu. Taavet jooksis talle vastu, võttis kotist kivi, pani selle lingu sisse ja viskas seda nii suure jõuga, et kivi läbistas Koljati otsaesise. Kangelane vajus maapinnale nagu maha löödud. Taavet jooksis üles, tõmbas välja Koljati tohutu mõõga ja raius tal pea maha. Nähes, et nende kangelane oli surnud, hakkasid vilistid kartma ja jooksid. Iisraellased tormasid neile järele.

Pärast Koljati alistamist tegi Saul Taaveti oma väejuhiks. Sauli vanim poeg Joonatan armastas Taavetit kogu südamest ning andis talle sõpruse märgiks riided ja relvad.

"Saul võitis tuhandeid ja Taavet kümneid tuhandeid." Kui sõjavägi võidukalt koju jõudis, tantsisid naised ja laulsid: "Saul võitis tuhandeid ja Taavet kümneid tuhandeid!" Saul sai selliste sõnade peale pahaseks ja sellest päevast peale hakkas kuningas Taavetit kahtlustavalt vaatama.

Varsti tabas Sauli uus haigushoog. Ta tormas mööda maja ringi ja Taavet kitkus harfi keeli, püüdes kuningat rahustada. Järsku haaras Saul odast ja viskas sellega kõigest jõust Taaveti poole, püüdes teda seina külge suruda. David põikas kõrvale. Saul tõmbas oda välja ja viskas selle uuesti tema poole, kuid lasi jälle mööda.

Pärast seda juhtumit eemaldas Saul Taaveti enda juurest ja määras ta tuhandepealikuks. [tuhande sõdalase pealik].

Taavet õigustas nii kõrget tiitlit aukalt. Rahvas armastas noort väejuhti, kuid Saul kartis teda rohkem kui kunagi varem ja otsustas ta hävitada, sest nägi Taavetit rivaalina. Et mitte tekitada inimeste seas rahulolematust, tuli Saul välja salakavala plaaniga – hävitada Taavet vilistite käe läbi. Kuningas teatas, et annab Taaveti oma vanema tütre naiseks, kui ta vapralt võitleb. Taavetil polnud julgusest puudust, ta võitles vapralt vaenlastega ja riskis oma eluga rohkem kui korra, kuid kui saabus aeg oma tütrega abielluda, kinkis Saul ta kellelegi teisele.

David ja Michal. Sauli teine ​​tütar Miikal aga armus Taavetisse. Ka David ei olnud tema suhtes ükskõikne. Saul sai sellest teada ja käskis Taavetil pulmade lunaraha asemel isiklikult tappa sada vilistit. Juba enne kuninga määratud aega tappis Taavet kakssada vaenlast ja Saul oli sunnitud oma sõna pidama: Miikalist sai Taaveti naine.

Taaveti perekondlik õnn ei kestnud kaua: Saul üritas teda taas hävitada. Isegi Joonatani eestpalve ei peatanud kuningat: kuninga vanim poeg armastas Taavetit väga ja andis isalt vande, et Taavet jääb ellu. Kuid Saul, kes oli pimestatud vihkamisest oma väimehe vastu, unustas selle lubaduse.

Jahti Davidile. Sauli viha õhutas Taaveti uus võit vilistite üle. Kui Taavet sõjast tagasi tuli, saatis kuningas oma majja teenijad, et hommikul, niipea kui ta lahkus, tapaksid nad ta. Kuid Michal, nähes majas relvastatud mehi, aimas oma isa plaane, öösel lasi ta Davidi aknast nöörile alla ega kiirustanud hommikul uksi avama, et abikaasal oleks aega turvalisemalt peita. Taavet kohtus väljaspool linna oma sõbra Joonataniga. Ta lubas oma isa kavatsused välja selgitada ja neist Davidile teada anda. Ei kulunud kaua aega, et teada saada: kuningas nõudis, et Joonatan tooks Taaveti teda hukkama. Kui Joonatan oma sõbra eest seisis, tappis Saul ta peaaegu. Prints mõistis, et Taavet on hukule määratud, kui ta end kuningale näitab. David ja Joonatan kohtusid viimast korda, vandusid teineteisele igavest sõprust ja läksid pisarsilmi lahku.

Taavet leidis varjupaiga mägikoopas. Varsti kogunes tema ümber nelisada jurakat ja ta asus omal riisikol vilistide vastu võitlema. Saul sai teada, kus Taavet on, ja läks koos valitud salgaga talle järele. Kaks korda selgus, et Taavet oleks võinud kergesti kuninga tappa, kuid ta ei teinud seda ega lasknud ühelgi oma rahval tõsta kätt Jumala võitu vastu. Saanud teada Taaveti suuremeelsusest, palus Saul isegi temalt andestust, kuid pöördus siis jälle tagasi oma vanade viiside juurde.

Sauli ja tema poegade surm. Vilistid kogunesid taas Iisraeli vastu sõda pidama. Kui Saul nägi vilistite tohutut sõjaväelaagrit, värises ta süda ja ta otsustas Jumalalt nõu küsida. Kuid Jumal ei vastanud talle ja hirmunud Saul otsustas kasutada maagiat. Selleks ajaks oli Saamuel surnud ning Saul oli võlurid ja ennustajad riigist välja saatnud, keelates ära maagia enda. Raskesti leiti riigist üks vana nõid.

Kui Saul ja tema kaks teenijat vana naise juurde tulid, keeldus naine pikka aega tema palvet täitmast, kartes, et teda karistatakse. Kuid Saulil õnnestus teda veenda. Tema palvel kutsus naine Samueli surnute kuningriigist.

1 - kidar (turban) alates
linane riie; 2 - vöö;
3 - linasest riidest tuunika;
4 - linane aluskleit

Kui Saul Saamueli nägi, kummardus ta tema ees. Kuid see lugupidamine ei pehmendanud vanemat; isegi pärast surma oli ta kuninga peale vihane ja ennustas talle, et homses lahingus saavad iisraellased lüüa ning Saul ise ja ta pojad saavad surma. Sauli julgus jättis ta maha. Segaduses naasis ta samal õhtul Iisraeli armeesse. Järgmisel hommikul ründasid vilistite hordid iisraellasi ja nad põgenesid. Vilistid oma vankrites jõudsid neist kergesti järele ja tapsid. Nii surid Sauli kolm poega, sealhulgas Joonatan. Vaenlased piirasid kuninga enda ümber ja kartsid talle läheneda, hakkasid teda vibudega tulistama. Haavatud Saul, kes ei tahtnud alla anda, käskis oma relvakandjal ta tappa. Kuid ta ei julgenud isanda vastu kätt tõsta ja siis heitis Saul ise oma mõõga otsa. Squire järgis eeskuju.

Järgmisel päeval tulid vilistid lahinguväljale surnuid rüüstama, leidsid Sauli ja tema poegade surnukehad ning olid väga õnnelikud. Nad viisid Iisraeli esimese kuninga maharaiutud pea ühest linnast teise ja asetasid tema relva oma jumalanna Astarte templisse. Vaenlased riputasid Sauli ja tema poegade surnukehad ühe Iisraeli linna müürile, mille nad vallutasid.

Sauli kunagi päästetud linna Jaabesi elanikud said sellest teada. Öösel eemaldasid nad surnukehad salaja müürilt ja matsid maha. Nii lõppes Iisraeli esimese kuninga elu kurvalt.

Taavet, saades teada kuninga ja tema poegade surmast, nuttis kibedasti ja koostas laulu, mis ülistas Sauli ja Joonatani kangelaslikkust, kes olid kotkast kiiremad, lõvidest tugevamad ja ei lahutatud isegi surmas.

Taaveti valitsusaeg. Pärast Sauli surma paigutasid vilistid taas oma väed Palestiina linnadesse ja asusid riiki valitsema. Kuid Taavet tõstis oma mõõga Iisraeli vabaduse nimel. Jumal aitas teda; Taavet võitis ootamatult kiiresti vilistid ja teised vaenlased. Kuningal õnnestus vallutada isegi võimsaim vaenlase kindlus Jeruusalemm, muutes selle oma pealinnaks.

Foiniikia Tüürose linna kuningas ja Taaveti sõber Hiram saatis tema juurde käsitöölised Jeruusalemma kuninglikku paleed ehitama. Seejärel vedas Taavet pühalikult lepingulaeka pealinna ja otsustas ehitada Jumalale templi (praegu seisis laegas telkmajas, nagu Moosese ajal). Kuid Jumal ütles, et templit ei kavatsenud ehitada mitte Taavet, vaid tema poeg: "Ta ehitab minu nimele koja ja mina kinnitan tema kuningriigi trooni igaveseks."

Taavet valitses iisraellasi nelikümmend aastat, alistades alati oma vaenlasi ja saavutades edu kõigis oma asjades. Aga kui ta vanaks sai, algasid tülid tema paljude poegade vahel, kes sündisid erinevatest naistest – kõik tahtsid pärast isa surma kuningaks saada. Et vältida verist võimuvõitlust, käskis Taavet oma eluajal võita kuningriiki Saalomoni, oma armastatud naise Batseba poja. Varsti kuningas suri, käskis Saalomonil enne surma tegeleda nende vaenlastega, keda tal polnud aega ennast karistada.